重庆城的老龙门阵---罗汉寺与西湖池
重庆城的老龙门阵---罗汉寺与西湖池
罗汉寺在小什字，主城的人都晓得。有人要问，有没有大什字？有，从小什字经打铜街往下，与陕西路十字交叉到东水门正街（东正街），就是大什字，不过是老地名早已不用。东水门大桥北桥头，就是以前的东水门正街。
罗汉寺是古寺，原先叫治平寺。治平寺建于宋朝的英宗朝，年号治平。这英宗朝短命，只有四年（1064年-1067）年。有个叫祖月的和尚多年四方化缘，终在治平年间建成此寺，故名治平寺。祖月和尚自然是治平寺的方丈，后世尊他为治平寺的开山祖师爷。此时的治平寺还在城外，（南宋彭大雅时为抵抗元蒙军，才开始大规模扩建重庆城。明初，明指挥使戴鼎“因旧址砌石城”，才有九开八闭的十七道城门，才有上半城、下半城之分。）是一片荒野。治平寺在数百年间亦有维修，在明代的成化朝和天启朝两次还进行了较大规模的维修和扩建。明末的战乱，治平寺毁于兵火。清康熙五（1666）年，由四川总督李田英主持，重建了治平寺。过了近百年，到了清乾隆朝，治平寺的前殿又垮了。这回好像没钱来修了，就将前殿拆了，以剩下的殿房改建为龙神祠。直到清光绪十一（1885）年，方丈隆法禅师筹到一笔银子，将治平寺加以维修，并新建一座供奉有五百位罗汉的罗汉堂。因有这座罗汉堂，治平寺以后就叫成了罗汉寺。《蜀中名胜记》说：“治平寺有石刻‘西山佛’三字，旁刻开山祖月名。祖月，宋治平寺僧也。有罗汉、先天二洞，皆古洞。”曾经一段时间，罗汉寺也叫过古佛岩。罗汉寺内以罗汉堂的五百阿罗汉最为著明。
抗战时的1940年，罗汉寺被日机炸毁。抗战胜利后，民间集资重建。由于物价飞涨，经费不足，工程时修时停，直到重庆解放，仍未完工。人民政府尊重民众意愿，重启罗汉寺的复工，并补助了一笔资金。罗汉寺建成开光，被政府列入文物保护单位。六十年代后期，罗汉堂的五百罗汉被毁。到了八十年代，宗教活动得以逐渐恢复。罗汉寺和佛教协会筹得一部分资金，政府也补助了数十万元，对罗汉寺进行了维修。四川美院雕塑系的师生也重塑了五百罗汉。罗汉寺开放后，善男信女进寺烧香拜佛，络绎不绝。
罗汉寺说过了，现在说西湖池。西湖在杭州，是天下名胜。重庆没有西湖，却曾有个西湖池，在上世纪三十年代巴县县长向楚修编的《巴县志》中，还被列入古迹。这西湖池在哪点？就在罗汉寺。古人对西湖池是这么描述的：“西湖池“古名淡泉，明太师蹇义贮御赐太湖石故园也。池中有台，四通小艇，有禅藻亭。自飞仙观左直达藏经阁俱生成石壁，多前人诗刻，为官民迎饯游咏之所。万历中，待郎倪斯蕙即其地开西湖大社，今藏经阁前石碣镌有‘西湖古迹’四大字，太守余新民题，倪斯蕙书。旧基东至玄天宫岩坎，南至飞仙观，西至藏经阁石岩，北至治平寺。池中心周围五十一丈，长十五丈，宽十五丈有奇。按池久塞。”（《巴县志》）
西湖池是哪个修的，说了，是明朝蹇义修的。蹇义，巴县人，洪武十八（1385）年进士，授中书舍人。经太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗等朝，历任吏部右侍郎、左侍郎、尚书、少保、少师，死后赠太师，皇帝赐有免死金牌，本人免二死，儿孙免一死。赐建府弟于重庆，因吏部尚书称为天官，故命名为天官府。（现在渝中区，还留有天官府一名。另外还有蹇家桥、蹇家巷等地名。蹇家桥因抗战时被日机炸毁，后与鸡街合并，改为五四路。蹇家巷在今解放东路，不存。）天官把皇帝赐给的一坨太湖石运回重庆，就存放在治平寺。还修了这一个池塘，借杭州西湖之名，也叫西湖。不过因这池塘太小，只好叫西湖池。这坨太湖石到了清代，被巴县知县王尔鉴移到临江门内重庆文庙(今29中)即重庆府学去了。清道光重庆知府王梦庚，对这移到府学的太湖石也有话说，他《太湖石》一诗中说道：“渝州谒郡庠，庭院平如砥，言循东庑东，奇石凌空起。问渠何处来，赐自九重里，有明蹇忠定，懋赏荣无比。峨峨衍庆楼，拜赐荷嘉礼，流泽有余风，人文勖后启。”以告戒府学的学生，要以前人为榜样，珍惜今日的学习。
这坨太湖石为什么赐给蹇义？这也有个故事。明蹇义为官还算清廉，他在京城的天官府邸也不咋个，还比不上比他级别低的官员府邸。有一天，宣宗皇帝去他府邸,看望先帝的这个亲信天官，一看府邸有点寒酸。因此就大方地宣布，要给蹇义新建一所天官府。说了还不算，皇帝怕工部的人偷工减料，还亲手绘制了一张平面图纸，祥细说明天官府的厅堂、园庭布置以及建筑要求。第二天下旨，要京兆尹马上去选块好地上报。地选好了，皇帝亲自去看了，觉得可以，才将图纸交付工部，限定时间交工。工部接旨后，立好调集工匠开工，按图施工。在规定的时间内完工交付。
天官府竣工后，皇帝又下旨，要光禄寺承办一场宴会，以示庆祝。宴会这天，京城三品以上官员奉旨全部到场，以庆贺天官乔迁新居。宣宗皇帝也亲临宴会现场，一是参观，二是以示对天官的宠信。宴会开始，一系列仪式不表。宣宗皇帝喝了几杯酒，就离了席，到府内参观。作为主人家的蹇义搬到这点也没几天，加上公事繁忙，好多事情还没来得及做。见宣宗要参观，当然要跟着陪同。宣宗见楼堂上方空着无名，就赐堂名为“钟庆”，楼名为“衍庆”。宣宗看完楼堂，往后花园走。蹇义还没进过后花园，也想看看这后花园是啥模样。后花园占地也大，莲池假山、水榭长廊都有。名贵花木随处可见，不过才种不久，显得不那么茂盛。花园中心有一块草坪，草坪还没种花草，显得有点空。宣宗摇了摇头，心想这点疏漏了。于是叫过随行太监，叫他立即回宫，叫内务府把皇宫后花园某处的一块太湖石运过来，安放在草坪之中，说是赐给蹇义的。过得几天，这太湖石由宫廷花匠们运来安放好，果然又是一番景像。蹇义后来告老还乡，回到重庆。这坨太湖石是皇帝亲赐的，也就带回了重庆城，
这西湖池的位置大慨是说清楚了，可这些地方如今都不存在，还是不清楚。不过治平寺就是罗汉寺，藏经阁仍然在罗汉寺，因此有达人方家对此进行了探寻。据考证说，西湖池的一大部分在今罗汉寺内，一部分在寺外消防大院。如西湖古迹石碑现今还藏在罗汉寺古佛岩。从山门进去两边石岩上雕有佛像，大都已风化，这就是古佛岩。不几步就走过古佛岩，右边有大一镜框，里面就是“西湖古迹”石碑，供人观赏。还有人写诗以佐证，说罗汉寺：“只今无点水，犹竞说西湖，胜社几时复，长怀倪大夫。”
西湖池的大小也说了，如果换算成公制，这西湖池周长大约是153米，长是45米，宽31.5米。不过1400多平方米，不大，但在重庆城内的山坡上来说，能有这么一个水池，也不简单。加上这水池又是蹇天官家修的，太湖石也是皇帝的恩赐，所以西湖池很是出名。
上面诗中所说的倪大夫倪期蕙，比蹇义晚了两百余年,是明万历年(1592)间进士，出任湖北蒲圻知县。后任吏部主事、文选司郎中、太常寺少卿，授南京户部侍郎。后来辞官回家，由于清廉，当了十年官回家时，只有四百两银子。买得县学旁一小院，取名巴字园，门书”窗临巴水真成字,家对龙门好著书”。 倪期蕙整天葛巾野服，与县中文士往来，唱和无虚日。巴字园成了文人们聚会的场所。他得知西湖久已荒废，用剩下的银子，建了一所小房间于治平寺右，取名“西湖精舍”。西湖池水本来靠大梁子山岩的浸水和雨水，一旦久无雨下，则就干涸。他这天无事，寻见一处岩壁有水浸出。就找来石匠，在石岩下凿了一口水井。这口终岁不竭的水井，叫为天生井。还在岩壁上题字，曰‘澹泉’。作了一篇“澹泉赋”镌刻石壁上。文友中，有重庆知府余新民，他说这西湖池是宋代古迹，于是写下“西湖古迹”四个字。但他也有自知之明，晓得自已的字拿不上台面，就请倪期蕙来写。倪期蕙也不推却，写下了四个字，叫石匠刻在一块大石碑上。他在治平寺旁建立的西湖精舍，慢慢成了文人聚集的西湖大社，“延揽名流，嘘植后进。社中多贮书籍，许人借观，以次替换。以贫而就读者，资以膏火。每月两会课，前帖括，后古学，一时人才多所造就。”西湖池有了水，一时间，西湖池成了文人墨客聚会、吟诗作画的绝佳场所。
明去清来，由于战乱，西湖池早已消失了。以致清朝的康熙进士、巴县乡贤龙为霖，要发出“只今无点水，犹竞说西湖”的疑问。也有对倪期蕙创办的西湖大社“胜社几时复，”的期许，“长怀倪大夫”感叹。与龙为霖同时代的康熙举人周开丰，对于西湖池，也感叹道：“昔贤觞咏处，世亦号西湖，名迹今徒在，谁怜屋上乌。”
西湖池是古迹，没有了。罗汉寺还在，由于位置适中，交通便利，香火是越来越旺。除了善男信女，年青时尚的男女也前去跪佛祖、烧高香。青灯古佛与摩登男女相聚一处，倒也是一道风景。
罗汉寺在小什字，主城的人都晓得。有人要问，有没有大什字？有，从小什字经打铜街往下，与陕西路十字交叉到东水门正街（东正街），就是大什字，不过是老地名早已不用。东水门大桥北桥头，就是以前的东水门正街。
罗汉寺是古寺，原先叫治平寺。治平寺建于宋朝的英宗朝，年号治平。这英宗朝短命，只有四年（1064年-1067）年。有个叫祖月的和尚多年四方化缘，终在治平年间建成此寺，故名治平寺。祖月和尚自然是治平寺的方丈，后世尊他为治平寺的开山祖师爷。此时的治平寺还在城外，（南宋彭大雅时为抵抗元蒙军，才开始大规模扩建重庆城。明初，明指挥使戴鼎“因旧址砌石城”，才有九开八闭的十七道城门，才有上半城、下半城之分。）是一片荒野。治平寺在数百年间亦有维修，在明代的成化朝和天启朝两次还进行了较大规模的维修和扩建。明末的战乱，治平寺毁于兵火。清康熙五（1666）年，由四川总督李田英主持，重建了治平寺。过了近百年，到了清乾隆朝，治平寺的前殿又垮了。这回好像没钱来修了，就将前殿拆了，以剩下的殿房改建为龙神祠。直到清光绪十一（1885）年，方丈隆法禅师筹到一笔银子，将治平寺加以维修，并新建一座供奉有五百位罗汉的罗汉堂。因有这座罗汉堂，治平寺以后就叫成了罗汉寺。《蜀中名胜记》说：“治平寺有石刻‘西山佛’三字，旁刻开山祖月名。祖月，宋治平寺僧也。有罗汉、先天二洞，皆古洞。”曾经一段时间，罗汉寺也叫过古佛岩。罗汉寺内以罗汉堂的五百阿罗汉最为著明。
抗战时的1940年，罗汉寺被日机炸毁。抗战胜利后，民间集资重建。由于物价飞涨，经费不足，工程时修时停，直到重庆解放，仍未完工。人民政府尊重民众意愿，重启罗汉寺的复工，并补助了一笔资金。罗汉寺建成开光，被政府列入文物保护单位。六十年代后期，罗汉堂的五百罗汉被毁。到了八十年代，宗教活动得以逐渐恢复。罗汉寺和佛教协会筹得一部分资金，政府也补助了数十万元，对罗汉寺进行了维修。四川美院雕塑系的师生也重塑了五百罗汉。罗汉寺开放后，善男信女进寺烧香拜佛，络绎不绝。
罗汉寺说过了，现在说西湖池。西湖在杭州，是天下名胜。重庆没有西湖，却曾有个西湖池，在上世纪三十年代巴县县长向楚修编的《巴县志》中，还被列入古迹。这西湖池在哪点？就在罗汉寺。古人对西湖池是这么描述的：“西湖池“古名淡泉，明太师蹇义贮御赐太湖石故园也。池中有台，四通小艇，有禅藻亭。自飞仙观左直达藏经阁俱生成石壁，多前人诗刻，为官民迎饯游咏之所。万历中，待郎倪斯蕙即其地开西湖大社，今藏经阁前石碣镌有‘西湖古迹’四大字，太守余新民题，倪斯蕙书。旧基东至玄天宫岩坎，南至飞仙观，西至藏经阁石岩，北至治平寺。池中心周围五十一丈，长十五丈，宽十五丈有奇。按池久塞。”（《巴县志》）
西湖池是哪个修的，说了，是明朝蹇义修的。蹇义，巴县人，洪武十八（1385）年进士，授中书舍人。经太祖、惠帝、成祖、仁宗、宣宗等朝，历任吏部右侍郎、左侍郎、尚书、少保、少师，死后赠太师，皇帝赐有免死金牌，本人免二死，儿孙免一死。赐建府弟于重庆，因吏部尚书称为天官，故命名为天官府。（现在渝中区，还留有天官府一名。另外还有蹇家桥、蹇家巷等地名。蹇家桥因抗战时被日机炸毁，后与鸡街合并，改为五四路。蹇家巷在今解放东路，不存。）天官把皇帝赐给的一坨太湖石运回重庆，就存放在治平寺。还修了这一个池塘，借杭州西湖之名，也叫西湖。不过因这池塘太小，只好叫西湖池。这坨太湖石到了清代，被巴县知县王尔鉴移到临江门内重庆文庙(今29中)即重庆府学去了。清道光重庆知府王梦庚，对这移到府学的太湖石也有话说，他《太湖石》一诗中说道：“渝州谒郡庠，庭院平如砥，言循东庑东，奇石凌空起。问渠何处来，赐自九重里，有明蹇忠定，懋赏荣无比。峨峨衍庆楼，拜赐荷嘉礼，流泽有余风，人文勖后启。”以告戒府学的学生，要以前人为榜样，珍惜今日的学习。
这坨太湖石为什么赐给蹇义？这也有个故事。明蹇义为官还算清廉，他在京城的天官府邸也不咋个，还比不上比他级别低的官员府邸。有一天，宣宗皇帝去他府邸,看望先帝的这个亲信天官，一看府邸有点寒酸。因此就大方地宣布，要给蹇义新建一所天官府。说了还不算，皇帝怕工部的人偷工减料，还亲手绘制了一张平面图纸，祥细说明天官府的厅堂、园庭布置以及建筑要求。第二天下旨，要京兆尹马上去选块好地上报。地选好了，皇帝亲自去看了，觉得可以，才将图纸交付工部，限定时间交工。工部接旨后，立好调集工匠开工，按图施工。在规定的时间内完工交付。
天官府竣工后，皇帝又下旨，要光禄寺承办一场宴会，以示庆祝。宴会这天，京城三品以上官员奉旨全部到场，以庆贺天官乔迁新居。宣宗皇帝也亲临宴会现场，一是参观，二是以示对天官的宠信。宴会开始，一系列仪式不表。宣宗皇帝喝了几杯酒，就离了席，到府内参观。作为主人家的蹇义搬到这点也没几天，加上公事繁忙，好多事情还没来得及做。见宣宗要参观，当然要跟着陪同。宣宗见楼堂上方空着无名，就赐堂名为“钟庆”，楼名为“衍庆”。宣宗看完楼堂，往后花园走。蹇义还没进过后花园，也想看看这后花园是啥模样。后花园占地也大，莲池假山、水榭长廊都有。名贵花木随处可见，不过才种不久，显得不那么茂盛。花园中心有一块草坪，草坪还没种花草，显得有点空。宣宗摇了摇头，心想这点疏漏了。于是叫过随行太监，叫他立即回宫，叫内务府把皇宫后花园某处的一块太湖石运过来，安放在草坪之中，说是赐给蹇义的。过得几天，这太湖石由宫廷花匠们运来安放好，果然又是一番景像。蹇义后来告老还乡，回到重庆。这坨太湖石是皇帝亲赐的，也就带回了重庆城，
这西湖池的位置大慨是说清楚了，可这些地方如今都不存在，还是不清楚。不过治平寺就是罗汉寺，藏经阁仍然在罗汉寺，因此有达人方家对此进行了探寻。据考证说，西湖池的一大部分在今罗汉寺内，一部分在寺外消防大院。如西湖古迹石碑现今还藏在罗汉寺古佛岩。从山门进去两边石岩上雕有佛像，大都已风化，这就是古佛岩。不几步就走过古佛岩，右边有大一镜框，里面就是“西湖古迹”石碑，供人观赏。还有人写诗以佐证，说罗汉寺：“只今无点水，犹竞说西湖，胜社几时复，长怀倪大夫。”
西湖池的大小也说了，如果换算成公制，这西湖池周长大约是153米，长是45米，宽31.5米。不过1400多平方米，不大，但在重庆城内的山坡上来说，能有这么一个水池，也不简单。加上这水池又是蹇天官家修的，太湖石也是皇帝的恩赐，所以西湖池很是出名。
上面诗中所说的倪大夫倪期蕙，比蹇义晚了两百余年,是明万历年(1592)间进士，出任湖北蒲圻知县。后任吏部主事、文选司郎中、太常寺少卿，授南京户部侍郎。后来辞官回家，由于清廉，当了十年官回家时，只有四百两银子。买得县学旁一小院，取名巴字园，门书”窗临巴水真成字,家对龙门好著书”。 倪期蕙整天葛巾野服，与县中文士往来，唱和无虚日。巴字园成了文人们聚会的场所。他得知西湖久已荒废，用剩下的银子，建了一所小房间于治平寺右，取名“西湖精舍”。西湖池水本来靠大梁子山岩的浸水和雨水，一旦久无雨下，则就干涸。他这天无事，寻见一处岩壁有水浸出。就找来石匠，在石岩下凿了一口水井。这口终岁不竭的水井，叫为天生井。还在岩壁上题字，曰‘澹泉’。作了一篇“澹泉赋”镌刻石壁上。文友中，有重庆知府余新民，他说这西湖池是宋代古迹，于是写下“西湖古迹”四个字。但他也有自知之明，晓得自已的字拿不上台面，就请倪期蕙来写。倪期蕙也不推却，写下了四个字，叫石匠刻在一块大石碑上。他在治平寺旁建立的西湖精舍，慢慢成了文人聚集的西湖大社，“延揽名流，嘘植后进。社中多贮书籍，许人借观，以次替换。以贫而就读者，资以膏火。每月两会课，前帖括，后古学，一时人才多所造就。”西湖池有了水，一时间，西湖池成了文人墨客聚会、吟诗作画的绝佳场所。
明去清来，由于战乱，西湖池早已消失了。以致清朝的康熙进士、巴县乡贤龙为霖，要发出“只今无点水，犹竞说西湖”的疑问。也有对倪期蕙创办的西湖大社“胜社几时复，”的期许，“长怀倪大夫”感叹。与龙为霖同时代的康熙举人周开丰，对于西湖池，也感叹道：“昔贤觞咏处，世亦号西湖，名迹今徒在，谁怜屋上乌。”
西湖池是古迹，没有了。罗汉寺还在，由于位置适中，交通便利，香火是越来越旺。除了善男信女，年青时尚的男女也前去跪佛祖、烧高香。青灯古佛与摩登男女相聚一处，倒也是一道风景。
作者：两江水牛
时间：2020-04-11 21:13:11
作者：重入凡间007
时间：2020-04-14 09:31:23
楼主：俺老年痴呆病人
时间：2020-04-24 14:46:29
楼主：俺老年痴呆病人
时间：2020-04-26 14:09:12
作者：雀湿老火
时间：2020-04-30 09:51:27
作者：重庆1950
时间：2020-04-30 16:38:53
作者：虫虫猫ABC
时间：2020-05-17 17:36:12
