性命炼养续篇上16-19

楼主:西坡居士HYM 时间:2017-03-12 20:55:58 点击:239 回复:14
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  续篇上 16


  上个世纪八十年代我买了一本《气功精选》没事时就翻着看,挺痴迷的,书中有多种修炼功法,内容很纯朴(其中没有象后来的大师们所鼓吹的炼功能出特异功能,能发放外气与人治病等等之说)慢慢的我对炼功产生了兴趣,就选择书中的一种功法开始了修炼。说实话,当时我对炼功能防病治病、强身健体是半信半疑,抱着一种试试看的态度。后来我又陆续接触了许多古人修炼方面的理论,并对许多功法进行了探索研究,去其糟粕,取其精华,最后形成了我的炼养功法,一路修来,还真的收到了防病治病,强健体魄,老而不衰的神奇效果,我将这个功法定名“性命炼养”

  性命炼养:炼,就是炼人性。每个人都有自己的人性,人性是由许多个性组成的(参阅“论性篇”)其中有善良的个性,亦有不善良的个性,有美好的个性,亦有丑陋的个性。人活着就会有追求,文明就是人生中的一大追求,既想做个文明人,那就要去掉身上的不良习性,怎样才能去掉身上的不良之性呢?一是修性,二是炼性,怎样修呢,要多读些有益于道德修养方面的书籍,汲取营养,培育心中的正性,靠心中的正性和抑制性来控制那些不良之性,不让它表露。如有时不良之性欲发,有修养的人就会用抑制之性来控制,不让它发作,以维护自己的文明形象。但有时不良之性的爆发力特别强,那就抑制不住了,它就会爆发出来,所以,日常生活中一个文明的人有时也会有不良行为。修性虽然是文明修养的好方法,但不能解决根本问题。

  二是炼,炼就是通过炼功炼灭那些不良之性,使其消踪灭迹,若达到这个境界,人生就可随心所欲了,因为心中的那些不善的个性、丑陋的个性都炼没了,剩下的只是善良之性、美好之性。虽然如此,炼性还是需要时间的,功夫不到,邪性不灭。在炼的过程中不良习性还是会发作的,还要靠正性、抑制性来控制的。所以说人性一是修,二要炼。

  养:就是养元炁,元炁是生命的能量,元炁充盈生命力就旺盛,元炁耗亏,生命力就衰退、死亡。命本生于气,气中有炁,炁乃生命之本源,是造物者之神功将炁造化为有形体的生命。人生从父母那儿秉承来的那点儿炁(称谓“元炁”)是有定数的,生命运动时时刻刻在消耗着元炁,终了,元炁是会被消耗尽的。所以,为了保持生命力的旺盛,我们应该像给油灯添油一样对元炁进行补养。补养元炁是通过炼功摄取自然空气中的炁来补养的。

  世上万物皆生于道,道,气也,气中有炁,气分阴阳,阴阳交媾,阴阳之炁相合结成胎卵,进而孵化出生命,炁就是生命存活的先天能量,故,又称“元炁”生命进化传承全凭元炁做情种。人禀父母精卵中所遗的那点元炁凝合后而成为种子,落于母腹胎胞中长而成形,十月分娩,胎破蒂脱,降落人间,一声长哭,后天之气乘势而入,先天元炁归根炁穴,通于奇经八脉,流布周身。人生一世,生命运动就全凭着这点元炁和后天的五谷之气了。元炁耗亏时则身体衰败而多病,元炁耗尽时则性命呜呼哀哉了。故,贤明之士晓喻了生命的根本,就会尽心的培护之。

  修性命炼养功可锻取自然之气中的炁,补养炁穴中的先天元炁,使其复盈、培我命根,养我浩然之正气。此功法简便易学,适合广大爱好养生之道的有志之士习炼(功法在“炼养篇”内查看)为了更好的让爱好养生修炼者了解性命炼养功,下面将我多年来的修炼体会、经验以及功理简单的介绍一下。

  首先,我们修性命炼养功要抱有一种正确的炼养态度,是为了防病消病、强壮身体、纯洁人性而炼的,绝不能抱有其它任何幻想,如;出现特异功能,发放外气与人治病,得道成仙,长生不死等不切实际的想法和期望,如抱有了此种不良幻想,可以说,那就是还没炼功就已有出偏的倾向了。

  睡前炼功是最佳的时间选择,好处是;不占用工作、学习和活动的时间,忙碌一天后晚上该休息了,紧张了一天的心情也放松了,一般晚上到了睡觉时间周围环境安静了,有利于入静炼功 。睡前炼功属于隐秘修炼,更适宜于不爱张扬、生活低调的人修炼(我就是隐秘修炼的,二三十年了,除了家人,外人一概不知)还有,睡前炼功收功后直接躺到休息,意守着炁穴睡去,有利于新炁的融入、稳定,也有利于尽快入睡。

  打坐时不必双盘或单盘,只用平常盘腿的形式就行了,也就是散盘,以舒适为度《性命圭旨》云“坐不必跌跏,当如常坐,夫坐虽与常人同,而能持空门心法則与常人异矣”修性命炼养功法不追求双盘或单盘,因为双盘难度大,就是克服了困难盘起来了,时间不长就会受不了,还得放开,来回一动,会干扰身体静止状态的。炼功的坐势是末,入静意守才是本,故,我们不要舍本求末。

  坐好后;双目自然合闭,鼻深吸气,同时用意念引气经祖窍上行过百会、玉枕、脊柱下行至命门往里引至炁穴,在吸气的同时腹部要扩张,以利多纳气,吸满后随即呼气,不要停顿憋气,呼气时腹部要尽量收缩,将气排尽,如此三次后,即可进入自然呼吸(注意,第一次意念引气进入炁穴后,意念就要停住在炁穴里,后两次的深呼吸就不要再用意念引领了)

  意念守在炁穴里进行呼吸,一呼一吸尽在意念的控制下出入于炁穴(事实上呼吸仍在鼻肺)这就是意念呼吸法。注意,这是炼功的关键;意念呼吸法是意想炁穴就是肺,意念守在炁穴中,一呼一吸、阖辟往来,皆在炁穴中,忘掉鼻肺,如此这样一直到收功,这就是炼,炼取自然一气中的后天之炁,补养先天之元炁。收功时意念离开炁穴就行了,收功后即可进入睡眠。

  炁穴,是古人所谓的丹田,元炁归藏处,在肚脐至命门的三分之二这个点再往下寸半处,或命门至肚脐三分之一这个点往下寸半处。古丹道家谓之丹田,有说丹田似葫芦状,也有说似半片弯月,今且不论,初修者知道了它的大概位置就行了,实修中只要守住这一区域就行了,不必去恔精确,以后随着功夫的长进,慢慢的意念就会缩小到这个点上。

  初炼者进入炼功状态后,会有一些不适感,诸如,胡思乱想,杂念丛生,心烦意乱,越想入静越入不了静,意念游离炁穴,甚至,心情烦躁,精神上好像有一种进入工作状态的负重感等现象,不必担忧,这是初学炼功者的正常反应,正好证明你已进入了炼功状态,属于好的现象,这些现象以后会随着炼功时日的增长而逐渐减轻,直至消失。若不信,你可坐定后不要进入炼功状态,只是静坐,放开思维让它纵横奔腾,或思考一些工作和生活上的事情,这样,炼功中的那些不适感就不会出现,但,这样充其量是静坐,与打坐炼功相去远矣。

  综上所述现象,只有通过炼才能逐渐消除,逐渐适应炼功,炼功久了,才能体悟到其中的妙趣,有句话“久做自熟,熟能生巧”我再补一句 :久炼自熟,熟能生慧。故,只有在多年累月的打坐中才能慢慢的体悟到修炼的真谛。

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:4次 发图:0张 | 添加到话题 |
作者:cbb11 时间:2017-03-12 22:31:00
  赞一个!
楼主西坡居士HYM 时间:2017-03-13 19:48:00
  续篇 十七

  性命炼养功法;意守炁穴,意念呼吸,炼气采炁,补养元炁,顺应生命自然调节。炁穴是生命能量“元炁”的储蓄基地,元炁的输出流布全凭生命自然调节,奇经八脉是把炁穴里经过生命自然调节后的炁输往身体各组织部位的运行通道,以此来维持身体各组织系统的活力。

  性命炼养是炼采自然一气中的后天之炁、补养先天元炁,消病防病,滋养身体,让生命充满活力,此功法至易至简,不易出偏,因为它的功理遵循了生命的自然法则。

  炼功的内容很简单,就是意守炁穴,意想炁穴为肺脏,用意念引领,一呼一吸皆由炁穴出入,忘掉鼻肺,整个炼功过程就是静坐意守炁穴呼吸,亦称“丹田”呼吸法,亦是意念呼吸法,呼吸要自然,这是炼功的根本,舍此无二。

  性命炼养功一切皆以自然为准则,炼功的坐式以自然舒适为好,双腿自然盘,不要追求什么双盘,单盘,五心朝天盘,什么左手上,右手下,结手印等,要以本人的自然习惯打坐为好,。在呼吸方面不要追求什么深、长、细、匀,腹式呼吸、逆腹式呼吸等,这些都是末中之末,与功力的长进毫无关联,甚至,还会破坏松静自然的炼功意境。

  进入炼功状态后,杂念就会出现,杂念的危害是干扰意的静守,勾走守在炁穴里的意念,意念一旦游离了炁穴,炼气采炁的功效就会大大的降低,故,意识发觉意念溜出了炁穴,就要把它拉回来,片刻后,意念又溜出,就再把它拉回来,如此反复,会贯穿整个炼功过程。在炼功中杂念出现时可重复 默念“入静,入静”口诀来驱逐它。杂念是除不净的,只要意念守在炁穴里,就是有杂念出现也不必担心,它是不会影响炼功效果的,但也不能放纵它,这就是“带着杂念炼功”

  炼功时间一般安排在晚上十点钟左右,一般来说,到了这个时间四周都安静了,有利于进入炼功状态,保持安静,若入静中猛的有细微的响动声,心中就会一惊,故,炼功时要注意周边环境,特别是春夏雷雨季,若在炼功时遇上了打雷天,那就不要炼了,待雷声过后再炼,避免元神受到惊吓。

  性欲,虽为生理需求,人之常情,实乃元炁之大盗也,炼功者当认清,性欲可控不可纵。若夫妻间禁绝房事,那是绝对不可能的 ,生理难逆啊!减少其数总还是可行的。故,炼功者应注意节制性事。关于性欲问题“续篇下”里接着谈。

  经过炼功后自然一气中的炁源源不断的补进炁穴,使炁穴里的炁逐渐恢复增多,同时,生命自然调节加大了向全身输送炁的流量,而后随着炁穴里的元炁逐渐复盈,它的输出量也会逐渐加大,身体各组织部位及五脏六腑、骨骼神经等,就会接收到大量的元炁,元炁是身体各组织系统保持活力的能量。坚持几十年炼功,元炁充沛,源源不断的输入身体各个系统,它不但可消灭病灶,还会彻底的改变一个人的体质、气质,达到脱胎换骨、老而不衰的目的。

  “病气日长,元炁日消”是生命的自然规律,我们从父母哪儿禀承来的那点元炁是有定数的,消耗完了生命就结束了。相反,病气这东西的生命力是顽强的,由小到大,由弱到强,势不可挡,最后将元炁耗尽。本来,元炁是病气的克星,怎奈造物者赋予了病气生长的因素,而对于元炁却只赋予了一个定数,有定数的元炁怎能耗得过无限数的病气呢。故,欲夺天命,改造化,我们就要炼功啦!补养元炁,使元炁复壮来克制病气,消灭病灶,夺天命、改造化,与造物者抗争。

  经过一个时期炼功后,有时进入状态后,杳然间,以腰椎为活点上身微微晃悠起来,似轻风撼树,有时静坐上身自然挺耸或胳膊自然上举或摆动,较多的是静坐时打激灵,有时腰间剧动,似有一种能量在爆发,致床亦震。有时静坐间上身慢慢向前下俯,稍许,又自然恢复坐直。还有一种现象炼功完全入静后,所有意识、杂念完全停止了,进入混沌状态,蓦然,上身猛的前倾,有欲从悬崖坠下万丈深渊之感,刹间一惊,心性顿清。这种现象多出现在炼功多年之后,虽然较少见偶尔一遇,但炼功年数多了后,遇到的次数也就多了。由于双腿弯曲处于盘状,故,下肢动象较少。综上现象,气功界称“静极则动”动的这种现象是元炁微超量的运行流布对神经元产生了刺激造成的。

  炼功后元炁得到了一定的补充,它的输出流布量自然会加大,由于没炼功前元炁的逐渐消耗而流布量呈逐渐衰退的趋势,身体各组织部位及神经系统等,对元炁的接受力及消耗量也随之呈现萎缩状态。炼功后元炁得到了补充,输出量也就自然加大了,虽然,身体各组织部位及神经系统顺应了元炁复返充盈的供给,但其适应性总是滞后的,因此,就会产生元炁供应饱和、微过剩,过剩的元炁就会对神经元产生刺激,因为神经是人体的感应系统,元炁超量后神经元就会有反应,就会产生这样或那样的动,动是身体机能对淤积的元炁进行疏散、自然调节。理论上讲,神经衰弱的炼者更易发生动的现象。

  据我多年的经验,炼功的动对身体没有产生过不良影响,相反,有时动后还会稍微有点舒适感,动的现象主要发生在炼功的头十来年里,功夫深了,动的现象就减少了,对于动的现象只是任其自然,绝对不可追求或助长,恐出偏也。

  关于炼功中动的现象是属于正常现象,炼者不必窃喜或担忧,也不必刻意的去避免或追求 ,只是任其自然即可以了。

  若在炼功中有幻景出现,这倒是必须注意的事情了,出现幻景是大脑里元炁流布微超量而对神经元产生的轻微刺激。如果只停留在这一阶段那倒也是相安无事了,但炼功中出现的幻景现象是对炼功者发出的危险信号,炼到这个阶段后好比来到了岔路口,走对了,就可以好好的走下去,走错了,那就是步入邪途。出现幻景是个预兆,如果处理好了就是平安无事,如果处理不好,那后边就会出现幻听、幻觉现象,再往后则会出现行为失常等现象,就是走火入魔了。

  性命炼养功法是顺应着生命的自然规侓修炼的,理论上讲,修炼本功只要严格按照功法要求去炼,是不会出偏的 ,但鉴于其它功法有出偏现象,还是在这里讲一下好,以备不虞。修炼者在炼功时万一出现幻景,如;花草树木、亭台水榭、庙宇神佛等幻景,切记不可迷恋,更不可静心观赏,当视其为洪水猛兽,唯恐避之而不及。

  在炼功过程中一旦出现了幻景,不要惊慌,要视而不见,当以平常心待之“见怪不怪,其怪自败”或心中默念“去”字诀,则幻景当去,若其不去,可用心生厌恶法对其产生厌恶,再加默念“呸”字,若其仍不退去,可反复重复前边的方法,直至幻景消失。

  若采取了上述方法仍不见效,则当考虑修改功法的内容了,以防发展到“走火入魔”的地步。首先,应弄明白因何而出现了幻景现象,出现幻景就是因为大脑神经细胞对日益充沛的元炁流布量适应不了,也就是头脑里的元炁消耗不完,淤积的元炁对神经细胞产生了刺激。比喻;久旱的禾苗,得和风细雨来滋润,必然是茁壮成长。如久旱的禾苗遭大水漫泡,那必然会根沤叶黄。

  出现幻景后如用上述方法后幻景仍不消失,则说明大脑里的元炁供应超量了,应该去减少元炁的供应量,第一,可放弃丹田呼吸法,就是不要在炼取后天之炁,补养先天元炁了,改为静守炁穴。二,可缩短炼功时间,釜底抽薪。三,如采用了前两项措施后仍不见效,就要考虑停功了,待停几天后再接着炼。总而言之,要自我体悟,自我感觉,再根据自己的实际情况来决定。

  当有人修炼到出现幻景时,则采取前三项措施补救,如不奏效,继之而又有幻听、幻觉现象出现,则当考虑弃功了,决不要跨越幻听、幻觉之危险线半步。
楼主西坡居士HYM 时间:2017-03-14 19:07:00
  续篇下 十八

  在多年修炼的岁月里,也曾偶尔出现过炼功景象和奇异事情,都是偶尔遇之,且一去不复返,我称其为过路景象。如有时静坐间感觉到腹部有绵绵的温热感。有时在炼功中无意间小腹自然内吸,感觉肚皮已贴到腹腔的后壁,且有一股气反复的由上往下压,也有时进入状态后,小腹不由自主的快速张、收、起伏,幅度大且剧烈,亦可致床震。这些现象都属于练功中动的范畴,希望后来学者不要误认为是产生了内气,或内呼吸之类的等。属过路景象。

  有时在炼功状态中耳边有“呼、呼”之响,如风声,古人称此谓“耳畔生风”有时耳边闻“吱、吱”声,古人谓之“鸟鸣”这些现象我解释不清,但它不在幻听的范畴内,故,后学者在炼功时遇此现象可置之不理。有时收功后双眼皮似被粘住了一样,又像被眼球吸住了一样,双眼很难睁开,遇到这种情况就不要强睁开,只要收功躺倒后待会儿身体机制退出炼功状态就好了,这是炼功效应。

  炼功至十五、六年的时候,我身上曾出现过特异现象。总的来说,农村人思想、文化较落后,有些人身上还遗留着一些丑陋习性,如有些人仗着家族势力、权势、或自身强壮的优势,往往好耍霸气,与弱势人接触时带着霸气,以气势压人,那一年,就有这样的一个人以气势欺我,感觉他话到气到,忽然,我觉得身上射出一股东西(不晓得是气还是生物电)直接射向那个人,顿时,那个人说话便绵软和气了。无独有偶,一次地里干活回来,走在街上,迎面过来一个人,此人在村里欺软怕硬,也是个茬儿,他走着走着就冲着我气势汹汹起来,这时,我又觉得身上射出一股东西直冲那人,那人立即就像泄了气的皮球,怂了。

  两次的经过都是自然发生的,并非人为的意念造作,纯属本能反应,若用意念去造作,恐怕那是造不来的。炼功近三十年了,像这样的事情只遇到过这两次。气功界有用黑气打人之说,并非空穴来风,现实生活中确有用气势欺人的人,此类属小人辈之技。只要我们好好炼功,补养元炁,待元炁强盛、气质改变后,任何人想用强势之气压人,只能自讨无趣,最后落得个灰溜溜。

  炼功二十八年后,一次炼功进入状态后,恍惚间自己在一光明处,同时,又觉的自己身体在面前黑暗处坐着炼功 呢,片刻后,又觉得有一丝意识回归了身体,这一丝意识很微弱,它在召唤着那个光明处的我回来,这一切似在混沌之中,后来,我完全清醒了。

  炼功二十八年后,一次炼功刚进入状态,就觉得有一人坐在了我的左边了,从始至终,这个人一直与我并肩坐在一起,待我将收功时这个人在不知不觉中消失了。当时在功态中什么也没想,根本也没有想的意识,如想一想他是谁,干什么的,怎么进屋的,甚至,产生惧怕感。但当时什么也没有想,只是意守炁穴一心一意在炼功。

  这个现象我没有把它列为好的现象,以后的几天里,我在心理上对他一直持排斥的心态,后来就再也没有出现过这种现象。如在别的功法里也可能会将其称为“师父”认为是“师父”在带功。

  我修性命炼养功,立志就是靠自己勤苦修炼,绝不搞投机取巧,再说,修炼无捷径,要抛弃一切幻想,踏踏实实靠自己勤修苦炼长功夫。故,我告诫后学修炼者;遇此情况不要召唤他,追求他,应在心理上排斥他。修炼途中亦有险,不得不小心,我是怕此处万一是个岔路、口子,走错了,堕入魔道,那将是万劫不复啊!

  以上所说的现象都是自然发生的,没有的时候想追,那是追不来的,待它来时,想避,也是避不过去的,都属过路景象,不能常存,应等闲视之,莫以为奇。

  综上所述几项现象,都是在我身上真实发生过的,原本不打算写出来,恐被人指责为故弄玄虚,蛊惑修炼者。经过长时间的思想斗争,最后觉得还是写出来的好,毕竟是真实的。
楼主西坡居士HYM 时间:2017-03-16 20:14:00
  续篇下 十九


  古“内丹术”是道家修仙得道之术,主要是内炼,有丹田炉鼎之说,以先天元炁为药,意念为火,呼吸为风,将药采归炉鼎,风火烹炼,以期炼成内丹。炉鼎只是比喻,真正的修炼内容是意守丹田养元炁,待元炁复盈饱满后就会发生“活子”现象,斯时,眼前有金光闪现,丹田处温热,元炁涌动而冲出关元,下行经阴茎,阴茎勃起,如处海绵紧裹之中,如夫妻交欢,似将走泄却又不走泄。元炁过会阴、冲尾闾、通夹脊,越玉枕上至百会,前下行祖窍、过鹊桥、接任脉、下重楼复归丹田。炁行一圈谓之一小周天,浑身麻酥酥、软绵绵,其乐融融,有飘飘欲仙之感,此乃修炼的最佳境界,是修炼者的景慕和追求。

  很遗憾,古人并没有将从入手初修至“活子”时需要多少年时间讲明,这就给善走捷径者留下了取巧的余地,盲创功法,将需苦炼二三十年的筑基功夫曲解为“百日筑基”将数十年苦炼后的活子小周天,妄用意念周天来代替,此等功法是直取“空中楼阁”以求速成,毫不重视炼养基础,违背了循序渐进的定理,焉能修成正果。

  意念小周天是用意念引领真气(元炁)行小周天,吸气时意领真气行督脉至百会,呼气时意念引气行任脉归丹田。这种炼法不仅耗费元炁,还破坏了生命自然调节的规律,故,易出偏。

  元炁运行由生命自然调节输送,如自然调节输送,元炁日行一度,既合经脉之所负,又合身体之所需,谓之调和平衡,若用意强引超自然运行,则可日行二度或更多,经脉既超载身体又消耗不完,形成元炁淤积,谓之失衡。这样就会对经脉、神经产生刺激、摧残“经络有感应刺激,传导信息的作用”炼功时间短问题还不突出,时间稍长经络、神经敏感者就会出问题,

  如有的炼者引炁冲关,炁到玉枕上不去了,卡在那儿了,出现了元炁乱窜现象,使人难受得受不了。也有冲关成功者,元炁冲过玉枕升至百会,但元炁在头顶盘旋不下,致使头部有沉重感,头晕脑胀等,这些现象是经络超负运行元炁,身体消耗不完而产生淤积的结果,超余的元炁对大脑神经元产生了刺激。这些现象就是属于出偏了,但问题还不算太严重,只要停功后慢慢恢复,过一段时间后症状就会消失,亦可配合穴位按摩。

  如以意引炁时间长了,元炁淤积就会严重,会对神经元产生更强的刺激,甚至,致使脑神经紊乱产生错觉
  特别是神经衰弱者更易受到刺激,如有的人在炼功时出现了问题,轻者手舞足蹈,重者胡言乱语,或哭或笑,这些现象就是走火了,此时若不赶快停功治疗,进一步就会出现幻听幻觉,行为失常等现象,就是入魔了,到了如此地步,就是“大师”也神法使不上了,只有住医院按精神病治疗了。

  有的炼者出偏了,发贴求高人指点,有网友回复支招了“打手枪,真气清零”又有跟进者回复“此计甚妙,不是说笑”这个方法是错误的,不可取。

  市面上的功法很多,有的功法见效快,但易出偏,有的功法见效慢,却不易出偏。如有体呼吸、采宇宙之气功法,吸气时将宇宙之气吸入体内,呼气时将体内病气射向天边,用意念胡乱引气等,说什么站立行走都可以炼功,致使许多炼者出偏了。还有什么采光功法,有的炼者在腹内产生了一个小太阳,整日里烧的受不了,发帖呼救,也未见高人指点。

  炼养内气功法选对了,炼下去就能祛病强身,如果功法选错了,那就容易出偏差,甚至,走火入魔,故,在此我衷心的告诫爱好炼功养生者;在选择功法时要本着对自己负责的态度,慎之又慎。修炼无捷径,无速成,无一劳永逸。如走捷径、图速成,恐怕偏差将要与你同行了。

  性命炼养之事不是只争朝夕、立竿见影之事,是需要终身坚持不懈的修炼,方能涤尽体内的病邪之气,炼尽先天诸劣性,壮我体魄,铸我新气质,修来一身道骨仙风,老而不衰,胜似年轻后生,抵风雨,胜严寒,百病不侵。再进,则登峰造极矣。故,凡爱好修炼此功者,应将修炼此功视为一种清雅高尚的志趣,并寄寓一种理想在其中,才能坚定持久修炼的信念。


  续篇上 完

  西坡居士

  2017、3、11
作者:hmt1983 时间:2018-04-17 16:07:01
  这个是对的,虽然还未筑基,但真气的运行说法是对的,我练了10多年还未筑基,那些说百日筑基的可能真的理解错了!当然,也怪我没办法在筑基之前断绝性欲有关,每当练功真气充盈时JJ就勃起,然后............所以,断断续续未筑基成功。
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 17:12:28
  百日筑基还没有筑,所以你这只叫炼形,古语伪道炼形,真道炼神,你不经过百日筑基炼出神来如何炼神
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 17:17:41
  百日筑基须匹配阴阳,在丹田聚阴阳于一体,古叫金丹,也叫元炁。其会逆转任督回复先天母胎之元脉,古称逆天接命,此时出现内视,只要会内视,筑基才叫成
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 17:21:40
  金丹也即元炁会自动冲开先天元脉任督。其运行时会即冷即热,开通元脉后,金丹阴阳能量会消耗归为原气,原气在中宫会碎丹为婴,七天之内人会入中阴幻境。此中阴幻境连通天地中阴幻境,此处,古称内外两层天机相连。
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 17:28:24
  内外两层中阴幻境相通,所以只要炼心不过关,七天出不了中阴幻境,清醒过来,古称坐化,投胎又入轮回,所以筑基有危险。所以接命之时正是丧命之时。做人须要道德之人。自会过关。否则还是去老老实实做人,了此残生
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 17:31:48
  你修持这么多年,可能内视,如果不能,你离道千里。最多只是炼形。
作者:入尘不染 时间:2018-04-17 20:55:52
  所谓内丹之道.就是在于逆万物顺行之道,忍尽辛苦,诚信向道,专一精修,竭力使万象万念合而为三(精、气、神),三复化为二(气、神),二复归一(神)。一归于道。这是“夺尽天地冲和之运,阴阳化机之妙”,最终重返本源,常住永生。
作者:后腾 时间:2018-05-30 16:14:08
  ..
作者:一个扁担 时间:2018-05-30 19:13:35
  顶礼楼主。阿弥陀佛。
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规