乐育堂丹法学习交流

　　有喜欢修炼内丹的朋友可以加入：儒释道 群号 128089442 我们一起讨论（验证消息内注明：丹道爱好者）

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　乐育堂丹法修炼百日小结


　　我是今年8月2日在兴隆观参加的乐育堂丹法培训，转眼间三个月的时间了，在这段时间里也充满了苦与乐，我就练功的情况简单地来说说吧。
　　我是从今年7月15日开始收到资料的，马上就开始预习，为了给到培训班学习时做准备，从7月20日开始练习单盘打坐，因为以前我有点散盘的基础，所以单盘上来还算容易，就定下了每天三坐，每坐40分钟的训练计划，每天按计划开始打坐。起初打坐到一半时间的时候，腿就开始疼痛，特别是两个大腿的肌肉和两个膝盖，膝盖里像针刺一样的痛。一开始我以为和一般的体育锻炼一样，过五六天就好了，可是没想到过五六天后更痛了，我只好把打坐的时间改为每坐30分钟，继续坚持。因为在家里打坐时，由于天气很热，我只是穿着短裤打坐，到培训班上穿着长裤打坐时，发现腿痛的更厉害了，在培训班上打坐时30分钟都坚持不到了。回到家里后，还是坚持40分钟的训练，每天在不打坐时腿上的筋和肌肉也感觉到痛，在第一个月里整个人像有病了一样。可喜的是坚持了下来，而且还减肥了。到现在瘦了有5公斤，尤其是大腿上的脂肪少了很多。到第二个月时，打坐就轻松了很多，腿不那么痛了，可能疼痛的方式变了，今天这里痛，明天那里痛；今天痛的小点儿，明天又痛的严重点。在打坐时面部也时常有痒的感觉，有时右侧的头部发麻，有时右手的食指感觉比较凉。后来在群里有个道友说用盐水泡腿可以减少疼痛，我就带个盐到浴池里去泡澡，经过两三次的泡澡，膝盖还真是不怎么痛了，后来又泡了两次，膝盖痛的问题终于解决了。我感觉到秋天后，天气转凉对打坐也有一定的影响，主要是对腿的影响，所以要做好保温。到第三个月后，身上穿的衣服多了，打坐的难度也在提高，但是适应的也比较快了，在前30分钟打坐比较轻松，容易松静下来。在最近我把打坐的时间又开始延长到50分钟和60分钟。这样在前40分钟内腿都很轻松，就是在后面的时间里也主要是小腿有些痛，没有刚开始打坐时那么痛了，最近几天开始肩背开始出现隐隐的痛感，在通那里的经络。我的目标是在第一个百日里达到坐60分钟，在第二个百日里达到坐60分钟腿不痛，希望能够实现。
　　在前两个月的打坐练功，因为腿痛的原因静下来的时间比较短。从第三个月开始静的时间多了起来，一开始静观时方法也难掌握，通过反复的练习，在最近的一段时间才找到方法，效果也挺好。一进入静观状态时，玄窍处就会有动感，鼻子两侧迎香、口唇边及面部出现痒的感觉，有时在空静的状态下手臂出现抽动的现象，偶尔也会看到光，就是比较暗，一闪即逝。不好的地方就是杂念还很多，刚静观时间不长，就想到别的方面去了，赶紧把神收回来继续观，观一会儿又跑了，跑了会又拉回来，反反复复的。我的体会是把真意守住了就会静下来，守住真意不跑就会真气绵绵的感觉。




　　林峰居士
　　2013年11月1日

　　“道”之我所见

　　“道”字有很多种解释，其中有：路，方向，途径；法则、规律；学术或宗教的思想体系；方法，办法，技术；指道家； 指道教；说，讲等。可以说，各行有各行的道，道在养生防病和内丹修炼方面说一说我的看法。
　　在养生方面，《黄帝内经·素问》中说“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其木，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”从中可以看出：对于养生之道，了解它的人可以顺应四时阴阳之变化进行调理，而不会产生各种疾病。而不懂养生之道者，逆阴阳四时之变化，贪图享乐，无节无制，而导致疾病的发生甚至早亡。
　　对于内丹修之道，精通者勤奋努力修炼，加上外功内果，可功成丹就，羽化飞升。而对此道不明者，或对丹经参悟不透，盲修瞎炼，误入歧途，终会半途而废，甚至发生危险。
　　我们很庆幸，我们能遇大道、能遇明师并能勤而修之。
　　我们首先要感谢乐育堂的历代先仙师，为我们留下内丹修炼的宝贵经验、经典传承。我们更要感谢廖贤阳老师，他领我们入门，不分昼夜为我们指点迷津，让我们在修炼的路上有了明灯，走上捷径，保障我们可以顺利成道。
　　但是，我们大家也应放下心中的杂念妄想，排除外界干扰静下心来仔细阅读内丹经典，勤修实证。而且要及时总结在读经中和实修中遇到的各种问题，及时向老师请教，以求精准无误。这样我们就离道越来越近了，最后愿乐育堂的各位道友能百尺竿头更进一步，早日成就。

　　林峰随笔
　　二0一三年冬

　　乐育堂一脉远古传承：
　　广成子-----黄帝-----岐伯天师-----老子——尹喜——麻衣道者——陈抟——火龙真人——黄元吉祖师

　　乐育堂古道近代当代传承：
　　第一代（元）： 黄 裳（元吉）
　　第二代（恒）： (富顺)陶炳南（恒真）郭明赋（恒秉）朱达成（恒泰）李应元（恒阳）
　　第三代（真）： 刘客舟（真元）官德懋（真贯）龙腾剑（真清）康千里（真道）
　　第四代（常）： 赵德正（常静）传人 江西张老太受法弟子 梅自强（常明）学者 等
　　第五代（贤）： 廖贤阳传人 其它学者 等

　　注； 在乐育堂，只有得全法全诀者，才能称之为传人；得部分真传者，只是学者。如赵德正先生，是全法全诀承传者，可以称为第四代传人；梅自强先生，则是学者。

　　乐育堂丹法第二个百日修炼小结

　　转眼间修炼乐育堂丹法已有两百天了，现在就简单的总结一下，现在感想就是：莫说神仙皆容易，不历艰辛事不成呀！
　　目前，在修炼的路上最大的障碍还是打坐时的腿痛，由于进入第二个百日的时候已是冬季，每多穿一层衣服，就给打坐增加了一层难度，在这段时间里每次打坐的时间还是在40分钟左右，每次打坐前都要进行预备，就是全身的拍打、按摩，然后再上坐，每天坚持2-3坐，原则是有时间就多坐一会儿，没时间就少坐一会儿，但是不可不坐。这段时间里虽说腿还是疼，但是和第一个百日比已经好多了，没有那种刺痛的感觉了。只是慢痛、胀痛，可以让人忍受。但可喜的是在刚开始坐的时候有时会出现身空的感觉，就是在炼功中身上的感觉都消失了，只有一丝真意存在，一种非常舒服奇妙的感觉就出现了。可是好景不长，伴随着腿痛的出现，那种感觉就不再存在了。所以打坐的功夫是修炼的基础，没有这个基础，修炼是谈不上的。
　　在修炼到第180天的时候出现的转机，从那时起感觉打坐时腿已不那么痛了，打坐的时间也可以延长了。到现在我已把打坐的时间延长到一个小时，然后休息3-5分钟，再换腿继续打坐20-30分钟。现在感觉打坐时腿上气血的通过能力增强了。以前在打坐中要是有事需要起来时，得先把腿放下来缓一阵子才能活动，现在基本上放下来晃几下就可以下地走路了。这也增强了自己打坐练功的信心。
　　在这段时间里，打坐练功中偶尔出现过几次内景，内景里有人物也有动物，有时听到声音，一般是说话的声音。在第二个百日初期面部痒的感觉比较明显，身上骨骼也会出现咔咔的呼声，一般在脊柱、肩膀出现的多。再有就是身上出现动感，某个部位出现跳动，下丹田跳的最多，有时在工作中写东西时也会跳，跳过几天后就消停了。
　　我感觉过年对练功影响比较大，在过年期间杂事多修炼的时间明显减少，而喝酒过多，对练功影响更大。喝完酒以后，感觉酒气在大腿的骨头里走，很不舒服。过完年后，工作上积压的事又特别多，练功中的心猿意马就更加活跃了。
　　在这二百多天的修炼中，尊师廖贤阳老师在群里为我们解答了很多难题，您就是我们指路明灯！我们真心地感谢您。

　　林峰居士
　　2014-2-19

　　乐育堂丹法第三个百日修炼小结



　　通过第三个百天的修炼，我发现以前的那两百天的练功只能算是打基础，可能还得有很长的时间里都得算是打基础。虽然在这个百日里打坐时的腿痛有了很大的改善，但是在打坐中腿还是有不舒服的感觉。在这个百日里，我平均每天坚持打坐时间在平均3小时左右。每次先是左腿在上打坐一小时，再换右腿在上打坐半小时。每日保持坐三次，晚上有时坐的时间短一些。
　　下面谈一谈这些日子里的收获，在这段时间里感觉修性炼己的功夫已有所显现，主要表现就是在遇到什么着急上火、容易发怒的事情后，不再像以前那样气急败坏的，都能冷静地对待，而对一些较复杂的问题也能看得比较透、比较开。也不像以前那样爱发脾气了，对很多事情的看法有了很大的转变。
　　2014年3月8日是一个值得记念的日子，在这天早上打坐时，凝神专注，渐渐感觉体内有一团气随着呼吸在动，神气相依、若有若无，杂念全无，这种体验持续了几分钟。我以前打坐时都是不刻意去调整呼吸的，也不被呼吸所扰。在第二天打坐时也出现了一小段时间，而以后几天又没有出现，只是再以后又断续的出现了几次，有时会感觉百会、上丹田、下丹田三处同时出现这种感觉。
　　2014年5月1日，我又来到北京平谷兴隆观，参加廖贤阳恩师的内丹秘授复训学习。在山上刚一见到恩师，恩师便说我平时没有练动功，只顾打坐了。我惭愧地说：是呀，平时工作忙，抽出的时间都用来打坐了。恩师说这样偏执一方不能达到形神俱妙，以后要把动功拿起来，进步才会更快。从山上回来后，我把动功也坚持也起来，感觉还真是不一样了。这次在山上再次听恩师讲授丹道之理，与第一次学习感觉大有不同，以前没有理解的，通过实修后再听讲，有了更深刻的理解，听老师讲说的妙法更是圆通无碍，在听到妙处不觉拍手而笑，感动而流泪。从山上回来后心更加静定，只希望能有更多的时间来专心静修。
　　在这三百个日日夜夜中，恩师不只言传身授，而在QQ群中亦是随时为学员们解答各种问题。虽然我们和老师隔着千山万水，但是这种无时无刻的关怀总是那么无微不至，这是我们现代学道人的福份。恩师常说修道离不开师承、实修、经典这三样，从我的学习经历来看是真实不虚的。我们修道离不开明师指导，离不开刻苦实修，离不开阅读祖师留下的丹经。让我们共同努力吧，来实证祖师留下的金丹正法，通过我们的实证来让更多的中华子孙来学道受益，来强大我们的中华民族。

　　林峰居士
　　2014-6-4晚

　　太极丹道爱好者 群号 128089442 我们一起讨论（验证消息内注明：丹道爱好者）

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　国庆老师在北京举办一期丹道秘授班， 廖师主要是为老学员复训指导。同时也会收新学员若干人。 而且这次收人也要求比较高，坚持成熟一个收一个。不具备条件的是不会收的。
　　对新学员的要求：
　　1、尊师重道，孝敬父母，团结精进，遵纪守法。
　　2、对道家、中医、周易、武术等传统文化有一定的了解。
　　3、有一定的打坐基础，具体要求单盘坐30分钟以上。身材不要过胖。
　　4、对古文有一定的理解能力，能读诵丹道典籍。
　　5、年龄一般要求：18周岁以上，60周岁以下。
　　符合以上条件的道友均可以报名，并获得先进道友的前期指导；通过筛选者，正式通知参加学习。

　　

　　

　　

　　

　　如何才能修好内丹？
　　凡人欲学一事，必先见明道理，立定脚根，一眼看定，一手拿定，不做到极处不休。如此力量，方能了得一件事，纵不能造其巔，亦不至半途而废，为不足轻重之人。吾道有云：“凡人不怕不年轻，只怕向道不心诚。”纵至九十、一百岁，果能如法修炼，无论男子妇人，都有移星转斗之权，起死回生之妙也。所以道心生而人心死，人心隐而道心彰，始可了悟前因、深彻命宝。虽曰苦尽甘来，而当其矢志靡他，杳不知有修炼之苦，是以一劫造成，不待另起炉灶焉。生等果能尝得世味苦否？道味甘否？这边重一分，那边轻一分，切莫似少年人尘缘未了，凡心未空，且功修未积，孽障难消，是以徒思得道而不能成丹也。生等具挺挺志气，浩浩天衷，自然丹成，指顾云腾足下矣。

　　二 阳气如何发生？
　　诸子谈及阳生之道，已非一端，总不外无思无虑而来。即如贞女烈妇，矢志靡他，一旦偶遇不良，宁舍生而取义。又如忠臣烈士，惟义是从，设有祸起非常，愿捐躯以殉难。此真正阳生也，不然，何以百折不回若是耶？又或读书诵诗，忽焉私欲尽去，一灵独存，此亦阳生之一端也。又或朋友聚谈，相契开怀，忽然阳气飞腾，真机勃发，此亦阳生之一道也。更于琴棋书画，渔樵耕读，果能顺其自然，本乎天性，无所求亦无所欲，未有不优游自得、消遣忘情者，此皆阳生之象也。总要一动即觉，一觉即收，庶几神无外慕，气有余妍，而丹药不难于生长，胎婴何愁不壮旺？即或不至成仙，果能持守不失，神常返干穴中，气时归于炉内，久久真阳自发生矣。

　　人生天地之间，除却金丹大道、返还工夫以外，形形色色享不尽之荣华富贵，无非一幻化之具。古云：“在世若不修道德，如入宝山空手回。”焉知今日富贵，转世不贫贱乎？又焉知今日为人，转世不畜类乎？古云“人身难得，中国难生，大道难逢。”既得人身，幸生中国，又闻正法，此即无上因缘也，较诸帝王将相忽焉而享、忽焉而灭、转世即不堪零落者，此其境遇不高出万万倍耶？苟能由此潜修，即使不成仙作圣，而转世再生犹为有根之人，斯亦幸矣。况乎合兹法会，天上格外加恩，直准一劫修成。诸子际此良缘，一个个努力前进，不怕难，不辞苦，惟有矢志于道德之场，潜心于功行之地，难道天上神仙尽属痴聋而不见不闻者乎？只怕人不肯用心耳，莫患天神之不默护提携也。 “神仙还是神仙种，哪有凡夫能作仙”者，此也。

　　如何面对磨难？
　　殊不知遭一番谗谤，即进一分道德，经一番磨炼，即长一分精神，且也夙根习气为之一消，前冤后孽由此一除。吾观诸子，的是神仙真品，不似拖泥带水者又想神仙、又思富贵、两念交杂于一心者比。

　　吾再谕，修炼之道，莫要于水火，须要水清火白，方为先天水火。火何在？心中之性，性即火也。然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。故炼丹者，第一在凝神。凝神无他，只是除却凡火，纯是一团无思无虑、安然自在之火，方可化凡气而为真气也。诸子打坐，务将那凡火一一消停下去，然后慢慢的凝神。如此神为真神，火为真火，然后神有方所。不知其地，漫无归宿，不知其法，何以下手？此气穴一处，所以为归根复命之窍也。其间一开一合，顺其自然，我之神只有主宰之而已，绝不随其长短消息，此即凝神之法也。凝神于此，息自然调，日变月化，仙胎成就，犹赤子初得父精母血，有此一团胎息，不疾不徐，不寒不热，而十月出胎成人矣。至于水何在？肾中之情，情即水也。然有妄情、有真情，二者不明，丹必不就。苟妄情不除，则水经滥行，势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情，离不得元神返观内照，时时检点，自然淫心邪念一丝不起，始是真情。（真情）倘有动时，即为真气之累，我于此摄念归真，采取而上升下降，收回中宫土釜，煅炼一番，则大药易得，大丹必成。此水火二者，为人生身之本，成仙作圣之根，切勿混淆而用，不分清浊也。诸子勉之，此近时急务也。

　　吾示明心见性之真谛。夫先天之心即性，先天之性即虚无元气，要之，一虚而已矣。人自有生后，气质之拘，情欲之蔽，恩爱之缠，此心之不虚者久矣。气为心使，精为神役，驰逐妄游，消耗殆尽。此学人下手兴工，所以贵凝神调息也。盖神不凝则散，散则游思妄想迭出，安能团聚一区以为炼丹之主帅？惟能凝则一，一则虚。我心之虚，即本来天赋之性；外来太空之虚，即未生虚无之性。息不调则放，放则内而脏腑、外而肌肤，无非一团躁急之气运行，欲其凝聚一团而为我造命之本，盖亦难矣。惟能调则平，平则和。我身之和，即我生以后受天地之命；太和一气，即未生以前悬于天地之命。此即真性真命，与天地人物合而不分之性命，亦即神仙造而为神仙之性命也。生等欲复命归根，以臻神化之域，亦无他修，只是凝神令静，调息令匀，勿忘勿助，不疾不徐，使心神气息皆入于虚极静笃而已矣。但非造作之虚，乃自然之虚。故天地鬼神人物，同一源也。然亦非虚而无实也。惟我之神既虚，则天地清和之气自然相投。人之所以参天地、赞化育、变化无穷、神妙莫测者，即此神息之虚得感清空之虚之气入来。此虚中所以有实也。久久凝聚，自然身心内外有刚健中正、纯粹以精之景。如此见性，方是真性发见。心何以明？惟虚则灵，灵则明，明则众理俱备，万事兼赅。未动则浩浩荡荡，无识无知，所谓内想不出，外想不入，但觉光明洞达，一理中涵，万象咸包，斯得之矣。及触物而动，随感而通，遇圆则圆，随方则方，活泼不拘，似游龙之莫测。又云：“静则为元神，动则为真意”，神与意一也，不过动静之分焉耳。又闻古云：“心无性无主，性无心无依。”心所以载性，性所以统心，是知心之高明广大、神妙无穷者，即性之量也。明得这个真心，即明性矣。但此性未在人身，盘旋清空为元气，既落人身为元神，要皆虚而不有。学者下手之初，必要先将此心放得活活泼泼，托诸于穆之天，游于太虚之表，始能内伏一身之铅汞，外盗天地之元阳。久之神自凝而息自调，只觉丹田一点神息，浑浩流转，似有如无。我于此守之照之，犹如猫之捕鼠，兔之逢鹰，一心顾諟，不许外游，自然内感外应，觉天地之元气流行于一身内外，而无有休息也。性功到此，命工自易焉。彼世之山精水怪，能化人形，命功亦云极矣，但出而观玩，见可欲则贪，见可畏则惧，甚至做出不仁不义、无廉无耻事来，所以终遭诛戮而莫能逃者，皆由少炼性之工耳。吾师教人必以明心见性为先务者，正谓此也。诸子知之否乎？

　　六 炼心与玄关
　　炼心二字，是千真万圣总总一个法门。除此而外，皆非大道。须知生生死死轮回种子，皆由一念之不自持、妄情幻想，做出百般怪诞出来。所以古人用工，必先牢拴意马，紧锁心猿。何也？盖一念之动，即一念之生死所关；一念之息，即一念之涅槃所在。是则道之成也，岂在多乎？只须一念把持，自可造于浑浑沦沦、无思无虑之天。纵有时念起心动，亦是物感而动，非无故自动。如此动心，心无其心，虽日应万端，亦真心也。否则，心有其心，虽静坐寂照，亦妄心也。学人造到此境，夫岂易易？要不过由一念之操存，以至于如如自如，了了自了，神通造化，德配乾坤而已矣。只怕玄关一动，而漫不经心耳。果能常操常存，毋稍放逸，遇魔不退，受辱不辞，惟一心一德，将此虚灵妙体涵养久久，自然日充月盛，而玄关现矣。夫玄关一窍，是吾人炼道丹头，勿区区于大定大静中求。孔子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”若必待大定大静然后才有，孔子又不如是便易指点。可见学人修养之时，忽然静定，一无所知所觉，突起知觉之心，前无所思，后无所忆，干干净净，即乾元一气之本来面目也。从此一念修持，采取烹炼，封固温养，久久自成不测之仙。然而小定小静，亦见天心之来复。若人事匆匆，思虑万端，事为烦扰，如葛之缘蔓，树之引藤，愈起愈纷，愈纷愈乱，无有止息，为之奈何？但能一念回光，一心了照，如酒醉之夫迷睡路傍，忽地一碗凉水从头面喷去，猛然一惊而醒，始知昏昏迷迷一场空梦，此即玄关窍也。昔南极仙翁示鹤臞子，真元心体实自玄关一窍寻来，动静与俱，随时皆有，但非感动，无以觉耳。试有人呼子之名，子必应之曰“有。”此一应是谁？虽曰是口，然主宰其应者，是真元心体也。是一应间，直将真元心体凭空提出与人看，真善于指点者也。是知知觉不起时，万境皆灭，即呼即应，真元显露，方知此心不与境俱灭；知觉纷起时，万境皆生，一呼一应，真元剖露，方知此心不与境俱生。以此思之，知觉不起时，心自若也，知觉纷起时，心亦自若也，以其为虚而灵也，虚则有何生灭哉？只怕杂妄萦扰，恩爱牵缠，看之不空，割之不断，斯无以为造道之本耳。总之，此窍只此息之顷，以前不是，以后不是。如人当閟寂之时，忽有人呼其名，猛然一应，即玄关矣。一应之后，阴阳判为两仪，又非玄关也。玄关者，太极将分、两仪将判之时也。动不是，静亦不是，其在静极而动、动极而静之间乎！所谓动静无端，玄关亦无端，学者须善会之。

　　
　　乐育堂丹道养生群（微信群）
　　群主微信号：15233152739

　　先生您好，请问如今乐育堂还有传法活动吗？

　　黄元吉的著作我几乎都有，其著《道德经讲义》读过，读过一遍也就放下了，不象其他一些经典，我读过几遍，甚至十几遍。