在乡村除了儒文化,谁可担起乡土文明建设之肩?

楼主:繁一 时间:2016-01-18 14:44:21 点击:2028 回复:23
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  传统儒学的初衷,就是“居官有节,居乡有情”。
  但是,传统礼乐文明的基础是宗法制度与祖先崇拜,近代以降,“毁圣弃知”,宗法制度和礼乐文明衰微,使得中国社会最基本的社会组织宗族解体,导致乡村碎片化,乡村精神混乱由此而出。
  据说乡村青年除了赌就是偷,好读书更是无。
  村书记往往是不学无术之人,无传统文化教化,其行为粗鄙狂狷。

  这需要补救。
  儒学的价值观和人生观,曾以宗祠形式,通过祖先崇拜以敬宗收族,使曾经遍布于乡村的土地庙、五道庙、关帝庙,与佛、道教和各种形式的民间宗教一起满足了人们对于超验世界的追求。
  中国当下需要回归这样的文化交融,重拾传统文化对人们精神的塑造,使城市化后的沉沦乡村,有文化的支撑点以帮助留守者,成为城市文明的后花园耕耘者。
  可是,乡村知识分子在哪里呢?

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楼主繁一 时间:2016-01-18 14:59:00
  传统儒学孔门之教,分技能训练和典籍传习两大类。
  1、技能则礼、乐、射、御、术、数,此处之“礼”,为“执礼”,类似礼仪程序的排演,“乐”则咏歌诵唱,不学无以为能。
  2、典籍传习则《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,以为传道之本。

  变化一下,化为现当代,一方面社会需要各种事业的技工师,工程师,建造师……以学习技能为目的造福社会的人才。
  另一方面,还需要承传仁义王道文化,把传统文化与现代西方文化去粗存精地吸收融合,化为自身的现代精神。
  改变乡村青年颓费的精神面貌,让居乡有情起来,这两手都得抓。
  就道德理性的建构而言,儒家“六艺”的价值伦理进入现代人的精神血脉,自是顺理成章之事。可惜百年以来的现代教育变成了单纯的知识教育,忽略了“传道”的内容,致使一千二百年前的韩愈之叹继续成为我们的今日之叹。
  而城镇化后的今天,呼唤乡村知识分子在哪里,则成了难题。。。

楼主繁一 时间:2016-01-18 15:13:00
  南京大学社会学教授张玉林认为,近代以来,中国社会逐渐形成了一种“贱农主义”的思想,具体是指以农为贱的观念、话语、价值取向和政策取向。它表现为压制农民的权利、贬损农业和农村的价值,从文化上否定、从物理上消灭农业、农村和农民。作为普遍的社会观念,贱农思想被包括年轻一代农民在内的国人普遍接受,构成了剪不断、理还乱的“三农问题”的思想根源。


  每年的中央一号文件,都是关于三农的,可是,重视三农正因为不重视三农。当有人说“永远不会过时”的时候,就说明已经过时了,这就是辩证法。

  从思想上解决三农问题,根本是“居乡有情”的传统恢复起来。
  乡土文明建设只得靠乡村知识分子带领。据说乡村支教及志愿者身体力行。然而,他们的行为很难融入乡村青年人的血脉,就在于他们的根还在城市。他们不可能互动结为亲友。支教一走又化为沉沦常态。

  现代社会的高度流动性,拿什么让乡村知识分子留下,以建设乡土文明。这个问题只有政府回答了。


作者:神隐 时间:2016-01-18 15:27:00
  据我粗浅的了解,古代包括近代,我国乡村基层的社会秩序主要靠氏族宗法来维护的。新中国建立后,虽然在组织建在了基层,如村委会等,但乡土文明的建设确实还是有待提高的。
  • 繁一: 举报  2016-01-18 15:35:06  评论

    网上有许多文章,这个乡村沉沦,那个乡村沦淊。春节到了,回乡一趟,乡村不堪,村匪横行,皆是由于乡村没有了知识分子,没有了乡贤乡坤缘故。中国的繁荣,文化的繁荣,一定是乡村文明的重新繁荣开始。
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作者:落单的候鸟2016 时间:2016-01-18 17:52:00
  现在礼崩乐坏的程度,远超战国
  
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作者:zybaowen001 时间:2016-01-19 16:49:00
  正是由于乡贤群体的消失、乡贤儒文化的断层,导致了目前农村基层自治的实践始终难以有实质性的进展,基层民主选举往往流于形式,村务公权甚至常常被村匪恶霸所把持。。。

  乡村知识分子曾发挥了“通上下、保民生、彰礼仪、固社稷”的巨大作用。
作者:化成大明 时间:2016-01-20 11:42:00
  城市化浪潮下,人口流向城市,鄉村解體難以避免。而在當前的制度下,基層自治不能落實落實,自發優良秩序難以扶正。。。。
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作者:u_100017269 时间:2016-01-21 14:17:00
  楼主说的很好很实际
  
作者:远古文化传承 时间:2016-11-04 17:53:00
  中华民族远古文化是什么?不是儒文化,应该是生生不息繁衍的中医文化,而中医文化的精髓和灵魂乃是人体的阴阳五行的经络学说,人体的经络学说是上古修为的真人发现的,中华民族远古文化就是修命文化。
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