基层社会与民众交往——《清代社会基层关系研究》书摘

楼主:成康之治 时间:2018-11-07 17:21:52 点击:464 回复:9
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  基层社会与民众交往——《清代社会基层关系研究》书摘
  
  作者简介
  
  主编杜家骥,南开大学历史学院教授、博士生导师,著有《清朝简史》《清朝满蒙联姻研究》《八旗与清朝政治论稿》《杜家骥讲清代制度》等,编有《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》等。
  本书系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目的成果,也是“十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目,是一部系统全面考察清代基层民众各种社会关系的研究著作。主编杜家骥先生在《前言》中写道,“所谓‘社会基层关系’”,主要指平民之间的社会关系。古代社会,人们相处、交际的范围相对较小,主要局限于两方面,一是宗族内部、家庭内部、亲戚之间,一是乡里、邻居之间。由于清代人口剧增,流寓民远较往代为多;同时由于商品经济发展,工商业者及市镇居民数量也大为增加,异地之人五方杂处,这又是清代社会基层中较突出的社会关系特点。某些类别人口如妇女、老人等,群体如宗教、帮会、公益组织等,以及各种职业性人群,他们的生活、社会活动、从业状况及其所形成的社会关系,也是社会基层关系的重要内容”。
  本书分上下两册,共三编。上编包括宗族、家庭关系,亲戚关系,乡里关系,流寓民的社会关系;中编包括妇女的社会关系,尊老养老行为中所体现的老人社会关系,医病关系,主佃关系,主雇关系,商业中的社会关系,矿业中的社会关系,戏剧界的社会关系;下编带有总结性质,包括宗族、家庭关系的某些变化,家庭关系中的突出问题,乡里关系的复杂状况,人口大幅度增加带来的社会问题,社会基层矛盾激化的原因及特点,官府对社会基层矛盾的处理及其所反映的国家职能,余论。
  本书重点关注以下四点:第一,清代基层民众之间的关系究竟是怎么样的。第二,社会基层成员在哪些方面、哪些情况下容易发生矛盾与激烈冲突。第三,一般矛盾纠纷发展为激烈冲突乃至酿成命案的原因是什么。第二、第三两点的探讨,对现实的基层社会治理颇有参考意义。第四,对官方处理社会基层矛盾的原则、态度、目的、方式及其调适与改进的研究。这一点对于全面认识清代国家的统治职能是很有意义的。
  本书主要依据档案文献写成,因而有高度的真实性与鲜活性。档案文献分别采自《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》《清代“服制”命案:刑科题本档案选编》《刑案汇览三编》《驳案汇编》《各省审判厅判牍》《刑部比照加减成案》《清代巴县档案汇编•乾隆卷》《清代乾嘉道巴县档案选编》《清代四川巴县衙门咸丰朝档案选编》《黄岩诉讼档案及调查报告》《清代的矿业》《中国近代史资料汇编•矿务档》《清代档案史料选编》,以及中国第一历史档案馆馆藏之刑科题本与《顺天府全宗》、天津市档案馆馆藏之《天津市广仁堂全宗》等,此外尚有零星的朱批奏折、录副奏折、南部档案等。多种档案史料的综合运用,弥补了单一史料的局限性,综合来看,涉及地区广、时段长;另外,档案史料也最大程度还原了清代平民的真实状况。族谱、笔记史料也有较多地使用,分别采自《清代宗族史料选辑》及各种清人笔记。
  清代的社会基层关系研究前人较少论及,本书填补了学术空白。本书兼具具有鲜明的学术创新性和重要的现实意义,学术方面,对系统了解、深入认识清代乃至古代社会,具有重要作用;现实方面,有助于加深对基层民众关系的理解与认识,为我们审视现实的社会基层关系、处理社会基层矛盾提供历史镜鉴。
  本书列举了大量生动鲜活的事例,这些事例以刑事案件为主,突出反映了清代平民之间的矛盾冲突,也折射出平民的生活状态与喜怒哀乐,有助于我们深入了解清代社会。
  
  

打赏

1 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主
楼主发言:7次 发图:4张 | 更多 |
楼主成康之治 时间:2018-11-07 17:23:46
  《清代社会基层关系研究》(上下)
  作 者:杜家骥 主编
  出版社:岳麓书社
  I S B N:9787553804194
  定 价:179.00元
  • 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目成果,项目编号:2009JJD84008 ;
  • “十二五”国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目;
  • 一部系统全面考察清代基层民众各种社会关系的研究著作。
  目 录
  上编
  第一章 宗族、家庭关系
  一、绪言
  二、清代宗族、家庭的基本形态及其相互关系
  三、清代宗族的内外关系
  四、清代的家庭关系
  参考资料
  第二章 亲戚关系
  一、绪言
  二、亲戚之间的往来
  三、亲戚矛盾面面观
  参考资料
  第三章 乡里关系——以直隶顺天府宝坻县为中心
  一、绪言
  二、生活关系
  三、生产关系
  四、日常纠纷
  五、乡间女性的人际关系
  六、乡里纠纷解决的一般方式及调解依据
  参考资料
  第四章 流寓民的社会关系
  一、绪言
  二、清代人口流迁的社会背景
  三、清代流寓民的整体概况
  四、流寓民的空间重构
  五、流寓民社会关系的重构
  参考资料
  中编
  第五章 妇女的社会关系
  一、绪言
  二、清代妇女的日常生活与交往活动
  三、清代人口流动影响下的妇女及其社会关系
  四、清代妇女的诉讼活动及其所体现的社会关系
  五、各阶层女性的群体关系——以天津广仁堂为例
  参考资料
  第六章 尊老养老行为中所体现的老人社会关系
  一、官方的尊老活动
  二、社会的尊老敬 俗
  三、宗族的尊老养老举措
  四、家庭中的老人赡养
  参考资料
  下册
  第七章 医病关系——以医病纠纷为中心
  一、绪言
  二、清代医病纠纷的概况
  三、医病纠纷形成的原因
  四、医病纠纷的解决
  五、结语
  参考资料
  第八章 主佃关系
  一、绪言
  二、主佃关系事例列举
  三、主佃双方身份关系的多样化与复杂性
  四、主佃矛盾的复杂性
  五、主佃矛盾起因的归纳性分析
  参考资料
  第九章 主雇关系
  一、绪言
  二、主雇关系事例列举
  三、主雇关系的复杂性
  四、主雇矛盾产生的复杂原因
  五、主雇矛盾易激化的原因
  参考资料
  第十章 商业中的社会关系
  一、绪言
  二、清代的商业与商人
  三、商业活动中的一些突出矛盾
  四、商业会馆及其内部人际关系
  五、铺户中的人际关系
  参考资料
  第十一章 矿业中的社会关系
  一、绪言
  二、清代矿业的发展概况
  三、矿业中的复杂成员
  四、矿业中的经济关系
  五、矿业从业者的日常生产生活与矿业中的民间信仰
  六、矿业中的矛盾
  参考资料
  第十二章 戏剧界的社会关系
  一、清代戏剧的大发展
  二、戏剧界复杂的社会关系
  参考资料
  下编
  第十三章 宗族、家庭关系的某些变化
  一、宗族、家庭成员之间法律关系的变化
  二、寡妇家庭的增多与寡妇人际关系的扩展
  参考资料
  第十四章 家庭关系中的突出问题
  一、夫妻矛盾
  二、婆媳矛盾
  参考资料
  第十五章 乡里关系的复杂状况
  一、乡里百姓的常态关系
  二、乡里矛盾面面观
  参考资料
  第十六章 人口大幅度增加带来的社会问题
  一、争夺农业资源引发的社会问题
  二、劳工的激烈竞争
  三、乞丐增多引发的社会问题
  四、流寓民在寓居地造成的社会问题
  五、团伙盗抢现象严重
  六、胥役增多,为害乡里
  参考资料
  第十七章 社会基层矛盾激化的原因及特点
  一、特殊矛盾突然激化的原因
  二、普通矛盾逐步激化的原因及特点
  参考资料
  第十八章 官府对社会基层矛盾的处理及其所反映的国家职能
  一、官府对一般民事案件的处理
  二、官府对主佃矛盾的处理
  三、国家对民众的死刑判处
  参考资料
  第十九章 余论
  参考资料
  书摘
楼主成康之治 时间:2018-11-07 17:24:39
  第十五章 乡里关系的复杂状况
  二、乡里矛盾面面观
  上节简述的是乡里之人在日常生活、生产中的常态关系。正因为乡人平日经常接触,也就难免产生各种矛盾纠纷。笔者根据档案等资料重点归纳出十五种矛盾。
  (一)因公共资源的使用产生的矛盾
  1.因水塘、河渠等公用水资源的利用引发矛盾
  浙江新昌县,某村有一口水塘,村民以塘水浇田。嘉庆二十三年六月天旱,王、徐两家争相汲水灌田,发生冲突,王家一人受伤身死。湖南东安县,邓、孙、翟三家有公共水塘一口,“历系分年蓄鱼”。该水塘“向分四股,邓姓分管二股,孙姓分管一股半,翟姓分管半股。塘内放鱼,议定邓姓独放一年,孙、翟二姓合放一年”。嘉庆七年,轮到孙、翟两家放鱼。但翟家的翟承相与邓家的邓楚琯将自己私养的鱼放在公共水塘中,被孙家人看见,引发矛盾,后来邓、孙两家人发生打斗,邓家一人受伤身死。山西榆次县,某村村民挖渠,并立村规:“出夫挑渠方准使水,如不出夫,偷灌一亩罚钱二千。”寡妇韩杜氏当时“没有夫挑渠”。嘉庆六年,其子韩宗引水灌地,被渠甲王志裕等查知,按规罚款,韩宗不从。在福建当过道员的徐士林曾评论南靖县的情况:“南邑圳六,坡一百有二,历代以来,居民互相引灌,岂无雀角鼠牙之事?”
  2.因共有山场的利用问题引发矛盾
  江西靖安县,“谢文金与刘善长、刘其中、张邦仁合买舒姓土名下坑山三亩,公共管业。山上树木卖钱四股均分”。嘉庆七年,他们的子孙决定把此山“分作上下截,三股均分”,各管各段。此山尚未完全分清时,刘家人就把“分定上截两股山木”卖与陈致达、陈致奉。陈致达、陈致奉上山砍伐树木时与谢家人发生争斗,陈致达受伤身死。
  (二)承办村庄公益事务者与村民之间或承办者之间的矛盾
  1. 承办村庄公益事务者与村民之间的矛盾
  河南伊阳县,李方文与张湛“同村居住,素好无嫌”。嘉庆八年八月初一日,村里“社会酬神”,张湛充当会首,令李方文出钱二百文,李方文 “当时给过一百”。八月二十八日午间,张湛路遇李方文,又让李方文出钱。李方文说:“酬神出钱多寡,听人乐助,不该硬派催讨。”张湛不快,与李方文争吵,二人不欢而散。李方文回家,持斧劈柴。张湛“在门外喊叫要钱”,还辱骂李方文的父母。李方文愤怒地持斧出门理论,二人发生打斗,张湛被砍伤身死。山西阳曲县向阳镇某村设有演戏的“社庙”,村民轮流经管。嘉庆十年轮到高清明经管,他与王世喜“同村无嫌。村里有公置社庙彩衣十件,每年灯节扮演社戏穿用……二月初十日,王世喜要出门看亲,因衣服质当没钱赎取”,要借高清明“经管的彩衣顶取,说明回家赎还”。后来王世喜“回家没有取赎”,高清明“节次讨要,王世喜总说灯节前一准赎还”。次年正月十五日,高清明“因村人要扮社戏,又去催王世喜取赎,王世喜没有在家”。高清明“无钱垫取,被村人抱怨”。十六日上午,高清明从刘璠饭铺门口经过,发现王世喜在铺里闲坐,高清明“进去向王世喜讨要,并斥他失信”。二人因此争吵、打斗,王世喜受伤身死。
  2. 承办村庄公益事务者之间的矛盾
  湖南湘潭县,某村“村内保甲,向系挨户轮充。合村有公捐银两,流交保甲生息,为地方公事动用”。嘉庆十六年,唐席尚与郭冠英充当保甲,领银二十两零九钱。次年轮到钟敦伦、蒋渭滔接充保甲,“邀同郭冠英、唐席尚、蒋安宝在万福亭算账、交代。唐席尚原领银两算该应交本利共二十五两四钱,唐席尚少银七两,蒋安宝当斥唐席尚不应那用公项。唐席尚分辩”,双方争吵、打斗,蒋安宝受伤身死。
  (三)因坟地引发的矛盾
  江西赣县,黄氏宗族“族内有公共土名李屋前山场一嶂,葬有祖坟一冢,坟旁周围向有水沟。嘉庆二十三年十二月内,族长黄时敏们因修祖祠需用,把沟外山地立契卖与胡觐光胞叔胡万滋为业”。黄氏族人黄茂堂不知道此事。二十四年正月十二日,黄茂堂因父亲病重,“前往山上沟外用土预筑坟窨坟一穴。二十四日胡万滋赴山查见,同胡觐光把窨坟锄毁”。黄茂堂“挑柴路过,看见喝阻,胡万滋们斥骂越占”,双方争吵,进而打斗,胡觐光受伤身死。安徽婺源县,程沅家“曾买程昌栲故兄高基地”,以“保护母坟”,当时“没有立界”。嘉庆二十二年二月二十八日,“程昌栲合他兄弟程双才把他父棺抬到高地内安厝,靠着山脚开圹”。程沅“查看那圹斜离母坟不远,疑是故兄所买己业”,于是上前阻拦程昌栲。程昌栲说“开圹处所是他己地”,程沅不信。程昌栲叫程沅“邀同亲友到山看明公论”,程沅应允。程昌栲等人走后,程沅“把圹上用土堆塞”。二十九日中午,程沅“听得程双才邀了仉大别、仉俞九要上山硬葬”,赶忙叫上“胞侄程互、儿子程观林、堂弟程富前向理阻”。程富最先赶到现场,与仉大别、仉俞九发生打斗,结果被仉大别打落水中,受伤身死。四川资州, 田昌槐的祖父“把田地卖与田永锭的父亲田世庆管业,止留旧坟两座,并没余地”。嘉庆二十二年七月,田昌槐的父亲病故,田昌槐等人向田永锭“讨地埋葬,田永锭止肯在旧坟旁边许给一块”。八月十三日,田昌槐之兄田昌文“嫌坟旁地窄”,叫田昌槐“同兄弟田永贵,堂兄田昌继、田昌建到田永锭熟地内挖坑。田永锭走来拦阻”,双方打斗,田永锭被田昌贵打倒,田永锭的雇工曹大上前帮忙,被田昌文、田昌槐戳伤身死。江西义宁州,莫氏宗族“有庙背塘小场子,嘉庆二十二年卖给刘联贵家,内有新旧土窨二穴。后来族人莫正学因要葬妻棺,经莫任远向刘联贵赎回新窨”。嘉庆二十三年三月,莫正学“又图占旧窨”,因妄指旧窨“为远祖妣莫周氏坟茔”,被刘联贵控告,官府责惩了莫氏族人。刘联贵之子刘畛林等人在平毁旧窨时,莫氏宗族的莫汝南恰好路过。刘畛林嘲笑莫家“讼事审输”。莫汝南气愤,回家邀了族人与刘家械斗,刘畛林受伤身死。
  (四)借贷、买卖、典当等方面的矛盾
  1.因借贷之事引发的矛盾
  甘肃成县,王世兴缺钱,于嘉庆三年十二月向“素识无嫌”的张十二借了大钱二千文,约定来年春天清还。“至期,张十二屡讨没还。”嘉庆四年八月二十一日,张十二又来讨钱,王世兴恳求再缓几日,张十二不依,出言叫骂,王世兴还口,二人打斗,张十二受伤身死。山西朔州,任三贵“宰羊营生,合张荣同村没仇”。嘉庆四年十月,任三贵“借欠张荣四斗麦子、四斗谷,三分行息。十一月里又三次借钱六千五百文,也是三分行息,立有借约”。张荣讨要过几次,任三贵“本利都没给还”。嘉庆五年五月十二日上午,任三贵“从外村宰羊回来,赚得二百文钱,走到村外撞遇张荣”,张荣向任三贵“讨要前欠”,任三贵拿出二百文钱,张荣嫌少,斥责任三贵“延挨,不顾脸面”,要任三贵本利全还。双方争吵、打斗,张荣被任三贵用刀戳倒在地,仍然大骂不止。任三贵又向其连戳数刀,张荣伤重身死。福建南平县,康有魁“平日肩挑生理”,与做佣工的文亨“素识无嫌”。嘉庆六年七月十六日,康有魁“向文亨借钱一百八十文,约定五日内归还。至期没有措交”。后康有魁赶集回家,路遇文亨,文亨讨要所欠之钱,康有魁恳求宽限,文亨不允,并责康有魁失信,出言斥骂,康有魁还口,二人打斗,文亨受伤身死。安徽定远县,刘志广与范正“同村相好”。嘉庆十年正月,刘志广向范正借了二千一百八十文钱,“许俟麦收偿还,并未立约。到五月内,刘志广还钱一千四百文,下欠钱七百八十文”,范正多次讨要未果。六月二十六日,范正与妻子顾氏“到刘志广家索讨,刘志广恳缓”,范正夫妻不依,与刘志广争吵。邻人雷林、王元走来把范正劝了回去。顾氏“仍在刘志广门口吵骂”。刘志广走出门来,拿木棒打伤顾氏,致其身死。贵州毕节县,戚文礼与高维仅“邻寨素识,先没嫌隙”。嘉庆十八年秋,戚文礼向高维仅“借谷三市石,原议十九年秋收本利还四市石”。届期,戚文礼“无谷清还,又约下年秋收还谷五石。高维仅先已依允。二十年五月,谷子长价,高维仅走来追逼”,要戚文礼“照时价折算银一十五两,写立借字,每月每两认利银三分”,戚文礼不肯。此后,高维仅“时常逼索,出言辱骂”,戚文礼“只得隐受”。六月初一日,高维仅路遇戚文礼,将其殴打,“并欲拉去送官”。戚文礼反抗,用锄头将高维仅打死。山西崞县,贺举举于嘉庆二十一年“借用石虎虎钱三千,言明每月利钱六百”,两年中陆续还利钱九千二百文。后来贺举举“因有急用,又向石虎虎借钱五千,石虎虎说要连前欠算在一处,质写地亩,方肯找给”,贺举举无奈应允。石虎虎算账,因贺举举“从前没有按月还利,要利上加利,算到本年五月止共短他本利钱十二千,再找钱八千”,要贺举举写下“二千钱质地的约据”。贺举举因石虎虎“算得刻薄,心里生气,原说不要再借。石虎虎就逼讨前欠,彼此争吵”。贺举举堂弟贺涌涌、族祖贺二虎赶来,“问知情由,都说石虎虎不是”。石虎虎斥骂他们帮着贺举举赖债,双方发生冲突。后石虎虎被贺氏族人轮番殴打,伤重身死。
楼主成康之治 时间:2018-11-07 17:25:10
  2.因买卖之事产生的矛盾
  江苏海州,王可有曾向董太和的饼铺买面,当时没钱而赊欠,积有三百文,董太和“讨过几次”,王可有“实因乏钱,没有清还”。嘉庆五年八月十三日,两人见面,董太和又“讨要前欠”,王可有仍回复“再迟几日措还”。董太和遂斥骂其“久欠不还,没有脸面”,王可有还口,双方打斗,董太和伤重身死。河南卢氏县,张建月买邻村人吴小保“谷草一百束,先付钱五百文,言明秋后给草,届期屡讨未给”。嘉庆七年十一月初八日,“张建月复向索讨,吴小保将谷草点付,张建月因草霉湿,仅拣十八束,余令吴小保退还钱文”,吴小保不同意,二人争论,经人劝散。后张建月“撞遇吴小保,又向索钱。吴小保詈骂,张建月回詈”,二人打斗,吴小保伤重殒命。四川灌县,冠洪瑄 “平日铁匠生理”。嘉庆九年十月,饶洪元在冠洪瑄处“买去屠刀一把”,欠冠洪瑄铜钱四十文未还。十二月二十八日上午,冠洪瑄“拿了菜刀一把赴柳街场变卖,撞遇饶洪元,又向讨要”。饶洪元“推缓”,冠洪瑄见饶洪元兜肚内装着钱,用手拉他兜肚要他还钱,“饶洪元不依,就用手往下扑打”。冠洪瑄“左手拿着刀子,刀口向上,饶洪元扑打势猛,碰在刀口上割伤右手腕”。后饶洪元因伤口溃烂而死。四川筠连县,李仕贵与赵鸡子“素识无嫌”。嘉庆十三年十月二十五日,赵鸡子向李仕贵赊买青布夹马褂一件,“讲定价钱五百四十文,凭李哈声担保,原约次日给还”。当月二十七日午后,李仕贵“路过桐子林,撞遇赵鸡子,向他讨钱。赵鸡子斥骂李仕贵不应“拦路催逼”,李仕贵还口,二人打斗,赵鸡子被李仕贵戳伤身死。直隶丰润县,高旺“开熟肉铺生理”。嘉庆十四年十月,高旺托郭锡幅代买了十斤盐,“该价大钱一百七十文”,由郭锡幅垫付。郭锡幅后来向高旺“讨过几次,高旺总没给还”。当月二十三日,郭锡幅又去讨要,高旺“央缓”,郭锡幅生气,“把手里拿的烟袋在煮肉锅台上一撩,不料掉落锅里了。高旺捞起烟袋查看,锅里的肉已有烟油气味,不好出卖”,要郭锡幅赔偿。二人争吵,被人劝开。次日高旺喝醉了酒,到郭锡幅家门口大骂,郭锡幅的父亲出来理论,被高旺扎伤,随即身死。山西左云县,崔进征与高义“素识无嫌”,高义欠崔进征瓜钱一百五十文未还。嘉庆十六年二月十六日早,崔进征撞见高义,“向讨前欠,高义混赖,彼此争骂起来”,进而打斗,高义受伤身死。
  3.因典当之事而引发的矛盾
  山西长治县,王均全、王五则父子“与王月则同姓不宗”。嘉庆八年十一月十四日,王月则借了王均全一件皮袄,拿去当钱,“说明二十日内赎还”。二十日,王均全“向王月则催赎皮袄,王月则嗔讨混骂”,二人扭打,王均全受伤,其子王五则出手打伤王月则,致其身死。
  (五)因房基地产生的矛盾
  浙江建德县,何顺冬家房基地“卖与孙开土家造屋,居住多年”。嘉庆二十四年三月,何顺冬误听传言说这屋基是他家祖业,遂找孙开土理论。孙开土“检契给看”,何顺冬才无话可说。九月十一日傍晚,何顺冬到孙开土家饮酒,醉后又说孙开土占他家基地,需出钱了事。孙开土与其争论,彼此对骂,进而打斗,何顺冬被孙开土戳伤身死。
  (六)因禽畜引发的矛盾
  四川巴县,陈子林于道光七年“以银一百两佃胡均田土耕种”,彭学才“亦佃胡均田业”,两家 “接屋连房”。后来,彭学才的鸭子践踏了陈子林的秧田,被陈子林打死;陈子林的雏牛吃彭学才的粮食,彭学才羞辱了陈子林。二人从此不睦,陈子林屡次找彭学才“寻闹”。《清代乾嘉道巴县档案选编》(上),第159页。江苏某地,乾隆三十年六月十七日,李彩之妻张氏因“失去鸡只,疑系邻妇李赵氏偷窃,遂与李赵氏詈骂”。福建漳浦县,林明“向租蔡闽园地耕作”。嘉庆十八年十二月二十一日,蔡闽 “牧牛失顾,牛只走入林明园内,践食地瓜数株。林明同他母亲林李氏看见,向蔡闽索赔,蔡闽不依。林李氏说要扣算租钱,蔡闽斥骂,用拳向打”。林明出手救护其母,将蔡闽打伤,致其身死。直隶抚宁县,光绪二十五年七月天降大雨,李超家“饲养的猪乘围墙倒塌而逃走”。同村劣绅王维勤纠集几人将其捕杀,又恐吓李超之父李际昌“放猪践毁田地为不端,须出罚款五千吊”,李际昌不同意,王维勤又令其胞兄、该村会首王维恂向官府诬告李际昌是“青苗会匪”,使李际昌被抓下狱。此例系劣绅借端敲诈乡人。
  (七)因孩子之事引发的矛盾
  举一件嘉庆年间之事。河南唐县,张申、张渭系无服族人,“临近居住”。张申之子误拾张渭家地里的豆叶,“张渭之父张自法以张申家不能管束幼子,傍晚时在门首喊骂”,张申还口。随后,两家又各纠集多人进行殴斗,酿成命案。
  (八)因赌博引发的矛盾
  农闲时,乡民聚集赌博是常有之事,因赌博引起矛盾的事件也不少。举两件乾隆年间之事。贵州某地,张天臣与郭凌汉等几人“掷骰子赌博”,郭凌汉屡赢,张天臣郁闷不乐,郭凌汉反“用言讥刺”,张天臣拾砖块砸向郭凌汉,郭凌汉受伤殒命。河南考城县,田仁、王大有、王五、马二四人在郑蕴玖家闲谈,王大有起意赌博。郑蕴玖即拿出纸牌,四人共赌。田仁与郑蕴玖是邻居,田仁之妻刘氏不满丈夫赌钱,去唤丈夫回家,田仁不理,继续打牌。刘氏生气,便骂郑家“勾赌”。郑蕴玖之母陈氏与刘氏争吵,郑蕴玖之子掌掴刘氏脸颊,大家将三人劝开。陈氏怒气未消,不仅骂儿子,而且连带骂了田仁。田仁生气,饮酒后持刀到郑家行凶杀人。赌博往往引起乡人间的不和,甚至引发更严重的事件,“索取赌账、剥衣夺物、斗殴致命者有之,或无物偿还,逃往他方、短见自尽者有之。况愈贫愈赌,愈赌愈贫,始则鼠窃狗偷,继则纠伙行劫”。因而禁赌也是地方官进行基层治理的内容之一。
楼主成康之治 时间:2018-11-07 17:25:38
  (九)谈婚论嫁引发的矛盾
  1.因悔婚退婚引发的矛盾
  先举一件雍正年间之事。福建海澄县,韦理聘陈言娘为妻,下有聘礼“番银三十大元”。后来陈言娘的母亲吴氏了解到韦理“游惰成性,日月漂泊”,就想退掉这门亲事。在衙门当胥吏的黄讲得知此情,乘机托媒人何扬说服吴氏,将陈言娘聘与其弟黄论。韦理与其母亲韦黄氏遂控告黄讲强行霸占已聘之女,因事已不能挽回,又想多得退回之财礼,与陈家发生冲突。再举两件道光年间之事。江苏睢宁县,欧家有女,托花五为媒,与王修文之子定亲。欧家之女“过门童养,尚未完婚。王修文因该女懒惰退回……送到花五家”,结果引起花、王两家聚众斗殴。吉林拉林某屯,张连幅“央烦李德茂、万碌为媒,聘定宋贵女儿丫头给儿子赏头为婚,过了财礼”,但后来听说宋贵“时常打骂丫头,怕闹出事来,无脸见人,将媒人李德茂、万碌请到家,告知情由,烦他们同去与宋贵商量,将儿媳接来童养。他若不允,就将财礼要回断婚”。不想宋贵闻听即骂:“就是打死,是我女儿,想要接去童养不能。”张连幅还口,双方打斗,宋贵受伤身死。在清代,河南有“换钟定亲”的习俗,与指腹为婚类似,这种定亲行为并不可靠,悔婚之事时有发生。雍正年间,河南巡抚田文镜曾为此发布禁令:“禁换钟定亲。婚嫁大事,自应明媒正聘,写立婚书礼帖,即小户穷民也不应草率从事。豫省男女婚姻止凭换钟,并无媒聘婚帖,以致男家弃亲不娶,女家赖婚另配,讦讼不休。查割媒指腹律禁甚严,换钟结亲与此何异?地方官严行禁止,违者按律治罪。”
  2.因财礼引发的矛盾
  奉天锦县,张廉之女嫁与王助山之子为妻。乾隆十五年,“王助山择吉与子完婚。(张廉之弟)张谟怂恿伊兄:财礼不全,不令娶去”。王家请人说合,才迎娶了张廉之女。王家从此与张谟结下仇怨。
  3.因媒人引发的矛盾
  江西鄱阳县,秀才朱文铭的妻子病故。道光十四年十一月,他看上了邻村年方十六岁的王氏,请刘观保、朱均才做媒,并要求为其谎报年龄。王氏之父提出看本人后再议。朱文铭又与刘观保商议,让年少清秀的侄子朱慕膺顶替他去相亲。王氏伯父相看假冒朱文铭的朱慕膺后,向王氏父女介绍情况,父女均满意,遂许婚。结婚当天,王氏“见朱文铭并非少年,心中疑惑,因新嫁害羞,不好遽行向问,旋经查知瞒年冒指情由”,遂回娘家向其父哭诉。王氏之父“村斥朱文铭不应妄冒骗娶”,对协助诓骗的媒人刘观保也充满怨恨,但木已成舟,只好劝女儿回去。此后,朱文铭经常虐待王氏。王氏越想越气,一日趁朱文铭酒醉,将其勒死。王氏被判死刑,媒人刘观保也因帮助朱文铭欺骗女方而被官府杖责。在人们的一般观念中,说媒的主要是媒婆,但在档案中,笔者看到的多是男媒人,很少见媒婆。究竟确实是男媒人较多,抑或只是因为男媒人做婚介的婚事引起的问题较多,还值得进一步考察。
  (十)留守妇女社会关系扩展带来的矛盾
  这是清代乡里的特殊情况。清代流寓谋生人口大量增多,有的是夫妻共同到外地谋生,有的则是丈夫去外地,妻子仍在家中。这些留守妇女需要与外人打交道,处理外界事务,比如土地出租、诉讼等。浙江海盐县,周世明租种周泳来“田五亩五分,每年额租六石,自嘉庆三年起至九年止,周世明共欠租米二十余石”。嘉庆十年四月,周泳来另行召佃。周世明“情愿分年带还”。周泳来不同意。五月二十日,周世明“见没人接佃”,“仍来开耕”。此时,周泳来及其子周关关已去苏州,家中只有周泳来之妻周林氏。她叫上弟媳周姜氏“赴田理阻”。周世明詈骂周林氏与周姜氏,双方打斗,周世明被周林氏掐伤喉咙,伤重身死。《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》,3/1259—1260。浙江黄岩县,陈张氏之夫“出外有年,家尚贫窘”。陈张氏“纺织苦度,暇卖拆衣,俭积微资”。邻人葛善荷曾向陈张氏借钱,后长期拖欠不还。陈张氏无奈,于光绪十一年求人拟写诉状,并找人做抱告,将葛善荷告到县衙。
  有些妇女若有难以承担的活计,就不免请男人帮忙(也有主动帮忙者),双方常因此而发生奸情。江苏溧水县,彭李氏的丈夫彭赤玉“一向在外帮工,家里无人照管,就央无服族侄彭存昆代种园地”,一来二去,彭李氏与彭存昆发生了通奸行为。二人从乾隆二年开始通奸,到乾隆九年才被彭赤玉发觉阻止。彭赤玉为此与彭李氏争吵,被彭李氏与彭存昆打伤致死。以下列举乾隆年间四川巴县的几起因奸情引发的事端。赵宪邦与“同姓不宗”的赵大淮同院居住。赵大淮趁赵宪邦外出之机,与赵宪邦之妻林氏“调戏成奸”。此后二人多次通奸。某次,二人在岩洞内通奸时,被赵宪邦与林氏之父林在礼发现。赵宪邦拉着赵大淮,找到赵大淮之父赵万连理论,并说要把赵大淮“送官究治”。随后,赵宪邦“出外投鸣约邻”。赵大淮乘间逃走,后畏罪在山林中上吊自杀。《清代巴县档案汇编•乾隆卷》,第87页。宋友章“在外佣工生理”,其妻冯氏与周绍基通奸,后冯氏与他人吵架,通奸事被揭发,冯氏自尽。《清代巴县档案汇编•乾隆卷》,第88页。王嘉栋、曾氏夫妇住在巴县乡下曾氏姨表兄弟王仕爵家,王嘉栋在城中谋生,每月回家送一次钱、米。曾氏趁王嘉栋不在家之机,与王仕爵“私串往来”。某次二人在“房内同卧”,被王嘉栋撞见,王嘉栋告官。舒德在外“驾船生理,佃杨亮衢房屋居住,多不在家”,其妻杨氏与杨亮衢私通。某次,杨亮衢到舒德家与杨氏通奸,舒德回家时发现二人奸情。愤怒的舒德打伤杨亮衢,戳伤杨氏,杨亮衢因伤身死。另外,因丈夫常年在外,留守妻子不能苦守而再醮者并不鲜见,这种行为也往往引发事端。福建龙溪县,徐凤娘于雍正元年嫁给蔡才。蔡才后赴海外谋生,数载杳无音信,蔡才之母陈氏“因伊子生死未卜,而家贫又难度日,欲将凤娘改嫁”,遂“央媒高孟择张志雄为婿,议明聘礼银十二元,归还陈氏原聘”。结果蔡才之兄蔡仁状告张志雄、陈氏“奸占拐匿”。湖南新化县,张刘氏“因丈夫出外佣工,家里穷苦,带了长子张乔喜回到父亲家里度活”。后张刘氏与城步县人伍见和通奸。嘉庆四年六月,伍见和请人做媒,向张刘氏的父亲刘俸来求娶张刘氏为妻,许诺送财礼银七两、小猪三只。刘俸来因张刘氏的丈夫穷苦,便同意将女儿嫁给伍见和。后来张刘氏的丈夫带人到刘俸来家理论,双方发生冲突,刘俸来之子受伤身死。四川巴县,王美纯于乾隆二十五年外出,“遗妻李氏在家,因年岁饥馑,其妻李氏不能苦守,再醮刘廷先为妻”。王美纯之兄王美常告官,经人调解,领了刘家九千二百文钱,也就未再追究。王美纯回家后得知此事,便到刘家抢人。刘家遂到官府告状。
  (十一)主佃矛盾
  这方面的内容,第八章已有详细介绍,此处不赘述。
  (十二)主雇矛盾
  这方面的内容,第九章已有详细介绍,此处不赘述。
  (十三)因自耕农争垦荒地、佃户争佃、雇工间竞争工作引发的矛盾
  1. 因自耕农争垦荒地引发的矛盾
  广西富川县“茅源山北面岭地原系官荒”。嘉庆二十四年七月,“岑仕才赴山开垦,(邻村)刘倡仁说他垦种在先,不许争种”,双方争吵、打斗,岑仕才受伤身死。
  2. 因佃户争佃引发的矛盾
  直隶迁安县,凌烟寺僧人秀云有二十二亩地,嘉庆二十二年正月召人租种。村民周富“先去向秀云商议,因秀云要租价大钱十二千五百文,周富嫌他租重没有租定”。同村人刘荣先得知,“就照秀云所要租数,把地认种”。周富闻知后到刘荣先家闹事,双方斗殴,刘荣先受伤身死。
  3. 因雇工间竞争工作引发的矛盾
  四川成都县,易家顺“平日装卖水烟过活”,王化美“向来在外讨口,与易家顺、夏家蛮即夏守成素来认识”。嘉庆二十一年正月二十八日,苟恒新要雇人看守树秧。王化美“先与苟恒新说过每月要工钱一千文,苟恒新因嫌钱多,没有说成。易家顺走去每月只要工钱七百八十文,就与苟恒新说成看守”。王化美得知后,对易家顺很不满,揍了易家顺一顿。易家顺怀恨在心,欲谋杀王化美,却误杀了夏家蛮。
  (十四)田地毗邻之家因越界耕种、收割产生的矛盾
  贵州普安州,李明德将田租给陆文秀、洪潮武等人耕种。李明德的田地与王能纪家“落水坑地土毗连”。嘉庆八年,王能纪之母王张氏“将地土卖与唐虞章为业,贪图多得价值,将李明德界内小地名落水坑界址载入契内。唐虞章照契载界址耕管,李明德查知不依,控经前署州陈熙审明,断令各照旧界管种。旋复赴府翻控,行州复审,仍照原断详结”。嘉庆十四年三月十九日,“唐虞章、堂弟唐虞良赴地犁土,误越过界,当经洪潮武、刘浩撞见,将唐虞良提回,欲行解官究治”。唐虞章闻知,叫了唐虞发等五人,各带刀棍,“欲向洪潮武等将唐虞良要回”。洪潮武发现后,叫上陆文秀等人,带上棍棒、防夜叉,“出向理论争骂”。双方发生械斗,互有伤亡。原文将普安州误写作并安州。陕西长安县,高第之地与高春的田地毗邻,都种白豆。嘉庆十年七月初九日,“高春工人高经儿不知地界,误把他地里豆草割去一绺,被高第捉住,说偷他豆草,要去报官”。高春听闻,去向高第认错,并愿出钱五千文“演戏敬神,求免报官拖累”。高第应允,事情才算了结。
楼主成康之治 时间:2018-11-07 17:25:56
  (十五)合伙种地、做生意产生的矛盾
  1.合伙种地产生的矛盾
  奉天岫岩厅,嘉庆十七年二月,寓居此地的王振、张田与当地人赵凯吉、赵幅住伙种地亩,约定“到秋后按四股均分粮食”。秋后收割,“共打杂粮三十二石二斗,除王振扣去吃粮七石,下剩二十五石二斗,每股应得六石三斗”。赵凯吉以前曾欠王振之钱未还,此时王振便将赵凯吉应分的秋粮全部扣下。赵凯吉因王振刻薄,用斧砍伤王振,致其身死。
  2.合伙做生意产生的矛盾
  山东昌邑县,隋加爵与王小豹“平日相好并没仇隙”。嘉庆七年四月,隋加爵、王小豹、滕来贵“各出本钱,收买废铁铸镵售卖”。王小豹做了几日,因难赚钱而退出,后因钱财纠纷与隋加爵发生争执,打斗中王小豹杀了隋加爵。江西泸溪县,石左棕与李定生“素识无嫌”。嘉庆十八年,二人合伙贩纸,赴金溪县浒湾售卖。当年十二月二十一日,石左棕又邀李定生贩纸,李定生说他本钱已经用掉,石左棕就一人出钱四千八百文交李定生贩纸,“议明利钱对分”。卖纸回来,李定生说此次“照本发卖,并无利钱”。石左棕“疑他欺隐,因未折本,也未与争论”。李定生又向石左棕索取工钱,石左棕不给,双方争吵、打斗,李定生殒命。四川广安州,赵伦与欧品年“平素相好,并没仇隙”。嘉庆十九年正月,二人在三溪场合伙开酒店谋生。赵伦出本钱,欧品年出器具,“议明赚利均分”。五月初,二人算账,发现折了本钱三十千文,欧品年应还赵伦钱十五千文,因没钱给,愿把店内器具折价抵还,赵伦应允。后来欧品年欲把酒壶“卖钱使用”,赵伦不依,二人争斗,欧品年受伤身死。
楼主成康之治 时间:2018-11-10 14:53:39
  第十四章 家庭关系中的突出问题
  二、婆媳矛盾
  为何婆媳间容易产生矛盾?笔者认为有以下一些原因:其一,婆媳一般没有血缘关系,也缺乏亲密情感。其二,中国古代家庭,讲究男主外、女主内,婆婆、儿媳作为家庭妇女,都有操持家务的责任,而家务既繁重又琐碎,婆媳之间在处理家务方面产生纠纷矛盾的概率较大;另外,琐碎的家务限制了家庭妇女的思维,她们见小不见大,常因鸡毛蒜皮之事纠缠吵闹。其三,中国古代讲究尊卑长幼,婆媳关系中,婆婆地位尊,儿媳地位卑,婆婆将支使媳妇服侍自己视为当然。其四,在清代,女子所受的文化教育远不如男子,尤其是平民百姓家的女儿。“嫁出去的女儿是泼出去的水”的观念更影响了对女子的文化素质教育,甚至有的家长为避免女儿在婆家受欺负,对女儿泼悍、蛮横的性格听之任之。故此,婆媳之间常因琐事细故便发生矛盾。
  笔者将档案中所反映的婆媳矛盾情况,归为以下三类,分别介绍。
  (一)婆媳之间因琐事细故引发矛盾者颇多
  广东某地,“乾隆四十六年五月二十日,李材因伊母蓝氏患病,令廖氏煎药,廖氏将药煎干,蓝氏见而詈骂,廖氏出言顶撞”。广西某地,“陈文科娶妻韦氏,并无嫌怨”。乾隆五十年十月初十日,韦氏的表弟看望韦氏,送给她番薯。韦氏的婆婆吴氏“疑系偷钱买得”,向韦氏诘问。韦氏回娘家诉说此事,“旋因吴氏患病,往唤(韦氏)不归”。安徽某地,“汪益林与妻金氏结缡多年,和好无嫌。乾隆五十年十一月二十六日早,汪益林赴田工作,其母胡氏令金氏炊煮,金氏答以无柴,胡氏斥其贪懒,金氏出言顶撞”。广东某地,“陈秀开娶何氏为妻,素好无嫌。乾隆五十六年二月初二日,何氏欲归母家,伊姑顾氏斥阻,何氏出言顶撞”。山东长山县,冯十六子“娶宋光津之侄女宋氏为妻,结缡四载,生有二女,素相和好”。嘉庆六年春节前,宋氏未将过年衣服做好。正月初三日,冯母杨氏“见宋氏与孙女衣服破旧,将宋氏数骂。宋氏殴詈其女,杨氏村斥其非,宋氏分辩”。
  (二)矛盾由儿媳引发,或儿媳的不良行为、无理之举引起婆婆厌恶,由此产生婆媳矛盾,并进而引发夫妻冲突
  1.儿媳有好吃懒做、小偷小摸等不良习惯,婆婆因此与其发生矛盾
  江西金溪县,何洪京娶戴氏为妻,因房屋紧张,与弟何洪伦住在祠屋。乾隆五十年九月初十日,何洪京外出,因戴氏年轻,令其暂随婆婆龚氏居住。“戴氏即往外闲游,并赴邻园摘瓜,经龚氏寻见斥责,戴氏负气不尊(遵),仍回祠屋居住。”何洪京回来后,母亲龚氏向他告状。何洪京回到祠屋,发现米少了,找到戴氏询问,戴氏说米被她换买食物了。“何洪京训斥至暮,催令煮饭,戴氏使性不理”,二人吵闹,戴氏又骂婆婆,被何洪京打伤身死。江苏长洲县,“浦发淋娶章泳发之女副姐为妻,素相和睦”。嘉庆六年正月十七日,“浦发淋之母浦章氏令媳副姐洗衣,副姐贪懒不听,章氏训斥,副姐出言挺撞,浦发淋喝骂,并掌殴副姐右腮颊……副姐撒泼,举脚乱踢。浦发淋复用木槌连殴”,副姐受伤身死。
  2.儿媳性格泼悍,为婆婆所反感,双方因此产生矛盾
  河南确山县,“宋克敬与妻徐氏结缡多年,徐氏素性悍泼,常嫌家贫吵闹。宋克敬之母教氏训劝不悛,亦时受气”。嘉庆五年九月初四日,宋克敬令徐氏煮祭祀之肉,“徐氏不管,伊母训斥,反肆顶撞……伊母将肉煮好,宋克敬携往祭奠”。宋克敬回来后得知前情,斥责徐氏不该顶撞母亲,徐氏不服詈骂,宋克敬怒而杀妻。直隶某地,“安氏素姓(性)悍泼,不遵姑训,并与伊夫王焕时相诟谇”。乾隆三十二年六月二十二日,王焕放牛回家,“安氏以无人汲水做饭,责夫归迟,以致彼此吵嚷,经王焕之母周氏喝止。至晚安氏复与王焕吵闹,周氏吆喝,安氏不理,周氏旋即就寝,安氏吵闹不休,并声言欲寻死拼命”。王焕拿刀吓唬,安氏夺刀,被扎伤身死。
  (三)矛盾由婆婆引发。有下列几种情形
  1.婆婆对儿媳做家务的水平不满,或嫌儿媳不听支使,双方因此发生矛盾
  江西庐陵县,刘萧氏供:“自幼抱养与刘忠秀为妻,已经成婚尚未生育,已死易氏是小妇人婆婆,向与丈夫刘忠秀、夫兄刘忠傅、夫嫂匡氏合爨奉养……嘉庆十年闰六月二十四日早上,丈夫刘忠秀同夫兄刘忠傅外出佣工,夫嫂匡氏因家中食米吃完,一时籴买不及,往族妇刘阮氏家那借去了。婆婆年老不管家务,那日起来,见小妇人在那里脱换龌龊衣服,没有煮饭,当向查问。小妇人把米已吃完、匡氏现去那借的话告知。婆婆就说小妇人为何不预先买备,小妇人分辩,婆婆斥骂强嘴,小妇人不服顶撞了几句,并因婆婆与小妇人同住一房错穿了小妇人布鞋,要婆婆换还。婆婆生气,伸脚令小妇人自脱。那时婆婆坐在堂屋小椅上,小妇人当向脱下一只鞋子,婆婆身往后仰连椅失跌倒地,小妇人连忙扶起,没有受伤,婆婆喊骂,还要殴打。适有邻妇刘廖氏走来劝住。随后匡氏借得食米回家,向婆婆问知情由,用言安慰,刘廖氏也就回去。匡氏赴厨房煮饭,小妇人随后河边洗衣去了。不料婆婆气忿,乘间在房内上吊,经匡氏看见解下,喊回刘廖氏相帮,灌救无效,婆婆气绝死了。”此案是一个典型的婆婆使唤儿媳的事例,婆婆“年老不管家务”,家务都让儿媳做。官府判决:“刘萧氏因不买备食米,被姑刘易氏训斥,辄行顶撞,已属触忤不孝,乃复以其姑错穿鞋只当向脱还失跌,致令忿激轻生,更有干犯情节,自应照例定拟,刘萧氏合依子孙不孝致祖父母、父母自尽,审有触忤干犯情节,以致忿激轻生者,拟斩立决例,拟斩立决。”类似的事例还有很多,而且多导致婆婆自尽。先看嘉道年间发生在陕西的几个案例。周氏一家,“马氏故夫周成武系徐氏亲子,平日侍奉伊姑从未触忤,村邻咸知。嗣马氏因无钱用度,私将伊姑备老衫裙当钱使用。迨徐氏欲于次日回母家探望,嘱马氏早起做饭。马氏睡熟起迟,徐氏詈骂,马氏即赴厨房做饭。徐氏开箱取衫裙不见,向马氏询知。徐氏以马氏违命起迟,又将衣服私当,致伊无可彰身,在于院内愈加嚷骂,马氏未敢言语。经邻人袁向起等将徐氏劝进卧房各散。讵徐氏气忿莫遏,投井殒命”。牛氏一家,“牛高氏煮豆送与伊姑萧氏食用,不虞豆内硬粒未能一律煮烂,致萧氏扛痛摇动牙齿叫骂。经高氏做就面条送食,萧氏因牙痛难吃,复向叫骂。氏总未回言,萧氏气忿拾棍向殴,因被高氏拦阻,忿激投井身死”。柴氏一家,“柴赵氏因姑欲食荞麦,该氏因荞麦面性冷,伊姑素患腹痛,忌食性寒之物,不肯与食,致伊姑气忿自尽”。再看一件嘉庆年间发生在湖北某地的案例。李氏家族,公婆由兄弟几家轮流赡养。一日,其中一家的媳妇李许氏“轮应供膳翁姑之期,因耕作事忙,一时忘记,迨翁姑来家,该犯妇记忆赶回,备办不及,仅炒茄子与姑下饭。伊姑嫌菜不好,向其斥骂,该犯妇自知错误,往找伊子另买荤菜”。不料因公公埋怨婆婆贪嘴,致使婆婆“气忿自尽”。
  2.婆婆对儿媳照料、教育孩子的做法不满,引起婆媳之间的矛盾
  举两件嘉道年间之事。一件是嘉庆元年广东某地之事。“梁宜中娶妻何氏……嘉庆元年七月二十七日,何氏背负幼子汲水,失足跌地,擦伤左额角,幼子啼哭。梁宜中之母陈氏斥骂何氏并不小心,何氏不服分辩。”梁宜中“回家经见”,也骂何氏,又引起夫妻间的冲突,何氏受伤殒命。另一件是道光年间贵州某地之事。何氏一家,婆媳都姓田,刑案说帖中称婆婆为老何田氏,称儿媳为小何田氏。该说帖记载:“小何田氏因年甫八岁之幼子何开祥在外顽耍回家,泥污衣服,小何田氏用竹片责打,何开祥负痛啼哭,适老何田氏探亲回家问知,即以小何田氏不应将何开祥殴打,将小何田氏嚷骂欲殴。小何田氏并未回言,进房躲避。时有族邻何得秀走至劝止。定更后老何田氏回房,怒犹未息,向伊夫何允富声言,伊痛爱幼孙,小何田氏因其顽耍责打,又痛又气,伊年老有病,不如早死,免得受气。何允富劝慰就寝。老何田氏乘夫睡熟,投缳自缢殒命。”法司虽然认定“小何田氏因子泥污衣服,将其责打,系属以理训责,且尔时老何田氏并未在家,迨老何田氏回家查知嚷骂,该氏并未回言,进房躲避,实无违犯教令之处。而老何田氏负气自缢,更出该氏意计之外”,但仍判处绞刑,并比照旧例,奏请减为流刑。
  3.婆婆不满儿媳与娘家的关系,导致婆媳间出现矛盾
  山东东阿县,林永喜娶耿氏为妻。乾隆三十三年正月初二日,林永喜夫妇同往岳父家拜年,婆婆卢氏让他们当日就返回。“嗣因耿氏留住母家,卢氏令林永喜将耿氏唤回,耿氏未惬其意,啧有烦言,卢氏出言斥骂,耿氏回詈,卢氏抓其头发欲殴,被耿氏抓伤右手背。”
  4.婆婆通奸,儿媳厌恶、鄙视;更有甚者,婆婆逼儿媳也与他人通奸,从而引发事端
  直隶通州,王成功娶香儿为妻。有亲戚名郎复兴者,常到该家走动,遂“与(王成功之母)李氏调戏成奸……嗣后常来李氏家奸宿……旋经香儿窥破,每见郎复兴走至,香儿辄行生气,李氏时加詈责,郎复兴亦不便常往。李氏恋奸情热,欲乘郎复兴来家,抑令香儿亦与郎复兴奸好,以杜塞口……本年(嘉庆二十五年)二月二十三日郎复兴又至李氏家内,李氏留住,令香儿包煮面饺。李氏与郎复兴在房喝酒,复令香儿进房与郎复兴斟酒。香儿答以伊系清白人家儿女,不肯为其斟酒,李氏心生气忿,遂用手拧其腮颊”。香儿被打成重伤,当晚喝卤水自尽。道光年间,贵州也有类似案件发生。“僧源和因与吴刘氏在房续奸,被吴刘氏之媳吴丁氏瞥见,吴刘氏虑及吴丁氏张扬,起意令僧源和亦与吴丁氏奸好,以缄其口。僧源和允从,吴刘氏当拉吴丁氏进房,令与僧源和行奸。吴丁氏未允,吴刘氏用铁火钳殴伤其背,并称如不依从,定欲将其处死,吴丁氏畏惧不敢违拗,僧源和即将吴丁氏推按床上奸污而回。吴丁氏被奸不甘,向母家告知。”官府将僧源和、吴刘氏治罪。
  5.其他原因
  湖南某地,彭氏一家,据儿媳文氏说:“过门一年,公公死了。连年收成歉薄,猪畜瘟疫,婆婆说是小妇人命运不好。那时小妇人年幼无知,偶然触忤是有的,因此常被打骂,线、布都不肯给。小妇人无奈,私取米谷换鞋,又被看破,婆婆愈加恼恨,(乾隆)八年八月将小妇人逐回娘家。十一年三月接回……四月里小妇人怀孕,六、七月内猪、牛瘟死,婆婆说小妇人命犯扫星,九月里又逐回娘家。十二年正月小妇人生了一子,父亲叫人报知婆婆,望其回心转意。不想婆婆、丈夫都不理问……骂小妇人养私孩,败他家声。小妇人痛伤受屈,要投塘寻死,是母亲谭氏劝住。”文氏做屠户的父亲大怒,某日黑夜潜至彭家,将文氏的婆婆砍杀。
作者:麓山巍巍 时间:2018-11-12 17:26:00
  妻妾关系
  在当时社会中,平民中娶妾的并不算多。不过,由于妻妾制度乃是当时婚姻制度中很有特色的内容,在一定程度上体现了时代特征,故笔者于此予以专门论述。
  妾在法律和社会地位上与夫和妻均有较大的差异,在法律上,妻与夫的地位是一致的。妾若殴伤夫或妻,要加重处罚;若夫或妻殴伤妾,则减等量刑。关于妾的社会地位,我们从妾的来源中就不难看出,她们大都为贫苦无依或社会地位低下的家庭的女儿以及婢女、优伶、娼妓等。另外,寡妇也是妾的重要来源。妾不仅出身低微,而且娶妾一般无须像娶妻那样举行正规的仪式,获取的方式,或为银钱买得,或由别人进奉,所以妾之于夫,乃是奴之于主,没有独立自主的人格,且只要丈夫愿意,便可随意出卖或转送。于此,我们已不难想见妾之地位低下,所以当时常常有“耻为人作妾”的说法。
  不仅在法律上,在社会观念中妻妾名分的差异也十分明显,比如明代的家规族训就已指出:
  夫妇之道在纲焉,嫡妾之分在位焉。夫唱而妇随,妻正而妾偏。夫为妻纲,斯琴瑟必终和矣;嫡不失位,斯黄绿不倒置矣。
  正因如此,在总体上,妾的生活必然是非常可怜的,请看以下文字:
  阿弥娘,硬心肠,贪用银子三十两,卖我出去做梅香。……到仔廿二三岁,嫁出去配成双。东家但对铜钱望,不做正室做偏房。大娘做凶多管束,不许丈夫进我房,时常闲气塞胸膛。命薄嫁得薄情郎,生男育女无希望。后半世必定无靠傍,害成终身终世泪汪汪。
  忽然想起皱眉头,自叹青春枉少年。“想前世拆散双飞鸟,断头香点在佛门前。今世夫妻人何比,细丝白发垂绵绵。怨了爹娘得了花银子,可恨大娘凶似虎。日间弗有真心话,夜间寂寞到五更天。推开纱窗只看得凄凉月,拨转头来只看得一盏孤灯陪我眠。今日大娘到了娘家去,结发偷情此刻间。”急忙移步进房门,只见老相公盖了红绫被,花花被褥香弥弥。还叫三声:“老相公!你心中记着奴心意?”抬起头来点三点:“吾总记着你心意。”拔金钗,掠鬓边,三寸弓鞋脱床边。“吾是紫藤花盘缠你枯树上,秋海棠斜插在你老人头。花开花谢年年有,陈老之人呒不吾再少年!”
  由上可知,妾的境遇好坏很大程度上取决于妻的性情,也就是说,其命运基本掌握在别人手中。妾之命运,除了妻以外,当然也与丈夫有关。不过在当时的环境中,即使丈夫有心偏爱妾,但若遇外力的干预,妾也难逃厄运。比如,清初浙江淳安县的王颂娶宋邦寿之女为妻,后买程氏为妾,妻妾互不相容,引发纠纷。亲族公议“留妻去妾”,王颂虽极不情愿,但最终亦“迫于清议之难逃,强为割绝”。而一旦丈夫身死,妾也就成了妻刀俎上的鱼肉。特别是没有儿子的妾,往往会被迫改嫁甚至被卖。
  从以上的论述中,我们可以看到妾无论在法律或社会观念上,还是在实际生活中,总体上地位低下,受制于妻。不过,同时也应该指出,当时的伦理观念一方面要求正妻妾之位,规定了妻的主人地位,但同时也强烈反对妻之“妒”,反对妻阻碍丈夫纳妾或欺压妾。比如,清人史典指出:
  奈何有一种嫉妒性成者,明知年齿日增,生育无望,说到娶妾,即百计刁难,迄至勉强作成,遂必入门见嫉。明则寻是觅非,显加辱苦;暗则私觑密察,以冀间离。幸而怀孕生子,或漠不关情,或佯为称庆,终是满腔积恨,一片杀机。有生子而强遣其母者,有子疾而阴肆其毒者,有斗争无宁日者,充其妒忌之心,可以死其夫,可以亡其身,又安惜夫之无后为大哉!……吾谓人至四十无子,则宜告过宗族及妇之父母兄弟,按律娶之,敢肆阻扰,即正以无子去妒去之罪案,鸣之于官,决于必去。为官长者,伸明律法,不得少事姑惜(息),按律去之,使闺门不贤不淑之妇,知有天纲人纪,不可磨灭,不敢负嵎肆恶。则儆一戒百,不独一人一家受其福庇,有裨风俗人伦不少矣。
  在这种伦理观念的教育下,当时也确实出现了一些柔顺之妇,不仅不反对丈夫纳妾,甚至还主动为丈夫纳妾,比如陈芸就曾为沈复纳妾积极奔走。当然,如果双方性情相投,妻妾之间和平甚至亲密相处也是可能的。
  然而,在情感层面上,妻也好,妾也罢,大概很难真正将对方视为亲人或朋友,并在情感上接纳对方,反而会对对方产生抵触甚至敌对情绪。长期地共同生活于同一屋檐下,即便亲如父子、夫妻,矛盾与冲突都在所难免,何况抱有抵触甚至敌对情绪的妻妾呢?如果妻庄妾恭,而丈夫能摆正妻妾之分,做到公正不偏,妻妾之间和平相处也并非不可能。但是,现实生活中大概没人可以做到毫无差池,所以随着时间的积累,妻妾之间发生矛盾冲突也几乎是不可能避免的,生活中的一些日常小事都有可能激起轩然大波,比如下面这个由妻妾矛盾引发的命案:
  安徽霍邱县何厚供:三十四岁。娶张义妹张氏为妻,没生儿子。母亲叫小的买春梅为妾,张氏不能相容,时常吵嘴,并非小的偏爱。乾隆六十年四月十四日早饭后,张氏逼着春梅推面,与春梅争吵。小的劝说,张氏不理。小的一时生气把张氏喝骂。张义闻知,带了堂弟张恺们硬来把春梅打一顿,小的遮拦被打伤。春梅啼哭,堂兄何见、堂弟何璁赶来查问,小的告知说张家强横,若不理论,将来难过日子。何璁们劝小的暂忍,迟日再说。小的细想,实在难忍,独自去寻张义讲理,后何见、何璁各带刀枪赶来,何见扎伤张体仁身死。
  下面这两份妻妾互讼的禀状,则从各自的立场阐述了相互间矛盾的积累情况:
  告夫宠妾之恶禀
  为宠妾欺妻,乞求救命事。
  夫妇之恩情最重,嫡庶之名分须严。窃氏奉父母之命,由媒妁之言,归金显庭为室。金氏家本寒素,衣食不周。赖氏十指辛勤,七载佐夫生活。夙兴夜寐,不厌辛勤;缩食减衣,不辞劳苦。频年勤俭积蓄,家道得以小康。岂意男子寡恩,生成薄幸,既得饱暖,便纵淫欲。托嗣续之虚名,娶长舌之恶妇。初犹嫡庶攸分,不加凌虐。迨夫日久,渐肆诪张。漫闻之赞(谮),无间晨昏;肤受之诉,日以渐积。氏夫惑其谗言,遂致得新忘故。不情之言语,触耳纷来;琐屑之米盐,亦遭诘责。民(氏)犹望其一朝醒悟,忆及夫结发恩情,忍气吞声,不与理论。而乃人欲既肆,天理无存。叱骂习以为恒事,近复加以鞭棰。面目悉觉可憎,待遇绝无人道。氏忍无可忍,稍报以恶声。氏夫嗔怒,扭发痛殴。恶妾金花,帮同揪打。幸婢媪怜氏无辜,插身竭力劝解,免伤性命,残喘苟延。
  切念些微家业,半由氏之十指而来。氏夫不念曩情,辄复欺妻宠妾。以泪洗面,触目伤心。为此呈告台端,乞为作主,断分家产,俾得蒲团佛火,了此残年。虽死之日,犹生之年。衔冤上告,万望成全。
  妾诉妻诬之恶禀
  为缺望事。
  嫡庶自有名分,悍妒实所难堪。乞恩断离,以全性命。身父在母亡,既无姊妹,又乏弟昆。父女二人,相依为命。家本亦贫,又遭凶歉。身之聘夫,不幸夫死,孓(孑)立无依。里中富豪,争欲纳身为妾。当以父亲年老无靠,欲娶身为妾者,不问聘礼多寡,苟能养身父亲终老及丧葬诸费者从之。当有王志青者,以中年乏嗣,情愿为约。由媒说合,即日过门,父亦随身就养。
  过门之后,夫主相待,颇有恩情。正室俞氏,初亦青眼相看,情如姊妹。方庆所事得人,终身有靠。身亦知谨慎,待人接物,务尽谦和。谨事正室,不敢亢礼。
  惟夫以年逾三十,未有子嗣,三世单传,急于得子。正室有病不育,是以纳取小星,故恒在妾房歇宿,月余未入正房。身窥知主母之性,颇有嫉妒之心。苦口劝夫,愿均两露,夫子以嗣续为念,不肯俯纳妾言。历时既已稍久,主母妒意渐萌。初尚借端托讽,指桑骂槐;继而直言叱责,任意讥评。谓身狐媚,蛊惑丈夫。身本良家女子,岂肯受此秽言?泪湿枕函,伤心无地。衾绸(裯)在抱,怨实命之不犹;狮吼警心,叹遇人之不淑。犹念人非木石,诚可格非,我苟尽心奉侍,彼当悔悟可期。日复一日,非惟不改故态,且复凶焰愈增。叱骂之后,继之以鞭棰。忿恨之余,迁怒于夫主。前日盛怒之下,以木棒击身头部,头破血流。夫主从旁劝阻,即以木棒加夫,用力刚强,几伤筋骨。夫主怒其泼悍,另寻房屋,使身父女同居,避此悍妇。正室怒无所泄,遂以“宠妾凌妻,得新忘故”等情,呈控宪天,欲求析分家产。
  伏念夫之娶妾,原为生育子嗣。妾之卖身,原为养活老父,今既不容于嫡,使夫不安于室,生趣全无。即充(允)其所愿,将家产均分,以后借事兴波,终必寻仇泄恨。夫之子嗣,不可必得;妾之生命,必为所伤。妾死之后,父亦终难存活。为此泣求矜惜,恩准断离,使妾夫给妾日用之资,妾仍与老父相依度日。闭门守节,终老余生。生为王氏之人,死为王氏之鬼。邀天之幸,正室或可悔悟之时,仍可阖家完聚。衔冤上诉,不尽苦情。
  有的歌谣则通过嘲讽的口吻,奉劝人们不要轻易纳妾。比如:
  人生交得好运道,有妻有子有钱钞,无苦讨苦再讨小。世风奢侈真可恶,有仔铜银不讨小,不算少爷会作乐。千方百计讨得小,容貌绝恭情好,希望服侍直到老。左也拥,右也抱,岂知都是嗀脓膏,弄到东也不讨好,西也不讨好,关仔房门只会吵。一转眼间喊苦恼,想着一夫一妻那会好,戏法看完徒懊恼。妾生男女脚色老,家事主张一手操,狮吼一声凶来不得了,看轻丈夫不如狗与猫。老古话,若要不和睦,讨个小老马,一个要分炊,一个要并包,一个在旁弄花巧,许多闲气终归丈夫一肩挑。三面应酬那得会周到,无力做出有力来,究竟精力够不到。蹧跶身体病来了,年纪轻轻已像老,头痛腰酸眼睛花,胃口呆来吃不落。或嫌丈夫年纪老,暗地卖淫出亮逃,多戴一顶绿纱帽。
  在妻妾冲突中,总体上无疑是妻占上风。当然,也不能否定,有些小妾因为年轻美貌或聪明伶俐而得到丈夫宠幸,进而欺凌正妻、要挟丈夫的现象也是存在的。比如,当时的一首歌谣写道:
  好猫儿,不吃鸡。好男儿,不欺妻。佳儿真正配佳妇,一月两月里,有语有笑真好过。三月四月里,意气弗温和,敲台拍凳时发怒。五月六月妻独宿,丈夫讨个小老婆。小老婆,美娇娥。大老婆,惹厌货。小老婆,穿缎着绫罗。大老婆,鞋穿袜头破。小老婆,吃个大肉圆。大老婆,捧着饭碗号啕哭。哭什么?贱婆子,劈拍一声打歪嘴。打得好,打得好,一肚皮怨气向人说唠叨。小老婆,拍手哈哈笑。
  这样的事例在正规的史籍中并不多见,却常常出现在小说等文学作品中,但这并不说明妾本身的地位有多高,因为事实明摆着,那些敢于欺凌正妻的小妾,借助的无不是丈夫的力量。实际上,在多数情况下,丈夫即使情感上偏爱小妾,但在社会观念以及某些外在力量的共同作用下,一般亦不敢公然偏宠,无所顾忌。
  前引何厚的供词中,何厚特意声明,“并非小的偏爱”。这反映出,当时丈夫偏宠小妾,是要受到社会舆论谴责的。何况,丈夫的宠幸并不容易长久保持,而妾一旦失去了宠幸,其威权必然就随之化为乌有。所以,妻妾之间存在矛盾和冲突,在冲突中妾大抵处于弱势,应当说是当时妻妾关系的基本状况。
作者:读写学评 时间:2018-11-12 21:38:38
  议题都没的搞对——明明研究的内容是文物史料,却搞出个以“史”为名的文本来,太史公也没敢称为“史”,而称其写成文本为《史记》。南开大学教授就能“编造”出“历史”来?

  ————人类的“历史”,是可以由浅学瘪三儿们随便胡编乱写的?
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规