恒麓小生杜鹃泣血之作-伟大的犹太铁血亮剑在浑源2

楼主:恒麓小生 时间:2012-04-06 19:28:32 点击:165 回复:0
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  民谣有:进了浑源县,世外桃源见;到了浑源州,回家把妻休!说得是尽管遍布浑源山川形胜的大多是边关要塞和古城峰火,但令世人倍感惊奇的是:历代以来浑源却极少会有大的兵祸、战乱发生。原因何圌在?就在于这浑州神川得天独厚的山川地理优势(三面环山,易守难攻)。因此,它自古以来都是屯兵避祸、隐居修道、休养生息的绝佳之地和人间仙境。如赵武灵王之胡服奇射、华夏开疆拓土,更多地发生在恒山山系的东南端灵邱、飞弧(河北涞源)或蔚州等地;汉高祖刘邦兵略重地、白登遗恨则发生在大同平城;汉武帝马邑之谋及其后的马邑之战均发生在恒山的西南边朔州;李靖定襄剿灭东圌突厥发生在恒山南部余脉的五台、定襄一带;北宋时期“显赫功高扶宋室,赤胆忠心捐身躯”的杨家将,其大显身手而为国立功、血浴沙场的金沙滩和陈家峪之战,均发生在大同盆地之怀仁或朔州;还有李文忠强击元兵,俺答进犯朔州,明英宗亲征大同、土木堡惨败、被俘蒙辱等事件,均在恒山之远脉地带发生。离现在时间最近的那众所周知的中国共圌产党打响抗战第一枪的平型关大捷和奇袭阳明堡等,也都在恒山山脉的南边进行。无形中,这就使得浑源果真成了安定祥和、富甲一方、远离嚣世尘俗与兵荒马乱的人间天堂、风水宝地和世外桃园了!于是乎,在这特殊地缘优势的左右和推动之下,伴随着若干次大规模的民圌族大融合,一代又一代的浑源儿女在恒山(玄武)脚下、唐水之滨繁衍生息、扎根蔓生。同时,这片古老而神奇的土地又陶醉、涵养出了整个华夏极为罕见的最独特、最具魅力和最有深邃底蕴的浑源文明。其名山之灵秀,名水之风流,名士之俊逸,名隐之高洁,名师之博雅,名匠之精巧,真堪与伟大的犹太民圌族相娴美啊!!!

  若将浑源人与犹太人在血缘上作一比较,我们会吃惊地发现这两个相隔万里、风马不相及的人种有着何等的相似!据统计,浑源人的血型以A型和AB型居多,约占总人口的76%,且A型与AB型人数大体相同。这种比例与犹太人基本吻合。此外,与我们相近或类似的还有德国人(汉代、三国和北魏时期在中原出现过的五胡中,蛮族或羯族实际上就是日尔曼人在东方的祖先)、日本人(徐福东渡日本在纪伊半岛和歌山的新宫一带登陆,后被推崇为日本神武天皇。大和民圌族实际上就是徐福带到日本去的童圌男童女与当地土著融合后的后裔。看到徐福一去不复返,始皇暴怒,将其原齐地族亲一大部分发配到了南蛮之地,形成当今的彝〈秦陋称夷〉族;另一小部,则充军到塞北高原的长城一带,可能成为了浑源的先民之一)、匈牙利人(汉代屡犯中原、烧杀抢掠、成为汉庭心腹之患的北方游牧民圌族匈奴的后代。武帝时,被卫青、霍去病的金戈铁马追杀和驱逐后,西匈奴为求得生存空间,便长驱西进,就如同“溢堤的洪水”一样,一路打到了伏尔加和顿河流域,将世代栖居在东欧、中亚一带的日尔曼人〈哥特、条顿等部落〉像推倒诺米骨牌似的横扫、挤压到了亚平宁半岛,灭亡了罗马共和国,直接影响并推动了整个欧亚大草原的历史文明突变过程。后匈奴人挺进到中欧布达佩斯附近的多瑙河,建立起匈奴国家,才总算刹住了足。如今匈牙利民歌的曲调风格与我国陕北、晋北和内蒙的信天游几乎无任何差别,也许这就是该说法最有利的证明)、鲜卑人(起源于大兴安岭北麓,与汉朝时遗剩在中国北方的东匈奴十万人杂交而成,后来鲜卑的拓跋部在北方建立了强大的北魏王朝,定都平城〈大同〉),甚至突厥人(即回纥人,是土耳其人、维圌吾圌尔人、哈萨克人、乌兹别克人、土库曼人、吉尔吉斯人等民圌族的先祖,起源于中西伯利亚的叶尼塞河上游,以狼为图腾)、辽和金人(即满人先辈)等。为什么会这样呢?难道这岂不是历史的巧合吗?据史载:在东汉的光武帝和明帝时期,希伯莱人(犹太人)遭遇到了灭顶之灾。一次是中东强敌巴比伦对犹太人实施了残绝人寰的种族大屠圌杀,另一次是罗马帝国摧毁了犹圌太圌教圣地耶路撒冷。两起血案都导致了大批犹太人纷纷向外潜逃求生。这个时期,曾有数万被掳到伊拉克两河流域的“巴比伦之囚”获得了释放和新生。于是乎,他们在“先知摩西出埃圌及回迦南老家”那伟大信念和光荣壮举的感招下,不畏艰险、风餐露宿、长途跋涉、万里迢迢地沿着古丝绸之路,来到了遥远的东方文明国度——中国。当时,汉光武帝刘秀刚刚打败了奸贼王莽,中原九州赤地千里、城廓破碎、田园荒芜、人口锐减、民生凋敝,尚需休养生息、百废待兴。而这支苦经磨难,到达中国已死伤过半、衣衫褴褛的远方客人们,也许患“惊弓之鸟”之心魇,就在此时此刻,却无声无息地消失在了那人烟罕迹的茫茫塞北高原里。朋友们!他们到底去了哪里?难道这群“上帝的子民”又回到了天堂?聪明绝伦的犹太民圌族怎能就这样莫名其妙地失踪呢?他们肯定是找到了新的人间天堂?可在这“大漠风尘日色昏”的塞外荒原之地,又有何等天圌府之壤能打动和抚圌慰这批“天骄”,让他们执意在此处生根扎芽而繁衍生息呢?如今有这样一个事实:与“黑头发黄皮肤黑眼睛”的正统汉人相比,浑源人有很多是皮肤白净又略带粉红、脸鬓胡子又密又浓且略带黄色、甚至有的还是天然卷毛的“异类”。我猜想:这岂不是犹太祖圌宗的形象特征在浑源后人的回光返照吗?就倘使断言这不是犹太先人的行为所致,但至少它也与匈奴人、鲜卑人、突厥人或者是来华经商的阿拉伯人还有南宋时的犹太人脱不了干系!!!

  纵观历史,使浑源这片神奇的土地第一次出现繁荣昌盛的年代是北魏朝。这个时候,北方彪悍的游牧民圌族鲜卑族——匈奴人的继承者拓跋氏,在代京平城(大同)建立了强大的北魏王朝。此后,平城作为帝都100余年,成为全国的政治、经济、军事、文化和佛教中心,加上辽金元三代西京陪都(元起始设置大同路,后来也将平城列为西京,但后人不将元陪都算入),自始有了“三代京华,两朝重镇”之美誉!由于浑源临近圌平城,又是一代天骄——北魏朝奠基人和开国皇帝太武帝拓跋焘恩师良母窦保太后的故乡老家,自然地北岳恒山便成了北魏皇亲重臣游玩和围场狩猎的禁苑之所,而北方第一泉汤头温泉也成了王侯将相们沐浴治病、休闲避暑的理想胜地。浑源三面环山,易守难攻,兼有那神川土地肥沃、乡邑富庶、物华天宝和人杰地灵之风土特征,于是浑源就成了北魏王朝最为倚重的京畿要地。在这个时候,整个中原大地社会动圌乱不定,政圌权更迭频繁,兵连祸结,连年不绝,将华夏地区扎腾得民圌不圌聊圌生、饿殍遍野、万劫不复。定都平城后,北魏朝为了实现富国强兵之战略,强迁燕赵境内数十万汉民至京畿地区,主要是浑源(当时叫大内)境内,充实塞边,修城屯兵,计口授田,分予耕牛农具,同时责令解散鲜卑、羯、氏、羌、柔然、高丽等五胡部落100余万人,跑马圈地,择地分土定居,变游牧为农工,劝课农耕,实行屯垦,奖励军屯,刺圌激商屯,发展生产,振兴商业。这些游牧民圌族与汉圌族人民长期和平共处,通过经济合作、贸易往来、文化交流,取长补短、互相学习,为中华北疆的开发和发展做出了贡献。这样,被太武帝、献文帝和孝文帝喻为京畿内地之瑰宝、视为江山社稷之磐石的浑源油然成了北魏军需供给、畜牧业、马匹业、农业、手工业及商业的中心,有“恒州(大同)士马甲天下”或“控弦之士数十万,见马一百万匹”之盛赞!此外,随着北魏朝佛教的繁荣兴起,平城也变成了全国宗教文化的中心。与曾祖太武帝不同,献孝二帝都十分崇信和提倡佛教。尤其是献帝拓跋弘,是个极端虔诚的佛教徒,理佛几近到了如醉如痴的地步。他总想着超脱俗世,专心去修身养性,故在孝帝年幼时就将皇位交了过去。有了皇家这样强有利的支持,自然北魏的佛教艺术文化就达到了鼎盛时期。云岗石窟、五台山一大批国寺级佛光宝殿、龙门石窟和少林寺等千古名刹绝阁都是在这一时期建造起来的。浑源那鬼斧神工的五岳绝胜——悬空寺,就是孝文帝拓跋宏为感恩、怀念和追忆先慈上祖养母窦太后的宏恩大德,在其故土“龙山”侧隅翠屏山的一绝壁上精心建造的。从这座独具匠心、巧夺天工的中华建筑瑰宝里面渗透出的——孝文帝对圣贤母后窦太后的融融真意和涓圌涓深情,足以与世界著名的印度泰姬陵沙贾汗对爱妃泰姬之情深意长相娴美!!!

  如今,站在龙山之巅,微微的凉风拂来,一切显得是那么的寥阔、纯净。置身这锦绣神川的浩荡美景之中,浑源的万代子孙就犹如天下圣母——窦太后(窦霄)怀中般似的宁静、安祥和无邪!《魏书 皇后列传第一》记载:“世祖保姆窦氏,初以夫家坐事诛,与二女俱入宫。操行纯备,进退以礼。太宗命为世祖保姆。性仁慈,勤抚导。世祖感其恩训,奉养不异所生。及即位,尊为保太后,后尊为皇太后。封其弟为辽东王。真君元年崩,时年六十三。诏天下大临三日,太保卢鲁元监护丧事,溢曰惠,葬崞山。别立后寝庙于崞山,建碑颂德。”众所周知,北魏朝为防止皇后和外戚祸政篡位,有个不成文的野蛮性祖例铁规。它就是将未来皇位继承人(皇储)的嫡母预先赐杀。这样,很多拓跋天骄们自小都会丧失母亲。于是乎,窦太后那富有传奇色彩的“梦不到的人生”或“千古绝唱”就这样应运地上演了。窦氏原本出生于浑源龙山的名门大家,丈夫犯事被诛杀。她和两个女儿被掳入宫中做奴圌隶。然而这个女人决非等闲之辈,她天生丽质、天性仁厚、举止大方、气若幽兰。尤其在明元帝面前不亢不卑,从容不迫。并通过与太宗皇帝侃侃而谈,给后者留下了十分美好的印象,而赢得被帝相中、选定担当太子拓跋焘养母、保姆之重托的殊荣。太武皇帝12岁时生圌母就已死去,缺少了母爱的他于是就跟着窦氏,和窦保姆慢慢地建立起了深厚的感情,并得到了她母亲般的宠爱。之后,窦氏对太子拓跋焘就象亲如己出、关怀备至,更重要的是除照料他的生活以外,还对他的教育和成长起了至关重要的作用。窦保姆言传身教、精心培育太武帝,使拓跋焘成为了北魏王朝历史上政绩最显赫、功业最卓著的君主,为北魏王朝的崛起,日后孝文帝伟大的汉化改革、中国佛教与书法文化的兴盛和华夏九州第一次民圌族大融合奠定了基础。以上种种,都是和窦保太后对太武帝的悉心诃护和耐心教育分不开的。可以说,太武帝拓跋焘的启蒙与发达完全得益于窦氏。所以,当拓跋焘懂事以后,也就对窦氏十分关心,如同亲生圌母亲一样。这样,窦氏就悄无声息地完成了一个从死囚家属摇身一变为保太后、皇太后的绝奇过程。以后,她又以自己的聪明贤惠善于理治内外,在皇宫中赢得美誉。她性格恬静、朴素寡欢、稳重老练、人缘极好,一生好扬人之长、善避人之短。太武皇帝即位后,感念恩母慈悲博爱、护国庇民、立善行德之大爱情怀,即封窦氏为保太后,后干脆尊为皇太后。太平真君元年的一天,窦太后带人南行到崞县 (今浑源古城)的崞山(现浑源古城附近横山)。那天风和日丽,窦太后登上山顶,浑州神川的景色尽收眼底,太后在这山清水秀的故乡里不由地回想起自己曲折的人生,感慨万千。 她对身边的人说:“我一生敬神爱人,没有做过半点亏心事。如果人死后可以将生灵投降到另一个世界的话,一定不能当贱鬼。但是我也明白,北魏朝廷本来没有我的正当位子,所以我死后不能葬在皇家的陵园里面,此山之上,对我来说就是最好的安息之处。几个月后,窦太后去世。太武帝拓跋焘按其遗愿,将其厚葬于崞山。且诏告天下三日,行隆重厚礼安葬太后于崞山(现叫横山或卧虎山),溢号为惠,并在墓地附近建有横山寺(现浑源宝峰寨村山坡附近的宝峰寺旧遗址〈五六十年代为宝峰寨小学,现废弃〉处。宝峰之意就指得是厚葬窦太后的古崞山。现宝峰寨附近有古墓堆,以当时北魏朝的经济实力和窦太后的名贵身份,古墓一定价值不凡。假如让陪葬国宝重见天日,震惊世人的程度更甚于长沙马王堆汉墓)以供后人祭拜。
  恒麓小生(浑源鳖子,雁塞丧家之犬耿放翁,晋枭,华夏第一书呆圌子,国际米兰狂人)顿首再拜 原创于山西神电陋室

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