品读《紫墨红尘》之一:融散文化的文体入长篇小说之文本尝试

楼主:钟爱今生 时间:2014-11-16 21:18:14 点击:559 回复:42
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  近读九江当地作家刘章高先生新鲜出炉的66万字的长篇小说《紫墨红尘》,有些感触,逐一说来。今天先说说其文本尝试。

  该书分六部十八章,每章作者均以散文式的语言破题,尤其是最后一章《天眼》,更是作者六十余年人生感悟的厚积厚发,气势磅礴,汪洋恣意,振聋发聩,让人无法抗拒。这种冒险的写法,让人叹为观止。小说者,街头巷语也,一般用力之法贵虚,重迂回委婉。而该书作者反其道行之,非有大格局大勇气者莫能为之!

  曾亲自聆听作者的创造经历,他说,一直以来喜写散文,以散文入小说也不是他的独创。只是,他在这部耗时近四年创作的小说写作过程中,深感有时非如此无以尽情宣泄胸中的情结,非如此无以一下击中读者心灵深处。其写作过程中,曾反复掂量究竟是用力还是用巧劲,最终仍决定采用这种比较激进的写法,可见并不是其刻意猎奇,实乃苦心经营,

  文章千古事,得失寸心知。咀嚼着这一段段人生智慧的精华,方知此书一字一句来历非凡。如今浮躁的世风,看实体书者少,看长篇大论者更少,此书逆流而上,大有开创一代文风之势,其独立特行之创新探索精神让人击节叹服!!

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楼主钟爱今生 时间:2014-11-16 23:26:00
  正如作者在该书后记中所说:“文无定法,题材决定着铺排。不管是散文体小说,还是纪实体小说,还是努力虚构尽量写得像小说的小说,都无必要分拣得清清楚楚。写到一定境界,文通九派,得心应手,哪样写法最能表达作者的思想使用哪法。仁者见仁,智者见智,你认为是虚构便是虚构,你认为是写实就是写实,只要能反映生活的本质就是真。若看出与众不同的手法,便是艺术个性。……个性就是生命。”
楼主钟爱今生 时间:2014-11-16 23:47:00
楼主钟爱今生 时间:2014-11-16 23:47:00
楼主钟爱今生 时间:2014-11-27 21:43:00
作者:梦里飞沙 时间:2014-11-28 10:31:00
  只要不是百花洲出版社出的书,就想支持一下,哈哈
楼主钟爱今生 时间:2014-11-30 23:03:00
  二 书内的人和事
  有位文学评论家曾说过:“可以把作家大致分为两类:写实的与想象的。其中前一类作家的创作主要来自于生活,来自于自己或他人的现实生活本身,一切感动与因缘的际会,都依循于此。而另一类作家,他们主要是依靠想象与才情,对文学传统和文学样式的利用要多一些,对于现实生活的依赖则较少。”显然,该书作者属于前一类作家,正如作者借小说中的主人公刘立山言:“把生活的真实化成艺术的真实就是文学的生命;文学折射出社会的一点、一线、一面,它不会给社会留下空白。……”
  每一个作家都有自己的精神家园,一般而言是现实生活中的家乡或第二、三“故乡”。作者的精神家园一是都昌岛山,也即小说中的“朵山”;二是海南岛,三为九江。因此,也让作者产生无尽的矛盾和困惑,只好让主人公刘立山纠结中跳出来自白:“立山不是立山……子正也不是子正……”。书即将付梓之际,为免读者对号入座,特意在《后记》中再四絮言:“我在无私中走笔,却在自私中掩卷。书成,……却犹豫出版。出版又想在远远的,让更多的陌生者去阅读这些陌生的人,而不想在故乡被猜测和异议。……”;“三百多个人物,六十年春秋,匆匆而过。真作假,假作真,水中影,梦中人;似在身边,似是你似是我似是他,似在昨天今天明天……既是小说,当以小说看——都不过是一场赶集的热闹……买的、卖的、吆喝的、沉默的、路过的、扒窃的……老奸巨猾、忠厚老实、睚眦必报、光前裕后……”。
  书中的人和事,真应了《红楼梦》中那一绝句:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”又恰似曹雪芹自云:“因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说,撰此《石头记》……”
楼主钟爱今生 时间:2014-12-02 22:46:00
  三 《紫墨红尘》的语言特色
  在评价一部或一篇小说时,说说其语言特色总是一道绕不过的坎。5年前,曾在天涯社区看过李正华编辑写的评论《小说梯》,他把一篇小说比作一架梯子,并进一步提出这架梯子应有两根纵向骨架,一是题材,一是语言;关于语言,他又划分为“水木风火土”等不同的风格:水:鲜灵,清秀;木:木强,苍莽;风:凛冽,冷峻;火:热血,温暖;土:厚重,俚俗。本人内心非常赞同,所以一直记忆犹新。套用这种分类,《紫墨红尘》的语言以火、土为主,水、木为辅。准确地说,其语言特色为:精炼,有节奏、有乐感,儒雅有古风,错彩纷呈,如赋如诗……
楼主钟爱今生 时间:2014-12-04 21:06:00
  比如:“女人的诗是青丝,是春江秋水,是心脏跳动的音符;男人的诗是怒江咆哮,是子规啼血,是声播四野撞醒众生的古刹钟声”;又如:“生命是一场缓慢的告别,与亲人、与爱人、与自己,每一次相逢都是挥手,每一道年轮都是悲壮的践行。岁月改写着生命状态,也在每一个转弯处深深地刻下印痕”;再如:“青山外,黄水边,桃粉柳如烟,摧眉销骨红尘里,最难欲海填。长庚暗,情已迁,冷月照空天,白云苍狗一场梦,何须紫陌间”等等。很多精彩语言中,蕴含着有高度的思想,有丰富的内涵,让人有想象、回味的空间,有美的享受;全篇语言风格的设置,随着主人公的成长,由通俗天真渐向儒雅沉稳递进;大量的乡土语言,使人在享受乡土气息的同时,又加深了对民族民俗文化的了解,从而使其己经脱传和正在湮灭的传统文化得以文字保留下来……
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 01:13:00
  《紫墨红尘》后 记(刘章高)


  这个冬天,罕见的暖。没开空调,在自然温度下完成了我的“史记”——多年的夙愿,终于变成了文字。
  竞争的世界,生活的快节奏,从幼儿到壮年,人们都在忙碌着,折腾着,为的是争个可心的立足之地。看书的越来越少了,何况写书,长篇大论?纵有空,网上有无穷趣味……老人不熟上网,便在遍及城乡的麻将桌上度光阴。为什么“讲坛”有市场?人们不读原著,懒洋洋靠在舒适的沙发上,忽听到中华传统文化这么绚丽,这么精深,被解读者以现代人的审美和语言描绘得活灵活现摄魄勾魂,似乎亲眼所见一般,才二手、三手传为美谈。我就怪了:为什么有人愿买那今人翻新的意译,而不愿去阅读精辟的原著?而我就恰恰相反:多不看今人的译本,读原著津津有味。不仅是今人的语言达不到先贤的精彩,思想的宽广与深刻也比之狭隘、片面,甚至曲解。我认为,讲坛的意译都只是昙花一现,赖以传世的终还是原著。
  由是就想:我的书太厚,肯定招人嫌。人们不愿去了解一个平民的故事,许多青年不想知道当代中国曾发生的曲折离奇的往事,它们与我有什么相干?或许只有同龄人情有独钟,因为时代烫在心里的烙印太深太痛了!或者,人到了一定岁数,便渴望到书中寻找自己的年轮与共鸣。或者,翻天覆地的社会,坎坷不平的人生,会使人从历史和他人身上寻找对比,寻找借鉴与启迪。我希望:这部书的读者不具有明显的时代性。似从人伦的视角予审阅,更遂初衷,也更有些跨越时空的生命力。
  无意于编撰凡人故事,只是想从他的故事中让人悟出些什么,诸如正心、修身、齐家、治国,诸如善小寸积、屈而不死,永远把信念竖在高高的凌宵……一个人可以失去一切,但不可丢失信念。信念在,就有希望,就有生命;或者,生命没了,希望还在。人如此,家如此,国亦如此。
  人们对平安的期望大于对财富的奢望,倘若连个平安的生存环境都没有,那车载船装还有什么意义?世界需要和平,国家需要稳定,人民需要和谐,只有太平才有盛世。文学应把历史的教训传给后人,使灾难永不再来。
  主人公刘立山漫长的一生,放在历史长河不过瞬间的一个碎浪,不过芸芸众生形形色色的一个截面,相对于渊源深厚的煌煌刘族不值一谈。他的身上,不仅传承着祖姓的血统,也凝聚着无姓氏之分的大众元素。他的思想和作为,或者体现了传统与现代交合的一种时代精神。他的身上,反映着传统与当代对接中的种种矛盾。作者千方百计地探索着一条康庄大道,却终无能找到解决矛盾的妙方,为此痛苦着;最终,还是把矛盾交给了读者,交给了社会,相信文明的进步会把许多矛盾化解,纵然是漫长的,总还有希望。旧的矛盾解决了,新的矛盾又有了,社会就在不断的扬弃中前进。
  普天下都在追逐着心中的幸福。幸福是什么?穷人的幸福是财富,单身的幸福是爱情,王者的幸福是政权是江山,草民的幸福是家庭美美满满……幸福没有固定的指标,最需要的获得了便是幸福。但有个公约数:绝不可把自己的幸福建立在别人的痛苦上。幸福不可掠夺,只能亲手建造。对于生命而言,活着就是幸福。那么多可爱的人都不幸地死去了,而我还活着;每当想起这些熟悉的人物,我就觉得我在享受着幸福。当一桩桩幸福的往事永远地离我而去,我依然顽固地沉浸在曾经拥有的幸福中,愈觉珍贵,愈觉美丽,愈觉富有,于是,便觉此生当值。我用心呼唤着众生,去发掘身边的美丽,去享受世间许许多多不经意却实实存在的幸福。文学纵然再痛,总之应该给人带来希望,带来追求,而不是漆黑一团和绝望。
  不喜欢这样简单而无聊的问话:“我从哪里来?将往哪里去?”哪一个不是娘生爷长,最终都归泥土?倒是该常常想想:人的一生应怎样过,该如何回去?
  三百多个人物,六十年春秋,匆匆而过。真作假,假作真,水中影,梦中人;似在身边,似是你似是我似是他,似在昨天今天明天……既是小说,当以小说看——都不过一场赶集的热闹:买的、卖的、吆喝的、沉默的、路过的、扒窃的……老奸巨猾、忠厚老实、睚眦必报、光前裕后……
  写着写着,忽然觉得这形形色色的人众都是一个人:父母是骨,我是头,妻为身,兄弟手足,儿女乃肌肤,他众皆毛发——万物竟共体同源。哪处少了,就不成为一个完整的人。虽互有斗角,却都是偏利共生的必然。正因为有了这不息的磨炼和代谢,这个人才能成长为强健的壮汉。
  浩浩荡荡,六十余万字,起伏跌宕,倒也写得顺畅。惟有一章,最是绞杀心痛,字字句句似尖刀在心上割裂!写着这样的文字,真有想死的念头。我已完全随着我的主人公去了,与他爱恨同一处,看不到人间值得留恋的地方,回不到现实中来。我刚健的灵魂坠落在浊污人道的祸水里,奄奄一息中呛呼不当如此绝世。
  有位著名的作家,曾想写一部书,提笔就是哭,提笔就是哭……终于没写成,只落下一句话。我庆幸自己,终于把今生想写的一书写完了。也深深体会:长篇之作,第一需要的不是生活,不是才华,而是精力!精力包含毅力和健康。抱憾的是,那位德高望重的作家什么都丰富,搁笔在不能自己的伤感中。
  我是在泪水和悲愤中完成这部作品的。四年中,除插入其它一些不可推诿的文化事务外,少出差、少应酬、少作他文。静心深斋,自己给自己下达任务:初稿日作千字上;复稿三千;以为三校轻松,孰不知如针织锦衣,需禆补阙漏多矣,竟比二稿过甚。于是又想到《红楼梦》,本可写得更精,但作者一稿未竟便撒手妙笔!作文难望甚高,但务必得过自己一关。若自己一关都过不了,就别指望他人宽辞。向隅四年,如坐禅,如翻经,时而世外静观凡尘纷杂,时而尘世嚣嚣攘攘一众生,不断地变换角色,在无私与自私中穿行。领略着佛的真空、道的公平,探究着欲的疯狂、险恶,与可悲。大概没有哪个作家彻底地欢快过,彻底地自由过,而总是在矛盾中困惑不已。金无足赤,怎么会有十全十美的产品?原生态中没有完美,正因为瑕瑜互见才现得生活的自然美。若十分的完美,必是做假,假造的完美愈见其丑。我看人好看眼睛,眼睛美就美过大半了,所思所想所爱所恨所雅所俗所智所愚所善所恶所诚所奸……都会从眼里闪现——眼睛是整个人通灵的窗口。
  我在无私中走笔,却在自私中掩卷。书成,与前两部的脱稿完全相反:前书兴奋,急于面世;而此书悲哀,只想写却犹豫出版。出版又想在远远的,让更多的陌生者去阅读这陌生的人,而不想在故乡被猜测和异议。望读者探究其思想,而不拘泥于故事。或者还有点动念:像墓志一样掩埋地下,文字不朽,思想永存。待历史的长风拂去尘土,始知荒唐与善美,始知作者的良苦用心。
  作品是时代的产物,只有翻天覆地的变革时代才会出现荡气回肠的作品。文学是社会的缩影,它不应该离开社会空唱天堂里的玄音。我想让我的作品能够反映共和国六十年一个个重大历史转折时期,政治、经济、文化、教育、观念、道德……在人们身上的切实体现,而折射的整体面貌,记录下这几次改变中国命运的重大历史中,人们的生活生存状态。文学是人间烟火、五谷杂陈、四季往复、生命的轨迹。文学不是泄私愤、抱私怨,而是给社会以警醒、以反思、以扬善、以进步。而中国文学,还义不容辞地必须担当传承优秀中华文化的责任,就像保护自己的祖宗,看好自家的财富,守住圣神道德,不容损毁,不容变质,让文明代代相传及光昌。
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 01:15:00
  作家不是天上人,但又要些天赋。选择了文学,就必须耐得住寂寞,经得起成长的缓慢;必须淡名利,具有逆思维,有冷峻、穿透的眼力。如果写作时看到的是名、是钱,这个作品必被玷污,不是废品也是鼓噪一时。哼哼哈哈的游戏文字成不了大作。大作都是翻卷着历史的风云,滴着作家的心血,抽尽千丝万缕的情肠结字而成。文学是痛苦的心灵折磨,是自觉地把他人、把社会、把历史的责任抢占在自己的肩头,谱写着刑宫太史成佳记、冷浦洞庭断圣旗的悲壮——文学是神圣伟大的,却又是卑微惨绝的事业。作文人,如作兵将,为着心中的信念,敢于把生死置之度外——不进入他们的精神世界,很难了解他们的胸怀。一个不具备勇士精神和正义担当的人断然成不了划时代的作家。正因为作家的正义与无畏,作家往往受到被揭露被批判者的诋毁与打击。
  常常听到这样的提问:为什么当代就出不了传世杰作?一边发问,一边提倡:紧扣政治主题,组织学 创作……政治题目太活了,太时新,每个题目能管多少年?四书五经、四大名著、秦汉散文、唐诗宋词等等千古不朽之作,有多少是通过组织会议、集团体验生活而得?那些明显地贴着政治标签的作文反而生命衰萎。我想:贯穿于人类文明史的主轴是人性,刻划人性的错综复杂、千姿百态,应是永恒的主题;发生在人物身上的故事、变迁,便折射出政治的清平与晦暗。
  多有倡导:注重青年、文学新人。这也没错,青年之作昳丽、热情、幻想、新潮,“家兴看后代”。 但青年的经历毕竟有欠,对世事的洞察与研判不比长者深刻。苏轼教子:“渐老渐熟,乃造平淡,其实不是平淡,绚烂之极也。”我的《邓丽君,永远的恋人》,投青年刊物。编者一见即来电:“文章很好,这一期就用。请问您哪里,年龄?”我如实相告。“啊……”对方的激情瞬间没了。本来,读者是读文中的情感,而不是读作者,为什么不能公平用稿?中国乃至世界的文学经典多数出自老辣之手,不熬得鬓发如霜断然拿不到诺贝尔奖。如果一味偏重青年之作,怕是更难传世。诚然,传世之作多不在当代窜红。
  我赞赏个性,做人,做文章都不要人云亦云、拾人牙慧。没有个性的人,是无棱无角滑光浑圆的俗物,立不直坐不正,放下一摊泥。富有个性,必有欠缺,而“君子宁处缺,不处完”。有时欠缺损伤了个性,有时正因为欠缺才使得个性愈加鲜明,才像个有灵有血活生生的真人。真比假可信、可亲、可爱。文无定法,题材决定着铺排。不管是散文体小说,还是纪实体小说,还是努力虚构尽量写得像小说的小说,都无必要分拣得清清楚楚。写到一定境界,文通九派,得心应手,哪样写法最能表达作者的思想便用哪法。仁者见仁,智者见智,你认为是虚构便是虚构,你认为是写实就是写实,只要能反映生活的本质就是真。若看出与众不同的手法,便是艺术个性。陈子昂的《登幽州台歌》二十二字震撼千古,就是因了独特的个性。个性就是生命。
  我欣赏有理想的人,好学,勤奋,坚毅,精益求精。在黑暗中看到光明,在艰苦中体味甘甜。尺蠖求伸,耻居人下,不高唱滥调,不摆弄虚华,不指望运气,不依靠谄媚,一步一个脚印,实打实地自垒台阶,一级级爬上人生高峰。看不得不学无术靠玩法混世,即使做下工,也算不上称职。做什事,这山望着那山高;与人处,都是别人不好。畜牲逢主变,而所有的主都不好,那就是畜牲有问题。有理想的人一定注重现实,现实是通往理想的天梯。理想是动态的,是逐步成长的,是从低檐燕雀变成高枝雄鹰再展翅云天的鸿鹄。不要藐视平凡,不平凡就是从平凡中诞生。人生最可怕的就是自暴自弃。我的思想自然融入我的作品中。
  写作是一种心灵净化,将世界过滤后装进我的人物,让他们再现一个浓缩的社会。我是个多情的人,也是个极富善心的人。当我一遍遍审阅这部文稿时,每一次都被轸怀上亲而泪流满面。我与主人公共同感受着高堂严父的慈爱、珍贵,和无可奈何的伤逝,无依无靠再无蔽荫的凄凉……多少美好都不能重来,多少思念都无人诉说。一朵云样的飘走了,寂静而空旷的寒野,我是这么的孤独,这么的渺小,这么的可怜。而这所有的一切,都只有我自己知道、自己看见……谁人不自怜?我害怕担当,却又不敢拒绝担当。不是怕父母看见,我愿意撞死在您的碑前——到这时,才真正懂得:上亲是宝!他事可补,而孝不足无法再复。犯错不可怕,可怕的是错而无悔。
  写作是一种提炼,一种隅反,尤其写长篇大件。一稿写完,我搁笔了四月,专心地读书,把过去想读而没读或粗读的传统文化经典逐字逐行重读一遍。读着想着,发现前人的智慧博大无穷而精深,所有的今人都没有走出先贤的智局。圣贤点缀着我的作品,时不时闪射着慧光,所有的珠子都串在一条“道”的主轴上。我的写作习惯是:每作先有题,尔后第一句;首句不出,没有下文;而结句,则水到渠成。然,此作甚是奇怪:一部浩浩长篇,构思时什么内容没细想,首先弹出的是首尾两句话——“道隐无名,常与善人,没有人可以走出道外……今天的落日,就是明天升起的太阳。”好像是一种天意的安排,呼应竟同时降生。我自足于这样的落笔,纵横恣肆,只消两句便可概括,一句统领,一句作结。不知这突然到来的灵感在我心里隐居了多少年。
  这部作品改变了我:先前的张扬、好乐,蓦然收敛,变得沉稳谨言;绚丽的浪漫和幻想,变成冷峻的现实;亲情观、财富观、生死观……所有的价值观,都有个重新认识、重新定位。人生短暂,相遇是缘,珍惜每一天、每一人、每段情,包容一切不犯原则的错,淡泊,宁静,慈悲为怀。
  背负一个不谦虚的名字招摇一生。外人不知:派行为“章”,兄序轮“高”。且,名为父母之命,父命不敢违。以至青年几次想改,竟未成。只得老老实实终生自勉,不懈笔耕,以不亵渎其名。此卷未下眉头,下篇又上心头,那是一部很像小说的小说。——都不为玉堂金马登高第,只是它事无爱,心舟载不动许多愁。
  感谢生活,感谢盛世,感谢出版社,把我的思想和语言变成了书,并推向国际。谢谢编辑,谢谢读者,翻阅这冗长的文牍!篇中欠缺之处,诚望善意指教。


  刘章高
  二0一四年春节
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 01:38:00
  四 小议《紫墨红尘》的冲突艺术

  五年前,曾学着写过一个近10万字的小说习作,那也是自己的处女小说。不为其他,只是想写点东西。没有老师,全靠一个人摸索。曾经在天涯社区求教过多位高人,一语论之,缺少冲突,也即文学的张力。当时懵懵懂懂,充其量一个业余文学爱好者,哪懂文学作品的冲突和张力。这几年,奔波于海口、洋浦、三亚,为生存生活而劳碌,片章未成。父亲一再电嘱,为他的小说写些读后感,只好勉为其难,献丑方家。
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 01:50:00
  小说的要素不多,一般也就是故事、结构、语言、人物等等。以前看完一本小说,第一感觉就是作者的故事讲的好。具体好在哪儿?一时说不上来。所以好的小说家都是讲故事的高手。
  小时候经常现学现卖,给同伴讲故事。为了提起同伴的兴致,喜欢讲的波澜起伏,喜欢讲的绘声绘色。殊不知,无意中摸着了冲突这门艺术的一鳞半爪。
  父亲一生坎坷曲折,曾在其创作过程中聊过,唐朝的小说文本通俗地叫法是《传奇》,您老人家一生的经历本身就是一部传奇,适合做小说的题材。其实,每一个的人生本身就是一部书,有的地方绚丽,有的地方平淡。
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 02:07:00
  《紫墨红尘》这部小说的题材,主要取自于作者的人生经历。这也难怪,写东西自然是写自己熟悉的人和事比较省力。作者为共和国的同龄人,经历过文革、下放那段特殊的历史时期,也有过当老师、事文化、下海经商的多重阅历,加上其悲天悯人的情怀,多愁善感的文人天性,挑选小说题材不是难事;难的是如何既不媚俗、迎合市场,又要不自言自语、激起读者共鸣?!
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 02:19:00
  作者借小说的主人公刘立山的人生,诉说了其著书立说的初衷。上起朵山的文明史,下至共和国当代,从刘立山的童年、少年、青年写到中年、晚年甚至身后,浓缩了几代人的人生故事。可贵的是,融悲剧的人物命运于平淡的叙事中,仿佛在天空中有一个全知全能的摄像头。

  读初中的时候,曾见过作者的文章,写的是我堂妹的事情,竟然预测了堂妹人生的结局,不胜嘘嘘!为什么《红楼梦》的后四十回不被人看好?大抵越好看越值得看的小说,其主人公都是悲剧的结局。
楼主钟爱今生 时间:2014-12-07 02:33:00
  刘立山的人生本身就是一部冲突的多重奏,其有坎坷求学的艰辛,少年得志的风流;也有文革岁月的困惑,改革时期的烙印;还有文化事业的巅峰,下海经商的凶险;更有叶落归根的无奈,老骥伏枥的豪情……

  诚如远在南昌的堂弟所言,这本书深夜通读,一睹为快,从中读出了父辈的坚强,读出了催人向上的力量,读出了家族的文明史,读出了家乡的文化进程,读出了共和国的当代,读出了人生的不易,生命的沉重……

楼主钟爱今生 时间:2014-12-10 21:51:00
  五、杂谈《紫墨红尘》的选材艺术
  做了近二十年的文抄公、二等秘书,突然要写点纯文学,一时有些“高原反应”。且慢,反过来又想,公文写作也是一种写作,竟然和纯文学有相通之处。今晚不论其余,且聊聊选材话题。常言道:“巧妇难为无米之吹。”写任何文字,第一要务是充分地占有素材;然后去粗取精、提炼、升华。以此观诸《紫墨红尘》的选材,老到高明,独具匠心。何也?试问:66万字要速写60年共和国历史中的重大事件,更遑论上溯到至少近600年的朵山文明史,难不难?!66万字要刻画刘立山60年的厚重人生,更遑论衍伸到上下近五代人的家族史,难不难?!作者是如何苦心经营的呢?通过多次翻看原著,发现其中诀窍大致有三。一是以点带面:以主人公刘立山的出生、童年、少年、青年、中年、晚年、身后为时间序列,呼应共和国当代历史中的若干重大时期和事件,从容不迫地建立起读者的代入感;二是抽丝剥茧:以主人公的求学、下放、执教鞭、事文化、教子女、家庭生活、哲学拷问等等人生的横截面,运用聚焦法则,深挖人性的广度、深度、高度,与自然对话,与天道求一;三是虚实结合、刚柔相济:有的篇章写实,有的篇章写虚,有的篇章虚实结合,有的篇章形散而神不散;有的篇章如梦呓,有的篇章似独白,有的篇章像雷鸣闪电呼啸而来,有的篇章似水之温顺,有的篇章在神人之间对话穿梭于儒释道三界,有的篇章在城乡之间对比形成空间之美。
作者:xmj991105 时间:2016-12-12 11:07:00
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作者:woniu8012 时间:2018-08-22 07:31:21
  谢谢楼主分享
作者:woniu8012 时间:2018-08-22 07:31:28
  楼主有心了
作者:woniu8012 时间:2018-08-22 07:31:49
  楼主文采好,心挺细
作者:woniu8012 时间:2018-08-22 07:32:24
  赞楼主,加油
作者:浮云才是神马 时间:2018-08-22 07:43:07
  有才,这么好的文章
作者:浮云才是神马 时间:2018-08-22 07:43:20
  楼主是不是老师啊?
作者:浮云才是神马 时间:2018-08-22 07:45:21
  老师才能写这么多吧?
作者:浮云才是神马 时间:2018-08-22 07:46:41
  我的语文老师都没这么厉害
作者:神马和浮云222 时间:2018-08-22 10:01:17
  楼主有才,赞
作者:在2004年南部pf 时间:2019-03-04 11:50:11
  愿天涯腾飞
作者:轻轻的双桶i 时间:2019-03-05 16:01:40
  路过看看~
作者:没有15日 时间:2019-03-06 16:54:33
  加油666
作者:防止与君绝 时间:2019-03-08 22:45:16
  占座围观
作者:给自己机缘gq 时间:2019-03-10 22:13:57
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