《直方周易》飞龙在天,利见大人——帝王驾临,万众注目

楼主:赵庚白 时间:2019-08-05 15:35:05 点击:935 回复:65
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  《直方周易》飞龙在天,利见大人——帝王驾临,万众注目

  【易经·乾】九五 飞龙在天,利见大人。

  现很著名的某大学哲学系教授将此爻辞解释为:

  【译】九五 龙飞翔在天空,适宜见到大人。

  《易经》中的爻辞、彖辞都是用真实情况来言说的,有《系词》为证,《系词·下》:“八卦以象告,爻彖以情言。”(“情”真情,实情。) “龙”只是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的,怎么可能有【龙飞翔在天空】的情况发生?

  实际【乾】九五爻辞说的是帝王造访民间,(象曰,飞龙在天,大人造也。注:造:造访。)民众舞龙隆重欢迎,当帝王到达时人们将龙举过头顶,翘首观看帝王真容的场面。(《文言》圣人作而万物睹。圣人:帝王;作:起立,站起来;万物:众人;睹:看。)

  应这样翻译这句爻辞:

  【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷,利⑸见⑹大人⑺。

  【译】九五 将龙高高地举过头顶,有利于看到地位尊贵的人。

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楼主赵庚白 时间:2019-08-05 15:36:35
  注释: ⑴“飞”凌空,高。丘迟《与陈伯之书》:“燕巢于飞幕之上。”
楼主赵庚白 时间:2019-08-07 10:49:14
  ⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》:“ 阴疑于阳,必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉。”(称:举。《史记·周本纪》:“称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。”称龙:举龙。)
楼主赵庚白 时间:2019-08-13 17:29:56
  ⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置,有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》:“在十有二月,惟周公诞保文武受命。”
楼主赵庚白 时间:2019-08-16 11:53:24
  ⑷“天”本义:人的头顶。《说文解字注》:“天,颠也。……颠者,人之顶也。以为凡高之称。”
楼主赵庚白 时间:2019-08-21 09:06:39
  ⑸“利”有利于。《老子·八章》:“水善利万物而不争。”
楼主赵庚白 时间:2019-08-27 06:37:13
  ⑹“见”看见,看到。《礼记·大学》:“视而不见,听而不闻。”
楼主赵庚白 时间:2019-08-30 14:27:59
  ⑺“大人”指在高位者,如王公贵族。(王公:天子与诸侯。)《史记·孟子荀卿列传》:“王公大人初见其术,惧然顾化,其后不能行之。”
楼主赵庚白 时间:2019-09-03 06:51:24
  【乾】九五 象曰 飞龙在天,大人造⑴也。

  【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
楼主赵庚白 时间:2019-09-10 07:01:46

  【乾】九五 象曰 飞龙在天,大人造⑴也。
  【译】象 “舞龙者将龙高高地举过头顶。”是君主前来造访。
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  ⑴“造”本义:到,往某地去。《周礼·司门》:“凡四方之宾客造焉。”
楼主赵庚白 时间:2019-09-14 06:58:02
  【乾】九五 文言曰:飞龙在天,上⑴治⑵也。

  【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天下太平。
楼主赵庚白 时间:2019-09-17 10:09:42

  【乾】九五 文言曰:飞龙在天,上⑴治⑵也。
  【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天下太平。
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  ⑴“上”君主;皇帝。《国语·齐语》:“于子之乡,有不慈于父母……不用上令者,有则以告。”韦昭注:“上,君长也。”
楼主赵庚白 时间:2019-09-20 07:08:25

  【乾】九五 文言曰:飞龙在天,上⑴治⑵也。
  【译】文言“舞龙者将龙高高地举过头顶。”这是君主治理得好天下太平。
  -----------------------------
  ⑵“治”治理得好,安定太平。《管子·宙合》:“桀纣以乱亡,汤武以治昌。”
楼主赵庚白 时间:2019-09-25 09:45:42
  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。

  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
楼主赵庚白 时间:2019-10-03 08:03:12

  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
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  ⑴“乃”此,这个。《晏子春秋》:“吾闻之,五子不满隅,一子可满朝,非乃子耶?”
楼主赵庚白 时间:2019-10-11 02:34:11

  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
  -----------------------------
  ⑵“位”立,站立。《周礼·秋官·朝士》:“面三槐,三公位焉。”
楼主赵庚白 时间:2019-10-17 07:25:22

  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
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  ⑶“乎”用于句中表示停顿。《论语·雍也》:“于从政乎何有?”
作者:燕丹轩辕音遂 时间:2019-10-19 21:42:43
楼主赵庚白 时间:2019-10-23 06:01:46

  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
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  ⑷“天”依靠对象;赖以生存、不可或缺之事物。《史记·郦生陆贾列传》:“王者以民人为天,而民人以食为天。”
作者:想麻烦nms的 时间:2019-10-24 16:58:50
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楼主赵庚白 时间:2019-10-26 07:55:03

  【乾】九五 文言又曰:飞龙在天,乃⑴位⑵乎⑶天⑷德⑸。
  【译】文言 舞龙者将龙高高地举过头顶。这个站立在面前的是他们的依靠对象具有仁爱之心。
  -----------------------------
  ⑸“德”善行;仁爱;仁政。《尚书·盘庚上》:“汝克黜乃心,施实德于民,至于婚友,丕乃敢大言,汝有积德。”
楼主赵庚白 时间:2019-10-28 07:49:11

  【乾】九五 文言又曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”

  【译】文言:“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。

  此段文言篇幅较长以下将其分段注解。
楼主赵庚白 时间:2019-11-02 07:13:54
  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。

  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
楼主赵庚白 时间:2019-11-06 10:04:45

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  注释:⑴“何”副词。怎么,哪里。《论语·公冶长》:“赐也何敢望回?”
楼主赵庚白 时间:2019-11-07 07:57:14

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  ⑵“谓”以为;认为(对某一事物经分析思考后所作的判断。)。《尚书·泰誓中》:“谓己有天命,谓敬不足行。”
楼主赵庚白 时间:2019-11-13 12:02:12

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  ⑶“同”相同,一样。《孟子·滕文公上》:“布帛长短同,则贾相若。”
楼主赵庚白 时间:2019-11-17 05:54:22

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  ⑷“声”声音,《孟子·梁惠王上》:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”
楼主赵庚白 时间:2019-11-28 08:09:40

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  注释:⑸“相”互相。《孙子·势》:“奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?”
楼主赵庚白 时间:2019-11-30 05:39:27

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  注释:⑹“应”应和。《淮南子·原道训》:“不为先唱,感而应之。”
楼主赵庚白 时间:2019-12-10 06:37:56

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  注释:⑺“气”气息。《汉书·苏武传》:“{苏}武气绝,半日复息。”
楼主赵庚白 时间:2019-12-18 15:21:24

  【原文】“飞龙在天,利见大人。”何⑴谓⑵也?子曰:“同⑶声⑷相⑸应⑹,同气⑺相求⑻。
  【译文】“舞龙者将龙高高地举过头顶,有利于看到君主。”怎么分析判断这句话呢?老师说:“声音相同就会互相应和,气息相同就会彼此寻求。
  -----------------------------
  注释:⑻“求”寻求。《孟子·梁惠王下》:“为巨室,则必使工师求大木。”
作者:1233333沃尔芬 时间:2019-12-18 17:21:02
  没人评论吗
楼主赵庚白 时间:2019-12-31 06:03:48
  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
楼主赵庚白 时间:2020-01-06 10:08:32

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  注释: ⑴“湿”低下潮湿。《左传·襄公三十一年》:“不畏寇盗,而亦不患燥湿。”
楼主赵庚白 时间:2020-01-10 07:14:57

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑵“就”归于,趋向。《国语·齐语》:“处工就官府,处商就市井,处农就田野。”
作者:八卦甲子神机鬼藏 时间:2020-01-11 04:10:27
  如此胡乱解释周易,胡说八道,哗众取宠,难道就没有一点点良心不安吗?!
楼主赵庚白 时间:2020-01-11 06:41:32
  @八卦甲子神机鬼藏 2020-01-11 04:10:27
  如此胡乱解释周胡说八道易,,哗众取宠,难道就没有一点点良心不安吗?!
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  先生好可笑!在下解释周易每一个字都有根有据、合情合理,到你这儿却成了“胡乱解释胡说八道易,哗众取宠。”了,在下真怀疑先生的认知能力。
我要评论
楼主赵庚白 时间:2020-01-14 06:54:10

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑶“燥”干燥。《汉书·丙吉传》:“吉择谨厚女徒,令保养曾孙,置闲燥处。”
楼主赵庚白 时间:2020-01-23 13:02:39

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  注释:⑷“云”亲密往来。《康熙字典》又狎昵往復也。《诗经·小雅》昏姻孔云。《左传·襄公二十九年》:“晋不邻矣,其谁云之。”(狎昵:亲密。)
楼主赵庚白 时间:2020-01-30 12:00:35

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑸“从”听从;顺从。《庄子·大宗师》:“父母于子,东西南北,唯命之从。”
楼主赵庚白 时间:2020-02-04 10:35:25

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑹“龙”具有雄才大略的人。《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“诸葛孔明者,卧龙也。”
楼主赵庚白 时间:2020-02-17 19:35:10

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑺“风”风俗,民情(人民的心向、愿望。)。《左传·昭公二十一年》:“天子省风以作乐。”
楼主赵庚白 时间:2020-03-02 07:15:06

  【原文】水流湿⑴,火就⑵燥⑶。云⑷从⑸龙⑹,风⑺从虎⑻。
  【译文】水会流向低洼潮湿的地方,火会趋向干燥的区域;人与人亲密往来都是顺从有雄才大略的人,平民百姓的愿望是顺从威武勇猛的人。
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  ⑻“虎”比喻威武勇猛。《诗经·鲁颂·泮水》:“矫矫虎臣,在泮献馘。”
楼主赵庚白 时间:2020-03-18 04:45:37
  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”


  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
楼主赵庚白 时间:2020-03-20 05:43:14

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  注释: ⑴“圣人”君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。”;《韩非子·外储说右下》:“是以圣人不亲细民,明主不躬小事。”
楼主赵庚白 时间:2020-04-10 06:00:34

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑵“作”起立,站起来。《论语·先进》:“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。”
楼主赵庚白 时间:2020-04-15 06:46:49

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑶“万”众多,极多。《诗经·小雅·桑扈》:“彼交匪敖,万福求求。”
楼主赵庚白 时间:2020-04-20 08:57:36

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑷“物”人,众人。《左传·昭公十一年》:“晋荀吴谓韩宣子曰:'不能救陈,又不能救蔡,物以无亲。’”
楼主赵庚白 时间:2020-05-05 08:56:47

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑸“睹”看,看见。《荀子·王霸》:“其谁能睹是而不乐也哉!”
楼主赵庚白 时间:2020-05-06 11:29:55

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑹“本”自己方面的,现今的。《管子·明法解》:“守本任,治分职。”
楼主赵庚白 时间:2020-05-12 10:34:48

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑹“本”自己方面的,现今的。《管子·明法解》:“守本任,治分职。”
楼主赵庚白 时间:2020-05-23 06:54:20

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
  -----------------------------
  ⑺“乎”用于句中表示停顿。《论语·雍也》:“于从政乎何有?”
楼主赵庚白 时间:2020-05-27 09:37:30

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
  -----------------------------
  ⑻“天”古代指君王。如:天颜(皇帝之面);天表(天子的仪表);天恩;天邑(帝王之都);天位(天子之位)。
楼主赵庚白 时间:2020-05-29 10:58:48

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑼“亲”亲近,《史记·陈涉世家》:“接近无亲陈王者。”
楼主赵庚白 时间:2020-06-04 12:06:49

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑽“上”君主;皇帝。《尚书·君陈》:“违上所命,从厥攸好。”
楼主赵庚白 时间:2020-06-25 11:44:43

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑾“地”领土,属地;地区。《周礼·地官·大司徒》:“诸公之地,封疆方五百里。”
楼主赵庚白 时间:2020-06-28 15:29:02

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⑿“下”臣下;百姓;群众。《左传·昭公十八年》:“于是乎下陵上替,能无乱乎?”
楼主赵庚白 时间:2020-07-11 05:37:45

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⒀“则”法则。《汉书·贾谊传》:“合散消息安有常则?”
楼主赵庚白 时间:2020-07-15 09:21:35

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⒁“从”听从;顺从。《庄子·大宗师》:“父母于子,东西南北,唯命之从。”
楼主赵庚白 时间:2020-07-24 08:59:59

  【原文】圣人⑴作⑵而万⑶物⑷睹⑸。本⑹乎⑺天⑻者亲⑼上⑽,本乎地⑾者亲下⑿,则⒀各从⒁其类⒂也。”
  【译文】帝王站起身来就会引来众人观看。自己是天子身边的人会亲近君王,自己是属地的人会亲近大臣。法则是各自顺从自己认为好的。”
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  ⒂“类”善,美好,认为好。《康熙字典》【爾雅·釋詁】善也。【詩·大雅】克明克類。【箋】類,善也。勤施無私曰類。
楼主赵庚白 时间:2020-08-13 09:29:58
  【乾】九五 文言又曰:夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎? 况于鬼神乎?

  【译】文言 天子或诸侯随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能;随从太阳、月亮以使行动符合光照规律;随从四时季节以使行动符合四季次序;随从隐秘莫测玄妙神奇的东西以使行动符合吉凶预兆。重视自然现象所以与自然现象不违背,承继自然现象所以遵循自然气候条件。与自然现象尚且不违背,何况人呢?何况隐秘莫测的事情呢?

  此段文言篇幅较长以下将其分段注解。
楼主赵庚白 时间:2020-08-31 11:34:53
  【原文】夫⑴大人⑵者⑶与⑷天地⑸合⑹其⑺德⑻,与日月合其明⑼,

  【译文】天子或诸侯随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能;随从太阳、月亮以使行动符合光照规律;
楼主赵庚白 时间:2020-09-15 10:20:46

  【原文】夫⑴大人⑵者⑶与⑷天地⑸合⑹其⑺德⑻,与日月合其明⑼,
  【译文】天子或诸侯随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能;随从太阳、月亮以使行动符合光照规律;
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  注释: ⑴“夫”语气词。用于句首,以提示下文或表示对某事进行判断。《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也。”
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