“子曰”的混帐,混帐的“子曰”(下)

楼主:天山石A 时间:2017-11-02 18:28:15 点击:1078 回复:173
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  “子曰”的混帐,混帐的“子曰”(下)

  题名中“混帐的子曰”,是说历代儒生,既然以“子曰”立身,就应该去认真读解,岂能仅摇头晃脑,以“复读机”而混世?《论语》不仅是儒家的教材,还是古今文人出仕的“敲门砖”。因此,关于《论语》解释的书,“心得”的书汗牛充栋。古人我们就不举例了,这里举几例孔子学院某院长主编的,现代出版的《<论语>新译》。为何要举例《<论语>新译》呢?我们看一下它编委会阵容:编委会顾问5人、主任5人、副主任5人、咨询专家40人;主编1人、名誉主编2人、副主编5人、编委75人。还有统筹、副统筹、法律顾问等,洋洋洒洒一百四十多人。这么大的阵容,足足代表了儒家现代的精英、学术权威。如果说《<论语>新译》解释的“混帐”,会招来法律问题,那它不是有“法律顾问”吗!
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”不用“说”?“乐”不也是喜悦与高兴吗?为什么非要用“说”去通假?
  其2,天下的学子无不知晓,复习(练习、演习)学过的知识,莫过于两种动机:一是为深造而巩固,二是为考试、应酬而无奈。第一种主观性较強,仅充满希冀;第二种是被动的,茫然的。这两种动机对正常人来说,又有压力又辛若,能高兴起来吗?有喜悦的基因吗?
  因此,这里的“说”通“悦”,乃谬误之极。这里的“说”,为评说、品头论足之意。这里的“学”,指孔子让弟子学习礼仪,即学习跪拜、鞠躬、作揖等,像《乡党》中“踧踖”的肢体动作。有些动作很难,例如“踧踖”。《说文》“踧,行平易也”,即身躯平贴在地面的爬行。《说文》“踖,长胫行也”,即双腿跪地靠小腿行走。这些孔子身体力行的肢体动作,在“儒术”中无处不用,因为儒生靠朝拜术而取悦皇上,靠祭祀术而谋生。因此,众弟子在一起学习儒术,是孔儒的硬指标。孔子及长弟子对新学员肢体动作不规范的适时进行评说、更正。就像现在的老师给学生适时纠正不规范的广播体操、舞蹈学校适时对学员品头论足,决定是否及格一样。这句话正解的译文应是:众弟子在一起学习礼仪,不是也可以对不规范的动作适时进行评说而得以纠正吗?
  二,“人不知而不愠,不亦君子乎?”这句“子曰”,《论语新译》的译文为:“人家不了解自己却不怨恨,不也是君子吗?” 更匪夷所思!
  世上不了解“自己”人太多了,相对的你能认识几个人,你能怨恨过来吗?“人家不了解自己却不怨恨”,互相不知何怨之有?除非脑子灌水的人才怨恨人家!“不也是君子吗”,把这样的人定为“君子”,这样认知的“君子”,也品位太低了吧!?
  这里的“知”通假“智”,古经中特别是《老子》中用的最多。这句“子曰”是指孔子及其弟子,在一起探讨知识,大家七嘴八舌各抒己见,各执一词的相互争论。就像现在网络论坛上,相互争论一样。有不聪明的、愚蠢的(人不知),甚至会歪理邪说、胡说八道。对这样的人也不生气(不愠),以体现出君子的胸怀坦荡、包容大度的风范。
  三,《论语新译》中对《学而》2,有子曰“其为人也孝弟”,译为“做人孝敬父母、尊重兄长”;《学而》6,子曰“弟子,入则孝,出则弟”,译为“年轻人在家要孝敬父母,出门要尊重兄长”。也极为混帐。
  “弟”解为“通悌,指弟弟尊重兄长”实在荒谬。《说文》:“弟,韦束之次,弟也”意思是事物受约束,处在次要地位。对人来说,上有兄长,弟从服于兄长、受兄长制约而次。故“弟”释为“次”,由次、次要,引为不主要、不重视、不尊重。再说,弟为次为小,“小”,中华河洛文化也为轻视、不尊重之意,例如“小看人”。因此“孝弟”,就是不以孝道为大,轻视、不尊重、甚至没有孝道。可直译“不孝”。如果自称为“弟”,表示谦卑、谦下。像在师长面前称“弟子”。《学而》2,有子曰“其为人也孝弟”可译文:“其为人不重视孝道”,也可说“其为人不孝”。《学而》6,子曰“弟子,入则孝,出则弟”,可译为“弟子在家要孝敬双亲,出门在外要谦卑”。
  “弟”通“悌”,更是儒生惯用的牵强附会之为?悌为何意?《说文》:“悌,善兄弟也。从心,弟声”。“善兄弟也”是说长者善待次者,或大的善待小的。岂是“弟弟尊重兄长”?再说“悌”为音意字,取心、取弟,意为心想着弟,君子心想着地位次的人,为其做“善”事,乃是“悌”的本义。
  四,看一下孔子学院院长是如何为孔子贴金的,把“民可使由之,不可使知之”译为:“对于众人适合于引导他们遵从礼,不适合于责令他们通晓礼的理论”我们这里不说“民”译为众人、“使”译为“适合”等如何荒谬,仅说他如此译文的动机:在民主、法制、人权的大环境下,统治中国2000多年的愚民之策,如骷髅、如僵尸大白于世人。犬儒者唯恐“孔圣人”不“圣”,并终结正寢。就搶话语权把“儒马”结合,鼓噪人治的所谓“以德治国”,在北京塑像与毛泽东平起平坐,搞了百日闹剧。张院长如此“新译”就不足为奇了。
  其实,这是先秦诸子百家争鸣的焦点之一,《老子》在65章中已作了批驳。即在国家治理中,是以“明民”之策,还是以“愚民”之策?
  主张愚民者认为:民众之所难以治理,是因为他们知识多了就知道的多,有心计。因此在治理上,必须用心计、耍权术,才能管住他们。统治者与被统治者之间,君臣之间,君子与小人之间,必须相互提防。
  主張“明民”者认为:如果让民众知情,不“暗箱操作”,就可不以心计、权术去治理,就不会有尔虞我诈,充满变数,人民会更加纯朴,富有仁德。
  孔子支持愚民之策,是由于他的一惯的政治主张所决定的。归纳起来,莫过三项:首先“克已复礼”,春秋时代,是中国社会大变革时期,新兴的地主阶级逐渐取代奴隶主而走上舞台,孔子认为礼崩乐坏了,就周游各国说客恢复周礼。其实这是孔子愚蠢的螳臂当车之为,也落了个“丧家犬”之名。
  其次“选人伦”,即把人以职位、职业、性别为准,把人分成3、6、9等。当然流传到近代的贵残等级之分,(例如,演员属于下九流的“戏子”等)是由于后儒去补充完成的。
  再其次去推行孔子自己身体力行的礼仪,即祭祀术、跪拜术等,以奴性十足的礼仪,去教化于民。“上好礼,则民易使之”。这些都是铸就“愚民”思想之源。2000多年,中华就是一个愚民的国度。当皇权至高无上时,当人被分为三六九等时,“天子”哪能让百姓知情?决策者哪能让“下九流”的“贱民”知情?别说历史了,就拿新中国成立后的五、六十年代,一直到文化大革命,百姓知情者几多?谁敢明言几句,“文字狱”就来了。
  有人会说“愚民”也是统治之“道”,虽然中华大地周而复始的腥风血雨,但也书写了两千多年的历史。是的,“猫道”在于灭鼠有利于人类,而受人呵护;“狗道”在于忠于主人,而讨主人喜爱·····巫有“巫道”,贼有“贼道”。“愚民”必究不是“人间正道”!
  由于儒家的“礼”, 是崇尚封建法权、崇尚“天尊地卑” 贵贱等级的“礼”, 深受历代统治者欣赏,所以就把为“选人伦”、“克已复礼” 奋斗一生的孔子捧为圣人。因为朝廷的崇尚,在“人治” 下的子民,那有不去顺从的道理?于是,在封建王朝文化结构中,就形成一批“犬儒”, 以 颂扬孔子而讨好统治者为能事。这些犬儒,只有给孔子帖金的份,“子曰”再混帐,哪敢言它的不?于是就挖空心思的为圣言圆场,以“见仁见智”的“混帐”去遮饰“混帳”,造成“谎言重复一千次,就变为真理” 的现实。

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楼主天山石A 时间:2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-04 16:39:54
  把子曰的皮扒光了
作者:屈飞彪 时间:2017-11-04 16:48:24
  胡说八道,
作者:runttcc 时间:2017-11-04 17:25:24
  嘻嘻啦啦
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-04 17:39:18
  儒都是文化霸权者,他们会攻击楼主
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作者:愚儒2015 时间:2017-11-05 10:13:38
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
  你看一下百度;
  《公输》中“请说之”的“说”的读音是什么_百度作业帮
  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14日
  最佳答案: 读shuō,说话的意思这句话意思是“请让我来说说一下”前面的“公输盘不说”,那个念“yuè”,通假字,通“悦”,高兴的意思.
  还能说是鸡肋吗?
  • 天山石A: 举报  2017-11-12 11:00:08  评论

    说,通假“悦”,古文有之,不是所有的说都通假!分场合而定。 告之先生:说通悦,出于《易·兑》,《兑》的内容,是描写古代一种以说唱为主的“悦乐”形式。因此只有“说唱”才“悦”。先生一定听了別人的“说”,而生气的事。
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作者:愚儒2015 时间:2017-11-05 10:16:18
  @侯悟宇T 2017-11-04 17:39:18
  儒都是文化霸权者,他们会攻击楼主
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  攻击与批驳区别在于:攻击没有依据,批驳有依据,不能批驳不成了一言堂?
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作者:天际斗牛星 时间:2017-11-05 17:30:06
  群起而攻之
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-07 22:55:45
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
作者:愚儒2015 时间:2017-11-08 14:03:13
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  @侯悟宇T 2017-11-07 22:55:45
  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
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  废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-09 13:16:19
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  @侯悟宇T 2017-11-07 22:55:45
  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
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  @愚儒2015 2017-11-08 14:03:13
  废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。
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  学而时习之,不亦说乎?这句话连小孩子都做得到,一点不高明的话被儒家吹捧了几千年。比如小孩子玩手机其实就是学习,而且从来不怕失败,错了就改,边学边复习练习,都是非常愉快的学习与实践结合,直到最后学会。有朋自远方来,不亦乐乎?这句话狗也能做到,狗的主人离开家很远,离开了几年之后回家,狗会高兴的发疯。人不知而不愠,不亦君子乎?如果主人不理解狗对主人的感情,狗也不会生气。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-10 14:27:18
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  @侯悟宇T 2017-11-07 22:55:45
  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
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  @愚儒2015 2017-11-08 14:03:13
  废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。
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  @侯悟宇T 2017-11-09 13:16:19
  学而时习之,不亦说乎?这句话连小孩子都做得到,一点不高明的话被儒家吹捧了几千年。比如小孩子玩手机其实就是学习,而且从来不怕失败,错了就改,边学边复习练习,都是非常愉快的学习与实践结合,直到最后学会。有朋自远方来,不亦乐乎?这句话狗也能做到,狗的主人离开家很远,离开了几年之后回家,狗会高兴的发疯。人不知而不愠,不亦君子乎?如果主人不理解狗对主人的感情,狗也不会生气。
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  小孩是爱玩,要叫小孩自觉学习,不容易,
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-10 17:01:09
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  @侯悟宇T 2017-11-07 22:55:45
  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
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  @愚儒2015 2017-11-08 14:03:13
  废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。
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  @侯悟宇T 2017-11-09 13:16:19
  学而时习之,不亦说乎?这句话连小孩子都做得到,一点不高明的话被儒家吹捧了几千年。比如小孩子玩手机其实就是学习,而且从来不怕失败,错了就改,边学边复习练习,都是非常愉快的学习与实践结合,直到最后学会。有朋自远方来,不亦乐乎?这句话狗也能做到,狗的主人离开家很远,离开了几年之后回家,狗会高兴的发疯。人不知而不愠,不亦君子乎?如果主人不理解狗对主人的感情,狗也不会生气。
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  @愚儒2015 2017-11-10 14:27:18
  小孩是爱玩,要叫小孩自觉学习,不容易,
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  你不懂学习是人的天性,玩是学习的一种方式。从小没玩具玩的孩子智力发育会不全。我孩子就是跟我一起玩大的,从两岁开始玩识字,有很多玩法,还能边走路,边玩。孩子的学习天性都是被父母和老师们用孔儒式权威教育被逼着灌药式学习扼杀的。
作者:侯悟宇T 时间:2017-11-10 17:07:22
  感情也是人的天性,动物也有感情天性,比如儒用羊羔跪乳,乌鸦反哺,说明孝道。儒家总是用动物都有的天性证明儒家非常高明。但是儒家又否认感情是天性,认为孝的感情是被儒家发明创造的高明道德教育出来的。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-12 09:17:02
  @天山石A 2017-11-02 19:04:53
  求真、求实,请加入讨论。
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:13:38
  一,学而时习之,不亦说乎?”,《论语新译》的注解为“说,通‘悦’,喜悦,高兴”。译文:“学习而且及时复习演习它,不也是令人高兴的事情吗?”
  这显然是啃前人的鸡肋之为。“说”通“悦”理不顺有二:其1,通假“悦”是喜悦,高兴,那下一句“有朋自远方来,不也乐乎?”,为什么用“乐”-----
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  3个回答 - 提问时间: 2014年10月14......
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  @侯悟宇T 2017-11-07 22:55:45
  学而时习之,不亦说乎?”就是一句废话,谁都懂
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  @愚儒2015 2017-11-08 14:03:13
  废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。
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  @侯悟宇T 2017-11-09 13:16:19
  学而时习之,不亦说乎?这句话连小孩子都做得到,一点不高明的话被儒家吹捧了几千年。比如小孩子玩手机其实就是学习,而且从来不怕失败,错了就改,边学边复习练习,都是非常愉快的学习与实践结合,直到最后学会。有朋自远方来,不亦乐乎?这句话狗也能做到,狗的主人离开家很远,离开了几年之后回家,狗会高兴的发疯。人不知而不愠,不亦君子乎?如果主人不理解狗对主人的感情,狗也不会生气。
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  @愚儒2015 2017-11-10 14:27:18
  小孩是爱玩,要叫小孩自觉学习,不容易,
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  @侯悟宇T 2017-11-10 17:01:09
  你不懂学习是人的天性,玩是学习的一种方式。从小没玩具玩的孩子智力发育会不全。我孩子就是跟我一起玩大的,从两岁开始玩识字,有很多玩法,还能边走路,边玩。孩子的学习天性都是被父母和老师们用孔儒式权威教育被逼着灌药式学习扼杀的。
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  贪玩是天性,学习是刻苦的。
楼主天山石A 时间:2017-11-12 10:39:18
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:39:54
  把子曰的皮扒光了
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  回先生:不是为“扒光”而扒光,只为求本意而张目。
楼主天山石A 时间:2017-11-12 10:40:43
  @屈飞彪 2017-11-04 16:48:24
  胡说八道,
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  请“正”说一下。
楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:10:49
  引12#侯先生:【学而时习之,不亦说乎?这句话连小孩子都做得到,一点不高明的话被儒家吹捧了几千年。比如小孩子玩手机其实就是学习,而且从来不怕失败,错了就改,边学边复习练习,都是非常愉快的学习与实践结合,直到最后学会。有朋自远方来,不亦乐乎?这句话狗也能做到,狗的主人离开家很远,离开了几年之后回家,狗会高兴的发疯。人不知而不愠,不亦君子乎?如果主人不理解狗对主人的感情,狗也不会生气。】

  点赞!
楼主天山石A 时间:2017-11-12 11:13:46
  @侯悟宇T 2017-11-10 17:07:22
  感情也是人的天性,动物也有感情天性,比如儒用羊羔跪乳,乌鸦反哺,说明孝道。儒家总是用动物都有的天性证明儒家非常高明。但是儒家又否认感情是天性,认为孝的感情是被儒家发明创造的高明道德教育出来的。
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  支持此言。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-13 13:31:44
  @天山石A 2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
  -----------------------------
  你不明白,无需回答。
楼主天山石A 时间:2017-11-13 19:46:28
  @天山石A 2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
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  @愚儒2015 2017-11-13 13:31:44
  你不明白,无需回答。
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  这是在你的主帖上?
作者:愚儒2015 时间:2017-11-14 09:41:03
  @天山石A 2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-13 13:31:44
  你不明白,无需回答。
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  @天山石A 2017-11-13 19:46:28
  这是在你的主帖上?
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  你的主贴可以有不合理要求?
楼主天山石A 时间:2017-11-14 17:39:52
  @天山石A 2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-13 13:31:44
  你不明白,无需回答。
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  @天山石A 2017-11-13 19:46:28
  这是在你的主帖上?
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  @愚儒2015 2017-11-14 09:41:03
  你的主贴可以有不合理要求?
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  切勿胡扯。例中的“子曰”,哪个字、哪个词解错了,请较真!
作者:愚儒2015 时间:2017-11-15 09:58:18
  @天山石A 2017-11-12 11:06:19
  复10#愚儒先生:【废不废话,如果无人应用,就是废话,有人应用,你说他废话也无济于事。】
  对别人的废话,你会高兴?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-13 13:31:44
  你不明白,无需回答。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-13 19:46:28
  这是在你的主帖上?
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-14 09:41:03
  你的主贴可以有不合理要求?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-14 17:39:52
  切勿胡扯。例中的“子曰”,哪个字、哪个词解错了,请较真!
  -----------------------------
  吗说你解错,是说你不合理要求,
  对别人的废话,你会高兴?这个是你的问话,合理吗?
作者:敢于不如人 时间:2017-11-15 15:04:10
  孔子是为了佛法被创造出来的。
  愚弄人民而已。
  没有办法!
楼主天山石A 时间:2017-11-16 16:24:23
  @公法与公正AA 2017-11-16 07:01:11
  CCTV新闻播毛如何?毛时代把道家道教批了个烂,呵呵,谁说说?
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  -----------------------------
  鄙人参加过批林批孔。
楼主天山石A 时间:2017-11-16 16:26:39
  @敢于不如人 2017-11-15 15:04:10
  孔子是为了佛法被创造出来的。
  愚弄人民而已。
  没有办法!
  -----------------------------
  社会不会倒退,逐渐的步入民主与法制。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-18 10:48:54
  @公法与公正AA 2017-11-16 07:01:11
  CCTV新闻播毛如何?毛时代把道家道教批了个烂,呵呵,谁说说?
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-16 16:24:23
  鄙人参加过批林批孔。
  -----------------------------
  @公法与公正AA 2017-11-17 22:34:29
  宋要武,薄瓜瓜.... ....红的跑美国去了,你发帖能赚多少?
  -----------------------------
  批林批孔批周公!(周恩来)。
我要评论
楼主天山石A 时间:2017-11-18 15:10:07
  @公法与公正AA 2017-11-16 07:01:11
  CCTV新闻播毛如何?毛时代把道家道教批了个烂,呵呵,谁说说?
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-16 16:24:23
  鄙人参加过批林批孔。
  -----------------------------
  @公法与公正AA 2017-11-17 22:34:29
  宋要武,薄瓜瓜.... ....红的跑美国去了,你发帖能赚多少?
  -----------------------------
  “万般皆下品”,唯有“绿卡”高。
我要评论
作者:愚儒2015 时间:2017-11-19 14:31:01
  @公法与公正AA 2017-11-16 07:01:11
  CCTV新闻播毛如何?毛时代把道家道教批了个烂,呵呵,谁说说?
  子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-16 16:24:23
  鄙人参加过批林批孔。
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  @公法与公正AA 2017-11-17 22:34:29
  宋要武,薄瓜瓜.... ....红的跑美国去了,你发帖能赚多少?
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  @天山石A 2017-11-18 15:10:07
  “万般皆下品”,唯有“绿卡”高。
  -----------------------------
  楼主;真有你的?有奶便是娘?
  • 天山石A: 举报  2017-11-20 12:12:17  评论

    “万般皆下品”,不是儒生的名言吗?唯有“绿卡”高,不是汉奸之流追求吗?
  • 愚儒2015: 举报  2017-11-21 13:55:06  评论

    评论 天山石A:断章取义,万般皆下品唯有读书高,追求绿卡,并非汉奸,没有出卖国家利益都不能说汉奸,只能说他不热爱祖国,但反之也说,国家是否热爱他?
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作者:反观内照 时间:2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
楼主天山石A 时间:2017-11-21 20:15:43
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
  -----------------------------
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
作者:敢于不如人 时间:2017-11-23 12:35:48
  如果有人不同意我,很好!
  我支持你!
  我错了!
  真的错了。
  大脑可能没有脑沟,不会思考。
  改为支持你!
楼主天山石A 时间:2017-11-25 18:30:21
  @敢于不如人 2017-11-23 12:35:48
  如果有人不同意我,很好!
  我支持你!
  我错了!
  真的错了。
  大脑可能没有脑沟,不会思考。
  改为支持你!
  -----------------------------
  大家讨论,相互借鉴,方可求真求实,而共勉。
作者:敢于不如人 时间:2017-11-28 14:15:45
  楼主:天山石A9 时间:2017-11-16 16:26:39

  -----------------------------
  社会不会倒退,逐渐的步入民主与法制。
  ++++++++++++++++++++++++++++++++
  你的认识是对的。
  只是我没有过对的认识
  所以我就不认识
作者:敢于不如人 时间:2017-11-28 14:22:45
  楼主:天山石A9 时间:2017-11-25 18:30:21
  @敢于不如人 2017-11-23 12:35:48
  如果有人不同意我,很好!
  我支持你!
  我错了!
  真的错了。
  大脑可能没有脑沟,不会思考。
  改为支持你!
  -----------------------------
  大家讨论,相互借鉴,方可求真求实,而共勉。
  ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
  如果你上网发帖,网上专门有人等着给你删帖你就不会这样说了。
  没办法。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-29 08:39:44
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
  -----------------------------
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
楼主天山石A 时间:2017-11-29 17:43:30
  楼主:天山石A9 时间:2017-11-25 18:30:21
  @敢于不如人 2017-11-23 12:35:48
  如果有人不同意我,很好!
  我支持你!
  我错了!
  真的错了。
  大脑可能没有脑沟,不会思考。
  改为支持你!
  -----------------------------
  @敢于不如人 2017-11-28 14:22:45
  大家讨论,相互借鉴,方可求真求实,而共勉。
  ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
  如果你上网发帖,网上专门有人等着给你删帖你就不会这样说了。
  没办法。
  -----------------------------
  此文(上)在《国学明道》栏,被039编辑封口了.
楼主天山石A 时间:2017-11-29 17:50:20
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
作者:愚儒2015 时间:2017-11-29 18:39:59
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
楼主天山石A 时间:2017-12-02 11:06:41
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
作者:愚儒2015 时间:2017-12-02 14:20:26
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
  -----------------------------
  造假?你揭露啊?
楼主天山石A 时间:2017-12-03 12:28:09
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
  -----------------------------
  此文读了吗??
作者:愚儒2015 时间:2017-12-03 12:37:20
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
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  @天山石A 2017-12-03 12:28:09
  此文读了吗??
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  你的文章还想叫人读?
楼主天山石A 时间:2017-12-05 11:44:19
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
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  @天山石A 2017-12-03 12:28:09
  此文读了吗??
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  @愚儒2015 2017-12-03 12:37:20
  你的文章还想叫人读?
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  不读,何以知你的同行是如何造假的?
作者:愚儒2015 时间:2017-12-06 15:12:34
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
  -----------------------------
  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
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  @天山石A 2017-12-03 12:28:09
  此文读了吗??
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  @愚儒2015 2017-12-03 12:37:20
  你的文章还想叫人读?
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  @天山石A 2017-12-05 11:44:19
  不读,何以知你的同行是如何造假的?
  -----------------------------
  与你同行?我感到羞耻!
楼主天山石A 时间:2017-12-06 16:56:43
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
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  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
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  @天山石A 2017-12-03 12:28:09
  此文读了吗??
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  @愚儒2015 2017-12-03 12:37:20
  你的文章还想叫人读?
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  @天山石A 2017-12-05 11:44:19
  不读,何以知你的同行是如何造假的?
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  @愚儒2015 2017-12-06 15:12:34
  与你同行?我感到羞耻!
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  犬儒的同行!
作者:愚儒2015 时间:2017-12-06 18:31:14
  @反观内照 2017-11-20 02:41:27
  那些人之所以解释的支离破碎,让人不明所以,是因为不了解讲述者的特定立场。如果站在孔子这个教师,而且要求学生们也能够像他一样传播他的理念——这样的角度理解,三段话便能一以而贯通了。
  学了而且反复演练,(你们)不也就可以(像我这样)传授“别人”了嘛!有人大老远扛着钱串子来(求学),当然是好事情了!教了半天人家还是一脸懵逼,咱们不气恼,这反显得(咱们)君子啊!——-孔子教的是什么?教授之道也。
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  @天山石A 2017-11-21 20:15:43
  先生把《论语》认真读读,及“道”者鲜!
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  @愚儒2015 2017-11-29 08:39:44
  不要以教育人的口吻,直接指出别人什么地方把论语错误理解?
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  @天山石A 2017-11-29 17:50:20
  在求知上,人是均等的,儒家掌握了几千年的话语权,不复读就“大逆不道”,这就是儒生的心态。
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  @愚儒2015 2017-11-29 18:39:59
  你管好自己的心态,别人的心态你管不着!
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  @天山石A 2017-12-02 11:06:41
  谁也没权利管别人!儒生造假、说谎2000年,他有权利??
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  @愚儒2015 2017-12-02 14:20:26
  造假?你揭露啊?
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  @天山石A 2017-12-03 12:28:09
  此文读了吗??
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  @愚儒2015 2017-12-03 12:37:20
  你的文章还想叫人读?
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  @天山石A 2017-12-05 11:44:19
  不读,何以知你的同行是如何造假的?
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  @愚儒2015 2017-12-06 15:12:34
  与你同行?我感到羞耻!
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  @天山石A 2017-12-06 16:56:43
  犬儒的同行!
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  是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?
作者:审微见远 时间:2017-12-08 21:42:18
  楼主威武!
楼主天山石A 时间:2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】

  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
楼主天山石A 时间:2017-12-09 17:07:06
  @审微见远 2017-12-08 21:42:18
  楼主威武!
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  与君共勉!
楼主天山石A 时间:2017-12-11 18:19:11
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
  -----------------------------
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
作者:愚儒2015 时间:2017-12-12 14:20:38
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
  -----------------------------
  你在我的帖子上,说的话,能不是骂人,想抵赖?
  你看一下论语原文,孔子没有自称丧家犬,曲解含义。
作者:愚儒2015 时间:2017-12-12 14:22:12
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
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  @天山石A 2017-12-11 18:19:11
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
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  那你去做希腊的狗吧?
楼主天山石A 时间:2017-12-19 20:20:48
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-11 18:19:11
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
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  @愚儒2015 2017-12-12 14:22:12
  那你去做希腊的狗吧?
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  “愚”了2015年的“儒”,能高级?
作者:愚儒2015 时间:2017-12-20 01:37:28
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-11 18:19:11
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
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  @愚儒2015 2017-12-12 14:22:12
  那你去做希腊的狗吧?
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  @天山石A 2017-12-19 20:20:48
  “愚”了2015年的“儒”,能高级?
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  再愚,也不会做希腊狗。
作者:愚儒2015 时间:2017-12-21 05:17:37
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
  -----------------------------
  @天山石A 2017-12-11 18:19:11
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
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  @愚儒2015 2017-12-12 14:22:12
  那你去做希腊的狗吧?
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  @天山石A 2017-12-19 20:20:48
  “愚”了2015年的“儒”,能高级?
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  什么时候称高级?大概你乐于做希腊狗吧?
楼主天山石A 时间:2017-12-21 21:28:06
  “犬儒”之词,源于希腊。
楼主天山石A 时间:2017-12-28 17:18:21
  @天山石A 2017-12-09 17:06:31
  引56#2015:【是你自称我的同行,你会骂人,我骂人了吗?】
  你对号入座,是你的事。“犬儒”来自西腊,孔子自称“丧家犬”。
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  @天山石A 2017-12-11 18:19:11
  更正:“希腊”写成“西腊”,致歉。
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  @愚儒2015 2017-12-12 14:22:12
  那你去做希腊的狗吧?
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  @天山石A 2017-12-19 20:20:48
  “愚”了2015年的“儒”,能高级?
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  @愚儒2015 2017-12-20 01:37:28
  再愚,也不会做希腊狗。
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  海龟?
楼主天山石A 时间:2017-12-29 16:29:08
  后儒狡辩,多不谈正文。
楼主天山石A 时间:2018-01-06 18:16:25
  @侯悟宇T 2017-11-04 17:39:18
  儒都是文化霸权者,他们会攻击楼主
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  @愚儒2015 2017-11-05 10:16:18
  攻击与批驳区别在于:攻击没有依据,批驳有依据,不能批驳不成了一言堂?
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  批驳乎?狡辩乎?
楼主天山石A 时间:2018-01-12 17:49:18
  可悲!儒生解不了《论语》。
楼主天山石A 时间:2018-01-18 18:35:52
  解不了《论语》,当孔子学院之长,可悲!
楼主天山石A 时间:2018-01-24 22:18:12
  中华话语权,被孔儒道统了2000年
楼主天山石A 时间:2018-01-26 19:11:55
  引66#【什么时候称高级?大概你乐于做希腊狗吧?】

  愚儒--犬儒---丧家狗---希腊狗,一脉相承!
楼主天山石A 时间:2018-01-29 22:00:45
  可耻的儒生,连《论语》都解得乌七八糟。
楼主天山石A 时间:2018-02-01 11:46:55
  儒生,一伙盗墓贼。
楼主天山石A 时间:2018-02-20 12:01:41
  儒生仅摇头晃脑“子曰”,以“复读机”而混世!
作者:西门微店 时间:2018-02-21 00:57:35
  楼主,诸子百家为何有《老子》《孙子》而无《儿子》?
楼主天山石A 时间:2018-02-21 11:45:35
  @西门微店 2018-02-21 00:57:35
  楼主,诸子百家为何有《老子》《孙子》而无《儿子》?
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  孙、庄、墨、荀···均以姓尊称之,“子”为古爵位,为尊称。(公、候、伯、子、男)。
  《老子》姓李,因长寿,故以“老”尊称之。
  又:子,《说文》:“11月阳气动,万物滋人···”即“子”为阳气复起,生命传承、延续之意。《易》的《复》卦,均有此意。
  • 西门微店: 举报  2018-02-21 15:34:19  评论

    非也非也,孺子不可教也,子不教父之过也,故写《管子》以管之,慈母多败儿,又写《墨子》墨迹之,浪子回头金不换,再写《莊子》装之
  • 天山石A: 举报  2018-02-22 11:20:13  评论

    此乃理出“西门”,数典无查。
我要评论
楼主天山石A 时间:2018-03-02 12:43:08
  @侯悟宇T 2017-11-04 16:39:54
  把子曰的皮扒光了
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  儒生本来就“臀无肤”。
楼主天山石A 时间:2018-03-05 17:22:24
  历代朝廷的崇尚孔子的奴性礼仪,在“人治” 下的子民,那有不去顺从的道理?于是,在封建王朝文化结构中,就形成一批“犬儒”, 以 颂扬孔子而讨好统治者为能事。
楼主天山石A 时间:2018-03-14 11:58:29
  愚儒无知多狡辩,
  弄虚作假当吃饭。
楼主天山石A 时间:2018-03-16 17:45:39
  愚儒2015是孔子学院的?
楼主天山石A 时间:2018-03-19 09:49:20
  “子曰”如此混帐,儒生有什么好鸟?
楼主天山石A 时间:2018-03-21 17:12:29
  《论语新译》代表了中国当下所有的儒生,可见水平低下!
楼主天山石A 时间:2018-03-22 18:44:20
  儒术就是孔子自己身体力行的礼仪,即祭祀术、跪拜术等,以奴性十足的礼仪,去教化于民
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