《石头记》一书之作者何以只有一位

楼主:和田出美玉 时间:2020-07-31 08:38:42 点击:29 回复:4
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  《石头记》一书之作者何以只有一位

  根据“作者自云、自又云”提供的证据,《石头记》一书之作者只有一位,那就是自称“在下”,而撰“你道此书从何而来”,撰“按那石上书云……”之作者:

  一、“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于我之上。何我堂堂须眉……我……我……我……我……”作者用了六个“我”,说明作者只有一人。

  二、是自称“在下”之作者,撰出了“你道此书从何而来”,撰出了“按那石上书云……”是自称“在下”之作者,披阅增删了“你道此书从何而来”,披阅增删了“按那石上书云……”

  三、“你道此书从何而来”,“按那石上书云……”是自称“在下”之作者,所撰的文学作品。我们读《石头记》一书,实际上是读自称“在下”之作者,所撰的“你道此书从何而来”,及其所撰的“按那石上书云……”

  四、自称“在下”之作者,在其作品“你道此书从何而来”中,写《石头记》记在石头上,仅仅是创意。因为只有先撰出《石头记》记在石头上,然后才能撰出“按那石上书云……”

  五、自称“在下”之作者,撰“按那石上书云……”则是借“通灵”之说,撰此《石头记》一书:“通灵”被带梦中太虚幻境——“离恨天,灌愁海”,被夹带于中,记下了神瑛绛珠等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天,灌愁海”——记下了宝黛等,如何“离”开人间“恨天”,如何生存于“愁海”。

  六、自称“在下”之作者,撰“你道此书从何而来”之焦点,是《石头记》记在石头上。唯有《石头记》记在石头上,自称“在下”之作者,才能以“按那石上书云”为话题,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书——撰此青埂峰下石头上之《石头记》书云。

  七、在“你道此书从何而来”之作品中,由于《石头记》记在石头上,仅仅是创意。所以自称“在下”之作者,写空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”,仅仅是炒作《石头记》记在石头上创意,达到以假乱真之目的。

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楼主和田出美玉 时间:2020-07-31 19:06:35
  自称“在下”之作者,撰“你道此书从何而来”之焦点,是《石头记》记在石头上。因为只有先撰出《石头记》记在石头上之创意,然后才能撰出“按那石上书云······”
  自称“在下”之作者,写空空道人从石头上抄回《石头记》······后因曹雪芹披阅增删《石头记》,仅仅是炒作《石头记》记在石头上之创意。其意义并不大!
楼主和田出美玉 时间:2020-07-31 19:22:53
  没有《石头记》记在石头上之创意,就没有“按那石上书云······”
  这与空空道人抄不抄《石头记》······曹雪芹披阅不批阅《石头记》、增删不增删《石头记》,没有关系!
楼主和田出美玉 时间:2020-08-01 08:35:57
  “按那石上书云······”是按那青埂峰下石头上之《石头记》书云为话题,而撰此《石头记》一书。
  并不是按那空空道人抄回的《石头记》书云······也不是按那曹雪芹披阅增删了的《石头记》书云——不是按那《情僧录》书云······也不是按那《金陵十二钗》书云······
楼主和田出美玉 时间:2020-08-01 20:34:10
  女娲氏练石补天,将未用之石弃在青埂峰下······要记实此事件,也只能由女娲氏练石补天之时的人来记之,方具有记实属性。
  至于后人写女娲氏练石补天,将未用之石弃在青埂峰下······那就只有文学属性,而没有记实属性。
  自称“在下”之作者,写《石头记》记在石头上,只有文学属性,而没有记实属性——纯粹是创意。自称“在下”之作者,撰此创意,其目的则是为了自己撰“按那石上书云”——撰青埂峰下石头上之《石头记》书云。
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