有没有研究大预言的?关于紫薇圣人

楼主:三熠 时间:2008-12-20 16:22:41 点击:41653 回复:51
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  《武侯百年乩1933》治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当
  
  紫微圣人
    【紫微圣人来源】
    紫微圣人是一个暂时尚不存在但人们普遍认为即将震惊世界的千古第一人物,关于他的说法来源于一些古预言。
    
    来源一《推背图》
    第44象:谶曰:日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足
    颂曰:而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
    第45象:谶曰:有客西来 至东而止 木火金水 洗此大耻
    颂曰:炎运宏开世界同 金乌隐匿白洋中 从此不敢称雄长 兵气全消运已终
    第46象:谶曰:黯黯阴霾 杀不用刀 万人不死 一人难逃
    颂曰:有一军人身带弓 只言我是白头翁 东边门 伏金剑 勇士後门入帝宫
    第47象:谶曰:偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君
    颂曰:无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
    第48象 :谶曰:卯午之间 厥象维离 八牛牵动 雍雍熙熙
    颂曰:水火既济人民吉 手持金戈不杀贼 五十年中一将臣 青青草自田间出
    
    推背图一般都是记述重要事件,有时几十年间就有几像,有时一像跨过一两百年。
    而推背图不惜笔墨对此人用了5像来描述,足见其对于人类历史的重要程度。
    
    来源二:《武侯百年乩1933》
    治乱循环有定时。根树生枝惟四七。圣人星出现南方。纪念化为公正堂。西南独立昙花现。飞虎潜龙势莫当。联军东指同壹气。剑仙侠士有奇秘。水能克火火无功。炮火飞机何处避。此是阴阳造化机。意土发明成绝技。称雄东土日己终。物归原主非奇事。
    此时国耻一齐消。四海升平多吉兆。异术杀人不用刀。偃武修文日月高。三教圣人同住世。群魔妖怪岂能逃。可叹草头烧不尽。野外春风吹又生。官中仗剑除奸佞。白头变作赤头人。田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。好修因果待来生。
    关于这位圣人的出世,其他诸多预言也都有描述。
    
    诸葛亮的《马前课》
    
    第十二课 ●○○○○● 上中
     拯患救难 是唯圣人
    阳复而治 晦极生明
    证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过
    解曰当来之象也灾难当头之极
    其时圣人出现救苦救难故
    刘伯温的《烧饼歌》
    
    火德星君来下界,金殿楼台尽丙丁。一个胡子大将军,按剑驰马察情形,除暴去患人多爱,永享九州金满盈。
    四大八方有文星。品物咸亨一样形。琴瑟和谐成古道。左中兴帝右中兴。五百年间出圣君。周流天下贤良辅。气运南方出将臣。圣人能化乱渊源。八面夷人进贡临。
    宫女勤针望夜月。乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵。更会南军诛戮行。匹马单骑安外国。众君揖让留三星。上元复转气运开。大修文武圣主裁。
    《步虚大师预言》
    世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。
    《金陵塔碑文》
    盈虚原有数,盛衰也有无。
    灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。
    劫劫劫,仙凡逃不脱。
    东风吹送草木哀。
    洪水滔天逐日来。
    六根未净随波去。
    正果能修往天台。
    二四八,三七九。
    祸源种己久。
    民三民十民三七,锦绣河山换一色。
    【关于紫微星】
    星相
    紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”,所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
    “紫”字是指紫微星垣,代称皇帝。因为天上恒星中的三垣,紫禁垣居中央,太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里,天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐,清慎官员四海分”,所以紫微星垣代称皇帝,又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近,所又叫紫禁城。
    天文
    紫薇星就是北极星,也是小熊座的主星.北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。
    小熊座紧挨着大熊座,它由28颗六等以上的星星组成,其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η(中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九)七星排列成斗形,颇似北斗七星,但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星,离北天极约1°,是三合星又是变星。
    北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗,那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主,生在国为一国之主。
  

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作者:雄视天下 时间:2008-12-20 16:59:00
  你的结论是什么?
作者:拔茅茹以其汇 时间:2008-12-20 21:59:00
  有大师呀.帮一下,农历一九五一年二月二十七日下午四时后.
  不要勉强,没有一个人能算成.
作者:19840425 时间:2008-12-28 13:46:00
  是紫薇星,不是紫微星...
作者:mgmmmm1981 时间:2009-03-10 16:42:00
  一九五一年二月二十七日下午四时生的不是紫薇圣人,紫薇圣人生与1981年而不是一九五一年,你给他算个屁啊,
作者:情随我缘 时间:2009-03-25 11:52:00
  路过,希望有大师给予讲解
作者:揭琮明 时间:2009-06-14 21:07:00
  看来天数已到,要积极做好准备
作者:mlspsp 时间:2009-08-29 14:49:00
  黑兔走入青龙穴 欲尽不尽不可说
  惟有外边根树上 三十年中子孙结
  
  这四句也许是指中国一个人的名字和身世之谜。
  
  
  • 此系草民又一人: 举报  2020-12-30 00:10:06  评论

    这句话是预言台湾回归问题,说的是2023年黑兔2024年青龙年台湾回归,“根树”和《武侯百年乩》里面的根树生枝惟四七里面的根树是一个意思,指双木紫薇圣人,在台湾回归时候35岁左右。
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作者:华胥国 时间:2009-09-13 13:03:00
  《歸宗》一文中的《四民主義》和道敎
  
   水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文(澳门出版社)中寫道:若论及政治,政是大家的事,治是办好大家的事,政治就是办好、服务于大家的事。政治要解决民族、民权、民生、民宗(宗教方面)四个方面的事,使其公平合理。一个国家的政治是好是坏,从这四个方面去分析就可得出结论。若民族方面出现问题,则用民族主义来解决;若民权方面出现问题,则用民权主义来解决;若民生方面出现问题,则用民生主义来解决;若民宗方面出现问题,则用民宗主义来解决。古今中外的政治都跳不出四民主义的范畴。主义尚未成功,华族仍须努力!
   一、民族主义要靠道教完成。大道之化身华胥是华族的始祖,华胥生阳阴二帝伏羲和女娲而繁衍的华族是华胥子孙是华人,伏羲和女娲定阳阴生四象转五行作道历,补天画卦演《易经》,以其玄武圣德开启了道的教化,奠定了华族对道的信仰,华胥、伏羲、女娲是道教之祖;三皇四帝的三皇是华胥(道帝、水帝)、伏羲(阳帝)、女娲(阴帝),四帝是神农(木帝)、炎帝(火帝)、黄帝(土帝)、蚩尤(金帝)[按:若说五帝,则是华胥大帝(道帝、水帝)、神农(木帝)、炎帝(火帝)、黄帝(土帝)、蚩尤(金帝)。三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身,详见前文“若论及宇宙最高神”。华胥陵在西安市蓝田县华胥镇,华人皆应前往华胥陵朝拜认祖];黄帝在崆峒山问道于广成子,且战且学仙一统天下,作君作师作仙,骑龙上升,群臣葬其衣冠于桥山,黄帝集道祖华胥、伏羲、女娲之后道教之大成,光大了道教。吾国一日无三皇四帝之教,则民族无中心;一日无老子撄宁之教,则国家无远虑。吾人今日谈及道教,必须远溯三皇四帝,兼综百家,确认道教为华族精神之所寄托!宗教对民族主义的影响力是巨大的,不同的民族信仰了同一个宗教可被凝成一体,同一个民族信仰了多个宗教容易四分五裂(按:孙逸仙曰:“宗教的势力,比政治的势力还要更大”,《三民主义·民族主义·第一讲》曰:“大凡人类奉拜相同的神,或信仰相同的祖宗,也可结合成一个民族。宗教在造成民族的力量中也很雄大,像阿剌伯和犹太两国已经亡了许久,但是阿剌伯人和犹太人至今还是存在。他们国家虽亡,而民族之所以能够存在的道理,就是因为各有各的宗教。”犹太人有犹太教作为凝聚力,在经过二千多年亡国之後,不仅民族尚存,并在西历1948年复国),鲁迅曰:“中国根柢全在道教”,在华族之内搞非道教,这对民族主义的危害是致命的。目前,民族主义须:识破外来邪教,恢复中华灵魂!如此,华族将眞吾展现神采,魅力欢欣全球!给自己取个道号自己就是道士,道号可加姓称呼,例如:黄帝的师傅的道号是广成子,公孙轩辕的道号是黄帝,姜子牙的道号是飞熊,左慈的道号是乌角先生,诸葛亮的道号是卧龙,葛洪的道号是抱朴子,钟离权(汉钟离)的道号是正阳眞人,吕洞宾的道号是纯阳子(吕纯阳),张君宝的道号是三丰(张三丰),陈撄宁的道号是撄宁子(陈撄宁)。华人的祖宗是神仙道士,华胥子孙要铭记于心!全民道士,重振龙风!(详见后文“若论及道教”对道教的正本清源。另:中国的首都应当在武汉。)
   二、民权主义要靠直接民选完成。百姓好比公司的股东,政府好比公司的董事会,要让股东控制董事会,而不是董事会控制股东。老子《道德经》曰:“圣人无常心,以百姓心为心”,此即是民权思想。法治接近道教的无为而治(自动化、程序化),有事情依法办理,避免“领导”及“群众”因为同类的事情而重复地上蹿下跳、东喊西叫。当前之急在于实现信息透明,落实舆论监督和优先教育投资,提高民权意识。
   三、民生主义要靠福利保障、环保、科技、仙学来实现。福利要靠公有经济和私有经济共同创造财富来保障:公有经济要靠全民股份制落实到个人,从而避免空谈公有(按:慈善博爱的基础是自爱,公有的基础是私有);私有经济要靠合理税收(包括遗产税)、反垄断法,以达到公私兼顾。孙逸仙曰:“从前的社会主义错认物质是历史的中心,所以有了种种纷乱……我们现在要解除社会问题中的纷乱,便要改正这种错误,再不可说物质问题是历史的中心,要把历史上的政治、社会、经济种种中心都归之于民生问题,以民生为社会历史的中心。先把中心的民生问题研究清楚了,然后对于社会问题才有解决的办法。”孙逸仙认为:马克思学说以物质为历史的重心是不对的,历史的重心是民生,不是物质,用“民生”这两个字较之用“社会”或“共 产”等名词为适当,切实而且明瞭,故採用之,民生主义正合夫进化之原理,非同时髦学者之人云亦云也(详见孙逸仙《三民主义·民生主义·第一讲》)。陈撄宁在《中华道教会宣言书》中写道:“道教属唯生哲学,首标康健遐龄,可使现实人生,相当安慰。”
   四、民宗主义要靠华人的仙学以及统一宇宙最高神的名称和“封神”来完成。诸宗教皆“惟我独眞”(除了道教),若不融合必将给人类带来祸害。陈撄宁在《答覆上海钱心君八问》中写道:“我国古代所遗传之神仙学术,本与宗教性质不同。各种宗教,皆言死后魂灵如何如何,独有仙学,只讲生前,不说死后。又凡宗教首重信仰,信仰者,仰仗他力也;仙学贵在实证,实证者,全赖自力也。所以神仙学术,可说是科学而非宗教”,陈撄宁在《与朱昌亞女医师论仙学书》中写道:“仙学可以补救人生之缺憾,其能力高出世间一切科学之上。凡普通科学所不能解决之问题,仙学皆足以解决之,而且是脚踏实地,步步行去。”人类用民族主义、民权主义、民生主义解决民族、民权、民生问题的同时还要用民宗主义来解决宗教信仰问题引起的冲突。
  ¨¨¨¨¨¨¨¨¨¨
作者:daojia12345678 时间:2009-10-04 01:15:00
  据有如下特点的紫薇圣人:
  1、命中之数,紫薇圣人只是俗人对他的称呼,他的真正现身世间,用什么称呼无法推测
  此事天机详情不可泄露太多,以免影响圣人的生活。
  2、凭集六爻变数,此人早就知道自己的使命,只是天力没有叫他宣扬思想,故此人也在想办法叫很多的人知道他。受过人生所有灾难(牢狱、贫困、压抑、家庭压力、。。。。。生死)
  3、圣人的思想很超前,甚至很多普通人不能理解他,他心里也很痛苦,但是他知道自己的人类使命,奋力的抗争,传播它的文化和思想,2009年10月1日,他的布道纲领会发给很多的人,很多的人不能理解,错过了成就自己一生事业的机遇。(圣人默默施舍金钱,清高尊贵)
  4、紫薇圣人相貌据有特征:1、身有反骨;(天下之圣人,必有奇貌,改天之象)2、寿眉过目,(这个寿眉应是2009年10月1日)一夜长成,有预兆圣人出。3、也是很多预测师说的,左手掌心有个“田”字,这也是圣人唯一的天定标志,4、圣人的生辰八字应该是属“鸡”,之所谓雄鸡报晓,天下明朗(显英明)也就是说的圣人的属相。
  5、紫薇圣人从来不把自己做圣人,没有权利的欲望;只是传播宣传救世的思想和方法;按照世间五行之论,圣人出救民于水火,以下推测,紫薇圣人从事的是商业和教育有关的工作。
  之所谓:金木水火土 工农商学兵,对立起来也就是职业区域的预测了,他的思想也是通过讲解传播,也是“义言一出见英明”的重要标着,两个含义。
  6、紫薇圣人主要是传道为主,对道学理解绝对是精通,有独特的超凡见解,可以推断出这个人在道学界很有影响,但不是出家人。(属于学术正支)
  7、真命之人跟随他的人会越来越多,但是都不会知道为什么跟他受苦,2009年10月1日圣人出,有很多人会感觉到他在你身边的痕迹,但是不会引起你的重视,普通人天资太薄,不会真正的认识他,但他会善待所有天下苍生,紫薇圣人出掌最高权力的时期大约在2025—2040之间,至于能执政多长时间,目前没有这方面的信息。(应该是依靠他的救世策略和大智慧赢得的最高权力)也就是第一位民选领袖。
  8、圣人出民大同,整个世界都会被圣人的思想感染,归顺臣服,三教合一世间天堂,圣人自己会禅让所有的权利,隐身山林间,不再问世事,“书中说的大功不居、业成身退”这才是真正的圣人。
  9、紫薇圣人尊重传统;拥有远超乎常人的意志和思想,圣人降世的目的应该是会重建价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。
  
楼主三熠 时间:2009-10-05 19:25:00
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作者:公积金查询 时间:2009-12-03 13:06:00
  232323
作者:woshihufa 时间:2009-12-03 19:46:00
  巧遇紫薇圣人
   常衣裹身不觉异,
   千观万看如凡人。
   既无风骨成仙家,
   更无登极称圣人。
  
   辛未常有人总瘦,
   水西从山有君留。
   孕才多得三百六,
   九圆十满廿二走。
  
   看似无忧心甚忧,
   脸常挂笑泪常流。
   未有天窍皆通世,
   只因天怒未始休。
  
   木下出子何为四?
   士者心肠为谁痴?
   涌无水也舟自留,
   男非田能荐于世。
   郦主舍李取先义,
   荣此何至南方窟。
  
   性躁心净深无涯,
   今世已是平凡家。
   行事不走传风道,
   常使旁人理不暇。
  
  上面的一些诗词是在无意间看到的,写的是传说中的紫薇圣人。记得几年前第一次听到关于紫薇圣人的传说觉得很荒谬,不过竟激起了我的强烈好奇心。于是我总会留意一些这类事物。我有一个从小到大的朋友,可是说老实话,一直在今年以前我还对他很讨厌,因为他很孤傲,自命清高,又总是说话滔滔不绝,还说些莫名其妙的怪话。虽是一起长大,但至今也不能明白他在想什么,他总是义愤填膺,骂这个骂那个的,好像谁都和他有仇一样。他对i我很好,几乎什么都会和我说点,因为他很重义气。他什么都感兴趣,琴棋书画,什么都学,而且老是没事就念经,很多人都叫他“方丈”他也不生气,还为此殊荣沾沾自喜。背地里,别人都骂他神经病,怪胎。因为他的思想真的难以理解,一次政治课上,老师在讲社会主义如何如何的好,资本主义如何如何的腐败,他就起来和老师辩,说老师太过于片面的如何如何。。。,于是一节课完了,因此同学都拿书砸他,他就昂个头走了说:我不想被统治者给糊弄,执政党没个好的!就扬长而去。他和我说以前他看到有人乞讨一定会上去给钱,一次为了给一个老人钱,把自己的车费都弄没了,结果走了十几里回来。如果有人去他家要饭,如果是老人和小孩就会邀他们一起吃,因为他说他们需要的不仅仅是饭,还有温情与尊重,由此也知道他的本性很善良。可是他说我这样又算什么呢?帮的了这个帮不了那个,顾得了这顿顾不了下顿。为什么会出现这种现象,很简单的原因,就是社会本质的不足。后来又出现了他的一句名言,有人说他的性格不适合在这个社会生存,要他去适应社会。他说你觉得这个社会好不好,世界怎么样?那人无语,他接着说:“既然一个社会不好,不适合大部分人的生活,那么这就是一个不合格的社会,为什么要去适应一个堕落的社会,让自己变得堕落,为什么不去改变这个不合理的社会?”好样的,这正是我们需要的圣人!他的佛理悟性也很高,哲学学的是他自己的自然哲学而不是马克思哲学。他对宇宙有一种预知力和感知力,他经常对我说,他看到了什么什么。。或听到什么什么的,我们都以为他疯了。(鬼怪之类),他甚至经常告诉我一些将来会发生的事,我开始全当他是废话,只是应付听着。我对他一直很不解的是,他从来不看书,只是玩,成绩却没差过,真是不公平阿。。。虽然他的关系不怎么好痞气十足,但号召力却很强,不论谁和他单独时什么都肯告诉他。真是不懂!
   我对他的改观是由于上面几首诗的缘故,在看到这首诗以后,我似乎意识到什么,大家可能觉得奇怪,这有什么的?和他有什么关系?开始我也没注意,后来因为对于这种事感兴趣后于是反复细读,竟发现里面的字谜,而结果是他的姓名,他的派名和他的字,还有他的出生。更惊奇的事他的出生年月日也有。这里注释一下;因为他老家是山里,在那男的都有三个名字,一个族名,一个派名,和一个长用名。他的族名叫李荣,派名叫郦先义,至于真名吗。。隐私不便透露,有兴趣的同志可以自己研究下,在第三片里。因为我还没和他说这个事。呵呵。他的出生年月日在二片。记得以前他经常念到说自己:“半狂半傻半疯颠,一半魔来一半仙。”我就笑他狂妄,他却让我看得的左右脸,真的不一样,一半显得凶狠霸道,一半显得温顺而温和。仿佛真如他所言“半狂半傻半疯颠,一半魔来一半仙”。他曾和我提过,说他妈妈无意间说过他在娘胎待了360多天,又和诗对上了,当时他也是开玩笑似的说没想到我还是哪扎阿,呵呵。他很瘦,却很能吃,还因此自豪说,自己怎么吃都不会胖,他说不知道为什么,他一个人静下来时,眼泪就会不由自主地流下来,和他平时无法无天,天不怕地步怕整天嘻嘻哈哈的性格仿佛有天壤之别。这又和诗中的
   看似无忧心甚忧,
   脸常挂笑泪常流。
   未有天窍皆通世,
   只因天怒未始休。
  对上了。大概他是在不知不觉中为苍生流泪吧。去年3月份的时候他总是无缘无故紧张起来,还喋喋不休说中国会有大灾,处蜀,低震,会死20多万的人。。。等等,我们都骂他神经病,他还是天天说,结果果真如他所说,在震惊之余还笑他说错了数字,他却说没错,是执政党隐瞒了实情,我们就一起哄他。现在想想真是自己错了,唉!现在知道为什么了,也许他是真的看到或听到了我们所不能听到的,预见了一些真实的灾难。不过我到现在也只是怀疑,毕竟这真的很难让人相信,可是我很想帮他,他以前总是和我谈政治和宗教,说将来阻碍世界发展的一定会是多国。而要想得到一个提升,则必定要消除“国家”这个制度。还说中国不久就会陷入战争。中国想要得到更大的发展就必须根除奴性思想。我曾经问过他是否知道紫薇圣人,他说没听过,我就讲给他听,然后问他对天下的看法,他说:要想世界统一,首先必须先思想统一,即宗教统一。不可否认他对各个宗教都有独到的见解。通过这些话,我却惊奇的发现这正是古代预言里紫薇圣人要做的事。我更加肯定他就是紫薇圣人。我问他如果他是紫薇圣人会怎么做,他说圣人又怎么样,还不是人么?前世是什么并不重要,重要的是今世为什么而活,他和我讲了他以前几次死里逃生的经历,说我的生命是踩在别人的躯体上而来,我知道上天不让我死,是为了让我为了其他的更重要的事而活。他说他第一步会柔和各宗教的精华创立一个新教,然后统一宗教,再利用宗教思想的统一进而达到政治上的统一,然后退隐山林。结局和预言又不谋而合。我说那我帮你吧,他笑而不语。他和我说的话和他的年龄相差甚远,不理解他的人觉得他像个孩子一般,可是我比他大3周岁,和他聊起来,却仿佛在和一个老者聊天一样,也许你会觉得平时的他和现在的他是截然不同的两个人。难以置信的是他刚满18周岁,就有了一般成年人所不具有的思想,他和别人在一起仿佛可以看穿别人,然后假装乱说或不知道,再后说些谁也听不懂的话,大概只有当时人知道吧!他曾直接和我说过,从小到大,没有一个人的
  • 陌尊: 举报  2020-03-18 12:02:40  评论

    他妈妈是不是生病了?是不是在床上躺着?你告诉我
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作者:woshihufa 时间:2009-12-03 19:47:00
  没有一个人的谎话可以逃过他的眼睛,所以我和他说话总是很小心,有时说错了,他却只是微微一笑,以此告诉我我说谎了。
   再后来,我收到他的 ,是首诗:
   万般只为天下生,
   心本无心恋凡尘。
   众生自有众生能,
   何须求我一凡人?
   风色萧然乘雨去,
   花颜不复爱随真。
   老来归去隐南山,
   天下何人识醉尘?
   醉尘是他的字。他说他只是一个凡人,不能改变什么,即使他真的是所谓的紫薇圣人,但与其像古预言上说的会有一个圣人拯救这个世界,将世人带向另一个时代,还不如说是这次劫难又造就了一个圣者,在还没能拯救这个世界前他还只是凡人,一个普普通通的凡人,一个普普通通的凡人有自己的生活,又自己的空间,他说不管他是不是,都希望大家不要再去寻找紫薇圣人了,其实只要过好眼前的生活就够了,每个人都可以成为圣人。真正能挽救世界的,不是他也不是圣人,而是靠大家的力量。好好过自己的生活,假如真的有那么一天,如果大家能帮忙的就尽量帮忙,醉尘感激不尽!在此我也是很支持他的观点,说得实际点,现在毕竟他还是一个孩子,就算有再多的智慧,再强的远见,可是谁能听信于他,谁又肯帮助他?不可能会有。所以他也做不了任何事。毕竟现在的他还是在父母的养育下,在上学。
   后来我经常去往上发帖,各网站都发,希望可以改变网上一些关于紫薇圣人的缪传。可是因为涉及一些“不法”言语老是被删帖。我累了,不想再发了,如果这个帖子也石沉大海,那我也算尽心了,希望有心之士能够将此帖顶起,我在这里感谢大家!如果此帖没有沉下去,如有可能,我会尽量为大家解疑。谢谢
作者:dszwz 时间:2010-07-19 15:16:00
  好怪异
楼主三熠 时间:2010-07-24 20:22:00
  申请删除此帖
作者:基督驾道 时间:2012-10-07 05:14:00
作者:ahongk 时间:2013-03-29 17:53:00
  郑奎飞我来教教你什么是圣什么是凡,光从身理上的区别, 凡动脑(思与想),圣入定 用智慧, 跟你解释一下,凡人做事行为都通过大脑的意识运用而成行为,圣则是意识停顿入定,但他的脑功能 的另一部份被开启(常人是被封印成睡眠态, 医学上称其为是利用率为3-5%),人即可与上帝大能沟通,领悟上帝(真正听到内在的声音)的意旨,并以其而行为,这就是凡圣的根本其别.
  郑奎飞你做到了吗? 你入定了吗? 这是圣的起点啊.你假冒圣是有因果后果地,你多多保重欧.
  圣人出世的时间被推迟了,这要怪天机的被泄, 不过也就几年的时间. 现在的自称圣者都是假的.有一点是一定的,那就是圣人一定会被选当总统地.哈其他人再冒充也当不了领袖地,这是天命所定啊. 真所谓真的假不了,假的真不了啊.哈哈.
作者:白云股道 时间:2015-02-20 16:41:00
  谁是圣人,无需去找,无需去寻
  圣人就在每个人自己的心中
  当我们发现自己一无所有,一无所求,而只剩下慈悲的时候
  圣人就会自然现前
作者:莫言调载 时间:2018-02-02 18:09:55
  很久知道就知道升命学说了。
作者:ostrovsky 时间:2018-08-02 00:03:12
  今之圣人,于1981年冬生,摩羯,鲁豫皖苏一代乡野,概古宋、鲁之地,班辈存一“圣”字,姓属于木,国字脸,国士无双。其家族仍当世今第一神秘家族,草木丰茂,中华之信。北人南归,木不离水。疑诞于古黄河岸北,本乃贵族后,落为田家子,圣母仁爱,极孝,伺母30年,不离寸床。童年不幸,历尽艰辛,沉稳、聪明第一。世纪初,出乡关,求学江南,大学、工作继承禹志。好读书,勤奋敦厚,博览群书,志向齐天,卧薪尝胆,成绩斐灿而上人不知。千里马,骈死于槽枥之间。梧桐栖凤,华夏一荣。望天下人有力者,求取之,苍生之幸、黎民之富。
作者:知时知量佛2017 时间:2020-05-10 10:54:30
作者:此系草民又一人 时间:2020-12-30 00:19:52
  可以通过各种预言综合确定紫薇圣人应该是生肖属牛,五行属木的人。

  1,《烧饼歌》预言;火山旅,银河织女让牛星。火山旅是易经里面的一个卦象这里不解释,银河织女星就是指北极星也是紫微星,最后让给牛星,这句预言透露紫微星属牛。

  2,《透天玄机》预言;孟家生,赵家居,牛栏门前问真主。寅卯起,辰巳行。里面牛栏门前问真主,也指明紫薇圣人出生在牛年,后面寅卯年开始起立行走。里面还预言八牛纵有千斤力,不免还元三百秋,也说明圣人属牛。

  3,《五公经》预言;明君出世应不久,只在牛头首,善人得见恶人除。预言圣人属牛。

  4,《推背图》四十八象预言;谶曰;卯午之开,厥象维离,八牛牵动,雍雍熙熙。已经有易经大师对这句谶语做出解释,内容为;厥象维离,厥象为昏暗的、维是东南方,离是南方,离者南方为日月丽天,光明之象。在天翻龙蛇之年建都。八牛者为乙八,牛为丑,公元一九八五年乙丑岁青牛人牵动佛教,或八牛是 “朱”姓。里面的八牛一方面也指明是乙丑牛年出生的青牛人,青牛又属于木牛,其他很多预言也指出圣人五行属木。其他很多预言也说圣人属木为青龙下凡,比如《金陵塔碑文》预言,幸得大木两条支大厦,鸟飞羊走返家邦。说明圣人还是双木圣人。为什么乙丑年属于木牛年或者青牛年呢?因为只有甲乙在十大天干对应的五行属木,方位上对应的是东方、对应的五行颜色为青色、对应的四相属于青龙、所以甲乙为东方为木为青龙或指青龙大帝-太昊伏羲。

  为什么圣人出生确定是1985年,不是其他年呢,因为甲乙和牛组合成的60甲子中,只有乙丑年没有甲丑年,而最近的几个乙丑年只有1925年,1985年,2045年。如果紫圣是1925年出生,那么到2020年,他还没出来做事就已经95岁高龄了,人如果活到95岁想做拯救世界的大事恐怕已经是有心无力了吧,如果是1985年出生,到2020年刚好35岁,现在正值壮年应该还可以大有作为,如果是2045年,那说明圣人出生在21世纪中期了,错过了21世纪初期,因为美国大预言家珍妮预言,中国圣人应该是21世纪初就在互爱的信条下把全人类团结起来了,如果都到21中期才出生,再到他成年也就到21世纪晚期才能把人类团结起来了,这已经错过了所有预言预言的时间段,所以圣人最大的可能就是1985年青木牛年。

  特点二;出生于寒门农村,出生地和居住地不在一个地方。

  《五公经》预言;寒门草堂外,柴房炉火边。海上寻踪迹,得见先天祖。欲知圣人名,溪边耕田人。今往他乡住,日隐山林间。 守真志满堂,名在目中藏。花开不经霜,无弹空自放。预言说明圣人是寒门农民出生,而且去往他乡居住传道。

  《烧饼歌》预言:“未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。预言也说明未来教主或者圣人出生寒门农民之家,后来在燕南赵北一代传教。

  《推背图》预言;无王无帝定乾坤,来之田间第一人,好把旧书多读到,义言一出见英明。预言也说明圣人寒门农民出生,知识渊博。

  《透天玄机》预言;孟家生,赵家居,牛栏门前问真主,也说明圣人属牛。
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