乐育堂丹法学习交流

楼主:山药百合汤 时间:2016-09-11 19:59:14 点击:709 回复:24
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  在二十五年前,我是因为想给别人治病而开始学习气功的,那时全国正是气功热,而气功治病的神奇疗效更是令人叹服。那时因为年少,对气功并不怎么了解,也不知道什么是修炼,所以只是看哪个气功师有名,看谁的功法高级就去向谁学。可是十多年下来,什么成果也没有,还是原来的样子,没有长进。也许是自己不够勤奋,或许是看不懂天书似的经典。后来,因为工作和家庭等方面的原因,只好选择放弃。
  转眼间已是不惑之年,看到自己头上不断长出的白发和日益衰退的身体,就想到自己该开始修炼了。如果再不抓紧时间,再过二十年就是想修炼也来不及了。于是,又把当年的静坐和佛家的禅定修习开始拾起来,每天只要有时间就静坐一会。过去总是急燥而且丢三拉四的,过了一段时间,精神比原来足了,干工作也稳下心了。因此,在身体疲倦时总要静坐一会,并形成了生活习惯。转眼间,又是两年的时光过去了,人家都说百日筑基,而我又练了两年,怎么这个基还没筑成呢?是什么原因呢?一个个问题不得其解。
  今年五月份,我在一个佛友群里,看到乐育堂丹法,很感兴趣,就打开仔细研读起来,看其传承和理法是一部不错的丹道修炼法门,同时也将乐育堂理念与网上道友进行探讨论证,结果大家一致认为还是挺好的,可以说是正宗丹法传承。今年七月,我终于下定决心深入大道,决定再拼最后一次,成败在此一举!
  八月一日,我来到了平谷的兴隆观,见到了乐育堂丹法第五代传人廖贤阳道长,参加了初级丹法的秘授。在秘授中,廖道长披露了丹道修炼的原理,让人茅塞顿开。后天返先天的卦理更是形象帖切。对道家典藉中隐语的开示明了透彻,多年不懂的谜团终于得以解开。而修炼中的火候传授,更是让大家如获至宝!在实修中,廖道长对各个学员的指导更是一个不放松,坐姿、印诀确保正确。而打坐这关是每个修道者相当难过的一关,没人指点也不敢盲修瞎炼。廖道长将打坐的过程向学员进行了交底,可以让大家放心大胆的去炼,更使我们增强了信心。
  上士闻道勤而修之,中士闻道若存若亡,下士闻道大笑之。大道难闻今已闻,正法难闻今已闻。感谢乐育堂历代先师!感谢廖贤阳道长传授大道!我们希望能担起继承中国优良传统文化的重任,勤奋修习,印证乐育堂丹法,把为人类造福的丹道文化更好地传承下去,造福世人。

  林峰居士
  2013年8月9日夜

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楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:01:00
  有喜欢修炼内丹的朋友可以加入:儒释道 群号 128089442 我们一起讨论(验证消息内注明:丹道爱好者)

  谈笑有鸿儒,往来无白丁。
楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:02:00
  乐育堂丹法修炼百日小结


  我是今年8月2日在兴隆观参加的乐育堂丹法培训,转眼间三个月的时间了,在这段时间里也充满了苦与乐,我就练功的情况简单地来说说吧。
  我是从今年7月15日开始收到资料的,马上就开始预习,为了给到培训班学习时做准备,从7月20日开始练习单盘打坐,因为以前我有点散盘的基础,所以单盘上来还算容易,就定下了每天三坐,每坐40分钟的训练计划,每天按计划开始打坐。起初打坐到一半时间的时候,腿就开始疼痛,特别是两个大腿的肌肉和两个膝盖,膝盖里像针刺一样的痛。一开始我以为和一般的体育锻炼一样,过五六天就好了,可是没想到过五六天后更痛了,我只好把打坐的时间改为每坐30分钟,继续坚持。因为在家里打坐时,由于天气很热,我只是穿着短裤打坐,到培训班上穿着长裤打坐时,发现腿痛的更厉害了,在培训班上打坐时30分钟都坚持不到了。回到家里后,还是坚持40分钟的训练,每天在不打坐时腿上的筋和肌肉也感觉到痛,在第一个月里整个人像有病了一样。可喜的是坚持了下来,而且还减肥了。到现在瘦了有5公斤,尤其是大腿上的脂肪少了很多。到第二个月时,打坐就轻松了很多,腿不那么痛了,可能疼痛的方式变了,今天这里痛,明天那里痛;今天痛的小点儿,明天又痛的严重点。在打坐时面部也时常有痒的感觉,有时右侧的头部发麻,有时右手的食指感觉比较凉。后来在群里有个道友说用盐水泡腿可以减少疼痛,我就带个盐到浴池里去泡澡,经过两三次的泡澡,膝盖还真是不怎么痛了,后来又泡了两次,膝盖痛的问题终于解决了。我感觉到秋天后,天气转凉对打坐也有一定的影响,主要是对腿的影响,所以要做好保温。到第三个月后,身上穿的衣服多了,打坐的难度也在提高,但是适应的也比较快了,在前30分钟打坐比较轻松,容易松静下来。在最近我把打坐的时间又开始延长到50分钟和60分钟。这样在前40分钟内腿都很轻松,就是在后面的时间里也主要是小腿有些痛,没有刚开始打坐时那么痛了,最近几天开始肩背开始出现隐隐的痛感,在通那里的经络。我的目标是在第一个百日里达到坐60分钟,在第二个百日里达到坐60分钟腿不痛,希望能够实现。
  在前两个月的打坐练功,因为腿痛的原因静下来的时间比较短。从第三个月开始静的时间多了起来,一开始静观时方法也难掌握,通过反复的练习,在最近的一段时间才找到方法,效果也挺好。一进入静观状态时,玄窍处就会有动感,鼻子两侧迎香、口唇边及面部出现痒的感觉,有时在空静的状态下手臂出现抽动的现象,偶尔也会看到光,就是比较暗,一闪即逝。不好的地方就是杂念还很多,刚静观时间不长,就想到别的方面去了,赶紧把神收回来继续观,观一会儿又跑了,跑了会又拉回来,反反复复的。我的体会是把真意守住了就会静下来,守住真意不跑就会真气绵绵的感觉。




  林峰居士
  2013年11月1日
楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:04:00
  “道”之我所见

  “道”字有很多种解释,其中有:路,方向,途径;法则、规律;学术或宗教的思想体系;方法,办法,技术;指道家; 指道教;说,讲等。可以说,各行有各行的道,道在养生防病和内丹修炼方面说一说我的看法。
  在养生方面,《黄帝内经·素问》中说“夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。逆其根,则伐其木,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也。逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。”从中可以看出:对于养生之道,了解它的人可以顺应四时阴阳之变化进行调理,而不会产生各种疾病。而不懂养生之道者,逆阴阳四时之变化,贪图享乐,无节无制,而导致疾病的发生甚至早亡。
  对于内丹修之道,精通者勤奋努力修炼,加上外功内果,可功成丹就,羽化飞升。而对此道不明者,或对丹经参悟不透,盲修瞎炼,误入歧途,终会半途而废,甚至发生危险。
  我们很庆幸,我们能遇大道、能遇明师并能勤而修之。
  我们首先要感谢乐育堂的历代先仙师,为我们留下内丹修炼的宝贵经验、经典传承。我们更要感谢廖贤阳老师,他领我们入门,不分昼夜为我们指点迷津,让我们在修炼的路上有了明灯,走上捷径,保障我们可以顺利成道。
  但是,我们大家也应放下心中的杂念妄想,排除外界干扰静下心来仔细阅读内丹经典,勤修实证。而且要及时总结在读经中和实修中遇到的各种问题,及时向老师请教,以求精准无误。这样我们就离道越来越近了,最后愿乐育堂的各位道友能百尺竿头更进一步,早日成就。

  林峰随笔
  二0一三年冬
楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:05:00
  乐育堂一脉远古传承:
  广成子-----黄帝-----岐伯天师-----老子——尹喜——麻衣道者——陈抟——火龙真人——黄元吉祖师

  乐育堂古道近代当代传承:
  第一代(元): 黄 裳(元吉)
  第二代(恒): (富顺)陶炳南(恒真)郭明赋(恒秉)朱达成(恒泰)李应元(恒阳)
  第三代(真): 刘客舟(真元)官德懋(真贯)龙腾剑(真清)康千里(真道)
  第四代(常): 赵德正(常静)传人 江西张老太受法弟子 梅自强(常明)学者 等
  第五代(贤): 廖贤阳传人 其它学者 等

  注; 在乐育堂,只有得全法全诀者,才能称之为传人;得部分真传者,只是学者。如赵德正先生,是全法全诀承传者,可以称为第四代传人;梅自强先生,则是学者。
楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:08:00
  乐育堂丹法第二个百日修炼小结

  转眼间修炼乐育堂丹法已有两百天了,现在就简单的总结一下,现在感想就是:莫说神仙皆容易,不历艰辛事不成呀!
  目前,在修炼的路上最大的障碍还是打坐时的腿痛,由于进入第二个百日的时候已是冬季,每多穿一层衣服,就给打坐增加了一层难度,在这段时间里每次打坐的时间还是在40分钟左右,每次打坐前都要进行预备,就是全身的拍打、按摩,然后再上坐,每天坚持2-3坐,原则是有时间就多坐一会儿,没时间就少坐一会儿,但是不可不坐。这段时间里虽说腿还是疼,但是和第一个百日比已经好多了,没有那种刺痛的感觉了。只是慢痛、胀痛,可以让人忍受。但可喜的是在刚开始坐的时候有时会出现身空的感觉,就是在炼功中身上的感觉都消失了,只有一丝真意存在,一种非常舒服奇妙的感觉就出现了。可是好景不长,伴随着腿痛的出现,那种感觉就不再存在了。所以打坐的功夫是修炼的基础,没有这个基础,修炼是谈不上的。
  在修炼到第180天的时候出现的转机,从那时起感觉打坐时腿已不那么痛了,打坐的时间也可以延长了。到现在我已把打坐的时间延长到一个小时,然后休息3-5分钟,再换腿继续打坐20-30分钟。现在感觉打坐时腿上气血的通过能力增强了。以前在打坐中要是有事需要起来时,得先把腿放下来缓一阵子才能活动,现在基本上放下来晃几下就可以下地走路了。这也增强了自己打坐练功的信心。
  在这段时间里,打坐练功中偶尔出现过几次内景,内景里有人物也有动物,有时听到声音,一般是说话的声音。在第二个百日初期面部痒的感觉比较明显,身上骨骼也会出现咔咔的呼声,一般在脊柱、肩膀出现的多。再有就是身上出现动感,某个部位出现跳动,下丹田跳的最多,有时在工作中写东西时也会跳,跳过几天后就消停了。
  我感觉过年对练功影响比较大,在过年期间杂事多修炼的时间明显减少,而喝酒过多,对练功影响更大。喝完酒以后,感觉酒气在大腿的骨头里走,很不舒服。过完年后,工作上积压的事又特别多,练功中的心猿意马就更加活跃了。
  在这二百多天的修炼中,尊师廖贤阳老师在群里为我们解答了很多难题,您就是我们指路明灯!我们真心地感谢您。

  林峰居士
  2014-2-19
楼主山药百合汤 时间:2016-09-11 20:09:00
  乐育堂丹法第三个百日修炼小结



  通过第三个百天的修炼,我发现以前的那两百天的练功只能算是打基础,可能还得有很长的时间里都得算是打基础。虽然在这个百日里打坐时的腿痛有了很大的改善,但是在打坐中腿还是有不舒服的感觉。在这个百日里,我平均每天坚持打坐时间在平均3小时左右。每次先是左腿在上打坐一小时,再换右腿在上打坐半小时。每日保持坐三次,晚上有时坐的时间短一些。
  下面谈一谈这些日子里的收获,在这段时间里感觉修性炼己的功夫已有所显现,主要表现就是在遇到什么着急上火、容易发怒的事情后,不再像以前那样气急败坏的,都能冷静地对待,而对一些较复杂的问题也能看得比较透、比较开。也不像以前那样爱发脾气了,对很多事情的看法有了很大的转变。
  2014年3月8日是一个值得记念的日子,在这天早上打坐时,凝神专注,渐渐感觉体内有一团气随着呼吸在动,神气相依、若有若无,杂念全无,这种体验持续了几分钟。我以前打坐时都是不刻意去调整呼吸的,也不被呼吸所扰。在第二天打坐时也出现了一小段时间,而以后几天又没有出现,只是再以后又断续的出现了几次,有时会感觉百会、上丹田、下丹田三处同时出现这种感觉。
  2014年5月1日,我又来到北京平谷兴隆观,参加廖贤阳恩师的内丹秘授复训学习。在山上刚一见到恩师,恩师便说我平时没有练动功,只顾打坐了。我惭愧地说:是呀,平时工作忙,抽出的时间都用来打坐了。恩师说这样偏执一方不能达到形神俱妙,以后要把动功拿起来,进步才会更快。从山上回来后,我把动功也坚持也起来,感觉还真是不一样了。这次在山上再次听恩师讲授丹道之理,与第一次学习感觉大有不同,以前没有理解的,通过实修后再听讲,有了更深刻的理解,听老师讲说的妙法更是圆通无碍,在听到妙处不觉拍手而笑,感动而流泪。从山上回来后心更加静定,只希望能有更多的时间来专心静修。
  在这三百个日日夜夜中,恩师不只言传身授,而在QQ群中亦是随时为学员们解答各种问题。虽然我们和老师隔着千山万水,但是这种无时无刻的关怀总是那么无微不至,这是我们现代学道人的福份。恩师常说修道离不开师承、实修、经典这三样,从我的学习经历来看是真实不虚的。我们修道离不开明师指导,离不开刻苦实修,离不开阅读祖师留下的丹经。让我们共同努力吧,来实证祖师留下的金丹正法,通过我们的实证来让更多的中华子孙来学道受益,来强大我们的中华民族。

  林峰居士
  2014-6-4晚
楼主山药百合汤 时间:2016-09-16 18:59:00
  太极丹道爱好者 群号 128089442 我们一起讨论(验证消息内注明:丹道爱好者)

  谈笑有鸿儒,往来无白丁。
楼主山药百合汤 时间:2016-09-21 20:28:00
  国庆老师在北京举办一期丹道秘授班, 廖师主要是为老学员复训指导。同时也会收新学员若干人。 而且这次收人也要求比较高,坚持成熟一个收一个。不具备条件的是不会收的。
  对新学员的要求:
  1、尊师重道,孝敬父母,团结精进,遵纪守法。
  2、对道家、中医、周易、武术等传统文化有一定的了解。
  3、有一定的打坐基础,具体要求单盘坐30分钟以上。身材不要过胖。
  4、对古文有一定的理解能力,能读诵丹道典籍。
  5、年龄一般要求:18周岁以上,60周岁以下。
  符合以上条件的道友均可以报名,并获得先进道友的前期指导;通过筛选者,正式通知参加学习。
楼主山药百合汤 时间:2016-10-06 22:06:00
楼主山药百合汤 时间:2016-10-06 22:06:00
楼主山药百合汤 时间:2016-10-06 22:07:00
楼主山药百合汤 时间:2016-10-06 22:07:00
楼主山药百合汤 时间:2016-11-20 18:03:00
  如何才能修好内丹?
  凡人欲学一事,必先见明道理,立定脚根,一眼看定,一手拿定,不做到极处不休。如此力量,方能了得一件事,纵不能造其巔,亦不至半途而废,为不足轻重之人。吾道有云:“凡人不怕不年轻,只怕向道不心诚。”纵至九十、一百岁,果能如法修炼,无论男子妇人,都有移星转斗之权,起死回生之妙也。所以道心生而人心死,人心隐而道心彰,始可了悟前因、深彻命宝。虽曰苦尽甘来,而当其矢志靡他,杳不知有修炼之苦,是以一劫造成,不待另起炉灶焉。生等果能尝得世味苦否?道味甘否?这边重一分,那边轻一分,切莫似少年人尘缘未了,凡心未空,且功修未积,孽障难消,是以徒思得道而不能成丹也。生等具挺挺志气,浩浩天衷,自然丹成,指顾云腾足下矣。
楼主山药百合汤 时间:2016-12-04 19:00:00
  二 阳气如何发生?
  诸子谈及阳生之道,已非一端,总不外无思无虑而来。即如贞女烈妇,矢志靡他,一旦偶遇不良,宁舍生而取义。又如忠臣烈士,惟义是从,设有祸起非常,愿捐躯以殉难。此真正阳生也,不然,何以百折不回若是耶?又或读书诵诗,忽焉私欲尽去,一灵独存,此亦阳生之一端也。又或朋友聚谈,相契开怀,忽然阳气飞腾,真机勃发,此亦阳生之一道也。更于琴棋书画,渔樵耕读,果能顺其自然,本乎天性,无所求亦无所欲,未有不优游自得、消遣忘情者,此皆阳生之象也。总要一动即觉,一觉即收,庶几神无外慕,气有余妍,而丹药不难于生长,胎婴何愁不壮旺?即或不至成仙,果能持守不失,神常返干穴中,气时归于炉内,久久真阳自发生矣。
楼主山药百合汤 时间:2016-12-17 17:47:00

  人生天地之间,除却金丹大道、返还工夫以外,形形色色享不尽之荣华富贵,无非一幻化之具。古云:“在世若不修道德,如入宝山空手回。”焉知今日富贵,转世不贫贱乎?又焉知今日为人,转世不畜类乎?古云“人身难得,中国难生,大道难逢。”既得人身,幸生中国,又闻正法,此即无上因缘也,较诸帝王将相忽焉而享、忽焉而灭、转世即不堪零落者,此其境遇不高出万万倍耶?苟能由此潜修,即使不成仙作圣,而转世再生犹为有根之人,斯亦幸矣。况乎合兹法会,天上格外加恩,直准一劫修成。诸子际此良缘,一个个努力前进,不怕难,不辞苦,惟有矢志于道德之场,潜心于功行之地,难道天上神仙尽属痴聋而不见不闻者乎?只怕人不肯用心耳,莫患天神之不默护提携也。 “神仙还是神仙种,哪有凡夫能作仙”者,此也。
楼主山药百合汤 时间:2017-01-01 12:35:00
  如何面对磨难?
  殊不知遭一番谗谤,即进一分道德,经一番磨炼,即长一分精神,且也夙根习气为之一消,前冤后孽由此一除。吾观诸子,的是神仙真品,不似拖泥带水者又想神仙、又思富贵、两念交杂于一心者比。
楼主山药百合汤 时间:2017-01-01 12:36:00
  吾再谕,修炼之道,莫要于水火,须要水清火白,方为先天水火。火何在?心中之性,性即火也。然性有二:有气性,有真性。气性不除,则真性不见,仍不免事物之应酬,一时烦恼心起,化为凡火,热灼一身,而真性为之消灭焉。故炼丹者,第一在凝神。凝神无他,只是除却凡火,纯是一团无思无虑、安然自在之火,方可化凡气而为真气也。诸子打坐,务将那凡火一一消停下去,然后慢慢的凝神。如此神为真神,火为真火,然后神有方所。不知其地,漫无归宿,不知其法,何以下手?此气穴一处,所以为归根复命之窍也。其间一开一合,顺其自然,我之神只有主宰之而已,绝不随其长短消息,此即凝神之法也。凝神于此,息自然调,日变月化,仙胎成就,犹赤子初得父精母血,有此一团胎息,不疾不徐,不寒不热,而十月出胎成人矣。至于水何在?肾中之情,情即水也。然有妄情、有真情,二者不明,丹必不就。苟妄情不除,则水经滥行,势必流荡而为淫欲。学者欲制妄情,离不得元神返观内照,时时检点,自然淫心邪念一丝不起,始是真情。(真情)倘有动时,即为真气之累,我于此摄念归真,采取而上升下降,收回中宫土釜,煅炼一番,则大药易得,大丹必成。此水火二者,为人生身之本,成仙作圣之根,切勿混淆而用,不分清浊也。诸子勉之,此近时急务也。
楼主山药百合汤 时间:2017-02-24 18:01:00
  吾示明心见性之真谛。夫先天之心即性,先天之性即虚无元气,要之,一虚而已矣。人自有生后,气质之拘,情欲之蔽,恩爱之缠,此心之不虚者久矣。气为心使,精为神役,驰逐妄游,消耗殆尽。此学人下手兴工,所以贵凝神调息也。盖神不凝则散,散则游思妄想迭出,安能团聚一区以为炼丹之主帅?惟能凝则一,一则虚。我心之虚,即本来天赋之性;外来太空之虚,即未生虚无之性。息不调则放,放则内而脏腑、外而肌肤,无非一团躁急之气运行,欲其凝聚一团而为我造命之本,盖亦难矣。惟能调则平,平则和。我身之和,即我生以后受天地之命;太和一气,即未生以前悬于天地之命。此即真性真命,与天地人物合而不分之性命,亦即神仙造而为神仙之性命也。生等欲复命归根,以臻神化之域,亦无他修,只是凝神令静,调息令匀,勿忘勿助,不疾不徐,使心神气息皆入于虚极静笃而已矣。但非造作之虚,乃自然之虚。故天地鬼神人物,同一源也。然亦非虚而无实也。惟我之神既虚,则天地清和之气自然相投。人之所以参天地、赞化育、变化无穷、神妙莫测者,即此神息之虚得感清空之虚之气入来。此虚中所以有实也。久久凝聚,自然身心内外有刚健中正、纯粹以精之景。如此见性,方是真性发见。心何以明?惟虚则灵,灵则明,明则众理俱备,万事兼赅。未动则浩浩荡荡,无识无知,所谓内想不出,外想不入,但觉光明洞达,一理中涵,万象咸包,斯得之矣。及触物而动,随感而通,遇圆则圆,随方则方,活泼不拘,似游龙之莫测。又云:“静则为元神,动则为真意”,神与意一也,不过动静之分焉耳。又闻古云:“心无性无主,性无心无依。”心所以载性,性所以统心,是知心之高明广大、神妙无穷者,即性之量也。明得这个真心,即明性矣。但此性未在人身,盘旋清空为元气,既落人身为元神,要皆虚而不有。学者下手之初,必要先将此心放得活活泼泼,托诸于穆之天,游于太虚之表,始能内伏一身之铅汞,外盗天地之元阳。久之神自凝而息自调,只觉丹田一点神息,浑浩流转,似有如无。我于此守之照之,犹如猫之捕鼠,兔之逢鹰,一心顾諟,不许外游,自然内感外应,觉天地之元气流行于一身内外,而无有休息也。性功到此,命工自易焉。彼世之山精水怪,能化人形,命功亦云极矣,但出而观玩,见可欲则贪,见可畏则惧,甚至做出不仁不义、无廉无耻事来,所以终遭诛戮而莫能逃者,皆由少炼性之工耳。吾师教人必以明心见性为先务者,正谓此也。诸子知之否乎?
楼主山药百合汤 时间:2017-09-09 16:41:01
  六 炼心与玄关
  炼心二字,是千真万圣总总一个法门。除此而外,皆非大道。须知生生死死轮回种子,皆由一念之不自持、妄情幻想,做出百般怪诞出来。所以古人用工,必先牢拴意马,紧锁心猿。何也?盖一念之动,即一念之生死所关;一念之息,即一念之涅槃所在。是则道之成也,岂在多乎?只须一念把持,自可造于浑浑沦沦、无思无虑之天。纵有时念起心动,亦是物感而动,非无故自动。如此动心,心无其心,虽日应万端,亦真心也。否则,心有其心,虽静坐寂照,亦妄心也。学人造到此境,夫岂易易?要不过由一念之操存,以至于如如自如,了了自了,神通造化,德配乾坤而已矣。只怕玄关一动,而漫不经心耳。果能常操常存,毋稍放逸,遇魔不退,受辱不辞,惟一心一德,将此虚灵妙体涵养久久,自然日充月盛,而玄关现矣。夫玄关一窍,是吾人炼道丹头,勿区区于大定大静中求。孔子曰:“我欲仁,斯仁至矣。”若必待大定大静然后才有,孔子又不如是便易指点。可见学人修养之时,忽然静定,一无所知所觉,突起知觉之心,前无所思,后无所忆,干干净净,即乾元一气之本来面目也。从此一念修持,采取烹炼,封固温养,久久自成不测之仙。然而小定小静,亦见天心之来复。若人事匆匆,思虑万端,事为烦扰,如葛之缘蔓,树之引藤,愈起愈纷,愈纷愈乱,无有止息,为之奈何?但能一念回光,一心了照,如酒醉之夫迷睡路傍,忽地一碗凉水从头面喷去,猛然一惊而醒,始知昏昏迷迷一场空梦,此即玄关窍也。昔南极仙翁示鹤臞子,真元心体实自玄关一窍寻来,动静与俱,随时皆有,但非感动,无以觉耳。试有人呼子之名,子必应之曰“有。”此一应是谁?虽曰是口,然主宰其应者,是真元心体也。是一应间,直将真元心体凭空提出与人看,真善于指点者也。是知知觉不起时,万境皆灭,即呼即应,真元显露,方知此心不与境俱灭;知觉纷起时,万境皆生,一呼一应,真元剖露,方知此心不与境俱生。以此思之,知觉不起时,心自若也,知觉纷起时,心亦自若也,以其为虚而灵也,虚则有何生灭哉?只怕杂妄萦扰,恩爱牵缠,看之不空,割之不断,斯无以为造道之本耳。总之,此窍只此息之顷,以前不是,以后不是。如人当閟寂之时,忽有人呼其名,猛然一应,即玄关矣。一应之后,阴阳判为两仪,又非玄关也。玄关者,太极将分、两仪将判之时也。动不是,静亦不是,其在静极而动、动极而静之间乎!所谓动静无端,玄关亦无端,学者须善会之。
楼主山药百合汤 时间:2018-11-03 14:09:36

  
  乐育堂丹道养生群(微信群)
  群主微信号:15233152739
作者:ty_杨SF 时间:2019-04-18 18:53:55
  先生您好,请问如今乐育堂还有传法活动吗?
作者:闲话5 时间:2019-04-18 19:55:53
  黄元吉的著作我几乎都有,其著《道德经讲义》读过,读过一遍也就放下了,不象其他一些经典,我读过几遍,甚至十几遍。
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