诚的医疗实践
楼主：拿光光
时间：2021-02-27 20:02:55
昨天从神经系统的特性，讲了澄意功夫的可行性。
今天就从医疗实践上，来看这个方法的效果。
在医疗上治理精神创伤，有一个方法，叫做森田疗法。
就是对情感遭受重大打击的人，进行治疗，让他们能够重新返回社会。
森田疗法是日本学者森田正马（1874-1938）于1920年创立的一种心理咨询和治疗方法。
森田疗法主张,通过"顺应自然,为所当为",割断"注意过分集中"和"感觉过分敏锐"之间的精神交互作用,达到治愈神经症的目的。
据他自己自传，他的神经质倾向明显，从小体弱多病，患过多种神经质症症状。四处求医，但却无济于事，效果甚微。
上大学的时候，甚至患上神经衰弱，深受折磨，学业进行不去。雪上加霜，当时家里面疏忽，忘记给他寄下个月生活费。在愤懑之下，他想到了死。于是选择“破罐子破摔”，不再管病了，而是彻底疯狂的学习。
出乎意料的事情发生了，他的学习成绩不仅好了，而且跟随自己多年的各种症状都消失了。他自己自愈了。这件事情对他的启发特别大，在事精神分析工作中，不断去验证，最终形成了这一套完整的疗法——森田疗法。
森田疗法适用于“神经质症状”。神经质症状指由疑病素质和由它引发的精神活动过重的精神交互作用所致的。
神经质症主要表现就是某种非器质性原因造成的症状，并且这种症状对当事人的正常生活或者工作、学习造成了障碍。
今天就从医疗实践上，来看这个方法的效果。
在医疗上治理精神创伤，有一个方法，叫做森田疗法。
就是对情感遭受重大打击的人，进行治疗，让他们能够重新返回社会。
森田疗法是日本学者森田正马（1874-1938）于1920年创立的一种心理咨询和治疗方法。
森田疗法主张,通过"顺应自然,为所当为",割断"注意过分集中"和"感觉过分敏锐"之间的精神交互作用,达到治愈神经症的目的。
据他自己自传，他的神经质倾向明显，从小体弱多病，患过多种神经质症症状。四处求医，但却无济于事，效果甚微。
上大学的时候，甚至患上神经衰弱，深受折磨，学业进行不去。雪上加霜，当时家里面疏忽，忘记给他寄下个月生活费。在愤懑之下，他想到了死。于是选择“破罐子破摔”，不再管病了，而是彻底疯狂的学习。
出乎意料的事情发生了，他的学习成绩不仅好了，而且跟随自己多年的各种症状都消失了。他自己自愈了。这件事情对他的启发特别大，在事精神分析工作中，不断去验证，最终形成了这一套完整的疗法——森田疗法。
森田疗法适用于“神经质症状”。神经质症状指由疑病素质和由它引发的精神活动过重的精神交互作用所致的。
神经质症主要表现就是某种非器质性原因造成的症状，并且这种症状对当事人的正常生活或者工作、学习造成了障碍。
楼主：拿光光
时间：2021-02-27 20:13:26
这里顺便说一下，各位修身的朋友，不要觉得儒释道是多么高大上的东西，回顾这些东西出现的历史，就会发现，它们都产生于社会性死亡的背景下。
释迦佛苦修数年，一无所获，最后决定在菩提树下了结余生。这个在佛经里面，白纸黑字，写得很清楚。
孔子自己说，：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”，可以看出，他的人生在四十岁之后，有个转变。什么是天命，中庸里面讲得很清楚，有不清楚的，以后我会在帖子里面专门讲。
根据记载，鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
这一游，就是二十多年。
王阳明在贵州龙场的时候，差点得病死了，仕途无望，万念俱灰。
而老子和庄子，至今怎么回事，都没有记载，有的说老子是管竹简的，有的说庄子是看果园的，总之，就是很不起眼的小角色，如果没有他们的著作，那么根本就不会有人知道他们存在过。
所以今天大家学这些东西的时候，不要觉得好像是什么神奇的东西，那就是人绝望到极点之后的领悟，是老天爷悲天悯人，留的一点念想。
所以，大家在生活中也能感觉到，假如对人家说自己搞这些东西，人家就会用看蛇精病一样的眼光看，这并不是人家有什么歧视，而是正常人是不会看这些东西的。
而看这些东西的人，一定要抓住这是走投无路之下的领悟，那么才有可能领悟其中的奥妙。即便领悟不了，现代医学的发展，也提供了足够多的发现，提供有用的帮助。
释迦佛苦修数年，一无所获，最后决定在菩提树下了结余生。这个在佛经里面，白纸黑字，写得很清楚。
孔子自己说，：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”，可以看出，他的人生在四十岁之后，有个转变。什么是天命，中庸里面讲得很清楚，有不清楚的，以后我会在帖子里面专门讲。
根据记载，鲁定公十三年（公元前497年），孔子五十五岁。春天，齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程。
这一游，就是二十多年。
王阳明在贵州龙场的时候，差点得病死了，仕途无望，万念俱灰。
而老子和庄子，至今怎么回事，都没有记载，有的说老子是管竹简的，有的说庄子是看果园的，总之，就是很不起眼的小角色，如果没有他们的著作，那么根本就不会有人知道他们存在过。
所以今天大家学这些东西的时候，不要觉得好像是什么神奇的东西，那就是人绝望到极点之后的领悟，是老天爷悲天悯人，留的一点念想。
所以，大家在生活中也能感觉到，假如对人家说自己搞这些东西，人家就会用看蛇精病一样的眼光看，这并不是人家有什么歧视，而是正常人是不会看这些东西的。
而看这些东西的人，一定要抓住这是走投无路之下的领悟，那么才有可能领悟其中的奥妙。即便领悟不了，现代医学的发展，也提供了足够多的发现，提供有用的帮助。
楼主：拿光光
时间：2021-02-27 20:15:51
森田疗法的大概治疗过程是这样的：
第一阶段绝对卧床期
把患者隔离起来，禁止患者与他人会面、谈话、读书、吸烟及其他消遣的活动。除进食大小便外几乎绝对卧床。大约1周左右。
第二阶段轻作业期
禁止交际、谈话、外出，卧床时间限制在7、8小时，白天一定到户外接触新鲜空气和阳光，晚上写日记，晨起及入睡前朗读古事记等读物。3～7天。
第三阶段一般作业期
患者可随意选择田间劳动、打扫卫生、手工操作等。但禁止交际、游戏、共同作业、无目的散步、体操等，只是自己做事或读书。1～2周。
第四阶段生活训练准备期
进行适应外界变化的训练，为各自回到实际的日常生活中做准备。患者要书写以行动为准则的日记，并交给医生批阅。
第一阶段绝对卧床期
把患者隔离起来，禁止患者与他人会面、谈话、读书、吸烟及其他消遣的活动。除进食大小便外几乎绝对卧床。大约1周左右。
第二阶段轻作业期
禁止交际、谈话、外出，卧床时间限制在7、8小时，白天一定到户外接触新鲜空气和阳光，晚上写日记，晨起及入睡前朗读古事记等读物。3～7天。
第三阶段一般作业期
患者可随意选择田间劳动、打扫卫生、手工操作等。但禁止交际、游戏、共同作业、无目的散步、体操等，只是自己做事或读书。1～2周。
第四阶段生活训练准备期
进行适应外界变化的训练，为各自回到实际的日常生活中做准备。患者要书写以行动为准则的日记，并交给医生批阅。
楼主：拿光光
时间：2021-02-27 20:23:25
是不是在治疗方法里面，依稀能看见隔物致知的踪影？
人在听到巨大声音的时候，会捂住自己的耳朵，减少声音的刺激，有人在眼前挥舞东西，会不自觉地闭上眼睛，或者退后几步，这些也都是隔物致知。
顺应自然,为所当为，很容易被错误理解。
真正的顺应自然，就是澄意，只是看着，不做任何反应。
甚至忍不住想做点什么的时候，也仅仅是感觉自己的这种冲动。
有点像躺在床上，放一只蚂蚁在身上，随便让它在身上游走。
身体有疼痛的人，可以用感受疼痛去做这个实验。
这样做的结果，就是身体回到生理平和的状态，外界造成的刺激影响消除了。
这不是一种主动的结果，完全就是依靠人的本性。
人在听到巨大声音的时候，会捂住自己的耳朵，减少声音的刺激，有人在眼前挥舞东西，会不自觉地闭上眼睛，或者退后几步，这些也都是隔物致知。
顺应自然,为所当为，很容易被错误理解。
真正的顺应自然，就是澄意，只是看着，不做任何反应。
甚至忍不住想做点什么的时候，也仅仅是感觉自己的这种冲动。
有点像躺在床上，放一只蚂蚁在身上，随便让它在身上游走。
身体有疼痛的人，可以用感受疼痛去做这个实验。
这样做的结果，就是身体回到生理平和的状态，外界造成的刺激影响消除了。
这不是一种主动的结果，完全就是依靠人的本性。
楼主：拿光光
时间：2021-02-28 22:14:35
