【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018

楼主:mybb01 时间:2018-10-23 04:45:16 点击:831 回复:79
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  【法布施】消业非常迅猛!自己近年转载和写作劝善文的亲身经历(2018新版)



  《金光明最胜王经》:“一切施中,法施为胜。”


  法布施——法布施是以有益的方法和道理教导人,使其开启智慧。小的法布施,比如教人学会谋生的各种知识和能力,获得实际的益处。最大的法布施是宣传佛陀揭示的真理:开启智慧,令众生具足正确的知见,劝人断恶修善,依正确的法门来修身摄心,得到世间的安乐与出世间的解脱。



  法施的功德,远远超过财施,因为财施的作用和范围是有限的,而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说,给一些暂时的资助,远不如传授他一项生活技能,那将令他终生受用。而以佛法予以指导,使人明白因果之理,免受人生八苦并且出离轮回苦海,这样的功德是最不可思议的。

  法布施易行易做,有时不需要说很深奥的理论,说一句佛号“南无阿弥陀佛”;或用鼠标轻轻一点,转发劝人为善的佛法文章,让闻者开启智慧、身心愉悦,也是一种殊胜的法布施。



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楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:46:15


  最快的感应是消除口业 (速治口腔疾病)


  首先忏悔口业!自己未学道时犯了不少口业。小时候误服西药得了四环素牙,长大后牙齿一直不好。由于牙釉质发育不够厚所以很容易蛀牙。为了这一口牙,连硬一点的甘蔗和玉米都不敢啃,人生乐趣自然少了(大家慎护口业啊!)。 年初,原来很痛的左上方大牙,自己用了多次牙线都拉出一堆血(本人习惯晚餐后用牙线清理牙齿),但还是一直出血没有好转。没撤找医生检查,说蛀牙,但洞还不够大,等它继续腐烂到大洞的时候再补。这可苦死宝宝了!那要痛到何年何月啊?


  幸好,本人习惯了空闲时,就逛逛佛法论坛。(养成亲近正法的好习惯很重要哦)遇到有说服力的劝善文立即收藏,择机转发到各论坛(发在公众论坛请看最后注意事项)、朋友圈、QQ群和QQ空间、博客之类的地方。有空手痒时还会东拼西凑地创作劝善文章。


  
  布施者得福,为善者消恶,慈心者无怨,离欲者无恼。




  不记得那天是转发了哪几篇佛经内容的劝善文,发表后立即就连续打嗝吐出浊气。说也奇怪,老是流血的左上大牙,当晚一下拉出了一大块“肉”(应该是食物粘附在沧口形成的,由于和发炎的伤口牢牢地粘结在一起,连医生都检查不出来!),以前拉了多次感觉拉不出东西了就没有拉,没想到当晚无意识地,自动用牙线就把这个罪魁祸首解决了!从此之后左上大牙就再没有痛过也没有流血,直到现在。呵呵,轻松点击一下鼠标“转发”善文,就避免了挨刀和破财啦:)


楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:46:35
  还有,前些天。原来右边上方大牙的牙缝非常紧密,每次用牙线都拉不进去。当天转载和发表了引用佛经内容的劝善文后,也是先打嗝放屁,晚上用牙线时忽然就拉进去了。妈呀,里面拉出满是血和腐臭的东西。幸好及早弄出,不然这个大牙就保不住了!隐患消除,现在吃饭也比以前有滋味啦 :)


  以上两则亲身经历让我真实体验了现世因果。结合以前治病的经历,我明白了难治的病就是恶业的一种报应方式,不用佛法消除恶业,那怕你知道了方法(多数人是根本无缘知道或是知道了也不信),找对了医生,病都以各种奇怪的障碍让你好不了。直到你受的罪,足够抵消以前的恶业,病才会痊愈!



  参考文章:【很多病】不是单纯医药可以解决的!详解医药的适用范围和解决办法。


楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:47:14

  



  法布施消除口业只是小菜而已,大餐还在其它方面呢。


  转发不同类型的佛经所获得的各种特别感应:


  1、转发引用金刚经类的般若经典后,人的杂念烦恼会突然消失,停住在清静愉悦的奇妙心境。
  2、转发戒杀放生的文章后,自己会感到十分吉祥连家人当天都会很开心,总之就是快乐的心境。
  3、转发戒邪淫的文章后,人会变得相貌端庄,身体圣洁、心里清凉,邪恶的欲望顿消。
  4、转发布施得福的文章后,人会更踊跃地去布施。
  说来也奇怪,我每次布施后(如救灾,放生,印经,供僧,佛法网站,资助佛经音频视频等等),三两天内就会有财运,而且利润刚好是布施金额的某整倍数左右。你说这是巧合吗?我自己暗中测量过,已经有很多次了,概率上不可能是巧合。大家不要因此而起了贪欲。 如果想以此来赚钱,那就是以贪求心布施,这可是不净布施,恐怕颗粒无收。


  【什么是不净布施请参考佛经《大菩萨藏正法经》三十三种不净布施。】
  参考阅读:【注意】这33种不净布施,如播种在碱地,虽有芽生不得花果(花报+果报)


楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:47:38


  其实各种类型的劝善文,其功效(善报)都是全面的。比如发表戒邪淫的文章。使见闻者止恶不犯或少犯,那么他本人、他的眷属、他的情人等等都避免了造业。从而减少了健康、钱财、斗诤等等各方面的损害。那么法布施者不但直接消除邪淫业,而且健康、财运、姻缘、家庭、人际关系等等通通都会改善。只是快慢主次有别罢了。


  佛经中记载,布施后的果报,通常都在后世成熟。我现在说的现世报,只是在业果成熟的过程中,微不足道的花报而已。布施的现世花报,因人、因时、因地、更主要是因“缘”,会有差异。我自己本来做批发生意,相对来讲财“缘”会比较多。除了缘外,还需要各方面条件配合,比如勤奋工作等等,俗称天时地利人和。当然,自己的修为更重要,如果能做到无相无住布施,那可是无量无边的福德!

楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:48:03

  
  无住生心、离相修善
  以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》





  以上这些感受,是因为劝善文引发了别人的正念正智,给闻法者种下了改恶行善的种子。他日因缘成熟后,闻法的人如法修行渐可离苦得乐。如是因缘,就像是东海岸的蝴蝶煽动了翅膀,立即触动了连锁反应。说法者累世积聚的业障和霉运,被强大的业力以各种形式(如放屁,打嗝)排除,严重的还会产生大小二便,以拉肚子的方式排放。有时意业身业由重转轻时,会感到十分困倦想睡,一觉醒来精神百倍!当你的身语意业、种种孽障慢慢退去后,你会发觉是全方位的改变!健康、精神、心情、各种运气、对待事物的态度、甚至家属等等无不增益!应该说简直就是脱胎换骨似的重生!


  转载的,最好直接就是佛经原文加解析,或是历代高僧大德的开示。这些文章力量最强!我们凡夫还没有能力去分辨具体的正邪,这样发表或是转发是最保险也是最殊胜的。当然,自己力所能及地做些版面美化,引用翻译、解析,添加自己真实的感应和因果实例。这样更方便别人理解和接受。功德无量!


楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:48:26


  《优婆塞戒经》:行法布施,得美容、寿命、多财、大力、安乐、辩才、信心明了等利益!
  云何法施?
  若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷能教他人-具信、戒、施、多闻、智慧。
  若以纸墨令人书写、若自书写如来正典-然后施人令得读诵,是名法施。
  如是施者未来无量得好上色。何以故?众生闻法断除瞋心。以是因缘施主未来无量世中得成上色。
  众生闻法慈心不杀。以是因缘施主未来无量世中得寿命长。
  众生闻法不盗他财。以是因缘施主未来无量世中多饶财宝。
  众生闻已开心乐施。以是因缘施主未来无量世中身得大力。
  众生闻法断诸放逸。以是因缘施主未来无量世中身得安乐。
  众生闻法断除痴心。以是因缘施主未来无量世中得无碍辩。
  众生闻法生信无疑。以是因缘施主未来无量世中信心明了。
  戒、施、闻、慧亦复如是。是故法施胜于财施。




  法布施之所以特别殊胜,是因为法布施影响的范围广,持续的时间长,而且是直接影响众生的心。当见闻的众生心念一旦转变,止恶行善,那么其以后的人生,就会发生翻天覆地的变化了。法布施者的福德也会呈指数式地增长。


  比如讲你转发了一篇文章到网上和朋友圈,陆陆续续有几十个人醒悟了。在他们以后几十年的生命旅程里(包括的后世),每截止一次恶,每做一次善,每得一份福报,都有你的功劳。他们自己、他们的亲属、他们没有加害的众生,他们帮助过的众生,都蒙受了你布施的恩。他们的每一分改善都有你的功德;然后他们再去帮助的其它众生,再为社会做的贡献,取得的更大成就。这些成果里依然有最初法布施者的功劳。所以一次成功的法布施,它的功德是长期乘以长期、翻倍再翻倍地增长扩大的。



楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:49:13

  




  ————————————法布施需要注意的问题————————————




  一、在龙蛇混杂的公众论坛发贴需要善巧!


  也就是你发表的文章,既要显浅易懂、容易理解,更需要有足够的说服力和吸引力。
  1、引导入门的善书:比如 《现代因果实录系列》,《了凡四训》,《奇异漫画—佛经中的鬼故事》、《青春之痒—身心健康趣味图册(2015)》,《心上莲花处处开》系列;
  2、引用显浅易懂的佛经:比如《罪福报应经》、《善生子经》、《百佛名经》、《十善业道经》、《分别善恶所起经》、《佛说业报差别经》、《药师经》、《地藏经》等等。
  3、佛经的翻译版(现代文),佛法论坛的好文章,历代高僧大德:宣化上人、虚云老和尚、印光大师、梦参长老...等等的开示,网上众多僧宝的劝善文等等。这些就比较适合大众论坛弘法。




  二、法布施的实际效果很重要。


  发布前要仔细研究推敲法布施的内容。是否会产生不良后果?是否有足够的说服力。能否引起别人的正念?标题和开头是否有吸引力?布施的对象是否合适?布施的方式方法是否如法?研究布施的效果反馈。改进布施的方法。。。。。。


  比如发表戒邪淫类文章,千万不要写详细过程。犯错的过程简明扼要带过就行了。重点是
  1、要多写邪淫的恶果报。
  2、戒邪淫后对自己的改变和好处。
  3、还有就是要引导大家进入劝善的网站,介绍劝善的书籍,推广对应其根器的佛经,创造继续深造的条件。
  看过某些戒邪淫文章,描述犯错的过程太过详细,容易引起别人的邪念。而犯错后的恶果和改过后的善果反而略略带过,不能引起别人的正念,又不能引导别人进入佛法网站深造。这样的文章恐怕效果适得其反!




  三、 弘法要看对方接受的根基。深奥的佛经不能随便说。


  深奥一点的佛经就不宜鲁莽地发表。弘法也要看对方接受的根基。小根器的人跟他讲大乘经他也不信(需循序渐诱)。邪倒心的人你跟他讲大乘经更会引来诽谤,反而坏事。


  《妙法蓮華經》摘录:
  無智人中,莫說此經,汝舍利弗,我此法印,
  為欲利益,世間故說,在所遊方,勿妄宣傳。
  若有聞者,隨喜頂受,當知是人、阿鞞跋致。
  若有信受,此經法者,是人已曾,見過去佛,
  恭敬供養,亦聞是法。若人有能,信汝所說,
  則為見我,亦見於汝、及比丘僧、並諸菩薩。
  斯法華經,為深智說,淺識聞之,迷惑不解,
  一切聲聞、及辟支佛,於此經中,力所不及。
  汝舍利弗,尚於此經、以信得入,況餘聲聞。
  其餘聲聞,信佛語故,隨順此經,非己智分。
  又舍利弗,憍慢懈怠、計我見者,莫說此經。
  凡夫淺識,深著五欲,聞不能解,亦勿為說。


  《华严经》:
  遍友教师见善知众艺学生讲得有理,接着说道:“我一生教育孩子,使孩子免除痴暗。但这里面也有道理。孩子们根基不同,理解不同。不能弟子都是一样对待,主要应启发他们自身的智慧。所以弟子教弟子,弟子自己学,我不过指路而已。”
  善财道:“感谢圣者教诲,能为童子指路,使其自发功能而得智慧,这又是什么技艺呢?”
  遍友道:“我用善巧方便,谆谆教诲,只不过针对弟子的特点,以其所好,助其所成,路要自己去走啊!”





楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:50:00

  




  四、注意转发文章的来源。千万不要传播邪师的言论。


  现在是末法时代,邪师说法如恒河沙。法布施时要注意文章的出处。记得法布施的原则:依法不依人、依经不依论。一切道理以佛经为标准,乃至《瑜伽师地论》《成唯识论》《大智度论》等都是次要,那些连乾隆大藏经里面都没有收录的就更不用说了。至于后人,尤其现代人的著作,因为他们没有修证到,都存在问题,所以尤其谨慎。
  对于有争议的经书、法师、居士和善人,保险起见,都不要传播。传播邪见是有巨大恶报的,佛经文章和历代高僧开示那么多,何必冒下地狱的风险呢?若是有疑问,可以请教佛菩萨。比如运用地藏占察法门。有疑问就请地藏菩萨占察,占察结果相应才发表存疑的言论或文章,这样最保险。
  参考文章:梦参法师:佛的戒律不许占卜算命,为什么还有占察法门? —http://www.bskk.com/thread-3044334-1-1.html




  五、持之以恒,回向众生消除业障、闻法开悟、离苦得乐。


  《地藏经》“或有利根。闻即信受。或有善果。勤劝成就。或有暗钝。久化方归。或有业重。不生敬仰。”
  现代人杀盗淫妄酒都相当厉害,业障很重。因此法布施会有许多障碍。笔者自己的亲人都一样,勤劝成就已经是好的了,通常是久化方归,更多的是障深慧浅不生敬仰。为此,我们行法布施需要有耐心,持之以恒,一有机会就做。可以参考“功过格”,每天定下功课量,日日坚持。
  并且把功德回向所有众生(可以添加特定的目标群体,如父母亲属等)消除业障、闻法开悟、发菩提心、断恶从善、离苦得乐,往生净土。如此布施,量大福也大,以后会越来越顺的。





  以上五点是做法布施时容易犯的过失。当然,也不能因噎废食,只要发心正直,发表的文章,造成的实际效果正面无邪(这个确实要反复检查,全面地考虑清楚再发表),就大胆细致地去做。

  就像放生,即使有部分被捉或者意外死亡,也要尽力去解救。同理,即使有少部分人谤法,为了解救广大众生的慧命,也要勇敢地去弘法。况且现在网络科技发达,做法布施非常方便快捷,而且功德无量!不做就真的是“徒朽珍宝不知采用。”甚为可惜了。



楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:50:46

  





  ——————————有关法布施的佛经摘录——————————




  《金光明最胜王经》法施超过“财布施”的的五种胜利
  由其法施,有五胜利。云何为五?
  一者、法施兼利自他,财施不尔;
  二者、法施能令众生出于三界,财施之福不出欲界;
  三者、法施能净法身,财施但唯增长于色;
  四者、法施无穷,财施有尽;
  五者、法施能断无明,财施唯伏贪爱。





  《普贤菩萨行愿品》:善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。




  《大宝积经卷88》:尔时世尊。告弥勒菩萨言。弥勒。如来有光。名曰一切功德庄严。在右掌中。我以此光。能令三千大千世界。众生所须一切乐具。悉皆充足。须食与食须饮与饮。须衣与衣须乘与乘。须宝与宝。如是等事我悉能与。弥勒。一切众生虽得此乐。于生死中不能解脱。弥勒。是故如来。不施众生世间乐具。但与出世无上法宝。众生闻已毕竟离苦。是故弥勒。汝等悉应学于如来无上法施。莫重世间资生施也。




  《佛说未曾有因缘经》:布施饮食。济一日之命。施珍宝物。济一世之福增益生死。系缚因缘。说法教化。名为法施。能令众生出世间道。出世间道者。凡有三种。一者罗汉。二者辟支佛。三者佛道。此三乘人。皆从闻法。如说修行。有诸众生。免三恶道。受人天福乐。皆由闻法。是故佛说。以法布施。功德无量。




  有四种恩。甚为难报。何等为四。一者母。二者父。三者如来。四者说法法师。若有供养此四种人。得无量福。现在为人之所赞叹。于未来世。能得菩提。
  何以故。以说法力。令憍慢者得调伏故。令贪著者信布施故。令粗犷者心调柔故。令愚痴者得智慧故。以闻法力。令迷因果者得正信故。以闻法力。令邪见者入正见故。以闻法力。令乐杀生偷盗邪淫业者。得远离故。以此说法调伏因缘。终得涅盘。以此因缘。说法法师。甚为难报。




  《佛说未曾有因缘经》:
  宣传正法。能令众生知死有生。作善获福。为恶受殃。修道得道。缘是功德。转身所生智慧明了。常识宿命。若生天上。为诸天师。若生世间。为金轮王。常以十善。教化天下。若为人王。治以正法。常识宿命。识宿命故。心不放逸。人居尊宠。受五欲乐。多有魔事。来相沮坏。令人意惑。造起恶业。虽复失行。受恶报时。智慧力故。速得免苦。生天福乐。智慧光明。渐渐增长。成菩萨行。至无生忍。是故佛说。教化之功。其福无量。天帝喜曰。善哉善哉。诚如尊教。我等诸天。今日始知财施法施功德因缘差别之相。其财施者。譬如寸灯明小室中。其法施者。犹若日光照四天下。随所行处。能除暗冥。所以者何。日性自明。故能照物。和上今者。亦复如是。本修习故。智慧明了。复以慧明。除众生暗。




  《佛说未曾有因缘经》:
  如当(说)不说则为吝法。吝法之罪。世世所生。聋盲喑哑。诸根闭塞。生于边地。痴呆无智。虽生好处。情顽暗钝。所学不成。学不成故。自致苦恼。为是等故。非为生也。譬如世人。因其前世。布施修善。福德因缘。今生为人。所愿从心。富有财物。贫者求乞。悭心吝惜。不肯施与。悭贪果报。生饿鬼中。常患饥渴。裸形无衣。冬时寒冻。身体破裂。暑时大热。无依荫处。如是苦恼。数千万岁。饿鬼罪毕。生**中。食草饮水。痴无所知。或食泥上。污露不净。悭贪罪故。受报如是。吝法之愆。亦如此焉。




  《僧伽吒经》 :
  “一切勇白佛言。世尊。何人功德与如来等。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。法师善根与如来等。一切勇菩提萨埵言。世尊。何等是法师。佛告一切勇菩提萨埵。流通此法门者。名为法师。”
  “口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生欝单曰。二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终生欝单曰。不入母胎目见百千世界。悉名安乐。见一切国土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此法门有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。”
  “有法布施修行。口说善语。如是等法得善果报至无上道。愚痴之人作如是言。无法无施。无善恶果。无口善报。彼愚痴人得大罪报。展转堕于恶道之中。”


楼主mybb01 时间:2018-10-23 04:54:58

  《发觉净心经》法布施的四十种广大功德

  尔时,世尊复告弥勒菩萨言:“善男子,法施有二十功德,不求果报,不著利养及与名闻,而为说法。
  何等二十?
  (1)得正忆念,(2)得胜妙趣,(3)得好正意, (4)得强志力,(5)得多智慧, (6)觉悟出世般若波罗蜜,(7)当得少欲, (8)当灭嗔恚,(9)当灭愚痴,(10)一切诸魔不得其便,(11)诸佛护念,(12)非人守护,(13)诸天与力,(14)一切冤家不得其便,(15)凡所亲友无人能坏,(16)凡所出言人必信受,(17)得无所畏,(18)凡有行处恒常欢喜,(19)智者赞叹,(20)所行法施恒为他念。
  弥勒,是为法施不求果报得二十功德,弃舍利养及与名闻、衣服、饮食,无所希望,饶益为首常行法施。
  “复次,弥勒,菩萨复有二十种功德不求果报,菩萨为他行法施时,不著利养名闻,饶益为首数行法施。
  何者二十?
  (1)彼未生辩才则能令生,(2)生已不失,(3)得陀罗尼,(4)当得察勤,(5)不用多力广益群生,(6)少用功力多所利益,(7)于众生边恭敬尊重常应供养,(8)当得身密,(9)当得口密,(10)当得意密,(11)超越恶道及诸恐怖,(12)于命终时心得欢欣,(13)如法正说能伏他论,(14)具大威德胜人敬仰,况余凡庶!(15)诸根成就无能及者,(16)深心具足得舍摩他、毗婆舍那,(17)能行难行精进不减,(18)守护正法,(19)速能超度不退转地,(20)一切行中得随顺住。
  弥勒,是名复有二十种功德,菩萨法施不求果报,不著利养及与名闻衣服饮食,饶益为先数行法施。






  【法布施】的利益确实非常巨大!反之,若是宣传杀盗淫妄酒等等恶法,报应也会非常巨大!
  南无法胜王如来!南无断一切众生疑王佛!南无一切法常满王如来!南无南无阿弥陀佛!南无药师琉璃光如来!
  —————————————————
  若有功德回向法界、回向累世六亲眷属、回向所有一切众生、生生世世、永远得闻正法、闻即信受、灭尽一切恶业、发菩提心、断恶从善、消灾解难、离苦得乐、成就菩提!







  • mybb01: 举报  2018-11-05 16:16:25  评论

    同时也回向历代恩人好友闻法生信,断恶行善,消灾解难,离苦得乐,成就菩提。
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楼主mybb01 时间:2018-10-25 09:46:40
  《僧伽吒经》:“若造善业者,则有乐果报;若造不善业,则受于苦报。”
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楼主mybb01 时间:2018-10-27 05:45:16
  《涅槃经》曰:“善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。”
楼主mybb01 时间:2018-10-31 04:41:10

  人为善福报自随、人行恶祸患自追。善恶如音声,福祸如回响,响自应声。非天龙鬼神所为,非祖先之灵所为。造作善恶业者,由心念主宰、身口造作是也。






楼主mybb01 时间:2018-11-02 09:14:58
  善男子。施有二种。一者法施。二者财施。法施则得财法二报。财施唯还得财宝报。菩萨修行如是二施。为二事故。一令众生远离苦恼。二令众生心得调伏。——《优婆塞戒经》
楼主mybb01 时间:2018-11-04 20:43:50
  一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》
楼主mybb01 时间:2018-11-14 05:17:44
  唯有一事。能报佛恩。何谓为一?常以慈心。以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。-----------《未曾有因缘经》
楼主mybb01 时间:2018-11-19 05:34:52
  恶有父母。痴为恶父爱为恶母。善亦有父母。三十七品经为善父。六波罗蜜为善母。复有父母。佛为父法为母。随佛语案法行。是为父母行。
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作者:计划和执行 时间:2018-11-21 21:48:59
  好
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楼主mybb01 时间:2018-11-30 10:51:54
  口教人作恶。若劝人杀人。后因缘横为人所捶。是为坐口罪意自作因为缘。人所伤杀。是为意罪
楼主mybb01 时间:2018-12-03 11:03:46
  《四十二章经》中,佛陀开示说:“惭如铁钩,能制人非法,是故常当惭愧,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。有愧之人,则有善法;若无愧者,与诸禽兽无相异也。”
作者:念佛修行者 时间:2018-12-06 09:15:05
  赞叹师兄法布施!南无阿弥陀佛!南无本师释迦摩尼佛![d:花]
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作者:天雪地灵 时间:2018-12-08 23:00:05
  @mybb01 2018-10-23 04:50:00
  
  四、注意转发文章的来源。千万不要传播邪师的言论。
  现在是末法时代,邪师说法如恒河沙。法布施时要注意文章的出处。记得法布施的原则:依法不依人、依经不依论。一切道理以佛经为标准,乃至《瑜伽师地论》《成唯识论》《大智度论》等都是次要,那些连乾隆大藏经里面都没有收录的就更不用说了。至于后人,尤其现代人的著作,因为他们没有修证到,都存在问题,......
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  心是好的,但是智慧恐怕不是太高,怎么说《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大智度论》这样的论著都成了次要,可见您还是初学,对于义理还没有搞的太懂,因此还是不要说这个论不好,那个论是假,以免造下谤法的口业。
  • mybb01: 举报  2018-12-09 10:43:21  评论

    谢谢提醒。这段的意识是表达 依经不依论 的原则。没有说这个论不好,那个论是假。是以经为依据,为主,论为辅助。
  • 天雪地灵: 举报  2018-12-09 12:39:53  评论

    论是经的总结和精华,学佛应以论为主,经为辅助才对。
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楼主mybb01 时间:2018-12-28 10:05:36
  

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<p style="text-align:center"><img id="aimg_K8Rph" class="zoom" width="50" file="https://mpt.135editor.com/mmbiz_png/TqwdDLedAtWj4cM13NkIPcmMOraAX2xImnXibxiaN14Qz8IaWQUdIic1ThKGYibFKPS6XfSZACKIsaJicMNVB2j5YFw/640?wx_fmt=png" border="0" alt="" original="https://mpt.135editor.com/mmbiz_png/TqwdDLedAtWj4cM13NkIPcmMOraAX2xImnXibxiaN14Qz8IaWQUdIic1ThKGYibFKPS6XfSZACKIsaJicMNVB2j5YFw/640?wx_fmt=png" lazyloaded="true" _load="1" style="cursor: pointer;" _original="https://mpt.135editor.com/mmbiz_png/TqwdDLedAtWj4cM13NkIPcmMOraAX2xImnXibxiaN14Qz8IaWQUdIic1ThKGYibFKPS6XfSZACKIsaJicMNVB2j5YFw/640?wx_fmt=png">

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楼主mybb01 时间:2019-01-06 15:11:52

  精进处处得称心,懒墯恒常见大苦;
  是故勤发勇猛意,智人以此成菩提。——《佛本行集经》

楼主mybb01 时间:2019-01-24 10:40:48
  每天都做法布施
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作者:空钵罗汉 时间:2019-01-30 14:23:57
  善业广增 恶念不生 当自思量 业从何来
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作者:少林寺十三绝神僧 时间:2019-01-30 19:02:57
  随喜善哉
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楼主mybb01 时间:2019-02-09 11:21:23
  法布施是大财神
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楼主mybb01 时间:2019-05-14 09:51:12
  “有福快乐,无福者苦,
  今世后世,为福受乐。
  “是故,诸比丘,为福莫倦。”
  尔时,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
  ——《增壹阿含经》
楼主mybb01 时间:2019-05-17 10:40:49
  ​末法乱象〖邪师说法如恒河沙〗对于各路爆红大师,大家谨慎,谨慎,谨慎!
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楼主mybb01 时间:2019-05-19 08:31:02
  自降能降他  自正能正人

  以度度人民  已解复脱人
作者:ltbdhhh 时间:2019-05-19 09:45:22
  顶礼
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作者:ltbdhhh 时间:2019-05-19 09:46:01
  顶礼
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楼主mybb01 时间:2019-06-30 16:04:17
  《大乘百福庄严相经》

  如来如是妙色之身。悉是一切最胜清净施戒修等及二因缘之所成立。何等为二。一者如来最胜愿力。二者如来化导善巧。何谓如来化导善巧。谓诸众生未种善根令种善根。已种善根令彼成熟。已成熟者令得解脱。由是二种因缘力故。是故获得妙色之身。文殊师利。如是如来妙色之身。由二因缘之所成就。如来音声亦复如是。
作者:菜根熬汤 时间:2019-07-12 11:02:28
作者:菜根熬汤 时间:2019-07-12 11:03:37
作者:菜根熬汤 时间:2019-07-12 11:04:03
作者:archqf333 时间:2019-07-13 11:24:02
  你又不是佛祖,法靠转载别人的文章就能“消业“,你怎么知道别人的文章表达的是不是佛祖的本意。
  • mybb01: 举报  2019-07-27 11:20:07  评论

    看本文,如果不确认,可以转发历代大德的文章,比如宣化上人,印光大师,等大德的文章。
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楼主mybb01 时间:2019-08-18 12:03:38
  一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。(来自天涯社区客户端)
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作者:lanwanglu 时间:2019-08-18 20:18:27
  阿门,真主保佑你。
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楼主mybb01 时间:2019-10-28 10:02:50

  我总是掉进这八种陷阱。我不想失去朋友,我希望得到赞美,我不愿被人批评,我想得到弟子,我希望受重视,我不想被冷落。那么我会怎么做?为了得到我想要的,避开我不想要的,我就去满足别人的自我。
楼主mybb01 时间:2019-10-29 10:05:25
  腾讯新闻等新闻app 人气很旺,贪嗔痴很炽盛
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