【晏明画史】连载,点燃华夏文明!!!

楼主:墨如金 时间:2016-03-20 20:43:05 点击:1670 回复:44
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  

  《精卫填海》甲篇

  策划/文献:雷铎
  文案/画画:晏明


  【精卫填海微小说】

  狠久以前,炎帝闺女想要去看看太阳,炎帝说因为太阳升起在东海以外几亿万里的“归墟”,远东非洲热爆了,咱人类扛不住,你死了这条心吧!
  女娃不理,自己跳到东海里向归墟游去,因没有做体委规定的泳前的预备动作,结果抽筋淹死了。女娃的精灵化作小鸟,头上的野花化作脑门的花纹,脚上的小红鞋变成了红爪,她发誓要填平东海,开发东非旅游热线,成天碎碎念:精卫、精卫!


  <“精卫填海”神话内涵大解密>

  【马克思论】
  大V袁珂说:精卫故事表现原始人类征服自然的渴望。(这纯粹马克思大大的官方词令,这样解读,神话故事都是革命史啦!)

  【南北文化对抗论】
  大V倪浓水说:精卫故事是当时南北历史文化和政治对抗的一种隐喻。(晏明说:靠!都哪跟哪?书呆子人脑子进水了嘛!)

  【炎帝复仇论】
  大V田兆元说:炎帝神农氏共和国以反恐的名义东进进攻蚩尤,却遭惨败,就相当一次溺水,化为精卫鸟表达炎帝国失败后还保持的精神理想,填海表达一种复仇反恐的情绪”。(晏明说:蚩尤只是个国际恐怖组织,又不能对全国实施文字狱,这点破事要隐喻吗?)

  【商朝覆灭论】
  大V段玉明说:精卫故事叙述了一段太阳沉没的故事。女娃象征太阳,也是商朝,它的沉没隐喻了商的覆灭。精卫努力的不过是要恢复一种旧有的太阳秩序,而其蕴涵的则是一种商人的复国愿望。(晏明说:有点挨边,商人自诩“玄王”是始祖,并有主旋律歌曲“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫”,精卫化鸟可表国家 。)

  【政治婚姻论】
  大V范正说:精卫故事是炎帝集团与少昊集团帝俊时代王子政治婚姻的反映,描写了炎帝公主嫁与帝俊王子后不幸福的意绪,是对女性婚姻及命运悲剧的形象写照。

  【古老记忆论】
  大V王红旗说:在距现代7400年海平面上升达到最高点,海岸线西进到今日太行山脚的京广铁路线一带,此后海平面逐渐回落,海岸线也随之东退。精卫填海和愚公移山的故事,正是对上述沧海桑田变化的古老记忆。

  【女权复辟论】
  大V高朋,李静,孙蔚青等人说:精卫故事神话展示的是远古母系社会时期的鸟图腾信仰,表示女权极端主义者对男权社会的墙裂抗议,及对女权复辟的痴心妄想。

  【晏明末日论】

  小V晏明说: 精卫故事是上古人类对洪荒末日灾难的痛苦记忆!详见基督大教授在《圣经》上的实况报道。还有业余填词人炎帝有歌为佐证:“精卫鸟一叫天地就怕怕!山木翠绿而人退化成鱼虫啦!我闺女不会说人话啦!大海太不安全,波涛汹涌的吓死宝宝啦!愿我的小孙孙再别淹死在海里吧!愿我家族永远靠大陆发达!“精卫听了老爸《大海危险》的歌词,决心填平大海。于是每日到西山做义工,托运木石去填东海。

  <炎帝原诗:精卫一天地动容!山木翠兮人为鱼虫!娇女不能言兮吾至悲痛!海何以不平兮波涛汹涌!愿子孙后代兮勿入海中!愿吾民族兮永以大陆为荣!”

  【雷铎摸象论】
  大V雷铎总结:《精卫填海》涉及、炎帝、神农、天人、意志、复仇、毅力、征服等等哲学与文化母题,一个美丽少女,一只神奇之鸟,一个寓意无限的神话,魅力在于千人千解,人人如瞎子摸象。没有主题便是最妙主题。道可道,非常道。只要感动,不需有解!



  --------------------------------------------------

  【画中人物】

  雷铎:老顽童,玄学高人,某省科学院教授,2004年凤凰卫视《世纪大讲堂》讲授《风水学与生态智慧》,2006年凤凰卫视《文化大观园》与王鲁湘对话《从广东肇庆看山水文化》,霍英东南沙天后宫风水总设计,西安黄帝陵扩建工程顾问。抚松书院创办人。
  吴朝:当代美术评论奇人,下岗人员,老愤青,环保主义者,流浪猫收养户,伪红二代。
  晏明:书画票友,山寨诗人,民间艺术守护人;2011年创当代网络“围脖体诗”,《天涯论坛》特邀开设当代首家微博诗专栏《围脖风月》;2015年《南方日报》迅介绍:“把民间画与文人画结合的画家晏明”。(注:以上两位皆晏明导师)

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:8次 发图:10张 | 添加到话题 |
作者:孟散人 时间:2016-03-20 22:13:00
  嗯,雷锋
楼主墨如金 时间:2016-03-20 22:50:00
  @孟散人 我又回来了,可读效果如何,要做连载!
  • 孟散人: 举报  2016-03-21 13:07:40  评论

    墨兄出手,从不低手。画、诗、文、创意形制都能乘牛而来,俺已有膜拜惯性! 吴朝的小红帽来得石破天惊兼荡气扯肠,醇厚的新古典和诡谲而一本正经的红朝符号结合得性致勃勃,雷锋鸟的图腾给了俺不少底气,看了这图,居然爆发了藐视大海的自信。 雷铎两个字长得稍暧昧,有掠夺雷锋品牌的嫌疑。
我要评论
楼主墨如金 时间:2016-03-21 10:16:00
  
  (画/晏明)

  策划/文献:雷铎
  文案/画画:晏明

  【精卫是啥】

  《博物志》卷三说:某鸟貌似乌鸦,头有花纹,白嘴巴,红脚丫,名叫精卫。它吃饱了撑着,常叼着西山之木棒石仔,非要填平东海欲造机场。

  <原著:《博物志》卷三:有鸟如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫。故精卫常衔西山之木石,以填东海。>

  【精卫是人】

  《山海经·北山经》:向北二百里,名叫发鸠的山上,老多柘木。有只呆鸟,颜值如乌鸦。说来辛酸呀!炎帝的小女儿,一天贪玩,可怜溺死在东海,魂魄依附在一只黑鸟上,名精卫。他像汪锋般保存愤怒,爱说:“气死宝宝啦!”常衔西山的木石,去填东海。我靠!硬堰塞出今天的漳水河来。

  <原著:《山海经·北山经》:又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。>

  《述异记》卷上:当初炎帝女溺死东海中,化为鸟,光碎碎念:“精卫、精卫。”是填海极端主义分子!这里海燕生的宝宝,母的像精卫,公的像海燕。现在东海的精卫鸟群,誓不饮祖先溺水处的水。她们有各种江湖绰号:鸟誓,冤禽,志鸟,尊称帝女雀。

  <原著:《述异记》卷上:昔炎帝女溺死东海中,化为精卫,其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子,生雌状如精卫,生雄如海燕。今东海精卫誓水处,曾溺于此川,誓不饮其水。一名鸟誓,一名冤禽,又名志鸟,俗呼帝女雀。>

  

  【古人精卫旅游项目】

  《律学新说》说:伞盖山西北三十里有座发鸠山。山下有个泉,泉上有个庙,是漳水的源头。庙有三尊女神像,侍女手举白鸠鸟。传说漳水要发洪水前,就会先见白鸠乱飞。这估计是就精卫故事瞎掰的。

  <《律学新说》:伞盖山西北三十里曰发鸠山。山下有泉,泉上有庙,浊漳水之源也。庙有像,神女三人,女侍手擎白鸠。俗言漳水欲涨,则白鸠先见。盖以精卫之事而傅会也。>

  《乐律全书》说:大宋朝政和年间当地大旱,人们在发鸠山庙中祷雨,立马灵验了,赵大大也挺鸡动,赐了个名“灵湫”的黄花梨牌匾,发鸠山庙中女神俗称“三圣公主”,乃羊头山神的闺女,是漳水的税收之神。而羊头山神,就是你神农氏大爷。但白鸠的典故,查无实据,多半是传谣,还是不聊罢了。

  <原著:《乐律全书》:又西北三十里曰发鸠之山,山下有泉,泉上有庙。宋政和间祷雨辄应,赐额曰“灵湫”,盖浊漳水之源也。庙中塑如神女者三,傍有侍女,手擎白鸠,俗称“三圣公主”,乃羊头山神之女,为漳水之神。漳水欲涨,则白鸠先见,使民觉而防之,不至暴溺。羊头山神,指神农也。然白鸠事,诸志未载,以其近怪,故不语耳。>

  【古人精卫文学】

  《读山海经十三首》:精卫鸟叼着木屑,妄想填平沧海踢足球。令我想到傻帽刑天和黄帝在这里竞争总统的糗事,黄帝砍断了他的头,把他葬在常羊山。刑天阴魂不散,竟然用两乳为眼睛,用肚脐作嘴巴,死性不改,还挥舞斧头和盾牌乱砍,要继续火拼。据说,常羊山从此天天雾霾,严重影响到北京,还时时听见闷雷在山谷中轰鸣。都说刑天一直不服输,在山里抓狂。(晏明评:如实一翻译,丁点诗味都没有!一对照古诗原文,就知道古人写诗太偷懒啦!)

  <原文:《读山海经十三首》:精卫衔微木,将以填沧海。刑夭(天)舞干戚,猛志固常在。>

  《顾亭林诗笺释》:人生哪来绝对公平,盆友你郁闷个啥!何必将那小身子骨,非做搬运工?我企图填平东海做机场,淹死了算球;大海不填平,我超不死心。我赛!你瞧瞧,西山多少像我这样无聊的鸟,都来扎堆啦!(《亭林诗集》卷一《精卫》)(晏明评:色首诗好些了。)

  <原文对照《顾亭林诗笺释》:万事有不平,尔何空自苦;长将一寸身,衔木到终古?我愿平东海,身沉心不改;大海无平期,我心无绝时。呜呼!君不见,西山衔木众鸟多,鹊来燕去自成窠!(《亭林诗集》卷一《精卫》)>

  
作者:孟散人 时间:2016-03-21 13:23:00
  东海何辜?
  干嘛不填南海。
楼主墨如金 时间:2016-03-21 16:26:00
  上古文明只见到东海,庄子说大鹏飞到南海要大半年。
楼主墨如金 时间:2016-03-22 11:41:00
  

  《仓颉造字》

  策划/文献:雷铎
  文案/画画:晏明


  “造字圣人”仓颉,黄帝王朝造字史官,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏。古籍中称仓颉“龙颜四目,生有睿德。”中国记载共八为长有四眼的怪人。

  【人类记事】
  在上古人类用 “堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。符号文字在中国历史上延续了约五千余年。

  【也曾称帝】
  《禅通记》说:仓颉曾经称帝,号仓帝,是上古时期的地方霸主。后可能归降黄帝(不详),得到个左史官的省部级待遇。

  【受书渊源】
  《河图玉版》说:仓颉在称帝时,曾经南巡打猎,登阳虚之山,临于玄扈洛汭之水,灵龟负书,丹甲青文,以授帝。洛汭即为洛书出处。

  【也有同事】黄帝设有四个史官:沮诵﹑仓颉﹑隶首﹑孔甲掌管图典。仓颉拍老二,看来文字发明是团队合作完成的,功劳都记在一人头上(晏明:古人爱把多人的光辉事迹集于一人之身,以塑造典型。)

  【发明文字】
  《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》说:仓颉得到河图录字天书,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。俗称:“惊天地泣鬼神哭”。

  【佛家奇谈】
  南北朝后期及唐代佛门神僧的说法,仓颉前世与在印度创造梵文和“伽书”(佉楼文)的仙人是三兄弟,“梵天”派他们三人下凡,分赴天竺与中华两地造字。
  《道宣律师感通录》载护法天人说:今京城西终南山高四土台,是苍颉造字台,苍颉于此台上增土造台。观鸟迹真有其事。且苍颉之传,地球人哪知其前世渊源。鸟迹之书,历劫历代都有变化。这些奇谈说多无益,免得凡夫非议。所问高四台。从前迦叶佛在此第三会说法度人,所以中华是佛教大国。
楼主墨如金 时间:2016-03-23 11:54:00
  

  【晏明画史】连载:《冶城旧事》

  策划:雷铎
  文画:晏明


  【冶城西峙】
  “金陵四十八景”中“冶城西峙”,指今南京天宫所在的冶山。

  【吴铸剑处】
  相传为吴王铸剑军工厂得名。一位为夫差袋王,一位为孙权袋王。袋王还在这造钱币,规矩是打仗造刀抢钱,不打仗只好造钱,所以吴地至今最有钱,云集的美女最多。

  【超级会所】
  东晋初年,总理王导曾患重病快挂鸟。风水佬忽悠说:“您本命在申,而申地有冶炼,金火相克,于您不利”。因此,王总下令把兵工厂迁走。而将冶山改建为私家腐败会所“西园”,常于此召集文人派对,他的病还真好了,侵吞国土资源,还得好报,真陶瓷国特色。

  【文人墨客】
  谢安王羲之驴友到冶城,超赞有超世之感!
  治山建太极宫,李白、刘禹锡等大湿人都慕名而来。李白曾留湿:

  冶城看古迹,
  谢安宰相的豪宅,
  在平地看东山超高啊,
  我想起了王羲之副军长的那段日记的诗句,

  (晏明说:这都啥诗,我靠!)
  <原文:冶城访古迹,犹有谢公墩,下乡东山姿,缅怀右军言.>


  


  宋代时在此建文宣王庙,苏轼市长来此留湿:

  春风大了北风小,归雁亭边大雁全跑了。
  只有四川人离家最远,苏杭的雪忒少。
  我一走节操碎就了一地,我一回部下都打成了贪污犯。
  只有胆小鬼没发财也没出事,他退休后经常去公园唱红歌。

  <原文:春风吹动北风微,归雁亭边送雁归。蜀客南游家最远,吴山寒尽雪先稀。扁舟去后花絮乱,五马归来宾从非。惟有道人应不忘,抱琴无语立斜晖。>

  王安石、陆游等人也都曾游此处。南宋文天祥,抗元被俘,在押往大都(今北京)的途中,曾夜宿于此,留下了慷慨激昂的诗句。

  【规划环保】
  从城市环保思考,如史家说:冶城为南京建城之始。从地理学的角度,我们可以这样来看待:东、南、北皆可,冶城为何独“西”峙?
  因为我国季风,有东北、西北、东南,却无西南。身为兵工业的“冶城”,只有位于南京西南方位,才不会对城市造成雾霾。
  观察历史,这样的例子不胜枚举。清雍正时,在紫禁城建窑烧瓷,其址亦位于故宫的西南。所以清朝北京没雾霾。
  建国以后,我们的工业厂址一改几千年的封建传统,改位于城市的北部,每至隆冬,北风呼啸,城市倍受污染。究其原因,我们模仿前苏联模式。

  【朝天宫史】
  朝天宫位于冶山,是江南规模最大、保存最为完好的一组古建筑群,现为南京市博物馆。南朝时曾为总明观太学所在地,明朝时为朝廷举行盛典前练习礼仪的场所。清代以前建造的朝天宫毁于太平天国战乱期间。

  道光年间因朝天宫屡遭火灾,从风水佬忽悠说,把朝天宫大山门由朝正东,改为偏向东南。咸丰年间,太平天国定都年间,把朝天宫改为制造和储存火药的“红粉衙”。同治五年两江总督曾国藩,为了弘扬儒家思想,或粉饰太平,将后来的道观改为孔庙,并把原在成贤街的江宁府学迁至朝天宫。于是就形成了中为文庙,东为府学,西为卞公祠的格局。


  


  <<画中人:晏明与导师吴朝,相约在我年假,效法当今土豪名士们隐居终南山的行径,因终南山隐居已太拥挤,故想来冶城山里修炼一门神功,以望克期求证。雷铎老蜗居潮州凤凰山,又与王鲁湘教授有个约会,所以不能一起驴友啦。 >



  {创意基地}
  广州抚松书院
  晏明工作室
楼主墨如金 时间:2016-04-01 10:08:00
  

  【晏明画史】连载《嫦娥奔月》甲

  策划:雷铎 文画:晏明

  【嫦娥档案】
  上古时三皇五帝之一帝喾总统的公主,后羿之妻,颜值出众,实名姮娥 。因偷食老公从西王母处买来的“无限极”牌补品,而飘到月球上,定住在广寒宫。

  在道教中,嫦娥为月神,是太阴星总统,官方全称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王。

  【婚姻史】
  帝喾总统的警卫员后羿以射击闻名体坛,他用来福枪打爆了九个太阳,因此有效控制了地球持续上升的温度,为了表彰他,总统把女儿嫁给了后羿。
  嫦娥与后羿开创了一夫一妻制先河,最早与现代文明接轨,在中国建立了普世价值。

  【嫦娥一号】
  后羿射下九个太阳,为各大媒体奉为男神,名气比徐海峰还大,不少梦想进入国家射击队的青年人来投师学艺。

  有个坏人也混了进来。他得知后羿家有“无限极”补品,乘后羿出差,他劫持了嫦娥。你还别说,此人有职业操守,劫财不劫色,只逼迫嫦娥交出“无限极”,谁知嫦娥素把养颜美容看得比生命还重要,一口气全吞下,她很快就起来剧烈的化学反应,飘离了地面,飞向月亮。此事件官方媒体称“嫦娥一号”被迫升空,歹徒被我英勇的武警干事抓获。

  【中秋拜月】
  后羿丢了漂亮老婆,成天抓狂地呼唤着嫦娥名字,吵得天老爷都烦透了,就在月亮中显现出嫦娥的身影。后羿见了急忙摆上香案,放上她平时最爱吃广州酒家月饼,遥祭在月宫里的嫦娥,除此也只能QQ联系。而百姓们闻知嫦娥一号成功登月消息后,也纷纷在月下摆设香案,遥祭嫦娥。后来月母被后羿的真情所打动,允许嫦娥在月圆之日,公款派飞船接后羿在月桂树下相会。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

  【最早文献】
  《易占》之《归妹》记录了嫦娥偷吃长生药、卜奔月之事。《秦简》:‘归妹曰:昔者恒我窃毋死之,奔月而攴占。’此见于传本《归藏》之辞,这就说明,嫦娥早在商代就已为世人所知。《搜神记》的作者不仅见过《归藏》,还可能见过《连山》,则可以向前推至夏代。

  【李商隐诗】

  唐代部级官员兼文艺中年李商隐同志,因为站错队伍,在政治斗争上失意,倍感郁闷,想写个微信发发,又怕触动敏感词被人举报,就以嫦娥的名义写了个小诗,如下:

  在月球豪华别墅广寒宫的一个套间里,
  在天然云母屏风的后面,
  通宵都亮着一盏节能灯,
  外太空的星星渐渐消逝了。
  我想那嫦娥女士,
  此刻应该极后悔当年盗窃并吞服“无限极”的事,
  她遥望着太平洋与外太空,每个夜晚都患失眠症,
  睡不着,睡不着??????

  <原文:李商隐《嫦娥》:云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。>


  {创意基地}
  广州抚松书院
  晏明工作室
楼主墨如金 时间:2016-04-05 15:46:00
  

  【晏明画史】连载:《仓颉造字》


  策划:雷铎 文画:晏明

  “造字圣人”仓颉,黄帝王朝造字史官,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师 ,又史皇氏。
  古籍中称仓颉“龙颜四目,生有睿德。”中国记载共八为长有四眼的怪人。

  【人类记事】
  在上古人类用 “堆石记事”、“结绳记事”、发展到“符号文字”。符号文字在中国历史上延续了约五千余年。

  【也曾称帝】
  《禅通记》说:仓颉曾经称帝,号仓帝,是上古时期的地方霸主。后可能归降皇帝(不详),得到个左史官的省部级待遇。

  【受书渊源】
  《河图玉版》说:仓颉在称帝时,曾经南巡打猎,登阳虚之山,临于玄扈洛汭之水,灵龟负书,丹甲青文,以授帝。洛汭即为洛书出处。

  【也有同事】黄帝设有四个史官:沮诵﹑仓颉﹑隶首﹑孔甲掌管图典。仓颉拍老二,看来文字发明是团队合作完成的,功劳都记在一人头上(晏明:古人爱把多人的光辉事迹集于一人之身,以塑造典型。)

  【发明文字】
  《黄氏逸书考》辑《春秋元命苞》说:仓颉得到河图录字天书,于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟纹鸟羽山川指掌而创文字。天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。俗称:“惊天地泣鬼神哭”。

  【佛家奇谈】
  南北朝后期及唐代佛门神僧的说法,仓颉前世与在印度创造梵文和“伽书”(佉楼文)的仙人是三兄弟,“梵天”派他们三人下凡,分赴天竺与中华两地造字。
  《道宣律师感通录》载护法天人说:今京城西终南山高四土台,是苍颉造字台,苍颉于此台上增土造台。观鸟迹真有其事。且苍颉之传,地球人哪知其前世渊源。鸟迹之书,历劫历代都有变化。这些奇谈说多无益,免得凡夫非议。所问高四台。从前迦叶佛在此第三会说法度人,所以中华是佛教大国。

  --------------------------
  [创意基地]
  广州雷铎抚松书院
  晏明工作室
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规