憨山大师有关持咒、参禅、实修的重要开示 转载(转载)

楼主:真爱你的云2012 时间:2012-06-06 20:53:23 点击:616 回复:2
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  憨山大师有关持咒、参禅、实修的重要开示
  摘自佛门网http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/tantao/10005.html
  摘自:憨山老人梦游集


  我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印
  密印即是诸佛心。散入众生妄想梦
  梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光
  若破众生烦恼云。现仗如来密咒力
  持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒
  三缘会合本不二。是故一念悉具足
  但能日用常现前。如子得母不舍离
  佛心既入持咒心。不用求佛自解脱


  一 【密咒,皆佛之金刚心印】

  至若藏识中习气爱根种子,坚固深潜,话头用力不得处,观心照不及处

  ,自己下手不得,须礼佛诵经忏悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。

  以诸密咒,皆佛之金刚心印,吾人用之,如执金刚宝杵,摧碎一切物,

  物遇如微尘,从上佛祖心印秘诀,皆不出此。故曰:“十方如来,持此咒心,得

  成无上正等正觉。”

  然佛则明言,祖师门下恐落常情,故秘而不言,非不用也。此须日有定

  课,久久纯熟,得力甚多,但不可希求神应耳。

  ◎摘自:憨山老人梦游集卷第二——答郑崐岩中丞

  二 【以上根自负而不下功夫实修——可怜愍者】

  在家居士,五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,

  安得一念清凉?纵发心修行,难下手做工夫。

  有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。念佛又把作寻常看,不

  肯下死心。纵肯亦不得力,以但在浮想上念,其实藏识中习气潜流,全不看见。

  故念佛从来不见一念下落。若念佛得力,岂可别求玄妙耶?

  今有一等好高慕异,闻参禅顿悟,就以上根自负,不要修行,恐落渐次

  。在古德机缘上,记几则合头语,称口乱谈,只图快便为机锋,此等最可怜愍者

  。

  看来若是真实发心,怕生死的,不若持咒入门,以先用一片肯切心,故

  易得耳。

  颜生福持,问在家修行之要,故示之以此。观者切莫作没道理会。以道

  理误人太多,故此法门尤胜参柏树子、干屎橛也。

  ◎摘自:憨山老人梦游集卷第七——示颜仲先持准提咒

  三 【参禅的人,如何与持咒结合】

  禅人以持明为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。

  老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归源无二。即参禅提话头,

  与念佛持明,皆无二法。

  第不善用心者,不知借以磨炼习气,破除妄想;反以执著之心,资助无

  明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门,只是要门开,不必计手中瓦子何

  如也。

  以吾人无量劫来,积集贪瞋痴爱杂染种子,潜于藏识之中,深固幽远,

  无人能破。圣人权设方便,教人提一则公案为话头,重下疑情。把断妄想关头,

  丝毫不放。久久得力,如逼狗跳墙,忽然藏识迸裂,露出本来面目,谓之悟道。

  若是单单逼拶妄想不行,何必话头?即婆子数炭团,专心不二,亦能发悟。况念

  佛持咒,有二法哉?

  禅人持明三十年不见效者,不是咒无灵验,只是持咒之心未曾得力,寻

  常如推空车下坡相似,只管滚将去,何曾著力来?

  如此用心,不独今生无验,即穷劫亦只如此。及至阴境现前,生死到来

  ,依然眼花缭乱,却怪修行无下落,岂非自误自错耶?

  禅人从今不必改转,就将持咒的心作话头,字字心心,著力挨磨。如推

  重车上坡相似,浑身气力使尽,不敢放松丝毫。寸寸步步,脚跟不空。

  如此用力时,只逼得妄想流注,塞断命根,更不放行。到此之时,就在

  正著力处。重下疑情,深深觑看。审问:只者用力持咒的,毕竟是个甚么?觑来

  觑去,疑来疑去,如老鼠入牛角,直到转身吐气不得处。如此正是得力时节,切

  不可作休息想,亦不得以此为难,生退息想。

  及逼到一念开豁处,乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精

  彩,拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时,决不放手!

  若能如此持咒,与参禅岂有二法耶?所以道:俱胝只念三行咒,便得名

  超一切人。便可证明。即亲见佛祖,亦不易老人之说也。

  ◎摘自:憨山老人梦游集卷第八——示玄机参禅人

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作者:宁静致远02 时间:2012-06-19 23:13:00
  好文
作者:panlyy520 时间:2017-09-13 02:14:57
  留个脚印,下次再来看看,有没有更新,如果有空的话。
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