离开佛教八年后的体会

楼主:临济大慧 时间:2020-02-20 20:15:06 点击:10718 回复:873
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作者:popopopoais 时间:2020-08-07 21:33:54
  人生最大的痛苦就是心灵没有归属,不管你知不知觉,承不承认。心存美好,则无可恼之事;心存善良,则无可恨之人;心若简单,世间纷扰皆成空。做好人,身正心安魂梦稳;行善事,天知地鉴鬼神钦。你若不疑,人间不寒。你若不离,世界不远。你若不恨,苍天有暖。你若不语,四海升平。 ​​​​
作者:popopopoais 时间:2020-08-08 11:54:09
  佛说,你看世界是什么,你便是什么。觉得社会乱了,是因为自己的内心乱了。一味地感慨人情淡薄只是因为自己变得“薄情寡义”了,待人处事要多一份温暖,多一份感恩。即使世界变得混沌,也要生活的自在,以温柔优雅的态度生活。生活是一种品位,及时享受是一种境界。为拥有的开心,不为奢望的而低落。
作者:popopopoais 时间:2020-08-08 21:30:20
  一个人的心境,去经历着生活的磨砺,能够用最快的世间化解内心的悲苦,秉持一种乐观的人生态度,顺境不矫情,逆境不颓废,去认知和了解生命力能够接纳的正面信息,学会适应,学会平常,学会承担。 ​​​​
作者:popopopoais 时间:2020-08-09 12:07:28
  简单的事,想深了,就复杂了,想多了,就繁琐了。复杂的事,看淡了,就简单了,看透了,就轻松了。落拓本自名士。心宽即是如来。活得不必那么精细!人间百种汹涌,总有来由。命中万般历练,皆是造化。 ​​​​
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作者:妙有何为 时间:2020-08-12 09:05:46
  呵呵,以儒反佛,这文章可没有什么说服力。例举历代几个大儒,却自己并不了解他们的观点。

  咱先看水平差的。

  韩愈——老韩反佛,论点是华夷之辨,不是从学理下手,这个华夷之辨我觉得没必要多扯。

  曾国藩——老曾是程朱理学忠实信徒,不过是遵守本分,没啥好说的,程朱理学是从反禅宗起步的,甚至可以说没有禅宗,也就没有理学。二者一起衰落,可见渊源。

  再看敌手。

  二程——从周敦禹《通书》创太极图开始,到朱熹大成,洛学中这兄弟两个是关键人物,两位佛学精湛,先后问道大慧禅,他们的反佛方式是“入其室,操其戈”,就是用老佛理论(这时的道教开始佛理化了)来反佛教。以“孔子七十随心所欲而不逾矩”为论题,竖起义旗坚决反对禅宗的“大用现前,不尊仪轨”之自由无碍精神。

  要明白,当时理学可是弱势一方,而北宋的士大夫中,一大半崇佛。宗杲的大慧禅风靡天下。

  朱熹——崇佛的局面在朱熹开始准备发力了,毕竟洛学也积累了快百年,朱熹的独特,是创造了儒家第一个系统性的世界观。我们常说“三观要正”,三观里头一个就是世界观,也就是这宇宙是咋来的,咋回事。但儒家一直没有,孔子曰“六合之外存而不论”,于是各说各话,董仲舒的“天人感应”不值佛道理论一驳,到朱熹终于弄出来了。“理”被置于道的形而上,简单点就是所有自然之理都要最后符合儒家的道德理论,什么乌鸦反哺,羊羔跪乳,大雁结义的,老朱“问道学”这玩意对不对,大家自己判断。但这个是压抑思想,压抑人性的,好比你研究星体理论,我不管你那个,你必须给我最后拧出来,这星体运行也符合圣人理论!这玩意叫特么“天理”!!

  王阳明——其实朱熹那套,心学祖师陆九渊就根本不鸟,二人著名的鹅湖论道,不欢而散,朱熹讥笑老陆“归于老佛”。心学的世界观是禅宗的延续,不同的是,做为儒学,可不能如禅宗那样自由无碍,毫无标准。这个标准,老陆定为“中正”,王阳明定为“良知”,除了遵循孟子的“必有事焉”外,其他理论几乎都是佛家的,龙场悟道王阳明“吾性自足,不假外求”和六祖的“何期自性本自具足”如出一辙。

  咱们对比下二者学理,心学:心亦宇宙(老陆)、心亦理(陆王)、心外无物(王)。

  对比唯识宗的:三界唯心、万法唯识。识外无境。

  是不是一回事?但王阳明自信的多了,到他后,三教合流才真正的开始。


  呵呵,其实佛学真正的儒家大敌,我认为是王船山理论,他把理放在道的形而下,属于接近唯物主义。本人又对佛学各家理论精通无比,禅宗是“胡鬼附于庄生”就是他的结论。他被誉为中国近代思想之父,这个才算敌手~~~
  • 看的破放的下: 举报  2020-08-12 14:21:48  评论

    这些大师精通佛法搞的应该是佛学不是学佛。否则早应该是佛门的祖师大德了。典型的学术研究,正知正见的叫大通家,属于说通不是宗通。研究歪了的叫邪知邪见将来还要受报。可见得搞佛学不行,必须学佛才是正路。
  • 妙有何为: 举报  2020-08-12 15:26:15  评论

    评论 看的破放的下:中国文化,你中有我,还是提倡三教合流的。佛教占据学理统治地位后,东晋道安便开始融合道教,玄学理论和说一切有部之毗昙学合流。智者大师则开始整合儒家,定为天人乘,曰“礼者法也”,孟子和荀子的性善论与性恶论,判为善恶兼具,这是典型天台性具论。后来宋明理学则是孟子一派
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作者:popopopoais 时间:2020-08-12 11:57:41
  一个人的福报,源于自己往昔的善业,就像手机充电,今天的电是昨天充的。而电用尽就没了,明天若想打,就要今天充,所以,佛陀告诉我们:未来的安乐,来自于当下的断恶行善。 ​​​​
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作者:popopopoais 时间:2020-08-12 21:16:40
  记住一句话:“ 想得太多会毁了你。若无其事,才是最好的报复。 何必向不值得的人证明什么,生活得更好,是为了自己。" ​ ​​​​
作者:挂葫芦的人 时间:2020-08-30 17:22:01
  @popopopoais 2020-08-07 12:11:18
  在路上,见识世界;在途中,认清自己。
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  谢谢你的提醒,我的问题很大,所以我选择逃离。
  在加入宗教的路上,我一路狂奔,无路可退,终于到达JD教,没办法,我只有3条路可以走,一种就是屈服,一种就是再寻找一位大神的庇护,再一种就是抵死抗争,等待FO们一刀刀地切割完我另外空间的身体后,把我投进无间地狱。
  通灵的人始终会通灵,无路佛道神,或许能耳语几句,或许能脑电波交流。
  只是万法归宗,大同小异而已,要知道“条条蛇咬人”。
  最后拼的,就是接地气,也就是选择所谓的“两相其害取其轻”。
  宗教不可碰触,一旦接触,你就没有回头路。
  比如楼主,你把佛教的事都抖出来了,他们会放过你吗?
  我不知道。所以,找个大神庇护自己也很重要,这是我的经验,希望楼主能走到一条光明的坦途。
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楼主临济大慧 时间:2020-08-30 19:57:01
  佛教是毒蛇,儒家是雄鹰。儒家是专门克制佛教的,深重的佛毒只有甚深的儒门功夫才能彻底清除。
作者:popopopoais 时间:2020-08-30 21:58:11
  世界很大、风景很美、人生很短,不要蜷缩在一小块阴影里。别人想什么,我们控制不了;别人做什么,我们也强求不了。唯一可以做的,就是尽心尽力做好自己的事,走自己的路,按自己的原则,好好生活。即使有人亏待了你,时间也不会亏待你,人生更加不会亏待你!善待别人,就是善待自己。
  • 挂葫芦的人: 举报  2020-09-03 09:04:19  评论

    我发现你现在很克制自己,连自己的话都不会说了,整天就是复制鸡汤来黏贴,你最好去幼儿园回个炉。
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作者:挂葫芦的人 时间:2020-09-03 09:04:30
  @临济大慧 2020-08-30 19:57:01
  佛教是毒蛇,儒家是雄鹰。儒家是专门克制佛教的,深重的佛毒只有甚深的儒门功夫才能彻底清除。
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  赞叹!
作者:挂葫芦的人 时间:2020-09-03 09:06:03
  佛教抢夺了我父子八分之一生的功德,这个,88佛必须偿还,还有,释迦牟尼的化身偷了我8年的命,这个也要归还,不然,我不会罢休。
作者:popopopoais 时间:2020-09-03 11:51:31
  你相信什么,你就会创造什么,你给予什么,你就会得到什么。
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作者:popopopoais 时间:2020-09-04 11:54:37
  心缺良善,言行必恶毒;心缺美德,言行必下流;心缺自尊,言行必卑贱;心缺诚实,言行必虚妄;心缺涵养,言行必粗陋;心缺教化,言行必无礼;心缺敬畏,言行必随便;心缺知识,言行必愚钝。心是一杆秤,秤出的是自己的言行;言行是一面镜,映出的是自己的心灵。 ​​​​
作者:淡墨青史001 时间:2020-09-10 15:53:13
  燕雀安知鸿鹄之志
作者:popopopoais 时间:2020-09-10 22:36:40
  达摩祖师说: 不谋其前,不虑其后,不恋当今。 行也安然,坐也安然,穷也安然,富也安然。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。这才是真正的解脫。你內心安适,就会俯仰无愧,从一天到一年,从一年到一生,活得踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美中,这才是人生的最高幸福。 ​​​​
作者:popopopoais 时间:2020-09-11 12:16:26
  你所见到的,只不过是自己的想象。你以为是自己的,只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。
作者:popopopoais 时间:2020-09-11 21:20:53
  生活之中,其实个人的喜恶并不重要。人与人相处,最重要的是包容。是人,都会有心情,因为心一直跳动着。学会放下一些个人感受,是另外一种幸福。是人,也都会有情绪,学着理解,试着迁就,就是一种洒脱。其实一切烦恼的根源,就是你太迷恋你自己了。 ​​​​
作者:法治第一 时间:2020-09-12 13:43:20
  说说当代中国佛教九类假和尚
  ---佛教戒牒和教职证
  并不能证明你是真和尚!

  作者 沙门正法

  佛教的出家人,专业名称叫沙门(勤息,即努力修行以求苦灭解脱者,就是中国人常说的“抛家舍业,远离世俗,与世无争,六根清净,四大皆空,终成佛道”的意思),老百姓叫和尚。但无论真和尚,还是假和尚,走在哪里,老百姓都说是假和尚。那么,到底什么是假和尚?笔者根据多年出家经历和观察研究,将中国的假和尚分九类如下,供司法部门和宗教局清除佛门假和尚参考。
  1.没有戒牒的假和尚:为了赚居士的供养钱和法会佛事钱,或杀人犯法,为了逃避死刑,有些人自己买僧衣和鞋,自己剃光头,假扮僧人进入寺院,谎称自己剃度师死了,或被迁单撵出,在寺院常住。或由经忏队长带领赶法会,骗取十方供养和佛事款。这类假和尚,没有戒牒(佛教出家人授戒凭证,也是正式出家人,即比丘比丘尼的证明,由中国佛教协会监制),没有教职证(中国宗教教职人员,如和尚道士牧师等常住寺院道观教堂等的证明,最近几年佛教由各省佛教协会负责办理,多数佛教出家人没有),好辨别。最开始,安徽人中这类假和尚居多,现在已向全国蔓延,越来越多。
  2.使用假戒牒的假和尚:这类假和尚,与第一类一样出家,自己买假戒牒,到寺院常住或赶经忏法会,好识别。
  3.拥有真戒牒,携带真独身证的假和尚:这类假和尚往往是年轻人,先出家,再去授戒,拿到戒牒后,再回家结婚。办完婚事,再出来到寺院常住或赶经忏法会赚钱,养家糊口。他们的戒牒是真的,独身证明也是真的,但他们有家庭,是假和尚。这类假和尚最早江苏居多,现在全国各地都有,尤其湖南河南四川福建多。
  4.拥有真戒牒,携带假离婚证的假和尚:这类假和尚主要是出家前有家庭,或自己剃度,参加授戒使用假离婚证,100元买的,而戒牒是真的,也容易识别。
  5.假出家拥有真戒牒的假和尚:
  有好多人为了赶经忏赚钱,先自己买僧衣剃光头,在队长的带领下,去寺院做佛事赶法会赚钱。然后结交一些寺院住持。几年后,通过某个住持帮忙,开授戒手续,去戒场受戒(有的直接去戒场,给戒和尚住持几千元,说自己的剃度师死了,由戒和尚开手续参加授戒仪式),获得戒牒。在某些寺院住几个月甚至几年(每月几千至上万收入),还可以拿到教职证。这样,最难查证的假和尚诞生了。这些假和尚一般是光棍或年轻未婚的,或离婚的,离婚证或未婚证是真的。但授戒手续(号条,出家寺院,剃度师戒牒复印件)是假的。这种人可以叫做假出家真戒牒的假和尚(有的出家人出家后,离开出家寺院,和剃度师关系不好或剃度师死亡,授戒时也走这条路,但出家和出家寺院都是真的)。
  6.违法犯罪的假和尚:这类假和尚的证件和出家程序都正常,就是违法乱纪,犯法犯罪,出家前杀人亡命,出家后有的贪污腐败,或打伤人,致残致死,或指使别人打伤人,致残致死,买通黑白两道。这类假和尚或潜伏寺院,或政府部门有保护伞,故可以长期逍遥法外。这类假和尚,五台山寺院住持居多,其他地区也有。
  7.假离婚真出家,拥有真戒牒的假和尚:
  还有假离婚的家庭,一方或全家到寺院出家,即假出家,然后拿到出家人各种证件,再回家团圆,出来赶经忏法会赚钱。这是假离婚真出家真戒牒的另一种假和尚!这类假和尚数量不多。

  8.真出家拥有真戒牒的假和尚:
  就是出家程序和证件都没有问题,但他(她)们长期在家种地或打工或做生意或上班或在家里住(有的靠退休金或父母生活),一开始是真和尚,在寺院有了几万元钱存款,又回到世间,外面有法会又出来到寺院赚钱,然后又回世间,自己有房子或住父母家,有的拿到戒牒后,在寺院拿到几十万后(如做财会或知客,收入高),又回家结婚生子,再拿真戒牒和独身证明出来到寺院常住或赶经忏法会赚钱,养家糊口。前者人多,后者人少。去他们家乡调查就可以知道真相!

  9.常住寺院里的假和尚:
  这是一种难识别的假和尚,其中不乏“高僧大德”“活佛法王”之类,就是出家程序和手续都正常,就是在寺院或外面搞同性恋活动或异性恋活动,或大妄语(指密宗藏传佛教的“活佛法王”),而这两种活动都犯佛教根本大戒,即佛教僧人淫戒和大妄语戒,他们本应该被开除僧籍,回世间做俗人,但没人管,没有组织和团体调查处理。他们出家一般人是目的不纯,因为同性恋或赚钱或修神通而出家。这些假和尚中,寺院住持居多,都有真戒牒和教职证,也都有真离婚证或独身证,但他们有巨额私人财产,有势力,有政府高级官员做保护伞,僧团和居士组织很难推翻他们。

  当然了!宗教局喜欢假和尚(这里指寺院住持和佛协会长级别的),可以利用他们骗钱分赃,他们互称“哥们”“铁哥们”,是保护伞和骗子的关系。真和尚严守戒律,不求名利,宗教局无利可图!

  结束语:以上是中国目前存在的九种假和尚。大部分容易辨别,只要到僧人家乡实地调查和对其寺院常住生活观察考察,便可确定其真假,而光靠证件(戒牒和教职证)是确定不了的,因为证件可以买(很多假和尚通过寺院住持花钱办了教职证),假和尚可以到寺院常住几个月甚至几年(每月几千至上万收入),平时请几次假回家看看,等到拿到戒牒和教职证后,再离开常住寺院,出去参加经忏法会赚钱,所以,假和尚不易清除,因为中国现在寺庙多和尚少。为了搞法会赚钱,为了诱惑在家信徒捐款捐物,为了把寺院建起来,为了使寺院香火旺起来,寺院管理者不得不用来自四面八方的假和尚(浙江寺院把他们叫客请,有一部分是小庙来的真和尚,专业搞经忏法会的),而真和尚一般不会法器和各种佛事经忏,他们住寺院白吃饭,还得开工资(单费衣单费),而假和尚一般不住寺院,做完佛事拿着佛事款就奔向下一个寺院,做下一堂佛事,所以,很多寺院只留几个出家人,很多出家人去寺院住,寺院不留,岁数大了更不留,他们老了以后,生存成问题。对此,宗教局也心知肚明,没法管理,这是寺院和政府追求“经济效益”的必然产物,是金钱利益驱使黎民百姓,尤其游手好闲者的必然结果。要想从根本上除掉这些假和尚,据说有约六十万,必须通过法律制约和寺院严格管理,把戒律(金钱戒,淫戒和妄语戒等)放在僧人出家生活和修行的首位,彻底消灭引发佛教腐败的社会政府官员腐败,彻底取缔堆积如山的伪佛经和邪教活动,千方百计确保寺院和出家人不收不蓄一分钱(包括金银珠宝,楼房车辆和土地等),使大部分出家人,尤其是住持和各级执事都“六根清净,四大皆空,远离世俗,与世无争,云游八方,一切放下”。只有这样,中国,乃至世界佛教,才能够返邪归正,正本清源,走上正轨。

  附录:佛教出家人之金钱戒

  1.刚出家沙弥(尼)十戒之金钱戒(男女同):尽形寿不捉持生像金银宝物!不受蓄钱金银等!
  2.比丘(尼)具足戒之金钱戒(男女同):不捉持金银钱,不使人捉持金银钱!不受蓄钱金银!
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作者:法治第一 时间:2020-09-12 13:44:35
  希望各位学者帮转发上文!
  • 无为VB: 举报  2020-10-13 22:07:59  评论

    放不下,只能苦了自己。--你是谁?能回答吗?谢谢!
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作者:popopopoais 时间:2020-09-12 21:19:42
  学佛不是一定要你出家,也不是让你变成一个与众不同的人。真正的佛弟子就是一个正常生活的人,一个善良的人,懂得用佛法降伏自心、调柔安静,消除贪婪、傲慢、嗔心等烦恼,有正能量的人。 ​​​​
作者:popopopoais 时间:2020-09-13 12:17:05
  【放过自己,也是一种放生】 人生中难免遭遇痛苦,生起烦恼,但不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放,黑暗就会占据你的视野;如果总是粘著于生命的某些片段,就会让你失去完整的人生。放过自己,不折磨自己,也是一种放生。 ​​​​
作者:popopopoais 时间:2020-09-13 22:00:47
  佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲。 ​​​​
作者:雲凌山 时间:2020-09-19 16:18:51
  不要一棍子打死佛法,也不要太执迷儒家的东西。它们都有相当一部分精华,可以吸收。但是大部分佛儒的东西,都是有害的,根本经不起推敲。有取有舍,取自接近真理部分,抛之荒唐不全。当它们不向你索取,默默站在佛的高度帮助你那是真佛,当一个人从颓废不正三观混乱到能让你充满正能量那就是真儒。最看不起的是假和尚,要靠人养活,是一群披着佛皮的寄生虫。真正的和尚是能自力更生之后才超渡他人的,最看不起是一些伪君子,披着道德的外衣干着禽兽的事情,真正的儒是表里如一,提高自己的修养再来同化他人。
作者:346478578685 时间:2020-09-20 10:23:37
  世界宗教法门这么多,各有用处,别迷信就好
作者:popopopoais 时间:2020-09-21 12:17:22
  如果你本慈悲,不信佛又何妨!如果你不慈悲,信佛又有何益! ​​​​
作者:庚辛戊己 时间:2020-09-25 01:39:40
  一个人是富贵还是贫贱,是祸是福,都是自己业力的释放,祸福无门唯人自召,种的什么因得什么果,为什八字能算准一个人的命运,因为一个人一出生业就定了,所以八字也定了。过的不好和任何人没有一点关系。想要人生过的好就多做善业,少做恶业。一日三善,三年必降其福。 一日行三恶,三年必降其祸,祸福无门唯人自招,善恶之报如影随行。自己过的不好有没有问问是不是自己的问题?把问题都归咎于别人是最没智商的人做的。如果你懂八字命理你就不会怨天尤人。子平命理,和三命通汇是很好的了解命里的书籍。别在无知中愿这愿那。醒醒吧青年。
作者:厚道子 时间:2020-10-04 18:34:51
  楼主真正大义,明知会受到大量佛教徒的攻击,也敢于揭发,去伪存真,是真大善大功德. 信佛好不好,就看历史,历史是面镜子.印度如何?古吴哥国如何?中国各历史佛教兴盛后社会如何?信佛的皇帝结果如何?最近的慈禧如何? 佛教谈善,不反感,以善的名义来控制人心愚弄众生,这是大恶!必入地狱. 把佛的思想,装入一个人的人心头脑里去,让人失去清醒失去本心失去心性,也是极为大恶.生生给人装上一个紧KU咒在头上,实在是不人道! 特别是让信众生活都受到了影响,整天神神叼叼,思想不正常,真是作恶也.
作者:popopopoais 时间:2020-10-04 21:22:20
  世上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你付出时,有人会批评你;当你收获时,有人会批评你;当你旁观时,还是有人会批评你。没有人是不被批评的,只管去做自己该做的事,让别人去说吧。既然无处可逃,不如安然以对;既然耳根不净,不如清净自心;既然不能如愿,不如一笑释然。 ​​​​
作者:仙谷佳缘 时间:2020-10-13 18:01:40
  @popopopoais 2020-06-13 12:01:26
  不要轻易和人发生争执,当有人和你无关紧要的争执时,你就让他赢,因为你并未损失什么。其实人生的幸福,一半要争,一半要随。争,不是与他人,而是与困苦。随,不是随波逐流,而是知止而后安。最怕该争时不争,该止时不止,总在纠结中痛苦着。随遇而安,随缘而止。
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  我本来有个替班的 被人给忽悠没了 明明白纸黑字没这样写 指鹿为马
作者:仙谷佳缘 时间:2020-10-13 18:05:33
  @挂葫芦的人 2020-06-25 18:13:12
  我学佛的经历,应该能追溯到前世,这就是所谓的佛缘。
  但是,我这大半生与佛化身、菩萨化身的接触中,我深感众生处在一个虎视眈眈的生存环境中,神佛们就是那些草原上的狮群,他们总有办法把你逼进他的包围圈,对你进行猎食。
  我们失去的是做人的尊严,通过他们的方式去灭绝自身的人性。
  最近,我的左肩膀疼了好几天,才好点,右肩膀又开始生疼了,我知道,释迦牟尼、弥勒、观世音,我们家有后二者的玉石挂坠,......
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  我的左手被泉州百源口腔医院牙科医生黄雪玲治的 治根管治疗一次就拔 害我的左右不灵动了 正常要治三次根管才拔根的 黄雪玲太毒了
作者:popopopoais 时间:2020-10-13 21:24:39
  人生知止而乐。“乐不可极,乐极生悲;欲不可纵,纵欲成灾;酒饮微醉处,花看半开时。” 天道忌盈,业不求满。若业必求满,功必求盈,不生内变,必招外忧。人生在世,做人不必苛求,做事不必完美,乐不可享尽。为人做事懂得适可而止,对别人是一种宽容,对自己是一种余地。 ​​​​
作者:捕乳侗舞 时间:2020-10-17 13:04:54
  楼主因为厌弃佛教而引用道听途说之辞,须知庸言之信 庸行之谨。儒家和佛教的对于中国的意识形态的主导权之争在北宋时也早已尘埃落定,以北宋五子胜出而告终,从此佛教发展偶尔有所反复,但总的趋势来讲是在儒家之下的,而儒家文化也早已深入我们的民族思想,岂是佛氏可相提并论的。
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作者:真信明了 时间:2020-10-17 13:16:50
  楼主可能学的上师教,跟佛教没有关系
作者:popopopoais 时间:2020-10-17 21:34:44
  凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故感果之时,安然顺受,毫无畏缩,这就叫明因识果。 ​​​​
作者:挂葫芦的人 时间:2020-10-23 16:10:45
  @捕乳侗舞 2020-10-17 13:04:54
  楼主因为厌弃佛教而引用道听途说之辞,须知庸言之信 庸行之谨。儒家和佛教的对于中国的意识形态的主导权之争在北宋时也早已尘埃落定,以北宋五子胜出而告终,从此佛教发展偶尔有所反复,但总的趋势来讲是在儒家之下的,而儒家文化也早已深入我们的民族思想,岂是佛氏可相提并论的。
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  言之有理,善哉善哉!
  佛教若盛行,此国必然衰落,人们信佛人群超过一定数量,会对社会造成一种隐性的危害。
作者:挂葫芦的人 时间:2020-10-23 16:13:58
  很多信佛的中国人并不知道,释迦牟尼早已委身于印度教主湿婆,成为湿婆的第九个化身。
  所以三哥说的没错,多数信佛的中国人信的是印度人的神。
  是不是非常打脸!?
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作者:popopopoais 时间:2020-10-23 22:39:15
  一个真正聪明的人,小事糊涂而大事睿智,为人低调而洞若观火。做人如水,以柔克刚。只有那些以不争为争的人,才能笑到最后,成为真正的赢家。低调者更容易成事,无论自己有多大的能耐,万不可锋芒毕露。学会低调,懂得藏拙,大智若愚,韬光养晦,才可能赢得整个人生。 ​​​​
作者:夜已落 时间:2020-10-26 14:37:24
  看目的地。如果目的是努力在世间活得很好,学佛确实会让人出问题,释迦牟尼是靠乞食维生,这是很低的社会地位。

  目的决定选择的对错。
作者:popopopoais 时间:2020-10-26 21:20:40
  很多人喜欢说:活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里,尤其禅宗,强调“活在当下”,“当下即是”,指的是什么呢?是当下就领悟到真相,即刻就停下来。让什么停下来呢?让你的习气,你的贪欲,停下来;让你自己的心性,即刻显现,即刻回到你自己。 ​​​​
作者:光煞 时间:2020-11-29 17:29:02
  谁是“佛”?“佛”只是一个从你的本性上生起的名字,它的真实之义是心,但您见的只是一个关于佛的妄想和概念,一个相而已。所以,佛是您的妄计所执,它来自您的妄想。谁是“释迦摩尼”?释迦摩尼也是一个名字,是我们于自心的幻影上妄见的一个假相。“释迦牟尼佛”,“他的追随者”,“加持”,“灌顶”,“能量”,“业障”,“极乐”,“六道”,“因果”等都是于本来清净心地上妄见的名相,它们的真实之义都是心,但众生看不到心,他们看到的都是自己的妄计所执,都是一些观念和故事,一些相。所以,究竟来说,一切法都是妄计所执,都是自心虚妄见,了无实性,空不可得。若能离相,则得见心,心者,离妄之假名,实无有心可见。
  既然所有这些“师父”、“弟子”、“释迦佛”、“灌顶”和“加持”、“业障”、“轮回”,包括你我本身都是虚妄的,根本不实有,从妄想生,那么说师父对弟子的加持,说佛对弟子的摄受,都不是真的。虽然不是真的,但是,如果你明白了师父、释迦佛这些名相所指不是某个人,某个概念,某个相,而是你本性,从你本性而有,你不再迷于自心的妄想和假相,你看到了这一切诸法的本源,那能生万法的自性,而不执于自性这个概念,即是见性。若得见性,那么,就会得大自在,得佛性受用。
  若见性,即见真如佛,此佛非彼“佛”,是名为佛。若见此真佛,即除一切障,即除一切想。即是极乐,即得往生,即出六道,即无轮回,即是涅槃,即是智慧,即是大能。若不见此佛,而落入师父、弟子、释迦佛的概念中不得出离,那么,不论你如何修行,如何拜师,纵遇佛出世,亲自被佛摩顶受记,只是被妄想灌顶,被妄念加持,除不得业障,反增无明,非是修行,只增生死。
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作者:挂葫芦的人 时间:2020-12-05 17:36:50
  我现在弃佛而从神了。
  佛教的坑太大。
  第一个坑,就是夺命坑,佛教徒不多,所以,佛需要在一个信徒身上挖取更多的精气神。第二个坑,就是夺德坑,只要你做了88佛忏悔文仪式,那么88佛就会切走你八分之一生的功德,诸位,想想这个功德有多少?为什么你总是手长袖子短?为什么你总是没有他人更多的福报?就是被这伙强盗明挣暗抢了。
  第三个坑,就是所谓的金钱坑,那些有钱有势的人,捐献更多的的金钱给寺庙,他们可以暂时找到靠山,去搞贪腐~去横行霸道~
作者:popopopoais 时间:2020-12-05 21:24:43
  “佛是一炷香,人是一句话。”说话要留口德,不出口伤人。开口讥诮人,不惟丧身,亦足丧德。行事之恶,莫大于苛刻;心术不正,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。恶语伤人心,良言利于行。伤人之言甚于刀剑,语言切勿刺入骨髓,戏谑切勿中人心病。口是伤人斧,言是割舌刀,闭口深藏舌,安身处处好。
作者:挂葫芦的人 时间:2020-12-09 17:39:32
  世人并不知道佛教的厚黑,站在远处看到的是风景,走进去才知道释迦牟尼有多黑,有多流氓。
  我说的话都是走进去后才知道的秘密。
  那些在佛门口观望的人,你要知道自己究竟需要什么,是灭绝自己的人性,抛弃自己的家人,还是去独乐乐?!
作者:popopopoais 时间:2020-12-09 21:33:25
  有些事无需计较,时间会证明一切;有些人无需去看,道不同不相为谋。世间事,世人度;人间理,人自悟。面对伤害,微微一笑是豁达;面对辱骂,不去理会是一种超凡。忍耐不是懦弱,而是宽容;退让不是无能,而是大度。“计较”生是非,“无视”己清静。愿人生如水坦然! ​​​​
作者:挂葫芦的人 时间:2021-02-04 16:37:21
  是凡宗教,都是神佛向众生掏取性命的一种手段。
  佛教因为信众的基数太少,所以薅取信众的寿命也是最凶猛、最贪婪的,薅取信众精气神和寿命,其实是一种宗教人寿税。
  很多宗教盲在没有踏入宗教之前,对这些都是一无所知的,一旦把神和佛请进家门,你就很难脱离他们的掌控。
  观世音,身兼数个宗教(佛道)和法门(显密),所以,他是薅取中国人最凶猛的印度人。
  被薅取身体零部件的时候,一般在夜晚睡着之后,醒来全身有一种恐怖的酸胀。
作者:popopopoais 时间:2021-02-04 21:36:15
  佛说,我们说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天,不必奢望明天,只要认真过好每个今天。说能说的话,做可做的事,走该走的路,见想见的人。脚踏实地,不漠视,不虚度,有缘无缘,一切随缘,保持一份好心情,就算心碎也要拥有最美的姿态。
作者:愚痴凡夫00 时间:2021-02-06 00:59:59
  @popopopoais 2020-10-26 21:20:40
  很多人喜欢说:活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里,尤其禅宗,强调“活在当下”,“当下即是”,指的是什么呢?是当下就领悟到真相,即刻就停下来。让什么停下来呢?让你的习气,你的贪欲,停下来;让你自己的心性,即刻显现,即刻回到你自己。 ​​​​
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  高人
作者:愚痴凡夫00 时间:2021-02-06 01:01:16
  信不信都是自己的选择。

  萝卜白菜,各有所爱。
作者:愚痴凡夫00 时间:2021-02-06 01:02:56
  您自己能得真实的利益最重要。

  仁者离开后收获甚多,说明离开对了。
作者:无为VB 时间:2021-02-06 08:49:45
  拜佛不是弯下身体,面是放下傲慢
  吃素不是清心禁欲,而是心怀慈悲
  念佛不是累计次数,而是亲近心地
  合掌不是双手作秀,而是恭敬万物
  禅定不是长坐不起,而是心无挂碍
  欢喜不是颜面和悦,而是心静舒展
  清静不是摒弃欲望,而是心底无私
  布施不是花钱买功,而是舍弃贪欲
  信佛不是求佛保佑,而是践行无我
  不迷不是不会做梦,而是梦中清醒
作者:挂葫芦的人 时间:2021-02-15 19:44:21
  他们薅取我们身体时候出现的恐怖酸胀,都会体现在手臂、臂膀、肩胛骨这一带。
  这些都是佛的化身、神的圣灵在薅取信徒身体零部件的时候出现的一种状态。
  不要问我为什么知道的这么多。
  我是一个宗教穿越者,也是一个给中国人试错的普通人。
作者:popopopoais 时间:2021-02-15 21:30:21
  人生的一切不是算来的,而是善来的;不是求来的,而是修来的。胸襟的宽窄,决定命运的格局,你能包容多少,就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下,学会隐忍性情,懂得克制欲望,退却时理智,谦让时大度,除却杂念私心,少些攀比计较,才会随缘自适。 ​​​​
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