“子曰”的混帐,混帐的“子曰”(上)

楼主:天山石A 时间:2017-11-02 16:46:42 点击:2801 回复:361
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  “子曰”的混帐,混帐的“子曰”(上)

  肚子里有点墨水的人,无不知“子曰”,因为它是“圣人”之言。在人类诸多桂冠中,“圣人”应是最高的一顶帽子。一定比“至人”还至,至仁、至爱、至理、至德,无所不绝。那圣人之言,不仅一字千金,“字字是真理”,而且金科玉律,是永恒的定规,不变的法则。那么被顶礼膜拜了2000多年,至今香火不绝,皇然乎进北京,以“九五”之躯矗立在天安门广场的孔圣人呢?虽然他进北京与毛泽东平起平坐仅100天,足够彰显他在“中华精英”们心中的份量了。如果说孔圣人的话“混帐”,会招来铺天盖地的骂娘声。骂归骂,理归理。不过“混”出来的精英,也不知什么是理,再说不骂也显示不出以“子曰”立身者的“混帳”。
  “子曰”的混帐:首先说明一点,这里的“子曰”都出于《论语》。《论语》乃四书之首,儒家的教材,造假的成份少。那我们试举几例,以正视听。
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?这里的“仁”是广义的,可视为仁爱、仁慈等。要知道孔子把“小人”定性的范围很大,从事农、工、商、技(匠)类均为小人。以仁爱说之,人人都有爱。所谓的下等、下贱,是孔圣人“选人伦”把人分成三、六、九等的结果。按现在的话来说,是剝夺人权之为。
  再说孔子既然“惟女子与小人为难养” ,把女人与小人定为一类,那么天下的女人都沒有仁慈与仁爱,包括孔母都沒有?这是什么混帐逻辑?
  2,子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”(《宪问》)
  这句话更是混帳的逻辑。 这句子曰,恐怕是孔子对骂他“乔装盛容”的“搖唇鼓舌, 擅生是非”,“作言造语,多辞缪说”的 狡辩。“有德者必有言,有言者不必有德”, 是说自己德才(语言表达能力)兼备,在语言上、理论上能反驳孔子者沒有德。
  由于是狡辩,必然悖于常理,违背人伦。社会上“有言”者,夸夸其谈、哗众取宠者众,都“有德” 吗?忠厚老实、任劳任怨,不善言辞者没德吗?文雅淑女、谦谦君子,无“束鸡” 之勇,能说其不“仁” 吗?那些驰骋疆场、马革裹尸为国家为民族献身者,“不必有仁”, 只要匹夫之勇就行了吗?这是什么逻辑思维?圣人的逻辑思维?简直是脑残者!
  3,子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣”(《里仁》)
  这是孔儒以最蛊惑人的“孝”说事的。其实谈“仁”(爱)与(忠)孝,正如《易·比》所批驳的那样:“显比。王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉”(《易》是说,为显示荣光,君主动用大量的人力物力,去追逐早己逃失的猎物,虽然得不偿失,但百姓不要评价,评价会失皇家的尊严,就不“吉”了)。孔圣人为了显示创建性的学问,就把“仁”“孝”等大肆宣扬,殊不知“仁”“孝”都源于人性之本。不仅人类,所有的灵性动物都有。以“仁爱”说之,狗不是也对其仔“仁爱”有加吗?任何动物,如果对其幼仔不仁不爱,此物种必然灭绝!这里说得太多了,此问题须专题讨论。先看一下这句“子曰”混帳在哪里:
  (1),贼人的儿子必然做贼,否则就改了父道;
  (2),当年背叛家庭走上革命,包括毛泽东、周恩来等革命家,都改了父道;
  (3),孔子是“野合”的,即被人强奸其母出生的,其母为耻辱至死不告知孔子父亲是谁。他一定改了父道(不強奸他人),不然岂能成为君子、圣人?
  安徒生在《皇帝的新装》中,骗子以愚笨、无能(不称职)人性的软肋来行骗;孔子也以“孝”说事,谁敢改变了父道,而犯“不孝”的大忌?因此,人们都心知肚明,不言而已。人类要生存,就必然不断地发展、进步,不断地改革、创新,而一代胜过一代,才是自然法则,哪有因循守旧,不改“父道”之理?
  4,“性相近也,习相远也”(《阳货》2)。“惟上智与下愚不移”(《阳货》3)。这两句“子曰”为上下句。第一句被编入《三字经》,连现在的幼童都读得掷地有声。此言是谈人性,即人出生以来沒有好坏、高低之分,是生存环境不同而产生人性差异。那么孔圣人第二句“惟上智与下愚不移”就把第一句否定了:意为上等人聪明,下等人愚蠢是天生,是不能改变的。既然“性相近”,何言上等与下等?何言聪明与愚蠢?既然“习相远”,为何“上智”与“下愚”不会变?简单举如上几例,就知“圣人”之言,几多混帐了。

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楼主天山石A 时间:2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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作者:liupeiyu005 时间:2017-11-04 03:58:48

  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-04 16:37:08
  好文章
作者:愚儒2015 时间:2017-11-05 10:24:33
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
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楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:21:26
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
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  不支持先生此言。
  孔圣人以“克己复礼”(恢复奴隶制)“选人伦”(把人分成3·6·9等)为已任(子貢语)。
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楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:22:01
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:37:08
  好文章
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  与君共勉!
楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:35:06
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
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  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-12 13:54:07
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:37:08
  好文章
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  @天山石A 2017-11-12 11:22:01
  与君共勉!
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  人的感情是天性,感情付出产生感情反馈是正常的平等的关系。感恩教育是把被恩赐者变成精神奴才的不平等道德,铺天盖地的感恩教育的核心是有恩就永远代表正确,被恩赐者永远代表错误。在家庭中就出现了父母永远把孩子当错误的权威教育,用恩赐与感恩的思维逻辑把儿女从小洗脑永远变成永远依靠主子恩赐的奴才,当然所有恩赐自己的主子都会永远代表正确。得民心者得天下的逻辑就成了恩赐民者得民心,永远代表正确得天下,其实是骗天下。骗民心,得天下才是感恩教育的目的。
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楼主天山石A 时间:2017-11-12 15:40:42
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:37:08
  好文章
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  @天山石A 2017-11-12 11:22:01
  与君共勉!
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  @侯悟宇T 2017-11-12 13:54:07
  人的感情是天性,感情付出产生感情反馈是正常的平等的关系。感恩教育是把被恩赐者变成精神奴才的不平等道德,铺天盖地的感恩教育的核心是有恩就永远代表正确,被恩赐者永远代表错误。在家庭中就出现了父母永远把孩子当错误的权威教育,用恩赐与感恩的思维逻辑把儿女从小洗脑永远变成永远依靠主子恩赐的奴才,当然所有恩赐自己的主子都会永远代表正确。得民心者得天下的逻辑就成了恩赐民者得民心,永远代表正确得天下,其实......
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  《春秋公羊传·闵公元年》:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”,意思是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”。这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度,也是儒家文化的一个重要的基础,同时,注定了“平等”二字不可能在儒家文化里面生根发芽,更遑论成长了。

  孔子在编纂《春秋》时,对于一些重大的、不好定论的史实,往往采取欲言又止,讳而不言的态度。即使有谈到,也只是三言两语蜻蜓点水,这就是人们所说的孔子“微言大义”。而孔子所“讳”的人和事,诚可谓“讳莫如深,深则隐。” 那么,要“讳”什么呢?就是“尊者”之不足,那么,谁是“尊者”?就是那些帝王将相、权威者、名人、大师、圣人、神人、可用来供奉之“偶像”。“尊者”之弱点,“尊者”之隐私,一言以蔽之,有失“尊者”体面之事,还是知道的人越少越好,知道的事越少越好。如此一来,“尊者”也就成了完美无缺的“至尊”了。
  • 吾王子辛: 举报  2018-01-22 16:59:45  评论

    你知不知道儒家也分家,最离经叛道的荀子,那也是儒者。儒家也是花开千千朵,朵朵个不同
  • 天山石A: 举报  2018-06-27 07:54:33  评论

    自古有真才实学者也不少,会温和地与孔儒作对,借圣人的名声去立足。否则“天子”恶之,当不了官。
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作者:侯悟宇T 时间:2017-11-12 17:51:23
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:37:08
  好文章
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  @天山石A 2017-11-12 11:22:01
  与君共勉!
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  @侯悟宇T 2017-11-12 13:54:07
  人的感情是天性,感情付出产生感情反馈是正常的平等的关系。感恩教育是把被恩赐者变成精神奴才的不平等道德,铺天盖地的感恩教育的核心是有恩就永远代表正确,被恩赐者永远代表错误。在家庭中就出现了父母永远把孩子当错误的权威教育,用恩赐与感恩的思维逻辑把儿女从小洗脑永远变成永远依靠主子恩赐的奴才,当然所有恩赐自己的主子都会永远代表正确。得民心者得天下的逻辑就成了恩赐民者得民心,永远代表正确得天下,其实......
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  @天山石A 2017-11-12 15:40:42
  《春秋公羊传·闵公元年》:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”,意思是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”。这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度,也是儒家文化的一个重要的基础,同时,注定了“平等”二字不可能在儒家文化里面生根发芽,更遑论成长了。
  孔子在编纂《春秋》时,对于一些重大的、不好定论的史实,往往采取欲言又止,讳而不言的态度。即使有谈到,也......
  -----------------------------
  子女不孝的原因是父母用权名利恩赐制造的,父母把平等责任互动关系变成了父母一方面的付出,还跟其他父母比着付出,孩子认为父母是应该的,孩子也会跟别的孩子对比被恩赐,如果认为不公平,觉得不满足,觉得没面子,就会对父母产生怨恨。说明感情付出得不到反馈,是父母的错误,应该先教育父母。
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-12 18:02:13
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:37:08
  好文章
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  @天山石A 2017-11-12 11:22:01
  与君共勉!
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  @侯悟宇T 2017-11-12 13:54:07
  人的感情是天性,感情付出产生感情反馈是正常的平等的关系。感恩教育是把被恩赐者变成精神奴才的不平等道德,铺天盖地的感恩教育的核心是有恩就永远代表正确,被恩赐者永远代表错误。在家庭中就出现了父母永远把孩子当错误的权威教育,用恩赐与感恩的思维逻辑把儿女从小洗脑永远变成永远依靠主子恩赐的奴才,当然所有恩赐自己的主子都会永远代表正确。得民心者得天下的逻辑就成了恩赐民者得民心,永远代表正确得天下,其实......
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  @天山石A 2017-11-12 15:40:42
  《春秋公羊传·闵公元年》:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾”,意思是:“要为伟大的人隐瞒丑事;要为高尚的人隐瞒过错;要为自己的亲属隐瞒毛病”。这是孔子编纂删定《春秋》时的原则和态度,也是儒家文化的一个重要的基础,同时,注定了“平等”二字不可能在儒家文化里面生根发芽,更遑论成长了。
  孔子在编纂《春秋》时,对于一些重大的、不好定论的史实,往往采取欲言又止,讳而不言的态度。即使有谈到,也......
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  @侯悟宇T 2017-11-12 17:51:23
  子女不孝的原因是父母用权名利恩赐制造的,父母把平等责任互动关系变成了父母一方面的付出,还跟其他父母比着付出,孩子认为父母是应该的,孩子也会跟别的孩子对比被恩赐,如果认为不公平,觉得不满足,觉得没面子,就会对父母产生怨恨。说明感情付出得不到反馈,是父母的错误,应该先教育父母。
  -----------------------------
  孔子的教育思想是把孩子当问题,事实是把孩子当问题,或者是把孩子当上帝,把自己当问题,是父母与子女产生矛盾的根本原因。正确的教育是父母与孩子一起面对问题,一起解决问题,是一个立场的。换位思考也是错误的。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-13 14:20:03
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
  -----------------------------
  请说出定为小人的证据?
楼主天山石A 时间:2017-11-13 19:20:08
  引12#侯先生:
  【子女不孝的原因是父母用权名利恩赐制造的,父母把平等责任互动关系变成了父母一方面的付出,还跟其他父母比着付出,孩子认为父母是应该的,孩子也会跟别的孩子对比被恩赐,如果认为不公平,觉得不满足,觉得没面子,就会对父母产生怨恨。说明感情付出得不到反馈,是父母的错误,应该先教育父母。
  -----------------------------】
  关于“孝”谈几点不成熟的看法:
  1,出于人性,有好、有坏、有中等,好的、坏的都很少,不是说教能改变的。
  2,出于物质基础,这与父母教育有关。如果父母能言传身教不自私,会好的多。
  3,出于生存环境,如果仅能维持一个人的生命食物,陶汰老的属合自然法则。


楼主天山石A 时间:2017-11-13 19:41:43
  引12#侯先生:【孔子的教育思想是把孩子当问题,事实是把孩子当问题,或者是把孩子当上帝,把自己当问题,是父母与子女产生矛盾的根本原因。正确的教育是父母与孩子一起面对问题,一起解决问题,是一个立场的。换位思考也是错误的。】

  1,儒家的思想是名利思想,等级、财富、地位是三驾马车,登上这马车,孝道更虚了。
  2,孔子大肆宣扬“孝道”,是为了争钱,混饭。儒术最大的一块是祭祀术,谁家死了人,儒生们就有吃有喝了,从做道场到过七期,过周年一整套程序,不做就不孝。
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楼主天山石A 时间:2017-11-13 19:43:10
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
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  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
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  @愚儒2015 2017-11-13 14:20:03
  请说出定为小人的证据?
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  你先把“君子”定出来!
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-13 20:19:35
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
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  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
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  @愚儒2015 2017-11-13 14:20:03
  请说出定为小人的证据?
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  @天山石A 2017-11-13 19:43:10
  你先把“君子”定出来!
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  儒家的把一部分人代表绝对正确,把另一部分人代表绝对错误的逻辑,根本就是为专制统治服务的诡辩术。人与人的问题都是价值关系问题,每个人都应该形成一个动态平衡责任互动关系,一起面对问题,一起研究问题,一起解决问题。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-14 08:51:49
  引12#侯先生:
  【子女不孝的原因是父母用权名利恩赐制造的,父母把平等责任互动关系变成了父母一方面的付出,还跟其他父母比着付出,孩子认为父母是应该的,孩子也会跟别的孩子对比被恩赐,如果认为不公平,觉得不满足,觉得没面子,就会对父母产生怨恨。说明感情付出得不到反馈,是父母的错误,应该先教育父母。
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  @天山石A 2017-11-13 19:20:08
  】
  关于“孝”谈几点不成熟的看法:
  1,出于人性,有好、有坏、有中等,好的、坏的都很少,不是说教能改变的。
  2,出于物质基础,这与父母教育有关。如果父母能言传身教不自私,会好的多。
  3,出于生存环境,如果仅能维持一个人的生命食物,陶汰老的属合自然法则。
  -----------------------------
  这种说法,没有与“孝”联系起来。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-14 14:53:40
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
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  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
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  @愚儒2015 2017-11-13 14:20:03
  请说出定为小人的证据?
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  @天山石A 2017-11-13 19:43:10
  你先把“君子”定出来!
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  有又是无理要求,君子是对人的品德的肯定,要你举出孔子定农,工,匠定为小人的证据?这个要求应该合理吧?
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作者:反观内照 时间:2017-11-20 02:51:06
  上智、下愚指的是人的天分高低,是很难改变的。不信你改变一下人的智商试试?

楼主天山石A 时间:2017-11-20 12:06:50
  @反观内照 2017-11-20 02:51:06
  上智、下愚指的是人的天分高低,是很难改变的。不信你改变一下人的智商试试?
  -----------------------------
  原文:“性相近也,习相远也”(《阳货》2)。“惟上智与下愚不移”(《阳货》3)。这两句“子曰”为上下句。第一句被编入《三字经》,连现在的幼童都读得掷地有声。此言是谈人性,即人出生以来沒有好坏、高低之分,是生存环境不同而产生人性差异。那么孔圣人第二句“惟上智与下愚不移”就把第一句否定了:意为上等人聪明,下等人愚蠢是天生,是不能改变的。既然“性相近”,何言上等与下等?何言聪明与愚蠢?既然“习相远”,为何“上智”与“下愚”不会变?简单举如上几例,就知“圣人”之言,几多混帐了。
  • ty_心灵访客: 举报  2018-07-26 13:16:38  评论

    评论 天山石A:天赋各异所以因材施教!性相近肯定的是人性的可塑性与光辉,也强调教育的重要性,孔子最主要的身份是教育家,是让贵族垄断的教育事业平民化的主要人物之一!这是人文主义理想!你混淆概念,为批判而批判,要么是性格偏激要么是被鼓噪!
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作者:反观内照 时间:2017-11-20 13:20:23
  @反观内照 2017-11-20 02:51:06
  上智、下愚指的是人的天分高低,是很难改变的。不信你改变一下人的智商试试?
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  @天山石A 2017-11-20 12:06:50
  原文:“性相近也,习相远也”(《阳货》2)。“惟上智与下愚不移”(《阳货》3)。这两句“子曰”为上下句。第一句被编入《三字经》,连现在的幼童都读得掷地有声。此言是谈人性,即人出生以来沒有好坏、高低之分,是生存环境不同而产生人性差异。那么孔圣人第二句“惟上智与下愚不移”就把第一句否定了:意为上等人聪明,下等人愚蠢是天生,是不能改变的。既然“性相近”,何言上等与下等?何言聪明与愚蠢?既然“习相远......
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  这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?
  • 天山石A: 举报  2017-11-21 20:37:57  评论

    这两句是原文的“子曰”,是紧邻的上下句,先生学过逻辑思维吗?孔圣人就是如此逻辑?他是村夫吗?
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楼主天山石A 时间:2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】

  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
楼主天山石A 时间:2017-11-27 15:52:24
  “圣人”的逻辑,“圣人”的思维,如此混帐!
作者:愚儒2015 时间:2017-11-29 08:47:59
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
  -----------------------------
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
楼主天山石A 时间:2017-11-29 17:54:27
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
作者:愚儒2015 时间:2017-11-29 18:36:34
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
楼主天山石A 时间:2017-12-02 11:31:57
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:36:34
  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
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  孔儒“狗”一样的朝拜“礼仪”,才使统治者感到至高无上,所以历代统治者所崇尚,追崇,而被封候、封圣。历代犬儒为献媚统治者,求官求名求利,哪有对孔子不去“贴金”的道理?像庙里的泥塑,硬把烂泥贴成金身!
  • ty_心灵访客: 举报  2018-07-26 13:22:12  评论

    评论 天山石A:如果你身处两千五百年前,莫说推动教育事业平民化,可能连识字的机会都没有!枉顾时代背景,一番高谈阔论不过也只是炒冷饭,踏着古人尸体发家之道罢了!经典的当代解读,为时代添砖加瓦才是做事的人,为破而破,恨不得中国人永远跪在西蛮鼓吹的“文化落后说”之下,那就是书生误国!
  • 天山石A: 举报  2019-05-19 12:36:07  评论

    评论 ty_心灵访客:2500年前?《易》是什么时候,是3000年前!《老》也比孔早上百年。《易》《老》的普世哲理将永世不灭!无“心灵”者岂知!?
我要评论
作者:愚儒2015 时间:2017-12-02 14:22:01
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:36:34
  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
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  @天山石A 2017-12-02 11:31:57
  孔儒“狗”一样的朝拜“礼仪”,才使统治者感到至高无上,所以历代统治者所崇尚,追崇,而被封候、封圣。历代犬儒为献媚统治者,求官求名求利,哪有对孔子不去“贴金”的道理?像庙里的泥塑,硬把烂泥贴成金身!
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  靠骂人能解决问题?说些事实啊?
作者:侯悟宇T 时间:2017-12-02 15:24:04
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:36:34
  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
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  @天山石A 2017-12-02 11:31:57
  孔儒“狗”一样的朝拜“礼仪”,才使统治者感到至高无上,所以历代统治者所崇尚,追崇,而被封候、封圣。历代犬儒为献媚统治者,求官求名求利,哪有对孔子不去“贴金”的道理?像庙里的泥塑,硬把烂泥贴成金身!
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:22:01
  靠骂人能解决问题?说些事实啊?
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  儒家从来就是在文字中吹捧,联系实际就什么都说不通。比如儒们吹捧孔子的有教无类教育思想,如果真是如儒家解释的那样,独尊儒术两千年中国人应该早就普及教育了,但是事实是在1949年新中国成立的时候,中国人90%的人口是文盲。
作者:侯悟宇T 时间:2017-12-02 15:28:29
  这里的学术只能写点空洞的文字,联系实际问题就会被删除。
作者:侯悟宇T 时间:2017-12-02 15:36:55
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:36:34
  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
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  @天山石A 2017-12-02 11:31:57
  孔儒“狗”一样的朝拜“礼仪”,才使统治者感到至高无上,所以历代统治者所崇尚,追崇,而被封候、封圣。历代犬儒为献媚统治者,求官求名求利,哪有对孔子不去“贴金”的道理?像庙里的泥塑,硬把烂泥贴成金身!
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:22:01
  靠骂人能解决问题?说些事实啊?
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  在论语中就有说孔子在君王面前直不起腰,战战兢兢如履薄冰的奴才相。
作者:德知来 时间:2017-12-02 22:38:22
  只看了标题,未看文章。暂且不论当今子曰之价值,最起码在当时是推动力社会由奴隶社会发展到封建社会的。其实传统的活字印刷术,造纸术,农耕,都有不适合当代的地方。
作者:愚儒2015 时间:2017-12-03 03:16:24
  @天山石A 2017-11-25 18:24:18
  引22楼內照先生:
  【这可不是孔圣人混蛋,是解读的人乱解。 人呢,虽然先天禀赋有高下之分且无法改变,然而人的本性是相近的,差别只在于后天教化呀! 如此解,还有违和感不?】
  这“子曰”出于《论语·阳货》,既然“性相近,习相远”,为何还“唯上智与下愚不移”?逻辑“混蛋”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:47:59
  不矛盾,习相远,是说差别,上智是说天分。
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  @天山石A 2017-11-29 17:54:27
  “贴金”?塑造,不然就成不了“圣人”!
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:36:34
  塑造要有人追崇,没有追崇,再塑造,也成不了圣人。
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  @天山石A 2017-12-02 11:31:57
  孔儒“狗”一样的朝拜“礼仪”,才使统治者感到至高无上,所以历代统治者所崇尚,追崇,而被封候、封圣。历代犬儒为献媚统治者,求官求名求利,哪有对孔子不去“贴金”的道理?像庙里的泥塑,硬把烂泥贴成金身!
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:22:01
  靠骂人能解决问题?说些事实啊?
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  @侯悟宇T 2017-12-02 15:24:04
  儒家从来就是在文字中吹捧,联系实际就什么都说不通。比如儒们吹捧孔子的有教无类教育思想,如果真是如儒家解释的那样,独尊儒术两千年中国人应该早就普及教育了,但是事实是在1949年新中国成立的时候,中国人90%的人口是文盲。
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  你不会说事实了?儒家没让你不读书?
楼主天山石A 时间:2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲了,把“踧踖”解为“恭敬而局促不安的样子”,为掩饰孔子的奴相而造假、胡说,掩盖事实!
  4,学术求真求实乃做人之本,2015己经过去了,我们再“愚儒”到2050,“复兴”梦只能“黄粱”一现了!

楼主天山石A 时间:2017-12-03 12:18:25
  @德知来 2017-12-02 22:38:22
  只看了标题,未看文章。暂且不论当今子曰之价值,最起码在当时是推动力社会由奴隶社会发展到封建社会的。其实传统的活字印刷术,造纸术,农耕,都有不适合当代的地方。
  -----------------------------
  先生观点错位了,孔子是春秋时代,是封建社会萌芽,奴隶制社会土崩瓦解的时代,孔子以“克己复礼”(恢复奴隶制礼仪)为己任,为开历史倒车,周游各国当“说客”,处处碰壁。
  • 德知来: 举报  2017-12-03 14:14:43  评论

    首先,就功用来讲,儒家思想在兴盛时期,牵制了皇权,平衡了经济基础与上层建筑。其次,社会迭代发展也是建立在前代的基础之上,克己复礼,可以看做是建立封建社会所需要的奴隶社会基础。
  • 天山石A: 举报  2017-12-21 21:09:23  评论

    先生年庚几何,“万岁”沒喊过? 封建社会的上层建筑,就是封建法权!
我要评论
楼主天山石A 时间:2017-12-03 12:24:07
  @侯悟宇T 2017-12-02 15:28:29
  这里的学术只能写点空洞的文字,联系实际问题就会被删除。
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  在《中美若开战,汉奸知多?》的帖子中,许多网友就帖出“联系实际问题”,本人仅能“千秋功罪,自有评说”来回近代历史问题。
作者:愚儒2015 时间:2017-12-03 12:35:48
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  那得说出子曰错在什么地方?
楼主天山石A 时间:2017-12-05 11:46:15
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-03 12:35:48
  那得说出子曰错在什么地方?
  -----------------------------
  文中说了:“混帳”!
作者:愚儒2015 时间:2017-12-06 15:14:29
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-03 12:35:48
  那得说出子曰错在什么地方?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-05 11:46:15
  文中说了:“混帳”!
  -----------------------------
  断章取义,根据内容是否混账?
楼主天山石A 时间:2017-12-06 16:52:51
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-03 12:35:48
  那得说出子曰错在什么地方?
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  @天山石A 2017-12-05 11:46:15
  文中说了:“混帳”!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-06 15:14:29
  断章取义,根据内容是否混账?
  -----------------------------
  《论语》,有章吗?有“起、承、转、合”吗?
作者:愚儒2015 时间:2017-12-06 18:28:52
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-03 12:35:48
  那得说出子曰错在什么地方?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-05 11:46:15
  文中说了:“混帳”!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-06 15:14:29
  断章取义,根据内容是否混账?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-06 16:52:51
  《论语》,有章吗?有“起、承、转、合”吗?
  -----------------------------
  论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。
楼主天山石A 时间:2017-12-09 17:22:02
  引上楼:
  【论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。】
  《脑残思维与<论语>文化》!什么“圣人”?前后矛盾、违背常理、谄谀取容、胡言乱语的“子曰”,有些连农夫都不如。
楼主天山石A 时间:2017-12-11 18:15:17
  @天山石A 2017-12-03 11:30:03
  引29#愚儒2015:
  【靠骂人能解决问题?说些事实啊?】
  1,文中的“子曰”混帐,是否出于《论语》?是否是事实?
  2,《论语·乡党》记载孔子朝拜君主,“踧踖”如也,知“踧踖”什么意思吗?汉朝字典《说文解字》:“踧,行,平易也”即平身帖地,变換姿态而动,与狗有差别吗?《说文》:“踖,长胫行也”即跪地靠小腿走动。这是什么奴相?
  3, 《说文》是中华最早的字典,最接近汉字的本意,这些都被儒生歪曲......
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-03 12:35:48
  那得说出子曰错在什么地方?
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  @天山石A 2017-12-05 11:46:15
  文中说了:“混帳”!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-06 15:14:29
  断章取义,根据内容是否混账?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-06 16:52:51
  《论语》,有章吗?有“起、承、转、合”吗?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-06 18:28:52
  论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。
  -----------------------------
  不是被称为“思想家”吗?逻辑紊乱,前后矛盾,连村夫都不如!
作者:愚儒2015 时间:2017-12-12 14:23:27
  @天山石A 2017-12-09 17:22:02
  引上楼:
  【论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。】
  《脑残思维与<论语>文化》!什么“圣人”?前后矛盾、违背常理、谄谀取容、胡言乱语的“子曰”,有些连农夫都不如。
  -----------------------------
  没有事实,就是污蔑。
作者:带小刀的书生 时间:2017-12-12 17:34:58
  楼主,我只想回复你一句:天不生仲尼,万古长如夜。
楼主天山石A 时间:2017-12-19 20:27:17
  @天山石A 2017-12-09 17:22:02
  引上楼:
  【论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。】
  《脑残思维与<论语>文化》!什么“圣人”?前后矛盾、违背常理、谄谀取容、胡言乱语的“子曰”,有些连农夫都不如。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-12 14:23:27
  没有事实,就是污蔑。
  -----------------------------
  不去读《论语》,当然“没有事实”。文中的“子曰”莫非是你的?
楼主天山石A 时间:2017-12-19 20:29:53
  @带小刀的书生 2017-12-12 17:34:58
  楼主,我只想回复你一句:天不生仲尼,万古长如夜。
  -----------------------------
  造圣!
  世界都在黑夜中,只有中的天是亮的?
作者:愚儒2015 时间:2017-12-20 01:35:53
  @天山石A 2017-12-09 17:22:02
  引上楼:
  【论语没有明确规章,一句话是完整的一句话,只抽出一个词组不能说明问题。】
  《脑残思维与<论语>文化》!什么“圣人”?前后矛盾、违背常理、谄谀取容、胡言乱语的“子曰”,有些连农夫都不如。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-12 14:23:27
  没有事实,就是污蔑。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-19 20:27:17
  不去读《论语》,当然“没有事实”。文中的“子曰”莫非是你的?
  -----------------------------
  立场不同,对论语的理解就不同,论语中没有这样事实,你能举例?
楼主天山石A 时间:2017-12-21 21:17:48
  引上楼:【立场不同,对论语的理解就不同,论语中没有这样事实,你能举例?】

  1,立场不同,就可违背汉字本意而胡说八道?
  2,文中的“子曰”,那一句都注明出自《论语》的某个章节,如果查不出,真愚不可及!

作者:愚儒2015 时间:2017-12-22 01:11:59
  @天山石A 2017-12-21 21:17:48
  引上楼:【立场不同,对论语的理解就不同,论语中没有这样事实,你能举例?】
  1,立场不同,就可违背汉字本意而胡说八道?
  2,文中的“子曰”,那一句都注明出自《论语》的某个章节,如果查不出,真愚不可及!
  -----------------------------
  立场不同,难道就不能用同样的汉字进行歪曲?
楼主天山石A 时间:2017-12-28 17:14:44
  把违背常理、自相矛盾的“子曰”,奉为“圣人”,脑残之至。
楼主天山石A 时间:2017-12-29 16:30:56
  为捧“圣人”,扯淡的狡辩。
楼主天山石A 时间:2018-01-06 18:11:53
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
  -----------------------------
  孔子以“天下”为己任乎?
  “漫游”推行周礼,恢复奴隶制为已任!
作者:愚儒2015 时间:2018-01-11 09:28:25
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-06 18:11:53
  孔子以“天下”为己任乎?
  “漫游”推行周礼,恢复奴隶制为已任!
  -----------------------------
  推行周礼是根据当时的情晃而倡导的,具有一定的进步性,不能以现在的标准来衡量,
楼主天山石A 时间:2018-01-12 17:53:49
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-06 18:11:53
  孔子以“天下”为己任乎?
  “漫游”推行周礼,恢复奴隶制为已任!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-11 09:28:25
  推行周礼是根据当时的情晃而倡导的,具有一定的进步性,不能以现在的标准来衡量,
  -----------------------------
  1,情晃乎?情况也!
  2,知“克己复礼”吗?
作者:愚儒2015 时间:2018-01-13 05:35:54
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-06 18:11:53
  孔子以“天下”为己任乎?
  “漫游”推行周礼,恢复奴隶制为已任!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-11 09:28:25
  推行周礼是根据当时的情晃而倡导的,具有一定的进步性,不能以现在的标准来衡量,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-12 17:53:49
  1,情晃乎?情况也!
  2,知“克己复礼”吗?
  -----------------------------
  情晃是;当时伦理混乱,需要理清,
楼主天山石A 时间:2018-01-14 18:44:12
  引楼上愚儒:【情晃是;当时伦理混乱,需要理清】

  “情晃”一词,出自《辞源》或何部字典,何意?
  儒家造假己臭名昭着!
作者:愚儒2015 时间:2018-01-14 19:15:08
  @天山石A 2018-01-14 18:44:12
  引楼上愚儒:【情晃是;当时伦理混乱,需要理清】
  “情晃”一词,出自《辞源》或何部字典,何意?
  儒家造假己臭名昭着!
  -----------------------------
  你连情晃二字都不理解?还能说什么?
楼主天山石A 时间:2018-01-18 18:42:17
  @天山石A 2018-01-14 18:44:12
  引楼上愚儒:【情晃是;当时伦理混乱,需要理清】
  “情晃”一词,出自《辞源》或何部字典,何意?
  儒家造假己臭名昭着!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-14 19:15:08
  你连情晃二字都不理解?还能说什么?
  -----------------------------
  回答出自那部字典、辞海?
作者:愚儒2015 时间:2018-01-22 07:05:39
  @天山石A 2018-01-14 18:44:12
  引楼上愚儒:【情晃是;当时伦理混乱,需要理清】
  “情晃”一词,出自《辞源》或何部字典,何意?
  儒家造假己臭名昭着!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-14 19:15:08
  你连情晃二字都不理解?还能说什么?
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  @天山石A 2018-01-18 18:42:17
  回答出自那部字典、辞海?
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  常用词语,无需解答,
作者:吾王子辛 时间:2018-01-22 17:10:19
  批判孔子的读论语是抱着批判的心态,看到自以为是的地方就孔老二是莎士比亚没有士。从来不看闪光点。赞扬孔子的是抱着经书注我,取其精髓的心态,看到一个符合自己价值观的还比自己高明的就拍案叫绝。我勉强算是后者吧,因为我实在不认同前者,孔子的思想很有可取之处的
楼主天山石A 时间:2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
楼主天山石A 时间:2018-01-24 21:53:05
  @吾王子辛 2018-01-22 17:10:19
  批判孔子的读论语是抱着批判的心态,看到自以为是的地方就孔老二是莎士比亚没有士。从来不看闪光点。赞扬孔子的是抱着经书注我,取其精髓的心态,看到一个符合自己价值观的还比自己高明的就拍案叫绝。我勉强算是后者吧,因为我实在不认同前者,孔子的思想很有可取之处的
  -----------------------------
  先生误会了。
  如果不“复读”簒改、歪曲、误解的国学就认为是另类,那是无良知底线者!
  如果对求真、求实、还原先哲之道,就是对孔儒的批判,那这个民族将永不思进取,沾沾自喜在谎言之中。
作者:愚儒2015 时间:2018-01-25 06:30:24
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  那你一定不是中国人,
作者:满纸荒唐H 时间:2018-01-25 15:22:06
  自汉武独尊儒术以来,中华之命运,逐日见衰,毒害中华三千年。
  作为家天下时代的产物,被官僚主义支持,注定将成为用来压制,约束,剥削老百姓的牢笼。
  譬如驴子之粪,徒光其表,而糟粕其内。
楼主天山石A 时间:2018-01-26 19:03:41
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
楼主天山石A 时间:2018-01-26 19:04:31
  @满纸荒唐H 2018-01-25 15:22:06
  自汉武独尊儒术以来,中华之命运,逐日见衰,毒害中华三千年。
  作为家天下时代的产物,被官僚主义支持,注定将成为用来压制,约束,剥削老百姓的牢笼。
  譬如驴子之粪,徒光其表,而糟粕其内。
  -----------------------------
  与君共勉!
作者:愚儒2015 时间:2018-01-27 06:26:14
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
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  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  由你胡说吧。
楼主天山石A 时间:2018-01-29 22:04:06
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  你不胡说,解了《论语》吗?
作者:愚儒2015 时间:2018-01-30 13:11:00
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
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  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-29 22:04:06
  你不胡说,解了《论语》吗?
  -----------------------------
  请问;哪句话胡说?
楼主天山石A 时间:2018-02-01 11:44:18
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-29 22:04:06
  你不胡说,解了《论语》吗?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-30 13:11:00
  请问;哪句话胡说?
  -----------------------------
  《脑残思维与“论语”文化》
作者:愚儒2015 时间:2018-02-01 11:54:04
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-29 22:04:06
  你不胡说,解了《论语》吗?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-30 13:11:00
  请问;哪句话胡说?
  -----------------------------
  @天山石A 2018-02-01 11:44:18
  《脑残思维与“论语”文化》
  -----------------------------
  避而不答?
楼主天山石A 时间:2018-02-09 11:57:49
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-29 22:04:06
  你不胡说,解了《论语》吗?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-30 13:11:00
  请问;哪句话胡说?
  -----------------------------
  @天山石A 2018-02-01 11:44:18
  《脑残思维与“论语”文化》
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-02-01 11:54:04
  避而不答?
  -----------------------------
  “子曰”如此混帐,后儒有几只好鸟?
楼主天山石A 时间:2018-02-20 11:58:44
  @天山石A 2018-01-24 21:40:32
  “情晃”,是“常用词语,无需解答”?
  那一定是希腊“犬儒”之言!中华民族词典沒有此词。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-25 06:30:24
  那你一定不是中国人,
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-26 19:03:41
  不知汉字,扯淡为要,那你就永远"愚"下去!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-27 06:26:14
  由你胡说吧。
  -----------------------------
  @天山石A 2018-01-29 22:04:06
  你不胡说,解了《论语》吗?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-01-30 13:11:00
  请问;哪句话胡说?
  -----------------------------
  @天山石A 2018-02-01 11:44:18
  《脑残思维与“论语”文化》
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-02-01 11:54:04
  避而不答?
  -----------------------------
  本人的关于孔儒的系列贴子,都是一致的,你愚而不知而已!
作者:西门微店 时间:2018-02-21 01:06:35
  有言者不必有德,如楼主所言有德?有勇者不必有仁,楼主,怎么感觉孔子在讲你,而你又选出来骂孔子!真是机机为机机,不机为不机,机与不机皆在自已,上帝说打完左脸请把右脸伸过去,啪,还是一个五指山,这下没区别了,只是比原来胖了!
作者:西门微店 时间:2018-02-21 01:27:20
  上智不移因为仁,下愚不移因为义!
  上智不移因为义,下愚不移因为礼!
  上智不移因为礼,下愚不移因为智!
  上智不移因为智,下愚不移因为信!
  上智失信,则天下移之!
  个人理解!
楼主天山石A 时间:2018-02-21 11:51:07
  @西门微店 2018-02-21 01:06:35
  有言者不必有德,如楼主所言有德?有勇者不必有仁,楼主,怎么感觉孔子在讲你,而你又选出来骂孔子!真是机机为机机,不机为不机,机与不机皆在自已,上帝说打完左脸请把右脸伸过去,啪,还是一个五指山,这下没区别了,只是比原来胖了!
  -----------------------------
  本文言“子曰”混帐,如果你认为不混帳,是你的认知。
  本文开头己言,切勿对号。
楼主天山石A 时间:2018-02-21 11:54:33
  本文开篇:
  【肚子里有点墨水的人,无不知“子曰”,因为它是“圣人”之言。在人类诸多桂冠中,“圣人”应是最高的一顶帽子。一定比“至人”还至,至仁、至爱、至理、至德,无所不绝。那圣人之言,不仅一字千金,“字字是真理”,而且金科玉律,是永恒的定规,不变的法则。那么被顶礼膜拜了2000多年,至今香火不绝,皇然乎进北京,以“九五”之躯矗立在天安门广场的孔圣人呢?虽然他进北京与毛泽东平起平坐仅100天,足够彰显他在“中华精英”们心中的份量了。如果说孔圣人的话“混帐”,会招来铺天盖地的骂娘声。骂归骂,理归理。不过“混”出来的精英,也不知什么是理,再说不骂也显示不出以“子曰”立身者的“混帳”。】
作者:y137119110 时间:2018-02-21 12:46:49
  真的是写的狗屁不通,全靠断章取义来做文章,真真的哗众取宠的跳梁小丑!看你的文章真是浪费时间,不如逗猫狗以自娱。
楼主天山石A 时间:2018-02-22 11:16:59
  @y137119110 2018-02-21 12:46:49
  真的是写的狗屁不通,全靠断章取义来做文章,真真的哗众取宠的跳梁小丑!看你的文章真是浪费时间,不如逗猫狗以自娱。
  -----------------------------
  1,帖子:《脑残思维与“论语”文化》,早复了犬儒的“断章取义”;
  2,帖子:《儒生招摇过市、弄虚作假之渊源》,也回了“哗众取宠的跳梁小丑”;
  3,“逗猫狗”的不混帐。
楼主天山石A 时间:2018-03-02 12:48:09
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-13 14:20:03
  请说出定为小人的证据?
  -----------------------------
  《当人心中有神、有圣时,势必弱智》,心中装着孔圣人,岂只弱智!
作者:愚儒2015 时间:2018-03-03 10:07:04
  @liupeiyu005 2017-11-04 03:58:48
  孔子认为君子是以天下古今为任。--漫游(刘沛愚)
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-12 11:21:26
  不支持先生此言。
  孔圣人以“克己复礼”(恢复奴隶制)“选人伦”(把人分成3·6·9等)为已任(子貢语)。
  -----------------------------
  克己复礼是根据当时的形势提出的,主要是为了讲人伦,不能以现在的观点看过去。
作者:愚儒2015 时间:2018-03-03 10:10:51
  @天山石A 2017-11-02 19:02:42
  是谁使中华民族文化暗然失色!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-05 10:24:33
  1,子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁也”(《宪问》)
  孔子向来是以品德高尚去定性“君子”的,若不仁,还能称为君子吗?既然君子可以偶尔
  不仁,那么小人就不可偶尔有仁爱了吗?------
  那要看为什么不仁?为私利还是为了全局?
  小人的不仁,并非偶尔,倒是小人偶尔装仁。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-12 11:35:06
  农、工、匠···被孔子都定为小人,他们的“仁爱”都是装的?
  先生的祖、父辈都是文化人、君子?不然也无“仁爱”,有也是“偶尔装仁”。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-13 14:20:03
  请说出定为小人的证据?
  -----------------------------
  @天山石A 2018-03-02 12:48:09
  《当人心中有神、有圣时,势必弱智》,心中装着孔圣人,岂只弱智!
  -----------------------------
  心中有神与心中有圣不一样,神为能力的顶峰,圣为聪明的人,心中有神为弱智,心中有圣为上智。
楼主天山石A 时间:2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
作者:愚儒2015 时间:2018-03-04 10:12:25
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
  -----------------------------
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
作者:tindy212 时间:2018-03-05 12:53:44
  混帐确实混帐。自己搞不懂人家说什么就说别人错!你搞不懂不要奇怪,两千多年来搞得懂的也没几个,你也不是圣人,搞不懂很正常。但是乱讲就是混帐!
楼主天山石A 时间:2018-03-05 17:14:55
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
  -----------------------------
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
楼主天山石A 时间:2018-03-05 17:19:09
  @tindy212 2018-03-05 12:53:44
  混帐确实混帐。自己搞不懂人家说什么就说别人错!你搞不懂不要奇怪,两千多年来搞得懂的也没几个,你也不是圣人,搞不懂很正常。但是乱讲就是混帐!
  -----------------------------
  脑残者搞不懂“子曰”,孔学院院长搞懂了吗?
作者:愚儒2015 时间:2018-03-06 08:32:55
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
  -----------------------------
  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
  -----------------------------
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
楼主天山石A 时间:2018-03-06 18:30:04
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
作者:曹还真 时间:2018-03-06 20:57:29
  文章很好呀,还是有很多人喜欢中国文化呀
作者:愚儒2015 时间:2018-03-08 10:34:12
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  @天山石A 2018-03-06 18:30:04
  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
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  这是你弯曲理,解其实不是混账。
楼主天山石A 时间:2018-03-09 17:16:39
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  @天山石A 2018-03-06 18:30:04
  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
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  @愚儒2015 2018-03-08 10:34:12
  这是你弯曲理,解其实不是混账。
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  “弯曲理”?后儒故伎!删节、篡改、误解中华哲学,十恶不赦。
作者:愚儒2015 时间:2018-03-11 14:57:43
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  @天山石A 2018-03-06 18:30:04
  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
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  @愚儒2015 2018-03-08 10:34:12
  这是你弯曲理,解其实不是混账。
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  @天山石A 2018-03-09 17:16:39
  “弯曲理”?后儒故伎!删节、篡改、误解中华哲学,十恶不赦。
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  篡改?孔子的原话什么地方改过?误解?你的解释一定正确?误在何处?
楼主天山石A 时间:2018-03-14 11:46:57
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  @天山石A 2018-03-06 18:30:04
  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
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  @愚儒2015 2018-03-08 10:34:12
  这是你弯曲理,解其实不是混账。
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  @天山石A 2018-03-09 17:16:39
  “弯曲理”?后儒故伎!删节、篡改、误解中华哲学,十恶不赦。
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  @愚儒2015 2018-03-11 14:57:43
  篡改?孔子的原话什么地方改过?误解?你的解释一定正确?误在何处?
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  通俗本《老子》,与“帛书”“敦煌”“石刻”诸本比一下,多被犬(权)儒篡改。
作者:愚儒2015 时间:2018-03-15 12:22:03
  @天山石A 2018-03-03 18:04:06
  “心中有圣为上智”
  如果“圣人”混帐,会更混帳!
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  @愚儒2015 2018-03-04 10:12:25
  说圣人混账,如同说你妈不本分。混账还能成为圣人?
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  @天山石A 2018-03-05 17:14:55
  你妈本分?圣人把你妈与小人视为一类!
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  @愚儒2015 2018-03-06 08:32:55
  无端地说圣人混账是君子所为吗?圣人说我妈小人在什么地方?
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  @天山石A 2018-03-06 18:30:04
  1,文中举例的“子曰”不混帐?把说如此混帐话的视为圣人,乃更低级之混帐!
  2,“唯女人与小人难养也”,不是混帳的“圣人”把你妈与小人视为同类吗?除非你妈不是女人。
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  @愚儒2015 2018-03-08 10:34:12
  这是你弯曲理,解其实不是混账。
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  @天山石A 2018-03-09 17:16:39
  “弯曲理”?后儒故伎!删节、篡改、误解中华哲学,十恶不赦。
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  @愚儒2015 2018-03-11 14:57:43
  篡改?孔子的原话什么地方改过?误解?你的解释一定正确?误在何处?
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  @天山石A 2018-03-14 11:46:57
  通俗本《老子》,与“帛书”“敦煌”“石刻”诸本比一下,多被犬(权)儒篡改。
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  现在说的是:孔子原话什么地方篡改?别回避话题!
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