【五四运动95周年】海裔:五四之未来(专题导言)

楼主:成康之治 时间:2014-05-05 17:37:13 点击:1221 回复:15
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  【五四运动95周年】海裔:五四之未来(刊首语)
    
  又一个五四运动纪念日正在到来,与往常一样,我们听到的是众声纷纭,反映出现阶段知识界历史共识的稀薄。
  五四运动启动的是一个大破大立的历史进程。它对列强主导的国际秩序发出了反抗的吼声,同时也对传统的礼法秩序展开了猛烈的批判。它所开启的历史进程究竟“立”了什么,在共和国前三十年原本是有一套成熟的、一度具有很强说服力的解释。但在近三十多年来,由于秩序的大变动,所“立”者究竟为何物,反而变得模糊了。
  如果五四所“立”的东西说不清楚,凝聚不了认同,人们自然就会将目光聚焦到五四所“破”的事物上面来了,惋惜那些事物的丧失。这些丧失的事物中包括传统文化,据说还包括个人自由。而五四所启动的历史进程还在进行之中,尚未给出结构性的答案,因此,对五四的评价也不可能盖棺定论。
  然而,五四所“立”者究竟为何,难道真的没法论述么?单从现象上来看,我们可以看到,在五四之后,中国两度震撼世界。第一是轰轰烈烈的中国革命。经过革命的中国军队在朝鲜战场上与美国率领的是所谓“联合国军”打成平手,可谓一扫晚清以来的颓废之气。中国革命更以其道义感召力与战略战术方面的成就,大大支持了世界被压迫民族与人民的解放事业。第二则是近三十年来,中国以惊人的商品生产与工业制造能力震撼世界。2010年中国成为制造业第一大国家,2013年成为货物贸易第一大国,2014年,世界银行发布报告称按照购买力平价计算的中国GDP将在年内超过美国(致力于“韬光养晦”的中国政府实际上并不欢迎这一报告)。这两个时刻具有深刻的内在关联,第一是领导主体一直是脱胎于五四的强大政党;第二是,革命打破了传统政治秩序中层层代理的链条,扫荡了以食利为生的利益集团,让底层工农民众与中央政府发生了直接的关联,中央政府具有强大的动员能力,同时也没有强大的既得利益阻碍执政党在政策上的自我纠错,而这就为工业化和经济腾飞提供了强大的政治基础。
  毋庸讳言,工商中国与革命中国之间存在着深刻的精神张力,这种张力使得关于五四的传统官方论述的说服力大大下降。但是,如果我们回到陈独秀的《敬告青年》的论述,也许就能对这种张力背后的共性看得更清楚一些。陈独秀倡导的新文化,是“自主的而非奴隶的,进步的而非保守的,进取的而非退隐的,世界的而非锁国的,实利的而非虚文的,科学的而非想象的”。无论是革命中国还是工商中国,都充溢着一种质野、乐观而充满活力的精神,一种“有条件就上,没有条件创造条件也要上”的精神,而这种精神在晚清和民初是很难看到的。
  当然,质野也意味着缺乏优雅的形式,缺乏系统的体系,经常是焦躁的,甚至是幼稚的。而这正是青年的特征。五四启动的历史进程让一个熟透的古老文明回到了某种青年状态。很多宝贵的东西被遗忘了。但我们很难否认,这个新生的青年具有很强的生存和学习能力,经常在崎岖险要之处摸出独特的道路。只是作为青年,他还没有能力将探路的新成果充分理论化,解释给别人听,因此很少有人意识到,他正在创造新的中国文明形态。
  五四期间不乏“全盘西化”之论,但以此来概括五四全貌,却是偏颇的。五四提出的许多问题,实际上并不只是针对中国,更是针对全世界,已非当时欧美现成模式可以回答。真正需要关注的是这个提问的主体——他一旦将自己从虚文与习惯中解放出来,就能够根据实践的需要来选择自己所学习的榜样,哪怕一时有所迷失,也能很快自我纠正。而随着他的探索有所成就,获得更大的自信,古老的文明也会在他的脑海中复活。但被回忆起来的古老文明和最初作为习惯而存在的古代遗产是两回事,前者在他的实践中是活的、有力量的东西,后者也许会使得他看上去雍容华贵,但并不给他带来生命的活力。
  将“老大帝国”变为“少年中国”,这也许就是我们可以尝试给出的对五四所启动的历史进程的评价。“少年中国”仍在成长之中,他的步伐是否稳健,他的未来究竟能开出一番什么样的天地,都关系到世人对于五四这个开端性事件的感知。

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作者:化成小六 时间:2014-05-05 17:40:00
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楼主成康之治 时间:2014-05-05 17:41:00
  【五四运动95周年】专题总目

  丁耘:从两个三十年到三个三十年http://bbs.tianya.cn/post-666-32103-1.shtml
  唐棣:五四运动与立宪政治http://bbs.tianya.cn/post-666-32104-1.shtml
  萧武:全球化时代的青年政治运动http://bbs.tianya.cn/post-666-32105-1.shtml
楼主成康之治 时间:2014-05-05 17:44:00
  @化成小六 好久没来了
作者:天为人纲001 时间:2014-05-05 22:22:00
  中国后来发生的一切比如大跃进、文化大革命之类的体现中国文化两大缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题越来越严重的悲剧加闹剧确实不能由五四那帮反传统狂人完全负责,就如同明为清所灭这一中国历史上最典型的劣币驱逐良币的事例也不能由明末那帮和五四的虚无主义加反传统思潮加无神论如出一辙的什么李卓吾、何心隐之流的反传统妖人完全负责一样。同样再往上追溯,西晋末年的八王之乱、五胡乱华也不能完全由鼓吹玄学的玄学家负责也是这个道理。
  中国在五四后发生的一切实际上和明末以及西晋末年一样,还是中国文化的两大致命缺陷政治层面上的大一统帝国体制和精神层面上的国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题交互作用的产物。五四时期的中国和明朝末年以及西晋末年实际上非常相似,政治层面上是大一统帝国体制运转失灵,有大一统之名而无大一统之实,内忧外患层出不穷,精神层面上则是由于政治混乱所造就的人心浮动、各种异端学说乘虚而入。中国在五四后没有象明末以及西晋末年一样政统也被异族乘虚而入,而只是道统被一种外来学说控制就已经要感谢上帝了。
  而要把所有这些内忧外患的问题完全归咎于中国文化在精神层面上的致命缺陷的产物五四那帮反传统狂人或者明末那帮反传统文人以及西晋末年鼓吹玄学的那帮人确实也不客观。因为如果不是中国文化在政治层面上的缺陷大一统帝国体制的问题,所有这些虚无主义加反传统加无神论的思潮既无从产生,就算产生了,只要中国能维持一个能过得去的局面,那么对政治层面也不会有多大影响,就如同现在那帮和五四狂人如出一辙的反传统狂人再怎么叫嚣,但在当今他们根本没有什么实际影响一样。
  只要中国的大一统帝国体制能维持一个“内能安邦,外能御悔”的局面,那么各种极端学说就不会有多大的影响,但要不能做到这点,那指望国民的思想不产生浮动,各种极端学说不乘虚而入恐怕也不可能。而中国的大一统帝国体制却偏偏并不能完全确保中国这个把世界上大多数黄种人凝聚在一起的超级国家,真能完全做到“内能安邦,外能御悔”,所以各种极端思想永远象海妖的歌声一样对中国人有诱惑力,这就是中国的问题所在。总之不能把中国在五四后产生的一切问题的责任和有些人把八王之乱、五胡十六国、满清灭明归咎于魏晋玄学家和明末心学狂人一样全部归咎于五四反传统文人。
  但同样要说这帮反传统文人对中国的所有问题一点责任都没有那就更荒唐了,关于这个问题可以打一个比方,那就是一个人生了病,医生不是好好给病人治病,而是用最恶毒的语言大骂病人是劣等货色,那么病人的病怎么可能治好?医生又怎么可能不对病人病情进一步加重一点责任也没有?毫无疑问五四反传统狂人对中国文化的态度就如同只会骂病人是劣等货色,却根本没想过怎么好好给病人治病的医生,用这种态度当然不能解决中国的问题。
  五四反传统狂人对中国文化的成败得失,根本没有进行认真分析而只是情绪化的漫骂,正是中国的问题迟迟没有答案的重要原因。五四以来的反传统思潮折腾中国快一百年了,中国文化的两大致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题一个也没有解决,中国依旧还是一个后满清的老大帝国而不是一个现代民族国家,在五四反传统文人所代表的虚无主义加反传统思潮加无神论思潮的支配下,中国文化在精神上的致命缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题更是有日益加重的趋势,什么李银河范美忠之类的不中不西、中西混杂的怪胎就是典型的代表人物。这样下去,中国一旦在政治层面的大一统帝国体制和明末一样出问题,中国有变成世界上最大的疯人院和屠宰场的危险。
  总的来说,中国文化在政治层面上的缺陷大一统帝国体制所造就的“内不能安邦,外不能御悔”的内忧外患的政局,给五四反传统文人所代表的虚无主义加反传统思潮加无神论的思潮的盛行提供了条件。而五四反传统文人所代表的虚无主义加反传统思潮加无神论的思潮,又体现了中国文化在精神上的致命缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题,并且这些反传统思潮也根本无助于解决中国文化的致命缺陷,反而会使中国文化的致命缺陷越来越严重。这就是西晋末年的玄学思潮 明末和五四的反传统思潮并不能解决中国的问题的根本原因。
  因此中国文化在政治层面的大一统帝国体制的问题,不能由西晋末年的玄学思潮 、明末和五四的反传统思潮负责,八王之乱 、五胡乱华 、阉党当道、李闯张献、 努而哈赤 、二十一条 、袁世凯称帝、张勋复辟、凡而塞和约 、军阀混战、日本侵华这些东西毫无疑问不是由西晋末年的玄学思潮 、明末和五四的反传统思潮所造就的,而是中国文化在政治层面上的缺陷大一统帝国体制造就的“内不能安邦,外不能御悔”的政局的产物。但是西晋末年的玄学思潮、明末和五四的反传统思潮也绝对不可能解决中国文化的问题,反而由于西晋末年的玄学思潮、明末和五四的反传统思潮正体现了中国文化在精神层面上的致命缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题,所以它们对中国文化的问题的解决还产生了负作用。
  西晋亡于五胡乱华,明朝亡于满清和西晋末年的玄学思潮、明末以李卓吾之类的妖人所代表的反传统思潮所造就的人心浮动、虚无主义和享乐主义盛行有着直接联系,五四反传统思潮更是为一种外来玄学控制中国在精神层面上扫清了道路。为什么五四反传统的人对历来一向就没有好评的西晋的玄学 明末以李卓吾何心隐为代表的反传统思潮有好评?就是因为他们之间有一种内在联系。总之西晋末年的玄学思潮 、明末和五四的反传统思潮虽说不能对中国问题完全负责,但也根本无助于中国问题的解决,反而还体现中国文化在精神层面的致命缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题,因此它们也就让中国的问题更为严重了。
作者:天为人纲001 时间:2014-05-05 22:27:00
  司马迁曾经说过“人必有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。但给一个人盖棺论定,论断一个人真正的价值究竟是“重于泰山”还是“轻于鸿毛”可不是那么容易的事情,要说“重于泰山”,除了孔子、牛顿这样级别的人物,没有人能担当得起这样的评价的,而这个世界上也确实没有几个人能达到这样的级别。要说“轻于鸿毛”,同样这个世界上也没有多少人会认为自己在这个世界上是根本没有任何生存价值的废物。实际上这个世界上除了孔子牛顿这种级别的超级人物和阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧这样的最充分体现了人性的阴暗面和中国文化缺陷的确实只有负价值的超级败类以外,大多数人既不是“泰山”,也不是“鸿毛”,而只是在“泰山”和“鸿毛”这两个极端的中间取一点而已。
  如果评价一个人都是如此困难,那么评价中国这么一个具有独一无二连续历史和大一统国家传统,把世界上大多数黄种人凝聚在一起的超级国家当然也更不是容易的事情。说中国的价值“重于泰山”,从感情上来说,我们中国人当然希望如此,但事实是当今的中国无论硬实力还是软实力,都远远弱于西方,如果说中国的价值“重于泰山”,那么当今在各方面都对中国有着很大优势的西方文明的价值岂不变成了远远重于“重于泰山”?这恐怕更难让人接受。
  要象五四以来所有的反传统狂人所主张的中国文化的价值就轻于“鸿毛”,是一个“吃人文明”。先别说我们中国人从感情上能不能接受,符合不符合事实。这么评价中国这么一个人口最多、具有最悠久的历史、把世界上大多数黄种人凝聚在一起的超级国家,实际上也把这帮反传统狂人自己都贬到了比“轻于鸿毛”都远远不如的境地。道理很简单,既然中国和中国文化这么没有价值,难道身为中国人的这帮反传统狂人就会有价值?如果中国书居然真的没有一点价值,那么鼓吹不读中国书的所谓的中国的“民族魂”就只不过是更加不值钱的没有价值的垃圾称号而已,同样如果“中国人是一个九分象鬼、一分象人的不长进民族”或者“东方文化没有或者很少有精神价值”,那宣传这种论调的所谓中央研究院院长胡适自己也就是个九分象鬼、一分象人的不长进民族所制造的不长进东西或者一辈子都在研究垃圾的垃圾而已。
  这个道理实在太好懂了,只是这帮丧心病狂的反传统狂人自己根本不明白这点而已。所以这帮反传统狂人制造出反传统反到把他们自己也贬低为垃圾和把中国人的八百代祖宗都骂遍,却居然看不出被别人吓成阳痿的人当皇帝这种最能体现中国文化致命缺陷的事情的超级笑料就并不奇怪了。因为他们在评价中国文化的时候,就根本没有想过对中国文化乃至自身进行一个准确的定位的问题,只是在凭着自己的好恶胡说八道。古语说“差之毫厘,谬以千里”,这帮反传统狂人对中国文化乃至自己进行初始定位的时候就是“差之千里”了,也就是逻辑推理的前提就是错误的,那么他们对中国文化的评价当然也只能是“谬以万万里”了,因此接下来所有的推论都完全错误,制造出反传统反到把自己也贬低为垃圾这样的不可思议的超级笑料也就显得很正常了。
  所以说无论是评价一个人,哪怕他是自己评价自己或者评价自己的敌人,还是评价一个国家,哪怕这个国家是自己的祖国或者敌国,切忌感情用事,跟着自己的好恶把一个人或者一个国家的价值说成是“重于泰山”或“轻于鸿毛”,都是不正确的事情。这就是这帮反传统狂人反传统反到把自己贬得比“轻于鸿毛”都远远不如的滑稽表演给我们的启示。在评价中国文化的价值的时候,我们也一定要牢记这点。以我们中国现有的状态,在世界上“重于泰山”那当然谈不上,但疆域、人口、历史的底子都还在,只要中国人能够认清中国真实的状态,特别是了解中国文化由被别人吓成阳痿的人当皇帝所暴露出的两大根本性致命缺陷大一统帝国体制和国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题,并且改正这致命缺陷,那么从现在开始在经过几代中国人的努力后,中国的价值未尝不会没有没有人能撼动得了的“重于泰山”的那一天的。
  别忘记了当今世界占据统治地位的西方文明的主体日尔曼人两千年前也不过是希腊罗马人眼里的森林野人而已。可希腊罗马文化因为自身存在致命缺陷而彻底崩溃后,日尔曼人经过自己的努力后不也取得了希腊罗马人都远远没有达到的在世界上占据绝对优势的地位吗?同样中国人如果继续象拿破仑说的一样当沉睡的巨人,对中国的真实状况特别是中国文化的致命缺陷缺少认识的话,那么中国的价值也未尝不会没有“轻于鸿毛”的那一天的。象中国这么一个把世界上大多数黄种人凝聚在一起的超级国家如果不显示出与自己的身份相称的实力的话,那肯定是人人都想咬上一口的肥肉。
  现在确实有不少外国在打中国这么一个制造出让阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧联手当权这样的人类历史上独一无二的悲剧加闹剧的老大帝国的主意,两千年来只有给中国当属国的命的韩国的一系列窥伺中国的领土和文化的滑稽表演就已经体现了这点。更别说中国国内还有一帮精神根本就不正常的,把中国文化在精神层面上的缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题发挥到登峰造极的地步的疯狗,总想把中国连同他们自己都贬低到比“轻于鸿毛”都远远不如的地步。
  “外有虎狼,内有疯狗”,如果内外问题一道发作,中国这个老大帝国并不是不可能彻底退出历史舞台的。总之中国今后的价值究竟是没有任何人能撼动的“重于泰山”,还是真沦落到阳痿皇帝赵构和俘虏丞相秦桧这对最充分体现了中国文化根本性致命缺陷的活宝一样“轻于鸿毛”的地步,主要还是看中国人自己如何表现了。只要中国能强大,不能说每个为此而奋斗过的中国人的价值都能够重于泰山,但也绝对不可能轻于鸿毛,反过来如果中国不能够强大并且终于被历史淘汰,毛泽东、鲁迅、胡适这些所谓的精英也只不过就是轻于毫毛的垃圾而已.以中国的历史、文化、人口等各方面指标来看,中国长远的前景实际上也只有“重于泰山”或者“轻于鸿毛”这两条路而已,不是变成世界上数一数二的超级国家(中国的国民生产总值在当今世界上已经处于坐二望一的位置),就是和许多古老文明一样被历史最终淘汰,变成博物馆里没有威胁供人展览的木乃伊,这两条道路中国人究竟会怎么选择呢?
作者:约翰温斯顿列侬 时间:2018-11-30 10:39:40
  民主普选 势在必行
作者:约翰温斯顿列侬 时间:2018-12-06 18:43:03
  民主普选 势在必行
作者:丁国岭 时间:2018-12-15 18:42:52
  大一统帝国体制这个不应该是缺陷。
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