玄牝之门与佛祖的金丹大道——《太极道德》(转载)

楼主:混迹华南 时间:2012-11-08 23:46:12 点击:558 回复:3
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  第六章
  谷神不死,是谓玄牝。玄牝之
  门,是谓天地根。
  绵绵若存,用之不勤。
  天地之根
  (尹关令,看你诚心相请,真是
  道之真种,颇是难得。你既问修炼之
  秘机,说明还没明白有欲无欲之观;
  老朽也不秘惜,直接示你妙奥:)这
  道,是生天生地生万物的真神,她是
  不生不死的,恒久常在的;她的生养
  门户在什么地方呢?人之生生不息,
  赖人有牝,这道的玄机可以叫做玄
  牝,这就是天地万物的源头根宗,万
  物莫不此出,莫不此入;这个玄牝之
  门,就是万物孕育的玄机。
  宇宙就是这么奇妙无比,至虚至
  静,至清至无,若存若非存,取不尽
  而用不竭,自古以来就这样。
  云风解曰:
  我秉二气来,当乘二气归;二气
  交泰处,天地玄门开。
  O玄牝之门与佛祖的金丹大道
  三教之道,只在一心,一心无二
  念,故曰不二法门。所以释迦佛再三
  强调应无所住而生其心;若心有住即
  为非住;应生无所住心。《清静经》
  云:三者既悟,悟见于空。观空亦
  空,空无所空。无无亦无,湛然常
  寂。诚斯之谓矣。儒家谓一以贯之,
  天之道,一诚而已;诚之者,人之
  道。这“一诚”,便是一心之作用!故
  曰穷理尽性以至于命,尽人以事天而
  已。
  穷理者,实相无相,大道无形。
  尽性者,万相咸空,如如不动。
  以至于命者,立命也,真阳发
  动,一灵迥迥;及至深,则理性不
  二,性气不二,理性气合一。
  所以,修行,心诚则灵。
  佛家道家打坐之法,并无根本不
  同,皆作端然清静之工,而其身法要
  领,除腿曲盘外,上身要领与太极拳
  要求无异,故打坐是静修禅,行太极
  拳是动修禅。
  坐不是目的,坐的目的是入静之
  后的人天合一。这即是炼。
  坐炼之法以数息法为最。数息非
  是目的,其目的是以数息之一念,代
  替纷纷之万念,故数息法还停留在以
  念止念的程度,只是入静的初步功
  夫,执着于呼吸,则本末倒置,不得
  窥见玄牝之门而入。
  伯端师曰:玄牝之门世罕知,休
  将口鼻妄施为;饶他吐纳经千载,怎
  得金马搦兔儿。此即教导后学之人离
  一切相、一切念,勿执着于呼吸,然
  后才能窥知玄牝之门。
  三丰师曰:海底巨鳌休乱钓,恐
  惊去了不回头;也是指这个玄牝之
  门。
  这个门在哪呢?
  诀曰:玄牝玄牝真玄牝,不在心
  兮不在肾;此即于有欲观窍时,渐至
  于无欲,于无知无欲间,蓦然一动,
  则为无欲观
  

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楼主混迹华南 时间:2012-11-08 23:47:00
  妙,这个蓦然之机即是玄牝。故
  曰“此窍非凡窍,乾坤共合成。名为神
  气穴,内有坎离精。”故玄牝实是精气
  神聚一之处,玄牝之门则是阴阳二交
  和合之机。把握此个,全凭虚静功
  夫,所以老人家开篇即说“谷神不死,
  是谓玄牝。”
  谷神,虚灵不昧之神;虚灵不
  昧,是精气神聚于一处之结果,此即
  聚精会神一词的来由。精气神能聚于
  一处,则须做到心不外想、神不外
  驰,此即无欲。故本经开篇李老即说
  常无欲以观其妙;二章则说处无为之
  事;三章又说使民无知无欲;四章直
  言和光同尘,目的还是做到心中常无
  事,以合无知无欲之境;第五章讲视
  万物为刍狗,也是万缘放下,以无知
  无欲之心守中,多言无益。能无知无
  欲,即是空,即是清,即是静,即是
  无,所以净土在哪里?心中无事即是
  净土。如此清静,则炼命易也;故伯
  端师曰:赫赫金丹一日成,古仙垂语
  实堪听;若言九载三年者,总是推延
  款日程。玉皇心印经则说一下子的事
  ——顷刻而成!时机把握好,真是如
  此。
  释迦老人成道,其之要求离一切
  相,不着色不着空,与无知无欲有何
  异焉?网络上有释迦佛之造像,其一
  是释迦老人盘腿而坐,双手合捧一金
  灿灿圆物,此诚天心真种,金丹相
  也,不觉令人会心一笑。故黄祖评价
  释迦老人是以金丹之法成道,其曰如
  是:
  修炼之道,还有上品丹法,以神
  入于虚无中,不著色,不著空,空色
  两忘,久之浑然融化,连虚无二字亦
  用不著,此即庄子所谓“上神乘光”者
  是也。佛家牟尼文佛即用此真空妙有
  之法以成佛,后人鲜能知者。禅和合
  子有“如来修性不修命”之说,不知此
  个光中,即包罗神气在内,太极而无
  极,无相为相,无声为声者也,且是
  神气发生之根本。故炼此一光,无不
  完具,夫岂若后天之神之气尚分阴阳
  者哉?此理后人难明,无怪其落于修
  性一偏也。
  如是说,则佛家一脉众宗有些修
  士会有看法,无须动心,更不必谩
  骂,道平和尚说佛没教导修士给自己
  打鸡血,《西游记》写得明白,师徒
  一路过的关有性关、有命关,命关即
  是丹道之关,此性命双修也。不得性
  命同修,难得究竟,似释迦老人之
  法, 以赴死之心尽性,从而立命,几
  人会意?
  再者,少林拳也讲究气沉丹田,
  难道少林拳是从道家所学么?如果修
  炼命功非关丹田事,少林拳自称禅
  拳,传了那么多代,是在骗人么?
  仙是佛,佛是仙,一性圆明不二
  般。三教原本是一家,饥则吃饭困则
  眠。三丰师所说真是确确在在。
  
楼主混迹华南 时间:2012-11-10 11:25:00
  大道至简
  
作者:ty_半窗 时间:2016-11-04 06:25:00
  金丹本来就不是什么神秘的东西。禅宗祖师披露的太多了。心月孤悬。光吞万象。至于出阳神。那是佛家的报身成就。也就是意生身。妄想自己肉体永世长存。这本身就是执念。不可能的。至于聚则成型散成气这个可以的。佛陀弟子阿难尊者。恒河中流入灭。他在虚空中入风三昧。把身体化舍利分两份给两岸迎请他的国王军队。佛陀的很多俱解脱阿罗汉定自在力可以飞腾空中身上出水火。
  现十八种神变。完美转化地水火风。但未听说那个阿罗汉留恋身体的。这本身就是愚痴。身体本来就是幻化的。心识幻化的。
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