凄美孤旅：徒步穿越泸沽湖-----稻城(文配图)

凄美孤旅：徒步穿越泸沽湖-----稻城
　　
　　序:
　　2004年6月2日，由于修建永宁乡温泉村依满瓦小学，我又一次来到温泉，这是偶当年徒步泸沽湖---稻城的起点。
　　
　　3年过去了，没想到今天还能重来此地，万物皆流，无物常在！温泉早已干涸，当年泡澡的地方如今已残瓦断壁，这次路过也仅是惊鸿一瞥，来不及任何感怀已被现实扯曳到新的人事中去。
　　
　　1995年以前，这是纯天然的温泉天体洗浴场。附近山村里的摩梭人，普米族人，藏族人，蒙古族人，不分男女老幼，一起洗浴，黄发垂髫，怡然自乐，俨然一世外桃源。95年后，在靠近路边的斜坡上圈起了温泉浴池，男女洗浴从此分开了。没分开前，温泉水流很大，分了后水就小多了，温泉的水是顺着上坡一个入水口流到池子里的，自上而下，流贯出去，所以还算是比较卫生。可实在令我没想到的是，今日温泉已不复存在，本来打算再次洗澡的我只好莫名而返。
　　
　　为了些许快要忘却的记忆罢，我又一次追忆着那次徒步的路，那单纯的快乐、凄美的孤旅，回忆着9天里风雪中带我走路的温厚的向导和那匹瘦小的骡子，回忆着路上那些树，河、风、雨、寨、人、牲畜和其他一切微笑着的生灵。
　　
　　记忆犹如一堆珠子，散落在我心里的某个沉寂的角落里，思绪是一条线，把它们一一捡起，串起来，挂起来，配以图片，成了网络时代的一个帖子。
　　
　　
　　一、缘起
　　2001年去云南，本无意徒步这条路线，甚至寡陋地还没听说过这条路线，后来计划穿越乃至走完全程，纯属偶然。
　　
　　9月在丽江时，碰到了台湾老李，我们同住古城，老李计划走泸沽湖-----稻城亚丁，但之前很少有人走过，他心里没底，准备过几天去稻城，从稻城亚丁走到卡斯，先去探路，如有把握再走全程。
　　当时我也只是好奇听听而已，没想到自己会走一趟。
　　
　　晚上，深圳一个女孩也参加了见面会，后来才知道，她就是深圳磨房的乡mm，听说磨房还有5个驴子计划走泸沽湖-----稻城，带队的是金刚，老李把金刚的手机号给了我。
　　
　　第二天我们就分手了。
　　我那次到云南是计划在宁蒗修所小学，要亲自参加修建过程。在以后的一段日子里，我跑到宁蒗，忙着修建学校的事情，在大厂村修厕所，在牛窝子长坪村盖教室，号召发动村民义务工，挑选施工队，买砖头钢筋，做地基等。
　　
　　忙完了一阵子，已经是10月份了，天天下雨。
　　此时，深圳磨房金刚、过山风、晨风、海伦、乔mm 等5人队伍已悄然潜至泸沽湖，精心计划穿越至亚丁，只可惜当我给金刚通电话时，他们先我2天出发了。
　　
　　10月4日，在失去和金刚同行的机会后，我决定一个人走泸沽湖-----亚丁这条路线了。当天我从山里回到宁蒗县城，收拾装备，买了些穿越时需要的药品和行李。从北京来宁蒗时我穿着凉鞋，今天特意到县城把凉鞋底子加厚一公分，重新缝补结实，准备穿越时用，我还用自来水钢管做了个铁棍，路上防身。
　　
　　10月5日晚上，我来到泸沽湖，见到了去年在这里遇到的当地朋友小罗，小王两个朋友，分外高兴，一起喝酒吃鱼。
　　
　　10月6日，去找扎西，扎西是当年穿越路线泸沽湖站唯一的当地联络人，通过他找向导马匹是当年驴子们最认可的方式，他家住里格村。从泸沽湖到里格村，我上了一辆中巴车，一开门，怔住了，一车女中学生，宁无一人是男儿，真是个女儿国啊，她们说到丽江旅游了，今天回永宁。车门一关，她们就开始齐声歌唱了，民族的，流行的，一首首一曲曲，歌声那个嘹亮啊，清脆啊，弥漫着车厢，荡漾着湖面。满载着快乐欢笑我来到了里格村，见到了扎西，扎西是个标准帅哥，今年湖面升高，掩埋了道路，我们划船到了家门口。
　　
　　扎西太忙，无暇做向导，他找了个朋友品初带我走，中午和品初一起吃饭，扎西说，前两天给金刚5人找了几批马和骡子，现在是秋收季节，山里的牲口都下地干活了，再找向导和马匹不容易，就让品初先带我走一段路，到了下一站利加嘴，再找新向导。
　　
　　这里有这么一个故事，安徽一男子老婆不会生小孩，他就来到里格村，和当地一健康的摩梭少女走婚，生了一个大胖小子，最后给了那女孩家里两万元，把孩子抱了回安徽。听到这个故事后，我想了解一下，在里格村口恰好碰到一女孩在洗衣服，我就问到她这个故事，谁知她竟高兴地站起来热情说，“是啊，是啊，那女的就是我，就是我呀”。满脸自豪，充满了幸福。
　　
　　多么不同的母系习俗啊，要是在汉族早就羞死了，哪能那么自豪说这事。中国之大，民族众多，各民族都有自己特有的风俗习惯，我们也不能用汉族的传统观念去约束摩梭人，在汉族中那些对男女关系的传统理解，在摩梭这个母系部落赋予了另一种意义。
　　
　　有句话“入乡随俗”， 《淮南子原道》说：禹要到裸国去，脱光了衣服才能进入，离开裸国后才穿衣服。尊重异地文化，不偏激，不妄议。
　　一个中国女人嫁到美国，和老外结婚了，生了个孩子，在教育孩子上，中国女人和美国老公发生了很大冲突，美国老公明确表示不要让孩子有什么理想负担，长大了哪怕是当一个农民，只要自己快乐，大人就不应该干涉。可是中国女人哪里希望自己的孩子长大了去做一个农民？她总希望孩子早识字，多背些诗歌，有出息。这就是差异，文化差异，民族性差异。如果站在对方，或者深入对方的文化环境中认知对方的人和事，那么我们对摩梭人的走婚及男女关系就没什么神秘好奇啦，也不会非议人家啦。
　　
　　6号下午和第一个向导品初上路了，品初38岁，摩梭人，瘦高的个头，浑身是劲，对外来的我很是热情，尤其是对进入他们真正摩梭山区的异族小伙子，很有点君子成人之美地味道，从他的言语上，他的表情上。
　　
　　下午到了温泉村，住宿品初亲戚家，和我路遇的摩梭人家一样，火塘在正屋，屋顶一个露天大洞，是采光用的，火塘的烟在太阳的照射下，成一光柱，升了上去。
　　
　　品初带我去温泉洗澡，当地人两毛钱一张票，外地人洗要两元，温泉顺着山坡留进池子里，水流稍急，水温大约有50度，煞是舒服。
　　
　　
　　二、上路（10月7日：温泉---利加嘴，徒步4小时）
　　
　　早上8点醒来，在院里拍照，8点半，品初亲戚家姨妈们送我一带小苹果上路了，家里的老人们一直送出大门口好远，他们家这么多年也是第一次有外地来客，很是亲热，由于语言不通，姨妈们话也不多，但在眼神里流露出的关爱之情，使我很是难忘。
　　
　　品初一大早又跑了好几家寻找马匹，村民们都收庄稼了，一批马也没有，我俩只好上路了，品初背着我的包，大步流星，我拿着铁棒子跟随其后。
　　
　　前面是一座山，突然，品初钻进一条满是蒺藜的一条沟里，这条蒺藜沟还仅能容一人通行，我问，为什么左边有路不走，要走蒺藜沟，品初回答，路是通向村庄的，我们去屋脚方向，要翻山，不去那村庄，只能走蒺藜沟。好家伙，这沟真窄，两边的蒺藜刺不停扎进身体里，刮着肉，好疼。
　　
　　开始翻山了，山上是树林，由于前两天下雨，路十分泥泞，我有半年多没有长途徒步了，所以今天走起来还是很吃力。路越走越烂，泥坑很深，见到的全是一尺深的马蹄子印，其实有的小路本来很好，就是由于下雨被牲口蹄子给踩坏了。
　　
　　比较一下墨脱和珠峰的路。墨脱是险峻，路虽有泥，但不以泥为主，墨脱一边是高山，一边是悬崖，走不好就会跌下去掉进雅鲁藏布江里，有生命危险，而泸沽湖---稻城的路，是烂泥路，泥水深，不险峻，即使跌倒了，再爬起来，没有悬崖，不会有生命危险，但那连连拔脚的过程确令人恼火（当地土话，意思是麻烦）。徒步定日--珠峰大本营的路没有泥水，悬崖也不多，但极度缺氧，在负重情况下10米就要歇一会，大口喘气，浑身乏力，有时候500米的山路，要走一个多小时。几种不同的徒步路线，分别有着几种不同的感受味道，犹如世间的臭一样，屁臭，死耗子臭，狐臭，猪屎臭等，尽管味道各不相同，但都奇臭无比。
　　
　　下午2点钟到达利加嘴村，品初又把我领到他亲戚家，下午家里人都在外面忙收割，家里只有几个老姨妈在，院子里猪、羊、鸡、狗混在一起，把院子地面踩得稀烂，散发着混合臭。
　　
　　进了正屋，品初招呼老姨妈给我们做饭吃，端出了晃荡酒、苏里玛酒，还有干肉，青稞面。我吃了一点，躺在炕上睡觉了，朦胧中，邻居来了，嘴里唱着歌，大意是：远方的朋友来我家，给我倒了半碗酒，要我喝。
　　
　　晚上，家里人收工回来了，家里有1个舅舅，4个妈妈（也就是姨妈），兄弟妹妹11个，其中10个哥哥，1个妹妹，妹妹生了1个男孩，2个女孩，共19口人。
　　
　　10个哥哥没有结婚，都是走婚的，晚上去女方家走婚，白天回自己娘家干活，品初介绍其中一个哥哥苏朗做我的向导，明天带我出发。
　　
　　苏朗30来岁，憨厚壮实，前天刚从泸沽湖回家，他见过金刚5人，没想到今天我也要走这条路，本来他过几天要去泸沽湖划船的，扎西给他找了份划船的活，比较挣钱，但我来了，找他做向导，他就不去划船了。
　　
　　晚上大家一起吃饭，杀了鸡给我吃，这是山里人招待贵宾的礼俗，干了一天活的几个哥哥们在下面吃鸡汤，他们很少说话，由舅舅和品初陪我喝酒。
　　住宿山里人家，一宿加两顿饭，游客理应酌情付费，一般20-50元，这也是驴子们的规矩。
　　
　　
　　三、冒雨前行（10月8日：利加嘴----达克谷多，徒步8小时）
　　
　　早上8点多起床，苏朗准备马匹，带干粮，大米，锅，腊肉，青菜，毛毡等，惟独没有带药品。我一个人外出，不方便带帐篷，帐篷几个人合带方便，一个人太重，而苏朗也不带帐篷，说路上野营时，到下一站买塑料布就可以了，用塑料布做简易帐篷。
　　
　　苏朗在16年前走过这条路的一部分，只到过水落，所以他可能带我4天时间，到水落后，他会把我委托给下一个朋友带我走。16年前走过的路，在如此大山树林之间，他还能记得吗？苏朗还毫不掩饰地告诉我，这条路他和村长还走迷过一次，整整走了一天，结果又回到原地。啊，亲爱的苏朗，但愿咱们能顺利走下去。
　　
　　苏朗兄妹11人，好在有个妹妹，要不他家就要绝户了，所以苏朗对他妹妹的儿女特别亲，小侄女才7岁，还没上学，长得很漂亮，只是在深山里被穷所遮掩了，我送她一只梳子（在宁蒗买得，专门送沿途小孩的），她一言不发，很怯生地进了里屋，不一会，蓬乱的头发扎成了小辫，出来了，见我要给他们照相，马上又进去换了件运动衣，尽管运动衣破皱，但比身上穿的那件破旧衣服好多了。爱美之心，人皆有之啊。
　　
　　我还送了另外两个小孩，一只自动铅笔，一只口哨，小弟弟拿着口哨留着鼻涕使劲吹，吓得鸡乱飞。临别时，由于在这里住宿和吃饭，留下30元钱，家人推辞，但作为行者这是规矩，要留给人家的。
　　
　　品初告诉我一路的向导费和注意事项，我和苏朗上路了，家里的好骡子好马要下地干活，他带了头很瘦小的骡子帮我们托运装备。
　　
　　中午到了一河边，遇到另一个20岁左右的男子，苏朗认识他，这个人是去瓦厂拉东西的，可以同行，山里没有路，全凭感觉随便走，只要大方向不错就好。我们在玉米地里穿过，路过一条渠，渠中央有个小房子，里面发出奇怪的声音，我走近一看，原来是水磨，用水力磨粮食作物。
　　
　　下午2点到达大名鼎鼎的屋脚乡，其实只是十几间木头房子而已，很是破蔽，人烟稀少。在这里我们犹豫了，是住下来，还是继续走，因为下午2点是个不前不后是时间，停下来不走，时间可惜了，要走，离下一站达克谷多又很远，最后决定继续前进。
　　
　　离开屋脚，天下起了大雨，走进了茂密的树林里，我穿起了雨衣，骡子背上也披了层防雨毡，冒雨前进，深一脚浅一脚在林子里蜿蜒前行。
　　
　　我一直在想，金刚他们现在到了哪里？加紧速度是否可以追上他们？也可能我们走的根本不是同一条路，泸沽湖----稻城的山路很多，这山插下，那村绕下，或干脆走向导自己熟识的路线，这里是不可能有两条完全重合的路线的。他们毕竟5个人，一路有说有笑，有着城市驴子共同语言，玩笑趣话，下雨天相互搀扶鼓励，晚上一块吃喝，谈天论地，而我呢，一个人，和向导默默前行，举目张望，是阴森的树林和那满是青苔的地癣，偶尔间听到两声骡鸣而已。
　　
　　天已经黑了，还没到达目的地，雨还在猛下，抽打在身上，由于出汗内衣已经湿透了，本来苏朗走得就快，雨中我又大便了一次，浪费了不少时间，与苏朗距离更远了，我沿着山路追，几逢转弯处，依稀瞥见骡子的影子在晃动，就紧跟过去。
　　
　　晚上6点，终于到达了一个黝黑的寨子，所谓黝黑，是因为寨子都是木头的，遇雨浇过，黑乎乎的。找到了一户人家，我们进去了，苏朗和主人交谈，说明来意，主人叫罗明成，彝族人，屋里生着火，灶台上点着油松木，我围着火，把湿衣服脱了下来烤，主人还是热情地先倒了自酿的白酒，一杯酒下肚，暖洋洋的。
　　
　　女主人不会讲汉语，她捉住屋里一只活蹦乱跳的大公鸡，用力握住鸡脖子，才5分钟，鸡已断气，马上用很烫的开水泡鸡，不一会，鸡毛全部脱落，大约10分钟，一只裸鸡就被放到锅里炖了起来。
　　晚上照例围着火炕喝酒吃饭，他们对外面的世界很感兴趣，这里不通电，无法看电视，与外界鲜有接触，很不明白我为什么要走这么一趟，又不交易货品，又不探亲，白走一趟干吗？
　　
　　晚上我们在一起研究路线，今天是达克谷多，那明天怎么走？是走卡尔牧场还是走瓦厂，走卡尔牧场听说这两天下大雨，路应该断了，还有就是泥没小腿，走看似路近，但时间并不能省去。
　　
　　我还在推算着金刚他们的路线，他们应该是走卡尔牧场了，这是条传统路线，瓦厂已经偏离主路太远了，一直往东撇着走，如果再走瓦厂，我就会和金刚他们错过3天时间，按这么算是追不上他们了，不过刚好下了一场雪，他们可能翻不了山了，会停那么一两天，还是有可能的，可是走卡尔牧场，遇到路断的话，再返回走瓦厂，又要浪费几天时间。
　　
　　一时我无所适从，看着手绘地图心如乱麻，拿着手电不停地想明天怎么走？这里手机什么信号都没有，我进山前给朋友们留言说6天即可穿越，可是按现在进度，可能要10天了，路费也不够了，带了1300元不足走出山。
　　
　　为了稳妥期间，我们决定明天走东线瓦厂。
　　晚上，主人拿出他家的新被子给我盖，很温暖的一夜。
　　
　　
　　四、凉鞋翻雪山（10月9日：达克谷多----瓦厂，徒步10小时）
　　
　　今天要走的路很远，其中要翻过4000米的垭口，所以我们8点起床，吃过饭就上路了，照例我付了主人40元食宿费。
　　
　　昨天晚上还下了一场雪，这两天我一直穿着那双凉鞋，山里走路，浑身是汗，并不觉得冷，今天也是，这里离垭口要走4个半小时的路，全是上山。
　　
　　漫漫山路，骡子也出了汗，浑身湿透，漫山遍野都是积雪，有些大树，悬空长在山崖里，孤伶伶披着雪衣，犹如一大白伞罩在空中。
　　
　　随着海拔升高，呼吸也困难了，尽管我很少负重，但还是走得很累，走100米就一屁股做在地上喘气，苏朗身体要比我好，走得快，不时在山头回头望我，内衣又湿了，汗水顺着头发流了下来，随说刚下过一场雪，但气温并没下降多少，我穿单衣也不冷，只是草地上的雪掉落鞋里，和脚亲密接触融化才感到阵凉。手里还握着那条铁棒，但是要戴手套才好。
　　
　　走的4个多小时，终于到了山垭口，我直喘气，在城市的朋友想象着徒步中有很多乐趣什么的 ，其实真正走起来就是累，吃饭，走路，喘气，盼着到达目的地，如此而已。
　　
　　下山的路，算是领教了山民是怎么走山路的，他们根本就不在乎走主路，而是见一条下山的小径就钻进去，如果能走就接着走下去，如果路太狭小，就钻上来重新寻找可钻的路走，为什么钻小径走呢，无非是捷径而已，下山更快些罢了，要是走主路，绕来绕去，半天走不了多少路。
　　
　　下午两点，开始生火做饭，苏朗找了些柴火，干的没有了，就用湿的，用油松木燃着，先熏着木头，劈柴，烧水，苏朗带了腊肉，我可吃不下去那肉，油腻腻的，在家里梁上放了一年的肉，实在难以下口吃，可这肉在山里却是上乘佳肴，今天没有做米饭，苏朗吃藏粑，我吃方便面，火腿肠。
　　我躺在火堆前睡觉。
　　
　　下午5点多，该喂骡子吃食了，苏朗在山里找了捆玉米秆子，放在骡子背上，准备晚上给骡子吃。
　　今天没有下雨，天气并不阴暗，晚上7：30还能看到庄稼，快到瓦厂了，老远我就看见了一个穿红衣服的小孩，心里很是高兴，三天了，又见到汉族人了，可以用母语交流了，上前一问，果然是四川汉族孩子，满口四川话。
　　
　　进到瓦厂，这是一个乡政府所在地，有了砖瓦房子，我们找了旅馆住下，打地铺。经过今天的跋涉，凉鞋底子彻底断了，在城市穿了3个月的凉鞋，加固后在山里走了4天就断了。
　　
　　晚上我走在街上，几个十七八岁的孩子围了过来，好奇地和我聊天，谈体育，谈美国911，当谈到申奥成功时，他们插话了，指着其中一个男孩子说，当初他听到北京申奥成功的消息时，激动万分，大城市汽车鸣笛庆贺，而他们穷山沟里就用最原始的方式庆贺，那小子用啤酒瓶狂砸自己脑袋，把脑袋砸破了，缝了十几针，山里人并不觉得这样过分，都觉得应该这么庆贺，头破也值。听后我也感动了，毕竟这又是一种独特的方式，表达发自内心深处的喜悦。
　　
　　晚上去餐厅吃饭，炒了3盘菜，老板赠送1碗汤，和苏朗的朋友一起，我们3人吃了半洗脸盆米饭，由于中午我只吃一袋方便面，今天走了10个小时，饿急了，我一连吃了5大碗米饭，折合在北京餐厅1碗/元的米饭，足有15小碗之多。
　　苏朗在一边也惊讶，因为他才吃3大碗。
　　
　　我身上的银子不多了，如此走下去，付了向导费将所剩无几，实在不行，我想办法出山先取钱，这里离四川木力有60公里，可通车，要走8个小时。
　　
　　晚上还是和苏朗去购物，买了罐头，方便面，火腿肠，电池，榨菜等，苏朗丈量了塑料布，就是平原农村种菜用的塑料大棚那种，因为明天我们走的地方就没有村子了，要在野外搭帐篷。
　　
　　
　　五、山腰野营（10月10日：瓦厂----无名营地B，徒步9小时）
　　
　　早上8：30出发了，路过一个寺院，苏朗进去找他的亲弟弟达伯吉参了，弟弟15岁出家，今年已经25岁了，很壮实的一个小伙子，披着袈裟。
　　
　　漫漫山路（从略），中午时分，面对两条岔路苏朗犹豫不决，16年没走过的路使他也无法选择，好在最终我们走了正确的道路。
　　
　　晚上我们就在山腰树林里扎营休息，我们找了一个50平米左右的杂草山坡，用砍刀把草和树枝砍倒，削了4根粗树枝做帐篷的竖杆，用石头把它们砸入地里，然后再用几根较直的树枝做横杆。苏朗拿出塑料布，开始搭建简易帐篷，其实这样的帐篷仅三面遮盖，一面空对着山下，有虫子蛇等物随便就可以爬进帐篷。我开始铺防潮垫，苏朗睡自带的毛毡，我睡睡袋，我还带了瓶灭害灵，把帐篷四周和里面都喷喷，防止小虫子骚扰我们。
　　
　　帐篷支好了，我们开始始四处找木头，生火做饭，帐篷下面200米的地方有水源，苏朗打了一锅水上来，火生起来了，越烧越旺，我们俩坐在山腰的寒夜里，开了一瓶白酒喝。捧着香喷喷的米饭，吃着罐头，几杯酒下肚，心里顿时暖洋洋的。
　　
　　苏朗说了一句话令我大吃一惊的话：说实在的，我也想走这条路，也想带骡子干粮在山里玩半个月。我问，你不天天在山里走，怎么还想走？苏朗说那不一样，平时在山里走是干活需要，而自己小时侯在山里疯跑是没有压力，是很自由，现在30多岁了，要负担起家庭责任，下地干活劳动了，要是能没事没压力在山里走半个月多好啊，就像你这样。
　　
　　我问他这次出门阿夏（就是老婆）担心吗？什么时候回去告诉她了吗？苏朗却回答，这次出来就没告诉她，也没必要告诉她，告诉自己妹妹就好了，他和老婆感情没有和妹妹深，和自己的儿子亲情也远没有侄儿近，因为他死后，是侄儿和侄女给送终的，儿子只给自个家里舅舅送终。
　　
　　苏朗18岁才开始走婚，到26岁之前，走了4个阿夏，长的关系维持一两年，短的才三四个月，我问他们为什么不结婚呢，他说除了习俗外，还有就是结婚要花很多钱，要1万元，而走婚不花钱，有意走婚时，花10元钱就行了，走婚前给女方送个小礼物，如果对方接受了，证明可以走婚了，要是不接受就表示不喜欢男方，那就不能走婚。不能勉强女方收礼，勉强的合不来，任何事情都不能勉强。如果他家里没有这个妹妹，为了家庭烟火续下去，那他们弟兄们就必须有一个要结婚的，把女方娶到家里，生孩子。
　　
　　他们不结婚也避免了汉族人那种难以处理的婆媳关系，苏朗和自己的亲兄弟姐妹、妈妈姨妈住一起，有矛盾自己解决，一个家里跟本不存在外人，避免了很多家庭矛盾。
　　
　　对着帐篷口的篝火，在这荒凉的大山里，我和苏朗喝着温热的白酒，惺惺相惜，但愿长夜就这么延续下去。这里没有世间喧嚣，没有一丝外界干扰，面对深山天籁，寂寥长空，我心戚戚焉。
　　
　　
　　六、巧遇金刚（10月11日：无名营地B ----水落桥，徒步6小时）
　　
　　昨晚天凉，温度低，睡在塑料帐篷里，一夜都没睡好，抬眼一看，早上6点了。
　　我叫醒苏朗起床，他昨晚蒙头大睡，还打着呼噜，可我一叫他竟能立马起来，没有一点赖床。
　　
　　吃过饭后，我下去打水，发现下面有一处更平坦的地方，有人生过火，扎过营，昨晚要是天不暗能发现这里多好了，这里虫子也少，还避风。
　　
　　8：45我们出发，依旧是上山路，一步一步喘气走。鸟儿鸣叫，不怕人，我学鸟叫，它也随和着，也算添些许乐趣。
　　
　　路上我看到一个树枝上挂了一个帽子，我问怎么回事，苏朗说，是别人丢失的，别山里人看见了，挂在树枝上，丢失的人就很容易看到，就是掉了钱，看到的人也会拣起来，压在石头下的，等丢钱的人来领，因为这里的山里人都信奉佛教。
　　
　　中午12点，终于到达垭口了，一片广阔的草地上开着各色的花，从这里向下望去，一片片森林全在脚下。我坐在石头上休息，垭口上有一条通车的路，是通往四川木力的。
　　
　　我准备休息一会就下山，沿着小路走。三分钟后，一辆破旧吉普车从山边缓缓驶来，到垭口，车停了，车上走下来几个旅游的人，苏朗突然和他们打起招呼来了，天啊，居然是金刚、过山风、晨风、海伦mm、乔mm五个人，尽日觅不得，有时还自来！太不可思议了。他们已经到达了金矿，这两天那里下了大雪，贡嘎山的雪已经很厚了，遇到几个藏人，都雪盲了，告诉他们过不去山了，要过需要再等两天，雪化了再走。由于他们队员时间安排紧张等原因，经研究决定，忍痛返回。他们雇了一个吉普车，刚到垭口就碰到我啊，苏朗前几天在扎西那里见过金刚他们，所以认识，而我在此前也给金刚打过电话。
　　
　　我询问了前面路况，告诉他们身上钱不够了，能否借用点，回去后还他们，他们每人借给我100元，共500元路费，萍水相逢的驴子，使我解了燃眉之急，太谢谢了。
　　
　　后来回城市后，我开始到了磨房发帖子，去深圳两次也见到了金刚，过山风，海伦等，我们成了很好的朋友，谈及这次相遇，感慨万千。他们说当时离垭口不远的地方，车坏了，司机修了一会车，修好后，没走，司机豪爽一把，把身上的金子拿出来向他们炫耀，这耽误了不少时间，刚好到垭口碰到了我，如果这中间时间稍有出入，他们可能就提前到垭口然后下山到木力去了，那我们根本就不可能遇到了。而我也是刚到垭口才3分钟，过一会就抄小路下山了，恰好这时候相遇在是山口，缘分啊。
　　
　　金刚告诉我，到了嘎路村（音译）找一个叫龙布的年轻人，他可以做向导带我到亚丁，龙布身体很好，对那段路熟悉，对人热情，是最佳向导，本来要带他们走的，由于下雪无法过了，而等我到嘎路的时候雪也刚好化去，真是来得早不如来得巧啊。
　　
　　大家分手后，我和苏朗继续前行。离水落不远的时候，来了几队当地车马，有路了，我可以和他们一起去水落。苏朗和我即将分别，来时和我一起，回去时却要一个人孤独地走，今天晚上他只能一个人睡帐篷了，回程还有那么远的路，我看得出来他有点不舍，毕竟一起风雨走过了4天，我把身上的一些药品和吃的东西给了他，他邀请我下次再来找他，宽厚木呐的他声音有些哽咽了，我们分好各自的装备后，他和骡子慢慢消失在来时的山林里。
　　
　　到了水落桥，这里住五六户人家，还有个小旅馆，里面有5张床，好凌乱，我把行李放在里面。这里离嘎路村还有一天的路程，我计划明天雇新向导到嘎路找龙布。旅店老板站在门口，我向他打听如何联系向导和马匹，这时候，屋外进来一个人，说他明天去嘎路村，可以带我去。我拿出纸条说要去找龙布，他一听，说：“我就是龙布！”天啊，他居然就是龙布，是嘎路村的龙布！他刚从嘎路来水落桥，今天住宿一晚，明天返回。如此之巧合，莫非他是来接我的不成！我把金刚嘱托我找他的事情告诉了他，他马上明白了，热情地问候我。
　　
　　这里居然还有台球桌，两个藏族小姑娘蹲在上面玩，他们都10来岁了，到了入学的年龄，可惜还没上学。
　　晚上在老板家吃饭，七八个人围在一起，一大盆红酒，俗称藏族啤酒，
　　
　　
　　七、走近嘎路（10月12日：水落桥----嘎路，徒步9小时）
　　
　　住宿加吃饭，共付给店主50元。
　　早上9点和龙布上路了，他有一匹马，驮着我的行李在前面走。
　　
　　路过一个村子，一个年轻的女子拦着我们和龙布说话，龙布告诉我，他们是亲戚，都是藏族人，姑娘邀请我们去她家喝茶，不过她要先去田地里送东西，马上就回家里，让我们别走先等她一会。我推说不去了吧，赶路要紧，那姑娘跑着去了田里，我和龙布继续向前走，大约5分钟，龙布指着一栋房子说，进去休息吗？这就是那个亲戚家，我们就站在门口歇息，大约10分钟，不见那姑娘回来，我们就继续赶路了，又过了30分钟，身后传来急促的马蹄声，原来是那姑娘骑马追上来了，手提茶壶，给我们倒上两碗酥油茶，看我们喝了，很是高兴。酥油茶我也能喝，说其中美味倒还没有体会其真髓，不过是人家热情，我也一仰脖子就喝罢了。
　　
　　路上又路过一村子，我买了两瓶啤酒，和龙布提着路上喝。中午我们到达金矿，在龙布一亲戚家吃饭，上午的路比较平坦，走起来不费劲，下午又是上山，这里雪已经化了，路走起来容易多了，经过这几天的跋涉，我的身体也硬起来了，路上还有一些当地人，我比他们走得还快，他们还骑马，不骑就喘，我不骑也没事。
　　
　　龙布家是典型的藏族楼阁，两层楼，石头墙体，晚上我住二楼，他拿出家里存放的金子给我看，有头饰品，腰带，项链等，有一公斤重，他们这里山上有金矿，山里有本事的人，家里都有不少金子，在这里有钱花不出去，就卖啤酒喝，在当地喝自酿白酒不过瘾，买啤酒喝比较酷，就是啤酒很贵，在矿上，一瓶啤酒卖8元。平时没事无聊了，龙布就跑到水落桥去喝酒打牌玩，玩一两天再回来。这里枯燥的日子，使龙布盼着能有外来游客到这里来，哪怕是路过他们这里也好，见见外面的人，交流一下，也很满意了。
　　明天龙布还有事，他委托弟弟翁丁带我去亚丁，带两匹马。
　　
　　
　　八、夜宿夏诺多吉垭口（10月13日：嘎路----无名营地C，徒步7小时，中午不吃饭）
　　
　　今天的路程计划有两种，一就是拼命赶路，一天也能到亚丁，只是要14个小时左右，那样走太累了，二是今天只走到夏诺多吉垭口，海拔4800米，在那里安营休息，等明天再走到亚丁，这样可以节省体力。
　　
　　随着海拔的升高，氧气稀薄，行走会比前几天更困难，所以我计划分两天走。
　　上午9点我和翁丁上路了，他带了两匹马，驮着装备和粮草。雪化之后，山路异常泥泞，这里的林子树木盘根错节，相互交织，许多大树倒在路旁，人马均需攀爬过去。翁丁的体力比我好，因为他走的快，山越来越陡峭，呼吸也逐渐困难，我不停地喝水。中午12点，我还不感到饿，问翁丁，他也不饿，那就不吃午饭了吧，在路上，生火作饭，吃刷完毕，需要2个小时，对于徒步者来说，这2个小时太宝贵了，我们躺在地上休息了一会，接着走下去，晚上到夏诺多吉垭口再吃饭。
　　
　　又走了一个小时，终于看到海拔5985米的夏诺多吉主峰了，云雾缭绕着洁白的峰顶，神圣庄严，圣洁端庄。山路十八湾，依山势盘旋，下午4点多，终于到达今晚的宿营地夏诺多吉垭口了。
　　
　　这里是一片广阔的草地，中间有3处石头房子，这是过路者临时歇脚的地方，这房子很奇特，墙是用石头垒砌成的，没有水泥沙浆，干堆在一起，屋顶的瓦片也是薄石头片做的，厚约1-2厘米，有汽车坐垫大小，我们找了间较大的，有木头的石房子，把行李拿了下来，拉马到草地上打滚休息。
　　房子里面有个石灶，有地铺，前面有人住过，我和翁丁收拾床铺，躺下休息一会。
　　
　　距离石头屋300米的地方，有一条小河，是雪水融化后流下来的，天色渐暗，我拿着新的内衣，来到小河边，准备洗澡，几天来也没洗个澡了，只是这里气温太低，不远处还都是雪地，不过，平时每年我也冬泳过几次，在这里洗澡理应不会生病，脱了衣服，跳进河里，靠，冰冷刺骨啊，赶紧用毛巾擦身体，擦了一会身体发热了，这是一种淋漓的宣洗，告别几日的劳累，进入香格里拉前的洗礼。
　　
　　几分钟，洗澡完毕，把旧的内衣通同扔掉，换了舒适的温暖的衣服跑回小屋钻进了睡袋，看着火堆，和翁丁聊天喝酒。
　　奇怪，晚上总睡不着觉，辗转反侧，久不能寐。
　　
　　
　　九、到了亚丁（10月14日：无名营地C ----亚丁徒步5小时）
　　
　　早上4：30我就爬了起来，终于明白睡不着觉是因为高山缺氧。在五道梁、唐古拉、珠峰大本营都能酣然入梦的我在这里居然失眠了。
　　
　　想到今天就能到达亚丁，心里很是激动，吃过早饭，喂马备鞍，等天亮出发。
　　7点上路了，路面全是冻冰，走在上面要小心谨慎，稍有疏忽就会滑到，今天我才感到刺骨的寒冷，犹如三九天。
　　
　　对面走过来一家四口的藏族人，夫妻两人和两个孩子，他们牵着几匹牲口，驮着粮食和行李，原来他们是转山的，要一个月时间，晚上就自搭帐篷睡觉。他们每年挣到钱后，就带上全家出来转山，很虔诚地，那是他们的信仰，对他们来讲，幸福是精神上的，甚至是来世的。他们对幸福的理解多么不同于城市人啊，生活在城市里的人们，幸福就是买房，买车，购物消费，或酒吧小斟，或包房高歌，或桑拿一蒸，或迪厅一蹦。而对于藏族人这种精神的形而上的幸福追求，我很是敬佩。
　　
　　接下来是下山路，翁丁不小心碰掉了玛尼堆上一块小石头，他忙蹲下身去捡起来不安地放上去，同时又在地上找了几块石头，都放了石堆上。
　　
　　一路上，在没有人烟的山林里穿梭，受到向导感染太大，他们觉得神无所不在，山上的一草一木，一个石头都有生命，以至我也对大山有了莫名的敬畏了，昨晚我去小便，看到夏诺多吉圣洁的山体，打个哆嗦，忙跑到一个黑暗的旮旯里方便了，面对神山，岂容撒野！
　　
　　终于看到央迈勇了，这是亚丁三座神山之一。有一片白云笼罩着山顶，久久不散，我就在等，大约30分钟，山顶渐晰，我忙拿出相机拍照，在这个角度看到美丽的央迈勇确实不易。
　　
　　又走了一阵，对面来了一个40多岁的当地人，和我们打招呼问候，很是好奇地看着我，说亚丁也有一个深圳人要走到泸沽湖去，让他做向导，他答应了，并搞到了一张门票，门票上有地图，可到了冲古寺，那深圳人因为别的原因不去了，这个当地人就把那张门票给我了，门票上详细地画有亚丁的旅游景点图。最近我才知道，那个深圳人居然是现在的第5位义教亚乐GG，世界很小，很小，这个亚乐在2001年10月我到达丽江后彻底认识了，以后一直就是朋友了，但直到2004年6月我到云南和他一起考察学校时，才知道他就是到了冲古寺返回的那主儿。
　　
　　中午我和翁丁终于到达了冲古寺，碰到了许多前来旅游的游客，我把睡垫防潮垫送给了翁丁，匆匆分别。
　　
　　
　　十、稻城偶遇
　　
　　亚丁的美，已有大家无尽的文字赞美之，这里不说也罢。
　　日瓦到稻城，我遇到了4个广州来的朋友，阿伟，黄翰君，付忠，还有一哥们忘了名字，我们同坐一辆车，土道是搓板路，巨颠。
　　
　　晚上9点半到达稻城县城，和外界失去联系多天，也不知道星期几了，赶紧找个镜子照照，看看自己啥模样。
　　
　　15日早上，大家一起商量包车去中甸回丽江，刚出旅馆门口，碰到另几个游客，他们也去中甸，大家讨论着如何组合。突然一mm看着我问，你是深圳的吗？我说不是，她说我见过你，你去过火狐狸吗？我说我还没去过深圳呢，也没去过火狐狸（深圳一个户外店），然后我们就回忆着在哪里见过，我猜想，这样说面熟的朋友，一定是我在路上遇到的，就问她去年去过新疆还是西藏，他说去过西藏，我马上问几月份，答九月份，我说我也去过，骑车去的。
　　
　　她马上想起来了说，我们在那曲见过面的，当时你骑车，车前有个小国旗，我们是开车去西藏的，见到你，马上下车叫住你，把你围住了我在外面看不到，但后来我们回来后把旅途摄影刻了八张光盘，其中第2盘一开始就是你，我那第1盘光盘坏了，每次看西藏的碟，一开始放就是第2盘，经常看到你，所以印象很深刻，后来看烦了，一看到你就摁快进键，今天刚一见到你，我就说真面熟啊，一定是见过你的。
　　
　　啊，如此之巧，但这次还是没留下联系方式，我们先包车走了。
　　几天后，我到了丽江，又碰到了这个mm，当时大家一起有10多个人，都相互留下了联络方式，才知道她叫赵霞，一个特爱旅游的深圳女子。
　　
　　感谢向导，感谢深山里邂逅的金刚、过山风、晨风、海伦mm、乔mm给我提供的帮助，感谢旅途中那些好客善良的人们。
　　谢谢。
　　
　　注：温泉依满瓦小学是我们计划修建的第12所小学，距温泉完小4公里，现有一、二年级共35名学生，生源来自啊古瓦、依满瓦、啊茸瓦三个村民小组约100户人家，95%的居民是摩梭人。
　　计划2004年8月20日开始修建，第5位义教亚乐GG下学期将去附近教书，辐射周围即将修建的依满瓦小学、排带小学、拉佰小学三个学校，随时去施工现场考察并拍摄照片。
　　
　　〈完〉
　　信天谨游
　　2004年6月17日