毁谤三宝的人会有什么果报?(宣化上人)(转载)

楼主:看的破放的下 时间:2020-07-01 12:30:00 点击:4427 回复:1225
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  为什么他是哑巴呢?这一点要注意!哑巴的人都是毁谤三宝来的

  宣化上人

  怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过──就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒。”

  四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。受过菩萨戒的人,对于比丘有什么罪过,不要讲;比丘尼作什么错事,也不要讲;优婆塞有什么过错,也不要讲;优婆夷有什么过错,也不要讲,这叫不说四众过。

  你不说可是不说,就是有其他人说四众过,也不要去插嘴,也不要去跟着讲,就像是没听见似的。为什么?你如果又去跟着说,也就犯了毁谤三宝的罪,也就犯了说四众过的罪,所以最好是把嘴闭上,缄口不言。

  再者,我们凡夫的见解,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。所谓初地的菩萨,就不知二地菩萨的境界;十地菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。

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楼主看的破放的下 时间:2020-07-01 12:30:37
  在还没有得到真正智慧的时候,不要生出一种毁谤三宝的心,不要说四众过。他明明就是有过,也不要讲他,为什么?你知道他有过,你自己往好的做,这就对了。不要好像照像机,尽给人家照像,自己是个什么样子,也没有照一照。

  讲到这儿,我想到中国梁武帝时,有一位志公禅师,他天天要吃两只鸽子。厨子想这鸽子一定很好吃,他就偷了一只鸽子的翅膀吃。

  志公禅师吃完了这两只鸽子,就说:“你为什么偷我的鸽子吃?”他说:“没有啊!”“没有?你看一看!”

  志公禅师把口一张,从口里吐出两只鸽子,一只就飞了,另外一只没有翅膀。“如果你没有吃,这只翅膀怎么会没有呢?”

  一样吃鸽子,志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子里头,又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事,吃了就是吃了。志公禅师这种境界就是吃而未吃。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-01 12:30:58
  又有济公禅师,那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢?一天到晚吃狗肉,喝烧酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是个醉和尚。

  实际上他醉了,可是他却到处去教化众生。有一次造佛像,这佛像要铺金,他告诉方丈和尚:“这佛像我来铺,你不要叫其他人去铺金。”方丈和尚说好。

  可是等着他也不铺,后来当家和尚就说:“你要铺这佛像的金,这么久了,你也不铺。”他说:“好,我就来铺。”这天晚间他又喝醉了酒,等到他看人都睡觉了,就跑到那佛像前,从口里就吐金,往佛像铺。

  正在吐着,佛像各部份都铺得差不多,只有头顶上还有个地方没有铺时,当家和尚听见他在里边,口里往佛像吐痰的声音,就进来了,说:“你怎么这个样子,你口里黏痰怎么往佛像吐呢?”他就说:“我不吐了。”就走了。

  走了,第二天一看,佛像的金都铺好了,就剩头上还有一点没有铺好,所以又找另外铺金的匠人来铺,但是所铺的金,就没有他吐的金子那么好,所以罗汉的境界不可思议的。

  所以我们信佛的人,对四众的过,不要讲。你要是讲到普通人,还没有什么关系。讲到证果的圣人,那就会有罪过了;有罪过会怎么样呢?这是会堕地狱的。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-01 12:31:18
  为什么有人要毁谤三宝呢?因为他没有信心。

  什么原因他没有信心呢?这种情形,有的时候是他和同一班恶的朋友,就是不明白佛法的恶人;这不明白佛法的恶人,就会毁谤三宝──那么这个人因为和恶人做朋友,随着也养成这种习气,就破坏三宝,毁谤三宝。

  又如果这个人谄曲、愚痴,也会毁谤三宝的。什么叫谄曲呢?谄曲是一种流虚,现在一般叫“拍马”,就是想要得到你的欢喜,就尽对你说好话,这叫“谄曲”。他的心不直,是弯曲的。

  为什么这个人要谄曲呢?因为他虽然愚痴,却以为他是聪明的,怀着一种聪明慢。聪明慢就是增上慢,也就是像《法华经》里的五千退席。

  增上慢的人怀着一种聪明慢,是有点聪明,但是看不起人,看谁都不如他自己。因为他怀着一种聪明的我慢,所以就毁谤正法,不相信正法,把众生的法眼都给挑去了。

  什么叫挑去呢?众生本来是有择法眼的,但他用刀把眼睛挖出,令他们没有择法眼了。因为他令众生没有择法眼,这个人将来他是应该肢体废缺,或者没有手,或者没有脚(没有脚就是瘫子、瘸子,不会走路),结舌不言,虽然有舌头,但是不会说话,是哑巴。
作者:法华王子 时间:2020-07-01 12:41:45
  学佛切莫妄断他人因果,这是非常重大的过失。
  因果报应乃普遍真理,但是经上说了,唯佛悉知因果及善说因果。他人因果是不可以妄断的,自己因果也不可断。你说我现在不聪明,肯定是前世没修好等等,这看似自谦,实际也包含一种傲慢在里面。于我自己,自己也不是最清楚,唯佛悉知悉见。你我所知道的都极其有限,不要说前生来世,不要说今生,不要说今天,就算面对眼前,所知道的也仅是千万分之一,乃至算数譬喻所不能及……想到这里毛骨悚然,还有几分把握去断人因果吗?个人知见太渺小了,好似一只蚂蚁掉在WY大海里,简直无所能为。
  文殊师利普超三昧经·心本净品:
  “是故舍利弗,人人相见莫相平相。所以不当相平相者,人根难见。独有如来能平相人,行如佛者可平相人也。”贤者舍利弗,及大众会,惊喜踊跃而说斯言:“从今日始尽其形寿,不观他人,不敢说人某趣地狱某当灭度。所以者何?群生之行不可思议!”
  以上《普超三昧经》中说,有一人犯五逆罪,杀了他的父母,十分懊恼,求佛加护,佛为说法,速证阿罗汉果,乃至起到空中现神通灭度。
  佛说首楞严三昧经,尔时,长老摩诃迦叶前白佛言:“从今以后,我等当于一切众生生世尊想。所以者何?我等无有如是智慧,何等众生有菩萨根,何等众生无菩萨根。世尊,我等不知如是事故,或于众生生轻慢心,则为自伤。”佛言:“善哉!善哉!迦叶,快说此言。以是事故,我经中说,人则不应妄称量众生。所以者何?若妄称量于他众生,则为自伤。唯有如来,应量众生及与等者。以是因缘,若诸声闻及余菩萨,于诸众生应生佛想。”
作者:法华王子 时间:2020-07-01 12:46:10
  因果报应乃普遍真理,机缘事相非凡情究尽。
  单说这“善有善报,恶有恶报”,当我们向人去道的时候,也要注意些问题。其中之一,就是这个道理但顺着讲,乃是天下人共同良心所愿,此说是助益良心之言,是公允之义,故能引起广泛之共鸣,不单佛门弟子,实际上应当说我们大家、普世众生心底里皆存有这个信念,故不只是我们佛教在宣扬,世界上几乎所有人类文明、所有宗教信仰里面都在重复强调不断肯定这个道理。但是得留心注意谨慎,这个道理若倒过来讲,看到遭受苦难之人,就说他们是前世作了什么罪业今生遭报应,讨债还债之类的,如果我们这样去认为,那就反倒容易伤着良心了!
  穷苦患疾病者难道都是以前做了坏事缺德欠修行吗?我看穷人多数心地善良,而许多的“为富不仁”,历史上的高尚之士却大多出身贫寒,乃至命运坎坷。这怎么解释?强词夺理狡辩,一定要自圆其说,封得严严实实,不让人家说不是,我们说法便不能够让人信服,反倒会引起反感,疾慢谤毁,更多的不是,乃至于人家说你满身皆不是,根本就一无是处。可千万不要再拿“报应”去吓唬人啊,那样子却是我们自己缺德。因为我们不知道全部,怎能对人妄下结论,说三道四,莫须有地胡扯。
  经书上分明告知“唯佛与佛,乃能究尽诸法实相”,所谓诸法如是因缘果报本末究竟等等,又且说“唯有如来乃能平相人”,众生心行不可思议,或有犯五逆十恶之人,佛为说法,速证阿罗汉果,乃至于灭度;或以清节有道高士,如来观知他应堕地狱。中国历史上有个著名的典故,塞翁失马焉知非福,大家都知道的,你凭什么见人家失而复得一匹良马,便说是菩萨保佑?你又凭什么见人家骑马跌断一条腿,就说他是遭受报应?
  或有常人家子女,人见有所谓不孝子,家里一旦有好东西就拿去吃了,父母没得吃,粗茶淡饭过日子,周围人说像这样的坏孩子,长大了会不好的,或者说这人家前世不修生这样的孩子……可是此人长大了非常出色,家庭和睦事业顺遂。怎么回事呢?原来小孩子把家里的鱼肉等等多吃了,他父母亲少吃这些东西,而避免了患高血脂、糖尿病这些,身体一直都健康……
  你早上骑摩托车出去,路边遇到个小孩子向你掷石子,你停下车来骂他,他跑了,心想这小孩子讨债会有报应的,或者想我前生有余孽,竟被这小孩子无缘无故掷石子?——你怎么知道,因为这会工夫,让你避免了一场车祸……
作者:法华王子 时间:2020-07-01 12:49:27
  云何不名大忍辱也。若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。
  ——南朝陈慧思禅师《法华经安乐行义》
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作者:心无住2017 时间:2020-07-01 13:06:04
  事实是:

  705年,被贬的房融刚刚造完楞严经就病死他乡!

  706年,神秀大师推荐楞严经后不久,就与世长辞了!

  莲池大师晚景凄凉忏悔一生留下三可惜十可叹,承认自误误人!

  蕅益大师56岁认为南北传大藏经都归于梵网和楞严经,结果一年大病不断,仲冬一病更甚,七昼夜不能坐卧,不能饮食,不可疗治,无术分解,第二年正月就病死了。

  憨山大师几次在讲圆觉经的时候突发疾病,差点死去,最后在78岁讲楞严经之后,在此得病医治无效死去。

  太虚大师57岁因脑溢血倒在做法事的现场,抢救5天后去世!

  圆瑛大师亲自编写楞严经讲义开班全国专修班,第二年就中风昏迷七天,治疗两年才有所好转!

  一生讲圆觉楞严经的谛闲法师,因受到外界攻击着急上火而中风,口眼歪斜,半身不遂,腿脚肿涨,上吐下泻,痰粪沾身,清出两大盆还多,差点就死了。

  宣化上人发誓担保楞严经是真经,结果的淋巴癌痛苦地在美国治疗无效去世!

  虚云及其弟子为了虚名不惜妄语自己年龄造假,为了掩盖事实还不择手段将妙莲老和尚出生提前20年。云门事件中差点被打死。

  净空法师认为2012年冬至3天没有太阳升起,让弟子都躲地下室里念佛,多准备水、食物和蜡烛。

  当代佛教协会会长,龙泉寺主持方丈学诚大法师,与女弟子婬怒痴梵行,被免职回家闭门思过去了。

  当今国内讲楞严经最著名的广东佛母寺的圣空法师,才51岁,目前处于生死边缘,正在燃烧血肉供佛,经受着地狱般的折磨,不能吃饭,不能睡觉,吃药无效。

  以上这些祖师大德都是信奉宣讲楞严经,圆觉经的!
作者:法华王子 时间:2020-07-01 13:08:45
  楼主@看的破放的下 网友,我老实对你说,你发这种帖子实在是对佛教最大最严重的抹黑!我说你为人的正常理智恐已不全!因为据我个人感觉看来,平常社会人,那些不信佛教的人,看到你这帖子言论,什么哑巴都是前世毁谤三宝遭报应。。。他们会觉得如何作何反应?我说十之八九会起反感,甚至对整个佛教起反感,甚至于感觉到的是一种“落井下石”,可以用歹毒来形容,这种会伤着良心!所以我说你这是对佛教最为严重的伤害,这方面之前天涯这国学明道版块,有位叫“食伤吐秀”的网友他已经吐了太多的槽,他之前是热衷信佛的,由此反感导致他对佛法失去了信心,以至于到反佛的地步,另外的那位临济大慧网友也差不多是这样子。
  楼主您如果真的热衷佛教,你要为它好好考虑,请千万注意维护佛门的形象!建议删除类似帖子,本人昨天想以后不再与你纠结,可是看到这里实在看不下去,实在捏把汗担心事,发几个回帖以望看到的网友免除些不好的感想,设法作些澄清,尽量以图挽救佛法的形象,刚才的确是这么想的。请真的要好好考虑!
  • 看的破放的下: 举报  2020-07-01 13:21:22  评论

    你好!首先不要据自己个人的感觉,因为我们现在都是凡夫,没有智慧。所以要依靠三宝。其次就是因为怕这些人胡说八道才要说的。也是慈悲他们。再者这也是佛门戒律。佛门四众弟子有责任护持正法。如果谁都不说那他们就没有德度的机缘。有善根的人会反省自己的。
  • 看的破放的下: 举报  2020-07-01 13:37:44  评论

    佛法面向的是所有众生。但是众生根性不同。说是慈悲,不说也是慈悲。论坛既然是面对大家的不是对某个人的那么应该说出事实真相。让善根深厚的众生有所觉悟。因缘果报是自作自受。佛不度无缘之人。诽谤三宝的那几位缘分没到,只能随他们了。佛门的形象就是要实话实说。不说是对不起他们。
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作者:心无住2017 时间:2020-07-01 13:30:59
  正是这种错误思想和邪见,造成了佛门成为了藏污纳垢的地方。
  • 秒送叫: 举报  2020-08-09 20:53:42  评论

    藏污纳垢?我真的笑了,百度贴吧喷子杠精有一堆,我打个游戏发个攻略10000多字被杠。码了一天的字,连个基本的尊重都没讨到。 bilibili里的学生,我就评论一个视频说那个没事打假武当山的人吃饱了撑的,结果反手给我举报了。他自己都看不懂人话…
  • 秒送叫: 举报  2020-08-09 20:55:03  评论

    人烂不烂,还和在哪里有关系?一陀屎铲到门外就不是一坨屎啦?人和佛法有什么关系?佛教垃圾和佛法没半毛钱关系…佛教和佛法有关系么?
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作者:法华王子 时间:2020-07-01 13:31:51
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  看的破放的下:2020-07-01 12:52:16  评论
  若有菩萨行世俗忍。看清楚了,菩萨,不是凡夫。
  ————————
  您这没有搞清楚“菩萨”这个概念,其实你去看来,多看些佛经的话就会觉得“菩萨”在佛教里面本身是个很普通的称谓,相当于“善男子、善女人”那样子,而并非可以让大家拜的那才叫菩萨。当然菩萨有大小道行高低之分,文殊普贤观世音地藏王,他们是菩萨当中的菩萨,也就是经文常见的名分为“菩萨摩诃萨”。那普通的所谓菩萨,也就跟“佛教徒”或者“佛弟子”是同位语,没什么特别的,佛经里面甚至称呼有的道德不怎么好的但是与佛法结缘的人也叫他菩萨。
  同样另外“善知识”这个概念,在现今佛教圈里也遭受极大的误导误会,“善知识”一义在佛经里面也是含义种种非常广泛的,普通也就是“好朋友”的意思,《六祖坛经》里面,慧能大师称呼座下的僧俗听众,都叫他们“善知识”。
  • 看的破放的下: 举报  2020-07-01 14:00:40  评论

    菩萨无论大小都叫叫正等正觉。佛经是教导众生觉悟的方法,等于是教案一样,所以绝对不会把凡夫叫成菩萨。称凡夫叫善男子、善女人。这是有区别的。因为菩萨是已经破了无明的圣人。凡夫是不能比的。尤其在大乘经典里佛都是对菩萨说。自未得度而能言度人者无有是处。你转的经文后面还有声闻呢。可不是凡夫
  • 法华王子: 举报  2020-07-01 14:19:20  评论

    评论 看的破放的下:佛友有空的话,还是再多看些佛经吧。
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作者:心无住2017 时间:2020-07-01 13:32:31
  犯戒了,迷信伪经的僧人,已经不是僧宝了。还不让别人说他的过错,哈哈哈。护犊子?黑社会?保护伞?
作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:09:31
  评论 看的破放的下:据我估计,你这样子帖子言论发多了,他们会更加上蹿下跳,甚至还会招来其他人加入谤法队伍!且不论具体事实谁对谁错,哪怕过失完全在他们,咱们退一步天地宽吧,他们毁谤佛法或许也是一种跟佛法结缘的方式,该有的自然有,自有佛菩萨加持护念,过程峰回路转不可预知。好比孙悟空猪八戒沙和尚之前都是妖怪,还吃人度日,还大闹天宫搅乱乾坤,所谓不打不相识,后来却成为唐僧取经的大护法,最后成佛的成佛,金身罗汉、净坛使者什么的,非一般人善根所能企及。大善者有大恶,大恶者有大善,种种奇异事端非你我所能意料测度。佛经中“放下屠刀立地成佛”的典故由来,鸯掘魔罗初以恶心追赶杀佛,后来大彻大悟,佛陀称赞其智慧,文殊菩萨尚且难与比肩。民间故事说的哪吒三太子,出身可是个忤逆不孝顽徒,却成就非凡,封“三坛海会大神”,民间多有祠庙供奉。佛为提婆达多授记,称其为善知识,虽堕地狱乐如生天,功德无量不可思议……况且有一点也当明了,网上长篇大论谤佛者,大多比一般善男信女都熟知佛理,因果报应之事,岂待你我告诉他呢?
  • 看的破放的下: 举报  2020-07-01 14:17:58  评论

    你说的对!我发帖的初衷就是给初学佛的人和一知半解的人做个指导。所以发的都是祖师大德的开示。那些诽谤的人能救则救,随缘。他们就是从否定佛门祖师开始,祖师都是错的换上他们才是正确的。这不是脑子进水了吗!要修行没修行要证果没证果的凡夫就敢这样诽谤三宝?再没人出来说几句话就真成笑话了。
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作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:29:09
  佛说大乘无量义经
  善男子,第三是经不可思议功德力者:若有众生得闻是经,若一转、若一偈乃至一句,通达百千万亿义已,虽有烦恼如无烦恼,出生入死无怖畏想,于诸众生生怜愍心,于一切法得勇健想。如壮力士,能担能持诸有重者;是持经人亦复如是,能荷无上菩提重宝,担负众生出生死道,未能自度已能度彼。犹如船师,身婴重病,四体不御,安止此岸,有好坚牢船舟,常办诸度,彼者之具给与而去;是持经者亦复如是,虽婴五道诸有之身,百八重病常恒相缠,安止无明老死此岸,而有坚牢此大乘经无量义辩,能度众生,能如说行者得度生死。善男子,是名是经第三功德不思议力。
作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:31:17
  佛说大乘无量义经
  善男子,第四是经不可思议功德力者:若有众生得闻是经,若一转、若一偈乃至一句,得勇健想,虽未自度而能度他,与诸菩萨以为眷属。诸佛如来常向是人而演说法,是人闻已,悉能受持随顺不逆,转复为人随宜广说。善男子,是人譬如国王夫人新生王子,若一日、若二日、若至七日,若一月、若二月、若至七月,若一岁、若二岁、若至七岁,虽复不能领理国事,己为臣民之所宗敬,诸大王子以为伴侣,王及夫人爱心偏重常与共语。所以者何?以稚小故。善男子,是持经者亦复如是,诸佛国王,是经夫人,和合共生是菩萨子。若是菩萨得闻是经,若一句、若一偈,若一转、若二转,若十、若百、若千、若万、若亿万亿、若恒河沙无量无数转,虽复不能体真理极,虽复不能震动三千大千国土雷震梵音转大法轮,己为一切四众八部之所宗仰,诸大菩萨以为眷属,深入诸佛秘密之法,所可演说无违无失,常为诸佛之所护念慈爱偏覆,以新学故。善男子,是名是经第四功德不思议力。
作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:32:19
  佛说大乘无量义经
  善男子,第五是经不可思议功德力者:若善男子、善女人,若佛在世、若灭度后,其有受持读诵书写如是甚深无上大乘无量义经,是人虽复具缚烦恼未能远离诸凡夫事,而能示现大菩提道,延于一日以为百劫,百劫亦能促为一日,令彼众生欢喜信伏。善男子,是善男子、善女人,譬如龙子始生七日,即能兴云亦能降雨。善男子,是名是经第五功德不思议力。
作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:35:25
  佛说大乘无量义经
  善男子,第六是经不可思议功德力者:若善男子、善女人,若佛在世、若灭度后,受持读诵是经典者,虽具烦恼而为众生说法,令得远离烦恼生死断一切苦,众生闻已修行得法、得果、得道,与佛如来等无差别。譬如王子,虽复稚小,若王游巡及以疾病,委是王子领理国事。王子是时,依大王命如法教令,群寮百官宣流正化,国土人民各随其安,如大王治等无有异。持经善男子、善女人亦复如是,若佛在世、若灭度后,是善男子虽未得住初不动地,依佛如是用说教法而敷演之,众生闻已一心修行断除烦恼,得法、得果乃至得道。善男子,是名是经第六功德不思议力。
作者:法华王子 时间:2020-07-01 14:41:18
  以佛法自未得度能度人者,这其实也没什么好奇怪,却是个十分简单平常的事理。比如说这个身体是我自己的,而我却不明机理,得去参考相关人体方面的资料才略略知晓;理发师给成千上万的人理发,自己的头发却要别人给他理;人自己难以看到自己的背,而在他人看来却很容易……
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作者:法华王子 时间:2020-07-01 15:12:15
  尔时,优波离亦从座起,头面作礼而白佛言:“世尊,世尊往昔于毗尼中及诸经藏,说阿逸多次当作佛。此阿逸多,【具凡夫身未断诸漏】,此人命终当生何处?其人今者虽复出家,【不修禅定不断烦恼】,佛记此人成佛无疑,此人命终生何国土?”
  ——《观弥勒菩萨上生兜率陀天经》
  佛授记已,便于中夜入无余涅槃。佛灭度后,妙光菩萨持妙法莲华经,满八十小劫为人演说。日月灯明佛八子,皆师妙光,妙光教化令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子,供养无量百千万亿佛已,皆成佛道,其最后成佛者,名曰燃灯。八百弟子中有一人,号曰求名,贪著利养,虽复读诵众经而不通利,多所忘失,故号求名。是人亦以种诸善根因缘故,得值无量百千万亿诸佛,供养恭敬,尊重赞叹。
  弥勒当知,尔时妙光菩萨,岂异人乎?我身是也。求名菩萨,汝身是也。今见此瑞与本无异,是故惟忖,今日如来当说大乘经,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。
  ——《大乘妙法莲华经·序品》
  弥勒菩萨(求名菩萨)早先起步学道的时候,好像不怎么的呀~
作者:法华王子 时间:2020-07-01 15:41:13
  评论 看的破放的下:那“自未得度先度人者,菩萨发心”也是佛说的呀,而且是“如来常说”,那这跟“自未得度能度人者,无有是处”,恰好是一副对联,叫人不着两边。佛友你既然知道佛有当机说法,那这就是当机说法呀,就是说没有绝对的,我们看到也不可以作绝对化的理解,所谓无有定法名为佛法。
  这个又跟“依文解义,三世佛冤;离经一字,即同魔说”这两句话一般,叫人不执取两边下定义。而现今看来,还是许多人照样对此也作断章取义解,往往强调的前半句话“依文解义三世佛冤”,他拿这句话来说的时候,言外之意甚至叫人不要去看佛经,说佛经都是伪造的,或者真假参半不可靠,就这样子,已经误导不少人轻法慢教,误入“狂禅”的迷途,佛经都不屑看,个人在那里盲修瞎炼。
  回到原话,况且这里也说了,确实是人持佛法度人,而非人自己何德何能度人。如《无量义经》中也讲得明确,好比是他有这佛法舟船能用以度人,是故“虽具烦恼而为众生说法”,却能使人断除烦恼,得法得果乃至得道。
  • 看的破放的下: 举报  2020-07-01 15:54:17  评论

    菩萨发心这句话很重要!比如地藏王菩萨入地狱度众生。凡夫不行啊!给人介绍佛法必须依佛祖说不能自己说。各法门依据的经典不同修行方法也有不同。自己知道多少说多少,随缘就好。
  • 心无住2017: 举报  2020-07-01 15:54:19  评论

    伪经假佛说的。
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楼主看的破放的下 时间:2020-07-01 17:39:54
  慧律法师《说僧过恶.犯大重罪》 - 佛弟子网 http://www.fodizi.com/fofa/list/149.htm
楼主看的破放的下 时间:2020-07-02 11:26:46
  如何判断一个人是菩萨、还是魔?

  你要是想认识,是真的、是假的?是不是菩萨,还是魔?你就可以在这个地方来看。

  第一,看看他有没有婬欲心;第二,看他有没有贪欲心。这个贪是贪财,他若又贪财又骗色,这个就不是真的了。

  怎么贪财?好像他就说:「哦!现在大劫就临头了,这个世界就没有了,原子弹就要在什么地方爆炸了,氢气弹又要在什么地方发生了。」就讲这些个令人恐怖的事情,完了怎么样子呢?结果他的目的就是要你给他钱。

  你要知道,他若是有这种的情形,他就是放光动地,有什么特异情形,你也可以不相信他,因为他有贪心。若没有贪心,这就是真的;有贪心,就是假的。我现在告诉你们这一个最实际的测验办法。

  这不是指这一个人,而是这一班听法的人,太愚痴了,心生疑惑,认为:「哦!这是真菩萨了,他能教我坐宝莲华,变成紫金光色。」

  你自己想一想,你坐着宝莲华,变紫金光色,是不是真的呢?这根本是假的,你是一个凡夫,怎么会有这样境界呢?这如果不是魔王来愚弄你,那么菩萨做什么要现这种境界呢?他贪图你什么?

  你们要记得,受戒之后,不要信这种迷信的境界;这个说法的人,无论有什么大神通,你要观察他。

  要是有贪心,到处敛财,或者有婬欲心,那就不是真的,就是假的;他若没有婬欲心,没有这种贪心,对你没有什么企图,那就是真的。他破佛律仪,这就是假的。

  什么是菩萨化现的,什么是魔化现的,不容易分。因为魔也有那种的神通,也可以变化,那么你怎么知道他是魔呢?

  你就在他有婬欲心、没有婬欲心上分别;在他有贪心、没有贪心上分别,就在这个地方分别。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 14:29:26
  好像有一个人到外面抽香烟。回来我问他: “你抽了几支香烟?” “我没有抽啊!” “有人看见你抽了嘛!他来告诉我的。” “噢!那,我就抽一个。”

  你看,他先是说他没抽,以后又说抽一个。我说: “你现在还有几个?” “现在还有三个。” “那七个到哪去了?” “这…这…I don’t know.我不知道。” 我拿一个棍子照他头就“啪”打一下, “你知不知这是什么?你觉不觉得痛?” “觉得痛。” “你觉得痛,为什么你要讲大话?” “这…这戒律上没有说戒烟的。” “你读过戒律了吗?戒律上没有说戒烟,你一定知道吗?那个烟就包括在酒里面。” “啊!我不知道。”

  人抽烟的味道最不好,不单外面的味道不好,就是身里里面的味道也不好,尤其是菩萨、善神护法,一发觉你有烟味,就不保护你了。你就是有多大的功德,祂也不管你了!你就会遇到很多意外的事情。

  不要说别人,我们这儿有一个人偷着抽香烟,所以就遇到很危险的事情,这就是因抽香烟所引起,不过他自己到现在还不知道。

  抽香烟的人死了之后,会下火焰地狱。火焰地狱专门给抽烟的人预备的,谁抽烟就有机会去。若是戒了烟,就和火焰地狱断往还;若不戒,将来就有份的。人不知道这个厉害,就乱来;你知道了就不会做了。抽烟这个问题比喝酒还厉害。

  为什么释迦牟尼佛没说戒烟,只说戒酒呢?因为那时候人还不会抽烟,在佛住世时,没有人懂得抽烟。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 14:33:50
  传译正确 舌根不坏

  因为,当时有八百多位出家人,聚会在逍遥园,跟着鸠摩罗什法师一起翻译经典;所以鸠摩罗什法师翻译的经典,非常正确的。怎么知道他翻译的经典是正确的呢?

  鸠摩罗什法师一生,翻译的经典,有三百卷。他圆寂的时候,对大家讲:“我这一生翻译了很多经典,我自己也不知道正确不正确?有没有错误?不过我现在给你们一个证明:如果我翻译的经典都是对的,没有错误,我死之后,用火焚化,我的舌头不会被火烧化;如果翻译得不对,经典翻译错了,那么我的舌头就会烧化了。”

  等到鸠摩罗什法师圆寂荼毗的时候──就是用火来焚化,这个舌头果然一点也没有烧坏,完完整整的,没有被火烧化。由这一点证明,鸠摩罗什法师所翻译的经典,都是正确的,没有错误的地方。
  又有一个证明,在中国唐朝的时候,终南山有位道宣律师,是专门修持戒律的;因为他持戒精进,感应了天人给他送饭,他所吃的饭是天上的人给他送饭吃。有一天,道宣律师因为年老,走路就跌倒了,北方多闻天王的儿子,就来把他扶住了。他一看,是天人来护持他,就问:“为什么世间人都欢喜读鸠摩罗什法师所翻译的经典,那是什么道理呢?”

  天人就对道宣律师说:“鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师──过去七佛所说的经典都由他来翻译──因为他生生世世都发愿:‘有佛出世,我就要来翻译经典!’从过去七佛到现在,都是他翻译经典;也因为这样,所以他所翻译的经典,一点错误都没有。”

  过去七佛是哪七位呢?第一位是毗婆尸佛,第二是尸弃佛,第三毗舍浮佛,第四是拘留孙佛,第五拘那含牟尼佛,第六是迦叶佛,第七就是我们本师释迦牟尼佛。

  由这一点证明,鸠摩罗什法师所翻译的经典是特别正确。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 14:35:35
  继承志愿 翻译佛经

  因为这个,所以我们现在能得到明白经典,讲这个经典,听这个经典,都是鸠摩罗什法师的功德。如果他不翻译过来,我们就不容易闻到佛法;所以我们都要对鸠摩罗法师存一种感恩报德的心。怎么样感恩?怎么样报德?我们就要发愿,也要弘扬佛法,也要想法子把经典多翻译一点,这就是继承鸠摩罗法师的志愿去做。

  怎么样翻译呢?佛说的经典,鸠摩罗法师所翻译的,和佛的意思一点都不差的;所以啊!我们现在翻译经典,一定要合佛意,合法意,合僧意,不能用我们个人的知见来翻译经典。

  为什么要把翻译的人放在经的前边?因为如果不是鸠摩罗什法师到中国来提倡翻译经典,经典就不会这么快传到中国;为纪念鸠摩罗什法师的功德,所以就把他的名字记载到经的前面。一方面是纪念他的德行,一方面是要鸠摩罗什法师负起这个责任,有什么错的地方,翻译不对了,因果在他的身上。有这种种的意思,所以把鸠摩罗什法师的名字记到经的前面,作为后人一种的永远的纪念,永远不忘鸠摩罗什法师的功德。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 14:37:28
  恩播法界 大教流通

  过去七佛译经师 颖悟绝伦善知识
  日记三万六千句 月印八百七俱胝
  畅显神源符圣意 挥发幽致契玄机
  恩播法界泽后世 大教流通永护持

  “过去七佛译经师”:鸠摩罗什法师是过去七佛的译经师,是过去七佛都是由他来翻译经典。“颖悟绝伦善知识”:他这种聪明智慧呀!一般的人都比不了他;他真是一个善知识。

  “日记三万六千句”:他一天记三万六千句。“月印八百七俱胝”:印,是印可、印证。因为他当时翻译经典,有很多人在那儿翻译的时候,都要经过他的印证,他给证明过这个是对,是不错的;也就是初译、修正、润色、证明,他丝毫不马虎,一定很慎重地审查,一字也不放过去。所以就有个印,就像盖上一个印似的,不是假的啦!八百,就是大家翻译的经典很多,很多的语句,他都给印证。七俱胝,是个大数目,就是那么多。

  “畅显神源符圣意”:畅是畅通,显是显明,畅通而显明;把佛法这个不可思议的源流都形容出来了,都表露出来了。符圣意,符是符合,圣是佛的意思,符合佛的意思;佛说这个经典,他所翻译的,和佛的意思一点都不差的。所以,我们现在翻译经典,一定要合佛意,合法意,合僧意,不能用我们个人的知见来翻译经典。“挥发幽致契玄机”:挥发也就是发挥,发挥那最精奥的、最看不见的那种道理;人不能懂的那种道理,他都给发挥出来了。契是契合,也就是符合;玄机就是玄妙里边的那个意思,真是其味无穷。

  “恩播法界泽后世”:法界是无边的,他对我们佛教徒的恩,也是无边的;他的功德,真是对后世的佛教徒是特别的深厚,报答不完的。“大教流通永护持”:大教也就是佛教,佛教能以流通到各国去,这都是鸠摩罗什法师的这种力量所成就的,也就是他的功德庄严所成就的。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 19:25:59
  凡是恶疾,如疟疾、癌症等,都有鬼在后面支配着,令人体内五脏错位,四大不调,都是业障鬼在作怪。因为人夙世有业障,时间到了,鬼就来讨债。也因为这个人的阳气不足,阴盛阳衰,所以鬼就能得其便。

  你若能常常无烦恼,智慧现前,鬼也无隙可乘;一旦生了欲念、无明,鬼便容易钻进来。以此类推,八万四千种病,都有前因后果。甚至蚊子咬你一口,蜜蜂螯你一下,还有其他所遭遇的一切,都是因果互为经纬。人若明白这个道理,那一点错事也不敢做,一做错就要受报应。

  尤其是修六度万行,更要脚踏实地,丝毫不能行虚伪,所谓“因地不真,果招纡曲。”到果地的时候,就有很多麻烦。所以诸位要“随缘消旧业,更莫造新殃。”不能有少许放逸的行为。大家要随时随地提高警觉,不去害人,只去利益人,那什么毛病也不会发生,鬼也找不着你。

  说到鬼,昨天有一个“开悟”鬼从 San Jose(圣荷西)来找我。这个鬼以为自己开悟了,她丈夫也以为她开悟。她说:“人不需要修行,也不需要持戒。”其实她的目的是来找我斗法。这个人一九八O年在新加坡居士林曾经皈依我。她来了美国数年,学会了打坐,就说自己已开了悟。她一进来便向我叩头,但不准许她的丈夫和孩子看,唯独她一个人向我叩头。起初没什么事,等到叩了三次头,继续叩下去时,她就开始哭!愈哭愈大声。

  我问她:“你哭什么?”她答:“我不知道,不是我哭,是另外有一个人在哭。”

  我问:“谁教你叩头的?”答:“是我自己要叩的。”

  我说:“你在耍什么把戏?”她答:“不知道!总之,不要修,不要学,不要持戒。”

  我说:“你是南洋大学的毕业生,你是不是不读书就毕业的?”答:“不是!”

  “修道亦复如是,你连门尚未进来,若不修行,云何得道?你是不是不读书就认字?”

  这回把她的鬼也说得老实了。这是六欲天一个“自然”鬼,本欲与我斗法,但来到此地又无法可斗,于是便耍暗招,用软攻的方法!一边哭一边喷毒,可是也不起作用。后来,我把那个鬼说得理穷智尽,她也老实下来,清醒过来,不再胡闹了。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-04 21:34:44
  好像那个邓华峰(邓隐峰),邓华峰和那鬼说:“你若能把虚空捉去,然后你再来捉我邓华峰。”因为那鬼以前来捉他,他被鬼捉住了,就和那个鬼来讲人情,说:“你等一等,我还有一点事情没有办完,我把这件事情办完了,我就同你去见阎罗王去。”

  谁是邓华峰呢?邓华峰就是一个修道的,大约也是一位有定力的和尚。他虽然有定力,在定中这鬼神看不见他,出了定鬼神就可以看得见他。那么他在出定的时候,这无常鬼,什么叫无常鬼呢?就是要死的时候,那个来陪着你去见阎罗王的伴侣。他来把邓华峰就给捉住,说:“你寿命应该尽了,跟着我见阎罗王去吧!”

  那么邓华峰被鬼用铁锁链子给锁住了,就说:“朋友!你不要这么没有人情讲,我还有一件事情办好了,就跟你去了。”这鬼一想,反正你已被我给捉住了,现在不要紧,给你一点人情。于是就说:“你有什么事情?去办啦!”他就把腿盘起来,结上双跏趺坐,往那一坐,就入了定了。他这个入定,是入了“无想定”。在没入定以前,就对鬼说:“汝今捉得虚空去,回首再带邓华峰!”说你若能把虚空捉去,你回来再来带我去见阎罗王!那么这鬼一看他入定,也没有法子,就捉不住他了。所以这个定力是最要紧的!

  什么叫定力呢?这个定力,不被物转,能转一切物。前文不是说:“若能转物,则同如来。”你能不为物所转,而能转一切物,这就是同如来一样了。所以你修定力就是这样子,遇着什么事情也都有定力。你若真有定力了,我告诉你,讲这个道理不是说笑话,真的!你男人见到女人,怎么样漂亮的女人,心里能不动,不生一种情欲心,这是有定力。若你一见着女人,就跃跃欲试,那喉咙里都伸出手来了,那就是没有定力了。换一句话说,女人见着男人也是这样子,也要如如不动,能以不被这个情欲所转,这就是定力!这是第一步,你不要以为这是不得了的!

  第一步,你能不为情欲所转,见有若无,对境无心──对着这个境界,还没有心,这就是定力。你想要测验你的定力,你自己就可以知道的;譬如男女这种情欲心,你能不动,那你就是有一点定力了。甚至于你陪着你女朋友,也一点什么事都没有,那是真正的功夫;可是这个功夫不容易的。这个叫什么呢?这功夫你要有了,这一定就是金刚不坏身,一定就可以修到金刚体!

  若没有这个定力,那怎么办呢?还要用功夫,再加功猛进!你不要自暴自弃,说:“我不够这个定力,算了!我也不修行了,就随它去啰!”那就没有用了,那你就是自甘堕落。你越没有定力,越要修的。好像:我坐这个地方,痛吗?越痛我越要坐,我勉为其难。这也就是定力!所以定力就是这样子的。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 14:37:06
  你不要以为念“南无佛”,是一个很容易的一件事情。我们现在念一句佛,是觉得不困难;为什么不困难?因为我们没有那么深的业障。若有业障的人,你想念佛,你的业障就把你障住,想念也念不了。好像提婆达多,他仅仅就念了“南──无──”两个字;就因为他业障太重,其余这个“佛”字,他就念不出来。

  还有,在中国有一件公案,也是证明人的业障重时,不能念佛。我们每一个人都知道,在南宋的时候,有一个宰相名秦桧;这个秦桧本来也有一点善根,所以今生很聪明的,并且在当时的考试,得到第一名,中了状元。但是他做官之后,妒贤忌能,就造了很多罪业;尤其是对于岳飞──岳武穆,他把岳武穆杀了。

  他造的罪业很重,地藏王菩萨因为和他很有缘,就想来度他:“我到他那儿,只要他能念一个‘佛’字,我就可以赦免他一切的罪业。”于是地藏王菩萨就化身现一个比丘相,来见秦桧。当时,秦桧正有势力,还正在做宰相,看见和尚来了,也就招呼这个和尚,和他谈话。这个和尚劝他说:“你应该念念佛啊!你这么高的地位!”秦桧就说:“那何必念呢?”他根本连一个“佛”字也不说。地藏王菩萨就是想叫他说一个“佛”字,就可以把他所有造的罪业都赦免了,可是他就不念。

  这时地藏王菩萨就显了神通。显什么神通?用他的拂尘──拂尘,就是我们四十二手的白拂手;出家人带着这个东西,是预备赶蚊虫的。地藏王菩萨用拂尘这么一拂,秦桧身不由己就跪了下来,想要起身也起不来。于是地藏王菩萨就把手伸出来,说:“你看看!我手写的是个什么字?”地藏王菩萨的手上,就写一个“佛”字;只要秦桧说那个字是“佛”,这就把他的罪业也都没有了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 14:37:34
  你说秦桧怎么样?秦桧看了之后就大篇的理论讲起来:“我从小就读书,中秀才、中举人、得进士,然后又中第一名的状元。现在所有各国的文件来,都先要经过我审阅,然后才能决定怎么处理。如果我连这一个字都不认识,那我当什么宰相呢?这个字我是认识,但是我就不给你念!”你说,只要他一念这个“佛”字,那么罪业就没有了,但是他不念。

  地藏王菩萨一看:“喔!这真是业障深重,我真没有法子度你了!”就走了,结果秦桧就堕落地狱去了。

  由这一件事情证明,念佛不是很容易的一件事。

  我们人为什么平时要念佛?平时念佛,就预备临终的时候所需要的。那么临终的时候需要,我们为什么不等临终的时候再念佛?平时为什么要念佛呢?因为一切一切,都是由习惯而来的;你平时没有这种习惯,等到临命终的时候,就想不起来念佛了。所以在平时要学着念佛、修净土法门,等到临命终的时候,就会往生极乐世界。

  为什么要往生极乐世界?因为阿弥陀佛在因地,为法藏比丘时,曾发四十八种的大愿。他说:“我成佛之后,十方所有的众生,若有称我名号,我一定接引他到我的国土来,将来成佛。我的国土,所有的人都是由莲华化生出来的,所以身体都是清净的。”因为阿弥陀佛发这种的大愿,所以我们现在一切的众生,若修念佛的法门,是很对机,是最容易的。在经上又说:“末法人修行,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度。”这就是说,亿亿人修行,一个得道的都没有;只有念佛,才能得度,往生极乐世界。所以现在末法时代,人人念佛正相应。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 15:12:50
  你要一门深入,坐禅的专心致志学禅宗,学教的就专心致志学教宗,学律的就专门去学律宗,想修密的就专门去学密宗;修念佛法门,你就专心念佛,念到一心不乱,绝对会往生西方极乐世界。

  你不要又要学禅宗,又要学教宗,又要学律宗,又要学密宗,又要学净土。

  你贪多,你嚼不烂。要专一其心,用功修行,才能有所成就。你一个口,吃菜多,嚼不烂,太满了,吃饭也不能吃了。

  学佛法也是这样子,你要一步一步地循序渐进,不要贪快,所谓“欲速则不达”。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 16:59:31
  问:很多苦从什么地方来的呢?

  宣化上人:就因为这个财色名食睡你没放下。把这个财色名食睡都放下了,那个人就一天到晚像腾云驾雾似的,很轻松的,很快乐的,什么烦恼也没有了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 17:01:26
  我们学佛,学了千经万典,三藏十二部,无论学多久,首先要把情感控制住,所谓控制情感就是持戒律,你若持戒律,就不会哭,不持戒律的人,就会常常哭,因爲持戒律的人,对每一样事,都是衆善奉行,诸恶莫做的。哭也是我们身上的一种恶,就像土匪的武器能杀人似的,是最不吉祥之表现,如果你持戒,就不会常常哭,从你的是不是哭,有没有情感,发不发脾气,就能证明你这个人有没有持戒律。

  你若懂戒律,对一切佛法都能深入,你若不懂戒律,就像虚空中的云一样,浮浮荡荡,一点根据也没有。所以我们学佛法的人,不论看那一部经典,都是教人持戒律的,都是没有那种矫揉做作,矫枉过正的作风,或是争,或是辩,你要是眞持戒律,有什麽好争?有什么好辩的?你不注重戒律,那到什么时候都是往地狱里跑,逃不出来的,你骗得了人,骗不了自己。

  你要眞持戒律,第一不会哭,那是不是就常常笑呢?也不是,我以前讲过,坐莫动膝,坐在那儿膝盖不要震动。立莫摇裙,站在那儿不能让裙子摇晃,喜莫大笑,欢喜的时候不要发狂似地大笑。怒莫高声,发怒的时候也不要高声叫嚷。所谓时而后言,乐而后笑,义而后取,到什麽地方要爲大体着想,不爲个人着想。

  所以学佛第一要持戒律,为什麽能不哭不笑呢?不哭不笑就是有定力,没有定力才会又哭又笑,你能有定力了才会有智慧,你没有定力就是没持戒。你说你有智慧,那是一点都没有用的。

  因此我们学佛一定要注重持戒,戒律就是要常常管着自己的错处,不是管着人家的的错处,而自己的毛病一点都不改,像在给人家洗衣服似的。

  我今天对你们说的话,都是苦口婆心的话,都是教你们离苦得乐,了生脱死的话。你们要是能懂我这种说话的精神,那你们每一个人都有办法了,你要是不懂,那我是没有法子救得了你们了,就是释迦牟尼佛来了,也可能被你们的情感所迷,救不了你们,我讲的是老实话,你们都要认眞的听,不要做鬼灵精。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 18:38:05
  我们每一个人,都要正心修身。正心,就是不乱打妄想,不想不正当的事情,那么鬼就不来了。好像有一个饿猫的碗在这儿,很多苍蝇就会来吃,因为它邋遢。你若没有这个猫食的碗呢?那些苍蝇就不会往这儿落了。所以你内里边有什么,外边就招什么;这不是从外边来的,而是你内里请来的。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 18:38:56
  所以你要是修行有了定力,那一切的妖魔鬼怪也想要来吃你的肉。不是吃你的肉,我再给你们讲真一点,今天我和盘托出,一点都不保留。

  怎么样呢?就因为你没有淫欲心,你的精足了。你的精足、气足、神足了,所以他这个时候,看你有这么多宝贝,说:“我一定到你那儿抢你的宝贝来了。”为这个,所以他就来破坏你。

  他破坏你的原因,就想要抢你的宝贝。你谁有女朋友,那个女朋友就是抢你宝贝的!谁有男朋友,那个男朋友也就是抢你宝贝的!你以为干什么的呢?(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 19:17:03
  凡夫不明白皈依的道理,从早到晚受三皈戒。假设你要说皈依佛,佛在哪个地方?若你没看见佛,你凭著什么去皈依呢?若你说我见佛了,那你就是打妄语。各位善知识,你们要自己深入观察,不要错用心意。华严经上说得很明白,要你皈依自己的佛,不是叫你皈依他佛。自性佛本来就有的,可是因没有善知识指点你,所以不知道。现在你既已皈依,就要皈依自己的佛,不要皈依其他的佛。自己的佛你不皈依,那你要依靠到什么地方去?你依靠外边,这都是向外驰求。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 19:17:54
  什么叫清净法身佛呢?即是说一切的世人,他的自性本来是清净的,所有的万法,都是从自己本性生出。怎么说呢?当你想一切恶事的时候,就有一种恶事行为现出。若你心里思量一切善事,就有善的行为表现出来。所以一切善恶诸法是由你自性中生出来,这就像天常是清朗,日月常是明照。但因为虚空中有浮云,将太阳光覆盖,所以就上边明朗,下边黑暗。若忽然遇到一股风将云吹散,使得上下都明彻,那所有万事万物都会朗然俱现。人性常浮游,就像天上云彩似的。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 19:19:39
  你若有智就像有太阳,有慧就像月亮一样。虽般若智慧常常明照,但若执著外边的境界,则被妄念的浮云覆盖自性,变得愚痴而得不到大智慧。假设你遇到明眼善知识,听闻真正的法,而把自己的无明烦恼及迷妄除去,则内外明彻犹如琉璃筒一样,在自性中万法朗然。你能识自本心,见自本性,也就像天空无云,所以说:‘心’心‘心’又‘心’你自心皈依自性,自己能回光返照,这是皈依真佛。什么叫自皈依呢?就是不要自性里存不正当的心。什么叫不善心?就是恶心、嫉妒心。切记不要嫉妒他人,为什么你愚痴呢?就因你生生世世嫉妒人家聪明,所以自己就愚痴了。嫉妒人有才能,所以自己就什么能力也没有,就不如人。谄曲心:不要有谄媚弯曲的心。吾我心:即什么都有个我,吾我都是一种贡高的心。诳妄心:不要有诳妄自大的心。轻人心、慢他心:即轻视他人的心,和骄慢的心。邪见心:即无论见到什么境界,不往正当的地方想,而想到邪的不正当的地方,贡高心:即总觉得自己比旁人都高都大,这些心都要除掉。及所有一切不善的行为都要舍却。要常知自己有过错,不说他人是非善恶,能如此就是自皈依。其次常要存谦下的心,对任何人都要恭敬,这是见性通达无碍,也就是自皈依。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 19:31:07
  什么叫圆满报身佛呢?譬喻说:只要有一盏灯,就能破除一千年的黑暗,只要你有智慧,就可灭除一万年的愚痴。你不要存一个过去心,过去心不可得,不要回忆过去的事,也不要追将来。将来要怎么办?将来你种善因就结善果,种恶因就结恶果,没有其他。所以说念念圆明,你要有一种正念,要有圆明灿烂的念、光明磊落的念,不要有邪知邪见、自私自利、嫉妒障碍,就怕旁人比我好。 人自性里虽有善性、恶性,善恶的性是不一样的。生出善就有善性,生出恶就有恶性。但本来没有善、没有恶的性是无二的。这个无二的性就叫做实性,也就是真如自性。就如证道歌上说:‘无’。

  圆满报身,圆满即是无欠无余,无得无失,不生不灭,不垢不净,不增不减,无男无女,无善无恶,圆满菩提归无所得之意也。什么叫千百亿化身呢?怎会一个身而有千百亿化身呢?说佛有千百亿化身,但这与你和我有什么关系呢?答:没有什么关系。所谓千百亿万化身就是千百亿万的思想、思量。佛的千百亿化身,可化身成佛、菩萨、缘觉、声闻,也可化身为天上的人、人间的人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。他既无处不现身,所以说有千百亿万化身。这是一种讲法。还有另一种讲法,即是我有千百亿化身,你也有千百亿化身。我收了千百亿个徒弟,个个徒弟都学师父的修行,如师父日中一食,徒弟也学日中一食,这是我的化身。师父不攀缘,徒弟也不攀缘,所以我也有些化身。总而言之,谁跟你学佛法,将来就是你的化身。现在你是我的化身,将来你也有你的化身,所以你也有千百亿化身。总之你有一个好榜样,别人照著学,这就是你好的化身,若你有一个坏榜样,像鬼一般,别人若跟你学鬼样,这就是坏的化身。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 19:49:18
  即心叫慧,即佛叫定,这也叫做定慧,即心即佛也就是即定即慧,定慧和心佛是平等平等的。心也就是佛,佛也就是心,定也就是慧,慧也就是定,定慧也就是心佛,心佛也就是定慧。这都是一体的,在你的意念里要有清净心。你若明白这顿教法门,非离开心而有佛,非离开佛而有心;也不是离开定而有慧,也不是离开慧而有定。既定既慧,即心即佛。为何你不明白?就因你多生多劫习性障住。妙用本来是不生不灭的,所以修心就是修佛,修佛就是修心,修定就是修慧,修慧就是修定,这才是正法。(宣化上人)
楼主看的破放的下 时间:2020-07-05 20:26:08
  一切众生皆把自己的光明遮盖住,就因有个贪心、爱心。贪就有贪尘,爱就有爱尘,贪是贪得不清净,爱是爱得不清净,向外攀缘!你向外攀缘,就有内扰,若没有外缘,就没有内扰,没有内扰,你就清净了。外边不单是攀缘,而是眼、耳、鼻、舌、身、意;色、声、香、味、触、法这六根、六尘种种的缘。因你向外攀缘,里边不安静,就造反了。这令自己心里不安乐,生出来种种麻烦。你的心就为形所役,心本来是主人翁,但现在成为身体的奴隶了。因如此,故其他的佛、世尊很辛苦地从定中起来,用种种善巧方便法,苦口婆心,劝令众生要停止攀缘,杜绝妄想,不要向外驰求,能如此就和佛没有差别,所以说是开佛知见。(宣化上人)
作者:嘉木2020 时间:2020-07-08 15:57:01
  随喜赞叹!师兄做得好!
我要评论
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 16:53:19
  问:基督教马太福音里记载:公元2000年将是世界末日,举世将受末日的审判,不知道师父是怎么样看法?
  宣化:随时都是末日,随时都是审判。

  问:目前大部分的香港人,都对未来前途而人心惶惶,可否请师父为香港人安心?
  宣化:为前途莫如为后途。后边有什么,前边就有什么;前边有什么,后边也有什么。天下本无事,庸人自扰之。有德者降祥,无德者降殃。

  问:人口太多了,现在行的节育的方式,有没有犯因果?
  宣化:太过又是不及;不及也是太过。过犹不及;不及犹过。真要想治理国家,每一对夫妇可以许可生两个。这两个,他俩又有个伴,或者可以生一个男的,又可以生一个女的;或者都是生男的,可以和人家换一个女的;或者都是女的,可以和人家换一个男的,互相都可以交换。或者招个女婿到家里来,也可以,是合法的,也不太过,也不不及。但是生得太过了,像猪生了一帮一帮的,结果人都没得吃。

  问:请问佛教与基督教的关系?
  宣化:都是教你教我的。

  问:当念头起来的时候,要如何控制它?怎么样不跟坏念头跑?
  宣化:念起即觉,觉之即无。你觉悟它是坏念头就没有了。你要跟着坏念头跑,你不认为它是坏念头,那谁也不能帮助你。念起即觉,觉之即无。你觉悟了就没有了。妄念是没有根的。你找那个妄念的根在什么地方?你不跟着妄念跑,念起你不和它合股就得了嘛。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 16:54:29
  问:是否可以请师父讲讲你的人生经历?
  宣化:我的经历不是做生意的,这就是我的经历。

  问:四大皆空,诸法无常,什么是本来面目?
  宣化:鬼。

  问:明知发脾气不好,境界来临的时候,知道自己不可发脾气,但是往往还是把持不住发起脾气来,为什么这样?
  宣化:饿的时候叫你不吃饭,你为什么还要吃?

  问:庐胜彦在马来西亚有弟子一万多人(一九八八年时),他所说的法是正还是邪呢?请一口道破,以解众疑。
  宣化:末法时候邪正不分,你就看他有没有贪心,有没有争心,有没有痴心,有没有求心,有没有自私心,有没有自利心,是不是尽在那里打妄语骗人?我不知道庐胜彦是个什么东西,我叫他魔仔子。你们看一看这世界上,人人都知道毒药是对人不利的,可是还有那么多贩毒的,还有那么多吸毒的,你说这是什么道理?这个庐胜彦是一个道理。

  问:为什么我的弟子拜佛时会发抖?
  宣化:那是因为有业障跟着他,业障叫他去堕落。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 17:30:21
  问:有八万四千个法门,其他的宗教如印度教、天主教、基督教,都算一个法门吗?
  宣化:一切法皆是佛法,皆不可得。

  问:降伏其心是什么心?
  宣化:就是这个淫欲心。

  问:师父常说“真认自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。”但是师父常在《金刚菩提海》里公开批评谈论他人的是非,这岂不是言行不一吗?
  宣化:我说的要是真的,这也不是是非;要是假的,一定堕地狱。你知道那个人说:“大修行人不落因果”,则堕五百世做狐狸的果报。我如果是拨无因果的话,拿黑的当白的;拿白的当黑的,拿是当非;拿非当是,说错话,我入拔舌地狱。如果我没有说错,那我没有罪的。我为什么好说是非,因为佛教里头是非太多了,又什么黑教、白教、黄教、红教……啊!都变成颜色不一样,把人的眼睛都弄得眼花撩乱,连黑的也不知道是黑的,白的也不知道是白的了,所以我要说人所不敢说的话。

  问:倒底是否有末法时代?
  宣化:你想它是末法,它就末了;你若不想末法,它就是正法。

  问:请问楞严咒里开智慧的咒是什么?
  宣化:我只知道愚痴的咒:“懒惰懒惰,娑婆诃。”
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 18:19:31
  问:我爷爷病重,请师父……
  宣化:只有观音菩萨可以改生死簿。

  问:如何能使佛教兴盛?
  宣化:依教修行,守五戒,行仁义礼智信,一点一点就会兴盛。

  问:自性是什么性?
  宣化:自性就是佛性,佛性是圆陀陀,光灼灼,无人、无我、无众生、无寿者的。

  问:师父,请问你可不可以多打几下我的头?
  宣化:不要贪心。

  问:什么是真的?
  宣化:哪一行,哪一派,哪一宗,哪一教,若是能尽量利益他人,而不要利益自己的,这都是真的,再说明显一点,就是如果表面帮助人,而里边有所企图,不是贪财,就是贪色;不是贪色,就是贪名,再不就贪利,那他后边总有一个黑影在后边跟着。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 19:18:46
  问:如何去我相?
  宣化:“我”是个假名词,真正的“我”是本来的佛性。如果你把人、众生、寿者看成一体,则我相会减少。

  问:在家出家,真出家否?
  宣化:能在家离尘垢即和出家人一样。人在尘心出尘,这也是井里栽花不染尘;出家人心里染尘垢,那和在家人没有分别。

  问:初发心容易,如何保持长远心?
  宣化:常把生死挂在眉稍上,就会有长远心,如果心退则是因为把初发心忘了。

  问:为什么现在地震那么多?
  宣化:因为人脾气太大了。

  问:佛教里说的“不可说不可说”,倒底为什么不可说?
  宣化:为什么你又要说?
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 19:19:58
  问:师父,你这一辈子最尊敬哪一位法师?
  宣化:虚云老和尚。

  问:佛法有八万四千种法门,哪一种法门是第一的,最高妙的?
  宣化:佛法有八万四千种法门,就有八万四千个第一,哪一个也不是第二。为什么这么讲呢?八万四千个法门是对治众生八万四千种的毛病,每一个众生皆有他自己的毛病,那么,对治他的毛病,把他的毛病治好了,这就是第一。

  问:妄想和发愿有何不同?如何知道发愿是妄想?
  宣化:发愿若能利人,即使是妄想亦无碍;若不能利人,则应去妄想。

  问:战争从什么地方来?
  宣化:因为我们内心有暴戾之气;我们心里没有祥和之气,就产生战争。

  问:如何息灭战争?
  宣化:就是要慈祥和谒,这是息灭战争根本的办法。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 19:45:06
  问:孔子有三千门徒,七十二人有六艺,现在的社会里有什么能力,才是完人呢?
  宣化:有道真富贵,无德是最贫。不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒,就是完人。

  问:什么是坚固菩提心?
  宣化:就是发愿修道,无论遇到什么障碍,一定要修道;无论有什么困苦艰难,一定要修道,绝对不改变当初所发的愿,也不会见异思迁,改变思想。无论是顺的境界或逆的境界,一定要随缘不变,不变随缘,坚住菩提心。

  问:请问师父,沩仰宗有些什么特色?你觉得应如何发扬光大?
  宣化:沩仰宗很普通,没有什么特色;沩仰宗也不想发扬光大……德性要大。

  问:沩仰宗与临济、曹洞等宗派,有什么不同?
  宣化:没什么不同,都是人,还未成菩萨。

  问:为什么情感,修道人不应该有的?
  宣化:因为情感是很自私的;如果七情作主,那就犯了自私,离开大道。因为大道是大公无私。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 19:46:42
  问:弟子如何修智慧?
  宣化:不愚痴就是修慧,把愚痴去了,就是智慧;破了无明,法性就现出来了,就是反掌之易嘛!

  问:我怎么样才能帮助道场呢?
  宣化:你不破坏道场,就是帮助道场。你拥护道场,就是帮助道场。

  问:学佛何以要打坐?
  宣化:就是要学习我们自性中无量的经典,无量的智慧。人性中本有无量法门,人却舍本逐末,向外驰求,不知迴光返照。

  问:睡时做梦算不算造业?
  宣化:梦里所作所行不算业,醒时勿造便是,但不能一概而论。如你说我愿意做个梦,在梦中可造许多业,那就是罪业。如你没打妄想要在梦中造业,则与你没关系。至于平时醒着有造业的念头,但没有去做,那是惑不是业。

  问:《阿弥陀经》说我们应发愿生到极乐世界,因那里没三恶道。如果人生到极乐世界去,那么三恶道的众生就不去度了,不去管了吗?
  宣化:你不管他,有旁人管,在那儿成了佛还可以回来管,阿弥陀佛就是这样。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-08 21:20:21
  问:念观世音菩萨,大悲咒和《华严经·普贤菩萨行愿品》可以往生到极乐世界吗?
  宣化:可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。

  问:一般都说,风水要好,大门入口处要挂镜子,屋内左边要有绿色植物,主人床上应挂两把剑,走道上应挂风铃,是否如此?
  宣化:(1)镜者净也,净身出户,扫地出门,穷得干净。镜者明也,明白事理,认命知足,不贪不求。一般无知的人,要信邪说,认为设照妖镜,邪魔不敢侵犯。若存此念心,邪魔已入体矣!(2)绿色植物,只是装饰品而已。(3)慧剑斩情丝,不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂,邪魔尚不来,一挂,邪魔就要和你斗。孰胜孰败,在不可知之数。(4)风铃,凋零也。言其家庭衰败,一天不如一天,慢慢零落。总之,风水不出自心,心地好,光明磊落,则样样好,不好也会好。心地不善良,则样样不好,好也变成不好。故佛云:“一切唯心造。”古人也云:“世人皆言穴在山,岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理,制造不正确的理论,欺骗愚夫愚妇,可怜!可怜!

  问:安菩萨需不需要择日及选择方位?
  宣化:不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位,此乃是妖魔鬼怪的思想。

  问:有某一位法师说,学佛的人不需要做早晚课,对吗?
  宣化:这是他自己的问题,既说不做早晚课可以,则不做所有的事也可以,那么不吃饭、不喝水、不睡觉也可以。是否他已到无修无证的程度了?有这种程度才可以这样说,若未到无修无证的程度上,不能这样说。

  问:请问如何才能超度祖先或孤魂?
  宣化:要有修持的大德高僧,有修持定力,才能改变孤魂之灵的痛苦而超升天界,如明朝龙裤禅师超度万历皇帝之母,登坛曰:“我本不来,你偏要爱,一念不一,超出三界。”如此四句法语,帝母超升天界。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 14:46:16
  问:据说放生功德最大,是否正确?
  宣化:佛教中的一切功德,皆平等,放生要本着慈悲心放生,如果抱着求功德的心,就谈不到功德。所谓功德最大,不过利诱而已,是不正确的说法。

  问:什么是颠倒?
  宣化:就是以苦为乐,以是为非,以无常为有常。又可以说,心思不定,乱转念头,见义不为,见利而为。总之,黑白不分,真假不明,皆为颠倒。

  问:请问在家居士用斋日,可不可以帮家人煮荤菜?
  宣化:你愿意为他人做嫁衣裳,令他人结婚,这个是你自己的事。

  问:有一位法师告诉他的徒众,不能持楞严咒、大悲咒,因为持咒会使天魔外道起恐怖心,这就是违背了慈悲心,所以这位法师教导他的信徒,任何经典都不可以用,也不可以看,不需要看,只要一心念 “阿弥陀佛”就可以了。
  宣化:如果说念咒的人没有慈悲心,佛也不会说楞严咒、大悲咒,让一般的弟子减少慈悲心。

  问:如果把个人的生辰误放到邪道的地方,请问这样会不会影响到身心?
  宣化:你的心里要是正,也没有什么邪;心里要是邪,一切地方都是邪道。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 14:48:15
  问:佛教杂志刊物上,有很多佛像的照片,如果杂志积了太多了,应该如何处理,是否可以火化?台湾现在有一位颇具盛名的年轻法师,他自称是学律的,他曾说,凡是刊有佛像的书报杂志,如果拿火烧掉,就是犯了出佛身血,如果是这样,谁还敢再拿佛教刊物去读呢?
  宣化:古来有道高僧,把木头佛像给烧了,那你说是什么呢?

  问:请问师父,如何破执着和妄想?
  宣化:谁给你妄想?谁给你执着?

  问:每次到佛寺听佛法就打哈欠,请问该怎么办?
  宣化:不打就没有事了。

  问:烧往生咒的纸钱,是不是如法呢?
  宣化:烧往生咒,你自己不想想,纸钱究竟是真钱还是假钱?一烧就变成灰了,纸都已经碎了,怎么还能作为钱?

  问:佛经上有很多字是梵音,到底是以台语发音,或是国语发音,才是正确的?
  宣化:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 14:49:46
  问:家中原本是拜妈祖的,自从学佛后就拜佛了,请问妈祖是否可跟三圣一起供?
  宣化:你愿意供满天僧佛,佛互相是不打架的。

  问:清海法师收了很多徒弟,很多人都觉得疑惑,希望藉此法会有所了解,让信徒们不会走错路。
  宣化:你们在皈依三宝时,皈依文说得很明白,“宁舍生命,终不皈依天魔外道”,她说的都是邪魔外道的邪说,都是在骗人的。你们要是相信,就是最愚蠢的、最无知的,都是想往地狱里钻的。

  问:色即是空,空即是色,这一关看不破,请师父开示。
  宣化:生于色,死于色,如此而已。你看不破,你就会生在色里,死在色里头。

  问:有位法师说,妇女怀孕诵楞严咒会流产,是否可信?
  宣化:胡说八道。

  问:佛教是超乎物外,宇宙性之真理,为何却拘泥于男女的问题而不能超脱?
  宣化:刚才罗杰士神父已提出,修行人欲持戒清净,不仅要持身,就算在心里也不能存淫秽的妄想。我们现在都是凡夫,尚未成佛,谁敢说自己是真正超脱了呢?你还不是需要吃饭,需要穿衣,需要睡觉?既然还需要吃饭、穿衣、睡觉,你究竟超脱了什么?
楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 15:28:25
  问:我听师父屡次说自己很愚痴,大概这是一种自谦的美德。可是,假如说得太多了,却反映出师父缺乏自信心,犹疑不决,又怎么样能主持大局呢?所谓“愚痴”,究竟是什么意思?
  宣化:假如我不是愚痴,怎么叫蚊虫不要咬旁人,只咬我就好?假如我不是愚痴,为什么我不贪更多的钱?假如我不是愚痴,为什么人人所好的享受,我都不要?这不是愚痴,还叫什么?

  问:现在的报纸上,常见有“供养婴灵”的广告,婴灵是可以供养的吗?
  宣化:这事不能谈“供养”,因为它不是三宝(佛、法、僧);若说是“供养”,就落入邪见。应该讲作“超度”,但是此冤甚深,很难超度。因为夺命债,就需以夺命还。但是如遇到不贪财的真修行者,可以有机会超度他们的。

  问:有许多人付钱供养婴灵,能解冤吗?
  宣化:不能解。

  问:现在有很多人藉婴灵敛财,有些佛教人士颇不以为然。请问师父您的观点如何?婴灵是否会造成当事者身体不健康,或带来其他方面的困扰?让一些堕胎的当事者因畏惧、害怕,结果花钱为婴灵买牌位。请问师父你对这方面的看法如何?婴灵是否会作怪?又该如何去调伏?才能够让婴灵安心?
  宣化:弄个牌位,不如没有位。什么叫没有位呢?根本就是不该去堕胎;不堕胎,就不杀生;不杀生,就免得多此一举。至于给婴灵弄个牌位,这叫舍本逐末、掩耳盗铃。能不能超度?是否可以解开这个冤债?是不一定的。所以,与其悔之于后,不如防之于前;在未婚前,不要吃避孕药,也不要发生男女的关系,为什么等不了呢?为什么要那么急呢?为什么要那么馋?这就是因为自己太无耻了。

  问:佛说,佛法不离世间法,请问如何能让佛法圆满地融入我们的日常生活?
  宣化:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。
作者:心无住2017 时间:2020-07-09 15:31:09
  事实是:

  705年,被贬的房融刚刚造完楞严经就病死他乡!

  706年,神秀大师推荐楞严经后不久,就与世长辞了!

  莲池大师晚景凄凉忏悔一生留下三可惜十可叹,承认自误误人!

  蕅益大师56岁认为南北传大藏经都归于梵网和楞严经,结果一年大病不断,仲冬一病更甚,七昼夜不能坐卧,不能饮食,不可疗治,无术分解,第二年正月就病死了。

  憨山大师几次在讲圆觉经的时候突发疾病,差点死去,最后在78岁讲楞严经之后,在此得病医治无效死去。

  太虚大师57岁因脑溢血倒在做法事的现场,抢救5天后去世!

  圆瑛大师亲自编写楞严经讲义开班全国专修班,第二年就中风昏迷七天,治疗两年才有所好转!

  一生讲圆觉楞严经的谛闲法师,因受到外界攻击着急上火而中风,口眼歪斜,半身不遂,腿脚肿涨,上吐下泻,痰粪沾身,清出两大盆还多,差点就死了。

  宣化上人发誓担保楞严经是真经,结果的淋巴癌痛苦地在美国治疗无效去世!

  虚云及其弟子为了虚名不惜妄语自己年龄造假,为了掩盖事实还不择手段将妙莲老和尚出生提前20年。云门事件中差点被打死。

  净空法师认为2012年冬至3天没有太阳升起,让弟子都躲地下室里念佛,多准备水、食物和蜡烛。

  当代佛教协会会长,龙泉寺主持方丈学诚大法师,与女弟子婬怒痴梵行,被免职回家闭门思过去了。

  当今国内讲楞严经最著名的广东佛母寺的圣空法师,才51岁,目前处于生死边缘,正在燃烧血肉供佛,经受着地狱般的折磨,不能吃饭,不能睡觉,吃药无效。

  以上这些祖师大德都是信楞严经,圆觉经的!
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楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 15:32:57
  问:有人说,每日持诵大悲咒一百零八遍,连续三年必有成就。但是我工作较忙,无法每日花一个多小时,一次持诵大悲咒一百零八遍,如果我每天分数次完成这一百零八遍的持诵,可不可以?
  宣化:只要有诚,一切OK。

  问:蟑螂、蚊蝇,是六道中的一道,它们是属于害虫,我们是否可以消灭它们?
  宣化:我不是蟑螂,我是小蚊虫。你们要消灭小蚊虫,就要先消灭我。

  问:听说比丘有权举出比丘尼之过失,但比丘尼却不能提出比丘之过失,这不是男人压迫女人吗?
  宣化:“是法平等,无有高下”,在佛教里不分高低,一视同仁。在这里比丘若有过失,比丘尼随时可以提出;比丘尼有过失,比丘也随时可以提出。并不是男人压迫女人,或女人压迫男人。虽然男女界分开工作,各不相扰,此乃本于互相尊重,而不是互相压迫。假如我有过错,旁人随时都可以提出来。

  问:我本人在养鸡场工作,一时之间无法换工作,我如何才能学地藏菩萨的精神,将养鸡场变作道场,超度它们。
  宣化:这是个进退维谷的难题,最好的方法,是你不要去养鸡,而去养人。

  问:请问西方极乐世界是不是就是我们所住的这个世界?还是另有一个空间存在?
  宣化:你想要知道,可以自己去看一看。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-09 18:19:17
  问:信佛四、五年了,为何还有邪魔鬼怪缠身?
  宣化:拜佛拜得不真,错因果了,所以才受果报。因果报应,丝毫不爽,你就是信佛,错因果一样要受报应,所以邪魔外道也就来教训你。

  问:高雄地区的弟子,很需要师父的教导,可否请师父在高雄建道场?
  宣化:我没有能力建道场,你们要是有人能建道场的,我可以做个工人。

  问:有人说,持楞严咒一定要在清晨五点前最好,是否如此?
  宣化:只要你随时持诵,随时都是清晨五点钟。

  问:请开示悟佛之见?
  宣化:悟佛之见,就是明白佛是怎么成的,有佛的智慧。这没什么玄妙的,像佛一样的慈悲喜舍,四无量心,就是悟佛之见了嘛!

  问:不久前,我家中有亲人去世,我想为他超度,使之往生,应该怎么做?
  宣化:我最近看到一则新闻,在泰国有一位上校,曾经死了三次又活了过来。据他的经验说:供养三宝的功德是无量的,也可以超度六亲眷属。所以,自己先要诸恶不做,众善奉行,这就是超度六亲眷属唯一的方法。
作者:井底之蛙1988 时间:2020-07-10 13:15:03
  我老婆信佛,生活受到影响,咋办?
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楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 16:42:45
  问:如何断除人世间的名利和欲望?
  宣化:死了之后便断了。

  问:一切有为法,如梦幻泡影,那么什么是无为法?
  宣化:详细想知无为法有六个,可查《百法明门论》色法十一,心法八,五十一个心所法,二十四个不相应,六个无为成百法。

  问:如何修持才可以了生脱死?
  宣化:吃饭、穿衣、睡觉。

  问:师父您出家以来,一直坚持着“日中一食”、“夜不倒单”的戒律生活,您这么受苦,有必要吗?
  宣化:省下我的粮食给众生,省下我的衣服给众生,我曾许下愿:法界众生一切苦难,都由我一人代受。

  问:师父您既然心怀中国,为什么把自己的道场设在美国?
  宣化:我一向是人弃我扬,别人不去的地方我去。中国多的是道场。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 17:16:07
  问:您看台湾最严重的问题在哪里?
  宣化:这里的人太奢侈了!奢侈、浪费!“要”的太多了,以后怎么还得回去?

  问:大家都很好奇您的神通,听说您常常替信徒医病?
  宣化:真修行的人是不谈神通的。出家人只讲求大智慧。

  问:据说佛教比丘尼的戒律,比起比丘的戒律更多,这岂不是不平等吗?
  宣化:我是直截了当来解答你这个问题。往根本上说起,比丘尼是女人,女人能生孩子,而男人不会,你现在懂了吗?

  问:请问业障缠身,应该怎么处理?
  宣化:向业障投降。

  问:皈依三宝后,是否可以去风月场所?有某位法师说,只要付钱就可以,请师父开示,这样是否犯戒?
  宣化:你皈依之后,还要往地狱里钻?
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 17:16:55
  问:做早课的时候,一边做,一边念观世音菩萨,身体就自然的左右或前后摆动,请问像这样在家可不可以打坐?
  宣化:身体晃来晃去,有这个现象最容易有飞精附人的危险。

  问:请问师父,为何持大悲咒或楞严咒时,头痛晕眩,感觉身体晃动,会打冷颤?
  宣化:你心里有邪魔,所以持大悲咒也不灵了。

  问:念佛、打坐时身体会晃动,感觉喘不过气来,为什么?
  宣化:走火入魔了。

  问:一个人的善恶,是看你的念,你做一件坏事,不一定是坏事而是好事?
  宣化:这个叫善恶混合,有的做恶事,恶中有善。好像杀富济贫,行侠仗义,他虽然是不合法,但是他也有他的好处,有善中恶,有恶中善,这讲起来是很多很多的。

  问:如果我去偷钱、骗钱,把钱弄来送给师父办道场,这是善还是恶?
  宣化:这叫做种子不净,“因地不真,果招纡曲”,你那样造成的庙也很快就会倒了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 17:17:37
  憨山大师示念佛切要(在云栖为闻子将子与母氏说)曰。念佛求生净土一门。元是要了生死大事。故云念佛了生死。今人发心。因要了生死。方才肯念佛。只说佛可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此爱根。不是今生有的。也不是一二三四生有的。乃自从无始最初。有生死以来。生生世世。舍身受身。皆是爱欲流转。直至今日。翻思从前。何曾有一念暂离此爱根耶。如此爱根种子。积劫深重。故生死无穷。今日方才发心念佛。只望空求生西方。连爱是生死之根的名字也不知。何曾有一念断著。既不知生死之根。则念佛一边念。生死根只听长。如此念佛。与生死两不相关。这等任你如何念。念到临命终时。只见生死爱根现前。那时方知念佛不得力。却怨念佛无灵验。悔之迟矣。故劝今念佛的人。先要知爱是生死根本。而今念佛。念念要断这爱根。即日用现前。在家念佛。眼中见的儿女子孙家缘财产。无一件不是爱的。则无一事无一时不是生死活计。如全身在火炕中一般。不知正念佛时。心中爱根。未曾一念放得。不直如正念佛时。只说念不切。不知爱是主宰。念佛是皮面。如此佛只听念。爱只听长。且如儿女之情现前时。回光看看这一声佛。果然敌得这爱么。果然断得这爱么。若断不得这爱。如何了得生死。以爱缘多生习熟。念佛才发心。甚生疏。又不切实。因此不得力。若目前爱境主张不得。则临命终时毕竟主张不得。故劝念佛人。第一要知为生死心切。要断生死心切。要在生死根株上念念斩断。则念念是了生死之时也。何必待到腊月三十日。方才了得。晚之晚矣。所谓目前都是生死事。目前了得生死空。如此念念真切。刀刀见血。这般用心。若不出生死。则诸佛堕妄语矣。故在家出家。但知生死心。便是出生死时节也。岂更别有妙法哉。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 17:39:54
  问:可是钱是我们偷的,师父并没有做坏事啊?
  宣化:因果是不能欺骗的。

  问:因果是我的因果。
  宣化:是你的也不能欺骗的,就是你的才不能欺骗。你赌钱去,赢来了造庙,孔子也说过:“富与贵,是人之所欲也。”人人都愿意富,愿意贵。“不以其道得之,不处也。”不合乎法,我得到我也不要。“贫与贱,是人之所恶也。”贫就是穷,贫和贱,是人人都不高兴的,人人都不愿意的。人人都不愿意的,是人之所恶也,恶就是很不愿意的。“不以其道得这,不去也。”如果不合法,我宁可安贫乐道,在贫贱上住,我也不离开贫贱。

  问:有人说,楞严咒是早上七点以前才可以诵,请问七点以后可不可以诵?
  宣化:这里的七点是美国的几点,我不知道,而美国的七点,与台湾的七点又不同,怎么办?

  问:有一位清海法师,她所传的印心法门是否正确?
  宣化:很多人被迷,都是因为有贪心;没有贪心,她才迷不住呢!

  问:怎么觉悟成佛?
  宣化:堕地狱的时候,就不会生这个念头了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 18:33:56
  问:请问师父邪念如何对治?
  宣化:你不打妄想就没有邪念了嘛!你尽打妄想,当然邪念就一个跟着一个来。这还要问我?你要回光返照,问问自己为什么正念不提起来,邪念你那么欢喜。

  问:在家人也可以成完人吗?
  宣化:无论在家、出家人,都可以修成完人。

  问:动物死后还会投胎吗?
  宣化:这与人死后投胎之理相同。今生为中国人,来生成为美国人,再来生成为日本人,都能各处移民。动物的灵性也移民,不过本着其业力、思想、行为而各有所不同。

  问:假如夫妇离婚,孩子是否不能成材?
  宣化:对啦!你看不到问题儿童举目皆是吗?其咎在父母未尽责任好好管教,家庭教育及学校教育未能配合,俱失败了,孩子才变坏的,他们被电视、电脑等控制得不自由。西方社会处处提倡自由,依我看来,此是迷信自由、误解自由、不理智的自由,完全不自由。

  问:既然我们的身体受之于父母,但是如果我小的时候他们对我很残忍,我还要孝顺他们吗?
  宣化:“爱之深,责之切。”他们都希望你成龙,怕你走错路。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 18:35:30
  问:做人最主要的行为是什么?
  宣化:是去欲断爱,不要年纪轻轻就恣纵贪欲。现代西方社会里,七、八岁的小孩子也懂得行淫之事,将来都变成短命鬼。为什么?因为他的生理、心理尚未成熟之时,就把小苗割去,这种子将来变成稗子,绝不会有收成。

  问:女人为什么占了下风?
  宣化:谁说女人占了下风?全世界的男人都爱女人。

  问:同性恋、未婚妈妈,种种不正常现象,实在令人感到忧虑。在这样失序的社会环境中,做父母的应该如何来教育子女,教育自己?
  宣化:你这个问题问得很好。今天社会上会这样,是因为“父而不父,母而不母。”父母生下子女,却不以子女为重,只为了贪欢纵欲,只会生不会教。结了婚,不喜欢,动不动就离婚,造成子女没有父,没有母。这些问题都出在夫妇不做夫妇,父母不做父母的症结上。如果做父母的,能够像古代孟母三迁一般,去关心、去教育子女,世界上就不会有问题了。

  问:在家居士想学“不倒单”(睡不卧席),应该如何做?
  宣化:在家居士不要喜新厌旧,你只要先学“不捣蛋”就好了。

  问:业障怎么样来的?
  宣化:从财色名食睡这儿来的。你贪财,造业;贪色,又造业;贪名也造业;贪吃的造业造更多;贪睡,造的愚痴业。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 18:37:31
  问:不自满不就是贪?
  宣化:不妨有这种贪。

  问:师父所讲的佛法,是否包含了佛教里所有不同的宗派?
  宣化:你怎么想,就是怎么样子。你想不包括,就是不包括;你想包括,就是包括,这都是无有定法的。“佛以一音演说法,众生随类各得解”,智者见智,仁者见仁;深者见深,浅者见浅。

  问:教育的意义如果真是戒,是人性本有的心性和智慧,是否跟儒家谈的人性本善是同出一辙?
  宣化:你不做恶就是本善,你做恶就是这个性相近,习想远。

  问:如何改善人际关系?尤其在办公室中,不让别人在背后说坏话?
  宣化:你若没有做坏事,谁说你的坏话,那是他的不对;你若已经做坏事了,做那个令人家有闲言闲语的事,那人家愈说得多愈好。

  问:请问法师对本世纪末,下世纪初,人类将有毁灭性大灾难的预言,有何看法?
  宣化:那你下世纪不要来嘛!管这事干什么?这世纪你记得,到下世纪你又忘了,比如你现在想起来问这个问题,但到了下世纪,你把你本来懂的又都忘了,那有什么用呢?
楼主看的破放的下 时间:2020-07-10 21:34:07
  问:世情灾劫一天比一天多,如何消灾化解,自救救人?
  宣化:就是大家都不生气、不斗争,不你欺骗我,我欺骗你、不互相摧残,这个灾劫就都没有了。

  问:弟子该如何有择法眼?
  宣化:我也没择法眼,我怎么能告诉你?

  问:八万四千法门哪一个是第一?是最高的?
  宣化:你要是认为哪一个法门对你最适合,哪一个法门就是最高的;哪一个法门对你没用处,哪一个法门是最低的。

  问:祈祷和参禅打坐有何不同?
  宣化:你想它同就是同,不同就是不同。

  问:诵“六字真言”有无量功德,且有七地菩萨住于身上,这是怎么回事?
  宣化:不单诵六字真言有无量功德,不争也有无量功德,不贪也有无量功德,不求也有无量功德,不自私也有无量功德,不自利也有无量功德,不打妄语也会有无量功德。虽然都有功德,但是不要执着有功德。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 08:41:21
  问:请问宽净法师是不是虚云法师的弟子?他所写的“极乐世界游记”是否是真的?
  宣化:那个宽净法师,我在南华寺就认识他。那时他是个小孩子,我不知道他是不是虚云老和尚的弟子,这是他自己说的,我没听老和尚说过,我也没问过老和尚这个问题,我不敢冒然答复。可是“极乐世界游记”根本就是伪造的。

  问:我常常感到身心不安,坐也不安,站也不安,该怎么办?
  宣化:念大悲咒,念观世音菩萨,不打妄语。

  问:善恶从什么地方来的?
  宣化:是从我们每一个众生的业报那儿来的。

  问:最近基督教与佛教界的宗教人士,常举行座谈,讨论彼此之异同,看上去好像是有所沟通及了解,但我有一个疑问:一个宗教,真正能无条件地接纳另一个宗教吗?譬如,天主教徒及基督教徒,真能相信旁的宗教信仰,不透过“唯一的真神”而能得救吗?
  宣化:这个问题我不能武断给予答复,因为我未曾参加过这些宗教领袖的会议,他们也未曾到过此地参加我们的会议。你欲知实情,应邀请世界各大宗教首领,共聚一堂,开诚布公,毫不隐藏,直言不讳地畅其本怀。问问他们,是否能够互相彻底接纳。假如宗教人士,抑人扬己,入主出奴,则与其创教主的精神相违背。各大创教主起初创教之目的,不是要与其他宗教争执,是己非人的。还有一点要注意:基督教与佛教常举行座谈会,藉以沟通思想,现在是很时髦的风气。可是,必需鉴定,这些所谓佛教组织,是否真能代表佛教?现在有很多冒牌货,假藉佛教名义,尽做欺世盗名之事。在西方有很多鱼目混珠、真假不分之现象,故必要慎重审察:这些所谓佛教徒,是否真能代表佛教界发言?不要被其蛊惑。

  问:对于寺庙建筑的形式,请问师父有什么看法?
  宣化:我不喜欢寺庙涂得红红绿绿的,像女人涂口红一样。建寺庙的原则要省工耐用。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 08:44:19
  问:你是什么教?
  宣化:我是真理教,我是人教,我是众生教,我是大众教,智慧教。

  问:佛教说“定业不可转”,造了恶业,是否必定要受报呢?
  宣化:虽然说定业不可转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。可是必须要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓“恚怒生欢喜,死者变成活。若言此是虚,诸佛不诳说。”弥天大罪,一忏便消。无论多重之孽债,若真能发大菩提心,对善知识三宝,发大信仰心,修功补过,把善功德做够了,你的灾难病痛,自能蠲除。

  问:人为什么贫穷?
  宣化:因为前生未做功德事,也不种善根,尽想占便宜,患得患失,所以今生不得福报。

  问:吃肉可不可以开悟?
  宣化:吃肉者若能一口吞下一只猪,一只羊或一只牛,如果有这么大的口,就可以;若没有那么大的口,没有人保险可以开悟。

  问:既然在内祈祷已有灵气,能利益万物,是否还需到外行善?
  宣化:修道应是内功外果,非偏于一边。立外功时,不执着外功可得;内修德要清心寡欲,自净其意。少欲望,才能利已。若能除去贪心,就能利他。
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楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 08:47:28
  问:为大众服务,而被人诽谤,怎么办?
  宣化:为大众服务,又受人诽谤,就愈要去做!若受人诽谤,就不去做,这还不是真的。

  问:一般人都说你有好几通?
  宣化:我不承认的,都是偶尔碰巧的。应该不会死的,求我也不会死;应该死的,求我也不会活,这你们懂吗?

  问:每一个法师都强调自己的佛号最好,但是我们初学者,到底念哪一个佛号才是正确?
  宣化:“十方三世佛,皆共一法身,”你念每一位佛,都是到极乐世界去的一条道路。佛是平等平等的,没有哪一个是真佛,哪一个是假佛,哪一个是活佛,哪一个是死佛。

  问:是不是人人都有缘成为师父的弟子?
  宣化:你有真心就会有缘,若无真心,有缘也会变成无缘,如果有真心,没有缘也会变成有缘。

  问:要怎样做一个好出家人?
  宣化:不犯戒就是了嘛!何必头上安头。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 10:11:52
  问:一天学一字和一字学一天的区别,在哪里?
  宣化:吃饭和饭吃有何分别?

  问:学武术、打太极拳,对打坐参禅,修道,有没有帮助?
  宣化:一切唯心造,只要会用,便有帮助;不会用,便有害。武术打的好,是让你心念专一,容易入定。只要不打妄想,做什么事对修道都有帮助。

  问:要怎样磨练自己?
  宣化:没有事情找事情做。

  问:(1)佛菩萨能否帮众生担业障?(2)如何辨别谁是真正的明师?
  宣化:(1)你有过能改,佛菩萨就有这个力量,赦你无罪。如果你有过不改,你专门靠佛菩萨来承担你的罪业,那是无有是处的。(2)辨别谁是真正的明师,就看他有没有争心?贪心?看他是否是自私自利的人?看他是不是常说方便语,打妄语,却说是权巧方便。如果是这样的人,还说他是善知识,这也是无有是处的。

  问:如何对色相不执着?
  宣化:不要学口头禅,也不要学石头人只说不做。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 10:14:35
  问:对病人如何加持?
  宣化:你想给人治病,先给自己的病加持好再说。

  问:如何辨别何者是业障病?
  宣化:病的很奇怪的,没有什么原因而突然发生的。

  问:为什么会打瞌睡?
  宣化:没有精神就会打瞌睡,大概睡眠不足。男的想女的,女的想男的,出家人想吃的,晚上睡不着就会打瞌睡了。这没什么,很简单。

  问:有书上说:“千日学慧,不如一日学无闻。”这是什么意思?
  宣化:“分别名相不知休,入海算沙徒自困。”谁千日学慧?谁一日无闻?不要尽给人洗衣服。

  问:人若无贪着,如何会上进呢?人若无痴着,如何会有恒心?人若无瞋着,如何能化悲愤为力量呢?
  宣化:你不要弄错了,“振作"并不是贪,那是努力去做去,并不是有一种妄贪妄求,发脾气啊,或是行一些愚痴的方法。譬如“大家乐”啊、“嫖赌”啊;这都是很愚痴的行为。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 12:32:42
  问:没有欲念就是没有麻烦,这个世界如果没有欲念怎么可以进步呢?就没有新的科技发明了,所以怎样能够可以来裁制这个欲念。
  宣化:利人的发明是可以的,害人的发明是不可以的。我们人忽略了什么样的事情可以利人,什么样的事情对人有害。盲目的发明,这是一种很苦的事情,譬如现在发明科学的快乐,这快乐把所有的同胞都给毒坏了,都给麻醉了,你说这种发明到底有什么用?

  问:以台湾的前景,吾等应作何打算,如何修持来挽救共业?
  宣化:诸恶不作;众善奉行。

  问:为什么一般的佛学者居然说《楞严经》是假的?
  宣化:因为它说得太真了,说人的毛病太彻底,令妖魔鬼怪无所遁形,原形毕露,故他不得不说《楞严经》是假的。如果说它是真的,第一他做不到;四种清净明诲,他不能守;二十五圆通,他不能修。

  问:一切有气血的众生,飞潜动植,包括一切花草树木,它的老祖宗是谁?
  宣化:它的老祖宗是佛性。

  问:去年师父回台前,弟子梦有戴五佛帽穿红袈裟的尊者,从天上来,至少七位。虽然以前曾梦过佛菩萨,不曾一次那么多尊,至诚顶礼师父,恳请慈悲开示。
  宣化:你知道戴五佛帽,为什么你现在不戴?
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 12:35:06
  问:上星期第一次参加打佛七,我竟然哭了。请问师父,是否我业障重才流泪?因为我是初学佛。
  宣化:哭,或者是觉得在外边碰的钉子太多了,所以有点觉悟了,哭了。

  问:(1)心有忧畏,如何调伏?(2)持咒是否易遭魔考?是否易于陷于贪法?如何持稳心性,专心念佛?
  宣化:(1)无缘无故有所恐惧,这是你心里有鬼嘛!(2)专心念佛,少吃点饭!

  问:请师父给“贪”、“瞋”、“痴”下一个明确的定义。师父您自己有无贪瞋痴的毛病?
  宣化:你管那么多闲事干什么?我也没有一定叫你不要有啊!只是讲啊!你为什么来问我啊!

  问:什么是皈依僧?
  宣化:什么是皈依僧?那我问你,什么是皈依你?僧也,众也,就是过去、现在的贤圣僧和凡夫僧,这是皈依僧。我先说明白了,太深的问题,我没那么大的智慧,我不答复;太浅的问题又浪费大家的时间,我也不答复。

  问:自己的姊姊现在亲近一个邪教,而这个邪教,假藉是地藏王菩萨的护法,出明牌、骗人。该如何让自己的姊姊回头是岸?
  宣化:你自己先明白了,她就会回头了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 18:34:09
  问:如果佛祖是慈悲的,有能力的,为何世界仍有苦难(如地震、火灾、战争、饥荒、病痛……?)
  宣化:那照你这个说法,佛是没有能力、不慈悲的?我不敢这么说。

  问:请问法师圆寂后欲往何处去?
  宣化:没有地方去。

  问:修道为何要断欲?怎样去断?
  宣化:你问这个问题,究竟是什么意思?究竟想不想断?如果只需要问一个问题,就能断欲,那可太容易了。不要说你,身为一个在家人不容易断欲,连不少出家人也不易断。断欲,不是问一问就罢休的。人为色欲而生,也为色欲而死,你从父精母血里出来,色欲是脏秽不堪的东西,而人还是想从那条路死去。真正想断欲,必要迴光返照,下一番苦功。

  问:如何出三界,入解脱门?
  宣化:你不在三界,就是出三界了嘛!

  问:很多苦从什么地方来的呢?
  宣化:就因为这个财色名食睡你没有放下。把这个财色名食睡都放下了,那个人就一天到晚像腾云驾雾似的,很轻松的,很快乐的,什么烦恼也没有了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 18:36:31
  问:(1)颈部长骨刺很严重,开刀会瘫痪,是何恶业所致?(2)忧虑症而引起失眠,又是何恶业?如何化解?
  宣化:(1)你尽用枪、刀、剑、戟去杀人。(2)谁叫你忧虑?

  问:如何精进,更上一层楼?
  宣化:吃饭、睡觉、打麻将。

  问:刚才师父回答如何精进,说“吃饭、睡觉、打麻将” ,是什么意思?弟子愚昧,听不懂其中的奥妙。
  宣化:你是智慧很大的,这个你不明白?当然你就是明知故犯了。这个吃饭、睡觉是一般世俗人所应该具有的,你若想要出世,把这一些都要放下。我这个不敢说是禅机,但是我这是反说的,你都不明白,那你还想要明白个什么?

  问:经咒印在往生钱上,是否有效?烧了是否有效?
  宣化:烧了变成灰了嘛!变成灰了我怎么知道有没有效用?如果说烧了有效用,那西方人没有烧纸钱,难道他们都是饿鬼吗?

  问:每当诵经及念佛号时,身体都会觉得很热,甚至会有全身肿胀之感,这种现象是否为自性虫子活起来之故?
  宣化:你因为紧张才会有这样的情形;你不紧张,不矫揉造作,就不会有这种感觉的。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 20:19:58
  问:师父在开示时曾提示弥勒佛将来这娑婆世界,大约多久会到来?
  宣化:太远了,我也数不过来。

  问:阿罗汉亡了分段生死是暂时性,亦是永久性?古来大德见性所悟得,与缘觉、罗汉所悟得,是否一样?
  宣化:你分段生死了了没?我也不是罗汉,也不是大德,我完全不懂。

  问:宇宙间是否确实存有永恒不变的绝对真理(或道理)?若有,请问此道理为何?祈求师父慈悲开示。
  宣化:你现在能问我,这就是那个真理。

  问:伦理是道理之本,中国人尤其重视伦理。在佛教的教义中,如何处理这个入世出世的关系?
  宣化:这要把人道尽圆满了,你就修到圆满成佛,也有机会成佛了;你人道没有做到圆满,就好像房子没有地基,那么房子不会坚固,也造不成的。所以你要先敦品立德,在家庭里做好了,然后再学习出家,不可以临阵脱逃。

  问:很多人都谓今为末法时代,其时期是否有个正确的时期?譬如是公元前几年算起?
  宣化:谁知道那么多!我的智力至此,答复你们的问题,各人“如人饮水,冷暖自知。”
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 20:22:00
  问:弟子现患耳鸣,就医八个月皆无效,弟子也常持大悲咒,但病情一直没有起色,故请示师父弟子该如何是好?
  宣化:台湾这么多医生不去问,来问我?少吃有火的东西这好了。

  问:现在流行一种“现代禅”,由指导老师教打“手印”。据说很容易感应,请问师父,这种“现代禅”可以学吗?
  宣化:我很古老,不懂现代的问题。

  问:散乱心念佛,应如何调伏?应该用什么方法?
  宣化:念多了就不乱了嘛!“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。”你不常常念,当然散乱了。

  问:听很多人说,修行人会有许多龙天护法护持,还有很多感应,请问师父,发生在你周围有哪些感应或奇迹?
  宣化:我的奇迹是很多的,但这些是天龙八部呢?地龙九部?还是人龙十部?我不知道。

  问:什么样的身体情况不适合拜佛?
  宣化:一切的畜生、饿鬼道都适合拜佛。你是什么样的情况,我不知道。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-11 21:39:20
  问:向业障投降是不是退?
  宣化:你为什么要投降呢?

  问:有人骂我,可能有两个原因,一是我前世骂过他,所以今世被他骂;第二是他种恶因,要如何想才好?
  宣化:你想这是自己受果报是可以的,但不可以想是他人在种恶果。因为你想他是在种恶因,你自己的恶因也就往上长。就算他在种恶因,也不要这样想,你这样想,那你自己也有恶因了,所以这不是个好办法,不想就没事了。

  问:妄念很多,该怎么办?
  宣化:多念佛。

  问:所谓菩萨,神明附身,台湾叫做通灵,究竟是真的?还是魔?
  宣化:我方才没说吗?也有鬼,也有神,也有魔,也有妖;妖魔鬼怪什么都有,就看你有没有智慧,认识不认识。

  问:坐禅的话头“念佛是谁”、“谁在念佛”,不知该如何下手?如何用功?
  宣化:参“念佛是谁”、“谁在念佛”,要参才行,不是用问的,这是要参的。就像用锥子钻窟窿,钻透了就知道了;没钻透,你问也不明白。这是“言语道断,心行处灭”的法门,谁也说不出来;旁人能告诉你的,都是假的。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 15:00:35
  问:身为海外华侨,常有爱莫能助之叹,究竟如何能帮助中国同胞呢?
  宣化:尽量做善事,尽自己的心就够了。心里不要存着只是帮助中国人,或某某人的狭隘思想。凡是困苦艰难者,都要倾力相助。更重要的是,不要发脾气;你能改好自己,做一个好人,就是帮助中国。因为你是中国人的一份子,你行得正,就能为中国增加一分正气。

  问:佛教为什么提倡吃斋?
  宣化:吃荤者欲念重,吃素欲念轻。耶稣不一定教人吃斋;有些宗教谓:“所有生灵都是为人类而预备,故人吃肉是天公地道。”但佛教是主张同体大悲精神,视一切众生皆有佛性,皆堪做佛,故主张戒杀护生。

  问:如何在六尘里头把持住我们的心,尤其俗家人,在社会上有很多引诱,我们要持什么样的一个法门才好?
  宣化:这个法门就是要你自己有志气,有骨头,我说不被外境所引诱,那就算有什么东西来了,我都不动,这没有什么法门的。没有一个咒,能叫你不随外界所转的;没有一部经,能叫你锁住你的心猿意马。还是要自己下功夫,自己立志。万法唯心造,你心里不愿被外境转,谁也转不动你。

  问:请问师父,如何能深切感受轮回的苦,以及如何生起道心?
  宣化:你既然觉得不苦,我怎么会叫你感受它苦?

  问:(1)念佛是否要出家?(2)断欲去爱,是断何种欲?何种爱?断夫妻之爱吗?断父母、朋友之爱吗?请开示。(3)男女之间的感情刚开始很好,如后来一方变卦,是否值得再追回?如有一方很想试着追回,好吗?要如何追回?
  宣化:(1)念佛怎么要出家?念佛若要出家,出家念什么?(2)我不会磨豆腐。(3)我对这个是外行,没有法子教你这个方法。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 15:02:50
  问:一般常言,由戒入定而生慧,为何禅宗只言定慧等持,直至觉行圆满?
  宣化:这是随便愿意这么说也可以,你要单说戒也可以,单说定也可以,单说慧也可以,这都不一定的。这是各人所立的宗旨和理论,没有什么一定的标准。

  问:以宇宙来比拟,人是多么地微不足道,但是人又是宇宙间的主宰,那么什么才是微不足道的呢?
  宣化:人也不是小,宇宙也不是大。

  问:“宇宙白”词中的“双拳打破虚空盖”是什么意思?
  宣化:没有意思,若有意思,就打不破虚空盖了。

  问:打坐时心里应观想什么?
  宣化:没有一定的地方,应无所住而生其心;要有一个地方就在这住了。无所住,不思善,不思恶,就在这个地方用功夫。

  问:“无情”具般若否?
  宣化:你去问无情,我现在不是无情,我怎么知道它具不具般若!
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 15:04:25
  问:出家是否须要因缘具足才可以出家?
  宣化:具足什么因缘?我不懂这么多的问题。我出家,什么因缘也没有就出家了。

  问:梵乐可以供养佛吗?
  宣化:什么都可以的,你欢喜的东西都可以供养佛菩萨。

  问:既然佛教里一切都讲平等,那么人跟狗也应该平等才对,为什么人跟畜生有分别?
  宣化:你可以叫狗做“爸爸”吗?

  问:恳请师父慈悲,请救我女林宛蓉,农历七四年一月二十九日上年十点十三分,西元一九六三年,患“遗传性粘多糖代谢不良”,以至筋骨心脏受影响。
  宣化:我在香港的时候,有一个小孩子五岁,他也不能走路,他的母亲天天带他到我那山上佛堂去拜佛,拜了半年,也没吃什么药病就好了。这件事你问拜佛的那个人,他才知道,我不了解。

  问:蔬菜有生命,那吃素算不算杀生?
  宣化:吃肉杀生,我不吃肉,那么吃素也杀生,我也不吃素。那吃什么?早就有很多人问这个问题。这个蔬菜虽然有生命,但是它没有那么大的智慧,它不会跑,所以你吃它,它也没地方跑。它有生命,它也不害怕,也不跑。你看那个蚊虫,它吃你的血,你一动,它就跑。你把它杀了,就杀生。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 15:28:13
  问:我先生有外遇,怎么办?
  宣化:要多念《心经》。

  问:人死后为什么有见到亲人会流鼻血的情形发生?是什么道理?
  宣化:你问医生。

  问:为何会有魔?
  宣化:这都是自性里有魔,故招引外边魔。自性魔是贪瞋痴,是自性毒,接引外边魔。

  问:如何学佛无障碍?
  宣化:学佛一样有障碍,你看你有没有定力。你若有定力、有慧力,遇到什么事情都可以迎刃而解,不被这个障碍所障;你若很愚痴的,蚊子咬一口,也是障碍,苍蝇踢一脚,也是障碍。

  问:有人说某某人是魔,应该迁单。
  宣化:就是不好,我才要教化。好人给他度。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 15:29:25
  问:如何除去心中一直想突破的困扰?
  宣化:你没有看见刚才这个人,他具足贪瞋痴?他现身说法。

  问:今生的生、老、病、死,是受前世的业障所累,而大众大多不知道前世所做的坏事而致此业障,总觉得无缘来由的生病,这样对人不是一个很重大的惩罚吗?
  宣化:谁叫你来做人的。

  问:救人、救鬼、救魔,有何不同?
  宣化:既然没有不同,你为什么还要问?

  问:(1)如何做好一个在家兼顾事业和修行的人?(2)在家修行者能谈情说爱吗?
  宣化:要做在家人就不要做出家人,要做出家人就不要做在家人,鱼与熊掌不可兼得。

  问:如何使得社会安祥(社教)?
  宣化:从教育下手,教小孩子孝顺父母,忠于国家。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 16:15:57
  问:佛教界称道教的玉皇大帝就是佛经上忉利天的天主释提恒因,但道教并不承认,他们说玉皇大帝及一切大罗金仙皆在轮回之外,且亦绝不可能在欲界,亦未同阿修罗敌对,请问师父究竟如何?
  宣化:这个问题是打不清的一个官司。世俗说清官难断家务事,这个法师难断宗教事。这宗教,各说各的第一,各说各的道理。其实都在那儿隔靴搔痒,盲人摸象。究竟玉皇大帝多高?多肥?是什么颜色?他们知不知道?我知不知道?你知不知道?我相信都是没有什么凭据的。

  问:观世音菩萨是由何而来的?
  宣化:你问问你自己是由何而来的。

  问:请问平日持咒是专持一咒呢?或是持念多种咒?哪样较殊胜得利?
  宣化:没有得利的!是法平等,无有高下。一即是多,多也是一。你多,也要专一,才能灵;你一,若能专一,也能更灵。所以这是你贪心,才说愿意读多一点咒,或者多一点经,这都是贪心做怪的。

  问:往生如何处理?
  宣化:你带这么多垃圾东西怎么去得了?

  问:佛以何种态度面对人生?
  宣化:慈悲喜舍。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 16:18:34
  问:如何拥护佛教?
  宣化:你们拥护佛教,要静静观察。是道则进,非道则退。有时你出钱,是造了功德;有时你出钱,是造了罪业,是值得考虑的。出家人不能有钱,一有钱就不守规矩。你帮助他,他就吃喝嫖赌,钱再多,就还俗了。你不帮他,他还修行。尤其单独一个人住,够吃就够了。

  问:弟子愚痴!(1)参不透自己的本心。(2)禅定中一不小心就睡着了。以上二则如何克服?
  宣化:(1)哪有那么容易(三两天)就参透。(2)睡着了不打妄想更好。

  问:你们的打坐方法与苏美度法师所教的打坐方法,有没有什么不同?如果有,是怎样不同呢?
  宣化:“归元无二路,方便有多门。”这也就好像你有你的面孔,我有我的面孔,他有他的面孔;面孔虽是彼此不同的,但是都是人,心都是一样的。你不能叫每个人样样都一样,这是一样的道理。

  问:佛讲寡欲,请明示。
  宣化:你寡欲就知足了嘛;知足就常乐嘛;常乐就无忧了嘛!

  问:真有命运这回事吗?人有没有能力操纵命运?
  宣化:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。祸福无门,唯人自招;善恶之报,如影随形。”君子可以创造及改移自己的命运。一般俗人不懂,硬以为凡事皆由天定。但你若有信心及毅力,可以从凡夫地一念跃至佛地。如果一切都是命中注定,未学佛之前大可以占占卦,看看自己有没有成佛的机会。故命中的善与恶,没有铁定。如果你是大善人,或大恶人,你所做的已超出普通人的范围,你的命运也与普通人的不一样。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 16:45:31
  问:如何还债?
  宣化:把自己所做功德,回向给冤亲债主,令他们得到这种功德,离苦得乐,了生脱死,不能扛债不还。

  问:如何有时候你听到一首歌,或一首曲子,如果那首歌曲子很好听,是不是可以拿来供养佛菩萨?要怎么样供养?
  宣化:也就是唱一唱它,但是你要必须知道这首歌曲没有淫乱的味道,没有邪淫的意思,才可以的,才是正当的。现在我们万佛圣城也有佛教歌,那都可以供养佛。好像我们在佛前唱歌,这都是以歌曲来供养。《法华经》上也说得很清楚,歌音梵呗都可以供佛的。

  问:司法界该如何拯救?
  宣化:要大公无私,不贪账,不受贿,为民服务。

  问:浑身病痛多,该怎么办呢?
  宣化:这个身体是假的,修行人不求一日无病,无病则贪欲生。

  问:如何能时常保持如如不动的心?
  宣化:如者,是要如法,要依照规矩来做;不如法就是不依照规矩来做。如如就是不动,不动才能如如;若不能不动,谈不到如如。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 16:47:03
  问:刚好下个月第三个礼拜,是师父的生日,我们可不可以帮师父做生日?
  宣化:多念地藏菩萨,多念观世音菩萨,天天替我念他十万声观世音菩萨、地藏菩萨,那就替我庆祝生日了,能办到吗?这才是真的替我做生日,人算不如天算。

  问:请师父慈悲开示?
  宣化:多念佛!

  问:听说师父长坐不卧,不知师父如何练习?目的为何?
  宣化:没有人说我“短坐长卧”吗?这没有一定的。你愿意坐着就坐着,愿意卧着就卧着。旁人说你坐着,也没有关系,说你卧着,也没有关系,何必执着这个?你若执着什么,什么就是一个负担。我们人修行最要紧的事,就是在任何的时候,都不生烦恼,坐也不要生烦恼,卧也不要生烦恼,最重要的就要断烦恼。

  问:观世音菩萨,是否在您的考虑范围之内呢?
  宣化:谁说不在呢?

  问:《法华经》云:常念恭敬观世音菩萨,便得离贪瞋痴。请问如何念才能立竿见影?(此问题系中华航空运务员所问)
  宣化:坐飞机。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 16:48:45
  问:(1)勇猛精进的“心”,如何发起?(2)如何克服好吃好睡的习性?(系一美容业者问)
  宣化:(1)美容。(2)不吃饭。不吃饭就不睡。少吃少睡,吃得多就睡得多。

  问:如何下手背诵、理解三经——《楞严经》、《华严经》,《法华经》哪一部经先下手?
  宣化:哪一部经都可以。是法平等,无有高下,你要选择哪一部经,那就是在那儿打妄想,根本你就不认识佛经。这没有前后,你愿意学哪一部就学哪一部嘛!

  问:何谓“应无所住而生其心”?
  宣化:你心在什么地方?先告诉我。

  问:入定和睡觉有何不同?
  宣化:入定时,心中明白,端然正坐,身不动不摇,头不低不偏。这是寂而常照,照而常寂的境界。睡觉时,什么也不知道,甚至鼾声如雷,姿势恰好相反。

  问:什么叫“愚痴”?
  宣化:愚痴就是觉得自己不愚痴,这便是愚痴。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 17:52:42
  问:请问师父,在我们未来的生命中要如何去做,才可以脱苦离死,且能快乐的度馀生?
  宣化:你不生烦恼就快乐。你不快乐就是因为有贪心,觉得不知足。

  问:自己往昔的业,如何去恶业,积善业,早日成佛?
  宣化:诸恶不作,众善奉行。

  问:家中只有一个人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭,令家中眷属同沾法益?
  宣化:你虔诚去做,自然他们就闻风而化。

  问:您为什么说台湾像南宋临安时期?
  宣化:临安那里就是将相不和,所以导致国家灭亡。现在这个小地方两党相争,上下交征利。民进党和国民党互争长短,打架很野蛮,上有好之者,下必有甚焉。

  问:有人说法师是“出家人干政”?
  宣化:我看台湾有累卵这势,可是一般人还不觉悟。我是中国人,不能不管这个事。我想说的话,有势力的人也不能让我不说。像这次我说“现在台湾和南宋一样”,大家都是只看脚下,不看眼前。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 17:54:16
  问:老和尚的愿力?
  宣化:中国的佛教一般都保守,我愿意把佛教的经典译成英文。天主教、耶稣教为什么这么普遍?就因为他们把圣经翻译成各国语文。佛教如果把经典都翻译成外国语文,也不会输于天主教、耶稣教。在万佛城,我愿意把各种宗教融合在一起,我预备所造的庙宇,每个宗教都可以来举行他自己的宗教仪式。我相信把他们包容下来,互相的门户之见会少一点。

  问:要具备什么样的资格才能做您的弟子?
  宣化:必须要改变自己。

  问:如果想念经,家中没有安置佛像,怎么办?
  宣化:想念经要先读书,你认得字了,自然会念经。

  问:我去朝山叩拜,是不是这个拜也可算在一万拜里头(编者注:师父规定凡皈依他的人要拜满一万拜。)
  宣化:皈依三宝叫你拜一万拜,你还要七扯八拉,东补西补。这不是讨债还债,也不是做生意。你若不能拜就是诚心不够,这不是讲价钱的。

  问:如果没有人布施,如何能维持日常的饮食呢?
  宣化:那就饿死算了。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 19:56:20
  问:我无法吃素,是否可持大悲咒?南传的小乘比丘是托钵乞食,托到什么就吃什么,维持自己的生命,为什么一定要吃素?
  宣化:你在吃肉的时候,应该想一想如果有人吃我的肉,我作何感想?“己所不欲,勿施于人”,很多人能吃素,为何我做不到?为什么我要向肉投降?至于吃肉能不能持大悲咒,在经典里没有详细的说明。

  问:是否诵完经后一定要回向?
  宣化:回向就是著相,不回向也是着相。凡所有执着,都是与佛法不相应的。

  问:如何修“内无住妄念,外不染六尘”?
  宣化:不结婚,出家。

  问:拥护《楞严经》,持楞严咒即是正法,一天应该持几遍楞严咒?
  宣化:你喜欢多少遍就持多少遍。

  问:什么叫业?
  宣化:业就是人的负担,生命上的负担,精神上的负担。各人所造的业,由各人的仓库收起来,即收到八识田里。此仓库就是有神通,业重也放得下,业轻也放得下。那是无大无小,也没有什么分别,这都是你自己的,不是旁人的。谁也偷不去,谁也抢不去,谁也拿不去。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 19:58:32
  问:在一本杂志里头,看到一句话,“今生学佛若不成佛,那就学错了”,师父对这句话的意见如何?
  宣化:学错了,往对的学就可以了嘛!“尽信书不如无书”,我不懂杂志,我也不会写文章,我也没时间看杂志,对杂志我是外行。

  问:我辛苦了一辈子,为何我的儿子不听话又不尊重我?
  宣化:因为你太听话了。因为你前生太不辛苦。“受苦是了苦,享福是消福”;认帐就了,还帐就没有了。你要扛帐不还,那债主就会天天登门来索债的。

  问:每天究竟要如何修行,才能了生脱死?
  宣化:你“举动行为管自己,行住坐卧不离家”,就是修行。

  问:贪瞋痴的根源为何?是往昔诸恶业?还是现在不修行?
  宣化:什么都有,总而言之,除去就好了。你问它的根源,你也不除,那是没有用的。

  问:请问师父对神通有什么样的看法?你本人有没有?
  宣化:什么神通?我连鬼通都没有,不要说是神通了。我不讲神通,而是讲智慧;凡是你有灵感,或知道些什么事……,这可以说是智慧的作用,并不是什么神通。那个神啊,是不可思议的。你若好好的守规矩,等时间久了,自然就会有智慧。神通,在修道而言,是微乎其微的一种雕虫小技,根本不足道的。不要以为有神通就有什么了不起,真正有修行的人,是不注重这个东西的;但也不排斥这个,这是一种自然的趋势。
楼主看的破放的下 时间:2020-07-12 21:38:28
  问:有的人往往修行了很长的时间也没有什么感应,是不是佛法不灵?或者经咒没有感应道交的力量?
  宣化:不是的,就是因为你没有诚心,马马虎虎的。敷衍了事,苟且塞责,好像随喜大众,没有拿出真心来。

  问:哪一本经典适合入门?
  宣化:哪一本都适合。

  问:我的父母在大陆去世,我未能上坟,我认为在台拜佛,他无法得到,是吗?
  宣化:你心诚,他无论离得多远也一样感应道交;若不心诚,就是在面前,也没有感应。

  问:请师父讲述虚云老和尚的精神。
  宣化:不睡觉。

  问:佛弟子是否可食用蛋类?
  宣化:你要是嘴馋愿意吃营养的东西,那又何必来问我。
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