海南孙氏家谱历史记载集中发言吧

楼主:cdf333298 时间:2014-02-11 22:10:15 点击:7164 回复:51
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  海南岛孙氏



  :一世祖华公:于南宋正隆年间(公元1157年)自福建省兴化府蒲田县甘蔗园村迁渡海南,任琼崖巡抚(世袭官爵),住琼南(琼山府城),为我琼岛孙氏族系的迁琼始祖.妣段氏,生四子:开文.开瑾.开贤.开凤,均住琼卫(琼山府城),同享(世袭官爵).至今800余年,相传24世.公婆生卒年庚.葬地失佶,后裔散居文昌.琼海.万宁市武丁街[万域小学大门直下100米].崖县.黄流.乐东.定安.澄迈.临高.儋县.东方等十三市.县.

  二世祖开文公:福建省兴化府蒲田县甘蔗园村人,于南宋淳熙丁未14年(公元1187年)、元时由(孝廉)选授琼山县知县,并携眷来琼赴任.住琼卫(府城镇南门那梅口村),为我琼岛孙氏族系的发源始祖.妣胡氏,派讳滋公.公与嫡妣(公婆生卒年庚失传)同葬于府城镇门外五里沙上村傍,土名叫藏孙园,坐甲向庚兼卯酉,有碑,庶妣葬于公墓前右旁,三冢俱石为之。并坚石旗杆一对,明代述公坟葬在公墓右边,有碑。

  迁往海南琼山府城. 《崖县孙氏族谱》载,其祖籍是福建蒲田甘蔗园村,南宋淳熙十四年(1187年),因先祖任官琼山而来海南定居,始居于琼山,历元、明朝,后裔繁衍为四支,分迁岛内各地,其中一支即迁居今三亚的崖县。海南孙氏主要聚居于黄流、梅东.万宁市万城镇武丁街.山根南坡铺村.后安镇.东兴大掘村,琼海市中原镇田力村塔洋镇厚丰村,琼山五公祠或南门外那梅口村.红城湖一带,东山镇苍源村,海口解放路老电影院一带,定安县南珠.马坡村,澄迈水北沙坡村.顿昌.文昌铜鼓岭吊鸡村,等海南诸地.海南孙氏子孙多数于明朝中叶至清朝初期,由琼山府城往全岛各县迁移,如官公,明朝中叶任宜山县知县后,于明成化(公元1465年)由琼山迁崖,居黄流;才盛公(官公的侄子)也于明正德期间(公元1514年)以琼山府城迁崖,初住抱龙镇,后迁新庄村;不久才选公(才盛公胞弟)也由琼山迁崖,先同才盛公住新庄村,后迁乐东黄流;才盛公三弟才能公,仍住琼山府城.七世祖仲虎公(广文公次子)约于公元1264年从琼山府城迁往定安马坡村.琼山东山的苍原村;仲曲公(广文公三子)于公元1269年从府城迁往澄迈水北沙坡村居住;九世祖佐公,约于公元1357年任文昌清澜所都巡检使,住铜鼓岭之吊鸡村;十七世祖振纪公,约于公元1459年由府城迁往琼海,居会同县厅前;二十世祖仕忠公,于公元1578年由会同县厅前迁往厚丰村;二十一世祖云柞公,约于公元1624年从厚丰村迁往中原镇田力村居住,廷相公约乾隆时迁往万宁市武丁街(万城小学大门直上100米)居住;十五世祖陵公迁居广西北海住址不祥,十七世祖振纲.振缵.振绪.共三人迁居福建省住址不祥.所以孙氏子孙已散居全岛各地,各地要修族谱,或以地区(市.县)或以支祖为族系,进行编篡.修谱是续前人之绝篇,是百载一举的要事.凡有志修谱的贤者志士,按族规,五十年小修,百年一大修,代代相传下去,于先人瞑目矣.














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楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:11:00

  
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楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:13:00
  以下根居海南省万宁市万城镇武丁街孙氏所知提供入琼始祖孙氏历史,华公世系图公布如下:
  1世祖:华公{1157年入琼共生有4子}---2世祖长子:文公{1187年入琼生1子叫滋公}-2子:谨公{未知}3子:贤公{未知}4子:凤公{未知}---3世祖:滋公---4世祖:尚公{共生2子长子:新公,次子:五公}---5世祖长子:新公{共生2子:长子:广平,次子:广文}次子:五公{未知}---6世祖长子:广平公{生1子:直淳公}次子:广文公{共生3子,长子:仲曛公,次子:仲虎公,3子:仲曲公}---7世祖:直淳公{生1子:实公},仲曛公{生1子:炳公},仲虎公{生1子:升公},仲曲公{未知}---8世祖:实公{生1子:佐公},炳公{生2子,长子:福公,次子:裕公},升公{生2子,长子:钦公,次子:颢公}---9世祖:佐公{生2子,长子:梅恣公,次子:宝公},福公{未知},裕公{生1子:才高公},钦公{生1子:才俊公},颢公{生1子:才德公}---10世祖:梅恣公{生1子:教政公},宝公{生4子,长子:益公,次子:俞公,3子:贤公,4子:庆公},才高公{生3子,长子:以义公,次子:以德公,3子:以礼公},才俊公{未知},才德公{未知}---11世祖:教政公{生1子:文斌公},益公{生1子:满公},俞公{未知},贤公{未知},庆公{生2子,长子:朝公,次子:奋公}---12世祖:文斌公{生2子,长子:有光,次子:有荣},满公{生3子,长子:苏公,次子:富公,3子:佑公},朝公{生4子,长子:成公,次子:斌公,3子:赋公,4子:盛公},奋公{生8子,长子:宪公,次子:春公,3子:露公,4子:柳公,5子:宽公,6子:再公,7子:连公,8子:迩公}---13世祖:有光{未知},有荣{生2子,长子:耀琼,次子:耀连},苏公{生3子,长子:保公,次子:铺公,3子:引公},富公{未知},佑公{生2子,长子:切公,次子:昌公},成公{生3子,长子:利公,次子:信公,3子:寅公},斌公{生3子,长子:宣公,次子:遛公,3子:玖公},赋公{生2子,长子:圮公,次子:赤公},盛公{生1子:寅公},宪公{未知},春公{未知},露公{未知},柳公{未知},宽公{未知},再公{未知},连公{未知},迩公{未知}---14世祖:耀琼{生2子,长子:秀贤,次子:秀金},耀连{生1子:光颢},保公{生1子:陵公}铺公{生2子,长子:顾公,次子:参公},引公{生3子,长子:龙公,次子:荀公,3子:肆公},切公{生1子:海公},昌公{生2子,长子:节公,次子:失落未知},利公{生2子,长子:本公,次子:犹公},信公{未知},寅公{未知},宣公{未知},遛公{生2子,长子:高公,次子:恩公},玖公{生2子,长子:奎公,次子:锺公},圯公{生1子:廉公},赤公{生1子:琼公},寅公{生1子:金公}---15世祖:秀贤{生1子仲宏},秀金{生1子仲章},光颢{生2子,长子:琼贞,次子琼茂},陵公{未知},顾公{未知},参公{未知},龙公{未知},荀公{未知},肆公{未知},海公{未知},节公{未知},本公{未知},犹公{未知},高公{移居琼海中原未知}恩公{生4子,长子:明公,次子:文公,3子:贵公,4子:昌公},奎公{生1子:傅公},锺公{生3子,长子:孔公,次子:教公,3子:谕公},廉公{生3子,长子:茂公,次子:陈公,3子:均公}---16世祖仲宏{未知}仲章{生4子,长子振纲,次子:振纪,3子:振缵,4子:振绪}琼贞{未知},琼茂{生1子继英},明公{未知},文公{未知},贵公{未知},昌公{生4子,长子国泰,次子国康,3子国宁,4子国善},傅公{未知},孔公{未知},教公{未知},谕公{未知},茂公{未知},陈公{未知},均公{未知}---17世祖:振纲{未知},振纪{生1子:应龙},振缵{生1子:应试},振绪{生1子:应魁},继英{生3子,长子:辉居,次子:辉朝,3子:辉贤},国泰{生1子:廷宗},国康{生1子:廷朝},国宁{生1子:廷荣},国善{生1子:廷楠}......
楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:14:00
  梅山孙氏祠堂:历经二百余年风雨的精神寓所
  孙氏祠堂,是三亚市至今唯一一座保存比较完好的族姓祠堂,位于崖城镇梅山小学内。2006年,三亚市人民政府批准其为“三亚市文物保护单位”。据梅山孙氏族人相传,明末清初,“迁梅始祖”孙德秀从乐东新庄村(时属崖州)迁至崖县(今三亚市)崇政村(即梅西村),定居梅山,乾隆十七年(1752年)始建孙氏祠堂。如此算来,梅山孙氏祠堂已历经风雨260多年,它不仅是梅山孙姓族人的一座精神寓所,而且从中也能窥视古崖州和三亚的变迁与辉煌。

  梅山孙姓的由来

  关于梅山孙姓的由来,孙氏族人的说法和族谱的记载比较一致。据《崖县孙氏族谱》(卷一至卷三十)记载,宋淳熙丁未年间,孙开文公以“孝廉”选授琼山知县,因久于官,从福建省莆田县甘蔗园村举家迁来,定居海口琼山,为迁琼最早的一支孙姓。孙开文公的后裔孙述在明中叶期间,以琼府学岁贡选任马平县教谕、雷州府教授。后来,孙开文公的后人才盛公、才选公(另一子才能公留居琼山)于明朝正德八年,从琼山来到崖州经商,“乐其风土因家焉”,初住抱龙村(今乐东县九所镇中灶抱陀水入海口处,现村已废),后居新庄村(现乐东县九所镇新庄村),为迁至崖州的孙姓一世祖。当然,孙氏族谱也记载了崖州孙姓各支的迁徙情况,如清嘉靖年间,时任广西宜山县知县的孙益恭公由广西迁至崖州,居黄流镇;清咸丰年间,孙绳统公由儋州迁至崖州,居莺歌海、黄流一带,皆稍晚于孙才盛公迁至崖州的时间。孙才盛公晚年喜得双子,其次子国用公的第四个儿子德秀公于明末清初,从新庄村迁至梅山,居崇政村(即梅西村),为孙姓迁至梅山第一人。孙德秀公生有五子:齐贤、举贤、绍贤、启贤、学贤。树大分枝,枝繁叶茂,丁旺族盛,子嗣繁多,部分子孙又迁至梅山地区的梅东、梅联、长山等地,子孙已传至第十六世。孙氏在梅山属旺族大姓,现今人口数千之众。

  孙氏祠堂有200余年历史

  孙氏祠堂和梅山的历史一样悠久,但关于孙氏祠堂,《崖县孙氏族谱》中仅有300余字的关于四次修建年代的简单记述,至于其建筑规模、结构,以及有关祭祀、议事、办学等,都没有典籍资料保存下来,真是一大憾事。据查,在漫长的260余年间,梅山孙氏祠堂一共历经了六次大的修建。

  据《崖县孙氏族谱》(卷四)载,孙氏祠堂始建于乾隆十七年(1752年),由孙德秀公的孙子孙嗣达公(字允芳,号梅川,学贤长子)等在梅东村的东边(即现址)建一座“正寝”,即正室一间,坐北朝南,砖瓦结构,为德秀公祠,追奉迁崖始祖才盛公、二世祖国举国用公和支祖宜山(即孙益恭公)公之神位,作为祭祀先祖的祠堂。乾隆四十五年(1780年),族人光祖、克昌等扩建了“中庭门阁”,即厅堂八角亭,作为族人祭祀休息、议事、会客和唱和之所。嘉庆十三年(1808年),族人子麟、子桂、宗哲等又扩建了“前屋两廊”,即偏房两间,一间为管祠族人寝室,一间为藏书或储物室。至此,孙氏祠堂规模大备。至道光二十年(1840年),族人宗藩、宗著、式闽、式金等,又对孙氏祠堂进行了一次大规模的修葺,保持旧制,增其馨香。民国九年(1920年),孙氏祠堂又进行了重建,这从正室脊檩上镌刻的红漆黑字“旨·中华民国玖年岁次庚申甲申月庚申甲申时重建”为证。据年长的孙氏族人说,此次重建的只是正室和偏房,乾隆四十五年扩建、道光二十年修葺的厅堂八角亭,并没有重新拆建,只做简单的修补。

  少时,我多次到过孙氏祠堂,印象中的孙氏祠堂除了破旧还是破旧。祠堂年久失修,屋顶有些瓦片已经松裂,橼眼里成为燕子产卵孵雏的理想窝巢;墙灰剥落掉渣,描在上面的彩绘和诗词书画,色彩脱落,字迹模糊;墙角绿苔点点;铺在地上的方砖底下或墙角,多处被老鼠掏空,砖块下陷。一间阴暗晦气、无人居住的老屋,一派落寞衰败之景象。长大后,阅历、见识多了些,才渐渐觉得孙氏祠堂的独特魅力。最近,听了三亚华侨医院董事长孙令昭、市二中退休高级教师孙家、市博物馆馆长孙建平等族人关于孙氏祠堂的介绍,更是醍醐灌顶,茅塞顿开,肃然起敬,感慨颇多。

  我所见过的孙氏祠堂,位于梅山小学校园内,是近代(民国九年)最后一次修建一直保留至今的明清古建筑坛庙祠堂。破旧是破旧一些,但它的魅力犹存,意义还在,它给我心灵的冲击力是巨大的。祠堂坐北朝南,砖木结构,有厅堂、正室、偏房等建筑。而孙氏祠堂最近的一次修建,则是2010年,由三亚市政府出资重建,三亚市历史文化名镇保护管委会负责规划设计、工程招投标和施工监管。重建后的孙氏祠堂,基本保持了原有的建筑风貌,使这座历经二百余年风雨历程的市级文物,得到保护和传承。
楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:15:00

  梅山乃一方书乡。过去的梅山人,勤勉好学,读书成风,在古崖州、乃至琼南地区都是出了名的,尤以孙姓子弟更甚。在梅山文化教育史馆内,或《崖县孙氏族谱》里,从明朝末年至民国初期,梅山孙姓子弟挑灯苦读,获取功名的记载较为详尽:恩拔岁贡8人、廪增附贡7人、廪生9人、增生5人、文庠18人、武庠8人、贡生5人、监生29人、恩锡九品34人,省、郡立各学校毕业27人,其中,孙如棠被《崖州志》列为儒林,孙宗哲列为文苑,孙宗藩、孙天锦列为卓行。《崖州志》评价孙如棠“以学行名一时。崖中人士大半出其门。”清乾隆十七年(1725年)钦命广东筹处承宣布政使纪録三十九次石柱为梅东人恩拔国子监太学生孙文谦立匾“国学”;清嘉庆五年(1800年)钦命筹处承宣布政使司布政使加三级常龄为梅东人恩拔国子监太学生孙子拔立匾:“恩进士”;清道光三年(1823年)詹事府詹事提督广东全省学院随带加一级纪録十次白镕为梅西人岁贡孙汝参立匾:“明经进士”。可见清朝年间梅山士人的声望还是较高的。孙子麟、孙宗哲牵头、参与了当年崖州最高学府——崖州学宫的重建,孙毓斌当选崖县第一任民选县长期间,孙家达任县教育局长,筹建了崖县中学。为地方文化教育事业,费心尽责,不遗余力,留下了许多佳话。

  梅山人向来重视教育,热心办学,这从孙氏祠堂的功能转变中可见一斑。梅山的教育,从明末清初始兴。当时梅山乡绅先后在梅东、梅西、长山村建文昌庙,设私塾,办学堂,开蒙学,昌教化,启文明。后来,梅山乡绅把梅东私塾改名“基正学堂”,又将“基正学堂”迁入孙氏祠堂,更名为“和羹成德学校”、“有造学校”,许多外地先生来这里任教,许多外姓外地子女都在这里读书。解放后,梅东小学(今梅山小学)在孙氏祠堂的基础上建设、发展成为一所三亚知名的完全小学。至此,孙氏祠堂揭开了祭祀祖宗那神秘的外衣,成为文人学士往来会聚、吟诗唱和的寓所,成为梅山人传授知识、读书知礼的地方。清朝赐进士探花及第翰林院编备、海南四大才子、定安人张岳崧,为梅山梅东人孙克昌八旬大寿题并书“香社耆英”,为孙克昌之母撰写《孙母林氏六十荣寿序》,为孙克昌之子宗哲公撰写《濯泉公寿序》。清朝举人、戊戌君子、崖州名士林缵统,清朝举人、海南名作家吉大文,《崖州志》(清·光绪三十年版)纂修张雋、邢定纶,等等,一大批文人墨客常聚梅山,寻访故旧,以文会友,在孙氏祠堂里撰文赋诗,留下了三百余篇(首)诗文、寿序、墓志铭,大多收录于《崖县孙氏族谱》里,一些入选《崖州志》艺文志。可见梅山人与外地人文交流之密切。

  在孙氏祠堂的厅堂即八角亭里,镶嵌在塑卷上的四块箴言墨书,特别醒目,既是书法又是修饰,既是诗文又是警句,教给你待人接物、读书学问、修身养性、处世做事的道理。如今观赏和品读这四块箴言,仍觉余音绕梁,耳目一新,道理深刻,终生受益。现辑录如下,以资共赏。

  《接物》(西墙):“已性不可任,须用逆法制之,其道在一忍字。人性不可拂,须用顺法调之,其道在一恕字。欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,欲知人者先自知。严着此心,以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽着此心,以待同群,须如一片阳春,无人不暖。径路窄处,留一步与人同行。滋味浓时,减三分让人共嗜。施在我有馀之惠,则可以广德;留在人不尽之情,则可以在全交。小人固当远,然断不可显为仇敌。君子固当亲,亦不可曲膝附和。”

  《学问》(北墙西侧):“以经史为园林,以歌咏为鼓吹,以义理为膏粮,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积,以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降恶为之祥,则受用也。”

  《存养》(北墙东侧):“颜子四勿:要收入闲存工夫,制外以养中也。孟子四端:要扩充格致工夫,推近以暨远也。涵养充虚,便是身世学问;省除烦恼,何等心性安和。处逆境,心要开拓;处顺境,心要收敛。”

  《持躬》(东墙):“读书有四个字最要紧,曰:阙疑好问。做人有四个字最要紧,曰:务实耐久。大着肚皮容物,立定脚跟做人。护体面,不如重廉耻;结党羽,不如昭信义;博声名,不如正心术;恣豪华,不如乐名数;广田宅,不如教义方。此语可书诸绅也。”

  真乃点墨成文,言简意赅,句句皆道理,字字重千金。

  梅山孙氏祠堂背后的故事

  星移斗转,岁月流转间,孙氏祠堂送走前世的匆匆过客,迎来今日的芸芸众生,也流传了许多鲜为人知的故事。

  在抗日战争和解放战争年代,中共党组织利用孙氏祠堂特别身份作掩护,设立秘密联络点,安排接头,传递情报,筹措钱物,支援前线,功载史册。而梅山著名的一场战斗--夜袭关公庙,就是以孙氏祠堂作隐蔽的。1947年9月,琼崖纵队五总队派中队长吴之、指导员符能才率领南进队抵达梅山,拔除国民党崖县自卫队第一中队驻守梅山关公庙据点。孙氏祠堂与关公庙,相隔仅百余米。中共崖县委书记孙惠公指派梅东党支部委员孙家铁,与南进队员一起潜入孙氏堂祠,侦察敌情,策动内应。战斗打响当晚,南进队员隐蔽在孙氏祠堂门外,等候内应暗号,俟机出击,大获全胜,一举歼灭关公庙据点100多名守敌。

  上世纪近百年间,孙氏祠堂曾经历了四次劫难。日寇侵崖时,曾强拆梅西、梅东、长山村的民房和关公庙,建据点炮楼,与关公庙相邻近的孙氏祠堂能躲过此劫,全靠孙氏族人的聪明才智和巧妙周旋。“破四旧”那阵子,孙氏祠堂里包括孙氏祖先的牌位、神龛、典籍藏书等,被搜刮一空,偷的偷,烧的烧,毁的毁。“文化大革命”更甚,砸门,砸窗,砸屋脊,墙上书画彩绘也遭破坏,孙氏祠堂毁损严重。90年代初期,梅东小学(今梅山小学)扩建,孙氏祠堂差点遭受拆除厄运。

  为了保护和修建孙氏祠堂,梅山人东奔西走,据理疾呼,不遗余力。1992年的一个夏天,我国著名建筑专家、清华大学教授吴良镛参观了梅山孙氏祠堂。据陪同参观的时任三亚市城乡建设局局长孙令冠回忆,吴教授对孙氏祠堂的建筑赞不绝口,说:“在偏僻的天涯海角,在闭塞落后的小山村,当年能建这样的建筑,实在了不起。这些都是文物,无价之宝,应及早修复,保护好,管理好,世代传承下去。”而三亚华侨医院董事长孙令昭,更是利用十多年担任人大代表、政协委员的机会,多次带领省、市和省外文博专家到梅山孙氏祠堂实地参观、勘察,写建议、写提案,引起三亚市政府高度重视。功夫不负有心人。2006年10月,市政府批准孙氏祠堂为“三亚市文物保护单位”,2009年5月,同意并划拨了200多万元对孙氏祠堂进行重修,2010年动工,2012年6月竣工。孙氏祠堂的重建,从侧面也反映了三亚经济社会的快速发展。如今,历经二百余年风雨历程的孙氏祠堂,以崭新的面貌呈现在世人面前,成为三亚又一座历史文物的地标建筑。





楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:16:00
  乐安郡孙氏
  乐安郡。出自姬姓,系周文王姬昌的后代。文王少子康叔,于西周初受封于卫,建立卫国。康叔的八世孙卫武公姬和之子名惠孙,为卫国上卿。后裔以父名去惠命姓,即成孙氏。
  (1)宁化淮土(孙坑)《孙氏族谱》:孙氏,肇基东吴。唐咸通间,孙煌,官御史中丞,后任汀州刺史,年老致仕,籍于汀州。传三世,其曾孙名太郎公,于同光二年(924年),自汀州花角迁居宁阳(即宁化)龙上下里之青坪。再传至少九郎之子雷郎,于宋元祐己巳岁(1089年),开基于孙坑。

  (2) 《兴宁县志》:闽、粤、赣开基始祖孙浰,原居汴粱陈州,唐僖宗时选为百将,定居虔化。传至五世宣教,迁居宁化石壁。至七世建邦,迁浙江余姚。十四世伯传,明永乐间携四子人广东兴宁。此后,仅有第四子留居兴宁,其余均返浙。

  (3)乐安《孙氏族谱》:孙权传十七世孙俐,世居河南陈留。唐乾符年间,平"黄巢之乱"有功。封东平侯,遂居虔州(江西宁都),为闽、粤、赣孙氏始祖。至孙俐之五传孙十郎,迁居福建宁化。

  另据《孙氏族谱.远祖世系》:
  四十四世:五八郎,迁居宁化石壁。
  五十二世:契全公,派名世全。元末荒乱,由宁化石壁沿途迁徙,于明洪武八年(1375年)。移居兴宁东厢留田堡之官亭,为兴宁孙氏开基祖。[ 来源:《宁化客家姓氏源流》 ]
  四、郡望堂号
  1、郡望


  太原郡:战国秦庄襄王时置郡,此支孙氏为富春孙氏之分支,其开基始祖为孙明的十

  一世孙福。


  陈留郡:秦置,在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉

  陈留郡,治陈留县。北魏时治浚仪,隋唐为汴州陈留郡。


  乐安郡:东汉置郡,此支孙氏为兵圣孙武之族所在。富春郡,秦置郡,此支孙氏为乐

  安孙氏之分支,开基始祖为孙武次子孙明。


  汲 郡,晋置汲郡,治汲县(今河南省卫辉市西南)。隋唐汲郡即卫州。此支孙氏为

  孙氏世居之地,晋名隐士孙登之族所在。


  东莞郡:汉有东莞县,治今山东沂水。东汉末设东莞郡,治所在今沂水东北。东晋侨

  置于晋陵(今江苏省常州市)东南,南齐末废。今广东省东莞县置于唐代。


  吴 郡:公元129年,东汉分会稽郡置吴郡,治吴县(今江苏省苏州市),辖区包括建

  德以下钱塘江两岸,故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。


  富春郡:今浙江省富阳。秦置县名富春,晋太元中改富阳。五代吴越为富舂。宋复为

  富阳。


楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:18:00
  【孙姓宗祠通用对联】

  〖孙姓宗祠三言通用联〗

  兵家祖;
  循吏宗。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典指春秋齐国孙武。下联典指春秋楚国孙叔敖。

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  〖孙姓宗祠四言通用联〗

  闭门联榻;
  漱石枕流。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自清·孙錤不事举业,与其弟构古棠书屋,闭门联榻,谈古论今。下联典自晋·孙楚隐居,谓枕流欲洗其耳,漱石欲厉其齿。

  名高吴镜;
  威振齐邦。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自春秋末期孙武,用于吴。下联典自战国·孙膑用于齐。

  江东立国;
  冀北空群。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自东汉·孙权继承兄业,称帝于武昌,国号吴。下联典自春秋秦人孙阳,即伯乐,善相马,唐·韩愈文有“伯乐一过冀北之野,而马群遂空。”

  映雪世泽;
  兵书家声。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自春秋齐国孙武著《孙子兵法》。

  读书雪夜;
  作赋天台。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自晋·孙康映雪夜读。下联典自晋·孙绰作《天台山赋》,有“掷地作金石声”之谓。

  望出太原;
  芳传虞坂。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  全联典自春秋·孙阳,即伯乐。孙阳过虞坂,有骐骥伏盐车下,见阳而长鸣。阳下车泣之,骥于是俯而喷,仰而鸣,声闻于天。

  鼓琴长啸;
  讲学却征。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典出晋·孙登,传能长啸作凤凰声。下联典自明·孙奇逢,避乱入山,前后十一次拒征聘。

  蜀宫才捷;
  吴岭仙成。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自三国蜀主刘备之孙夫人才捷刚猛。下联典自五代·孙奚之女寒华,修行成仙而去。

  倾资赏士;
  负土培城。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典自宋孙益,性忠勇,倾资赏士,能得人死力。下联典自后魏·孙道温携妻赵氏共城中妇女负土培城,以御敌犯。

  兵家之祖;
  循吏之宗。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典出春秋末兵家孙武,字长卿,齐国人。曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾,被任为将,率吴军攻破楚国。其战争思想具有丰富朴素唯物主义和辩证法因素,著作《孙子兵法》是中国最早最杰出的兵书,被认为是“兵家之祖”。下联典出春秋时楚国期思人孙叔敖,官令尹,邲之战中,辅佐楚庄王指挥楚军,大败晋兵。曾兴修水利工程;为相三个月,吏无奸邪,盗贼不起。《史记·循吏列传》把他列为第一位。“循使”,谓遵礼守法的官吏。

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  〖孙姓宗祠六言通用联〗

  三孙威振华夏;
  两赋名留神州。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典指三国东吴孙坚及孙策、孙权三父子。下联典指东晋著名女文学家孙琼,有《悼恨赋》、《箜篌赋》。

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  〖孙姓宗祠七言通用联〗

  字词曲雅饶西汉;
  贤士高风冠北周。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典出宋代翰林学士孙洙,文词典丽,有西汉风。下联典出明代贤士孙贾。

  愿乘风破万里浪;
  甘面壁读十年书。
  ——孙中山撰孙姓宗祠通用联
  全联典用孙中山自题联。

  兵法卓绝传后世;
  药方回春救苍生。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典指《孙子兵法》和《孙膑兵法》。下联典出隋唐著名医学家孙思邈,后人尊为“药王”。

  逸仙壮举搏辛亥;
  武略运筹定东吴。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典指孙中山。下联典指孙坚、孙策、孙权三父子。

  源远流长乐安郡;
  根深实茂富春江。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典出孙氏郡望乐安郡。下联典出汉末至三国时富春人孙坚及其子孙策、孙权。孙坚,字文台,汉末曾参与镇压农民起义,后任长沙太守,与袁术联合攻董卓,进军至洛阳,初平年间击刘表时战死。孙策,字伯符,少年时住寿春,结交江淮间士族。其父孙坚死后,他收残部千余人,依附袁术,兴平年间,渡江削平当持割据势力,据有吴、会稽等五郡,自任会稽太守。后依靠周瑜、张昭等士族,在江东建立孙氏政权,曹操封他为讨逆将军,封吴侯。

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  〖孙姓宗祠七言以上通用联〗

  勾深索微,振纷埋废;
  破疑儆怒,节忧平矜。
  ——孙中山撰孙姓宗祠通用联
  全联典用孙中山自题联。

  寒国春回,谁复读书映雪;
  舞雩日暖,何妨归咏吟风。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  全联典指晋·孙康秩事。联指孙康聪明而好学,家贫而无油点灯,常在冬季里映雪读书,后官至御史大夫。“舞雩”,古时求雨祭祀时的乐舞,也指舞雩之处,《论语·先进》曾皙说:“暮春三月,穿着春装,我与五六个成年人、六七个小孩,去沂水中洗洗澡,在舞雪雩强上吹吹风,一路唱着歌回来。”

  正色持衡,良史传名于晋室;
  奇才搜藻,金声播誉于天台。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  上联典指东晋·孙盛,字安国,历官佐著作郎、长沙太守、秘书监、给事中。博学善言名理,勤奋读书,手不释卷。著《魏氏春秋》、《晋阳秋》,世称良史,当权的大司马桓温读后,大为发怒。孙盛的儿子们在他面前哭泣,要他为全家百口人考虑,改一改所写史书,但他坚决不从。“持衡”,谓用秤称物,比喻评价人公平而不偏倚。下联典指东晋·孙绰,字兴公,太原中都人,居会稽,官至廷尉卿,领著作。博学而爱隐居,以文才著称,作诗宣扬玄学,是玄言诗的代表作家;又能写赋,曾作《游天台山赋》,给朋友范荣期看,说“先生请往地上扔一下,会有金石声。”

  十三篇用兵如神,有文经必有武备;
  千金方活人无算,能治国亦能齐家。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  此联采用安徽省芜湖县白马山孙氏宗祠联。上联典出春秋末兵家孙武。下联典出唐代医学家孙思邈,京兆华原人。少年时因病而学医,对医学有较深研究,并广涉经史百家学术,兼通佛典。总结了唐代以前的临床经验和医学理论,收集方药、针灸等内容,著《千金药方》、《千金翼方》。提倡医德,重视妇女、儿章疾病;创立脏病、腑病分类系统;对预防、养生、食疗、针灸、药物学及临床各科疾病诊疗有较大贡献。

  法效鬼谷,赋著天台,乃武乃文,垂芳徽于不朽;
  源溯赣江,派分湘水,在兹在彼,将怵惕以同深。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  此联采用湖南省单家井孙氏宗祠联。上联典出孙膑、孙绰;下联典出本支孙氏的来源和迁徙。孙膑,战国时兵家,齐国阿人,孙武的后代。曾与庞涓是时向鬼谷子学习兵法,庞涓为魏惠王将军,骗他到魏,处以膑刑(剔去膝盖骨)。后来,齐国使者秘密把他带回,被齐威王任为军师,设计先后在桂陵、马陵大败魏军。强调作战要具体分析敌对我双方条件,做到“内得其民之心,外知敌之情”,著有《孙膑兵法》。“怵惕”,谓警戒、恐惧。

  本富春以溯源,邦之彦、国之佐、学之贤,称名自昔,愿子孙共励箕裘远绍;
  由青山而分派,秀者士、朴者农、显者宦,聚族于斯,在祖宗咸欣享祀无疆。
  ——佚名撰孙姓宗祠通用联
  此联采用江西省万载县田心孙氏宗祠联。

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  附录:【孙姓典故、趣事】

  〖减灶〗
  “减灶”这个典故出自于《史记.孙子列传》。
  公元前342年,魏国的太子申和大将庞涓率领十万大军,前去攻打韩国,韩国决定向齐国求救。齐国答应了韩国的请求,于是任命田忌为大将,田婴为副将,孙膑为军师,领兵五万前去攻魏救韩。魏将宠涓与孙膑师出同门,知道自己不是孙膑的对手,赶紧下令从韩国撤回军队。而齐军早已悄悄地向魏国的都城大梁进发,为了麻痹敌人,孙膑向大将田忌献计说,魏国自认为强悍勇猛,天下无敌,一向不把我们齐军放在眼里,我们可以将计就计,兵书上常说,用百里速度急行军去追赶敌人,就会使部队前后无法接应,我军已深入魏国境内,可以用减灶之计来迷惑敌人,达到消灭敌人的目的。田忌认为孙膑说得有道理,于是采用了这一计策。
  庞涓率领的大军从攻打韩国的路上赶回魏国,一直跟在齐军的身后,第一天见齐军的军队有十万的炉灶;第二天炉灶减为五万人的;第三天只剩下三万人的。庞涓得知此事后很高兴,他认为齐军胆小怕事,就丢下步兵,亲自率领一部分轻装精兵,直扑马陵。马陵地区道路狭窄,地形险要,孙膑早已在此设下埋伏,庞涓率领的军队进入埋伏圈后,一点防备都没有,最后被齐军打得落花流水,庞涓被迫拔剑自杀。
  后来,人们用这个典故表示示弱欺敌。唐代李世民的《经破薛举战地》里就用了这个典故:“沉沙无帮迹,减灶有残痕。”

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  〖中山装的由来〗
  中山装自1923年诞生迄今,一直是中国男子最通行和喜欢穿着的服式。中国的民主革命家孙中山先生中山装的创始人。
  1923年,中山先生在广州任中国革命政府大元帅时,感到西装不但式样繁琐,穿着不便,又不大适应当时中国人民在生活、工作等方面的实用要求;而中国原来的服装(对襟式短衫褂,大襟式长衫等),既不能充分表现当时中国人民奋发向上的时代精神,在实用上也有类似西装的缺点。于是主张以当时在南洋华侨中流行的“企领文装”上衣为基样,在企领上加一条反领,以代替西装衬衣的硬领。这样一来,一件上衣便兼有西装上衣、衬衣和硬领的作用;又将“企领文装”上衣的三个暗袋改为四个明袋,下面的两个明袋还裁制成可以随着放进物品多少而涨缩的“琴袋”式样。孙中山先生说,他这样改革衣袋,为的是要让衣袋放得进书本、笔记本等学习和工作的必需品,衣袋上再加上软盖,袋内的物品就不易丢失。孙中山先生设计的裤子是:前面开缝,用暗纽;左右各一大暗袋,前面一小暗袋(表袋);右后臀部挖一暗袋,用软盖。这样的裤子穿着方便,也很适用携带随身必需品。
  协助孙中山先生创制中山装的助手名叫黄隆生,广东省台山人,原在河内保罗巴脱街开设隆生洋服店。1902年12月,孙中山先生到河内筹组兴中会,偶入其店购物,相与攀谈。黄隆生获悉面前顾客即为革命党领袖孙中山先生,大为倾倒。恳切要求参加兴中会,为革命出钱出力。1923年黄隆生随孙中山先生在大元帅府任事。孙中山先生设计中山装时, 曾请他帮同规划和负责缝制,顺利地制成了世界上第一套中山装。
  当孙中山先生穿起自己设计的、也是世界上第一套中山装时说:“这种服装好看、实用、方便、省钱,不像西装那样,除上衣、衬衣外,还要硬领,这些东西多是进口的(当时这些东西多从外国进口),费事费钱。” 中山装由于具备好看、实用、方便等优点,所以一经孙中山先生提倡,就得到广大群众的欢迎。
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  关于“孙”字
  “孙”字未简化之前写作“孫”。东汉许慎《说文解字》释“孙”:“子之子曰孙,从子从系;系,续也。”即儿子的儿子叫做孙,孙字是由“子”和“系”两部分构成。“孙”在本意是一种人与人之间的血缘关系,即子之子。
  孙姓的来源
  孙姓起源的头绪很多。由于在先秦时期,孙姓就出现“兵家祖”孙武,大军事家孙膑,“吏者师”孙叔敖,先秦时期,中国孙姓出现,不断有华夏子孙加入孙姓行列,使得孙姓源头特多,同时孙姓人口也越来越多。

  一般认为有以下八个来源:
  一、孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国,这是先秦时期孙姓来源的最主要一支。姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”,以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙姓的始祖。
  姬姓孙氏是周文王之后。《元和姓纂》说:“周文王第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲,以王父字为氏。”卫康叔,名封,是周文王姬昌的小儿子,原封于康(今河南省禹州西北),史称卫康叔。周公姬旦平定武庚叛乱后,把殷原来统治的地区分封给康叔,仍然以殷的旧都朝歌(今河南省淇县)为都城,监管殷的余民,同时把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、邽氏、樊氏、饥氏、钟葵氏赐封给他,建立卫国,康叔又称卫康叔。康叔受封之后,很快把殷都改造成为周的方国。后来,康叔到宗周做了司寇,把自己的封国交由儿子伯康管理。
  卫康叔的八世孙卫武公(公元前852-公元前758年),名和,春秋初年卫国国君,公元前 812年—前758年在位。在位期间,国泰民安。武公四十二年(公元前771年),犬戎、西弗等联军攻破镐京(今陕西省长安),杀周幽王。他与晋文侯、郑武公、秦襄公合兵助周王室平定叛乱,护卫王宜臼东迁雒邑(今河南省洛阳市内王城公园一带),被周平王赐给公爵。卫武公姬和有子惠孙,惠孙之子名耳,为卫上卿,食采于戚(今河南濮阳市),姬耳之子名乙,字武仲,依据周制,诸侯国国君的儿子公子,孙子称公孙,玄孙(公孙之子)不能称公孙,应以其祖父的字为氏,武仲即以父惠孙的字为姓,就是孙氏。
  姬姓孙氏同样也是黄帝后裔:黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷(周始祖)→不窟→鞠→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁渝→公卯→高圉→亚圉→公叔祖类→古公亶父→季历→文王姬昌→卫康叔→康伯→考伯→嗣伯→庭伯→靖伯→贞伯→顷侯→厘侯→武公和→公子惠孙→耳→乙(始姓孙)。

  二、第二大来源于芈姓楚国,孙叔敖任楚国令尹时,为官清廉,政绩卓著,为一代名相。其后人为了纪念他,就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖使成为这支孙姓的始祖。
  芈姓孙氏也是黄帝后裔:黄帝→昌意→颛顼→称→老童(卷章)→吴回→陆终→(芈)季连→附沮→穴熊。季连为荆楚先祖,始姓芈,季连的孙子穴熊为荆楚国君。楚君蚣冒(熊眴)→王子蒍→章眴—→蒍叔伯吕臣→?→蒍贾伯嬴→蒍艾猎即茹敖(字孙叔,其子以父字为氏称孙氏)。
  芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。《说文解字》说:“芈,羊鸣也,从羊象声。”据后人考证,芈姓族人应与北方牧羊民族有关系,楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。
  颛顼是黄帝之孙,根据历史传说,其后裔的一支称祝融氏,临江水与蛮族杂居。祝融后代陆终娶鬼方之女,该女怀胎十一年而不分娩,于是剖腹产,从其左右肋中各生出三人,其中第六子叫季连,其分支为芈姓,乃楚人的先祖。
  大约在商朝时期,季连部族逐步南迁到汉水流域,在与当地三苗土著居民不断融合后,力量逐渐强大。商后期,为了求得生存与发展,该部酋长鬻熊决定投靠周族,并在营救周文王与协助周武王讨伐商纣王的过程中立下许多功劳。在后来分封中,鬻熊的曾孙熊绎被周王封为子爵,建立楚国。因为鬻熊的历史功绩,及其对楚族社会的影响,从此开始,楚国国君改为以熊为姓氏。
  楚国是春秋时期南方的大国,其疆域最初主要在今湖北西部山区和江汉平原一带,后逐渐扩大,长江南北大部分地方都是楚国的领土。
  西周时期,楚对西周保持相对独立,往往叛服无定。周昭王曾两次率师伐楚。周夷王时,王室衰微,熊绎的后代熊渠乘机出兵攻打庸和扬粤(即扬越),至于鄂(今湖北省境内),分其土,封长子毋康为句亶王,中子挚红为鄂王,少子执疵为越章王。厉王时,熊渠畏周伐楚,去其王号。周宣王时,楚一度内乱。 熊严有子四人,长子熊霜先立。熊霜卒,三弟争立:仲雪死,叔堪亡濮,而少弟季徇立,是为熊徇。熊徇之孙熊仪为若敖(楚君无谥称敖,冠以葬地名),其庶支称为若敖氏,是后来楚国的显族。
  楚蚡冒是春秋初期的楚国国君,若敖的孙子。其子蔫章封邑于蔫他就以“蔫”为姓,蔫氏后来逐渐发展为楚国的一个望族,
  蔫章之子蔫吕成,字步伯,楚成王时曾被任命为令尹,其孙蔫贾,字伯赢,在楚庄王时任工正(管理王宫各类工匠之类事务的官员)。贾之子蔫敖,字艾猎,即楚国名臣——孙叔敖。
  孙叔敖约生于公元前630年左右,少以聪明仁厚著称。其父蔫贾官至工正后被权势所杀,孙叔敖率全家避难迁至期思(今河南省淮滨)隐居,后在楚王亲信虞丘子的推荐下,出来辅助楚庄王。楚庄王因得孙叔敖辅助,国力大增,后打败晋国,一举成为春秋五霸之一。孙叔敖虽贵为楚相,但生活相当俭朴,没有多少积蓄。以致他死后,他的儿子回乡种田,生活贫困,不得不砍柴以补贴家用。后有宫廷艺人优孟模仿孙叔敖计说楚庄王,告之孙叔敖家后人穷困状。楚王乃召孙叔敖子,封以寝丘(今河南省固始县境内)四百户。孙叔敖后人为了纪念一代贤相,就以孙为姓,从而先秦时期的寝丘一带又出现一支孙氏族人。
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  三、孙氏来源于妫姓:《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓,是齐田完的后代。齐田完的四世孙桓子的孙子,因为伐莒有功,景公赐姓孙氏,食采于乐安。田完是舜的后裔。许多孙姓族谱把虞舜视为本族的第一始祖,不过,虞舜作为孙氏第一世始祖只能是传说,并没有可靠的世系记录可寻,孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。
  周武王伐纣时,虞阏父做周国陶正之官,执掌陶器的制作,管理从事制陶的百工。由于其管理有方,器用齐备,又因他是古代圣贤虞舜的后代,周武王为奖励他的劳绩和褒扬他的祖先,就把长女嫁给虞阏父之子妫满,并把他分封到今河南淮阳一带,建立陈国。妫满死后谥号为陈胡公,古又称胡公满。
  从胡公满开始,经过10代12个国君的世袭传承,到桓公时,陈国发生了内乱。桓公卒后,其弟佗杀桓公太子免而自立,是为陈厉公。太子免的三个弟弟跃、林、杵臼为报杀兄之仇,又设计杀厉公,立跃为利公。利公立5个月后去世,君位传给其弟林,为庄公:庄公在位7年后卒,君位又传给其少弟杵臼,为宣公。宣公原本已立太子御寇,后又欲立宠姬所生之子款,便于公元前672年杀太子御寇。厉公之子完,字敬仲,与御寇交往甚密,因惧怕祸及自己,逃到了齐国,改姓田,称田完。由于他原是应该继立的诸侯,再加上他品德高尚,齐桓公欲命他为卿。但田完推辞卿职,当了管理百工之事的基层官吏。田完的四世孙田无宇 (桓子),官为“上大夫”;五世孙、无宇之子田书在齐国攻打莒国的战斗中立了战功,被齐景公封至乐安并赐姓孙氏。妫姓孙氏远古始祖虞舜,系黄帝后裔:帝→昌意→颛顼→穷蝉→敬康→句望→牛→鼓叟→虞舜→虞阏父→胡公满→申公犀侯→相公皋羊→孝公突→慎圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→夷公→平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公佗→公子完(奔齐)→山巨孟夷→泯孟庄→文子须无→桓子无宇→田书(赐姓孙)。
  四、孙氏出自子姓,为比干之后。比干之后,避难改姓孙氏。比干是殷末纣王叔父,官至少师。纣王淫虐无度,国势危殆,却不听劝谏,他冒着被杀头的危险,连续三天进宫劝说纣王,希望他能改过自新。纣王恼羞成怒,下令如若有人敢再犯颜直谏者,一律斩首。可比干把自己的生死置之度外,继续劝说纣王。纣王暴跳如雷,让人当庭剖开比干的胸取心。比干被纣王杀害后,其子孙纷纷避难隐姓,有的以本为王族子孙之故,改为孙姓。
  五、孙姓在汉代时,苟子后人因避讳而改孙姓。战国时期的大思想家荀子,姓苟,名况,又称苟卿,是苟姓家族人的骄傲。但到汉代时,因汉皇室成员刘苟当了皇帝,即汉宣帝,为了要避“询”之讳,他下令苟姓子孙不得姓苟,改为孙,并将战国时代的苟卿都改为孙卿。由是苟姓也成为汉代“孙”姓支脉的一个源头。
  《战国策·楚策》、《韩非子·显学》、《汉书·艺文志》、《儒林传》及刘向《孙卿新书叙录》、《韩诗外传》等书篇中称荀子为“孙卿”、“孙子”,荀卿自己的著作《荀子》中的《儒效》、《议兵》、《强兵》、《尧问》等篇中也多见“孙卿子”。

  六、《汉书·夏侯婴传》载,夏侯婴之后也有一支改姓孙。
  夏侯婴(?-公元前172年),西汉沛县人,与刘邦是少时的朋友,从刘邦起义,立下战功,后封为汝阴侯。书中说:“初婴为滕令奉车,故号滕公。及曾孙颇尚主,主随外家姓,号孙公主,故滕公子孙更为孙氏。”此话大意为,当初因为夏侯婴做过“滕令奉车”官职,所以号滕公。等到其曾孙夏侯颇娶公主为妻,该公主随母亲外家的姓,称“孙公主”,这使夏侯颇的子女也跟随母亲外家的姓为孙。从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。
  七、赐姓和改姓:孙姓在两汉以后,还有其它姓氏因多种因素不断地加入到耿姓行列之中。三国时期东吴将领俞河因功而被赐姓孙,因称孙河。孙河家族兴旺,为是南方孙姓的一大支派。
  孙河,官拜东吴威寇中郎将,领庐江太守,镇守皖城(今安徽省潜山县)。孙河,本姓俞,字伯海,和东吴孙氏同乡,也是吴郡人。俞河年少时即随孙坚征讨沙场,典领亲兵,常为前驱,孙坚视作心腹。后又随孙策平定江东,多立战功,孙策爱之,赐姓为孙,因而改姓。
  孙河有四子:长子孙助,在东吴官任曲阿长:次子孙谊,官在海盐长;第三子孙桓,任安东中郎将,曾与大将陆逊共拒刘备,后以功拜建武将军,封丹徒侯;少子孙俊,为定武中郎将。孙子辈还有孙建、孙慎等,也都为将军。曾孙辈有孙丞,官为黄门侍郎,略有文采,作《萤火赋》行于世。孙河之侄子孙韶,亦少年从军,为广陵(今江苏省扬州以北)太守。其子孙也较多,且官位显。
  另外,有因政治避难而改姓孙氏。今山东《郓城县志》据李集乡军李村《李氏族谱》载,李氏原姓轩辕氏,先祖轩辕斌,明初在朝为官,奉命往梁山平乱,便落籍郓城。后因奸臣陷害,为避灭门之祸,遂将轩辕氏改为孙、轩、李三姓,隐居四方。《明史》本传载,明朝中叶的士人孙一元,字太初,原是安化王宗族,应姓朱,因为安化王犯法被诛,作为其宗族怕受株连,所以变姓名而避难人太白山中隐居,又号太白山人。
  孙姓的明朝又有不少新的支派加人。明朝初年,朱元璋禁胡姓,胡姓多为二字复姓,公孙、叔孙,长孙,土孙、王孙之类复姓也在被禁之中,这类含“孙”的复姓不得不省字而改孙姓。
  在明朝初年,朱元璋禁胡姓,胡姓多为二字复姓,公孙、叔孙、长孙、土孙、王孙之类复姓也在被禁之中,他们都改复姓为单姓孙氏,这些家族于是又成为孙姓族的又一庞大来源。
  除以上带孙的复姓改为孙姓外,另外还有孟孙、仲孙、季孙、室孙、宫孙、大孙、唐孙、县孙、颛孙、臧孙、扬孙诸姓氏,估计在明初省字改姓的过程中,亦应大都改为“孙”姓。



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  八、少数民族中的孙姓
  在古今少数民族中,也有不少孙姓,其中有些孙姓是汉族融入者,有些是各族中自行改姓者。
  唐代安禄山部将孙孝哲,官至大将军,安禄山僭位后拜殿中少监,就是契丹族人。
  满族建立清朝之后,把八旗统治制度推行天下,在原来的八旗中,有部分汉人沦为满人奴隶,后多与满族融合。如《清朝通志》卷八《氏族略》满洲旗分内尼堪姓:孙氏,孙天保,镶黄旗包衣旗鼓人,世居抚顺地方,任护军参领。又台尼堪姓:孙氏,猷;尚,正黄旗人,世居盖州地方,国初来归,其:孙梦柯,任三等侍卫。
  清朝,满族仿汉姓已成普遍现象,孙佳氏取其首音,选“孙”作为姓。另有鲁布哩氏改姓孙氏,如历顺治、康熙两朝的护军统领、太子太傅孙达哩,本来就是姓鲁布哩氏。
  在今朝鲜族人的一百多个姓氏中有孙姓。高丽学者金富轼撰著的《三国史记》中记述了孙姓的起源。新罗初期,朝鲜遗民分居山谷之间,分别为阏川杨山部、茂山大树部等六部,均以朴为姓。到新罗第三代王朴儒理尼师今九年春,改六部名称,并赐姓,茂山大树部改名渐梁部,并赐姓孙。《清朝通志》卷八《氏族略》满州旗分内高丽姓:孙氏,世居望京地方。玉兰,镶蓝旗包衣人,国初来归,其子谢秘,任郎中,其孙杭爱,任头等护卫。
  在景颇族26个大姓中,格亮姓是起源最早的,是景颇族的祖先,其他各姓都是由它繁衍而出的,格亮姓汉化为孙姓。另有木如氏、堵引氏等小姓的汉姓也为孙。
  明清时云南临安府方容甸长官司副长官孙氏,就是傣族人。
  佤族中的木依库氏音译为孙姓。苗族、阿昌族、哈尼族中都有孙姓。

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  孙姓迁徙史
  秦汉以前
  姬姓孙氏在秦汉以前的几百年间主要是繁衍播迁于河南省境,其后则主要繁衍于今东南沿海地区。妫姓的孙氏早期则主要集中于山东境内繁衍,这一支孙姓之所以显赫,主要是得力于兵家之圣的孙武,故后来孙姓人家便以“乐安”为堂号,后因齐国内乱,孙姓子孙便首次南迁于江苏、浙江一带。这一支繁衍乐安的孙氏,后成为了孙氏主要播衍于我国北方各地及南方浙江、江苏一带的主要来源。
  秦汉之际,已有孙姓不断在山西、浙江繁衍,以至山西太原一带的孙姓繁衍最为繁荣,形成了孙姓历史上最大的望族。此时江南的浙江富春(今富阳)一带的孙氏也已形成当地望族。他们都出自孙武之后。

  两汉至魏晋南北朝
  魏晋南北朝时,因北方连年战乱,孙氏族人大举南迁,使孙氏的分布更加广泛。
  孙姓的第一次南迁:东汉末年,由于北方战乱,中原河淮地带的世族和民众纷纷举家南迁,孙吴凌家组织流民屯田开荒,江南世族也纳流民于自己的庄园内,孙姓氏族跟富春孙氏是同宗,自然会随着南迁的民众南下,寻找安身之地。
  孙姓的第二次南迁:始于永嘉年间。西晋末年,持续16年之久的“八王之乱”尚未完全止息,内迁各少数民族的上层统治集团,也乘机起兵建立割据政权,相互之间展开了争夺地盘的血腥厮杀,北方陷入空前的灾难,即永嘉之乱。大批北民被迫离开故土,逃亡异乡形成历史上空前的移民浪潮。很多孙姓族人也随着南迁的大军渡江南下避乱,如中都割、氏举家移居江左,至孙盛时定居会稽:(今浙江省绍兴),东莞孙谦侨居历阳(今安徽省和县)。
  隋唐至宋元明清时期
楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:30:00
  琼海中原镇三更田力村处的孙氏宗亲始祖祠堂2011年一月初十日祭祖活动
  琼海中原镇三更田力村处的孙氏宗亲始祖祠堂2011年祭祖活动,祭祖缅怀祖德,联谊亲情,凝聚亲情,尊老爱幼,永不忘本,遵纪守法,溯源探本,弘扬祖德,敦亲睦邻,促进宗亲交流,建立宗谊,团结互助,兴办公益事业,造福乡梓。

  活动由琼海市乐会孙氏宗亲联谊会(暨乐会孙氏宗祠筹建会)主办。
  理事长:孙有仁;副理事长:孙才鸿、孙有雅、孙有石、孙家鹤、孙才荫、孙多富、孙多万、孙才岑、孙多伍、孙多福、孙发标;理事:孙有银、孙有川、孙有才、孙玉宇、孙有养、孙有良、孙有坤、孙才雄、孙才精、孙才安、孙才兴、孙才德;
  特设:
  海外乐会孙氏宗亲联谊会会长:孙有石
  监事会主委:孙才荫、孙多富

  ,祭祖缅怀祖德,联谊亲情,凝聚亲情,尊老爱幼,永不忘本,遵纪守法,溯源探本,弘扬祖德,敦亲睦邻,促进宗亲交流,建立宗谊,团结互助,兴办公益事业,造福乡梓。
  活动由琼海市乐会孙氏宗亲联谊会(暨乐会孙氏宗祠筹建会)主办。
  理事长:孙有仁;副理事长:孙才鸿、孙有雅、孙有石、孙家鹤、孙才荫、孙多富、孙多万、孙才岑、孙多伍、孙多福、孙发标;理事:孙有银、孙有川、孙有才、孙玉宇、孙有养、孙有良、孙有坤、孙才雄、孙才精、孙才安、孙才兴、孙才德;
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  海外乐会孙氏宗亲联谊会会长:孙有石
  监事会主委:孙才荫、孙多富
  琼海中原镇三更田力村处的孙氏宗亲始祖祠堂2011年一月初十日祭祖活动

  
楼主cdf333298 时间:2014-02-11 22:31:00

  

  
楼主cdf333298 时间:2014-02-11 23:41:00
  本人是在海南史志网,上面有大量官方资料,海南历史上的迁琼始祖的由来A部分(转载);


  注:孙嘉瑞于南宋正隆年间自福建省兴化府蒲田县甘蔗园村迁渡海南住琼南(琼山府城),知昌化军,成为三代世袭知军。后裔繁衍于琼。



  孙嘉瑞和上面的记载下海南的始祖孙华年代是对的,但是名字不知谁正确。
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:23:00
  孙氏渊源

  【 山东乐安、东莞孙氏 】


  姓氏郡望,起源于东汉之末,盛行于魏晋时期,迄于隋唐逐渐消隐。唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有:山东乐安与东莞,浙江富春,山西太原中都与河东,河北清河,陕西华原,河南洛阳、汲郡与陈留等。唐宋以后,随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展,江南孙氏的大族增多,以江、皖、浙一带为最,其地望也略有传闻,名人更是辈出不穷。

  两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛,随着时间的流逝进一步繁衍扩展,在古代山东半岛这块土地上,几乎到处可觅孙氏的踪影,其郡望自然也不止一处。其中以“乐安”与“东莞”最为著称,尤其是前者,其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用,几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”。

  一、乐安郡望的出现与位置

  《新唐书?宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”,“食采于安乐”,开始了乐安孙氏的创业史,并记有此后一直到唐代乐安完整世系。“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了,如《三国志?魏书》中有《乐安孙叔然》,《晋书》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载:“君姓孙名辽,定州人也,绵绪太原分口,乐安爵士,有因遂居钜鹿。”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安,孙武之后”,并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载,唐太宗即位,赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。自此,孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屡见不鲜,到五代、宋时,孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号。可以说,乐安作为孙氏最重要的郡望,尤其悠久而深远的历史渊源,从唐代开始常赐以相关封号。

  “乐安”作为古地名,位于今山东古代齐国地区的北部,经历地名的纷繁沿革,伴随着孙氏族人的繁衍扩散,到隋唐时,实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。

  《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记:“棣州,春秋战国属齐。秦为齐郡之地。汉属平原,渤海、千乘三郡地。后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、乐陵二国地。”唐代在天宝元年(公元742年),又将棣州(今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地)改名为乐安郡,虽然在16年之后的乾元元年(公元758年)又改郡还州,但乐安郡的名称还是被长期沿用下来,一直到北宋后期,仍有人将棣州俗称“乐安”。

  然而,“乐安”在唐代以前的具体地理位置方位还是有差异,古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北;新莽时期曾改济南郡(治所在今章丘县西北)为乐安郡,还改厌次县(今惠民县东)为乐安亭;东汉后期也设置过乐安郡,治所一度徙于厌次县,后移到今邹平县东北;东汉魏晋时期,今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地;南北朝时期,刘宋也在今广饶县设置过乐安郡等等。

  唐代人并非都已棣州为“乐安”。唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈到其父孙嘉之,“魏郡武水人也,故属乐安。”《元和姓篡》亦谓,“晋有孙顗避地于魏,故属乐安,因家焉。”《唐代墓志汇编》中,孙逖之子孙成的墓志写得更清楚,仅孙顗“避地于魏之武水,武水故属乐安。”武水县乃隋代所置,位于今山东聊城以南,在棣州(金惠民县)西南有200公里之遥。应是为避晋永嘉之乱,有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水,由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。

  唐宋时,一般还常常将青州与乐安并提,如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称:墓主孙达“青州乐安人也”。再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱,都称其始祖孙万登为“青州乐安人”;且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州,而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故地。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带,乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为,随着乐安孙氏向东南方向的扩散徙居,青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园。

  而从今天的实际情况分析,惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”的有关传说与遗迹都不少。先看惠民县:县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇,相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代;城南还有不少村庄姓孙,如孙家集、孙家沟等,居民都认孙武为先祖。县城北有个村庄,原名叫“孙武家”。县城西有个村庄,名字叫“石头孙”,因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名;城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村。今天,政府还在惠民县城内修建了“孙子故园”,园中树起孙武的塑像,陈列其有关事迹,园内建筑典雅,风景优美,成为当地的一个旅游胜地。

  而广饶县离齐国都城临淄较近,春秋时期这里的经济文化发达,许多贵族聚居于此;最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址,考古学家初步认定为“乐安”古城遗址,就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大;且如今这一带孙姓人户更多,有30余个孙氏聚族而居的乡村,其户数要占所辖总户数的6%左右,而据当地的一些孙氏族谱记载,其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的。



楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:25:00
  二、乐安孙氏家族世系

  《新唐书?宰相世系表》中乐安孙氏家族的完整世系不太可靠,尤其是汉代之前的世系,可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载:“乐安,孙武之后,汉有宾、硕,魏有清河太守孙焕,晋有孙顗,避地于魏,故属乐安,因家焉。”虽有相当的的可信度,可惜过于疏简,其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕,都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人,应是《三国志?魏书?王郎传》,其载:“时乐安孙叔然受学郑玄之门,人称东周大儒。徴为秘书监,不就。”孙叔然就是孙炎,因避晋武帝诲而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”,而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”,那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢?

  《新唐书?宰相世系表》记载:“(孙)旃字之子,太原太守。二子:炎、历。炎字叔然,魏秘书监。生倰,字仲觚,太官令。生道恭,字雅逊,晋长秋卿。二子:顗、芳。顗字士若。芳,中书令。子烈,避赵王伦之难,徙居昌黎。生岳,前燕侍中,子孙称昌黎孙氏,历幽州刺史、右将军。生旗,字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。避地河朔,居武邑武遂。生珲,字光休,后赵射声校尉。生纬,字元文,幽州都督。生周,字季洽,后燕高阳王文学。生敬仁,字士和,北燕嗣隶功曹。二子,苑、蔚。蔚字伯华,一字叔炳,后魏秘书监、枣强戴男。二子,伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系,根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话,其中的问题还是不少。

  《晋书?孙旗传》所载事变与结果,与《新唐书?宰相世系表》中,孙旗“字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。”相合。但孙旗的家族世系在《新唐书?宰相世系表》中却有大误。《晋书?孙旗传》记载:“孙旗字伯旗,乐安人也。父历,魏晋际为幽州刺史、右将军。”而《新唐书?宰相世系表》中记载,孙历为孙炎的弟弟,孙历与孙旗相差六代。《三国志?魏书?王郎传》记载:王肃在魏明帝时(公元227——239年)以常侍领秘书监,估计在此时徵孙炎为秘书监,而孙炎不就,孙炎自然比王肃年纪要小一些,但也应在30岁上下。而赵王司马伦篡位在永康二年(公元301年),此时孙旗的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军,孙旗至少在50岁以上,而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理。所以孙历为孙炎的弟弟,孙炎应是孙旗的大伯。

  另外,“赵王伦之乱” 发生时,孙旗已50岁以上,其爷爷应在百岁以上,可能已不在人间。况且,赵王轮篡位,孙氏诸子俱得拜将封侯,正春风得意之时,无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀,孙旗及诸子已被诛,且要被夷三族之后。所以,孙旗与其父、祖,及其诸子并没有像《新唐书?宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”(今辽宁义县),《晋书孙旗传》记载:孙旗“乐安人也”。《魏书孙绍传》记载:“孙绍,字世庆,昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国,卒于济阳太守。父协,字文和,上党太守。”孙绍在北魏官至左卫将军、右光禄大夫。孙绍有堂弟孙瑜,为济州长史;堂弟孙彝,为武邑太守;其长子伯元袭官爵,次子叔利为右将军、太中大夫;而侄子中有官位者亦不少。这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。

  乐安孙氏另一支迁徙河北武邑,《魏书?孙惠蔚传》记载:“孙惠蔚,字叔炳,武邑武遂人也,小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿,自道恭至惠蔚世以儒学相传。”此与《新唐书?宰相世系表》所记载的相吻合,孙道恭为孙蔚的六世祖,孙惠蔚原名蔚,后宣武帝加赐“惠”字。只是《魏书?孙惠蔚传》记载,其子伯礼袭封,而伯礼“子产同,袭。少有才学,早亡,时人惜之。”而《新唐书?宰相世系表》记载,伯礼有三子:元琥、孝敏、广烈,就是没有“产同”的踪影。

  《新唐书?宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表,大半为北朝后期和隋唐时家族,应有一定的可信度。现简述如下:
  第一世:伯礼位后魏坝州刺史,有三子:元琥(北齐文宣帝相国骑曹)、孝敏(隋晋阳令)、广烈(汧阳丞)。方嗣为后魏建威将军,子仲瑜,为隋吏部侍郎。

  第二世:元琥子令晖,为北齐治中、大将军司马。孝敏子仲将,为寿张丞。广烈有二子:嘉猷、希业(永阳令)。仲瑜也是二子:敬文(石邑令)、孝哲(会稽令)。

  第三世:令晖有二子:万安(隋徐、兖、婺三州刺史)、万寿(大理司直)。仲将子希庄,任汉王典签。希业有三子:微之、翘、启。敬文子弘立,为睦骤司功参军。孝哲子弘文,为飞狐令。(而《隋书孙万寿传》记载,万寿父为孙灵晖,其祖父却为孙宝,官任魏散常侍)

  第四世:万安有四子:彦昉(滑州刺史)、基贞(九严道门令)、藻(儒林丞)、彦皎(和州刺史)。希庄子嘉之,为宋州司马。弘文子璧,任上柱国。

  第五世:严昉子矩,为滑州刺史。基贞有三子:和、儆、休。藻子昱,为乌江令。嘉之有四子,逖(刑部侍郎、右庶子)、遹(左羽林兵曹参军)、遘(毫州长史)、造(詹事司直)。璧子章,为霍山尉。

  第六世:矩有二子:行成(左翊卫)、承家。昱有二子:僎、舍利。逖有四子:宿(华州刺史)、绛(右补阙)、成(桂州刺史、中丞、乐安孝男)、视(太常寺太祝、协律郎)。阙子会,为常州刺史、晋安县男。遘有四子:公彦(睦州长史)、客卿(胎令)、公辅(陆泽丞)、起(白马令)。造有二子:贾(右率府骑曹参军)、婴(蓝田尉)。章有四子:子盛(洹水令)、子荣、子诏(中郎将)、子铄(鹿邑令)。

  第七世:行成有三子:迤(乐陵主簿)、回、逸。宿有二子:公器(邕府经略兼御史中丞)、献可(大理司直)。成有四子:惟肖(监察御史)、保衡(鄂州节度判官、检校司封郎中)、微仲(沔州刺史)、审象(汝州司马)。视子替否,为鼓城令。会有四子:公绍、公口(睦州刺史)、公胄(海盐尉)、士桀(长州令)。公彦有二子:瓄、琚(於潜尉)。公辅有三子:复礼(贝州刺史)、由礼、元宗。起有三子:非熊(黄梅尉)、景商(天平节度使、检校吏部尚书)、清(太原少尹)。贾子僇。婴子圆。子诏有二子:谏(右武卫兵曹参军)、晅。子铄子扆。

  第八世:公器有六子:华清(太原尉)、正(河中少尹)、简(东都留守、太子太保)、范(监察御史)、褧、晏
  。惟肖有二子:匡辟(白水主簿)、匡方。微仲子庶立,为荧泽尉。审象有六子:履度(南陵委)、方绍(登州刺史)、簧、尚复(德清令)、贽、侀(江都尉)。公绍有三子:峤、琏、镣(宜城尉)。公口有五子:顼(右庶子、京兆少尹)、毂(河南尹)、玙、碧(丁州刺史)、瑝(凤翔少尹)。公胄子冕,为袁州录事参军。士桀有四子:嗣宗(於潜尉)、嗣初(昆山令)、奭(度支职方郎中)、尧(虁州刺史)。复礼子大名。元宗子守崇,为凤翔少尹。景商有七子:备(直弘文馆、篮田尉)、储(京兆尹、乐安郡侯)、伾(兴元少尹)、俭(昭义判官、检校工部员外郎)、偓(相昭宗)、伉(《春秋》博士)、佾(集贤院制学士、司勋郎中)。圆有二子:道师、道德。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:27:00
  【 山西太原中都孙氏 】

  太原中都及今山西平遥县。从东汉起,尤其在魏晋时期,由于孙氏族人仕宦辈出,位居显要,人才济济,遂成为孙氏一大郡望。

  一、太原中都孙氏的渊源

  根据《新唐书?宰相世系表》载:孙武之子“明生膑,膑生胜,字国辅,秦将。胜生盖,字光道,汉中守。生知,字万方,封武信君。知生念,字甚然,二子:丰、益。益字玄器,生卿,字伯高,汉侍中。生凭,字景纯,将军。二子:届、询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。鸾生爱居,爱居生福,为太原太守,遇赤眉之难,遂居太原中都。”孙武的十三代后裔,东汉的孙福由是定居太原中都,其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书?独行列传》的刘茂传中,确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。

  不过,有谓《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒,多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗?据有关学者的考证,孙武的生年应在公元前557-535年之间(详人物篇第二章),我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年,即公元18年,这样,从孙武到孙福共14辈人,相隔564年,平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的,哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算,孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大,所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。

  唐林宝的《元和姓篡》中,主要记录了八个孙氏的郡望,其中乐安、东莞、吴郡富春(富阳)、清河、洛阳五个,明确记载为孙武或孙膑之后:而太原中都、河东、华原三个,并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记:“汉西河太守会,十一代孙资,……会宗裔子福为太原太守,遇赤眉难,遂家焉。”看来,孙福徙居太原,开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏,或者为浙江富春孙氏,亦即是否为孙武的后人,是需要重新考稽的。

  《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会,不见古籍记载;而后的“会宗”,《汉书?杨恽传》中载,汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗,”与《新唐书?宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗,安定太守”,可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”,曾与平通侯杨恽书,以谏戒其行为,五凤四年(前54年),杨恽坐罪被杀,孙亦因此免官,这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父,四辈人相差110年左右,平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦,魏国建立时(公元220年),孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样,孙会宗与孙资相隔11代310年左右,平均第代相差也是28年,都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”,应改正为“汉安定太守西河会宗”。

  可以说,西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢?据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释,汉代以前,它即可指黄河的某河段:或指今山西、陕西间的河段,或指今宁夏、内蒙古间的河段,或指流经今河南东北部的河段;也可指某一地区:或是魏国境内的黄河附近地区,或是春秋卫国西境黄河沿岸地区,后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界,或者说离得太远了。而其中河南东北部河段,即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带,正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地,如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔,恐怕不应算空穴来风吧。

  《千唐志斋藏志》中,五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚:“公讳汉筠,其先出自周文之子康叔,封于卫。王武公子惠孙为卫上卿,因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣,近世徙太原,今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏,估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年(公元1698年)所修《孙氏族谱》,其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写,据这位县太爷的考证,“孙氏周康叔,为卫上卿,以字为氏,望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓:“在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:27:00
  二、太原孙氏名人辈出

  《新唐书?宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语?叙录》中的《太原中都孙氏谱》。

  孙资在《三国志?魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。

  孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军,没几年就过世了。其写作才华出众,留有赋、书、奏议等作品,为著名文学家。

  孙楚有三子:孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹,不过他的二个儿子:孙统、孙绰,《晋书》上都有传。《孙绰传》中说,孙绰“袭爵长乐侯”,说明其父孙篡在世时官位不低,曾赐长乐侯之爵。

  孙洵之子孙盛,字安国,亦为东晋名士,《晋书》有传。曾任佐著作郎,出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职,后平蜀进洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。入朝又累迁秘书监,加给事中,72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述,是玄理学家和历史学家。有二子:孙潜和孙放。孙潜字齐由,为豫章太守。孙放字齐庄,幼年就很聪明,后官任长沙相。

  孙统字承公,善于写作,时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军,然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光,曾为吴宁(今浙江东阳县东)县令,居职不留心繁琐事务,纵意于旅游,这一带名山胜川,无不穷究浏览,可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子:孙腾、孙登、孙腾字北海,亦以博学著称,官至廷尉。孙登喜好名理之学,曾注《老子》,流行于世官任尚书郎。

  孙绰字兴公,曾任著作佐郎,征西将军庚亮请为参军,又补章安县令,微拜太学博士,再迁尚书郎。后转任永嘉太守,迁散骑常侍,领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐,提出移都洛阳,众臣虽知不可却不敢先谏,而孙绰上疏提出不同见解,认为全面北伐的备件尚不具备,希望朝廷“增修德政,躬行汉文简朴之至,去水惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先”。桓温见表不悦,最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世,亦是著名文学家。有子孙嗣,据说文章有其父之风,官至中军参军,可惜早亡。

  《太原中都孙氏谱》载,孙放有子孙秉,孙秉子孙康,官任起部郎,即为历史上因家贫无油,晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励,且在民间流传甚广,所以太原孙氏的堂号,便称为“映雪堂”。

  另据《宋书?臧质传》载,南朝刘宋时的孙冲之,是孙盛的曾孙,官至右军将军、巴东太守。《南史》载,官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳,是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲,也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子:孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守,恐怕有误,太守之家不至于如此快的潦倒,还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信,《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”,而孙放之子孙秉无官任而使家境中落,这样便引出孙康映雪读书之一幕。

  《南史?文学列传》中,还记有一位太原中都的孙氏名人:孙诜,字休群,他“爱文,尤赏泉石,卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看,当时太原孙氏宗族很是繁盛,并且名人辈出。

  五代十国中的北汉国,正占据以太原为中心,包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中,采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施,“尽驱其民分布河(黄河)、洛(洛阳)之间”,结果将该地区70%以上的人民,约二三十万之众南徙,以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区,成为北汉国民的主要迁入区。可以推测,太原中都孙氏也由是而南迁散居,致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者,寥寥无几。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:28:00
  【 浙江富春、富阳孙氏 】


  富春县为秦所置,治所即今浙江富阳县。东晋咸安二年(公元372年),简文帝因避郑太后名讳,必富春为富阳。五代吴越国复称富春,北宋太平兴国三年(公元978年)又必富阳。所以,富阳孙氏与吴郡富春孙氏源出同族,只是东晋改名前从富春迁出的孙氏族人仍称富春孙氏,而留居富春的孙氏家族随之称富阳孙氏,但在实际使用中也并非如此严格。

  一、吴郡富春孙氏

  吴郡为汉所置,治所即今江苏苏洲市,其行政范围约含整个长江三角洲的江浙与上海,包括富春县在内。吴郡富春的孙氏家族,历史上最显赫者,莫过于三国东吴的君主孙坚、孙权之家族了。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展,其富春孙氏族人几乎遍及江、浙、皖、赣诸省,并进一步向北方延伸。

  《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》说:“孙坚,字文台。吴郡富春人,盖孙武之后也。”那么,孙坚家庭为春秋孙武之后是否有确凿的证据呢?我们来看一下其记载的具体世系,根据《新唐书?宰相世系表》,孙开之子孙明,“明食采于富春,自是世为富春人。”其后孙明生孙膑……直至太原孙福曾祖孙询的世系与前同,“询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。……安邑令骐少子夐(xiong),字子远,后汉天水太守,徒居青洲。生厚,字重殷,大将军掾。生瑶,字良玉,中郎将。生邃,字伯渊,清河太守。生倏,字士彦,洛阳令。生国,字明元,尚书郎。生耽,字玄志,汉阳太守。二子:钟、旃。钟,吴先主权即其裔也。”这一世系表中,前已论证了将孙膑作为孙武的孙子,这肯定是后人的瞎编,且后面的太原孙氏世系也不可靠,那么孙钟的家世部分是否真实,也令人怀疑。

  按刘宋时人刘敬叔《异苑》称:“坚父名钟”,孙钟应为孙坚的父亲,孙权的祖父。《新唐书?宰相世系表》谓,孙钟之父孙耽为汉阳太守,其祖孙国为尚书郎,曾祖孙倏为洛阳令……,总之为世代官宦之家,在士族门阀制度方兴未艾的东汉,孙钟的社会地位决不至于太低。然而《宋书?符瑞志》却称:孙钟“遇岁荒,以种瓜为业”。刘敬叔《异苑》谓:孙钟“因施瓜供异人而获吉地”,孙钟曾以种瓜为业应没什么问题。《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》中没提及孙坚父亲的名字,只说到孙坚17岁时,与父亲共乘船至钱塘(今杭州西南),遇海盗抢劫,孙坚操刀追贼,“斩得一级以还,父大惊。由是显闻,府召署假尉。”亦可见当时孙坚父子只为一般平民,所以后称孙坚以“孤微发迹”。

  关于孙坚之父孙钟,《宋书?符瑞志》还说:“孙坚之祖名钟,家在吴郡富春,独与母居,性至孝”云云。至今在浙江桐庐县白鹤峰还有孙钟葬母处的“天子冈”,而富阳县城南的阳平山又有孝子孙钟墓,亦俗称“天子冈”,想必是因其子孙子孙权后来做了天子而得名。其他就再找不到什么可靠线索,可资孙钟家世的考察。可以说,孙坚父子的出身状况与《新唐书?宰相世系表》中有关其家世的记载似乎不太吻合。总之,孙坚“盖孙武之后”的说法,没有可靠的谱系可供稽考。而《婺东忠孝世家孙氏宗谱》“孙氏源流记”谓:“吾家祖本周文王第八子康叔,封于卫,至武公子惠孙为卫上卿,因以孙为氏,历年久矣。迨东汉有讳钟者,以种瓜阴德,遇仙指地,其嗣坚者……”《昆溪孙氏宗谱》也说“昆溪孙氏,其吴宁之鼎族乎。康叔分封以来,代多贤人。其后一兴于吴国,蕃衍于富春。”都将孙钟、孙坚之东吴家族说成是卫国孙氏的后人。其实,由于史料的阙如,该家族的祖上世系已无法考定。

  那么,孙坚父子的原初居住地应在富阳的哪里呢?
  宋《太平寰宇记》说:“坚居阳平山,其祖种瓜于此。”清光绪年间瓜桥集善亭碑文谓:“瓜桥当富春西南之冲,为后汉孙钟之故里也。”无论是阳平山,还是瓜桥,都于富阳富春江南岸的交通要道。史载孙坚年17时,与父一起乘船至钱塘,中途拔剑击海盗处,应正在此河道上。

  从孙权出生,其父孙坚已“历佐三县”的东汉光和五年,即公元182年算起,到太康元年(公元280年)吴为晋所灭为止,该家族可谓风风光光发展了近百年。《三国志?吴书?宗室孙静传》记载:“坚始举事,静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障,众咸附焉。”孙坚刚起事时,其弟孙静一下子能纠合乡曲及宗室数百人,可见当时其孙氏宗室已具一定规模。后来在建立政权过程中崛起的,主要是孙坚、孙静兄弟,及其同宗堂兄孙羌,三支家族。

  据《三国志?吴书》记载,三支家庭中的
  第二代,孙坚有5子:孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗、孙静有5子:孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦,孙谦有2子:孙贲、孙辅。
  有关第三代的记载不太周详,我们只能举可考知的,其中孙权有7子:孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮,孙暠有3子:孙绰、孙超、孙恭,孙瑜有5子:孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙紘;孙皎有5子:孙胤、孙晞、孙咨、孙弥、孙仪;孙奂有3子:孙承、孙壹、孙封;孙贲有4子:孙邻、孙安、孙熙、孙绩;孙辅也有4子:孙兴、孙昭、孙伟、孙昕。加上一些只记嗣子的情况,第三代起码在40人以上,其三代的几何增长级数是3—12—40
  有关第四代的记载更为零碎,大约孙和有3子,孙绰有5子,孙邻有6子等,已无法全面统计,只能按其增长级数作一些推想而已。其中有些家族极为显赫,如孙绰的5子,以大将军孙晽为首,史称“一门五侯,皆典禁兵,权倾人主”。
  另有一支由俞氏改赐孙姓的孙河家族,孙河有4子,其侄了孙韶有5子也都官拜将军、太守,相当显赫。总之,据上节考察的其迁徒与分布情况,可以说在东吴政权的控制地区,富春孙氏已是子孙满堂,宗室林立了。

  《晋书?孙惠传》载,孙惠乃“吴豫章太守孙贲曾孙也,父祖并仕吴。孙惠在晋,曾任广武将军、安丰内史诸职,封临湘县公。《晋书》还有孙晷传,其为吴伏波将军孙秀曾孙,而孙秀是孙权弟弟孙匡之孙。《晋书》载,“孙拯者,字显世,吴都富春人也。能属文,仁吴为黄门郎。孙皓世,侍臣多得罪,惟拯与顾荣以智全。吴平后,为涿令,有称绩。”孙拯是孙河之子孙恒的孙子。

  隋唐以后,孙氏官员名士,有被授以“富春男”诸爵,“富春堂”也渐成为孙氏的重要堂号之一。今江、浙、皖、赣地区的绝大部分孙氏族谱,都称为其后裔。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:29:00
  二、浙江富阳孙氏

  唐林宝《元和姓篡》中,谓“富阳”孙氏著名人物有:孙远,这宋宁远将军。孙瑒,为陈词部尚书、定襄侯;其弟孙昕;其曾孙孙瑛,为唐云州史、义兴公。又齐有孙瑀明,任川王常侍。

  《宋书》载,孙昙瓘为吴郡富阳人,在刘宋朝任宁朔将军、越州剌史,应是富阳孙氏的支脉。然而不见有宁远将军孙远的史载。《诸叔度传》载,景平二年(公元424年),“富阳县孙氏聚合门宗,谋为逆乱,其支党在永兴县,潜相影响。”其中首脑人物有:冠军大将军孙法亮、建威将军孙道仲、孙公喜、孙法杀、左司马孙道覆、宁朔将军孙伦等,其军攻击富阳、永兴、山阴、钱塘诸地,声势不小。失败后,官府“分别善恶,执送愿徙贼余党数百家于彭城、寿阳、青州诸处。”从这一事件中,已足见富阳孙氏家族之庞大规模。

  富阳孙氏虽经景平二年事件之打击。然而其后人孙枓的家族再度崛起,依旧成一赫然大族。《陈书?孙枓传》载:“孙枓字德琏,吴郡吴人也,祖文惠,齐越骑校尉、清远太守。父循道,梁中散大夫,以雅素知名。”孙枓
  在梁任散骑常侍、安西将军、都督郢、荆、巴、武、湘五州诸军事,于梁陈之际,尽占两湖中流之地。投陈后,为安南将军、湘州剌史,封定襄县侯。至陈后主嗣位,迁侍中、祠部尚书,72岁病卒。《元和姓篡》说他有弟弟孙昕,而《陈书》本传谓:他“于诸弟甚笃睦”,看来还不止一个弟弟。尤其是“二十一子,咸有父风。世子让,早卒。第二子训,颇知名,历临湘令,直阁将军、高唐太守。陈亡入隋。”其几个弟弟也应有不少子女,加上孙枓的21子,这一发展为数十支脉的家族,到隋唐时期的庞大规模已不言而喻了。

  《唐代墓志汇编》中,
  (1)《大故处士达节先生孙府君墓志铭》载,墓主孙澄,吴郡富阳人,曾祖孙孝成,为陈征虏将军、江州剌史;祖父孙闼,为隋荆州剌史;父亲孙削,为唐岳州巴陵令。
  (2)《唐故虢州阌乡县丞孙君墓志》载,墓主孙恭,吴郡富春人,曾祖孙建,北周骠骑将军、恒州剌史;祖父孙迁,为隋邢州沙河县令;父亲孙信,唐虢州阌乡丞,其子后也被授同职。
  (3)《大唐黄府君夫人孙氏墓志铭》载,夫人孙氏,富春人,祖父孙懿,隋缑氏县令;父亲孙智,唐岐州司马上护军。
  (4)墓主孙杲,富阳人,唐蕲州剌兼御史中丞;曾祖孙应,祖孙矩、父孙澄江,都为县令。应都是孙氏富阳显族。

  今天浙江富阳一带的宗谱、家谱,不下数10种之多,单龙门村孙姓就有1500余户之多。可见其后裔之繁盛,其中还不包括数百的间迁至外地之家族(可参阅下一章及文献篇的家乘族谱章)。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:32:00
  四、江苏的常州、镇江和苏州、无锡

  (一)常州、丹阳、镇江一带

  常州(有毗陵、晋陵、武进、阳湖诸称),在宋代已名士辈出:孙卖,字仲益,别号鸿庆居士,大观进士,历官翰林学士,吏、户部尚书,立朝正直,知秀州、温州、临安诸郡。因忤执政,归隐太湖,有《鸿庆集》。其叔孙稷,精于《易》学。曾祖孙讽,官职方员外郎。为一大家族。其他还有:孙昌龄,熙宁中知通州,后改知江宁、温州,迁两浙转运使,又以秘阁校理知福州。孙汝翼,字端朝,建炎进士,历任秘书丞、知福州,终知荆南。孙杞,字德发,官知宣州婺源县、朝奉郎。孙畋,字无逸,历任知钱塘县、安吉县,以朝议大夫致仕。孙时,字季中,号乐安,以文学行义一州之望,字画遒丽,学生多人有功名,授宣教郎致仕。孙邈,字明远,授将仕郎。孙诂、孙世南、孙世仪三兄弟,淳化至道间,皆以文名驰声,著有文集。

  明代有中书省参知政事孙英、礼部尚书孙慎行(后有传)等家族。知新安府孙隆,善画梅花、禽鱼、草虫,自成一家。孙珑,善画草虫、雪兔,随意点染,即有生趣。清代有经学大家孙星衍(后有传),其诗文书法亦皆著称,侄女孙漪惠也是诗人,著有《诗微室草》。另有孙如珍,善画佛像、人物。孙西灏,善写竹石,水墨明秀。

  镇江,包括丹徙县等地区,宋代孙氏家族:孙荩,字道祖,政和五年进士,历知兴化军、严州、真州、泰州,迁淮南路转运判官兼提点刑狱。其孙子孙大成,字振道,天性至孝,操行纯笃,好聚方书,常济人困。大成子孙沂,字彦兴,嘉定四年进士,授吴县主薄,改常熟丞。《至顺镇江志》卷18,称其家族为“大港孙氏”。元代孙氏家族:孙规,至元十六年(公元1279年)为庆元路学教授。其弟录矩,累官桃源知州、松江知府。矩子孙煜,以父荫授温州路税务提领,历新喻州判官等职。

  地处常州与镇江之间的丹阳,同样孙氏族人汇聚。《严庄孙氏家乘》记,其家族为富阳孙权家族的后代,世为云阳(江苏丹阳)人,居白鹤山30余世。其先祖五代时人孙衍,宋初由云阳之白鹤山迁包港。后裔有迁丹阳严庄、无锡陡门和玉祁镇严家桥、朱青庄、西盛塘等地。称“世为丹阳望族,族聚子姓,至满2000余人。”江阴《斜河孙氏宗谱》有序称:“孙氏云阳望族,……自包港分徙者,若湖广,若河南,若苏之常熟,丹徙之丁岗,邑城之寺前,俱子姓昌炽,各有支谱,然皆以严庄为大宗。”

  南宋以后,以孙翊为始祖的孙氏族人迁来此处,一些家谱称孙翊曾为朔宁府尹,抗金而战死。《云阳孙氏宗谱》谓,南宋时,其后代孙法镇守润州(今镇江),遂定居润东丁岗(云阳丁岗)。其后裔有迁润东当江沙、丹阳包港、虞港河、阳邑城北、吕城、黄圹、沟湾者,也有迁溧阳、句容、溧水、武进、常州、安徽凤阳等地。《富春当江沙孙氏族谱》也是其族支脉,由丁岗迁安徽沙夹扬岸。《润州岗东当沙孙氏重修族谱》与《阳湖孙氏谱记》都载,该族人在明初由濠州(安徽凤阳)迁常州葛巷与阳湖。《竹园孙氏宗谱》记,该族支脉在明代迁常州城南30里的延改竹园里。

  还有《云阳幸家巷孙氏宗谱》,其族是元代从浙江余杭迁云阳幸家巷(今丹阳市境内)。《黄墅桥孙氏家乘》记,其先祖为濠州(安徽凤阳)人,明初迁常州城南70里的黄墅桥。明代丹阳有名人孙桢,多收藏书画古物,考据甚为精密。

  (二)苏州、无锡、常熟一带

  苏州(吴郡、吴江、吴县、长洲),有隋代著名画家孙尚子(后有传)。宋末有孙锐,宋亡隐居,著有《耕闲先生集》。明代孙从龙,隆庆进士,官刑部员外郎,后迁广信副使。还有书画家孙朗中、孙玮和木版刻工孙训。明末孙兆奎,在吴江起兵反清,战败而死。清代有造镜专家孙云球(后有传)。康熙进士孙岳颁,官礼部侍郎,善书法,凡御制碑版,必命之书。文人孙岵瞻,著有《闻籁阁集》。孙立纲,工诗及古文词。孙梁,嗜金石学,间刻小印,有汉人遗韵。孙义钧,博学,工隶、楷,精小学,尤精天文律象及诗词、画艺、篆刻,靡不通晓,自署月底修萧馆主人。画家还有:孙光灏,所画山水秀逸,怒浪飞涛,颇臻豪放。孙叔美善画,与父孙桃溪齐名。孙延,自号九梅居士,工诗、词、篆、隶,善写生墨梅。孙阜,善画,其子孙威凤传父业,供奉内廷。孙贤,善画花鸟。……当代学者有孙德谦,孙润宇等。

  清代才女有:画家孙韫玉,善画墨梅,号梅花主人。孙愫,娴经史,工绘画。诗从孙清瑜,著有《茗余小草》。书法家孙云锦,善画与篆刻,有《印禅室诗集》。

  无锡(金匮),北宋末年在无锡出了一个副丞相孙近,字叔诣,崇宁二年进士,累官吏部侍郎、直学士院,以翰林学士承旨参知政事,兼知枢密院事。明代孙继皋,万历进士,累官礼部侍郎,著有《宗伯集》。凉州卫指挥使孙泰,迁北平都司,战死。清代孙希朱,潜心性理之学,著有《仰晦先生集》。孙槐,著有《禹贡椎指要删》。孙寅,官颖州知州,善画工诗。其他书画家有:孙介石,善临古画。孙其业与孙元超,皆工山水。孙显、孙思敬父子,画承家学。孙揆均,能诗工画。孙开和孙闻,书画俱工。还有女画家、诗人孙旭英,能诗善画,且懂医术,著有《峡猿吟》。子文学家孙诵昭,著有《寒灰吟草》、《养拙斋书画课》。

  清代孙永清家族最为显赫。孙永清,字宏度,乾隆举人,累官贵州布政使、广西巡抚,风土民情一出于诗,著有《宝严斋诗集》。弟孙藩,监生出身,官至安徽布政使。子孙尔准,定平叔,嘉庆进士,累官汀州知府、江西按察使、安徽和福建巡抚,擢闽浙总督,垦田减租,兴修水利,剿捕盗匪,颇显政绩,书法笔意称似赵孟頫(fu),著有《泰云堂集》。尔准有2子:孙慧敦(dun),利津知县;孙慧翼,兵部员外郎。

  常熟(昭文),明代孙七政,能诗,著有《松韵堂集》。嘉靖举人孙楼,官清州府推官,书室名博雅堂,藏书俞万卷,喜闭门校雠,著有《丽诗百韵》、《百川集》。戏曲家孙柚,字梅锡,有《琴心记》。孙艾,肆力于学,喜结庐交游,亦善画山水,著有《西川集》。明贡生孙永祚,入清隐居,著有《雪屋文集》。清代有诗人、翰林院庶吉士孙原湘,亦善书法,精画梅兰水仙。孙从添编《春秋经传类求》。孙录,明亡不仕,工诗及书法。孙镐,官潞安知府,能诗、工书、善画。其他书画家还有:孙度,善画山水及人物。孙绿,指墨花卉俊雅。孙齐鉴,工诗书。孙崖,精画人物,又以鼓琴得名。孙从嘉,善画花鸟。孙冕,善写真,工花鸟。孙藩,善山水。孙继谟,善画竹。

  这一带孙氏族人中有一些家族为安徽休宁孙氏族人的分支。如《港下孙氏续修宗谱》载,元末时,其休宁族人中一支由常州迁琴川(今江苏常熟),再迁锡山(今江苏无锡)之怀仁乡杨梓里港下。其后裔分居沙村、孟里、西漳、堰头兜、盛塘、桑园墩等地,家族规模不小。《孟里孙氏宗谱》是记其休宁族人在明代时迁居孟里(今无锡市石塘湾),现无锡市孙氏居民,亦多为该族后裔。《义村孙氏续修家乘》是记其休宁族人在明代时迁居无锡南门之百渎巷,再迁义村。后裔居邑仓桥、黄泥坝、濮巷、玉祁等地。《新安孙氏家乘》记,直至清代,仍有一支族人由新安(休宁)迁来无锡定居。

  《常熟孙氏宗谱》和《沙州孙氏支谱》载,其家族也都由安徽休宁迁来,族人发展繁盛,分别居住泗港、平凝沙宗山圩、大圩埭一带,有迁善港、范港、郁家桥、万年圩、七里庙、五圩埭、永盛圩、龙王庙、杨舍西门、南阳沙者,又有迁盱眙县石佛街、宿州城、沐阳、清江、常熟梅里、苏州宝带桥诸地。俨然一大孙氏宗族。

  其实,整个江苏南部,还包括江阴、溧阳、仪征、南京、扬州诸地,孙氏族人都有相当的居住规模,其迁徙渊源也是来自邻省各地。其中应以富阳孙氏为主,不过有如此多支安徽休宁族人迁来,说明这里山东乐安孙氏的后裔也是不少的。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:33:00
  五、江西的宁都

  江西宁都的孙誗家族。上节已述孙誗为孙中山家族之唐末始祖,其族人长年居住于河南的陈留,在进入南方后,首先定居江西宁都,历数代之久。《先祖孙誗五修墓志》说:该族人“至宋而公后遂大,文章节义为江右冠。”其支脉随后也逐步分散迁徙。宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》记,其族人由陈留迁至虔州虔化(今江西宁都),再分迁江西的兴国、赣县、安远、吉安、泰利,及浙江的绍兴、余姚,湖南的湘乡、衡阳,福建的长汀、宁化等地。

  《晋江青阳孙氏族谱》记,该族在五代后晋时,有一支避乱入闽,定居厦门市同安和晋江市青阳,后裔再徙居泉州、莆田等处。《紫金上义孙氏族谱》记,该支族元代七年(公元1320年)由宁都入粤,居广东大甫县青溪花果园,明初再迁长乐县久安寨,万历年间迁永安(紫金)县上义镇。而《紫金袁田孙氏支谱》谓,其支脉乃明永乐间,由福建长汀迁广东长乐县上镇约,即今紫金县忠兴坝。《兴宁孙氏族谱》记,该支脉明初由福建汀州迁广东惠州府兴宁县东厢留田堡官亭村,永乐年间再迁兴宁县章峰堡。该孙氏族子孙散居于河南、浙江、湖南、福建与广东,并有迁台湾与海外者。

  虽然支族分徙不断,但宁都已渐为孙氏重要地望。宋代知名人士有:孙立节,字介夫,为孙誗的七世孙,祖父孙长孺,累官知浔州,立节师从李觏,学问广博,尝作《春秋传》,大儒孙复见而叹服,皇佑进士,后官镇江军书记,调桂州节度判官,办案中曾救12人于死罪。儿子孙勰,字志康。师从苏轼,为人劲直,元佑进士,尝知岳州。小儿子孙●,也学于苏轼,涉猎经史,博学工诗,苏轼曾书榜其屋舍称:各自竹林隐居。加上另外二名家族后裔,时人称“孙氏五贤”,后宁都州学还建有孙氏五贤祠堂,以表士人的敬意。另有:孙马先,少游太学,举进士,曾任浙江县令,多有善政。

  元代有孙兴礼家族。孙兴礼,字庆甫,元初官员程钜夫荐于朝廷,兴礼却以疾辞。有3子:孙良臣,历官抚州万户府经历;孙正臣,任吉水州知州;孙辅臣,历官德庆路总管、湖南宣慰使、广西廉访使,皆有政绩。正臣子孙伯颜,累官广东市舶都提举,迁肇庆路总管。《申斋集》孙正臣墓志铭载,孙兴礼为孙勰的六世孙。清《江西通志》“人物篇”谓,孙伯颜为孙立节的九世孙。其家族乃宋孙立节之后裔无疑。另有:孙登龙,擢充南安路儒学正,迁授庆远安抚司儒学教授、同知归仁州事诸职。明宣德间,有绝意仕进、尚学侠义的孙绍,为乡人扬敬重。

  清代名人大家族

  一、河北容城孙奇逢家族

  明末清初大儒孙奇逢,直隶容城(今属河北)人。其先世为小兴州(今河北承德市西南)人,明永乐初年,有孙忠者迁居容城东北的贾家庄,为容城孙氏的开基始祖。孙忠乃至曾孙孙广,孙广子孙信,孙信子孙端,都以农世其业。孙端子孙廷宝,迁居北城村。廷宝子孙臣,即为孙奇逢的祖父,字敬所,为明嘉靖时举人,历官沐阳县令、河东盐运司转运判官,为官清慎,居乡宽忍。孙臣娶兵部员外郎杨继盛的从侄女,杨氏生6子,孙奇逢之父孙丕振是其第三子。孙丕振,字肯轩,以生员授儒学官职,与杨继盛之子杨补庭为世谊,娶陈氏,有4子:长子孙奇儒,字国重,县庠生;次子孙奇遇,字启运,也为县庠生;三子就是孙奇逢;四子孙奇彦,字启美,贡生出身,官仕山东武城县知县。

  孙奇逢科场不得意,便以教书糊口,以宋明理学为宗。有6子:孙立雅、孙奏雅、孙望雅、孙博雅、孙韵雅、孙尚雅。顺治三年(公元1646年),京畿开始圈地,孙奇逢不得不携家出走,先避居新安县,后几经迁徙,在友人的资助下5年后定居河南辉县的夏峰村,这里山水幽胜,环境淡雅,曾是元代理学大师许衡的讲学旧所。孙奇逢到后不久,盖起草屋“兼山堂”,开始了大规模讲学与著述活动。

  孙奇逢以90高龄辞世,他不但在学业上颇有成就与名声,当地一带学人几乎都出其名下;同时也子孙满堂,家族兴旺。职其长子孙立雅有2子7孙,三子孙望雅有2子4孙,小儿子孙尚雅有4子,其他诸子也都有子孙。四子孙博雅,康熙中,以山林隐逸得荐,但力辞不就。弟韵雅坐事被判流放徙边,博雅从行,中道病卒,人称文孝先生,著有《日约集》。

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  二、浙江瑞安孙诒让家族

  晚清著称名经学家、文字学家孙诒让,是浙江瑞安人。祖籍福建长溪,五代时始迁祖孙惟睦移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷(今名潘埭),世称盘谷孙氏。五代至孙叔杰,为南宋绍兴进士,知沅州。从明朝初年开始,有较清晰的家谱世系:孙善-进士耕-孙秉诚-孙伯厚-孙浚-孙叙-孙名世-孙光萃-孙肃寿-孙奕法-孙其望-孙祖铎-孙希曾。

  孙祖铎是孙诒让的曾祖父,字政敷,号洙堂,邑庠生。祖父孙希曾,字贯之,号鲁臣,邑增生。孙希曾有3子:长子孙衣言、次子孙铿鸣、小儿子孙嘉言。孙衣言便是孙诒让的父亲,字韶闻,号琴西,晚号逊学老人,道光三十年(公元1850年)进士,历官翰林、知府、按察使、布政使、太仆卿,倡导永嘉经制之学,校刊《永嘉丛书》,编辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》,著有《逊学斋诗文集》,文章、风节都卓绝当世,是晚清著名学者。孙衣言有2子:长子孙诒谷,次子孙诒让。

  叔父孙铿鸣,字韶甫,道光进士,官翰林院侍读学士,去官后曾任瑞安玉尺、平阳龙湖、永嘉东山等书院讲席,著有《止庵读书记》、《海日楼遗集》、《东瓯大事记》,有4子。长子孙诒泽,民国时曾任总统府顾问,国史馆编纂,工书法,亦是知名人物。叔父孙嘉言有2子。就是说,孙诒让一辈的堂兄弟就有8人。孙诒让娶永嘉荣山诸氏,并有侧室孙氏、杨氏、候氏、李氏。共生9男:孙延畴、孙延●、孙迁钊、孙延锴、孙延瀚、孙延炯、孙延撰、孙延灏、孙延箸。

  三、安徽寿州孙家鼐家族

  光绪后期,官居大学士的孙家鼐,为安徽寿州(今寿县)人。其家谱《寿州孙氏支谱》载,本籍山东济宁,明初迁居寿州城南,遂定居而家族不断繁衍。

  其他孙氏早期郡望


  除上述乐安、太原、富春三大郡望外,孙氏还有清河、洛阳华原、河东、汲郡、陈留等处,都属唐代之前已著称的孙氏郡望在河南、河北与山西诸地。

  一、河北清河孙氏

  西汉置清河郡,东汉改清河国,三国魏置清河县,都位于今河北清河县和山东临清县一带。清河孙氏郡望也是历史悠久,名人不少。《元和姓篡》孙氏“清河”条载:“孙武之后,魏清河太守灵怀,曾孙处约,唐中书侍郎,生侹
  、俊、儆、佺
  ,侹廷州剌史,富春男;俊荆府长史,乐安子;儆济州剌史;佺幽州都督,会稽公。又户部侍郎孙伏伽,清河人;孙履中,恒州剌史,生菲骄。”《元和姓篡》将河北清河孙氏郡望的先祖指为北魏清河太守孙灵怀,既任太守,其孙氏家族由是在这里兴旺起来。正如孙处约《唐故司成孙公墓志铭》所谓:“曾祖灵怀,后魏直阁将军,平原内史,安康、清河二郡太守。子孙遂居清河之鄃(shu)县。”

  然而《新唐书?宰相世系表》接前面孙福“遂居太原中都”后说:“询次子骐,字士龙,安邑令。二子:通、敻。通子孙世居清河,后魏有清河太守灵怀。武德中,子孙因官徙汝州郏城。”将河北清河孙氏的源头依旧上溯到孙询。这位孙询,既是孙武、孙膑之后,又是太原孙氏和富春孙氏之祖,这下又成为河北清河氏之祖,可以说是天下所有重要孙姓族人的核心人物,实在有些牵强。而且孙通其人,及其子孙为何世居清河的原因也没作说明”

  其实至少在西汉时,清河孙氏家族已出现兴盛的势头。《汉书?百官公卿表》有京兆尹孙意,就为清河人。作为京兆尹(京都长安的地方长官)一级的朝廷高官,其家族在其家乡的显赫地位应可想而知。那么其孙氏源头应在哪里呢?河北清河离山东乐安(今惠民县)较近,约乐安朝西偏南150公里处,乐安孙氏如向这里迁移,还较为方便,说其为“孙武之后”,或乃山东乐安孙氏的移民之后裔。

  另外,汉代有晋州人孙邃任清河太守,晋有青州人孙全任清河太守,唐有昌黎人孙复礼为贝州剌史,青州人观为清河令,五代后晋有孙汉威为贝州剌史。《旧唐书?孙伏伽传》记为“贝州武城人”,位于今河北清河县西北。孙伏伽在唐朝初年中状元,这位中国历史上的头名状元便为清河孙氏,后官至户部侍郎、拜大理卿,又出为陕州剌史,赐“乐安县男”之爵,亦可谓清河孙氏中一头面人物。其孙子孙履中,官拜恒州剌史,其家族兴旺时的规模不会小。

  清河孙氏中最为显赫的人物当数孙灵怀的曾孙:孙处约,他在高宗朝“三迁中书侍郎”,居宰相之位。孙处约墓志铭记,其祖父孙士璨官任北齐武邑太守和隋陈州司马诸职。父亲孙子起以明经应举,为隋司法参军和唐涟水县令、轻车都尉诸职。后“因官汝颖,又编贯于襄城郡之郏城县焉。”就是在唐初的武德年间(公元620年左右),清河孙氏有部分家族因官任而迁徒汝州郏城(今河南郏县),所以《旧唐书》本传称孙处约为“汝州郏城人”。处约有五子(墓志载“有子六人”):侹、侑、俊、儆、佺,其中唯孙侑无官爵,其他为县令、剌史、都尉诸职,孙佺在唐睿宗时拜左羽林大将军,征契丹战殁。各人又有“富春男”、“乐安子”、会稽公“等爵位,可谓世代官宦,一门荣贵。另《唐故滑州韦城县尉孙府君墓志铭》称,墓主孙令名为孙处约的侄子,及为其旁支。

  二、河东、华原、洛阳、汲郡

  据《元和姓篡》载,还有“河东”孙氏,河东郡秦置,治所位于今山西夏县西北;北魏移治今永济县西南。主要人物是唐武则天万岁通天元年(公元696年)的宰相:以检校夏官侍郎同平章事的虞乡(今永济县东)人孙元享,然而翌年就被杀害。另有户部员外孙尚客,桑泉(今永济县北)人。今位于夏县和永济县之间的运城《解梁孙氏族谱》,或为其后裔。

  “华原”孙氏,华原县隋置,治所即今陕西耀县。其最出名的人物便是医药学家、唐处士孙思邈(后有传);其子孙行,官任中书舍人;其孙孙济,任左司郎中、润州剌史。《宋史翼》卷37有孙兆,陕州(今河南三门峡市)人,自称是孙思邈之后,世为医家。父孙用和,官太医令,有《孙氏家传秘宝方》三卷。孙兆历官将仕郎、殿中丞。嘉佑二年(公元1057年)奉命编修院校正馆阁医书,治平年间(公元1064-1067年)校成《外台秘要》、《黄帝内经素问》。父子均为名医,治病经验丰富,于时颇有名。

  河南洛阳孙氏,首先是东汉宦孙程,原籍是涿郡新城(今河北徐水县西南)人,安帝时为中黄门,延光四年(公元125年)封浮阳侯,曾一度离开都城就国,但二年后就又迁回洛阳,阳嘉元年(公元132年)卒,其弟孙美和养子孙寿分享袭封,其后裔应有定居洛阳者。《元和姓篡》载,唐代有御史中丞孙景状。《新唐书?孙儒传》载,唐朝末年战乱中一枭将:孙儒,也是河南洛阳人,曾被授淮南节度使之职,雄居扬州一带,率军号称50万,后为吴国杨行密战败所杀。部将马殷后据湖南,表赠孙儒为司徒、乐安郡王、且立庙以祀。

  《唐代墓志汇编》中载有一些河南洛阳孙氏:(1)墓主孙迁,为唐骠骑将军;曾祖孙甑,为北周熊州剌史;祖父孙训,为北齐襄州剌史;父亲孙建,为隋通议大夫、定州长史。为一孙氏显族。(2)某孙夫人墓,其祖父孙龙,为北齐国子监丞;父亲孙叉,官洛州州都。(3)某孙夫人墓,其祖父孙敞,隋光禄大夫宗正卿;父孙义常,唐通议大夫华容郡公。(4)《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,孙“君讳惠,字智藏,其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉。”其曾祖父孙哙,隋任正谏大夫;祖父孙愿,唐授文林郎。可见河南洛阳孙氏有从山东乐安迁来者,所以《元和姓篡》亦“云武之后”。(5)《大唐上柱国孙君墓志》载,墓主孙通,“吴郡富阳人也,因徙居洛阳,古今为县人焉。”其祖父孙玄,为元州录事;父亲孙善,为莱州司户;本人率军征战百济而勋至上柱国。可见洛阳孙氏家族也有从浙江富阳迁来者。

  另外还有:汲郡,晋泰始二年(公元266年)置郡,治所在今河南汲县西南,相当于今天河南卫辉市、新乡市、汲县、辉县、获嘉、修武等一片地区。前节所述,春秋后期,卫国孙氏由于失去了对戚邑(今河南濮阳县北)的统治权,孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡。《新唐书?宰相世系表》载:这支孙氏族人,“世居汲郡。晋有孙登,即其裔也。”《晋书?孙登传》说,孙登“汲郡共人也”。西汉官至执金吾的孙云,为河内(今河南武陟西南)人,离修武很近。《三国志》卷17出现的“黑山孙轻”,黑山位于今河南浚县西北,正处于濮阳与汲县的中路。战国以后,汲郡一带虽为孙氏地望,但由于这里战乱不断,民众徙流频繁,孙氏家族于中之境况颇为艰难。

  陈留郡,西汉元狩元年(公元122年)置郡,治所在今开封东南,相当于今天河南以开封为中心,北至延津、长垣,南至尉氏、睢县,东至民权、宁陵这一片地区。西汉官至京兆、大司农的孙宝,为颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人,离尉氏很近。《三国志》卷12记,魏有陈留郡太守孙邕。前述孙中山的先祖,其族人就长年居信于河南的陈留郡。

  河南开封作为北宋的都城,孙氏族人定居得籍者更增:孙守彬,字得之,历右领军,迁屯武骁卫,官至左屯卫大将军,封乐安郡侯。孙节,少隶军籍,以才勇补右侍禁,跟狄青在延州破敌有功,迁西京左藏库副使,后为讨侬智高前锋,战殁。孙路,字正甫,第进士,通判河州、兰州,有边功,元佑初为礼部员外郎,迁兵部尚书、龙图阁学士。孙惟信,字季蕃,号花翁,光宗时弃官隐居西湖,善雅谈,长短词尤工,有《花翁集》。另有文人孙皓,字子尚,南渡后家会稽(今浙江绍兴),与王十朋善。元代有女诗人孙淑,字蕙兰,作有《绿窗遗稿》,她父亲孙周卿是个作曲家,所作以小令为多,散见于各家曲选中。

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  孙氏早期在各地的【郡望及孙氏名人】



  【 山东乐安、东莞孙氏 】

  姓氏郡望,起源于东汉之末,盛行于魏晋时期,迄于隋唐逐渐消隐。唐以前形成并著称的孙氏郡望主要有:山东乐安与东莞,浙江富春,山西太原中都与河东,河北清河,陕西华原,河南洛阳、汲郡与陈留等。唐宋以后,随着北方部分孙氏族人的南移和浙江富春孙氏的繁衍扩展,江南孙氏的大族增多,以江、皖、浙一带为最,其地望也略有传闻,名人更是辈出不穷。

  两汉时期山东地区的孙氏族人以相当繁盛,随着时间的流逝进一步繁衍扩展,在古代山东半岛这块土地上,几乎到处可觅孙氏的踪影,其郡望自然也不止一处。其中以“乐安”与“东莞”最为著称,尤其是前者,其“乐安堂”之郡望堂号被孙氏族人所广泛使用,几乎成了大多数孙氏族人家谱所认可的“根”。

  一、乐安郡望的出现与位置

  《新唐书?宰相世系表》说春秋时期孙武的祖父孙叔“伐莒有功”,“食采于安乐”,开始了乐安孙氏的创业史,并记有此后一直到唐代乐安完整世系。“乐安”作为孙氏郡望的零星记载约从魏晋时期就已开始了,如《三国志?魏书》中有《乐安孙叔然》,《晋书》及南北朝诸史中已有“乐安”孙氏的出现。北魏《孙辽浮图铭记》记载:“君姓孙名辽,定州人也,绵绪太原分口,乐安爵士,有因遂居钜鹿。”唐《元和姓篡》卷4也记载“乐安,孙武之后”,并记有自汉至唐代的一些乐安孙氏家族名人。《旧唐书孙伏伽传》记载,唐太宗即位,赐大理少卿、河北清河孙伏伽“乐安县男”的爵位。自此,孙氏得封“乐安子”、“乐安孝男”“乐安郡侯”“乐安县公”者屡见不鲜,到五代、宋时,孙氏还有人得“乐安郡望”、“乐安郡公”诸封号。可以说,乐安作为孙氏最重要的郡望,尤其悠久而深远的历史渊源,从唐代开始常赐以相关封号。

  “乐安”作为古地名,位于今山东古代齐国地区的北部,经历地名的纷繁沿革,伴随着孙氏族人的繁衍扩散,到隋唐时,实际上可能是包括今山东北部的一片较大的地区。今山东的惠民县、广饶县都在这一片地区之内。

  《通典州郡史》“乐安郡棣州”条下记:“棣州,春秋战国属齐。秦为齐郡之地。汉属平原,渤海、千乘三郡地。后汉为平原郡乐安国地。晋为乐安、乐陵二国地。”唐代在天宝元年(公元742年),又将棣州(今山东北部惠民县为中心的方圆百里之地)改名为乐安郡,虽然在16年之后的乾元元年(公元758年)又改郡还州,但乐安郡的名称还是被长期沿用下来,一直到北宋后期,仍有人将棣州俗称“乐安”。

  然而,“乐安”在唐代以前的具体地理位置方位还是有差异,古籍记载也颇为纷繁。如西汉至三国时设置的乐安县在今山东博兴县北;新莽时期曾改济南郡(治所在今章丘县西北)为乐安郡,还改厌次县(今惠民县东)为乐安亭;东汉后期也设置过乐安郡,治所一度徙于厌次县,后移到今邹平县东北;东汉魏晋时期,今山东的高青、博兴、广饶、寿光等县一带曾长期是乐安国或乐安郡的所辖之地;南北朝时期,刘宋也在今广饶县设置过乐安郡等等。

  唐代人并非都已棣州为“乐安”。唐玄宗时官居中书舍人的孙逖撰写的《宋州司马先府君墓志铭》中谈到其父孙嘉之,“魏郡武水人也,故属乐安。”《元和姓篡》亦谓,“晋有孙顗避地于魏,故属乐安,因家焉。”《唐代墓志汇编》中,孙逖之子孙成的墓志写得更清楚,仅孙顗“避地于魏之武水,武水故属乐安。”武水县乃隋代所置,位于今山东聊城以南,在棣州(金惠民县)西南有200公里之遥。应是为避晋永嘉之乱,有一支乐安孙氏迁居于聊城西南的武水,由是武水也成为乐安孙氏的重要郡望。

  唐宋时,一般还常常将青州与乐安并提,如《唐代墓志汇编》中“大唐故隋朝散大夫孙君墓志”称:墓主孙达“青州乐安人也”。再如许多安徽、江苏一带的孙氏家谱,都称其始祖孙万登为“青州乐安人”;且认为东汉时天水太守孙夐徙居青州,而使原外徙的乐安孙氏又回到山东故地。青州位于棣州东南今山东广饶、益都、寿光、潍坊、临朐一带,乃棣州东南百余公里的房源土地。可以认为,随着乐安孙氏向东南方向的扩散徙居,青州的许多地方也渐成为乐安孙氏的家园。

  而从今天的实际情况分析,惠民、广饶县一带民间保留古代孙氏郡望“乐安”的有关传说与遗迹都不少。先看惠民县:县城南的袁侯村西头原来建有孙武的庙宇,相传县城南门街的孙玉凤一家是孙武的后代;城南还有不少村庄姓孙,如孙家集、孙家沟等,居民都认孙武为先祖。县城北有个村庄,原名叫“孙武家”。县城西有个村庄,名字叫“石头孙”,因传说孙武有个乳名叫“石头”而得名;城西石庙镇还有个“孙田吴”村。县城东的桑落墅镇北三里许有“孙田陈”村。今天,政府还在惠民县城内修建了“孙子故园”,园中树起孙武的塑像,陈列其有关事迹,园内建筑典雅,风景优美,成为当地的一个旅游胜地。

  而广饶县离齐国都城临淄较近,春秋时期这里的经济文化发达,许多贵族聚居于此;最重要的是县城北30里之草桥有一座古城遗址,考古学家初步认定为“乐安”古城遗址,就是说齐国大夫孙叔食采于此地的可能性很大;且如今这一带孙姓人户更多,有30余个孙氏聚族而居的乡村,其户数要占所辖总户数的6%左右,而据当地的一些孙氏族谱记载,其他地区的一些孙姓都是从这里迁去的。
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:47:00
  二、乐安孙氏家族世系

  《新唐书?宰相世系表》中乐安孙氏家族的完整世系不太可靠,尤其是汉代之前的世系,可以说基本上是伪造的。唐《元和姓纂》卷4记载:“乐安,孙武之后,汉有宾、硕,魏有清河太守孙焕,晋有孙顗,避地于魏,故属乐安,因家焉。”虽有相当的的可信度,可惜过于疏简,其中汉代的孙宾、孙硕和曹魏的孙焕,都不见其它史载。二十四史诸古籍中首次提到郡望“乐安”的孙氏名人,应是《三国志?魏书?王郎传》,其载:“时乐安孙叔然受学郑玄之门,人称东周大儒。徴为秘书监,不就。”孙叔然就是孙炎,因避晋武帝诲而称其字。此时“乐安”孙氏族人中出了如此一个“东周大儒”,而引起世人的关注。《新唐书宰相世系表》中也有此位经学家“孙炎”,那么其中“孙炎”前后的乐安世系其可信度如何呢?

  《新唐书?宰相世系表》记载:“(孙)旃字之子,太原太守。二子:炎、历。炎字叔然,魏秘书监。生倰,字仲觚,太官令。生道恭,字雅逊,晋长秋卿。二子:顗、芳。顗字士若。芳,中书令。子烈,避赵王伦之难,徙居昌黎。生岳,前燕侍中,子孙称昌黎孙氏,历幽州刺史、右将军。生旗,字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。避地河朔,居武邑武遂。生珲,字光休,后赵射声校尉。生纬,字元文,幽州都督。生周,字季洽,后燕高阳王文学。生敬仁,字士和,北燕嗣隶功曹。二子,苑、蔚。蔚字伯华,一字叔炳,后魏秘书监、枣强戴男。二子,伯礼、方嗣。”这一段孙氏世系,根据现今能看到的有关古籍进行考证一下的话,其中的问题还是不少。

  《晋书?孙旗传》所载事变与结果,与《新唐书?宰相世系表》中,孙旗“字伯旗,平南将军,坐于孙秀合谋,夷三族。”相合。但孙旗的家族世系在《新唐书?宰相世系表》中却有大误。《晋书?孙旗传》记载:“孙旗字伯旗,乐安人也。父历,魏晋际为幽州刺史、右将军。”而《新唐书?宰相世系表》中记载,孙历为孙炎的弟弟,孙历与孙旗相差六代。《三国志?魏书?王郎传》记载:王肃在魏明帝时(公元227——239年)以常侍领秘书监,估计在此时徵孙炎为秘书监,而孙炎不就,孙炎自然比王肃年纪要小一些,但也应在30岁上下。而赵王司马伦篡位在永康二年(公元301年),此时孙旗的儿子及弟弟的三个儿子都已封为将军,孙旗至少在50岁以上,而其父孙历在魏晋之际为官完全合乎情理。所以孙历为孙炎的弟弟,孙炎应是孙旗的大伯。

  另外,“赵王伦之乱” 发生时,孙旗已50岁以上,其爷爷应在百岁以上,可能已不在人间。况且,赵王轮篡位,孙氏诸子俱得拜将封侯,正春风得意之时,无须避什么难。而所谓孙氏避难只是当发生在赵王伦兵败被杀,孙旗及诸子已被诛,且要被夷三族之后。所以,孙旗与其父、祖,及其诸子并没有像《新唐书?宰相世系表》中记载的“徙居昌黎”(今辽宁义县),《晋书孙旗传》记载:孙旗“乐安人也”。《魏书孙绍传》记载:“孙绍,字世庆,昌黎人。世仕慕容氏。祖志入国,卒于济阳太守。父协,字文和,上党太守。”孙绍在北魏官至左卫将军、右光禄大夫。孙绍有堂弟孙瑜,为济州长史;堂弟孙彝,为武邑太守;其长子伯元袭官爵,次子叔利为右将军、太中大夫;而侄子中有官位者亦不少。这一支昌黎孙氏应是北迁乐安孙氏之后。

  乐安孙氏另一支迁徙河北武邑,《魏书?孙惠蔚传》记载:“孙惠蔚,字叔炳,武邑武遂人也,小字陀罗。自言六世祖道恭为晋长秋卿,自道恭至惠蔚世以儒学相传。”此与《新唐书?宰相世系表》所记载的相吻合,孙道恭为孙蔚的六世祖,孙惠蔚原名蔚,后宣武帝加赐“惠”字。只是《魏书?孙惠蔚传》记载,其子伯礼袭封,而伯礼“子产同,袭。少有才学,早亡,时人惜之。”而《新唐书?宰相世系表》记载,伯礼有三子:元琥、孝敏、广烈,就是没有“产同”的踪影。

  《新唐书?宰相世系表》的孙氏乐安世系在伯礼、方嗣之后为详尽图表,大半为北朝后期和隋唐时家族,应有一定的可信度。现简述如下:
  第一世:伯礼位后魏坝州刺史,有三子:元琥(北齐文宣帝相国骑曹)、孝敏(隋晋阳令)、广烈(汧阳丞)。方嗣为后魏建威将军,子仲瑜,为隋吏部侍郎。

  第二世:元琥子令晖,为北齐治中、大将军司马。孝敏子仲将,为寿张丞。广烈有二子:嘉猷、希业(永阳令)。仲瑜也是二子:敬文(石邑令)、孝哲(会稽令)。

  第三世:令晖有二子:万安(隋徐、兖、婺三州刺史)、万寿(大理司直)。仲将子希庄,任汉王典签。希业有三子:微之、翘、启。敬文子弘立,为睦骤司功参军。孝哲子弘文,为飞狐令。(而《隋书孙万寿传》记载,万寿父为孙灵晖,其祖父却为孙宝,官任魏散常侍)

  第四世:万安有四子:彦昉(滑州刺史)、基贞(九严道门令)、藻(儒林丞)、彦皎(和州刺史)。希庄子嘉之,为宋州司马。弘文子璧,任上柱国。

  第五世:严昉子矩,为滑州刺史。基贞有三子:和、儆、休。藻子昱,为乌江令。嘉之有四子,逖(刑部侍郎、右庶子)、遹(左羽林兵曹参军)、遘(毫州长史)、造(詹事司直)。璧子章,为霍山尉。

  第六世:矩有二子:行成(左翊卫)、承家。昱有二子:僎、舍利。逖有四子:宿(华州刺史)、绛(右补阙)、成(桂州刺史、中丞、乐安孝男)、视(太常寺太祝、协律郎)。阙子会,为常州刺史、晋安县男。遘有四子:公彦(睦州长史)、客卿(胎令)、公辅(陆泽丞)、起(白马令)。造有二子:贾(右率府骑曹参军)、婴(蓝田尉)。章有四子:子盛(洹水令)、子荣、子诏(中郎将)、子铄(鹿邑令)。

  第七世:行成有三子:迤(乐陵主簿)、回、逸。宿有二子:公器(邕府经略兼御史中丞)、献可(大理司直)。成有四子:惟肖(监察御史)、保衡(鄂州节度判官、检校司封郎中)、微仲(沔州刺史)、审象(汝州司马)。视子替否,为鼓城令。会有四子:公绍、公口(睦州刺史)、公胄(海盐尉)、士桀(长州令)。公彦有二子:瓄、琚(於潜尉)。公辅有三子:复礼(贝州刺史)、由礼、元宗。起有三子:非熊(黄梅尉)、景商(天平节度使、检校吏部尚书)、清(太原少尹)。贾子僇。婴子圆。子诏有二子:谏(右武卫兵曹参军)、晅。子铄子扆。

  第八世:公器有六子:华清(太原尉)、正(河中少尹)、简(东都留守、太子太保)、范(监察御史)、褧、晏
  。惟肖有二子:匡辟(白水主簿)、匡方。微仲子庶立,为荧泽尉。审象有六子:履度(南陵委)、方绍(登州刺史)、簧、尚复(德清令)、贽、侀(江都尉)。公绍有三子:峤、琏、镣(宜城尉)。公口有五子:顼(右庶子、京兆少尹)、毂(河南尹)、玙、碧(丁州刺史)、瑝(凤翔少尹)。公胄子冕,为袁州录事参军。士桀有四子:嗣宗(於潜尉)、嗣初(昆山令)、奭(度支职方郎中)、尧(虁州刺史)。复礼子大名。元宗子守崇,为凤翔少尹。景商有七子:备(直弘文馆、篮田尉)、储(京兆尹、乐安郡侯)、伾(兴元少尹)、俭(昭义判官、检校工部员外郎)、偓(相昭宗)、伉(《春秋》博士)、佾(集贤院制学士、司勋郎中)。圆有二子:道师、道德。

  《新唐书?宰相世系表》与《唐代墓志汇编》记载的有关乐安世系对照来看,还是有一些误差。如《新唐书?宰相世系表》记载孙审象有六子,而孙审象墓志记载“有四子:长曰尚复,次曰胜,次曰璩,幼曰黑儿。”孙绍方墓志记载,方绍乃审象之兄微仲之次子,而非审象之次子。同样孙侀墓志记载,孙侀并非审象之子,而实为景商弟弟孙向之子。还有些墓志的墓主,应属上述乐安世系中之人,如孙莒墓志称,墓主为公器第七子。

  有关这段世系,《元和姓纂》卷四只载:“五代孙惠蔚,魏光禄大夫。五代孙希庄,唐汉王典签,始居上党涉县,生嘉之,襄邑令,宋州司马致仕;生逖、遹、遘、造。逖,中书舍人、刑部侍郎,生宿、绛、成、视。宿,中书舍人、华州刺史,生公器,邕州经略使;绛,检校郎中;成,桂府观察兼中丞;视生替否。遹生会,常州刺史;遘,右补阙河内司马,生公辅,城大理评事。”《旧唐书?孙逖传》记载,孙逖为孙希庄之孙,其籍贯已变为“潞州涉县人”,便是佐证。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:49:00

  【 山西太原中都孙氏 】

  太原中都及今山西平遥县。从东汉起,尤其在魏晋时期,由于孙氏族人仕宦辈出,位居显要,人才济济,遂成为孙氏一大郡望。

  一、太原中都孙氏的渊源

  根据《新唐书?宰相世系表》载:孙武之子“明生膑,膑生胜,字国辅,秦将。胜生盖,字光道,汉中守。生知,字万方,封武信君。知生念,字甚然,二子:丰、益。益字玄器,生卿,字伯高,汉侍中。生凭,字景纯,将军。二子:届、询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。鸾生爱居,爱居生福,为太原太守,遇赤眉之难,遂居太原中都。”孙武的十三代后裔,东汉的孙福由是定居太原中都,其孙氏族人在太原中都开始兴盛。《后汉书?独行列传》的刘茂传中,确有太原太守孙福遇赤眉之难的具体记载。

  不过,有谓《新唐书?宰相世系表》皆承用私家谱牒,多有谬误。那么这一太原太守孙福的家世可靠吗?据有关学者的考证,孙武的生年应在公元前557-535年之间(详人物篇第二章),我们以其中间数公元前546年为准。而赤眉起义在王莽天凤五年,即公元18年,这样,从孙武到孙福共14辈人,相隔564年,平均每代相差40多年。这在古代社会是无法让人认可的,哪怕是现代社会世代晚婚晚育恐怕也做不到。我们以一般25-30年为一代计算,孙武与孙福之间应相隔23-19代才较为合理。相差距离如此之大,所以这一将太原孙氏作为孙武后代的世系肯定是不可信的。

  唐林宝的《元和姓篡》中,主要记录了八个孙氏的郡望,其中乐安、东莞、吴郡富春(富阳)、清河、洛阳五个,明确记载为孙武或孙膑之后:而太原中都、河东、华原三个,并没有孙武或孙膑之后的记载。其“太原中都”后记:“汉西河太守会,十一代孙资,……会宗裔子福为太原太守,遇赤眉难,遂家焉。”看来,孙福徙居太原,开辟孙氏郡望的记载是一致的。但是其祖上是否为山东乐安孙氏,或者为浙江富春孙氏,亦即是否为孙武的后人,是需要重新考稽的。

  《元和姓篡》中所谓的汉西河太守孙会,不见古籍记载;而后的“会宗”,《汉书?杨恽传》中载,汉宣帝时有一个“安定太守西河孙会宗,”与《新唐书?宰相世系表》中孙福之曾祖父孙询“安会宗,安定太守”,可能为同一人。史称孙会宗“知略士也”,曾与平通侯杨恽书,以谏戒其行为,五凤四年(前54年),杨恽坐罪被杀,孙亦因此免官,这时的孙会宗可能在40岁上下。他是孙福的曾祖父,四辈人相差110年左右,平均每辈28岁。孙资为曹魏时显宦,魏国建立时(公元220年),孙资已历任县令、参丞相军事诸职。这样,孙会宗与孙资相隔11代310年左右,平均第代相差也是28年,都比较合适。所以《元和姓篡》中的“汉西河太守会”,应改正为“汉安定太守西河会宗”。

  可以说,西河人孙会宗是太原中都孙氏之祖。那么“西河”在哪里呢?据复旦大学历史地理研究所《中国历史地名辞典》“西河”条的解释,汉代以前,它即可指黄河的某河段:或指今山西、陕西间的河段,或指今宁夏、内蒙古间的河段,或指流经今河南东北部的河段;也可指某一地区:或是魏国境内的黄河附近地区,或是春秋卫国西境黄河沿岸地区,后者即今河南浚县、滑县及其迤南、迤并一带。这些地方与山东乐安、浙江富春都不搭界,或者说离得太远了。而其中河南东北部河段,即今河南濮阳、浚县、滑县、汲县一带,正是卫国孙氏的发祥地及其迁徙地,如果说孙会宗是卫国孙氏的后裔,恐怕不应算空穴来风吧。

  《千唐志斋藏志》中,五代孙汉筠墓志铭所记最为清楚:“公讳汉筠,其先出自周文之子康叔,封于卫。王武公子惠孙为卫上卿,因以氏焉。乐安郡汉安定太守会宗之裔矣,近世徙太原,今为太原人也。”它太原孙氏的渊源上溯为卫国孙氏,估计也应有所根据。1991年在山东郓城附近发现的康熙七年(公元1698年)所修《孙氏族谱》,其《孙子谱序》为当时的郓城县令所撰写,据这位县太爷的考证,“孙氏周康叔,为卫上卿,以字为氏,望出太原。”其他如《余姚孙境宗谱》“分迁记”亦谓:“在河南、山西者为太原孙,卫武公之子惠孙之后。”所以太原中都孙氏应是卫国孙氏的后裔。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:50:00

  二、太原孙氏名人辈出

  《新唐书?宰相世系表》载:唐朝以前“太原之族有岚州刺史昉,生存进,安定太守。”可是有关古籍中找不到孙昉与孙存进其人及其家族的资料。还是《元和姓纂》上的记载都有史籍可查,其“太原中都”后说:孙资“生南阳太守宏,宏生晋冯翊太守楚,生纂,生绰、统,从父弟盛。”以上孙资家族,包括孙宏、孙楚、孙纂、孙绰、孙盛,都是魏晋时期的名人。有较完整记载的是《世说新语?叙录》中的《太原中都孙氏谱》。

  孙资在《三国志?魏书》中有传,东汉建安年间,受曹操的征辟,曾任县令、参丞相军事诸职,魏建国为中书令,历魏文帝、魏明帝、齐王曹芳三朝,在曹魏典掌机要30年,后拜骠骑将军、侍中,为人宽恕而稳健,颇具政治家头脑和谋略。据载,孙资另有一子谓孙密。

  孙宏继嗣其父爵位,曾封亭侯、离石子,官任南阳太守。孙密也靠父亲功勋,而为骑都尉,据《世语》,后因结交浮华之辈,被免官废锢。孙宏有子孙楚,字子荆,《晋书》有传,谓其恃才凌傲,卓尔不群,故年40余,始入仕途,由参军迁佐著作郎,与将军、同僚忿争,又湮废多年,所以直到晋惠帝时,孙楚才得以出任冯翊太守、讨虏将军,没几年就过世了。其写作才华出众,留有赋、书、奏议等作品,为著名文学家。

  孙楚有三子:孙众、孙询、孙篡。孙众未仕而早终。孙洵为颖川太守。孙篡虽史书上只见名字而不见事迹,不过他的二个儿子:孙统、孙绰,《晋书》上都有传。《孙绰传》中说,孙绰“袭爵长乐侯”,说明其父孙篡在世时官位不低,曾赐长乐侯之爵。

  孙洵之子孙盛,字安国,亦为东晋名士,《晋书》有传。曾任佐著作郎,出补浏阳县令。历任将军陶侃、庚亮、庚翼、桓温都请孙盛为府室参军、廷尉正诸职,后平蜀进洛,以功进封吴昌县侯,出补长沙太守。入朝又累迁秘书监,加给事中,72岁时去世。博学而有医卜、易象和历史方面著述,是玄理学家和历史学家。有二子:孙潜和孙放。孙潜字齐由,为豫章太守。孙放字齐庄,幼年就很聪明,后官任长沙相。

  孙统字承公,善于写作,时人以为有其祖父孙楚之文风。征北将军闻名徵为参军,然孙统辞而不就。其性喜好自然山水风光,曾为吴宁(今浙江东阳县东)县令,居职不留心繁琐事务,纵意于旅游,这一带名山胜川,无不穷究浏览,可谓古代旅游大家。后任余姚县令而卒。其二子:孙腾、孙登、孙腾字北海,亦以博学著称,官至廷尉。孙登喜好名理之学,曾注《老子》,流行于世官任尚书郎。

  孙绰字兴公,曾任著作佐郎,征西将军庚亮请为参军,又补章安县令,微拜太学博士,再迁尚书郎。后转任永嘉太守,迁散骑常侍,领著作郎。时大司马桓温欲进行北伐,提出移都洛阳,众臣虽知不可却不敢先谏,而孙绰上疏提出不同见解,认为全面北伐的备件尚不具备,希望朝廷“增修德政,躬行汉文简朴之至,去水惠,节游费,审官人,练甲兵,以养士灭寇为先”。桓温见表不悦,最后还是自取败绩。孙绰时以文才称世,亦是著名文学家。有子孙嗣,据说文章有其父之风,官至中军参军,可惜早亡。

  《太原中都孙氏谱》载,孙放有子孙秉,孙秉子孙康,官任起部郎,即为历史上因家贫无油,晚上用雪反映月光来读书而出名的孙康。正是因为孙康这一刻苦读书的故事常给后人以激励,且在民间流传甚广,所以太原孙氏的堂号,便称为“映雪堂”。

  另据《宋书?臧质传》载,南朝刘宋时的孙冲之,是孙盛的曾孙,官至右军将军、巴东太守。《南史》载,官居骠骑鄱阳王参军事的孙伯翳,是孙盛的玄孙、孙放的曾孙。而孙伯翳的父亲,也就是孙盛的曾孙、孙放的孙子:孙康。此处说孙放为晋国子博士、长沙太守,恐怕有误,太守之家不至于如此快的潦倒,还是《晋书》说孙放“终于长沙相”较为可信,《世说新语》刘孝标注引《孙放别传》也说“卒长沙王相”,而孙放之子孙秉无官任而使家境中落,这样便引出孙康映雪读书之一幕。

  《南史?文学列传》中,还记有一位太原中都的孙氏名人:孙诜,字休群,他“爱文,尤赏泉石,卒于御史中丞。”官位还相当高。从以上所载看,当时太原孙氏宗族很是繁盛,并且名人辈出。

  五代十国中的北汉国,正占据以太原为中心,包括平遥县在内的一片土地。北宋初年在攻打北汉国的过程中,采取了通过大规模强迫移民以削弱其国力的措施,“尽驱其民分布河(黄河)、洛(洛阳)之间”,结果将该地区70%以上的人民,约二三十万之众南徙,以开封、洛阳为中心的京畿及其周围地区,成为北汉国民的主要迁入区。可以推测,太原中都孙氏也由是而南迁散居,致辞使如今孙氏谱系自称为太原中都后裔者,寥寥无几。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:51:00
  【 浙江富春、富阳孙氏 】


  富春县为秦所置,治所即今浙江富阳县。东晋咸安二年(公元372年),简文帝因避郑太后名讳,必富春为富阳。五代吴越国复称富春,北宋太平兴国三年(公元978年)又必富阳。所以,富阳孙氏与吴郡富春孙氏源出同族,只是东晋改名前从富春迁出的孙氏族人仍称富春孙氏,而留居富春的孙氏家族随之称富阳孙氏,但在实际使用中也并非如此严格。

  一、吴郡富春孙氏

  吴郡为汉所置,治所即今江苏苏洲市,其行政范围约含整个长江三角洲的江浙与上海,包括富春县在内。吴郡富春的孙氏家族,历史上最显赫者,莫过于三国东吴的君主孙坚、孙权之家族了。随着东吴孙氏政权统治空间的扩展,其富春孙氏族人几乎遍及江、浙、皖、赣诸省,并进一步向北方延伸。

  《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》说:“孙坚,字文台。吴郡富春人,盖孙武之后也。”那么,孙坚家庭为春秋孙武之后是否有确凿的证据呢?我们来看一下其记载的具体世系,根据《新唐书?宰相世系表》,孙开之子孙明,“明食采于富春,自是世为富春人。”其后孙明生孙膑……直至太原孙福曾祖孙询的世系与前同,“询字会宗,安定太守。二子:鸾、骐。……安邑令骐少子夐(xiong),字子远,后汉天水太守,徒居青洲。生厚,字重殷,大将军掾。生瑶,字良玉,中郎将。生邃,字伯渊,清河太守。生倏,字士彦,洛阳令。生国,字明元,尚书郎。生耽,字玄志,汉阳太守。二子:钟、旃。钟,吴先主权即其裔也。”这一世系表中,前已论证了将孙膑作为孙武的孙子,这肯定是后人的瞎编,且后面的太原孙氏世系也不可靠,那么孙钟的家世部分是否真实,也令人怀疑。

  按刘宋时人刘敬叔《异苑》称:“坚父名钟”,孙钟应为孙坚的父亲,孙权的祖父。《新唐书?宰相世系表》谓,孙钟之父孙耽为汉阳太守,其祖孙国为尚书郎,曾祖孙倏为洛阳令……,总之为世代官宦之家,在士族门阀制度方兴未艾的东汉,孙钟的社会地位决不至于太低。然而《宋书?符瑞志》却称:孙钟“遇岁荒,以种瓜为业”。刘敬叔《异苑》谓:孙钟“因施瓜供异人而获吉地”,孙钟曾以种瓜为业应没什么问题。《三国志?吴书?孙破虏讨逆传》中没提及孙坚父亲的名字,只说到孙坚17岁时,与父亲共乘船至钱塘(今杭州西南),遇海盗抢劫,孙坚操刀追贼,“斩得一级以还,父大惊。由是显闻,府召署假尉。”亦可见当时孙坚父子只为一般平民,所以后称孙坚以“孤微发迹”。

  关于孙坚之父孙钟,《宋书?符瑞志》还说:“孙坚之祖名钟,家在吴郡富春,独与母居,性至孝”云云。至今在浙江桐庐县白鹤峰还有孙钟葬母处的“天子冈”,而富阳县城南的阳平山又有孝子孙钟墓,亦俗称“天子冈”,想必是因其子孙子孙权后来做了天子而得名。其他就再找不到什么可靠线索,可资孙钟家世的考察。可以说,孙坚父子的出身状况与《新唐书?宰相世系表》中有关其家世的记载似乎不太吻合。总之,孙坚“盖孙武之后”的说法,没有可靠的谱系可供稽考。而《婺东忠孝世家孙氏宗谱》“孙氏源流记”谓:“吾家祖本周文王第八子康叔,封于卫,至武公子惠孙为卫上卿,因以孙为氏,历年久矣。迨东汉有讳钟者,以种瓜阴德,遇仙指地,其嗣坚者……”《昆溪孙氏宗谱》也说“昆溪孙氏,其吴宁之鼎族乎。康叔分封以来,代多贤人。其后一兴于吴国,蕃衍于富春。”都将孙钟、孙坚之东吴家族说成是卫国孙氏的后人。其实,由于史料的阙如,该家族的祖上世系已无法考定。

  那么,孙坚父子的原初居住地应在富阳的哪里呢?
  宋《太平寰宇记》说:“坚居阳平山,其祖种瓜于此。”清光绪年间瓜桥集善亭碑文谓:“瓜桥当富春西南之冲,为后汉孙钟之故里也。”无论是阳平山,还是瓜桥,都于富阳富春江南岸的交通要道。史载孙坚年17时,与父一起乘船至钱塘,中途拔剑击海盗处,应正在此河道上。

  从孙权出生,其父孙坚已“历佐三县”的东汉光和五年,即公元182年算起,到太康元年(公元280年)吴为晋所灭为止,该家族可谓风风光光发展了近百年。《三国志?吴书?宗室孙静传》记载:“坚始举事,静纠合乡曲及宗室五六百人以为保障,众咸附焉。”孙坚刚起事时,其弟孙静一下子能纠合乡曲及宗室数百人,可见当时其孙氏宗室已具一定规模。后来在建立政权过程中崛起的,主要是孙坚、孙静兄弟,及其同宗堂兄孙羌,三支家族。

  据《三国志?吴书》记载,三支家庭中的
  第二代,孙坚有5子:孙策、孙权、孙翊、孙匡、孙朗、孙静有5子:孙暠、孙瑜、孙皎、孙奂、孙谦,孙谦有2子:孙贲、孙辅。
  有关第三代的记载不太周详,我们只能举可考知的,其中孙权有7子:孙登、孙虑、孙和、孙霸、孙奋、孙休、孙亮,孙暠有3子:孙绰、孙超、孙恭,孙瑜有5子:孙弥、孙熙、孙耀、孙曼、孙紘;孙皎有5子:孙胤、孙晞、孙咨、孙弥、孙仪;孙奂有3子:孙承、孙壹、孙封;孙贲有4子:孙邻、孙安、孙熙、孙绩;孙辅也有4子:孙兴、孙昭、孙伟、孙昕。加上一些只记嗣子的情况,第三代起码在40人以上,其三代的几何增长级数是3—12—40
  有关第四代的记载更为零碎,大约孙和有3子,孙绰有5子,孙邻有6子等,已无法全面统计,只能按其增长级数作一些推想而已。其中有些家族极为显赫,如孙绰的5子,以大将军孙晽为首,史称“一门五侯,皆典禁兵,权倾人主”。
  另有一支由俞氏改赐孙姓的孙河家族,孙河有4子,其侄了孙韶有5子也都官拜将军、太守,相当显赫。总之,据上节考察的其迁徒与分布情况,可以说在东吴政权的控制地区,富春孙氏已是子孙满堂,宗室林立了。

  《晋书?孙惠传》载,孙惠乃“吴豫章太守孙贲曾孙也,父祖并仕吴。孙惠在晋,曾任广武将军、安丰内史诸职,封临湘县公。《晋书》还有孙晷传,其为吴伏波将军孙秀曾孙,而孙秀是孙权弟弟孙匡之孙。《晋书》载,“孙拯者,字显世,吴都富春人也。能属文,仁吴为黄门郎。孙皓世,侍臣多得罪,惟拯与顾荣以智全。吴平后,为涿令,有称绩。”孙拯是孙河之子孙恒的孙子。

  隋唐以后,孙氏官员名士,有被授以“富春男”诸爵,“富春堂”也渐成为孙氏的重要堂号之一。今江、浙、皖、赣地区的绝大部分孙氏族谱,都称为其后裔。
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:52:00

  二、浙江富阳孙氏

  唐林宝《元和姓篡》中,谓“富阳”孙氏著名人物有:孙远,这宋宁远将军。孙瑒,为陈词部尚书、定襄侯;其弟孙昕;其曾孙孙瑛,为唐云州史、义兴公。又齐有孙瑀明,任川王常侍。

  《宋书》载,孙昙瓘为吴郡富阳人,在刘宋朝任宁朔将军、越州剌史,应是富阳孙氏的支脉。然而不见有宁远将军孙远的史载。《诸叔度传》载,景平二年(公元424年),“富阳县孙氏聚合门宗,谋为逆乱,其支党在永兴县,潜相影响。”其中首脑人物有:冠军大将军孙法亮、建威将军孙道仲、孙公喜、孙法杀、左司马孙道覆、宁朔将军孙伦等,其军攻击富阳、永兴、山阴、钱塘诸地,声势不小。失败后,官府“分别善恶,执送愿徙贼余党数百家于彭城、寿阳、青州诸处。”从这一事件中,已足见富阳孙氏家族之庞大规模。

  富阳孙氏虽经景平二年事件之打击。然而其后人孙枓的家族再度崛起,依旧成一赫然大族。《陈书?孙枓传》载:“孙枓字德琏,吴郡吴人也,祖文惠,齐越骑校尉、清远太守。父循道,梁中散大夫,以雅素知名。”孙枓
  在梁任散骑常侍、安西将军、都督郢、荆、巴、武、湘五州诸军事,于梁陈之际,尽占两湖中流之地。投陈后,为安南将军、湘州剌史,封定襄县侯。至陈后主嗣位,迁侍中、祠部尚书,72岁病卒。《元和姓篡》说他有弟弟孙昕,而《陈书》本传谓:他“于诸弟甚笃睦”,看来还不止一个弟弟。尤其是“二十一子,咸有父风。世子让,早卒。第二子训,颇知名,历临湘令,直阁将军、高唐太守。陈亡入隋。”其几个弟弟也应有不少子女,加上孙枓的21子,这一发展为数十支脉的家族,到隋唐时期的庞大规模已不言而喻了。

  《唐代墓志汇编》中,
  (1)《大故处士达节先生孙府君墓志铭》载,墓主孙澄,吴郡富阳人,曾祖孙孝成,为陈征虏将军、江州剌史;祖父孙闼,为隋荆州剌史;父亲孙削,为唐岳州巴陵令。
  (2)《唐故虢州阌乡县丞孙君墓志》载,墓主孙恭,吴郡富春人,曾祖孙建,北周骠骑将军、恒州剌史;祖父孙迁,为隋邢州沙河县令;父亲孙信,唐虢州阌乡丞,其子后也被授同职。
  (3)《大唐黄府君夫人孙氏墓志铭》载,夫人孙氏,富春人,祖父孙懿,隋缑氏县令;父亲孙智,唐岐州司马上护军。
  (4)墓主孙杲,富阳人,唐蕲州剌兼御史中丞;曾祖孙应,祖孙矩、父孙澄江,都为县令。应都是孙氏富阳显族。

  今天浙江富阳一带的宗谱、家谱,不下数10种之多,单龙门村孙姓就有1500余户之多。可见其后裔之繁盛,其中还不包括数百的间迁至外地之家族(可参阅下一章及文献篇的家乘族谱章)。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 17:54:00

  (二)杭州(钱塘、仁和),也是孙氏家族聚居之地

  五代时的孙承佑,其女为吴越王妃,累迁知静海军节度使事、光禄大夫检校太保,入宋授泰宁军节度使,改知滑州。子孙诱,官至驾部郎中,出为淮南节度使军司马。宋代还有:孙龙舒,字士云,历知平阳县,通判楚、同、郓三州,迁大理寺丞诸职。孙瞽,字叔静,微宗时官显谟阁待制,知郓州。孙惟恭,字执礼,官历将仕郎、少府监丞,为人孝友简直,博学多才。孙叔豹,以朝散郎直秘阁知严州,有治绩。画家孙必达,淳佑间画院待诏,善长释道鬼神。诗人孙邦,宣和进士,官郎中。

  元代有画家孙君泽,工山水人物。明代有山西右参政孙枝,附合阉党的工部尚书孙杰,礼部员外郎孙迪等家族。另有:孙适,以诗闻名,善行草书,尤长针炙术,隐居甘泉里,著有《东岩老人集》。孙继先,善画梅、竹、兰、菊。女诗人孙瑶英,著有《琴瑟居集》。及书法家孙胤科等。

  清代孙氏名人蔚为大观:有位居宰相的孙士毅,户部左侍郎孙诒经,光禄大夫孙补笙,四川观察使孙春岩等家族。还有雍正进士孙灏,官左副都御史,著有《道盥斋集》。乾隆进士孙志祖,官御史,著有《文选考异》、《孔子家语疏证》等书。乾隆举人孙宗洁,筑堂名寿松,藏书数万卷。孙灏元也是一位藏书家兼鉴别家。学者孙之騄,博览群书,年逾60尚与诸生讲学,著有《晴川八识》、《考订竹书》、《别本尚书大传》等书。学者孙冯翼,著述亦丰,有《校定神农本草经》、《禹贡地理古注》、《江宁金石待访录》等。还有著《容庵集》的孙爽、著《鉴庵集》的孙治等。光绪进士孙知敏,曾任浙江高等学堂和两级师范学堂监督。

  著名书画家有:士毅孙子孙均,工篆、隶,善写生,花卉鸟竹,颇得神趣。孙允中,善写兰竹。孙志皋,工兰石、荷花。孙大
  ,善画花鸟竹石,亦工行、草、隶书,其子孙渊,能绍父艺。孙第培,流寓广西桂林,官茶陵知州,善画花卉,间作山水。孙楷,工墨竹,偶作花鸟。孙蒙,官至广西左江道,工诗文书画。孙锡晋,篆刻工整爽逸。……

  清代杭州尤以孙氏才女云集。孙春岩有6个女儿:孙云凤、孙云鹤、孙云鸾、孙云鹄、孙云鹇,都是能诗善画的才女,尤以云凤、云鹤有名,为随园女弟子,一门才女之盛,令人刮目。女诗人还有:孙兰韫,著有《卧云阁诗钞》;孙佩兰,著有《吟翠楼诗稿》;孙佑纯,著有《凤翥吟》;孙苕玉,著有《琬华诗稿》;孙安祥,著有《白云楼遗稿》;孙传芳,著有《曼陀罗室稿》;及孙廷楷、孙廷凤姐妹,分别著有《晴云阁诗草》、和《贞松阁诗抄》。女诗人有:孙莹培,著有《翠薇仙馆词》;著有《碧香词》;孙荪意,著有《贻砚垒诗稿》、《衔蝉小录》和《衍波词》。还有画家孙之娴,工山水、花卉。

  从如今杭州的孙氏家谱中可知:
  姚江孙氏尊唐昭宗时宰相孙偓为始祖。该族在明季,由浙江余姚兰凤迁居杭州。其他还有梅东孙氏、钱塘孙氏、武林孙氏诸派系。周围余杭、萧山诸地的孙氏家族也不少,当然最有名的要数富阳孙氏大本营。

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  四、江苏的常州、镇江和苏州、无锡

  (一)常州、丹阳、镇江一带

  常州(有毗陵、晋陵、武进、阳湖诸称),在宋代已名士辈出:孙卖,字仲益,别号鸿庆居士,大观进士,历官翰林学士,吏、户部尚书,立朝正直,知秀州、温州、临安诸郡。因忤执政,归隐太湖,有《鸿庆集》。其叔孙稷,精于《易》学。曾祖孙讽,官职方员外郎。为一大家族。其他还有:孙昌龄,熙宁中知通州,后改知江宁、温州,迁两浙转运使,又以秘阁校理知福州。孙汝翼,字端朝,建炎进士,历任秘书丞、知福州,终知荆南。孙杞,字德发,官知宣州婺源县、朝奉郎。孙畋,字无逸,历任知钱塘县、安吉县,以朝议大夫致仕。孙时,字季中,号乐安,以文学行义一州之望,字画遒丽,学生多人有功名,授宣教郎致仕。孙邈,字明远,授将仕郎。孙诂、孙世南、孙世仪三兄弟,淳化至道间,皆以文名驰声,著有文集。

  明代有中书省参知政事孙英、礼部尚书孙慎行(后有传)等家族。知新安府孙隆,善画梅花、禽鱼、草虫,自成一家。孙珑,善画草虫、雪兔,随意点染,即有生趣。清代有经学大家孙星衍(后有传),其诗文书法亦皆著称,侄女孙漪惠也是诗人,著有《诗微室草》。另有孙如珍,善画佛像、人物。孙西灏,善写竹石,水墨明秀。

  镇江,包括丹徙县等地区,宋代孙氏家族:孙荩,字道祖,政和五年进士,历知兴化军、严州、真州、泰州,迁淮南路转运判官兼提点刑狱。其孙子孙大成,字振道,天性至孝,操行纯笃,好聚方书,常济人困。大成子孙沂,字彦兴,嘉定四年进士,授吴县主薄,改常熟丞。《至顺镇江志》卷18,称其家族为“大港孙氏”。元代孙氏家族:孙规,至元十六年(公元1279年)为庆元路学教授。其弟录矩,累官桃源知州、松江知府。矩子孙煜,以父荫授温州路税务提领,历新喻州判官等职。

  地处常州与镇江之间的丹阳,同样孙氏族人汇聚。《严庄孙氏家乘》记,其家族为富阳孙权家族的后代,世为云阳(江苏丹阳)人,居白鹤山30余世。其先祖五代时人孙衍,宋初由云阳之白鹤山迁包港。后裔有迁丹阳严庄、无锡陡门和玉祁镇严家桥、朱青庄、西盛塘等地。称“世为丹阳望族,族聚子姓,至满2000余人。”江阴《斜河孙氏宗谱》有序称:“孙氏云阳望族,……自包港分徙者,若湖广,若河南,若苏之常熟,丹徙之丁岗,邑城之寺前,俱子姓昌炽,各有支谱,然皆以严庄为大宗。”

  南宋以后,以孙翊为始祖的孙氏族人迁来此处,一些家谱称孙翊曾为朔宁府尹,抗金而战死。《云阳孙氏宗谱》谓,南宋时,其后代孙法镇守润州(今镇江),遂定居润东丁岗(云阳丁岗)。其后裔有迁润东当江沙、丹阳包港、虞港河、阳邑城北、吕城、黄圹、沟湾者,也有迁溧阳、句容、溧水、武进、常州、安徽凤阳等地。《富春当江沙孙氏族谱》也是其族支脉,由丁岗迁安徽沙夹扬岸。《润州岗东当沙孙氏重修族谱》与《阳湖孙氏谱记》都载,该族人在明初由濠州(安徽凤阳)迁常州葛巷与阳湖。《竹园孙氏宗谱》记,该族支脉在明代迁常州城南30里的延改竹园里。

  还有《云阳幸家巷孙氏宗谱》,其族是元代从浙江余杭迁云阳幸家巷(今丹阳市境内)。《黄墅桥孙氏家乘》记,其先祖为濠州(安徽凤阳)人,明初迁常州城南70里的黄墅桥。明代丹阳有名人孙桢,多收藏书画古物,考据甚为精密。

  (二)苏州、无锡、常熟一带

  苏州(吴郡、吴江、吴县、长洲),有隋代著名画家孙尚子(后有传)。宋末有孙锐,宋亡隐居,著有《耕闲先生集》。明代孙从龙,隆庆进士,官刑部员外郎,后迁广信副使。还有书画家孙朗中、孙玮和木版刻工孙训。明末孙兆奎,在吴江起兵反清,战败而死。清代有造镜专家孙云球(后有传)。康熙进士孙岳颁,官礼部侍郎,善书法,凡御制碑版,必命之书。文人孙岵瞻,著有《闻籁阁集》。孙立纲,工诗及古文词。孙梁,嗜金石学,间刻小印,有汉人遗韵。孙义钧,博学,工隶、楷,精小学,尤精天文律象及诗词、画艺、篆刻,靡不通晓,自署月底修萧馆主人。画家还有:孙光灏,所画山水秀逸,怒浪飞涛,颇臻豪放。孙叔美善画,与父孙桃溪齐名。孙延,自号九梅居士,工诗、词、篆、隶,善写生墨梅。孙阜,善画,其子孙威凤传父业,供奉内廷。孙贤,善画花鸟。……当代学者有孙德谦,孙润宇等。

  清代才女有:画家孙韫玉,善画墨梅,号梅花主人。孙愫,娴经史,工绘画。诗从孙清瑜,著有《茗余小草》。书法家孙云锦,善画与篆刻,有《印禅室诗集》。

  无锡(金匮),北宋末年在无锡出了一个副丞相孙近,字叔诣,崇宁二年进士,累官吏部侍郎、直学士院,以翰林学士承旨参知政事,兼知枢密院事。明代孙继皋,万历进士,累官礼部侍郎,著有《宗伯集》。凉州卫指挥使孙泰,迁北平都司,战死。清代孙希朱,潜心性理之学,著有《仰晦先生集》。孙槐,著有《禹贡椎指要删》。孙寅,官颖州知州,善画工诗。其他书画家有:孙介石,善临古画。孙其业与孙元超,皆工山水。孙显、孙思敬父子,画承家学。孙揆均,能诗工画。孙开和孙闻,书画俱工。还有女画家、诗人孙旭英,能诗善画,且懂医术,著有《峡猿吟》。子文学家孙诵昭,著有《寒灰吟草》、《养拙斋书画课》。

  清代孙永清家族最为显赫。孙永清,字宏度,乾隆举人,累官贵州布政使、广西巡抚,风土民情一出于诗,著有《宝严斋诗集》。弟孙藩,监生出身,官至安徽布政使。子孙尔准,定平叔,嘉庆进士,累官汀州知府、江西按察使、安徽和福建巡抚,擢闽浙总督,垦田减租,兴修水利,剿捕盗匪,颇显政绩,书法笔意称似赵孟頫(fu),著有《泰云堂集》。尔准有2子:孙慧敦(dun),利津知县;孙慧翼,兵部员外郎。

  常熟(昭文),明代孙七政,能诗,著有《松韵堂集》。嘉靖举人孙楼,官清州府推官,书室名博雅堂,藏书俞万卷,喜闭门校雠,著有《丽诗百韵》、《百川集》。戏曲家孙柚,字梅锡,有《琴心记》。孙艾,肆力于学,喜结庐交游,亦善画山水,著有《西川集》。明贡生孙永祚,入清隐居,著有《雪屋文集》。清代有诗人、翰林院庶吉士孙原湘,亦善书法,精画梅兰水仙。孙从添编《春秋经传类求》。孙录,明亡不仕,工诗及书法。孙镐,官潞安知府,能诗、工书、善画。其他书画家还有:孙度,善画山水及人物。孙绿,指墨花卉俊雅。孙齐鉴,工诗书。孙崖,精画人物,又以鼓琴得名。孙从嘉,善画花鸟。孙冕,善写真,工花鸟。孙藩,善山水。孙继谟,善画竹。

  这一带孙氏族人中有一些家族为安徽休宁孙氏族人的分支。如《港下孙氏续修宗谱》载,元末时,其休宁族人中一支由常州迁琴川(今江苏常熟),再迁锡山(今江苏无锡)之怀仁乡杨梓里港下。其后裔分居沙村、孟里、西漳、堰头兜、盛塘、桑园墩等地,家族规模不小。《孟里孙氏宗谱》是记其休宁族人在明代时迁居孟里(今无锡市石塘湾),现无锡市孙氏居民,亦多为该族后裔。《义村孙氏续修家乘》是记其休宁族人在明代时迁居无锡南门之百渎巷,再迁义村。后裔居邑仓桥、黄泥坝、濮巷、玉祁等地。《新安孙氏家乘》记,直至清代,仍有一支族人由新安(休宁)迁来无锡定居。

  《常熟孙氏宗谱》和《沙州孙氏支谱》载,其家族也都由安徽休宁迁来,族人发展繁盛,分别居住泗港、平凝沙宗山圩、大圩埭一带,有迁善港、范港、郁家桥、万年圩、七里庙、五圩埭、永盛圩、龙王庙、杨舍西门、南阳沙者,又有迁盱眙县石佛街、宿州城、沐阳、清江、常熟梅里、苏州宝带桥诸地。俨然一大孙氏宗族。

  其实,整个江苏南部,还包括江阴、溧阳、仪征、南京、扬州诸地,孙氏族人都有相当的居住规模,其迁徙渊源也是来自邻省各地。其中应以富阳孙氏为主,不过有如此多支安徽休宁族人迁来,说明这里山东乐安孙氏的后裔也是不少的。

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  五、江西的宁都

  江西宁都的孙誗家族。上节已述孙誗为孙中山家族之唐末始祖,其族人长年居住于河南的陈留,在进入南方后,首先定居江西宁都,历数代之久。《先祖孙誗五修墓志》说:该族人“至宋而公后遂大,文章节义为江右冠。”其支脉随后也逐步分散迁徙。宁都《城南富春孙氏伯房十二修族谱》记,其族人由陈留迁至虔州虔化(今江西宁都),再分迁江西的兴国、赣县、安远、吉安、泰利,及浙江的绍兴、余姚,湖南的湘乡、衡阳,福建的长汀、宁化等地。

  《晋江青阳孙氏族谱》记,该族在五代后晋时,有一支避乱入闽,定居厦门市同安和晋江市青阳,后裔再徙居泉州、莆田等处。《紫金上义孙氏族谱》记,该支族元代七年(公元1320年)由宁都入粤,居广东大甫县青溪花果园,明初再迁长乐县久安寨,万历年间迁永安(紫金)县上义镇。而《紫金袁田孙氏支谱》谓,其支脉乃明永乐间,由福建长汀迁广东长乐县上镇约,即今紫金县忠兴坝。《兴宁孙氏族谱》记,该支脉明初由福建汀州迁广东惠州府兴宁县东厢留田堡官亭村,永乐年间再迁兴宁县章峰堡。该孙氏族子孙散居于河南、浙江、湖南、福建与广东,并有迁台湾与海外者。

  虽然支族分徙不断,但宁都已渐为孙氏重要地望。宋代知名人士有:孙立节,字介夫,为孙誗的七世孙,祖父孙长孺,累官知浔州,立节师从李觏,学问广博,尝作《春秋传》,大儒孙复见而叹服,皇佑进士,后官镇江军书记,调桂州节度判官,办案中曾救12人于死罪。儿子孙勰,字志康。师从苏轼,为人劲直,元佑进士,尝知岳州。小儿子孙●,也学于苏轼,涉猎经史,博学工诗,苏轼曾书榜其屋舍称:各自竹林隐居。加上另外二名家族后裔,时人称“孙氏五贤”,后宁都州学还建有孙氏五贤祠堂,以表士人的敬意。另有:孙马先,少游太学,举进士,曾任浙江县令,多有善政。

  元代有孙兴礼家族。孙兴礼,字庆甫,元初官员程钜夫荐于朝廷,兴礼却以疾辞。有3子:孙良臣,历官抚州万户府经历;孙正臣,任吉水州知州;孙辅臣,历官德庆路总管、湖南宣慰使、广西廉访使,皆有政绩。正臣子孙伯颜,累官广东市舶都提举,迁肇庆路总管。《申斋集》孙正臣墓志铭载,孙兴礼为孙勰的六世孙。清《江西通志》“人物篇”谓,孙伯颜为孙立节的九世孙。其家族乃宋孙立节之后裔无疑。另有:孙登龙,擢充南安路儒学正,迁授庆远安抚司儒学教授、同知归仁州事诸职。明宣德间,有绝意仕进、尚学侠义的孙绍,为乡人扬敬重。
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  清代名人大家族

  一、河北容城孙奇逢家族

  明末清初大儒孙奇逢,直隶容城(今属河北)人。其先世为小兴州(今河北承德市西南)人,明永乐初年,有孙忠者迁居容城东北的贾家庄,为容城孙氏的开基始祖。孙忠乃至曾孙孙广,孙广子孙信,孙信子孙端,都以农世其业。孙端子孙廷宝,迁居北城村。廷宝子孙臣,即为孙奇逢的祖父,字敬所,为明嘉靖时举人,历官沐阳县令、河东盐运司转运判官,为官清慎,居乡宽忍。孙臣娶兵部员外郎杨继盛的从侄女,杨氏生6子,孙奇逢之父孙丕振是其第三子。孙丕振,字肯轩,以生员授儒学官职,与杨继盛之子杨补庭为世谊,娶陈氏,有4子:长子孙奇儒,字国重,县庠生;次子孙奇遇,字启运,也为县庠生;三子就是孙奇逢;四子孙奇彦,字启美,贡生出身,官仕山东武城县知县。

  孙奇逢科场不得意,便以教书糊口,以宋明理学为宗。有6子:孙立雅、孙奏雅、孙望雅、孙博雅、孙韵雅、孙尚雅。顺治三年(公元1646年),京畿开始圈地,孙奇逢不得不携家出走,先避居新安县,后几经迁徙,在友人的资助下5年后定居河南辉县的夏峰村,这里山水幽胜,环境淡雅,曾是元代理学大师许衡的讲学旧所。孙奇逢到后不久,盖起草屋“兼山堂”,开始了大规模讲学与著述活动。

  孙奇逢以90高龄辞世,他不但在学业上颇有成就与名声,当地一带学人几乎都出其名下;同时也子孙满堂,家族兴旺。职其长子孙立雅有2子7孙,三子孙望雅有2子4孙,小儿子孙尚雅有4子,其他诸子也都有子孙。四子孙博雅,康熙中,以山林隐逸得荐,但力辞不就。弟韵雅坐事被判流放徙边,博雅从行,中道病卒,人称文孝先生,著有《日约集》。

  二、浙江瑞安孙诒让家族

  晚清著称名经学家、文字学家孙诒让,是浙江瑞安人。祖籍福建长溪,五代时始迁祖孙惟睦移居浙江瑞安二十五都集善乡之盘谷(今名潘埭),世称盘谷孙氏。五代至孙叔杰,为南宋绍兴进士,知沅州。从明朝初年开始,有较清晰的家谱世系:孙善-进士耕-孙秉诚-孙伯厚-孙浚-孙叙-孙名世-孙光萃-孙肃寿-孙奕法-孙其望-孙祖铎-孙希曾。

  孙祖铎是孙诒让的曾祖父,字政敷,号洙堂,邑庠生。祖父孙希曾,字贯之,号鲁臣,邑增生。孙希曾有3子:长子孙衣言、次子孙铿鸣、小儿子孙嘉言。孙衣言便是孙诒让的父亲,字韶闻,号琴西,晚号逊学老人,道光三十年(公元1850年)进士,历官翰林、知府、按察使、布政使、太仆卿,倡导永嘉经制之学,校刊《永嘉丛书》,编辑《瓯海轶闻》、《永嘉集内外编》,著有《逊学斋诗文集》,文章、风节都卓绝当世,是晚清著名学者。孙衣言有2子:长子孙诒谷,次子孙诒让。

  叔父孙铿鸣,字韶甫,道光进士,官翰林院侍读学士,去官后曾任瑞安玉尺、平阳龙湖、永嘉东山等书院讲席,著有《止庵读书记》、《海日楼遗集》、《东瓯大事记》,有4子。长子孙诒泽,民国时曾任总统府顾问,国史馆编纂,工书法,亦是知名人物。叔父孙嘉言有2子。就是说,孙诒让一辈的堂兄弟就有8人。孙诒让娶永嘉荣山诸氏,并有侧室孙氏、杨氏、候氏、李氏。共生9男:孙延畴、孙延●、孙迁钊、孙延锴、孙延瀚、孙延炯、孙延撰、孙延灏、孙延箸。

  三、安徽寿州孙家鼐家族

  光绪后期,官居大学士的孙家鼐,为安徽寿州(今寿县)人。其家谱《寿州孙氏支谱》载,本籍山东济宁,明初迁居寿州城南,遂定居而家族不断繁衍。

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  其他孙氏早期郡望


  除上述乐安、太原、富春三大郡望外,孙氏还有清河、洛阳华原、河东、汲郡、陈留等处,都属唐代之前已著称的孙氏郡望在河南、河北与山西诸地。

  一、河北清河孙氏

  西汉置清河郡,东汉改清河国,三国魏置清河县,都位于今河北清河县和山东临清县一带。清河孙氏郡望也是历史悠久,名人不少。《元和姓篡》孙氏“清河”条载:“孙武之后,魏清河太守灵怀,曾孙处约,唐中书侍郎,生侹
  、俊、儆、佺
  ,侹廷州剌史,富春男;俊荆府长史,乐安子;儆济州剌史;佺幽州都督,会稽公。又户部侍郎孙伏伽,清河人;孙履中,恒州剌史,生菲骄。”《元和姓篡》将河北清河孙氏郡望的先祖指为北魏清河太守孙灵怀,既任太守,其孙氏家族由是在这里兴旺起来。正如孙处约《唐故司成孙公墓志铭》所谓:“曾祖灵怀,后魏直阁将军,平原内史,安康、清河二郡太守。子孙遂居清河之鄃(shu)县。”

  然而《新唐书?宰相世系表》接前面孙福“遂居太原中都”后说:“询次子骐,字士龙,安邑令。二子:通、敻。通子孙世居清河,后魏有清河太守灵怀。武德中,子孙因官徙汝州郏城。”将河北清河孙氏的源头依旧上溯到孙询。这位孙询,既是孙武、孙膑之后,又是太原孙氏和富春孙氏之祖,这下又成为河北清河氏之祖,可以说是天下所有重要孙姓族人的核心人物,实在有些牵强。而且孙通其人,及其子孙为何世居清河的原因也没作说明”

  其实至少在西汉时,清河孙氏家族已出现兴盛的势头。《汉书?百官公卿表》有京兆尹孙意,就为清河人。作为京兆尹(京都长安的地方长官)一级的朝廷高官,其家族在其家乡的显赫地位应可想而知。那么其孙氏源头应在哪里呢?河北清河离山东乐安(今惠民县)较近,约乐安朝西偏南150公里处,乐安孙氏如向这里迁移,还较为方便,说其为“孙武之后”,或乃山东乐安孙氏的移民之后裔。

  另外,汉代有晋州人孙邃任清河太守,晋有青州人孙全任清河太守,唐有昌黎人孙复礼为贝州剌史,青州人观为清河令,五代后晋有孙汉威为贝州剌史。《旧唐书?孙伏伽传》记为“贝州武城人”,位于今河北清河县西北。孙伏伽在唐朝初年中状元,这位中国历史上的头名状元便为清河孙氏,后官至户部侍郎、拜大理卿,又出为陕州剌史,赐“乐安县男”之爵,亦可谓清河孙氏中一头面人物。其孙子孙履中,官拜恒州剌史,其家族兴旺时的规模不会小。

  清河孙氏中最为显赫的人物当数孙灵怀的曾孙:孙处约,他在高宗朝“三迁中书侍郎”,居宰相之位。孙处约墓志铭记,其祖父孙士璨官任北齐武邑太守和隋陈州司马诸职。父亲孙子起以明经应举,为隋司法参军和唐涟水县令、轻车都尉诸职。后“因官汝颖,又编贯于襄城郡之郏城县焉。”就是在唐初的武德年间(公元620年左右),清河孙氏有部分家族因官任而迁徒汝州郏城(今河南郏县),所以《旧唐书》本传称孙处约为“汝州郏城人”。处约有五子(墓志载“有子六人”):侹、侑、俊、儆、佺,其中唯孙侑无官爵,其他为县令、剌史、都尉诸职,孙佺在唐睿宗时拜左羽林大将军,征契丹战殁。各人又有“富春男”、“乐安子”、会稽公“等爵位,可谓世代官宦,一门荣贵。另《唐故滑州韦城县尉孙府君墓志铭》称,墓主孙令名为孙处约的侄子,及为其旁支。

  二、河东、华原、洛阳、汲郡

  据《元和姓篡》载,还有“河东”孙氏,河东郡秦置,治所位于今山西夏县西北;北魏移治今永济县西南。主要人物是唐武则天万岁通天元年(公元696年)的宰相:以检校夏官侍郎同平章事的虞乡(今永济县东)人孙元享,然而翌年就被杀害。另有户部员外孙尚客,桑泉(今永济县北)人。今位于夏县和永济县之间的运城《解梁孙氏族谱》,或为其后裔。

  “华原”孙氏,华原县隋置,治所即今陕西耀县。其最出名的人物便是医药学家、唐处士孙思邈(后有传);其子孙行,官任中书舍人;其孙孙济,任左司郎中、润州剌史。《宋史翼》卷37有孙兆,陕州(今河南三门峡市)人,自称是孙思邈之后,世为医家。父孙用和,官太医令,有《孙氏家传秘宝方》三卷。孙兆历官将仕郎、殿中丞。嘉佑二年(公元1057年)奉命编修院校正馆阁医书,治平年间(公元1064-1067年)校成《外台秘要》、《黄帝内经素问》。父子均为名医,治病经验丰富,于时颇有名。

  河南洛阳孙氏,首先是东汉宦孙程,原籍是涿郡新城(今河北徐水县西南)人,安帝时为中黄门,延光四年(公元125年)封浮阳侯,曾一度离开都城就国,但二年后就又迁回洛阳,阳嘉元年(公元132年)卒,其弟孙美和养子孙寿分享袭封,其后裔应有定居洛阳者。《元和姓篡》载,唐代有御史中丞孙景状。《新唐书?孙儒传》载,唐朝末年战乱中一枭将:孙儒,也是河南洛阳人,曾被授淮南节度使之职,雄居扬州一带,率军号称50万,后为吴国杨行密战败所杀。部将马殷后据湖南,表赠孙儒为司徒、乐安郡王、且立庙以祀。

  《唐代墓志汇编》中载有一些河南洛阳孙氏:(1)墓主孙迁,为唐骠骑将军;曾祖孙甑,为北周熊州剌史;祖父孙训,为北齐襄州剌史;父亲孙建,为隋通议大夫、定州长史。为一孙氏显族。(2)某孙夫人墓,其祖父孙龙,为北齐国子监丞;父亲孙叉,官洛州州都。(3)某孙夫人墓,其祖父孙敞,隋光禄大夫宗正卿;父孙义常,唐通议大夫华容郡公。(4)《大唐故上柱国孙府君夫人李氏墓志》载,孙“君讳惠,字智藏,其先乐安人也,因官徙族,遂居洛川焉。”其曾祖父孙哙,隋任正谏大夫;祖父孙愿,唐授文林郎。可见河南洛阳孙氏有从山东乐安迁来者,所以《元和姓篡》亦“云武之后”。(5)《大唐上柱国孙君墓志》载,墓主孙通,“吴郡富阳人也,因徙居洛阳,古今为县人焉。”其祖父孙玄,为元州录事;父亲孙善,为莱州司户;本人率军征战百济而勋至上柱国。可见洛阳孙氏家族也有从浙江富阳迁来者。

  另外还有:汲郡,晋泰始二年(公元266年)置郡,治所在今河南汲县西南,相当于今天河南卫辉市、新乡市、汲县、辉县、获嘉、修武等一片地区。前节所述,春秋后期,卫国孙氏由于失去了对戚邑(今河南濮阳县北)的统治权,孙嘉带领部分孙氏家族迁徙到戚邑西南方向近百公里外的汲郡。《新唐书?宰相世系表》载:这支孙氏族人,“世居汲郡。晋有孙登,即其裔也。”《晋书?孙登传》说,孙登“汲郡共人也”。西汉官至执金吾的孙云,为河内(今河南武陟西南)人,离修武很近。《三国志》卷17出现的“黑山孙轻”,黑山位于今河南浚县西北,正处于濮阳与汲县的中路。战国以后,汲郡一带虽为孙氏地望,但由于这里战乱不断,民众徙流频繁,孙氏家族于中之境况颇为艰难。

  陈留郡,西汉元狩元年(公元122年)置郡,治所在今开封东南,相当于今天河南以开封为中心,北至延津、长垣,南至尉氏、睢县,东至民权、宁陵这一片地区。西汉官至京兆、大司农的孙宝,为颍川鄢陵(今河南鄢陵北)人,离尉氏很近。《三国志》卷12记,魏有陈留郡太守孙邕。前述孙中山的先祖,其族人就长年居信于河南的陈留郡。

  河南开封作为北宋的都城,孙氏族人定居得籍者更增:孙守彬,字得之,历右领军,迁屯武骁卫,官至左屯卫大将军,封乐安郡侯。孙节,少隶军籍,以才勇补右侍禁,跟狄青在延州破敌有功,迁西京左藏库副使,后为讨侬智高前锋,战殁。孙路,字正甫,第进士,通判河州、兰州,有边功,元佑初为礼部员外郎,迁兵部尚书、龙图阁学士。孙惟信,字季蕃,号花翁,光宗时弃官隐居西湖,善雅谈,长短词尤工,有《花翁集》。另有文人孙皓,字子尚,南渡后家会稽(今浙江绍兴),与王十朋善。元代有女诗人孙淑,字蕙兰,作有《绿窗遗稿》,她父亲孙周卿是个作曲家,所作以小令为多,散见于各家曲选中。
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 18:01:00
  ----兼谈《唐故乐安孙公及故夫人汝南周氏墓志铭》的史料价值

  最近,新发现一块在山东省广饶县阳河之滨出土的《唐故乐安孙公及故夫人汝南周氏墓志铭》(现为青州市政协常委、文史委副主任刘序勤先生珍藏)。该刻石是继清代在新泰县出土《晋任城太守夫人孙氏之碑》即简称《孙夫人碑》(孙邕之女)之后,在山东境内出土的、并为史学界和考古界所仅见的、关于记述“其先与齐同姓”(《孙夫人碑》语)的汉魏时期关内侯孙邕及其后裔的唐代石刻资料。

  该《墓志铭》刻石为正方形,边长46.5厘米。行书书丹,竖写,23行,540余字。虽然其中残缺和漫漶不清的字有50多个,但整篇文字绝大多数易识可辨,文理贯通。兹将其全文抄之如下:

  唐故乐安孙公及故夫人汝南周氏墓志铭并序

  前太子中允□□□公讳遇,字遇,始祖乐安人也。昔汉有关内侯邕,经书览尽,官□□侯。谱上官高者即邕公之后也。高、曾、祖、父四世属离乱,官讳阶品并被俘略。唯公一身扶侍长幼却归乐安地,袭先贤之业。公妙年□曾长在时、危在处,沸腾山栅结衷或虏指成党,或权以胁之,公有□者能见者抑止。时有明人视谓曰:“孙公身备三端,何负一生耳!金章紫绶,出即须沽,何不为之?”公抚掌而笑曰:“隐可以学无由,□可以学夷齐。讯□弃贤人礼□身淯浴矣。一自潜迹,四海为家;长幼之礼遂存,宗仿之绪不坠,如斯之。”察公一生,有□无何,膏肓之逼,其疾不治,享年七十,于贞元七年十一月五日终于私寝。夫人汝南周氏,即是渤海邑大夫之长女。□□之月移天,事夫自尔氏家,造次无比,六亲之内孰不钦贤?儿女□家仓□不之。赞曰:□饰靓妆,厥明□馈,如此之分。夫人□有岂□□天奄至中寿,享年六十六,至六月九日终于私室。孤子三人:长曰惟沙,次曰惟淑,季曰惟杲。月罢移庭,便修葬作取,永贞元年十一月二日合祔□□□礼也。父母亡日及葬之时,并绝浆继血,哀毁过礼。和鸣之处,生死皆荣,哀以□之党咸仰。呜呼!玄冬严□蓬转霜□□□□□温是□人,至此□可□□。词曰:□□□□,起自青丘。与人交□,□当在幽。明侪之内,厥德允修。□□之□,有刚有柔。阳水之滨,家近道流。如何被天,其生也休。夫人周氏,兰从风辇。□山咸德,六行日全。九亲之内,谁□钦贤。□时厥□,□□所天。家有三息,合祔此年。祖□双域□□□□□□子孙纥悲六亲而□缠。

  该《墓志铭》虽然未记刻石时间,但从墓主孙遇于唐贞元七年(即公元791年)病逝,永贞元年(公元805年)与其夫人周氏合祔,就可以看出其刻石时间当在此时,距今已有1200余年。

  人们一见《孙遇墓志铭》,就清楚地看到刻石中有4处标明广饶县在历史上所称地望的文字:一是墓主孙遇,其“始祖乐安人也”,并言明他是汉代关内侯孙邕之后;二是孙遇的高、曾、祖、父四世皆因“离乱”而“讳阶品并被俘略”,“唯公一身扶侍长幼归乐安地,袭先贤之业”;三是孙遇祖上所居乐安地望“起自青丘”;四是该墓葬之域在“阳水之滨,家近道流”。

  人们将该《墓志铭》与其它相关史料进行印证,便准确地发现“与齐同姓”的孙氏祖居乐安地望即孙武故里是今广饶县。

  首先,《墓志铭》云:孙遇的“始祖乐安人也”及其汉关内侯孙邕之后。有关这方面的史料,在《论语正义》卷二十四之《论语序》及其注疏中有记载,称:“光禄大夫、关内侯、臣孙邕”和“孙邕,字宗儒,乐安青州人也”。尤其是清代考据家、山东布政使孙星衍通过对《孙夫人碑》和《古今姓氏书辨正》以及其它相关史料的综合考证,撰写出《魏吏部尚书孙邕传》和《孙子兵法序》的专题文章,称:“按《论语集解疏》,邕为乐安人。《孙夫人碑》及《典论》谓为济南人者,青州在济水南。‘其先与齐同姓’出自田完四世孙无宇,生二子:常、书(按《史记·田完世家》和《世本》应为三子:开、乞、书。常为无宇之孙而非其子——笔者注)。书字子占,齐大夫,伐莒有功,景公赐姓孙氏。书子凭,生吴将武。武生明。明生膑,《史记》有传。自膑至邕,无世数可纪”和“孙子,盖陈书之后。陈书,见《春秋传》,称孙书。《姓氏书》以为景公赐姓,言非无本。又泰山新出《孙夫人碑》亦云‘与齐同姓’,史迁未及深考。吾家出乐安,真孙子之后。”《唐故滑州白马县令、乐安孙府君(孙起)墓志铭》亦载:“自齐大夫书始受邑于乐安”。由此可见,春秋时期的孙书是乐安孙氏的始祖。孙武、孙膑乃至汉代孙邕,均为其后裔。

  《全唐文》之《唐幽州内衙副将、中散大夫、试殿中监、乐安郡孙府君神道碑》又载:“府君讳壬林,字茂卿,其先乐安人也。……其后孙武入吴,王阖闾将,善用兵□□□齐宣王将膑、魏将涓战于马陵,虏魏太子名申。护子孙遂居齐乐安。”按《新唐书·宰相世系》和《古今姓氏书辨正》两书所记,汉魏时期的东州大儒孙炎,右将军孙历,同为战国时期孙膑的第十八代裔孙,《三国志》和《晋书》中也对其分别有记载。毫无二致,孙邕与孙炎、孙历都是汉魏时期的孙膑后裔和世居乐安孙氏的族出名人,皆显赫于当时朝野。

  汉光和中,孙邕就从事过北海王。魏国初建为侍郎,事文帝、明帝和齐王芳;历任过陈留、渤海太守;后迁吏部尚书,为侍中;被封为光禄大夫、建德侯和关内侯。孙邕的中女(即孙夫人),嫁给任城太守羊君(名字不详),羊氏的郡(地)望是在泰山郡,故孙夫人死葬于新泰。令人惊奇的是,在今广饶这片乐安故地上出土唐代《孙遇墓志铭》之前,孙邕的其他后裔在历代史料中均不见著录。所以,此《墓志铭》出土的史料价值是不言而喻的,它可以补史之缺。

  其次,《墓志铭》云:孙遇的高、曾、祖、父四世皆因“离乱”而“潜迹”,以“四海为家”。“唯公一身扶侍长幼归乐安地,袭先贤之业”。这又告诉人们,出自汉代关内侯孙邕这一支世居乐安的孙书、孙武、孙膑之后裔,直到唐代孙遇归乐安地,聚族而居,袭先贤之业。孙遇已成为名副其实的因袭乐安孙氏的“坐地户”。由此证明,从孙武的祖父孙书“食采于乐安”(春秋未期),到其后世子孙孙膑“护子孙遂居齐乐安”(战国中期),再到汉代孙邕“青州乐安人”,直至唐代孙遇“归乐安地,袭先贤之业”。这些出自“与齐同姓”的孙氏同族所世居之乐安地面,是不同朝代历经沿革的同一地面,而这一地面正是今广饶县即《孙遇墓志铭》的出土之地。

  再次,《墓志铭》云:孙氏祖居乐安地望“起自青丘。”青丘是广饶县最早的地面称谓。《元和郡县志》和《太平寰宇记》两书俱载:“千乘县北有青丘”。“齐景公有马千驷,田于青丘”,因以而得其县名。千乘县即今广饶县。《齐乘》亦载:“乐安北清水泊,盖以青丘得名”。青丘位于今广饶县北、清水泊(一名青丘泺,即巨淀湖)西。《路史》载黄帝杀蚩尤于青丘。广饶县稻庄镇东至今存有蚩尤冢遗址。《孙遇墓志铭》追溯其祖居乐安地面“起自青丘”,进一步证明孙武故里即孙氏祖居乐安地望是今广饶县。

  最后, 《墓志铭》云:其墓葬之地在乐安的“阳水之滨”。以水证地,不言自明。“阳水”今人称为“阳河”,自青州以北,迳流今广饶县大王镇东北流入巨淀湖。《水经注》卷二十六《淄水》条中也有关于“阳水”的记载:“浊水又东北流迳东阳城北,东北流合长沙水,水出逢山北阜,世谓之阳水也。东北流迳广县故城西,旧青州刺史治,亦曰青州城。阳水又东北流,石井水注之……时人通谓浊水为阳水……浊水又北迳臧氏台西,又北迳益城西,又北流巨淀。《地理志》曰:‘广县为山,浊水所出,东北至广饶入巨淀’。”故孙氏祖居乐安之地为今广饶县,是确凿无疑的。

  总而言之,《唐故乐安孙公及故夫人汝南周氏墓志铭》在广饶出土,其意义非同一般,它为“桃源何处是,游子正迷津”(唐孟浩然句)而指出一条“金光大道”。不仅直接地显现了汉代孙邕至唐代孙遇这一支孙氏祖居乐安地望是今广饶县;而且对孙邕“其先与齐同姓”即由田姓赐为孙姓而食采于乐安的孙书、孙武(《孙子兵法》作者)的故里文化、人文历史和谱系研究,增添了新的出自本乡本土的文物实证;同时,也为海内外乐安孙氏的后裔寻根访祖提供了史地“坐标”。
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 18:45:00
  东吴大帝孙权及其世系


  东吴概况

  
  吴大帝孙权像
  “吴大帝孙权与南京”



  在南京城市发展史上,吴大帝孙权是位极其重要的人物。公元211年,孙权将他的政治中心从京口(今镇江)迁到秣陵(今南京),并改秣陵为“建业”,从此建业就成为孙权开国建业的根据地。公元221年,丹阳郡治被迁建业,公元223年,扬州州治也迁到建业,建业城遂逐渐成为长江中下游地区的中心城市。

  公元229年4月,孙权在武昌(今湖北鄂州市)称帝,正式建立吴国政权,4个月后,他就把首都从武昌迁到建业,开启了南京作为六朝故都、“十代都会”的第一页。南京也由此从过去默默无闻的江南小邑迅速成长为在全国有举足轻重地位的中心城市,此间吴大帝孙权的历史作用不可低估。孙权于公元252年71岁时病故,下葬于钟山(当时又称蒋山)南麓的高岗上,陵寝史称“蒋陵”,葬处得名“孙陵岗”,即今天的南京梅花山。经过当代考古学家和地震磁测专家的研究和勘探,证明吴大帝孙权的蒋陵确实就在今梅花山中。为了让观众了解孙权的创业过程及他与南京城市和南京梅花山的关系,我们特借2006年南京国际梅花节之机举办这一展览。

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 18:49:00

  
  东吴疆域及其与曹魏、蜀汉的关系图
  
  以都城和扬州州治“建业”(今南京)为中心的吴国扬州州域图

  孙吴全国辖域内有4州、43郡、323县、50多万户,200多万人口。

  
  明代人陈沂绘制的东吴都城建业布局图





楼主cdf333298 时间:2014-02-12 18:54:00
  东吴统治者世系图


  (东吴共立四帝 五十九年)


  孙坚(孙策、孙权父,江东霸业的开创者)
  ↓
  孙策(封吴侯,江东霸业的实际奠定者)
  ↓
  孙权(吴大帝,220年受封吴王,229年称帝,252年去世,在位23年)
  ↓
  孙亮(会稽王,252年——257年在位)
  ↓
  孙休(景帝,258年——263年在位)
  ↓
  孙皓(末帝,264年——280年在位)



  二 艰难创业


  吴大帝孙权,东汉吴郡富春(今浙江省富阳)人,其父孙坚出身较贫寒,以县衙小吏起家,在东汉末年社会变乱中以军功而任长沙太守,封乌程侯,191年,年仅37岁时被荆州牧刘表部将黄祖射杀。孙坚死后,孙权之兄17岁的孙策继承父业,力量逐步壮大,开创了孙吴在江东的基础,受封吴侯,可惜他于26岁时被仇敌许贡的门客刺杀,临终前将权力移交弟弟、年仅19岁的孙权。孙权继承父、兄基业后,励精图治,广纳人才,运筹帷幄,在张昭、鲁肃、周瑜、顾雍、陆逊等文武大臣的鼎力协助下,不断开拓疆土,壮大力量,先后平山越、灭黄祖,经赤壁之战、夷陵之战,相继败曹操、刘备,夺得荆州及交、广一带,229年,终于正式建国称帝,完成了父兄两代开创江南帝业的重任。


  

  

  

  

  

  
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 19:01:00

  

  

  
  吴大帝孙权世系

楼主cdf333298 时间:2014-02-12 19:01:00
  代表直系親屬



  ∥ 代表姻親



  孫鍾─┬─孫羌─┬─孫賁─┬─孫鄰─┬─孫苗



  │    │    │    ├─孫旅



  │    │    │    ├─孫述



  │    │    │    ├─孫震



  │    │    │    ├─孫諧



  │    │    │    └─孫歆



  │    │    ├─孫安



  │    │    ├─孫熙



  │    │    ├─孫績



  │    │    └─ 女



  │    │       ∥



  │    │      (曹彰,曹操三子)



  │    │



  │    └─孫輔─┬─孫興



  │         ├─孫紹



  │         ├─孫偉



  │         ├─孫昕



  │         └─ 女



  │            ∥



  │           (駱統)



  ├─孫堅



  │  ∥



  │ 吳夫人─┬─孫策─┬─孫紹───孫奉



  │  ∥  │  ∥ ├─ 女



  │  ∥  │ 大橋 │  ∥



  │  ∥  │    │ (陸遜)



  │  ∥  │    └─ 女



  │  ∥  │       ∥



  │  ∥  │      (顧卲,顧雍長子,早卒)



  │  ∥  │       ∥



  │  ∥  ├─長女   (朱紀,朱治三子)



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ (弘咨)



  │  ∥  │



  │  ∥  ├─孫權 吳大帝



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 婢妾───孫登──┬─孫璠



  │  ∥  │  ∥    ∥  ├─孫英



  │  ∥  │  ∥   芮玄之女└─孫希



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥   周瑜之女



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ ?夫人──孫慮



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥   潘濬之女



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 王夫人─┬─孫和



  │  ∥  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │  ∥  │ 何姬─┬─孫皓─┬─孫瑾



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ │  ∥ └─十一王



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ │ 滕皇后(滕胤族女)



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ │ 王夫人



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ │ 張夫人



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ │



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ ├─孫德



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ ├─孫謙



  │  ∥  │  ∥  │  ∥ └─孫俊



  │  ∥  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │  ∥  │ 張夫人──女



  │  ∥  │  ∥  │(張昭孫女)∥



  │  ∥  │  ∥  │    (陸景,陸抗之子)



  │  ∥  │  ∥  │



  │  ∥  │  ∥  └─孫霸─┬─孫基



  │  ∥  │  ∥    ∥  └─孫壹



  │  ∥  │  ∥    劉基之女(劉繇孫女)



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 仲姬───孫奮



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥    袁燿之女(袁術孫女)



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 王夫人──孫休───────┬─孫〔雨單〕



  │  ∥  │  ∥    ∥       ├─孫〔雷大〕



  │  ∥  │  ∥    朱皇后(朱據女)├─孫〔日皿〕



  │  ∥  │  ∥            └─孫〔?先?〕



  │  ∥  │ 潘皇后──孫亮



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥    全皇后(全尚女,全琮曾姪孫女)



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 步夫人─┐(步騭族女)



  │  ∥  │  ∥  ├─魯班公主



  │  ∥  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │  ∥  │ (周循,周瑜長子,孫魯班前夫)



  │  ∥  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │  ∥  │ (全琮)



  │  ∥  │  ∥  │



  │  ∥  │  ∥  └─魯育公主



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥    (朱據,朱桓弟,孫魯育前夫)



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │  ∥   (劉纂)



  │  ∥  │  ∥    ∥



  │  ∥  │ ?夫人── 中公主(劉纂前妻,早卒)



  │  ∥  │  ∥



  │  ∥  │ 謝夫人



  │  ∥  │ 徐夫人(徐琨之女,孫權表姪女)



  │  ∥  │ 袁夫人(袁術之女)



  │  ∥  │



  │  ∥  ├─孫翊───孫松



  │  ∥  └─孫匡───孫泰───孫秀───孫儉



  │  ∥    ∥



  │  ∥   曹操姪女



  │  ∥



  │ 妾室─┬─孫朗



  │    └─ 女 (劉備之孫夫人,民間戲曲作孫尚香)



  │       ∥



  │     (劉備)



  │



  ├─孫靜─┬─孫暠─┬─孫綽─┬─孫綝



  │    │    │    ├─孫據



  │    │    │    ├─孫恩



  │    │    │    ├─孫幹



  │    │    │    └─孫闓



  │    │    ├─孫超



  │    │    └─孫恭─┬──女



  │    │         │  ∥



  │    │         │ (全尚,全琮族孫)



  │    │         └─孫峻



  │    ├─孫瑜─┬─孫彌



  │    │    ├─孫熙



  │    │    ├─孫燿



  │    │    ├─孫曼



  │    │    └─孫紘



  │    ├─孫皎─┬─孫胤



  │    │    ├─孫晞



  │    │    ├─孫咨



  │    │    ├─孫彌



  │    │    └─孫儀



  │    ├─孫奐─┬─孫承



  │    │    ├─孫壹



  │    │    │  ∥



  │    │    │ 邢貴人(曹芳之邢貴人)



  │    │    ├─孫封



  │    └─孫謙 ├─ 女



  │         │  ∥



  │         │ (呂據,呂范之子)



  │         └─ 女



  │            ∥



  │           (滕胤)



  └─ 女



  ∥
楼主cdf333298 时间:2014-02-12 19:22:00
  贺《中华乐安孙境网》面世

  信息来源:http://sun.cixi.org  2008-06-29 14:02:26


  孙氏先祖见诸文字者,凡四千六百余年矣。远可追溯至公元前二十六世纪燕山东夷虞氏部落之首领幕公。幕公乃有文字可考之孙氏先祖。传至七世,舜公,字重华。公元前2343年承继帝尧之位。后裔住妫讷,妫水之地,今北京延庆县境内,以住地为姓。至四十二世,妫满公,助武王姬发伐纣,受封河南陈州为食采之地,公元前1045年建陈国,以国号为姓。其后代续任国君,终因王位之争祸起萧墙。第十四任国君之子、五十三世陈完公,字敬仲,避乱奔齐国,改姓田。后裔住山东曲阜县白塔村。至五十八世,田书公,字子占,生于公元前588年,卒于公元前524年。任齐国大夫,因伐莒有功,受封为“系子”,改姓孙,食采“乐安”,今山东广饶惠民一带。孙书公乃中华乐安孙氏始祖也。
  书公之后,乐安三世武公,乃兵家圣祖,带兵西破强楚,北威齐、鲁,战功赫赫,受封食采“富春”,今浙江富阳。
  后唐天成年间,先祖岳公自睦州举家徙居余姚梅川乡之燭湖。岳公历任颖耀两州刺使、阆州团练使、凤州节度使,官至三司使,节制吏、户、礼三部事务。时秦王从荣典六军,拜大元帅,乘明宗病图谋篡政。诸大臣皆惧从荣,意欲随之。岳公忧战火涂炭百姓,陈言从荣必败,致随逆者寡。后从荣举兵,兵败见杀。逆党同谋康义诚怀恨,遣人杀之,岳公在于河南通利坊中暗箭身亡。旧五代史卷六十九记载,岳公被害,“识与不识皆痛之”,痛惜清廉闻名之忠臣被害也。是年后唐长兴一年(公元九三○年)。次年,明宗下诏书褒奖岳公,谥清廉,赐翠屏山以北、梅川里以南、烛溪湖以东、东彭桥以西为食采之地,祀奉乡贤寺。
  盖族谱文献乃族人代代相传之文化至宝。若无历代先人之记载,吾等如今何以知渊源?孙境族谱距今最近之“民国版”,始撰于1929年,付印于1931年。自1931年至今,族谱无以为继。再过若干年,恐将难于连续,届时吾辈何以交待子孙,何以告慰祖先?幸有族人发起续谱,至今已初成雏形。
  余与国乾先生、登峰先生、建新先生等共谋以电脑网络科技助推续谱大业。几经斟酌,终于二○○七年秋月成行。余认为,可以《中华乐安孙境网》为名称;宜以族谱为本,以源流为根,建成弘扬孙境先祖忠勇孝义文化之园地。孙境宗亲遍布海内外,借助网络平台进行联络沟通尚属尝试。望吾孙境族人相互传告,将宗祠正在续谱之事告知宗亲,以使孙氏家谱日趋完善。
  《中华乐安孙境网》当以学风严谨,文章严守仁义礼智信为根本。凡吾族人所写文章,当言之有理、引之有据。举凡应有称谓之处,均须体现礼义,不可贻人不识礼貌之笑柄。
  余才疏学浅,惟愿抛砖引玉。期盼孙境族人共同呵护《中华乐安孙境网》。余以能与诸公共襄大业而倍感荣幸。值此《中华乐安孙境网》面世之际,撰文以记此盛举并致贺。
  (作者 孙境三十二世孙建勋)

楼主cdf333298 时间:2014-02-14 18:45:00
  我是万宁武丁街孙氏兄弟,现请海南各位孙氏兄弟有族谱的帮忙查看有记载本人祖公:第一代名:孙廷相,生于乾隆甲子年十一月初五日已时,妻吴氏:生干乾隆丙寅年正月初三日丑时。以上如发现请及时联系必重谢!
作者:驰哥三亚 时间:2017-05-20 16:42:19
  请问梅山孙氏祠堂在什么位置啊?上次去的匆忙没有找到

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