天 狗 (黎族 三亚市)

楼主:黑山白云湫 时间:2006-02-14 15:06:01 点击:3158 回复:23
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  远古时候,天地不分开,混混沌沌,由天皇主宰一切。天狗最受天皇信赖,专为天皇看守宫门,替天皇传令,天女对他也十分恭敬,连天皇的女儿“婺女”对他也有好感。婺女生得十分娇艳,天狗在暗中爱她,想娶她为妻。天皇哪肯答应,天宫里的黄蜂便给他出个主意,
  黄蜂悄悄的在“婺女”脚上咬了一口,不久,婺女的伤口发炎,痛得钻心,喊爹又喊娘。天皇束手无策,黄蜂献计道:天狗有灵丹妙药,不如请他给治。天皇便召天狗上殿,问道:“听说你有灵丹妙药,如能治好婺女,珠宝任你挑选。”天狗摇摇头:“珠宝我不稀罕,如婺女治好了,我要她为妻。”天皇大怒,骂道:“你这贱狗相,怎配做我天皇的女婿,还不快滚!”天狗只好告辞。眼看婺女的伤口红肿化脓,病情越来越重,整天大喊大叫,哭死哭活。天皇慌了,天皇又把天狗召来,无可奈何地说:“我答应你,只要治好了婺女的病痛,就准你们成亲。”
  天狗欢喜极了,便跑到婺女房中,伸长舌头,专舔婺女的伤口。一连数天,婺女病痛全好,婺女对天狗也有了情意,主动请求天皇给他们办婚事。天皇有言在先,也只好答应。但他怕婺女与天狗成亲,有失体面,便说:“好吧,你们在地上成亲。”天皇一挥神鞭,便把天与地分开了,天越升越高,天皇随云登天,把天狗与婺女留在了地上。天狗变成黑犬,和婺女在地上安家,后生有一男子,长大后喜欢游猎,黑犬也常常跟随,每次游猎都有收获,捕得野猪、黄鹿无数。无奈,天狗渐渐衰老,每次虽随行,但力气渐弱,奔走不动。那男子发怒,便把黑犬杀死在山中。男子游猎归来,母亲不见了黑犬,问道:“怎么不见黑犬归来?”男子照直说了,母亲大哭道:“那黑犬是你父亲。”母亲把过去的一五一十讲给儿子听,并说道:“因你年幼,没有把实情告诉你,想不到你却杀了亲生父亲。”母子抱头恸哭。突然风雨大作,洪水泛滥,地上的一切生灵都毁灭了,母子俩因大风刮到一座高山上生存了下来。一个夜里,母亲在林中听到雷公对她说:“快刺花面,让子认不得,与子婚配,生育后代,否则人类将绝种。”
  第二天,她跑到山中偷偷把面刺花了,儿子到处寻母,见到她却认不得。一声雷响,雷公传话了:“我已把你母亲招回天宫,降一宫女与你成家。”之后,他们俩人婚配了,生育了子女,成为黎族,女的都学母亲一样纹面




  

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楼主黑山白云湫 时间:2006-02-14 15:08:00
  民国二十三年刘威在《海南黎人纹身之研究》一文中,叙述了大同小异的传说。作为异文摘录于下:
  远古之初,皇帝有女,病足疮,召百医不能治,布告天下,谓有能疗公主之疮者,即以公主妻之,卒无能应者。久久,有黑犬至,为公主舔愈之,是时帝已薨,惟命令具在,不可废言,公主遂妻黑犬。未几,生一子,及长,喜游猎,每携黑犬偕,犬也自告奋勇,每猎必有所获,常得猎麋鹿,及其他巨兽价值无算。无奈,犬渐衰老,每猎虽随行,然而力弱不足供奔走,子怒而杀之山中。归而告母,母泣甚,子将而问之,母曰:“此汝父也,吾少时以病足疮,求百医莫能治,彼舔愈之,遂蠓市生汝,汝年幼,故隐忍未相告,今汝杀之,痛何如
  也。!抄于是母子相抱大恸。会是时天变地迁,灾难突起,人群灭绝,仅遗此母子二人,第母子不可以婚媾,而人类更不可以灭绝,于是上帝降旨,令其母涅面,其子不能识,使之结为夫妇,生殖繁衍于世界,黎人即其中之一支。
  
楼主黑山白云湫 时间:2006-02-14 15:11:00
  附:异文
   传说很久很久以前,有个皇帝得了一种罕见的烂脚疾,痛苦难忍。天下的名医都给他请来了,然而,他的脚仍然糜烂不止。皇帝绝望了,于是叫人贴出皇榜,说谁能治好他的脚疾,愿把公主嫁给他,招为驸马。皇榜贴出后,围观者很多,但却无人揭榜。一天,一只大黑公狗窜入围观的人群,扒上墙头把皇榜撕了下来。人们目瞪口呆,守告官们也惊愕了,没办法,他们只好把这只狗抓去见皇帝。
   皇帝见兵丁们抓来一只狗,莫名其妙,正要发问,狗突然从兵丁手中挣脱,跑到皇帝面前,伸出长长的舌头,轻轻地舔皇帝的脚。皇帝先是一惊,接着只觉得脚顿时凉快、舒服,他下意识地把两只脚一齐伸了出去,任狗舔。说也奇怪,几天后,皇帝的烂脚疾痊愈了。
   这只狗也真怪,它治好皇帝的脚疾后,并无走出宫门之意,在皇帝身边转来转去,用恳求的眼光望着皇帝,那意思是要皇帝招它为驸马。皇帝虽不情愿把公主许给公狗,无耐金口已开,不能失信于天下。皇帝怕失体面,不愿意让公主和狗留在皇宫,便叫人造了一只大船,在船里放了足够的衣食和各种种子,打发公主和公狗乘船出外谋生。
   那只载着公主和公狗的大船,在大海里飘呀飘,不知道在大海里飘了多少日子,最后飘到一个孤岛,就是现在的海南岛。岛上到处深山老林,荒无人烟。公主决定在这个岛上生活,她把船上的东西搬上岛来,并在一个山脚下搭草寮定居。
   公主是个聪明、善良的女子,虽然出身皇家门第,倒也懂得耕织,靠她那巧灵、勤劳的双手,天天垦荒耕种、纺织;公狗上岛后,变成一个忠厚、英俊的后生,和公主一起下地劳动或上山守猎。两人相亲相爱,互相体贴,过着舒舒服服,无忧无虑的生活。
   不幸的是,有一天后生上山打猎,不小心从悬崖峭壁摔进深深的山谷身亡。后生死后不久,公主生下了一个男孩,取名亚黎。亚黎从小聪明伶俐,十三四岁时,就学会打猎。他整天带着弓箭上山狩猎,每天都是满载而归。有时他也下地帮助母亲干活,为母亲分忧。母子俩相依为命。
   时间一年一年地过去了,亚黎已成为一个青年了,公主也渐渐衰老。想到将来,公主万分忧虑。她想:岛上只有她们母子俩,母子死后,岛上又将绝断人烟;她带来的各种种子,已在这个岛上扎根,开花结果,满山遍野,一片片郁郁苍苍,但这又有什么用呢?眼看在这个岛上人类又要消失……想着想着,公主难过极了。有什么办法能使人类在这个岛上繁衍生息下去呢?公主想了很多很多。终于有一天,公主语重心长地对亚黎说:”亚黎!你已长大了,也该成亲了,这个岛上有一个女人,你明天就去找她。你向东走三天,再向南拐走三天,再朝西走一天,就会见到一个满脸花纹的人,她就是你要找的女人。找到她后,你就带她回来成亲!”
   第二天一早,亚黎就按母亲指点的方向去找。走到第七天,果然在一棵大树下遇见一个脚、手上和脸上布满一条条青色花纹的女人。他们对视良久,最后还是亚黎先开了口:“我母亲叫我来找你,叫你和我一起回家成亲!”那女人二话没说,就和亚黎走了。
   亚黎和那女人回到家,没见到母亲,便到处寻找。最后,他在河边发现母亲的衣裳,他惊慌地往河里望去,只见河水滚滚东流,他面对大河,流下了伤心的泪水。
   亚黎哪里知道那个纹脸的女人是谁呢?他们成亲、婚配了。从此,黎族在这个岛上一代一代地传下来了。
   后来,人们为了纪念黎族的先母——公主,把她居住、生活过的那座山叫“黎母山”; 纹脸,在姑娘中,也一代一代地传下来。 (黎族 白沙县)
  
作者:天天POB 时间:2006-05-25 20:59:00
  不知道有没有人记得,好象在1991年左右,在通什市立了一个公狗塑像,好象就是反映这个传说的,黎族人民感到了莫大的耻辱!当天就在各界黎族群众的愤怒声中,有关部门在第二天把这个雕塑给搬走了,塑像上沾满了墨汁、泥巴、垃圾``````不知道当时通什市的领导是干什么的,这么严肃的民族问题竟然当儿戏,是否经过讨论,当时的民族干部是什么意见。我们不得而知,但当时局势很紧张,人们很愤怒!!
作者:苍天在上狼 时间:2006-05-25 21:26:00
  这个传说我小时候也听老人讲过,但是说人类的起源,并没有指是黎族人的起源。既然是传说,就是瞎编的故事,在民族自治州首府立这么一个雕像,有必要吗?黎族的民间传说故事那么多,把黎族人的祖先说成是一条狗,谁能接受?作者如果当时在现场,可能会很惨。听说他也是鹿回头雕像的作者。
作者:海棠依依 时间:2006-05-26 00:59:00
  呵呵,楼主,帮忙配点背景与音乐,如果不愿意,请通知我。
楼主黑山白云湫 时间:2006-05-28 17:04:00
  不是不愿意。。是我不会 西西
作者:青龙剑 时间:2006-05-28 21:41:00
  很久没有听黑山讲故事了。可是此种传说,黑山要谨慎,不要引起民族矛盾。
作者:我一我 时间:2006-05-29 10:46:00
  2005年底,国家也正式向社会公布“黎族长篇创世史诗《吞德剖》”等为国家非物质文化遗产。这个故事以及大家熟悉的“鹿回头的传说”都是《吞德剖》里的一个小片段。这个故事曾经引起了海南省民族宗教事务厅的反感,当然也代表了很多黎族人的观点。我是黎族人,也曾经反感,但听一些热衷于研究民俗方面的人士的看法,也觉得有道理。
作者:我一我 时间:2006-05-29 10:51:00
  大酒猫:
  类似的传说在很多民族都有的。有些是说自己的祖先是天上某星下凡,某些是说跟动物有关。我认为,跟上古的图腾崇拜有关。汉族的图腾比较乱,如龙、凤、麒麟等,大多是没有的物种——也许是多民族融合的结果,将融合前的几种图腾混合在一起。
  
  说自己的祖先属于某种动物,没有什么不好意思的。如“龙族”、“鸡族”,图腾而已。现在还在流行“生肖”属相呢。那你“属猪”,你就是猪了?看问题还是多一点这种文化观念为好。
  
  至于说到娶母亲、妹妹为妻等,上古时期也不足为怪。唐朝有多乱?儿子当了皇帝,将自己家族遗留下来的妃子统统收过来。昭君嫁过去后老公死了,按照习俗变成了他儿子的妃子。国外也一样,你看巴尔扎克的小说,还有外公娶外甥女的呢。“乱伦”之说,每朝每代有不同的标准。你按照现在的标准说古代的人如何乱伦,那是张冠李戴。
作者:我一我 时间:2006-05-29 10:58:00
  众人观点:
  既然是黎族人民代代相传,那就不是“瞎编”的故事。“天狗”也不具贬义,不能简单理解为“黎族人民的祖先是一条狗”。
  我想省民族宗教事务厅的介入可能是故事中有现代人所谓的“乱伦”情节。其实汉族起源传说也有类似的情节(盘古娶其妹妹为妻,繁衍九州后代),大可不必忌讳。汉族古籍《搜神记》、《后汉书南蛮传》、《三才图会》记载,开天辟地的盘古就是一条狗啊!这条狗遍身锦绣、五色斑斓、毫光闪闪,是名“龙狗”。龙狗盘古的身子有9万里那么长。他是瑶族、苗族、黎族人民共同的祖先。也就是中华民族的共同祖先。由此看来,《吞德剖》里的天狗大概就是开天辟地的盘古吧!盘古,瑶族和苗族称之为“盘王”。三国时候徐整作《三五历记》,吸收了瑶族和苗族有关盘古的传说,描绘了盘古开天辟地的情形。 龙狗娶高辛王(帝喾)公主为妻,生下蓝、雷、盘、钟四姓子孙。“狗”不仅是黎族人民的祖先,而且是瑶族和苗族人民的祖先。
作者:我一我 时间:2006-05-29 10:59:00
  众人观点:
  既然是黎族人民代代相传,那就不是“瞎编”的故事。“天狗”也不具贬义,不能简单理解为“黎族人民的祖先是一条狗”。
  我想省民族宗教事务厅的介入可能是故事中有现代人所谓的“乱伦”情节。其实汉族起源传说也有类似的情节(盘古娶其妹妹为妻,繁衍九州后代),大可不必忌讳。汉族古籍《搜神记》、《后汉书南蛮传》、《三才图会》记载,开天辟地的盘古就是一条狗啊!这条狗遍身锦绣、五色斑斓、毫光闪闪,是名“龙狗”。龙狗盘古的身子有9万里那么长。他是瑶族、苗族、黎族人民共同的祖先。也就是中华民族的共同祖先。由此看来,《吞德剖》里的天狗大概就是开天辟地的盘古吧!盘古,瑶族和苗族称之为“盘王”。三国时候徐整作《三五历记》,吸收了瑶族和苗族有关盘古的传说,描绘了盘古开天辟地的情形。 龙狗娶高辛王(帝喾)公主为妻,生下蓝、雷、盘、钟四姓子孙。“狗”不仅是黎族人民的祖先,而且是瑶族和苗族人民的祖先。
作者:何也 时间:2006-05-29 14:36:00
  :)
作者:嘻嘻9_9 时间:2006-05-29 14:42:00
  test
楼主黑山白云湫 时间:2006-05-30 21:10:00
  很赞成我一我的看法。
  黎族的传说是黎族人民世代相传的,并非后人堆其有何不敬
  相反,我正是因为喜欢黎族,才收集黎族传说的。
作者:啊一啊 时间:2006-05-31 11:50:00
  其实大家不是反对整部作品,只是对“天狗和乱伦事件”反感而已,当年参与通什市的天狗塑像风波,大部分是年轻人,他们不太了解这个故事内容。其实很多老年人并不一定这么想,既然能口头相传了那么多年,肯定有存在的理由。而且这个故事的主要发源地在三亚,其他市县是否也流传这个传说?我不太清楚。也许这就是一些青年不了解故事内容的原因之一。
作者:海棠依依 时间:2006-06-02 19:44:00
  传说,神话,美好,希望,力量。
作者:我一我 时间:2006-06-02 21:39:00
  副主任向我介绍了1995年官方称为“五九”事件的通什雕像事件,他说,那尊雕像当天晚上就被武警砸烂运走了,海南日报做了检讨,报社有人受到了处分。
  11年过去了,不知当年的当事人还心有余悸否?
  
  一个民族隐藏了数千年的秘密,一个民族心头难以愈合的伤痛……
  《吞德剖》,带我们走进黎族人民心灵深处的秘密花园!
  揭密《吞德剖》,唤醒沉睡的灵魂,守护心灵的家园……
楼主黑山白云湫 时间:2006-06-04 20:36:00
  网上有没有《吞德剖》的全文下载呀
作者:猪一猪 时间:2006-06-15 21:41:00
  http://www.chinalizu.com/
  大家可以来中国黎族网看看,这些资料上面有。
作者:smilinglove 时间:2010-01-26 23:20:00
  我想找到《吞德剖》
作者:mumu6791 时间:2010-01-28 04:50:00
  《吞德剖》早先时候的音译为《褪祷跑》,直译就是《祖先歌》的意思。
  1980年由学院中文系黎族学生李和第在三亚市的崖城和田独地区收集的。这部史诗的蓝本是由苏亚强、李亚逊二位八十多岁老人唱了几天几夜,从十多个录音带中翻译整理出来的。
  1987年,三亚编印出版,书名为《追念祖先歌——黎族创世史诗“褪祷跑”》,作为内部交流资料。经过了两年多的不断修改,1990年由暨南大学出版社正式出版发行,书名《五指山传 ——黎族创世史诗》。
作者:山海孤旅 时间:2011-02-09 21:49:00
  都是一些不懂黎族历史和文化的人搞的。黎族人最鄙视和看不起的动物是狗和猴子,最尊重的动物是牛、蟒、鹿等。有关狗的传说不是黎族的主体文化,更不是黎族文化的底层。它只不过是反映了历史上,曾有部分黎族先民在迁移过程中和苗瑶族群有过接触的史实,从而狗方面的传说也就进入了部分黎族的部落当中。狗的传说并非所有黎族都有,大多数黎族人认为狗传说背离了黎族的主体文化,违反了黎族传统的社会伦理道德,所以才会发生五指山“布谷报春”雕像被毁事件。专家认为很美的东西,黎族可能认为很丑;外放人认为好的文化,黎族可能认为玷污了我的民族。这是我们文化工作者必须认真对待,引以为戒的。
作者:赵青艾 时间:2011-02-17 11:46:00
  各种文化都都有真伪和糟粕精化之分,我们不要把假的东西,糟粕的东西当做主流文化。民族传统文化的挖掘整理就是要做到去伪存真,去其也是在去伪存真,去其糟粕存其精华,就是国粹京剧也这样才焕发出极生命力。对吧!
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