什么是我见？
在无常的蕴处界诸法当中，误认为某一法是我，是恒常存在，有不变的体性，这种计著，称之为我见。一般人的我见，是以五蕴的全部或一部分，做为我。即使是断灭见者（认为死后一切皆无的人），他还是以五蕴的全部或一部分为我，认为五蕴我在活着的时候，有不变的体性。所以，他还是离不开我见。
我见有两种，一种是与生俱来的，称之为我执或俱生我见。一种是出生之后，因为意识错误的思维分别，或者他人错误的教导，而产生的我见，称之为分别我见。声闻见道所断我见，为分别我见。
具生我见只是一种感觉，分别我见则是用来自欺欺人的一套观念，好让自己有自以为正当的理由继续贪爱下去。修解脱道的人，虽然完成了六见处的观行，在理性的认识上，确认五阴不是我，断掉分别我见，但是他却仍然觉得五阴是我，这种感觉就是俱生我见。俱生我见是由过去世的分别我见熏习而成的一种势力，因此只要断掉分别我见，未来际的俱生我见就会持续地削弱。
什么是疑见？
对于一个道理、一种说法是否落入分别我见，有所怀疑，没有办法判别，称之为疑见。断掉疑见的人，可以检查自己是否已断分别我见，也可以检查他人是否已断分别我见，不需要依靠别人的判断。
进一步说，初果人凭借着断三敷结的证量，是可以自知自作证的。若自己没有把握，还要寻求他人的印证，否则无法自己肯定，即是表示疑见未断，不是真正的初果人。
什么是戒禁取见？
是指对于戒律是否有益于断除烦恼，有不正确的认知。戒律就是行为规范。行为，包括身行、口行、意行 。行为规范，就积极面而言，是奉行应作的行为；就消极面而言，是摈弃不应作的行为。断戒禁取见的人，能够如实地知道每一个行为是否有益于断除烦恼，所以他能够知道修行的方法。戒禁取见是初果人所应断的烦恼，未断戒禁取见者，即是未见道者。
