凡看过老版《西游记》电视剧的人，无不对女儿国王左一个“御弟哥哥”、右一个“御弟哥哥”印象深刻，也无不为“大唐御弟”与“西凉御姐”这桩门当户对的美好姻缘未能实现而感到惋惜。惋惜之余，却少有人深究，这“大唐御弟”的身份从何而来。
人们都知道历史上的玄奘法师是独自前往天竺取经的，虽然求法归来后，唐太宗对法师备极礼遇，但其人并没有如此显赫的身份，甚至没有官方的支持。贞观元年，玄奘法师曾上表自请西行求法，但未获得朝廷批准，法师这才不得不私自越关西行。到了小说《西游记》里，三藏才与唐太宗有了兄弟之约：（唐太宗）当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。
从历史的角度看，僧人愿意去取经，皇帝竟然高兴得与其结拜为兄弟，可称得上是奇文非常了。但从小说的情节看，太宗的这番行为却也不是不可理解。因为太宗游地府时曾许愿，要建一场水陆大会超度地狱中的众多亡魂（小说暗示，这些亡魂都是在唐朝开国战争和太宗登基的血雨腥风中的战死者），但玄奘在水陆大会上只能宣讲小乘佛法，观音菩萨点化说：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。正因为法师自告奋勇前往求取的真经恰是皇帝所需，太宗这才感恩激奋，与法师结拜为兄弟。并且直到小说最后三藏取回真经，唐太宗确实也如约履行承诺，“就于雁塔寺修建水陆大会，看诵大藏真经，超脱幽冥孽鬼”，照应游地府时的情节。所以从整个小说的情节来看，其叙事逻辑是圆融自洽的。第三个层面，从故事的历史渊源，或者小说创作的素材来说，玄奘法师与皇帝约为兄弟之事，却是有史可依的，只是这位皇帝却不是唐太宗。据玄奘法师的弟子慧立、彦悰所作的《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载，法师几经生死独身穿过沙漠来到伊吾国（今新疆哈密），临近的高昌国（今新疆吐鲁番）听闻法师佛学修为精湛，便遣使迎接法师前去讲经。高昌国王鞠文泰对于法师穿越沙漠、孤身求经的壮举宏愿钦佩不已，亲自举着烛火把深夜到达的玄奘法师迎入皇宫，并劝法师停止西行，受高昌全国上下供养。法师几次想要继续西行都没有成功，不得已绝食明志。直到绝食第四天，鞠文泰才答应其西去，并在佛前结为兄弟：（鞠文泰）乃稽首礼谢云：“任师西行，乞垂早食。”法师恐其不实，要王指日为言。王曰：“若须尔者，请共对佛更结因缘。”遂共入道场礼佛，对母张太妃，共法师约为兄弟，任师求法。
主帖获得的天涯分：0
楼主发言：2次 发图：0张 | 添加到话题 |
