《庄子秘解.人间世》【原文】8 孔子适楚

楼主:大道横空d 时间:2020-07-29 21:14:28 点击:137 回复:1
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  《庄子秘解.人间世》【原文】8 孔子适楚

  【原文】8
  孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:
  “凤兮凤兮,何如德之衰也!
  来世不可待,往世不可追也。
  天下有道,圣人成焉;
  天下无道,圣人生焉。
  方今之时,仅免刑焉。
  福轻乎羽,莫之知载;
  祸重乎地,莫之知避。
  已乎已乎,临人以德!
  殆乎殆乎,画地而趋!
  迷阳迷阳,无伤吾行!
  吾行郤曲,无伤吾足。”
  山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用
  之用,而莫知无用之用也。

  【注释】
  楚狂接舆:楚国的隐士,相传姓陆名通,接舆为字。
  迷阳:昏暗,不见阳光。
  郤(xì)曲:屈曲,指道路曲折难行。

  【译文】8
  孔子去楚国,楚狂人接舆特意来孔子门前,唱道:
  “凤鸟啊,凤鸟啊!你的德行为何越来越衰微呢?
  未来的繁华是等不来了,从前的兴旺也无法追回。
  天下有道盛旺兴隆是圣人的成就之功,
  天下无道灾连祸结,还是圣人在艰难支撑,
  时至今日仅能维持不出大灾大难了。
  好事比羽毛还轻,谁知道是否曾经光顾过?
  灾祸比大地还重,想躲避都躲避不了。
  过去了过去了!只剩下仅有的这么一点德性,
  终结了终结了!只能在有限的小圈子里步趋。
  但愿,暗淡微光之下不会妨碍我的行路,
  曲曲弯弯的荒径,别再伤了我的双足。”
  山上树木因有用而自招强盗斫伐,油脂因可以燃烧而自取其煎,桂皮芳香可用于香佐料故遭斧砍,漆树之漆可用为器故蒙受刀割之害。人们都知道有用的用处,却哪里知道无用的用处!


  【要义秘解】(内4-8)
  接舆的唱词,实际是在自述万事万物生成后,经过其繁荣期,便进入衰老阶段,而这一整个过程是被预先规定了的,“画地而趋”,不可逆回的,“往事不可追”。作者以凤比道,道在万物中,此时已为乱世,“德之衰也”,繁荣不再,已成过去,所以福轻祸重。有道,指生之初期,其时兴旺繁荣,蒸蒸日上,因为道物充盈,故曰“圣人成焉”;无道,指此际老衰之时,苟延残喘,灾难连连,因为道物不足,捉襟见肘。然而道物未绝,故尚不死,因此曰“圣人生也”。圣人比道,成焉由于道物足,生也由于道物未尽。
  此段义同《老子》十八章“大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣”,此时之道,就是孝慈、忠臣。
  本段是对万事万物生旺衰灭过程中,道物在其中的作用、意义的概括总结,是非常重要的内容,应当深入思考研究!
  有用之用指后天万物,人在后天故能知;无用之用指先天之道,人不在先天,先后分隔故不知。能知何为道物?道如何生化万物万事?才会真知“无用”之道的大用处!

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作者:zhilishu9 时间:2020-08-25 08:55:04
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