传统文化与圣经的相同点与差异处

　　相同处
　　传统文化儒学的核心是仁 ，基督教的核心是爱。仁，爱相同。
　　耶稣说上帝把道给了自己，孔子称上天给自己的是德。天生德于予。道，德一体。四书集注解释，德者得也，得其道于心而不失之喟也。
　　耶稣是马利亚因圣灵感孕生的天生圣人，孔子是得道成圣的圣人。
　　耶稣说，我心里柔和，谦卑，论语上说，夫子温良恭俭让以得之，耶稣与孔子体现的道德是柔和，谦卑，温良恭俭让。
　　圣经，我的弟兄得罪我，饶恕他七次可以么？耶稣说，七十个七次。论语，有一言而可以终身行之者乎？子曰，其恕乎。有一句值得终身去行的话么？孔子说，就是饶恕。道德教育人要宽容铙恕。
　　你们的话是就说是，不是就说不是。知之为知之，不知为不知，人生皆有死，民无信不立。道德教育人要诚实守信。
　　你们不要忧虑吃什么，穿什么，当求他的国和他的羲。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。君子喻于羲。道德教育人安贫乐道知羲。
　　我给你们一条新命令，就是叫你们彼此相爱。不知命，无以为君子。君孑学道则爱人。道德教育人要敬畏天命，学道爱人成为君子。
　　君子是什么？四书集注解释，君子，成德之名。成德的人名为君子。德是明白道理并遵守住，这样的人名为君子。孔子说，君子羲以为质，君子的实质是羲，明白了羲就明白了君子。什么是羲？羲字上面羊字头，下面我字，我字中间分开，左手右戈，戈是古代的一种兵器，文词中泛指刀枪。如，挥戈上阵，同室操戈，反戈一击，手与戈相连既手拿刀枪型象了我是恶，我字上面加上羊字头则成了羲，圣经上说，看哪，神的羔羊，除去世人罪业的，羔羊的血洗净了我们的不羲，我们靠着他的血称羲，我们在恩典之下。认识自己，认识耶稣，悔改向善，学习明白道理并遵守住，这样的人是名为君子，实质上的羲人。
　　君子以返身修德。
　　君子以惩忿窒欲。
　　君子以赦过宥罪。
　　君子以遏恶扬善，
　　君子以有过则改，见善则迁。
　　子曰，未知，焉得仁。不学无知，怎么能得到仁，子日，君子去仁，恶乎成名，离开了仁，就不能称君子之名。仁是什么？
　　樊迟问仁，子曰，爱人。
　　子张问仁于孔子，孔子日，能行五者于天下为仁矣，请问之，日，恭宽信敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
　　仲弓问仁，子曰，出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。
　　颜回问仁，子日，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己。
　　子日，何事于仁，必亦圣乎，谁能做到仁，必须是圣。仁是圣的实质，是一个神秘的天生圣人的心灵言语行为道路，孔子说他不是圣也不是仁，他说自己不能见到圣人，他说自已早晨听道晚上死也行，他只是被上天启示，默识心解，悟出了仁圣之道，子日，爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎。爱他能不效劳吗？忠于他能不去传道讲学吗？书记，圣人之道大矣，人不能遍观而尽识。孔子讲的圣道博大精深，人不能全明白。
　　子曰，如有王者，必世而后仁。书解，王者，圣人受命而兴也，三十年一世。圣人是君王，他受命兴起必经三十年才有仁道。子日，夫明王不兴，天下其孰能宗予，圣王不出现，仁道不显明，天下谁能明白孔子，按孔子的教育宗旨去做。道无法正传。书记，孟氏发明宗旨，目为天子之事。孟子发明了孔子宗旨，说孔孑传的是先王之道，尧舜禹汤文武周公之道，孔子的宗旨是读书做官，为君王的统治利益服务。后人伪造出了三代之治，周礼。以园其说。书记，孟子有功于圣门，不可胜言，故求观圣人之道者，必自孟子始，孔孟之道被汉王朝利用，政教结合，资助文人拾取残文片简，加工改造，创造了一套为汉王朝统治利益服务的汉文化，基础材料四书五经，承前启后，成为我们的传统文化，化育了汉民族我们中国人。