走马观花游阆中

楼主:如是我见A 时间:2020-06-27 21:13:48 点击:144 回复:1
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  一个初夏的日子,来到了古城阆中。
  阆中,这座嘉陵江中游的城市,虽不大,却地处巴蜀要冲。有人形象地比喻说,阆中是巴蜀这个“大瓶子”的瓶口。这地方建城的历史很久远,曾为巴国都城,秦灭巴蜀即设阆中县,后来,历朝历代皆在此设州郡府县,如今为我国整体风貌保存最好的四大古城之一。现在,我们就奔向这座千年古城。
  下了高速,穿过一个遂道,很快上了桥。坐在车里,东张西望,见嘉陵江水由西北而来,依山而弧,绕城而去;城中,白色的现代高楼与黛色的古老建筑各自参半。这地方诚如书上所说:“其山四合于郡,故曰阆中。”也有文字说:“阆水迂曲,经郡三面,故曰阆中。” 两种说法迥异,一个说山,一个说水,但都突出了这个地方不容泯灭的山水精魂。若是登上山去,必能看到全貌。但我们不能上山。此次出游,本为逛古城而来,且一天来回,故除开车的外未带身份证件,疫情期间是进不了景点、也上不了景区中的山的。同行的将网上搜得的一张图片传了过来,图片当是摄影者在背后南岸山上某个地方拍摄的。只见山环水绕中,阆中城状若圆盘,盘中黑白相间的古老和现代的建筑相映成趣。有人说,阆中是风水之都。说,这里的山水不仅孕育出了“春节老人”落下闳,还吸引了唐代数术大师袁天罡、李淳凤在这里研习天文历学、风水术数,最终化于这片山水之间。说,这环城的山,可据其形制,喻为青龙白虎朱雀玄虎;绕城的水,则是九曲来水。对于高深莫测的风水地理,我们这些凡夫俗子自然难以明白其中奥妙。在我们眼里,山就是山,水就是水。只是觉得眼前的山、水和城清秀得若人怜爱,说她是“阆苑”,实在一点也不为过。
  
  眼前的山、水和城清秀得若人怜爱,说她是“阆苑”,实在一点也不为过(取自网络)

  进城、停车,至状元坊。状元坊伫立于新旧城交界处,高约20米,横跨在十多米宽的街道上,昭示着此地昔日“状元之乡”的辉煌。褚红色的瓦片陈列出整齐的纹路,繁杂但协调的花纹装饰着牌坊的边界,正中间“状元坊”三个金色大字,在蓝色的映衬下赫然挺立,仿佛带着读书人寒窗苦读终于一跃成龙的傲然。阆中出状元,唐代有尹枢与尹极两兄弟高中状元、宋朝的陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨三兄弟则是两状元一进士。据统计,从隋大业三年开科取士到清光绪三十年废除科举的1300多年间,全国参加科举的多达几百万人,中状元的不到七百人,其中四川只有15人,而阆中竟有4人,这足以让阆中人自豪的了。如今树立的牌坊上很自然地刻着阆中4位状元的姓名。但状元坊的树立,并不仅仅纪念阆中史上的4位状元郎,还有一个因素就是阆中贡院。
  
  状元坊伫立于新旧城交界处,高约20米,横跨在十多米宽的街道上,昭示着此地昔日“状元之乡”的辉煌

  所谓贡院,就是古代科举应试的场所,就是考场。清朝初期,成都因战乱几成废墟不能履行省会职能,阆中曾代行四川临时省会近20年,期间在此设置贡院,举行科举考试。省会迁徙后,贡院又作为县试、府试场所,直到废除了科举制才闲置下来。进入古城区,走在在古色古香的木结构建筑夹着的青石板街道上,右拐,再左拐,进入学道街,就到了贡院。贡院的建筑与古城内的建筑一样为单檐式,白墙黛柱。两扇漆黑的大门开着,门额上压着“贡院”的牌匾,大门左右放着“回避”、“肃静”牌子,尽显其威严与庄重。门柱上镌刻的“凭卷录优不问寒门世族,出类拔萃试看将相白衣”,道破了千百年来历朝历代“不拘一格选人才”的公允和霸气。有意思的是,这贡院就设在古衙门川北道署旁。门厅内隐约可见竖题着“龙门”二字的黑色影壁,则让人感到几分神秘。.在漫长的历史长河中,中国的读书人大多对贡院怀有神往之情。贡院就是龙门,读书人就是河中的鲤鱼。鲤鱼跃龙门,成则脱胎换骨,不成则继续作鱼。鲤鱼跃龙门,固然只是传说;而成与败,实际也只在一念间。
  
  阆中曾代行四川临时省会近20年,期间在此设置贡院,举行科举考试。省会迁徙后,贡院又作为县试、府试场所,直到废除了科举制才闲置下来

  出学道街左转,见不远处十字街口,一座明清建筑风格的木质高楼拔地而起,匾额题着“中天楼”三大字。这楼,实则进入古城区便看见了,只是没能看清它的牌匾,不知它的名号。中天楼建造极其精美,高过20米,共三层,楼门四通,雄踞于古城纵横轴线交叉点上,宏伟壮丽,气势夺人,与古城风貌协调统一,从四个方向均可饱览它的雄姿。楼的四方皆悬牌匾,字为古今名人的墨宝。阆中有十二楼一说,中天楼便是其中之一。这楼始建年代不详,因年代久远,历久失修,于清嘉庆年代重修,民国时以妨碍卡车通行而拆毁。如今,我们看到的中天楼,是十多年前在原址重建的。
  据说,古人在选址建楼时非常讲究。他们通过测量,计算出古城四围东西南北山脉的最高点在天空中交汇处映射到地面的位置,并在此建楼,以应“天心十道”之喻。中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在,古城的街道就是以它为轴心,呈“天心十道”向四方八面次第展开,也因此,此楼被称为“阆中风水第一楼”。望着底楼顶上嵌着的大罗盘,听着旁人的言说。良久,方意识到,中天楼实际上就是古城的一座地理标塔。无论你是从哪个方向走进古城,你都能看见这楼鹤立于鳞次栉比的青瓦房上。看见它,你就知道自己所在的方位,行走在纵横交错的街巷就不会迷失方向,不会心生烦躁,这城也顺气和畅,亲近可爱了。古人用风水测算的技法,找到了这座城池之心。“天心十道”,何为天心?天心,即人心。古人讲究天人合一嘛。如果我们也能象古人测算天心一样,能找到自己的位置,找到自己的本心,就不会迷失,不会心生妄想,自然没了嗔怒痴,做人行事也就自在多了。
  
  看见它,你就知道自己所在的方位,行走在纵横交错的街巷就不会迷失方向,不会心生烦躁,这城也顺气和畅,亲近可爱了

  从中天楼西行一段,就看见街的右侧一对威武的石狮镇守着红墙碧瓦的建筑,这就是很有名气的张飞庙。张飞死后,谥号“桓侯”,故它的正式名称叫做“汉桓侯祠”。不过,这个正式的名称,远没有“张飞庙”叫得响亮,叫得亲切。二千多年来,留迹阆中的名人可以拖出一个长长的名单,但这些人没有谁能比得上张飞对阆中的影响大、影响深。时至今日,一提起阆中,无论是本地人还是外来人,大多数首先想到的还是张飞。蜀汉时期,张飞镇守阆中七年,凭一身胆识,大破张郃,使敌不敢犯境,保得一方平安;又固城池,兴水利,轻税赋,劝农桑,发展手工业,让阆中在三国动乱时期得以休养生息。这几乎颠覆了人们头脑固有的张飞鲁莽形象,他实在是一个文武兼备的“牧虎良臣”。
  
  一对威武的石狮镇守着红墙碧瓦的建筑,这就是很有名气的张飞庙

  在阆中人的心目中,张飞还是他们的保护神。庙外广场西南角有口古井,井边林荫下聚着几个人,正听着一个老人说张飞:“……敌军到了江对岸,眼看就要攻城了。忽见一个黑脸巨人坐在阆中城墙头,两手叉腰正把脚伸到嘉陵江中洗脚呢。敌人哪见过这样的神灵,一阵慌乱,就撤走了。原来是张三爷坐镇阆中多年,对这地方有了感情,怕兵灾祸害阆中百姓,就显灵退兵。”或许见有人露出不信的神色,“来看!来看!”老人引众人正对大门,指着里面“灵庥舄奕”的牌匾说:“这匾说的就是这个事”。匾上的字很怪,听人读着也有些拗口,上网搜了方知是“神灵护佑,光曜不绝”的意思,也是在说张飞虽然死了,其神灵却一直在庇护、恩泽着这方苍生。
  
  匾上的字很怪,听人读着也有些拗口,上网搜了方知是“神灵护佑,光曜不绝”的意思,也是在说张飞虽然死了,其神灵却一直在庇护、恩泽着这方苍生

  大门口,几个游客正在检票验证。我们既不能进,就看看张飞庙的山门。张飞庙的山门很有气势。两尊石狮踞于大门左右,怒目咧嘴,颇似当年张飞单枪匹马立于当阳桥头,一声巨吼,就喝退曹兵的威风。山门建筑面阔三大间,单檐硬山顶,覆盖绿色琉璃瓦。大门檐下所悬黑底金字大匾“汉桓侯祠”由赵朴初先生题写,东西檐下各悬“灵武冠世”、“大义千秋”匾额。大门前竖两通石碑,东面一通刻清嘉庆年间任四川总督常明题写的“汉张桓侯祠”五个隶书大写;西面一通刻北宋文学家曾巩撰写的《桓侯庙记》。有两人看了《桓侯庙记》碑文,望着山门建筑,操作外省口音说,这山门是明代建筑,是岁月沉淀下来的精华。
  
  两尊石狮踞于大门左右,怒目咧嘴,颇似当年张飞单枪匹马立于当阳桥头,一声巨吼,就喝退曹兵的威风

  其实,整个古城区的街巷及建筑均保留着浓郁的明清风貌。穿行其中,你会觉得时光倒流,如梦似幻。登上南门城楼,脚下一片青灰的瓦,起伏的屋脊照例清灰,顺着或宽或细街巷纵横交错,不时地围着一个天井,形成一个院落。据说,这样的的街巷现存数十条,这样的天井则存数百个。走在大街小巷,两边房屋均为歇山单檐式的穿斗结构,木柱顶梁,青瓦覆顶。多为两层,临街的楼下为铺,楼上住人。各家店铺除悬各式召牌外,莫不挑出一面红边黄面的旗招,上面写着商铺的名号或所经营的产品和服务。这里所经营的多是当地特产:张飞牛肉、保宁醋、阆中压酒和白糖蒸馍。犹以醋为最,满城都浸在醋的香味中。卖醋的莫不在门口,置小石磨和竹筒、木盆或其他材料器皿,让醋汁从石磨浸出,流进容器,有的还在石磨后放一正在操作的小姑娘塑像,表示着保宁醋的历史和制作工艺。经营以醋洗足的,则摆出一块牌子,或是挑出一帘旗子,明码实价,花上十元钱,你就可以让你那托着百十千躯体四处行走的双脚焕出活力来。或许在这小城中住得太久,这里的生意人也怀着几分古风。在这里,你很难看到其他旅游区那种又是喊又是拉的情景。年轻的玩着手机,年长的执着似摇非摇的扇子。客人进店,热情的讲述他的产品来历和特色。生意成了,固然高兴;不成,也很泰然。
  
  登上南门城楼,脚下一片青灰的瓦,起伏的屋脊照例清灰,顺着或宽或细街巷纵横交错,不时地围着一个天井,形成一个院落
  
  各家店铺除悬各式召牌外,莫不挑出一面红边黄面的旗招,上面写着商铺的名号或所经营的产品和服务
  
  这里所经营的多是当地特产:张飞牛肉、保宁醋、阆中压酒和白糖蒸馍
  
  卖醋的莫不在门口,置小石磨和竹筒、木盆或其他材料器皿,让醋汁从石磨浸出,流进容器,有的还在石磨后放一正在操作的小姑娘塑像,表示着保宁醋的历史和制作工艺

  每隔三四间铺子,必有通入院落的门道。门上照例雕着花卉和门神,一道镂空雕花的影墙却让你只能看见植着花木、放着石具的院落的一角。这是普通的人家。若是经营客栈、茶室、酒肆之类的,院落更大,装饰更为古典、更为精美。大门内照例一堵影墙,让你看不见里面的一切。你须侧门进入,通过幽暗的屋子或过道眼睛才一亮,进入你的眼睛的必是一个天井。天井内皆砖石铺地,或置假山,或作小池,或种花木。四周门窗、栏杆、挑梁极尽雕刻之能事。过厅内或置方桌和太师椅,或供放神象。过厅是一个接一个,天井也是一个接一个。身在其中,你会切身感受“庭院深深”的古典意趣。这些院落或坐南朝北,或坐东朝西,以纳光避寒,讲究个藏风聚气。阆中古城似乎处处都在向你讲述古老而神秘的风水术,不枉称为风水之都。或许承袁李遗风,这地方卜卦看相算命说风水的很多。大体分两类,有证的在天宫院、风水博物馆持证上岗,无证的则散于街巷之中。据说,道行深的,只须问上你几个问题,就能把你和你的家庭情况说个七七八八,至于酬金多少,则全凭你来决定。这神秘的行业也照例保持着浓浓的古风。
  
  门上照例雕着花卉和门神,一道镂空雕花的影墙却让你只能看见植着花木、放着石具的院落的一角
  
  你须侧门进入,通过幽暗的屋子或过道眼睛才一亮,进入你的眼睛的必是一个天井
  
  天井内皆砖石铺地,或置假山,或作小池,或种花木。四周门窗、栏杆、挑梁极尽雕刻之能事
  
  身在其中,你会切身感受“庭院深深”的古典意趣

  转过街角,南端一楼骑着街道巍然耸立,这就是阆中有名的华光楼。华光楼是阆中的标志性建筑物,即或你没到过阆中,也会在有关阆中的图像中见过她的身姿。华光楼是一座过街门楼,楼身建于石砌台基上,四柱直立,三重十二个飞檐凌空,歇山式盔状屋顶,全盖翠绿色琉璃瓦,重脊有人、兽、鸱吻造型,顶上宝珠摩云。各层有花窗,或直或圆;四周游廊挺出,供人凭栏望远。下层开石拱门,供人出入。楼下文字说,此楼始建于唐,称南楼,后世称镇江楼、华光楼。清道光十九年毁于一场大火,现存为清同治六年重建。全楼通高三十六米,堪称“阆苑第一楼”。下层石拱门上,依稀可见当年红军留下的标语。土地革命时期,红四方面军曾将总政治部、总指挥部设在阆中古城南街的秦家大院,在那里领导着红四方面军的政治与军事行动。或许当年的红军就是穿过这门楼,离开阆中,渡江西进的吧。
  
  转过街角,南端一楼骑着街道巍然耸立,这就是阆中有名的华光楼
  
  下层石拱门上,依稀可见当年红军留下的标语

  由门楼出,就看见江对岸的南津关。过去有浮桥连接着隔江的南津关和华光楼,饭店老板说,去年春节还曾搭过浮桥。江对岸青山逶迤,犹以南津关西侧的山峰吸引人的目光。那山双峰并列直立如屏,一打听,果真是著名的锦屏山。一千三百多年前,画圣吴道子作嘉陵江山图,据说,就是以她为轴心的,锦屏山也因此有了“嘉陵第一江山”的美誉。一千三百多年后,我们立于华光楼外的江岸,一边等着开饭,一边观赏着青翠间点缀着亭台楼阁的锦屏山。锦屏山依旧壁立,山脚下碧澄的嘉陵江水仍在缓缓流淌。“嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依。”昔日,诗圣杜甫大概也是在我们今天所站的地方,见了这山这水、还有旁边的楼,吟出《阆水歌》,感慨着“阆州城南天下稀”。曹雪芹必定是读了杜诗的,或许他就是从“嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依”的诗句中演绎出了“阆苑仙葩”,说“西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体……”
  
  嘉陵江色何所似,石黛碧玉相因依

  “可以吃了。”随着安排伙食的朋友探头一叫,我们进入店堂。头道菜上来,就是一钵似汤似粥煮有方块面馍和颗粒牛肉的食物,散发出沁人肺腑的香。点菜的朋友说,这是阆中的特色菜,叫“三绝汤”。是把切成方块的白糖蒸馍和颗粒的张飞牛肉在油中酥了,用膏汤加保宁醋熬制而成。说,饭前吃一碗可开胃,酒后吃一碗可解醉。吃了一碗,果真巴适。柔和的醋香中带着微微的甜,微甜中带着淡淡的辣。
  猛然觉得,古城风情,千年传奇,就是这个味。
  
  古城风情,千年传奇,就是这个味

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作者:寻骗子钱海龙 时间:2020-07-05 14:58:00
  大家帮我找个南充的骗子他叫钱海龙他电话18582222438 重赏 联系电话15922225201门先生

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