文化, 文化!

楼主:天山石A 时间:2011-11-03 11:47:49 点击:7045 回复:213
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  文化, 文化!
  
   十七屆六中全会结朿了,它的主题竟然是“文化”。 其中传承和弘扬中华民族文化,让中华民族文化走向世界是其主要内容之一。会议的精神,除了主流媒体报导以外,舆论界特别是舞文弄墨的网络论坛出奇的冷淸,似乎不太正常。不才的笔者不甘寂寞,就传承与弘扬民族文化,让其走向世界的话题,“村言”几句,给会议精神敲敲边鼓。何谓“村言”? 即村夫之言。村夫者,小民也,非“庙堂之高”的《求实》之类焉。
   何为文化?超女于丹说“文而化之”, 这样解释就等于解释她自己“于而丹之”。 文的对应词是武,武力是一个民族一个国家的硬实力,那么文化就是它的软实力。这里我们不妨确定一下文化的定义:文化,是人类生存实践和劳动实践积累的物质财富和精神财富,是人类智慧的结晶。广义地讲,它涵盖了民族的历史,存在于天文、地理、 政治、经济、军事、乐律及人们生活所有的领域中,当然也包括自然现象、地理环境诸特点,在人们意识形态中的反映。除了音乐、舞蹈、文学、美术之外,人们的衣食住行,所有的生存活动,无不蕴含着文化的因素,整个民族的群体意识,也是通过文化而表现出来的。总一句话,文化象征着一个民族,一个国家的精神。为什么说一个国家一个民族的精神是软实力呢?这就像一个人那样,精神是他的魂魄,缺失了就必然萎靡蔫蔫,而衰败直致死亡。
   现在整个社会已经萎靡蔫蔫,麻木不仁,不然小悦悦两次被轧,惨死在马路上,过往的人流,冷漠得竟然像都沒长眼睛,任凭一个小生命的离去。人们热议:这是全社会道德的崩溃。道德是文化表现的一个精神面,归根结底它是文化上的崩溃、信仰上的崩溃、上层建筑上的崩溃,凸显中国的软实力不堪一击。人们无不希望国学复兴、文化复兴,促进民族之复兴,增強民族的软实力。
   ●传承,知民族文化者几多?
  任何文化,都有消极的成分。中华传统文化,也良莠不齐,沒落颓废者有之,时过境迁不合适宜者有之,歪曲误解者有之。我们传承的应是精髓,是思想哲学方面。当前,在中国哲学界,全被西方统治着,甚至有些人叫嚷说中国没有哲学。大学教材,没有康德、黑格尔、马列等,几乎不成书;被网友戏为“烤鸭”的马列研究班底,也很难有些“柳暗花明”了。在思想文化界的一片茫然中,释迦牟尼、耶稣,便来到人们身边,庙里香火鼎盛起来,教堂也悄然兴起。人们欲求助于《易》,占卜、算命、跳大神的巫术都借机,瞬时间陈渣泛起而流毒起来。某大学还办培训班发文凭,让跑江湖算命骗钱职业化;人们欲去问“道”,可惜包括所谓“道家”, 根本不知《老子》,自古就没有人真正的理解“道德经”,现在所谓解《老子》者,都是些善于啃前人鸡肋的挂羊头卖狗肉者,囿于“道” 中扯闲而沾沾自喜;于是人们又把目光投向曲阜,一时间挂名“孔子学院”的汉文化如雨后春笋,于丹也“心得”了,到了真正深入孔子时,人们才发现“子曰”不仅无逻辑可言,形成不了思想体系,而且难以与现代社会接轨,开民主、自由、人权的倒车!以至于鼓噪百日的“九五之尊”也夭折了。
   两千多年遵从的所谓正统文化的“儒术”, 就是一桶垃圾,垃圾一桶。说儒文化为垃圾,靠“子曰诗云” 起家的学者、教授,特别是溜须拍马的犬儒,会为维护封建法权而极力反对。反对归反对,如果认为百姓见官“三叩九拜” 之术有“人权”, 一定是智障者;如果不承认“唯小人与女人难养” 而形成的裹脚之术,是对女性的摧残,那一定不是女人养的;如果不认为“民可使由之,不可使知之” 是“人治”的“愚民” 之术,一定是脑残者;如果认为孔子的“选人伦”, 即 把人分为三、六、九等的贵贱之术,(例如把演员称为是下九流的“戏子”) 是社会的民主与平等,一定是封建王朝的残渣余孽,甘当犬儒,“万岁” 没喊够的人…. 这些文化能传承吗?答案是否定的。
   传统的“子曰” 否定了,再看“诗云”。 诗,达情言志,从中可以窥得古人的精神情怀及社会风貌,因为古今中外的人性是一致的,精神的追求是一致的,故“诗” 可以陶冶情操。但是如果理解有误,囿于历史上某人的错误注解,不仅得不到古人的精神情怀,了解到当时社会风貌,而且还会误解字义,阻隔文化的传承。这里仅举两例《诗经》,因为它关系许多中华汉字的出处。
  例一,到底是“关关雎鸠”,还是“关关睢鸠”? 几乎所有的版本都是“雎鸠”。 雎鸠,《尔雅》释为瞗鸠 ,郭璞注为凶禽雕类,《禽经》解为鱼鹰(见《辞海》),历代译文无不从之。关,像声词,“关关”相当于现代词呱呱、咕咕、咯咯。按《辞海》循晋人郭璞等人解释,“关雎” 其意境是凶禽雕类或鱼鹰“在河之洲” 鸣 叫。笔者也晓得雕类、鱼鹰决不是“关关” 之声,它的鸣叫均有杀气。这能是烘托男女爱情的意境吗?东晋的郭璞,肯定不懂得恋爱,也沒见过鸭鹅交颈的求爱,不然会面对凶禽或鱼鹰如乌鸦之叫,去“窈窕淑女,君子好逑”了。如果视为“睢鸠”, 意境就变了。睢的本意指禽类伸脖子上视之意。鸠,古时对短尾禽鸟如鸭类、鸳鸯统称。如果是看在鸭鹅类或鸳鸯,“引颈欢叫”( 关睢)的“在河之洲” 求偶,衬托“君子好逑”的气氛,不才是“诗”的意境吗?现在传承的,竟是沒有“诗” 意境的郭璞之流的臆说!
  

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楼主天山石A 时间:2011-11-03 11:51:00
  承上楼:
  例二,思,《辞海》的注解条目中解为“语助”, 可谓谬误之极。在《诗》中最难理解可为是“思齐” 与“思媚” 了。思从田从心,其本意是想象、想念在无拘无束(田野)的驰骋。“思齐”,可译为比想象的还完美,或理想中的完美。“思媚”, 可译为比想象中口碑还多还全。媚,《说文》:“媚,说也。” 媚从女从眉,也是形意字。这个“说”来于“女”的“眉”飞色舞,传统的仅认为是贬义的乃过于狭隘。抵毁之说为谄媚,褒扬之说应是口碑,因此,“媚”可接轨现代词口碑。那么《诗. 思齐》“思齐大任,文王之母;思媚周姜,京室之妇” 就可译文如下:
   比想象中还完美的大任,是天之骄子文王的母亲。
   比想象中口碑还多的姜氏,是文王祖母周王室的太妇人。
   以上举两例,是说我们不可再传承谬误。
  可以这样讲:我们既不可以传承沒落、消极文化,也不可传承谬误文化。如果仅为了“盛世修典”, 像明王朝再搞一次《永乐大典》,像清王朝再搞一次《四库全书》,原封原样的谬以千年、祸祟千年,对代表先进文化的执政党来说,那样做有意义吗?
   ●选定与弘扬民族先进文化
   我们弘扬的当然不是沒落颓废的文化,谬误文化,否则,就违背了执政党代表先进文化的理念。要传承首先要正解。正解很难,难在哪里?因为,现在所谓一流的专家、学者,特别是从事古典研究的,沒有不是由“子曰诗云” 形成的灌输式的思维。这样的思维,要诠释中华哲学、中华先进的思想几近不可能。何也?这样的思维模式,一是囿于儒家的口号式说教,无须逻辑推理,可以“见仁见智”的去臆断。二是以“训诂” 为得,人云亦云于他人,牵強附会于他事,以对前人观点的汇总编辑之能事。三是由于功利主义的驱使,几近都在造假,在沽名钓官,静心于学问者鲜。四是体制问题,国家除了营造健康的氛围,人才的激励,而且要有远瞻的政府,一个负责任的使中华民族长治久安的政府。最后一点特别重要,是复兴、弘扬民族文化之“纲”。
   中华文化,最先进、最前瞻莫过于《易经》《老子》了,其哲理古今中外至今都沒超越,而且也永远超越不了,它将定格了人类社会,是中华民族的“圣经”。现在的世界乱象,现在社会的科技成果,无不从中的理论上找到答案,并可诠释了许多人类至今难解之疑。但是在目前,《易经》自两汉以来,被俗儒以“玄” 而曲解,被巫术邪说、算命、跳大神的旁门左道利用,而尘封为“天书”。《老子》也由于“道不同不相为谋” 为儒家篡改、歪曲与误解。把《易》《老》正本清源,拂去历史的尘埃,让它的思想体系明理于世人,才是中华文化重中之重,才有传承、弘扬中华文化之根本。
   ●《易》《老》它先进在哪里?
  正确地讲,《易经》它是一部集哲学、文学、史学于一体的经典巨著。六十四卦,各有主题地从不同的视角,阐述自然、阐述人类社会、阐述人生。说它是哲学经典,是它在三千年前就提出平等民主的社会,提出了与邓小平类似的发展观,以及“讼,元吉” 即矛盾是社会发展的原动力等超前论断;说它是文学经典,是指它的文风,经文中除了传统的比、兴以外,还有“乘马班如”“跛能履,眇能视”等借喻,还有“鸿渐于干,鸿渐于磐,鸿渐于陆,鸿渐于木”的排比,“何天之衢”的夸张,“群龙无首”的联想等修辞手法,为千古一绝;说它是部史学经典,它记实了先秦社会如何农耕,如何狩猎,如何贸易,如何祭祀,如何婚丧嫁娶等史实,关于战争的,关于结盟的,关于吃穿住行的,关于道德修养的无不涉及,竟然在两卦中记述了为何纳税,如何纳税。卦,并不是巫卜的专门术语,它应是一种文体形式;阴阳爻组成的“象”,并没有玄学所说的神秘,它是把一卦内容,以图形概括,就如现在文章的主题插图,仅不过非常抽象而已。例如《易.泰》的卦象,就正言了我们现在倡导“和谐社会” 诸多的哲理。
   关于《老子》,更是一部“范围天地之而不过,曲成万物而不遗”的哲学经典。认真地讲,现行的多版本的《老子》的书,不仅解释有误,连“道学”的主旨都歪曲了老子的思想。首先,老子是唯物的,他的“道”是建立于事物上,也就是说没有物,就没有“道”。在八十一章中,关于事物的形成,物种的化生,物种是如何化生的,没化生以前在天地中是什么样的原始状态,化生后又是如何繁衍,如何传承久远的等论述,现在的科学技术才逐步验证并不断验证着。关于济世治国的理论,关于为业修身的观点,是一个完整的思想体系。这个思想体系的前瞻性、积极性,黑格尔、马哲是望尘莫及的。老子的“道”不是宗教教义,他以《易经》的“变”,讲述自然,讲述社会,讲述人生。许多道理都与《易经》一脉相承,在很大的程度上对《易经》之理,进行了整合。
  (待续)
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楼主天山石A 时间:2011-11-03 12:03:00
  承上楼:
  例如,“道可道也,非恆道也”( 正确的译文:所谓的“道 ”, 就是可以称作事物规律与法则的东西,这种规律与法则,并不是永恒不变的),与《易》变之理是相通的。《易》理告知人们,事物规律随事物“周流六虚”的演化而变,先后没有定规(上下无常),它会时而超前,时而滞后地相互演变(刚柔相易),不可以作为一种永久不变的法则(不可为典要),只有与时俱进才能适应它,(唯变所适)。当然,“形而上者谓之道”的“主义”、“思想”,都有它的局限性,均“不可为典要”,只有“与时行也”的“唯变所适”,才使上层建筑不沒落颓废,这就是《易》《老》认识世界的灵魂所在。
   再例如,关于物种的化生,美国去年发现了人工可以合成活细胞,就等于说人工制造了生命,也可以说生命可以工厂化生产。这个现在人类刚刚入门的高科技的课题,中华民族伟大的思想家老子,在2500年前就从理论上确定了!也就是说,《老子》中关于物质与物种的存在与生化的理论,对此已经作了系统的阐述。其理论基点是:宇宙(太极)是由物质构成的,物质极小无形,分为阴阳(正、反)两类,它永恒的于自然界。一旦环境模式许可,就会丧失它的稳定性,而转化成分,或结合成有生命与无生命的物种。这些物种一旦死亡或毁灭,其物质成份又回归自然界,如此周而复始的再结合、再生化循环,使天地间物种不灭。既使某一物种灭绝,他(它)的回归自然的物质,还会形成其他的物种。
   再例如“数码” 一词,始兴于上世纪末,广为人知者才是近几年的事。但《易》在几千年前就讲述了这样的先进科技。《系辞》第九章说:“参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象。”“参伍以变”,乃指奇数五(一、三、五、七、九),偶数五(二、四、六、八、十即零),错综地排列组合(错综其数),通过不断地变化(通其变),遂即成就了自然界、社会上万物之文化(遂成天地之文)。它是说我们现在的数、理、化等学科,都是由数字“错综其数”来完成的。“极其数,遂定天下之象”,是说把这些数字穷尽其理,就确定了天下所有事物的形象,反过来说,天下所有的事物,都是由数字尽其理而形成的。那么我们现代的前沿技术,通过数字成像的科技,《易经》在数千前,就给我们讲述出来了。
  ●弘扬,必须有自己输出的价值观
  我们都知,没有自己文化体系的民族,是永远强大不起来的民族;没有自己完整的哲学思想体系的国家,也永远是强大不起来的国家。既使一时强盛,也会很快衰败。因此正解古经传承中华先进文化,构建自己的哲学思想体系,引导中华民族未来发展,尤为重要。
   一个国家完整的哲学思想体系,基于这个国家主要民族的文化底蕴,并凸显它的价值观、道德观。在汲取外来文化时,必须以自己的文化为主调而与其接轨。决不可有“外国月亮比中国圆”的洋奴心理而“东施效颦”。例如西方的人权,叫得最响的都带有黑奴时期遗留下来的印记,与《易》的“各正性命”即上天有好生之德的人权观,有质的差别。
   中华文化走向世界,并非是歌舞、戏曲、“文房四宝”、 民族风俗等文化特色,而是具有普世意义的价值观,道德观。达到输出后,被人类现在或将来认可。这样的基本要素是:必须是自己的文化根底,决不可把“泊来品”包装一下,而进口转外销。必须是对人类进步没有消极成分,不同区域、不同文化背景的人群、国家,都能认可。必须是非口号式的、这一朝那一代拼凑的东西,而是像《易》《老》那样,一套慎密的完整的思想体系。这一点在哲学界很难,因为在现行哲学上几乎所有的概念术语,都是外来的,离开这些,多数人连一篇像样的文章都组织不起来。我们信仰马克思,他是德国的;信仰列宁,他是俄国的。就连宗教,耶稣、释迦牟尼、穆汗墨德,都没有我们的“知识产权”。一个泱泱大国,世界上最大的民族,有五千年文化底蕴,竟然没有自己的哲学思想体系!这正常吗?一个国家的基本国策,必须建立在自己优秀文化思想体系上,这个国家才经得起风风雨雨。否则,是沒有软实力的。
   中华文化走向世界,归根是中华哲学走向世界。只有《易经》《老子》形成的完整的哲学体系,才可作为对外输出的价值观,才有普世之意义。也只有《易经》《老子》,才能立于世界哲学之林,才能以中华民族的“圣经”, 以人类最先进的思想,闪耀于历史的长河!
  让中华文化、中华哲学走向世界!
  让中华智慧闪光于世界、福祉于人类!
  
  
楼主天山石A 时间:2011-11-03 13:34:00
  我们信仰马克思,他是德国的;信仰列宁,他是俄国的。就连宗教,耶稣、释迦牟尼、穆汗墨德,都没有我们的“知识产权”。一个泱泱大国,世界上最大的民族,有五千年文化底蕴,竟然没有自己的哲学思想体系!这正常吗?一个国家的基本国策,必须建立在自己优秀文化思想体系上,这个国家才经得起风风雨雨。
楼主天山石A 时间:2011-11-06 11:09:00
  《辞海》《辞源》...把“思”定为语气助词,不可思议!
作者:无聊小萌 时间:2011-11-06 15:53:00
  呵呵,我们是政治决定了思想,什么学术、思想,一切都是为了政治服务,
   没有思想上的真正自由,谈这些都是空话。。
作者:wueizi 时间:2011-11-08 01:16:00
  十七屆六中全会提出了文化,我不明白,中国文化是什么!更不要说发展了。
作者:灵空灵空 时间:2011-11-08 09:54:00
  <老子的话将在2012大改变>
  <老者告诉我什么了>
  <2012版道德经>

楼主天山石A 时间:2011-11-08 11:09:00
  @无聊小萌 2011-11-6 15:53:00
    呵呵,我们是政治决定了思想,什么学术、思想,一切都是为了政治服务,
     没有思想上的真正自由,谈这些都是空话。。
  -----------------------------
  支持此说.
  更可怕的文化专政。
楼主天山石A 时间:2011-11-08 11:11:00
  @wueizi 2011-11-8 1:16:00
    十七屆六中全会提出了文化,我不明白,中国文化是什么!更不要说发展了。
  -----------------------------
  中国文化部长知道什么是文化吗?
楼主天山石A 时间:2011-11-08 12:20:00
  @灵空灵空 2011-11-8 9:54:00
    <老子的话将在2012大改变>
    <老者告诉我什么了>
    <2012版道德经>
  -----------------------------
  鄙人<老子>的帖子在"国学论道"栏.
作者:灵空灵空 时间:2011-11-08 14:56:00
  不要那么谦虚嘛。
  学了就要用,我不看贴,只看人。

作者:灵空灵空 时间:2011-11-08 14:58:00
  不要那么谦虚嘛。
  学了就要用,我不看贴,只看人。

楼主天山石A 时间:2011-11-09 12:45:00
  @灵空灵空 2011-11-8 14:56:00
    不要那么谦虚嘛。
    学了就要用,我不看贴,只看人。
  -----------------------------
  灵空君言之有理。要把中华哲学用在现在社会中,在于人。
作者:灵空灵空 时间:2011-11-09 13:02:00
  夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。

楼主天山石A 时间:2011-11-11 11:06:00
  @灵空灵空 2011-11-9 13:02:00
    夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。
  -----------------------------
  此言是说:儒家的庙堂祭祀、婚丧、见官迴避、朝拜等礼仪,是虚伪的,不厚道的,会让人失去诚信。社会无诚信,是造成动乱的罪魁祸首。
作者:灵空灵空 时间:2011-11-11 13:35:00
  洒水。

作者:wueizi 时间:2011-11-12 01:30:00
  @天山石A 2011-11-8 11:11:00
    @wueizi 2011-11-8 1:16:00
      十七屆六中全会提出了文化,我不明白,中国文化是什么!更不要说发展了。
    -----------------------------
    中国文化部长知道什么是文化吗?
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  文化部长若知道,快告诉大家。
作者:巧技理财 时间:2011-11-13 10:32:00
  中华文化走向世界,并非是歌舞、戏曲、“文房四宝”、 民族风俗等文化特色,而是具有普世意义的价值观,道德观。
  .................................................................
   赞同你说的这句话
   但是你知道“具有普世意义的价值观,道德观”是什么吗?你能知道“先进文化”是什么吗?你认为现在提倡的“先进文化”具有普世意义的价值观,道德观吗?
作者:巧技理财 时间:2011-11-13 10:59:00
  《易》是史前文化不属于中华文化,中华文化自有道儒两家,老子《道德经》和孔子儒家学说都是《易》在新文明时期的新解释,其学说构成完备哲学思想体系。
   儒家学说和道家学说其理是相通的,也是博大精深的,你只是从以前批孔中了解的一点儒家皮毛而已,就妄加猜测。当然儒家学说被各朝利用走向衰败时掺杂了一些不好的内容。你推崇《易》你可知道孔子有一书就是研究《易》的《十---》呢?
   如果没有“儒家学说”的中华文化,那么在元朝和清朝时中华文化就不会存在了?儒家学说有没有生命力历史已做出证明。
  
作者:mervin2003 时间:2011-11-13 11:44:00
  周易没有什么实际的价值,更可能是画蛇添足
  
  周易来源是八卦,阴阳可以推演五行和八卦,
  
  阴阳,阴,死,阳,生
  为什么叫阴阳,而不叫阳阴
  另外中国古人讲终始之序
  为什么不是始终?
  
  对于一些讲解八卦的从父母,子女的角度解读,先前是不知可否
  现在我觉得比较荒谬
作者:mervin2003 时间:2011-11-13 11:50:00
  老子应该谈的是阴阳,
  价值取向是太阴
  
  孔子的应该是少阳,和太阳,
  价值取向是少阳
作者:aoz123 时间:2011-11-13 18:46:00
  首先要重新阐述我们的历史,重新定位我们的历史教材。
  
  历史应该是主科。
楼主天山石A 时间:2011-11-15 14:35:00
  @巧技理财 2011-11-13 10:32:00
    中华文化走向世界,并非是歌舞、戏曲、“文房四宝”、 民族风俗等文化特色,而是具有普世意义的价值观,道德观。
    .................................................................
     赞同你说的这句话
     但是你知道“具有普世意义的价值观,道德观”是什么吗?你能知道“先进文化”是什么吗?你认为现在提倡的“先进文化”具有普世意义.....
  -----------------------------
  先生一定知道人的共性,若不知,读懂《易》《老》就知道了。
  现在有“先进文化”吗?文中已讲得很清楚了。
楼主天山石A 时间:2011-11-15 14:49:00
  @巧技理财 2011-11-13 10:59:00
    《易》是史前文化不属于中华文化,中华文化自有道儒两家,老子《道德经》和孔子儒家学说都是《易》在新文明时期的新解释,其学说构成完备哲学思想体系。
     儒家学说和道家学说其理是相通的,也是博大精深的,你只是从以前批孔中了解的一点儒家皮毛而已,就妄加猜测。当然儒家学说被各朝利用走向衰败时掺杂了一些不好的内容。你推崇《易》你可知道孔子有一书就是研究《易》的《十---》呢?
     如果没有“儒家学说”.....
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  《老》是一套完整的逻辑性很強的思想体系,孔子呢?子曰,前后矛盾,他有逻辑性吗?比如说《易.十翼》,是一群俗儒臆造之作,与《易》理南辕北辙。
  宋元明清是传承了儒家文化,不然不会让女人裹脚到你的上辈,不然也不会“万岁”喊到新中国。...
  
楼主天山石A 时间:2011-11-15 14:55:00
  @mervin2003 2011-11-13 11:44:00
    周易没有什么实际的价值,更可能是画蛇添足
    
    周易来源是八卦,阴阳可以推演五行和八卦,
    
    阴阳,阴,死,阳,生......
  -----------------------------
  《易》不是巫卜、算命、跳大神的东西,是被玄学利用了。它是“范围天地之化而不过,曲成万物而不遗”的哲学巨著。
作者:linuxtya 时间:2011-11-15 15:51:00
  《易》《老》不错。不过中国人除了继往圣之绝学,能否再自己开辟其他哲学道路呢?古希腊就一堆互不兼容的哲学宇宙观思路。易老内在还能互通。大家也要加把劲啊。
作者:巧技理财 时间:2011-11-15 18:15:00
  回26楼
    先生一定知道人的共性,若不知,读懂《易》《老》就知道了。
    现在有“先进文化”吗?文中已讲得很清楚了。
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   什么是具有普世意义的价值观,道德观?道德又是什么呢?先进文化的先进标准是什么呢?
   孔子提出的做人标准“仁义礼智信”是不是先进文化呢?仁义礼智信是不是也可以做为判断先进文化的标准呢?
作者:巧技理财 时间:2011-11-15 18:33:00
  回27楼
  《老》是一套完整的逻辑性很強的思想体系,孔子呢?子曰,前后矛盾,他有逻辑性吗?比如说《易.十翼》,是一群俗儒臆造之作,与《易》理南辕北辙。
    宋元明清是传承了儒家文化,不然不会让女人裹脚到你的上辈,不然也不会“万岁”喊到新中国。..
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  看来你的大脑经过长时间教育污染了,或者没有仔细深思研究孔子儒家学说。儒家学说自构成完备逻辑思想体系,在道德范畴内阐述做人标准“仁义礼智信“。你没有研究孔子《易.十翼》,对《易》研究也只是皮毛。
   宋元明清是传承了儒家文化难道不能说明儒学思想体系高深吗?二千年来尊称孔子为孔圣人难道不能说明儒学思想体系高深吗?元朝和清朝时中华文化没有被灭反而感化了他们原有的文化难道不能说明儒学思想体系高深吗?现在全世界人尊孔难道不能说明儒学思想体系高深吗?
   女人裹脚可不是孔子儒学中的东西,现在人们对孔子的认识仍然停留在在过去批孔时对孔子儒学的歪解之中。
   楼主离开了孔子的“仁义礼智信”道德标准能否构筑你心中的”先进文化“?请楼主深思。
  
作者:mervin2003 时间:2011-11-16 09:47:00
仁,不仁,礼,非礼,信,非信,智,非智,,杀人,没杀人,中,中间有很多东西都没约定
  
楼主天山石A 时间:2011-11-19 19:37:00
  @巧技理财 2011-11-15 18:33:00
    回27楼
    《老》是一套完整的逻辑性很強的思想体系,孔子呢?子曰,前后矛盾,他有逻辑性吗?比如说《易.十翼》,是一群俗儒臆造之作,与《易》理南辕北辙。
      宋元明清是传承了儒家文化,不然不会让女人裹脚到你的上辈,不然也不会“万岁”喊到新中国。..
    ----------------------------------------------------------
    看来你的大脑经过...........
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  1,吿知先生,64卦早已解完封笔,才发现俗儒的附会与臆说;
  2,是历代统治阶级欣赏孔子的“儒术”,因为“三叩九拜”的“太监文化”,维护了封建法权。
  3,关于儒家文化,文中已讲了。
作者:浮点运算器 时间:2011-11-21 13:11:00
  中华文化走向世界,归根是中华哲学走向世界。只有《易经》《老子》形成的完整的哲学体系,才可作为对外输出的价值观,才有普世之意义。也只有《易经》《老子》,才能立于世界哲学之林,才能以中华民族的“圣经”, 以人类最先进的思想,闪耀于历史的长河!
  让中华文化、中华哲学走向世界!
  让中华智慧闪光于世界、福祉于人类!
  _____________________
  通过系统学习西方哲学理念以后,我们知道,在思想与现实之间横亘着的是一种被叫作哲学的东西,一个门槛样的东西,人类社会生活最是离不了门槛它们。这门槛儿,学科内容的确是可高可低,高的如共相殊相、实质本质等抽象理念精神,低的如普世价值、伦理秩序等具体认识和思维模式。西方文明最是得以自豪的价值观输出其核心标志不外乎总是围绕着民主、自由、公平、正义、博爱、和平等传统文化理念说词,且作为思想与现实之间沟通桥梁及是非论断衡量标准或者评价范式。不得不说,在文化发展初期,普世文明形成伊始阶段,西方文化的确可以充分反映且准确预见到社会发展客观规律性本身。用今天话来讲,这就是一种了不起的文化软实力、先进社会文明基础、基本功扎实之主观能动性强势优势。
  与西方文化相对比较,中华文化自然而然亦有其天然优势成分。祖先《易经》《老子》自然都是,儒家学说也是。当然,相比儒家学说及其与儒教相仿的西方哲学意识形态而言,《易经》和《老子》理所当然的更是堪称经典,更具有普遍适用哲学意义与切合具体实际的推广价值及其输出价值。为什么这么说呢?这主要考虑到因为哲学作为一个普遍适用的中介文化传媒组成部分,其文化实质本性部分,东、西方哲学文化思想主流的思想方法、思念目的、思考对象在针对性方面具有明显的巨大反差性,尤其是整体性普遍性上差异方面甚至可导文化发展走向呈现出根本属性差异,即,本性不同。
  一个例子,西方文明所讲的世界和平指的是国与国间的和平,民族与民族间的和平,区域与区域间的和平,是一种抽象的理念的阶段式的面向未来普世价值的一种初步的和平意识。而东方文明和平理念则大不相同,东方和平特指人与人之间个体意识的和平含意,是具体的现实的永久式的普世价值和平心智。东方理念心智更符合凡人世界凡人社会历史发展进程与现代社会发展趋势,所以说,东方文化输出价值更在于那种人与人间的,也即关于凡人社会、凡人世界关系本身的,最具哲学灵感灵性的思考体系里那种最富有机营养的内涵(意念)价值。
  但一个现实问题必须要预先有所警惕。老子和易经看起来似乎总有那么一点不平易近人,不通情达理。假如人为的把哲学门槛抬升到老子易经那样高度的话,那么,中华哲学体系形成,中华文化输出,可以预见可能会面临极其复杂和不利局面,甚至可能导致到失败结论。
  
作者:巧技理财 时间:2011-11-21 17:44:00
  回32楼
  仁,不仁,礼,非礼,信,非信,智,非智,,杀人,没杀人,中,中间有很多东西都没约定
  -------------------------------------
  请你对照一下太极图,你就会发现阴阳鱼之间没有过渡带,也就是说阴阳是泾渭分明的。仁与不仁是泾渭分明的,仁是仁善,就是意念或语言说话,或者是做事行动中为他人好,反之为恶为邪为不仁。
  当然阴阳鱼运动时会有阴阳变动现象,因而有点给人产生过渡带感觉,其实心静下来分析会发现没有过渡带的。
  还有一种情况就是阴阳鱼的鱼眼,即阳中有阴和阴中有阳。那就是阳中“替天行道”和阴中“伪善”部分。
楼主天山石A 时间:2011-11-21 18:29:00
  @浮点运算器 2011-11-21 13:11:00
    中华文化走向世界,归根是中华哲学走向世界。只有《易经》《老子》形成的完整的哲学体系,才可作为对外输出的价值观,才有普世之意义。也只有《易经》《老子》,才能立于世界哲学之林,才能以中华民族的“圣经”, 以人类最先进的思想,闪耀于历史的长河!
    让中华文化、中华哲学走向世界!
    让中华智慧闪光于世界、福祉于人类!
    _____________________
    通过系统学习西方哲学理念以后...........
  -----------------------------
  支持先生的观点。
  1,西方的人权观,其实是种族等級的人权、国家利益的人权。
  2,“和平”,中华哲学则是“共生共荣”。
  3,《易》《老》本身很平民化,是被历代俗儒歪曲搞“玄”了。
作者:巧技理财 时间:2011-11-21 18:30:00
  回33 楼
  1,吿知先生,64卦早已解完封笔,才发现俗儒的附会与臆说;
    2,是历代统治阶级欣赏孔子的“儒术”,因为“三叩九拜”的“太监文化”,维护了封建法权。
    3,关于儒家文化,文中已讲了。
  --------------------------------------
   1,从你文中信息分析你没有达到得道境界,甚至连“天人合一”境界的大门什么样都不知道,解完64卦看来这只是笑谈。
   2,先说一点你说的“女人裹脚”,“三叩九拜”,“太监”,还有“三从四德”,“君叫臣死臣不得不死“等等吧全都不是孔子儒学中的东西,你对儒学的观念只是批孔时一点歪理概念而已。
   不是儒学维护了封建法权,而是儒学中的“中和”和“仁义礼智信”道德标准有利于国家稳定被历朝尊崇,你搞混了。
   世上解决问题的方式有两种,一种是“和”,一种是“斗”。正如佛家所说的,世上万事万物都有“成住坏灭”过程,在“成住”时为了稳固要“和”不能“斗”,“斗”轻则社会动荡混乱重则要死人,在到达“坏”时要不断“和揩”“唯稳”尽量推迟“灭”的到来。在“阴阳颠倒”,道德底线无存到达“灭”时天开始灭之,此时可能出现包括“斗”的方式达到使“物极必反”,也就是“替天行道”使阴阳顺畅。不好理解就举一例吧:当你看到“杀人放火强奸”时出面制止就是“替天行道”,如果不制止不“替天行道”也是罪过。当然也存在还没到“灭”时就采用“斗”的方式“替天行道”可能以失败而告终情况出现。
   3,什么是道?什么是德?甚至你连道德是什么都不知道就想“普世意义的价值观,道德观”的“先进文化”看来很难很难。当然你比一些人要好一些,因为你还知道“中华文化走向世界,并非是歌舞、戏曲、“文房四宝”、 民族风俗等文化特色,而是具有普世意义的价值观,道德观。”
作者:浮点运算器 时间:2011-11-21 20:41:00
  作者:天山石A 回复日期:2011-11-21 18:29:00
  1,西方的人权观,其实是种族等級的人权、国家利益的人权。
  2,“和平”,中华哲学则是“共生共荣”。
  3,《易》《老》本身很平民化,是被历代俗儒歪曲搞“玄”了。
  __________________
  对老子他们所关注的问题本质我们决不能加以修正,但对其所表述问题的形式有可能的话或许更需要有一套全新的现代意义上的价值修正解释。这方面可能会有许多内容等待我们去丰富、去完成。
作者:浮点运算器 时间:2011-11-22 09:22:00
  作者:天山石A 回复日期:2011-11-21 18:29:00
  1,西方的人权观,其实是种族等級的人权、国家利益的人权。
  ________________
  建议兄弟在这里最好不要使用“其实”一词,因为这样做很容易误导读者意识,并产生一种观念性理念性岐义,有可能会严重到对客观事物反映认识不本质、不真实。
  西方文化人权观似乎更像其所有其他文化输出核心价值一样,更像是在国家层面社会层面一种理念意志,这种文化输出本身并没有什么错,甚至对我们这样一个落后的发展中的东方国家社会而言,则更像是难能可贵的一种义举壮举,善为善行。类似的文化输出代表杰作还有——正义论,其基本原理上都没有什么大错特错,相反,历史证明,它们不愧为我们人类文明史上最为基础的最为精华的精神食粮,文化宝库。只是仔细打量这种文化输出过后,发现当高标准要求她们的具体存在时候,还是能够看出些许有点不那么完美精致,甚至可以看作是一种瑕疵一个弊病。事实证明,仅从国家社会层面角度看问题,如西方文化,只能看透到问题一半,而看不透问题全部,甚至极端意识情况下,竟会看不到现实的问题实质和矛盾本质。由此看来,这方面文化缺点就有待于东方文化,民众层面和个体角度,去深入挖掘、开发、完善和补充人类社会对事物整体完美把握和认知。
  
楼主天山石A 时间:2011-11-23 12:54:00
  引37楼:
  【1,从你文中信息分析你没有达到得道境界,甚至连“天人合一”境界的大门什么样都不知道,解完64卦看来这只是笑谈。】
  不知先生如何“天人合一”,是否是装神弄鬼的那一套。此坛贴的有《易》的整卦解读,能否认掉的人可能还沒出世。
  
  
     【2,先说一点你说的“女人裹脚”,“三叩九拜”,“太监”,还有“三从四德”,“君叫臣死臣不得不死“等等吧全都不是孔子儒学中的东西,你对儒学的观念只是批孔时一点歪理概念而已。
     不是儒学维护了封建法权,而是儒学中的“中和”和“仁义礼智信”道德标准有利于国家稳定被历朝尊崇,你搞混了。
     世上解决问题的方式有两种,一种是“和”,一种是“斗”。正如佛家所说的,世上万事万物都有“成住坏灭”过程,在“成住”时为了稳固要“和”不能“斗”,“斗”轻则社会动荡混乱重则要死人,在到达“坏”时要不断“和揩”“唯稳”尽量推迟“灭”的到来。在“阴阳颠倒”,道德底线无存到达“灭”时天开始灭之,此时可能出现包括“斗”的方式达到使“物极必反”,也就是“替天行道”使阴阳顺畅。不好理解就举一例吧:当你看到“杀人放火强奸”时出面制止就是“替天行道”,如果不制止不“替天行道”也是罪过。当然也存在还没到“灭”时就采用“斗”的方式“替天行道”可能以失败而告终情况出现。】
  请先生去好好读一下儒家教材《论语》,孔子如何坐官为奴,《乡党》记述最清楚。
  用头脑去想一下,为什么要塑孔像,祭祀搞得如火如荼?见《九五之尊与“太监文化”》
  
    【 3,什么是道?什么是德?甚至你连道德是什么都不知道就想“普世意义的价值观,道德观”的“先进文化”看来很难很难。】
  先生有“道”有“德”,请把解《老子》的文章贴出来。
  
楼主天山石A 时间:2011-11-24 12:26:00
  引38楼:
  【对老子他们所关注的问题本质我们决不能加以修正,但对其所表述问题的形式有可能的话或许更需要有一套全新的现代意义上的价值修正解释。这方面可能会有许多内容等待我们去丰富、去完成。】
  
  现在许多人由于囿于历史上儒生的歪曲,唯首是瞻前人,要“修正”过来还很难。如果国家重视,组织一个班子,对《易》《老》深奥的哲理,进行类似《十万个为什么》解答,达到普及,乃中华千古之大德。
作者:qijunisgood 时间:2011-11-24 16:50:00
  易和老太强大了,指导着我们一步步前行。。。
  
  发展繁荣文化产业,也将是有中国特色的文化产业,让我们拭目以待~
楼主天山石A 时间:2011-12-01 13:01:00
@qijunisgood 2011-11-24 16:50:00
    易和老太强大了,指导着我们一步步前行。。。
    
    发展繁荣文化产业,也将是有中国特色的文化产业,让我们拭目以待~
  -----------------------------
  问题的关健是正本清源。
作者:紫檀衿陌 时间:2011-12-01 13:04:00
  文化传承已经没落,这是另一个文明的毁灭。

楼主天山石A 时间:2011-12-02 12:41:00
@紫檀衿陌 2011-12-1 13:04:00
    文化传承已经没落,这是另一个文明的毁灭。
  -----------------------------
  紫檀君说的在理。
  准确性的讲法应该是:传承了沒落文化,湮灭了人类文明。
作者:kzkt 时间:2011-12-03 15:01:00
张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
  
  既然难倒了各路英雄汉,也没得到一个公认的定义。那就太好啦,我等不就可以畅所欲言了吗?反正谁也没根据判你死,说就是了。
  
  
  
  在下以为,所谓“文化”,就是指的以“宇宙观”为统领的“人生观”“价值观”,再由以上三观所派生的“道德观”。
  
  以上各观,又指导形成了形而下的政治、经济、科学、技术、文学、艺术、军事乃至具体的生产经商活动,等等等等社会生活的总合,这就是严格意义上的文化。
  
  因此,人类社会生活的方方面面无不潜藏着文化的内涵。
  
  
  
  由此看来,人类文化的分门别类,比如中华文化、佛学文化、圣经文化、伊斯兰文化,等等的区分,始于“宇宙观”的殊异。
  
  所谓“宇宙观”,就是对宇宙及其万物起源的理解和认识。
  
  中华文化的宇宙观,“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问,那不是儒家经典吗?错,这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》,流转下来,又被朱熹编入四书五经,被后人误解为只是儒家经典了。当然,由于孔子的解读,作为儒家文化来说,自然是必须要承传的经典了。
  
  
作者:wueizi 时间:2011-12-03 23:22:00
@kzkt 2011-12-3 15:01:00
    张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百...........
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  "在下以为,所谓“文化”,就是指的以“宇宙观”为统领的“人生观”“价值观”,再由以上三观所派生的“道德观”。"
  这一观点完全正确!
  
  
作者:kzkt 时间:2011-12-04 09:05:00
@wueizi 2011-12-3 23:22:00
    @kzkt 2011-12-3 15:01:00
      张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意...........
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  谢谢支持!既然有人支持,那就发全文来看吧。敬请批评哦!
楼主天山石A 时间:2011-12-04 13:01:00
@kzkt 2011-12-3 15:01:00
    张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计,有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百...........
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  关于文化,先生之说与文中第二节几近等同.
  此文是关传承什么文化的问题。
楼主天山石A 时间:2011-12-04 13:08:00
引46#:
  【中华文化的宇宙观,“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问,那不是儒家经典吗?错,这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》,流转下来,又被朱熹编入四书五经,被后人误解为只是儒家经典了。当然,由于孔子的解读,作为儒家文化来说,自然是必须要承传的经典了。】
  
  《易》非儒家文化,被儒家附会上去的。虽然孔子作传,也多南辕北辙,不入正题。
  
作者:kzkt 时间:2011-12-04 20:18:00
@天山石A 2011-12-4 13:08:00
    引46#:
    【中华文化的宇宙观,“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问,那不是儒家经典吗?错,这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》,流转下来,又被朱熹编入四书五经,被后人误解为只是儒家经典了。当然,由于孔子的解读,作为儒家文化来说,自然是必须要承传的经典了。】
    
    《易》非儒家文化,被儒家附会上去的。虽然孔子作传,也多南辕北辙,不入正题。
  -----------------------------
  谢谢!这是您的看法,不可定论。偌大一个大问题,不是您一个“不如正题”就可了断的。怪不得呀!!!!!!!
作者:kzkt 时间:2011-12-04 20:24:00
中国古老的易经,所展示的宇宙及其万物的起源,来自亘古久远,无始无终,川流不息又周而复始的大自然,中国的先民用“道”来尊称这个大自然。中国的先民只知道,这个“道”她无声无息,无形无象,无味无嗅,无大无小,然而却无所不能、无所不知,无所不在,无所不至。
  
  至于道是从哪里来,到哪里去?中国的先民无法得知,只知道她就是“自然”、“自自然然”、“自然而然”——原本就是这样——这就叫“自然”。这就是中华民族为什么崇拜自然、崇拜天的起源。
  
  
  
  中华文化的宇宙观,告知人们,万物同是道之子,道是万物之母无须质疑。
  
  因此对万物的一视同仁、公正无私,是道的基本“道性”;
  
  万物平等,则是自然之道赋予万物的基本“物权”。
  
  
  
  中华文化的宇宙观,告知人们,道对万物的管理,通过既定的宇宙秩序(天生烝民,有物有则)。万物自道始,在由上而下的空间,有条不紊,不容倒置。有如众星虽缀满苍穹,然而各有自己的轨道和空间,互不干扰、互不侵犯,若是超越轨道、横冲直撞,必定苍穹大乱,众星陨落则是必然。
  
  万物位置固然高低不可逾越,然而高有高职、低有低任,各在其位各尽其责,则是道对万物管理的又一准则。
  
  这说明万物在宇宙空间位置的高低,并不是永恒,《诗》曰:“天道靡常”。
  
  能安于其位尽其责者,坐下去或者提拔到更高级的位置,担当更高级的职责;
  
  不能安于其位忠心尽责者,要处理。“得道多助,失道寡助”“顺道者昌,逆道者亡”,就是道对万物唯一的处理法则。
  
  
  
  中华民族在这种宇宙观的指引下,“战战兢兢、如履薄冰”,不敢越雷池半步。
  
  唯有追随“道性”,崇尚“公正无私”,
  
  形成了“天下为公”的政治观;
  
  形成了“求道至上”的人生观;
  
  形成了“义大于利”的价值观。
  
  在这些观念的约束下,形成了以“仁、义、礼、智、信”为全德的道德风尚观。
  
  
  
  中华民族为什么崇尚“和而不同”,而不尚“侵略扩张”;
  
  为什么崇尚“仁道”,而反对“霸道”;
  
  为什么“爱好和平”,又要“独立自主”;
  
  为什么“尊老爱幼”,首先要“孝顺父母”;
  
  为什么要“国富民又强”,还要“见利思义”“取之有道”……。
  
  这一切一切的信念,都与“道”紧密相关,都来自与生俱来所崇尚的道的宇宙观!
  
  
作者:kzkt 时间:2011-12-04 20:31:00
反观圣经文化、伊斯兰文化,他们的宇宙观,认定宇宙万物是由自己的教主开创,是天下唯一正道者,除了自己的教主外,不可信奉他人。他们认为消灭异教徒的战争,是为真理而开的“圣战”。所以他们都曾经写下了侵略扩张的血腥史。
  
  直到今天,世界各地的硝烟,哪一处不是中世纪“十字军东征”超时空的蔓延?中东以色列和巴勒斯坦之争,是犹太教与伊斯兰的宿怨;美国“9.11”事件,又是伊斯兰同基督教的不解之冤;巴基斯坦与印度的克什米尔争端,则是印度教与伊斯兰的由来已久的恩恩怨怨……。
  
  20世纪50年代西方有人这样预言:“以色列圣城耶路撒冷,这西方三大宗教的中心,传说中经过大卫王的统治,见过耶稣的死亡和穆罕默德升天的城市,也许会在宗教仇恨带来终末战争…,有激进教徒为了圣战,变成恐怖分子,武装冲突发生”,(《圣经密码》)看来并非无稽之谈。
  
  再看历史上,由于文化的腐败,导致全民族的衰退,乃至从地球上消失,这样的先例又何其之多!横跨欧亚非三大洲的罗马帝国、科技文明高度发达的玛雅文化,早已消失在人间;古埃及的金字塔、古印度的大佛,早已失去往日灿烂的容颜…。
  
  
作者:kzkt 时间:2011-12-04 20:40:00
  有谁能够死而复生?阅尽沧桑,横看竖看,只有中国!我们的祖先没有变,我们的子孙没有变,我们的黄河没有变,我们的中原没有变,唯一变的就是制度的替换、朝代的变迁。
  
  绵绵延延5000年,各色制度轮番表演,制度的后面由某种特定的文化在牵线。圣君有圣君的文化;昏君有昏君的文化;大唐有大唐文化;秦汉有秦汉文化……。
  
  还可以发现,这种种五彩纷呈的文化早已在先秦时期纷纷亮相,一一登场。
  
  被后人称之为诸子百家的九流八派,早已在2500年前光临了人间。
  
  与其他民族相比,我们没有古希腊的苏格拉底,可是我们有儒家的孔子,我们还有名家的公孙龙、有墨家的墨子,他们各取一点就活脱了一个苏子;我们没有古印度的释子,可是我们有道家的庄子、老子,更还有儒家的孔子,他们各取出一面俨然一个释迦。  
  
  这就是中华的文化,人类历史自原始以来的精彩,无不早已纳入中华文化这个大口袋。人类历史进程中的各色新生派,诸如摩西、耶稣、穆罕默德、直到马克思,他们所发明的文化,无不可以在中原安家,就是因为我们的基因太庞大,我们总有相通的基因将他们吸纳和同化。
  
  文化基因的庞大,我们就不怕任何灾难,适者生存总是与适合环境的基因为伴。所以尽管历史已有5000年,中华民族总是生生不息,自我调节,不断涌现出新的生命源泉。而这个无比巨大的基因库中的主体、最优秀的精华,就是以孔子学说为代表的儒家文化。儒家文化是中华民族与生俱来的、最为本质的主体基因。
  
  1927年的梁启超在考察欧洲诸国之后,写道:“中国偌大国家,有几千年的历史。到底我们这个民族有无文化?如有文化,我们此种文化的表现何在?以吾言之,就在儒家。我们可以说,研究儒家哲学,就是研究中国文化。若把儒家抽去,中国文化恐怕没有多少东西了。中国民族之所以存在,因为中国文化存在,而中国文化离不开儒家文化。”(梁启超《儒家哲学》写于1927年)。
   
  无论时世怎样变化,无论何人前来当家,无论实行什么制度,虽然不同的历史时期,总有各自特质的时代文化,但是不论在哪个时代,中华民族的子孙总是不能完全抛弃“大道”的信念,总是要继续启用儒家文化,他们总是或多或少、或即或离地启用儒家文化这个传统的道义和信念。
  
  但是这种对儒家文化的“或多或少、或即或离”,却决定了他们与大道的距离,众所周知,“量变到质变”的规律总是会起作用的,在不同的时代,对不同的执政者来讲,中华民族固有文化的“歧化”,在所难免。于是孔子有句名言,叫做“道不同,不相为谋”,说明了即便在中华民族内部也存在着不同的道(子系统级别);当然历史也做出了验证,并不是随便走什么道,都可以到达理想的彼岸。
  
  历史已经证明,不同特质的文化决定了不同程度和类别的灿烂,决定了王朝是长治久安还是夭寿短暂。
  
  历史永远不曾忘记秦氏赢政的“亡不旋踵”。秦家王朝虽一统天下大功告成,但“焚书坑儒”,以法家思想苛治天下,却落得个只有15年天命的“亡不旋踵”!李斯、胡亥、赵高这些匆匆的历史过客,篡权阴谋虽然相继得逞,自相残杀却落下个令历史深思的笑柄与噩梦!
  
  历史永远也不会忘记,董仲舒、朱熹,弘扬儒家文化的瑕不掩瑜的功绩。造就了汉武帝的鼎盛、南北宋的昌明。
  
  历史也不会忘记康熙祖孙三代的兴隆。原本游牧民族的女真,由于学习了汉文化,不仅坐稳了大汉民族的天下,还留下了康雍乾盛世的震古烁今的美名。
  
  可见,人类优秀的文化——起源于汉民族的儒家文化,谁都可以信仰她而取法于她得益于她。康熙为此把握了61年的皇权,奠定了大清帝国296年的江山!
  
  这就是人类历史上,唯一可以凤凰涅槃的,花开二度的中华文化。
作者:kzkt 时间:2011-12-05 13:54:00
@天山石A 2011-12-4 13:01:00
    @kzkt 2011-12-3 15:01:00
      张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而,迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意.....
  -----------------------------
  呵呵呵呵,这是洒家从度娘上抄来的,当然面熟啦。不是原创。原创被您骂了个狗血喷头鸟!
作者:kzkt 时间:2011-12-05 14:01:00
@天山石A 2011-12-4 13:08:00
    引46#:
    【中华文化的宇宙观,“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问,那不是儒家经典吗?错,这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》,流转下来,又被朱熹编入四书五经,被后人误解为只是儒家经典了。当然,由于孔子的解读,作为儒家文化来说,自然是必须要承传的经典了。】
    
    《易》非儒家文化,被儒家附会上去的。虽然孔子作传,也多南辕北辙,不入正题。
  -----------------------------
  正文转过来鸟,请按原文批判,洗耳恭听。不会被咔嚓了吧?俺的原文本是发到《学术中国》之“焦点论争”,后来不知为咩被封杀于此,又被发落到《版务处理》,干嘛去啦?打杂吗?哈哈哈。初来乍到,不明就里,多有得罪,老妪这厢有礼了!
  『学术中国』[版务处理]也来说说“文化!文化!”——切磋切磋http://www.tianya.cn/techforum/content/666/1/18930.shtml
作者:四平烟火 时间:2011-12-05 16:22:00
楼主天山石A 时间:2011-12-12 13:11:00
@kzkt 2011-12-5 14:01:00
    @天山石A 2011-12-4 13:08:00
      引46#:
      【中华文化的宇宙观,“易经”的义理给予充分地展现。诸位要问,那不是儒家经典吗?错,这是诸子百家都认可的一部原始经典。只不过由孔子作了《易传》,流转下来,又被朱熹编入四书五经,被后人误解为只是儒家经典了。当然,由于孔子的解读,作为儒家文化来说,自然是必须要承传的经典了。】
      
      《易》非儒家文化,被儒家附会...........
  -----------------------------
  抽时到"版务处理"栏细读.
楼主天山石A 时间:2011-12-20 12:24:00
引54楼:
  【可见,人类优秀的文化——起源于汉民族的儒家文化,谁都可以信仰她而取法于她得益于她。康熙为此把握了61年的皇权,奠定了大清帝国296年的江山!】
  
  大清又让子民多跪拜了296年...先生想让中国人再跪拜统治者2000年?
  
  • 兵圣后裔: 举报  2017-12-21 16:51:22  评论

    历史上的中国统治者的绝大多数,是强迫人民跪拜的,人民对凶恶统治者的反抗,符合儒家思想。孟子把凶恶的统治者称著独夫,并认为应该反抗。我们不应该将维护凶恶统治的罪过归结到儒学身上。更不应该将妇女裹脚,等等的一些罪过归结到儒学身上。我们不提倡仁,将会怎样?
我要评论
作者:陈孟云 时间:2011-12-20 18:43:00
@kzkt 2011-12-5 13:54:00
    @天山石A 2011-12-4 13:01:00
      @kzkt 2011-12-3 15:01:00
        张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力,试图从各自学科的角度.....
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  2#回复 作者:陈孟云 回复日期:2011-12-19 18:13:00
    中国幸福学——文化
    
    第二节 文化的分类
    
     文化是不同时代事物之间的差异在人们意识所产生的反映,时代是能影响人们意识的因素的总称。因为能影响人们意识的事物,无所不包,无所不有,所以因之而产生的差异,即文化的种类也几乎涵盖了人们所有能意识到的方方面面。
    根据意识从感官获得的来源不同,文化可以被分成不同的感官文化:1,眼睛所引起视觉文化,其中包括书法文化,绘画文化,摄影文化,供人看的媒体文化,建筑文化;2,嘴巴所引起的饮食文化;3,耳朵所引起的音乐文化、语言文化,电影、电视文化(也属于视觉文化之一);4,鼻子和身体其他感官所引起的香料文化和气候文化等等。
    因为人们从外界获得的信息绝大部分是通过眼睛所获得的,所以视觉文化是人们最常见的文化。有些信息的获得是由通过不同感官综合得出的,比如早期的电影只能看不能听,人们因此获取的信息仅属于视觉文化,后来有声音了,那么电影文化又属于听觉文化了,据说更先进的电影能让你感觉到在动,让你的鼻子能感觉到味道,能让你的身体感觉到冷暖,那么这种电影所传输的信息就属于综合感官文化了。
    人类的最终追求是幸福,根据外来信息能否给人们带来幸福,文化也可分为幸福文化、非幸福文化和不幸文化,比如恐怖电影,色情电影,暴力电影,比如地震、洪涝等自然灾害,比如交通事故,医疗事故,饮食中毒,战争等人为灾害等都属于不幸文化。
    媒体新闻所传输的内容绝大部分是时代最新的变化信息,其中绝大部分属于非幸福文化,次之是不幸文化,而幸福文化则少之又少,甚至没有。
    幸福文化包括和谐幸福文化与非和谐幸福文化。比如吸毒者昨天没有毒品了,渴求吸毒,今天有了毒品,这个变化对于吸毒者来说就是文化,就是能带来幸福的幸福文化,但是它属于非和谐的幸福文化,因为毒品虽然能给吸毒者今天带来幸福,从长远来看,这种幸福对社会和谐发展,对吸毒者长久幸福的和谐发展都是有毒的,有害的。
    根据人们获得的信息是否与人类有关,文化可分为人文文化和自然文化,比如青藏高原的气候对于我们中原人来讲就属于自然文化,即自然形成的差异,而万里长城则属于人文文化,即人工建造的,与其他地区相比所不同的文化,其他诸如殷墟文化,仰韶文化,中国文化,西方文化等与人类活动有关的文化都属于人文文化。
    根据人们获得信息的有形和无形来划分,文化可分为物质文化和非物质文化,比如汽车文化,建筑文化,装饰文化,服饰文化,饮食文化以及自然文化等文化就属于物质文化;音乐文化,技能文化,说唱文化,知识文化,道德文化,法律文化,政治文化等都属于非物质文化。
  
作者:沈瑞雪 时间:2011-12-20 20:16:00
文化是精神范畴的已经存在或新生的一种驱动力量、一种价值观、一种倾向、一种趋势,是精神层面的一种现象、一种氛围。
  文化真正的目的是使行为得到合理性.
  哈哈。
  
作者:陈孟云 时间:2011-12-21 17:00:00
@沈瑞雪 2011-12-20 20:16:00
    文化是精神范畴的已经存在或新生的一种驱动力量、一种价值观、一种倾向、一种趋势,是精神层面的一种现象、一种氛围。
    文化真正的目的是使行为得到合理性.
    哈哈。
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  文化是不同时代事物的差异在人们意识中的反映。
  也就是说,文化是一种独立于人们意识之外的客观存在,并没有什么专用的目的。
  
  首先要研究定义——皮之不存毛将焉附,
  没有定义,其他都是空谈,没有任何意义。
  
楼主天山石A 时间:2011-12-21 18:13:00
@陈孟云 2011-12-20 18:43:00
    @kzkt 2011-12-5 13:54:00
      @天山石A 2011-12-4 13:01:00
        @kzkt 2011-12-3 15:01:00
          张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会...........
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  陈先生罗列的四种文化现象基本备矣,然则唯独缺少上层建筑方面的,它看不见、感觉不到,它归于哲学,是“形而上者之谓道”人类生存应遵循的法则。在中国,隨历代统治者素质而变异。
楼主天山石A 时间:2011-12-21 18:19:00
@沈瑞雪 2011-12-20 20:16:00
    文化是精神范畴的已经存在或新生的一种驱动力量、一种价值观、一种倾向、一种趋势,是精神层面的一种现象、一种氛围。
    文化真正的目的是使行为得到合理性.
    哈哈。
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  沈先生所言是指哲学,是文化中的“精髓”。例如“阴阳”,以它的理论可以解释天地、解释社会、解释人生,治愈生命...
作者:沈瑞雪 时间:2011-12-21 21:16:00
@天山石A 2011-12-21 18:19:00
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  先生您好:关于文化之争,尤其西方的文学之争,我有段文字《思维的黑洞》,我不想不愿讨论,大家都对。
  关于文化的目的性,直接谈也没意思,网上搜下《控制不了局势》及《国人清醒,清醒, 中国是个伟大的国度》您也许就什么都明白了。
  沈瑞雪 上
  
楼主天山石A 时间:2011-12-23 11:46:00
@沈瑞雪 2011-12-21 21:16:00
    @天山石A 2011-12-21 18:19:00
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    先生您好:关于文化之争,尤其西方的文学之争,我有段文字《思维的黑洞》,我不想不愿讨论,大家都对。
    关于文化的目的性,直接谈也没意思,网上搜下《控制不了局势》及《国人清醒,清醒, 中国是个伟大的国度》您也许就什么都明白了。
    沈瑞雪 上
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  谢谢先生的提示,愿与先生共勉。
  先生《思维的黑洞》,不知是否在此“坛”上?从题名上看来,就知是独立性的见解,有机会一读乎?
  关于文化的目的,四五十年代就一再強调为政治服务,现在依然如此。对要弘扬、传承国学的今天,一个国学爱好者,仅想对国学真伪性揭示一下,减少一下被愚弄,仅此而已。谈草根“控制局势”,乃天方夜谭矣!
  
楼主天山石A 时间:2011-12-31 13:33:00
【两千多年遵从的所谓正统文化的“儒术”, 就是一桶垃圾,垃圾一桶。说儒文化为垃圾,靠“子曰诗云” 起家的学者、教授,特别是溜须拍马的犬儒,会为维护封建法权而极力反对。反对归反对,如果认为百姓见官“三叩九拜” 之术有“人权”, 一定是智障者;如果不承认“唯小人与女人难养” 而形成的裹脚之术,是对女性的摧残,那一定不是女人养的;如果不认为“民可使由之,不可使知之” 是“人治”的“愚民” 之术,一定是脑残者;如果认为孔子的“选人伦”, 即 把人分为三、六、九等的贵贱之术,(例如把演员称为是下九流的“戏子”) 是社会的民主与平等,一定是封建王朝的残渣余孽,甘当犬儒,“万岁” 没喊够的人….】
  
  此段的相佐篇帖出
楼主天山石A 时间:2012-01-03 17:49:00
@陈孟云 2011-12-21 17:00:00
    @沈瑞雪 2011-12-20 20:16:00
      文化是精神范畴的已经存在或新生的一种驱动力量、一种价值观、一种倾向、一种趋势,是精神层面的一种现象、一种氛围。
      文化真正的目的是使行为得到合理性.
      哈哈。
    -----------------------------......
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  先生应该知道,几十年来,文化为政治服务而失真.
  
作者:沈瑞雪 时间:2012-01-07 17:19:00
@天山石A 2012-1-3 17:49:00
  -----------------------------
  不好意思,我用我的人性日解作答您。
  
  〖春节特奉〗人性解读孔子名言“三人行必有我师。”
  
  初学者、学成者,人人仰瞻,视为“从学圣道”。市井百姓妇孺皆知,奉为“金玉良言”。
  
  此句千古名言人性何解?人性解曰:错已!含毒已!小心!
  
  试问:“世风日下,尔虞我诈,人人皆钱,我该如何?”
  
  先师告诫的答案是:从众,从虞,从诈,从钱。
  
  再回头问你:先师此“良言”善否?
  
  贵您作何答……
  
  其实这句话是非常不负责任的“勿甄善恶”的“从众”说教,根源出自目的性的“愚民顺统”。等同性质的恶毒说教还有“三从四德”等。
  
楼主天山石A 时间:2012-01-08 11:08:00
@沈瑞雪 2012-1-7 17:19:00
    @天山石A 2012-1-3 17:49:00
    -----------------------------
    不好意思,我用我的人性日解作答您。
    
    〖春节特奉〗人性解读孔子名言“三人行必有我师。”......
  -----------------------------
  先生见解精辟也。
  这里说两句现在流行的“潜规则”,【男要厚禄,金銭辅路、女要名扬,必先上床...】,现在大家都在“潜”,就是【“勿甄善恶”的“从众”说教】。不“潜”者会被挤出游戏圈外,或降个“莫须有”让你无生存之地。
作者:无戈爱剑 时间:2012-01-08 16:23:00
长篇大论易入空言,真理真言总是难闻;以己昭昭使人明者贤,以己昏昏使人乱者贼!由此可见,贼不仅生于武也生于文,而生于文者尤为害也!
作者:hzdfsxs 时间:2012-01-09 13:09:00
。。。“村言”几句,给会议精神敲敲边鼓。何谓“村言”?--- ---贾时飞欲货官家,石在椟中,老易孔儒通也。
楼主天山石A 时间:2012-01-09 17:33:00
@hzdfsxs 2012-1-9 13:09:00
    。。。“村言”几句,给会议精神敲敲边鼓。何谓“村言”?--- ---贾时飞欲货官家,石在椟中,老易孔儒通也。
  -----------------------------
  石在椟中枉,玉在椟中贵.
楼主天山石A 时间:2012-01-19 18:52:00
  任何文化,都有消极的成分。中华传统文化,也良莠不齐,沒落颓废者有之,时过境迁不合适宜者有之,歪曲误解者有之。我们传承的应是精髓,是思想哲学方面。当前,在中国哲学界,全被西方统治着,甚至有些人叫嚷说中国没有哲学。大学教材,没有康德、黑格尔、马列等,几乎不成书;被网友戏为“烤鸭”的马列研究班底,也很难有些“柳暗花明”了。在思想文化界的一片茫然中,释迦牟尼、耶稣,便来到人们身边,庙里香火鼎盛起来,教堂也悄然兴起。人们欲求助于《易》,占卜、算命、跳大神的巫术都借机,瞬时间陈渣泛起而流毒起来。某大学还办培训班发文凭,让跑江湖算命骗钱职业化;人们欲去问“道”,可惜包括所谓“道家”, 根本不知《老子》,自古就没有人真正的理解“道德经”,现在所谓解《老子》者,都是些善于啃前人鸡肋的挂羊头卖狗肉者,囿于“道” 中扯闲而沾沾自喜;于是人们又把目光投向曲阜,一时间挂名“孔子学院”的汉文化如雨后春笋,于丹也“心得”了,到了真正深入孔子时,人们才发现“子曰”不仅无逻辑可言,形成不了思想体系,而且难以与现代社会接轨,开民主、自由、人权的倒车!以至于鼓噪百日的“九五之尊”也夭折了
作者:liyiminluoyang 时间:2012-01-21 12:07:00
  奠基了国家基石养育了中华民族能够走向世界的中国先进文化是孔子的思想教育核心仁,他零碎的散落在论语中与大量的伪文糟粕混杂一起让人迷失了方向,让千年来的民族精英难得糊涂,让现代唯物论者无法理解,然而它毕竟找到了归宿,它可以走向世界了。
作者:liyiminluoyang 时间:2012-01-28 21:12:00
  道德合璧
  耶稣说:我就是道路,真理,生命。我的道不是我自己的,乃是差我来之父的道。上帝把道交给了耶稣,孔子说:天生德于予,他说上天把德给了自己,四书集注解释:德者得也,得其道于心而不失之喟也,天上的上帝把道德分开,交给了耶稣与孔子。他们的思想精华结合,构成了人类的道德规范。
  耶稣说:我心里柔和,谦卑。论语记载:夫子温良恭俭让以得之,道德的第一点是柔和谦卑,温良恭俭让。
  我的弟兄得罪我,饶恕他七次可以吗,耶稣说:七十个七次。有一言而可以终身行之者乎,子曰:其恕乎,有哪一句话可以终身遵行吗,孔子说就是饶恕。道德品质的第二点是饶恕。
  耶稣说:你们的话是就说是,不是就说不是。孔子说:人生皆有死,民无信不立,道德品质的第三点是诚实守信。
  耶稣说:你们不要忧虑吃什么穿什么,当求他的国和他的义。孔子说:君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。谋求天道,不谋求衣食,忧虑自己的道德修养不忧虑贫穷。
  耶稣说:我怎样爱你们,你们也要怎样相爱,这就是我的命令。孔子说:不知命无以为君子。不知天命算不上君子。书解:君子,成德之名,完成道德修养的人名为君子,孔子说:君子喻于义,君子义以为质。君子晓得义,以义为行为准则。
  孔子是君子吗,孔子说:躬行君子,则吾末之有得。亲身实践成为君子,我还没有做到。孔子说:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也,学道修德,讲学教人,改正过错,向义迁徙,做不到这些是我怛忧的,学习道理并遵守住,不断修养自己的思想品德,以仁爱的道理讲学教人,改正错误,向义迁徙成为义人是先师孔子的人生宗旨。
  玉不琢不成器,人不学不知义,义是什么,上面羊字头,下面我字,我字中间分开,左边手右边戈,戈是古代的一种兵器,文词中泛指刀枪,手与戈相连既手拿刀枪形象了我是恶,我字上面加上羊字头则成了羲,看哪神的羔羊,除去世人罪业的。羔羊的血洗清了我们的不羲,我们靠着他的血称义,我们在恩典之下。
楼主天山石A 时间:2012-01-31 12:07:00
  @liyiminluoyang 2012-1-21 12:07:00
  奠基了国家基石养育了中华民族能够走向世界的中国先进文化是孔子的思想教育核心仁,他零碎的散落在论语中与大量的伪文糟粕混杂一起让人迷失了方向,让千年来的民族精英难得糊涂,让现代唯物论者无法理解,然而它毕竟找到了归宿,它可以走向世界了。
  -----------------------------
  关于“仁”,鄙人有帖子《儒家“仁”的本意》
楼主天山石A 时间:2012-02-14 11:23:00
  @liyiminluoyang 2012-1-28 21:12:00
  道德合璧
  耶稣说:我就是道路,真理,生命。我的道不是我自己的,乃是差我来之父的道。上帝把道交给了耶稣,孔子说:天生德于予,他说上天把德给了自己,四书集注解释:德者得也,得其道于心而不失之喟也,天上的上帝把道德分开,交给了耶稣与孔子。他们的思想精华结合,构成了人类的道德规范。
  耶稣说:我心里柔和,谦卑。论语记载:夫子温良恭俭让以得之,道德的第一点是柔和谦卑,温良恭俭让。
  我的弟兄得罪...........
  -----------------------------
  先生请了洋教主,儒不是教.
楼主天山石A 时间:2012-02-18 11:58:00
  @liyiminluoyang 2012-1-28 21:12:00
  道德合璧
  耶稣说:我就是道路,真理,生命。我的道不是我自己的,乃是差我来之父的道。上帝把道交给了耶稣,孔子说:天生德于予,他说上天把德给了自己,四书集注解释:德者得也,得其道于心而不失之喟也,天上的上帝把道德分开,交给了耶稣与孔子。他们的思想精华结合,构成了人类的道德规范。
  耶稣说:我心里柔和,谦卑。论语记载:夫子温良恭俭让以得之,道德的第一点是柔和谦卑,温良恭俭让。
  我的弟兄得罪...........
  -----------------------------
  不赞同崇拜西方的上层建筑.
楼主天山石A 时间:2012-02-22 19:15:00
  @浮点运算器 2011-11-21 20:41:00
  作者:天山石A 回复日期:2011-11-21 18:29:00
  1,西方的人权观,其实是种族等級的人权、国家利益的人权。
  2,“和平”,中华哲学则是“共生共荣”。
  3,《易》《老》本身很平民化,是被历代俗儒歪曲搞“玄”了。
  __________________......
  -----------------------------
  此言支持.
楼主天山石A 时间:2012-03-07 12:24:00
  弘扬中华文化,难矣!
楼主天山石A 时间:2012-03-09 19:17:00
  是“关关雎鸠”,还是“关关睢鸠”?怎么沒有争论?
楼主天山石A 时间:2012-03-28 11:08:00
  @陈孟云 2011-12-20 18:43:00
  @kzkt 2011-12-5 13:54:00
  @天山石A 2011-12-4 13:01:00
  @kzkt 2011-12-3 15:01:00
  张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会...........
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  此文开头也定性了文化
楼主天山石A 时间:2012-04-17 13:45:00
  @liyiminluoyang 2012-1-28 21:12:00
  道德合璧
  耶稣说:我就是道路,真理,生命。我的道不是我自己的,乃是差我来之父的道。上帝把道交给了耶稣,孔子说:天生德于予,他说上天把德给了自己,四书集注解释:德者得也,得其道于心而不失之喟也,天上的上帝把道德分开,交给了耶稣与孔子。他们的思想精华结合,构成了人类的道德规范。
  耶稣说:我心里柔和,谦卑。论语记载:夫子温良恭俭让以得之,道德的第一点是柔和谦卑,温良恭俭让。
  我的弟兄得罪...........
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  这里是学术中国,少一点耶稣好.
楼主天山石A 时间:2012-04-19 19:39:00
  @陈孟云 2011-12-20 18:43:00
  @kzkt 2011-12-5 13:54:00
  @天山石A 2011-12-4 13:01:00
  @kzkt 2011-12-3 15:01:00
  张口文化,闭口文化,究竟什么是文化?还就张口结舌了。网搜!(感谢度娘,什么都有。)果然难倒的不是洒家一个,请看百度百科:文化是一个非常广泛的概念,给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会...........
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  感性文化\理性文化两大类.
作者:j暴风雨中漫步 时间:2012-04-19 19:40:00
  看过后知道,楼主根本就不配谈文化!!!

  文化,文化,与你有何相干?
作者:liyiminluoyang 时间:2012-04-20 00:04:00
  中西合璧谈孔子
  先看孔子是圣人吗
  孔子说,若圣与仁,则吾豈敢。意思是讲到圣与仁我怎么敢当,他不敢称的圣是什么,我们在天上的?父,愿人都遵你的名为圣,圣是上帝的名,圣经上说,上帝就是爱,上帝的思想实质是爱,孔子不敢称的圣与仁是上帝的名与质。
  孔子说,中心安仁者,天下-人而己矣,仁安置心中,能够做到爱人的,天下只有-人,他是谁?孔子说,何事于仁,必亦圣乎,什么做到仁,必须是圣,居有仁爱的心灵能够做到仁爱的这个人可称为圣,孔子说,圣人,吾不得而见之矣,他说自己不能见到这个圣人了,朝闻道,夕死可矣,早晨听了道,晚上死了也行,孔子讲的圣人是谁?四书集注解释,圣人,神明不测之号,不能测知,书上解释说,圣不可知,喟圣之至妙,人所不能测,非圣人之上,又有-等神人也,无法测知的圣是极妙的圣,不是得道成圣的圣人之上,还有-等天生圣人是神还是人。孔子盼望的道又是什么呢,书解,道者事物当然之理,天道者天理自然之本体。道是理,理又是什么,书解,仁者爱之理,仁者天下之正理,仁者人之所以为人之理也,道是理,理是仁,仁又是圣人的行为言语。
  孔子之不朽在于他见证了-个神祕的天生圣人和他体现的仁爱道理,他怎么能明白这些呢?孔子说,仁远乎哉?我慾仁斯仁至矣,上面讲过,仁是上帝的思想实质,上帝的灵很远吗?我想他他便耒到了。黙而识之,学而不厌诲人不倦。在心中靜黙的认识,不厌其烦的学习,不知疲倦的讲学教人,天生德于予,他说上天把德赋予给了自己,四书集注解释,德者得也,得其道于心而不失之喟也,德就是明白道理并遵守住,孔子是个得道者,-个传道士,爱之能勿劳乎,忠焉能勿诲乎,爱他能不效劳吗,忠诚能不去讲学教人吗。孔子以仁为核心,讲述了圣人一生的行为。
  孔子说,若圣与仁则吾豈敢,抑为之不厌,诲人不倦则可喟云尔已矣,讲到圣与仁我怎么敢当,不厌其烦的学习,不知疲倦的讲学教人如此而己,四书集注这样解释,当时有称夫子圣且仁者,以故夫子辞之,苟辞之而巳焉,则无以进天下之材,率天下之善,将使圣与仁为虚器,而人终莫能至矣,故夫子虽不居仁圣,而必以为之不厌诲人不倦自处也,为之喟为仁圣之道,诲人也喟以此教人也,可喟云尔巳矣者,无它之辞也。中国古代文人对孔子见证的圣人与仁道的理?解圣人是天下最大的材干,仁道是天下善的表率,同时也是孔子虚设的位置,没有人能做到,孔夫子虽然不敢以圣人与仁道自居,而必以不厌其烦的学习圣道并不知疲倦的以圣道讲学教人自处,除此以外没有别的。
  孔子仅是个道德教育家,为什么与腐朽的君主政治难解难分,奴化毒害中国人影响至今泥?昔仲尼没而徴言绝,七+子喪而大意乖。孔子去世后,他精徵要妙的话就断绝了,他的七+个弟子去世后他的基本理论就变了样成了乖谬的伪道学。后人误解了孔子,又被君主利用政治改造了孔子,伪造了大量孔子的话成了现在我们看到的精华与糟粕共存不论不类的孔子,辯异端,辟邪说使圣人之道复明于世关糸着中国文化的命运,关糸着中国人的命运。
楼主天山石A 时间:2012-04-20 18:05:00
  @j暴风雨中漫步 2012-4-19 19:40:00
  看过后知道,楼主根本就不配谈文化!!!
  文化,文化,与你有何相干?
  -----------------------------
  先生配,何不见帖文来?
作者:liyiminluoyang 时间:2012-04-20 22:23:00
  混浊的黄河己无法养活中国人,现代化就是走向海洋,去爭取受于自己的那-份财富,海洋不是西人的专利,何况黄河诲洋原本-个系统,地球也没有绝对的东西方,文化无国界,中国文化属于世界,世界文化也属于中国,
作者:盗管窃善保障会 时间:2012-04-21 00:00:00
  文化是中华民族的灵魂,但今可怜成少陵梵法坟化焚化了了!
  
作者:盗管窃善保障会 时间:2012-04-21 00:14:00
  汉子汉字汉人汉奸汉文汉言汉语有什么不同?
三悲下赌吐何言,成也萧何,败也萧何
半金进口讲汉语,善是月信,恶是中信!
故曰忠,打靶鬼中心,狗独有之特色是也!
  
楼主天山石A 时间:2012-04-26 12:09:00
  @liyiminluoyang 2012-4-20 22:23:00
  混浊的黄河己无法养活中国人,现代化就是走向海洋,去爭取受于自己的那-份财富,海洋不是西人的专利,何况黄河诲洋原本-个系统,地球也没有绝对的东西方,文化无国界,中国文化属于世界,世界文化也属于中国,
  -----------------------------
  "中国文化属于世界,世界文化也属于中国",支持.
楼主天山石A 时间:2013-01-18 10:59:00
  @盗管窃善保障会 90楼
  文化是中华民族的灵魂,但今可怜成少陵梵法坟化焚化了了!
  -----------------------------
  此言不假
楼主天山石A 时间:2013-03-10 21:48:00
  @liyiminluoyang 87楼 2012-04-20 00:04:00
  中西合璧谈孔子
  先看孔子是圣人吗
  孔子说,若圣与仁,则吾豈敢。意思是讲到圣与仁我怎么敢当,他不敢称的圣是什么,我们在天上的?父,愿人都遵你的名为圣,圣是上帝的名,圣经上说,上帝就是爱,上帝的思想实质是爱,孔子不敢称的圣与仁是上帝的名与质。
  孔子说,中心安仁者,天下-人而己矣,仁安置心中,能够做到爱人的,天下只有-人,他是谁?孔子说,何事于仁,必亦圣乎,什么做到仁,必须是圣,居有仁爱的......
  -----------------------------
  孔子被吹捧上了天,是历代统治者看中了他的“术”,《论语.乡党》记述的明白。只有此“术”,统治者才“万岁”,百姓才跪拜千年不起。
楼主天山石A 时间:2013-08-31 08:05:00
  @liyiminluoyang 89楼 2012-04-20 22:23:00
  混浊的黄河己无法养活中国人,现代化就是走向海洋,去爭取受于自己的那-份财富,海洋不是西人的专利,何况黄河诲洋原本-个系统,地球也没有绝对的东西方,文化无国界,中国文化属于世界,世界文化也属于中国,
  -----------------------------
  此文仅指中央提出的传统意义上的文化的继承与发扬。
楼主天山石A 时间:2013-09-21 07:36:00
  @盗管窃善保障会 91楼 2012-04-21 00:14:00
  汉子汉字汉人汉奸汉文汉言汉语有什么不同?
  三悲下赌吐何言,成也萧何,败也萧何
  半金进口讲汉语,善是月信,恶是中信!
  故曰忠,打靶鬼中心,狗独有之特色是也!
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  所谓正统,乃汉奸、太监文化矣!
作者:独立不改2012 时间:2013-10-06 17:31:00
  @天山石A

  在中国最大的道学版块 中华道学网(人龙论坛)没有看到过仁兄的文字,惭愧,干了几年道学版(百家论道)的版主,没有看到过仁兄的文字,这其实是一件憾事。
  仁兄的文字让我想起了一个人,他曾经面对整个儒家文化提出过质疑,那个人就是王充,历史注定他也只能是一个儒家人,只不过,他是一个有自己独立思想的儒家人。
  国务院、民政部特批的 老子道学文化研究会 会长 胡孚琛(中科院院士),副会长宫泽兵(武汉大学博导)在人民大会堂开过三天的成立大会,不知楼主是否知道?



  2
  
  008年3月28日,老子道学文化研究会成立大会在北京人民大会堂举行。中国社会科学院党组成员李秋芳、河南声政协主席王全书,全国人大常委、中国道教协会副会长张继禹道长、老子道学文化研究会名誉会长、北京大学汤一介教授,中国社会科学院学部委员、中国哲学史学会会长方克立教授,中国社会科学院哲学所党委书记吴尚民、老子道学文化研究会会长、中国社会科学院哲学所胡孚琛研究员,国家机关、全国高校、科研单位的资深学者、来宾、近五十名常务理事以及各界道学文化爱好者出席会议。会议由老子道学文化研究会常务副会长朱锦昌先生主持。

  据老子道学文化研究会会长胡孚琛介绍说,该研究会从1993年就开始发起,“今天,我们历时15年,几经曲折,在人民大会堂庆祝它的成立,这是全国学术界、道教界、有关道学养生保健的企事业单位、全国约七千万道学文化爱好者盼望已久的盛事,我们终于有了一个全国性的一级社团组织。”

  道学文化肇始于先民母系氏族公社的原始宗教,由先秦的老子、庄子、列子、文子等哲学家奠基,涉及到道家哲学、道教学、内丹养生学、政治管理学、中医保健学、自然生态学、社会民俗学、方技、术数和艺术等领域,号称“杂而多端”,是中华民族传统文化的根柢。

  千百年来,道学文化对中国社会的历史发展和人的心灵产生了深刻而广泛的影响。当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向,积极探索解决现代化内在矛盾,努力构建公正、合理的社会秩序和国际新秩序,老子哲学及其道学文化日益显示出其回归自然、保护生态、消弥战祸、促进和谐发展的价值导向和普世的文化特征。道学文化正得到全世界有识之士日益广泛的关注和认同,展现出超越时代、民族和国界的强大生命力。

  老子的“道”论和“尊道贵德”、俭朴慈爱的思想及生态智慧正在为不同国度、不同肤色、不同民族、不同语言的人们所接受,成为当今人类解决种族对立和生态困境、建设绿色家园的重要文化资源。老子反对物欲至上、反对把物质财富作为终极追求目的而提出的“节欲”思想,有利于人们树立合理的科学的发展观和利益观,有利于人们防止和克服物欲主义、拜金主义、享乐主义和极端个人主义。道学文化的丰富养生思想也日益成为造福人类健康的珍贵法宝。

  中国的道家文化和老子智慧,传到西方后,给西方的哲学界、科学界、社会学界人士极大的启发,他们反思近现代物质文明单极发展带来的环境破坏、人心异化、地区冲突、局部战争等难以解决的重大问题,从中国老子道学的思想文化中看到了光明。美国物理学家卡普拉说:“道家提供了最深刻并且最完美的生态智慧。”著名的英国科学史家、生物化学家李约瑟说:“老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整个人类的最终命运。”越来越多的西方有识之士觉悟到中国的道家文化可以成为未来人类的科学文化与人文文化、西方文化与东方文化的交接点和平衡点。

  上世纪80年代以来,中国大陆研究道学文化的学者日益增多,学术界的学者们迫切需要学术交流。在世界大国中唯独中国大陆没有全国性的老子道学文化学会,以致出现学术宗教化、修炼江湖化的倾向,使各类学术活动和学术品质受到很大的制约。新成立的老子道学文化研究会作为全国性一级学会将努力成为一个弘扬中华文化的坚实平台,担负起时代赋予的繁荣发展中华老子道学文化的重任。研究会拟设四个委员会,即学术委员会、综合发展委员会、道商企业家联合会和组织管理委员会,以钱学森教授“总体设计部”的系统工程思想开创学会管理的新局面。

  “百多年来,我国的传统文化受到了西方文化的全方位冲击。正是这种冲击,给了我们民族一个对自身文化传统进行反省的机会,”最早发起创立“老子道学文化研究会”、现研究会名誉主席汤一介在发布会上表达了他深深的忧患意识和他对未来的乐观观点,“老子道学文化研究会的成立,无疑会对老子道学文化的研究以及整个中国传统文化的研究更加全面而深入地开展有着重要的意义。”

  “民族的,也是世界的,”他补充道,“我想研究会的成立,必将在坚持我们文化主体意识的同时,面向世界,使我们有机会在一起为推动中国文化的更新和繁荣做出贡献。”

  另据出席发布会的河南周口市委书记毛超峰介绍说,他们将在5月20日在老子故乡鹿邑县举办国际老子文化节,内将包括《天地人和》大型文艺晚会、“老子思想与共建和谐”论坛、旅游机构代表联谊并考察文化景区;还有老子文化校园行活动及电视连续剧《老子》的签约仪式。 (中国网 / 张锐)
楼主天山石A 时间:2014-02-04 14:58:00
  可以这样讲:我们既不可以传承沒落、消极文化,也不可传承谬误文化。如果仅为了“盛世修典”, 像明王朝再搞一次《永乐大典》,像清王朝再搞一次《四库全书》,原封原样的谬以千年、祸祟千年,对代表先进文化的执政党来说,那样做有意义吗?
楼主天山石A 时间:2014-02-04 15:07:00

  【国务院、民政部特批的 老子道学文化研究会 会长 胡孚琛(中科院院士),副会长宫泽兵(武汉大学博导)在人民大会堂开过三天的成立大会,不知楼主是否知道?】

  回98#【独立】君:由于身体原因年多没上网,抱歉!
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