张说《道德经》·第五十九章

楼主:张关林2016 时间:2020-08-01 10:13:14 点击:44 回复:1
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  张说《道德经》·第五十九章
  治人事天,莫若啬。
  夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。
  (解文:管理百姓和敬奉天地、祖先,是国之大事,做大事的最好方式是节俭,即花较少的资源办成事。要节俭,就得早做准备。早做准备就是在不断积累正确的做法。有了正确的方法,就无往不胜,无往不胜,就很难估计能走多远。具备这样的能力,就有资格治理国家。掌握了治国的正确方法,就能长久统治。根基深厚,枝叶才能丰固,这是维持长期兴盛的必由之路。)

  (张说)本章指出,做大事的最好方式是“啬”。“啬”,就是节俭,即爱惜地、节约地使用资源,如物资、人力、自身精力等。“啬”就是用最节省的资源办成大事,而要做到这点,就得“早服”,即预先准备。其中有什么逻辑关系呢?

  “治人事天,莫若啬。”——“治人”,凡是统治者都必须做的大事;“事天”,即祭天祭祖,是中国统治者特有的大事。“事天”有两层含义:1,遵循天道行事;2,继承祖先留下的传统。“天”是中国文化的核心信仰,包括天道与人道,即自然与人事的规律与传统精神,在中国的信仰文化中没有人格化“上帝”的位置。在治人上,“啬”就是无为而治,不干扰百姓的自发活动;在事天上,“啬”是强调遵循天道与祖宗立下的规矩,不注重形式。孔子也说,所谓“孝”,就是“父死,三年不改其道”,明确指出“孝”是继承父道,不在于披麻戴孝、捶胸嚎哭。如果注重“事天”的仪式,就会忽视精神的继承。“事天”要体现在日常行为中,不要搞仪式,这就是“啬”的用意。

  老子说,“我有三宝……一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”,“俭”就是“啬”。老子为什么如此看重这个品质?是因为“无为”的理念。“无为”,说白了就是少动,没有必要就不动。具体而言,就是不干涉外界事物,不滥用物质器物,珍惜使用自己的精力等。诸葛亮有句名言,“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这里的“静、俭、淡泊、宁静”都是“啬”的同义词。

  “夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德”——“早服”的意思是“尽早入道、尽早准备”。老子说,要做到“啬”,就必须“预做准备”。预做准备,就等于在积累“德”,即积累正确的解决方案。《礼记》说,“凡事预则立,不预则废”,把“预先准备”视为成功的必要条件。不过,“预则立”有一个前提,即预测要准,而预测准确,就必须“得道”,了解规律。毛泽东在《论持久战》里说:“没有事先的计划和准备,就不能获得战争的胜利。”不言而喻,事先准备是以准确预见为前提的,如果预见不准,事先计划就是浪费资源。

  事实已经证明,经济学家所作的预测,准确率跟傻瓜抛硬币猜正反差不多,对错各半。这说明经济学研究尚未得道!西方经济学家几十年前就预言中国经济很快崩溃,每隔几年必定信心十足地唱衰一次。但中国经济非但没有崩溃,反而发展为世界第二,充分证明西方的经济学离“得道”还差很远。

  “积德”这个词,现在的意思是“为求福报而做好事”。做好事就叫“德”,经常做好事,就是积德,目的是求福报,福报无非是健康、发财、儿女兴旺等对自己有利的事情。绝对不能从这个角度来理解老子的话。许多注家解释时都保留了“积德”两字,是错的。在老子词典里,“德”是指“合道行为”,即“正确的行为”。“积德”,就是不断做正确的行为。“重”,注重。“早服谓之重积德”,意思是“预做准备,就是注重积累正确的做法”。试想一下,不断积累能应对各种情况的正确措施,还有解决不了的问题吗?老子的推论是这样的:如想以最少的资源办成事,就要准确预见、早做准备,这样做就是在不断积累正确的解决方案,终能干成大事。

  “重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。”——这段容易理解。“无不克”,即无往不胜。能无往不胜,能取得的成就有多大是难以想象的。无不克者当然有资格治国。在治国的过程中,他能遵循“早服”的要求,很快掌握治国之道,治国有效,所以能长期治国,没人能赶他下台。由此,我们可以得出这样的结论:摸透规律、早做准备,才能花尽可能少的资源做好大事。这是一种能力根基。根基越深厚,成就越大。比如植物,根深才能叶茂;比如养生,气沉丹田、百日筑基,才能“长生久视”!老子认为,掌握规律、准确预见、提前准备,节约资源,是立于不败之地的基础。

  许多人根据“长生久视”这个气功术语,认为老子在谈气功。其实那时候人们把练气功当做现在体操一样的常规活动,所以老子常拿练功作比。本章指出掌握规律、准确预见、早做准备,是成大事的基础。有了这个根基,就能无往不胜。现在中国选拔国家领导人的条件,除了德才戒备外,不可或缺的是必须有实践经验和工作实绩,这就是“重积德”的现代版。

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