脂解红楼

楼主:微尘土 时间:2020-05-08 18:31:03 点击:606 回复:120
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  脂批能解红楼谜

  《石头记》的全名叫《脂砚斋重评石头记》。
  为什么要把批书人写在书名中呢?说明书中的批语(习惯称为脂批)跟正文是不可分的。书的正文就像一把锁,它跟钥匙是一套,你不能光买锁不拿钥匙。因此删去脂批的本子就像丢了钥匙的锁一样。若干年来大众看到的印本大多是删掉脂批的一百二十回本,红楼之谜多年解不开,这也是原因之一。
  一本小说,怎么比成一把锁呢?
  写书的目的是给别人看。看的人越多越有成就感。要想得到读者的共鸣赞赏,就要把意思交代得清楚明白,多数人能看懂才行。《石头记》的作者却相反,故意把书写得晦涩难懂。开头就说:
  此开卷第一回也,作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之之说撰此石头记一书也,……
  虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?……
  梦幻就是创作构思。写小说构思故事,大脑活动跟做梦差不多。“真事隐去”不是没有写,而是隐藏了。藏在哪里,就像捉迷藏一样埋藏在假语村言闺阁故事后面。
  作者故意把真相隐藏了,而且藏得很深,世人很难找到。二百多年了,不用说书中的隐喻了,就连书的主题,作者写书的意图也是众说纷纭,没有人能说出令人信服的答案来。
  作者为什么要把真实的东西隐去不说?原因也很简单,不能说不敢说。
  《石头记》成书于乾隆年间。那是中国历史上文字狱是厉害的年代。文人一旦陷入其中,就会大祸临头全家遭殃。甲戌本凡例“此书不敢干涉朝廷”,第一回反复声明“亦非伤时骂世之旨”,“其中大旨谈情”“毫不干涉时世”,批语是“要紧句”。这跟民国时文人们“只讲风月不谈国事”的表白一样,害怕文字惹祸。
  真的是只谈风月,不关世事吗?这就要读脂批了。
  庚辰本(己卯本同)第三十七回批:“宝钗诗全是自写身分讽刺时事”。全是,没有一首不是。
  第四十三回又批:“惊魂夺魄只此一句。所以一部书全是老婆舌头,全是讽刺世事,反面春秋也。所谓痴子弟正照风月鉴,若单看了家常老婆舌头,岂非痴子弟乎?”
  此条批语说不光是薛宝钗的诗,一部书全是讽刺世事。这就证明第一回中“作者本意原为记述当日闺友闺情”,内容是“我半世亲睹亲闻的这几个女子”,“大旨谈情”,“毫不干涉时世”,全是假话。

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楼主微尘土 时间:2020-05-14 09:53:26
  1 大旨谈情

  明知有文字狱,还要写一本讽剌时事的书,这不是找死吗?这叫以今人之心,度古人之腹。
  古代(优秀的)文人写书,一不为赚稿费,二不为出名。好多作品匿名,有的假托古人的名字。他们写书的动机很简单,西厢记里有一句名言:“除纸笔代喉舌,千种相思对谁说?”肚子里有很多委曲和怨气,不用笔写出来憋得难受。明知文字有风险,乾隆年代写书的人还是有增无减。
  就像徒手攀岩爬高楼风险更大,一不小心就会摔死摔伤,也照样有人喜好。
  问题的关键是,一旦犯了文字狱,你的著作会全部焚毁禁止,不许人们传阅,费尽心血的著作就此泯灭不能传世,自己丢了性命还在其次。
  第一回写“历过一番梦幻”,“真事隐去”,意思是作者开始写书时就考虑到文字惹祸的问题,只能把真实意图隐藏起来,用假语村言即虚假故事做包装,这样或许能瞒过御用文人和告密者的眼睛,著作能够流传于世。
  用什么假故事比较好呢?当然是世人爱看的故事。
  第一回写的“空空道人”“因空见色”,就讲这个问题。“空”就是编虚假故事,“空空”,假的不能再假了。“道人”是说人道人之意,书中的人物情节纯属虚构。“因空见色”,因为要虚构故事,什么题材最好呢?带色的故事最能吸引人,就是谈情说爱的故事。
  爱情是文学永恒的题材,中国人也不例外。言情小说一般对皇权统治构不成威胁。相反,读书人沉湎于此,成天想的是谈情作爱,就没有心思精力反对朝廷了,这对巩固政权还有帮助。尽管道学家们会指责情色描写有伤风化,视为“淫书”。但一般情况下不算犯罪,因为古亦有之。
  古人说过,食色性也。苏轼《东坡志林》有一篇《难在去欲》的短文:几个人谈论苏武牧羊。苏武是个意志坚强不怕死的人,宁愿“啮雪啖毡”,也不接受单于赠送的礼物,唯一接纳的就是女人,还“与胡妇生子”。可见男女之事对人的重要,不亚于吃饭穿衣。
楼主微尘土 时间:2020-05-16 10:42:37
  孔夫子编定的《诗经》,是儒家经典,读书人的必修课程。其中《草虫》一篇中有“亦既冓止,我心则说(悦)”的句子,不光把性行为的俗话唱到歌里,还要说出对性生活的感受。孔夫子是圣人,他说“诗三百,一言以蔽之,曰思无邪”。全是充满正能量的好歌,没有任何问题。

  李煜有一首词《菩萨蛮》:
  花明月暗笼轻雾,今朝好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。 画堂南畔见,一晌偎人颤。奴为出来难,教郎恣意怜。
楼主微尘土 时间:2020-05-16 10:43:11
  用当下的词语说,李煜绝对是文学史上的词霸,后世很少有人能超越他。他对后世的影响有多大?他总共写了四十多首词一千几百字,现在21世纪了,在叙事文章里还有很多李煜的诗句:“天上人间”,“车水马龙”,“剪不断理还乱”,“往事不堪回首”……
  国学家王国维说:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深”,是因为社会地位不同的缘故。拥有的越多,失去时的痛苦越大。他是皇帝,曾经拥有“四十年来家国,三千里地山河”,后来全没有了,并且失去人身自由,反差太大,这个痛苦是常人体验不到的。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”李清照失去亲人的悲伤,用小船来比喻。《西厢记》里的崔莺莺跟张生离别,就只用车儿来形容了。
  这首《菩萨蛮》如为无名氏所作,一定归入淫词艳曲之列。但李煜是皇帝,皇帝的话是金口玉言,后人也不能说三道四。不过还是认为少儿不宜。凡少儿不宜的东西,成年人也是许看不许说。《李璟李煜词》的编纂者,因为向读者介绍了这首词,曾被官方纸媒狠批。要知道流行歌曲的“等到日落西山头,让你亲个够”,极有可能是从“教郎恣意怜”学来的。
楼主微尘土 时间:2020-05-17 17:11:09
  王实甫的《西厢记》里有张生与莺莺幽会一折戏,“我这里软玉温香抱满怀。呀,阮肇到天台,春至人间花弄色。……”后面的略去,因为可用很黄来形容,李后主的那首比起来还是小儿科。后来有人反对,说演员无法表演。支持者们说,此事人人有之,言之又有何妨?是淫秽还是风情,看从谁嘴里说出来。同样是骂人,小百姓说是低俗的脏话,大人物叫接地气。王实甫是元曲大家,《西厢记》是文学名著,才子书之一,因此这叫柔情缱绻,不算淫秽。
楼主微尘土 时间:2020-05-19 10:24:11
  到了明朝,性文化得到了大解放。皇帝带头官员仿效,纵谈性事渐渐成为时尚,于是出现了赤裸裸描写性的小说,最著名的是《肉蒲团》和《金瓶梅》,前者是戏剧大家李渔所著。
  这就是《石头记》创作的时代背景。敝人认为,《石头记》的创作构思,受《金瓶梅》的影响很大。
楼主微尘土 时间:2020-05-19 10:24:42
  《金瓶梅》中写性的文字的文字只有几千字,不到全书的百分之一。它只是用色情作幌子吸引读者,鲁迅把它归入人情小说 ,其实是讽剌世事的。
  明小说之宣扬秽德者,人物每有所指,盖借文字以报夙仇,而其是非,则殊难揣测。(鲁迅:中国小说史略)
楼主微尘土 时间:2020-05-19 10:25:18
  表面上是风月故事,真正用意是报仇的。但后人很难知道是针对的是谁了。这跟《石头记》的隐藏真事,用儿女故事来瞒哄世人的手法大体相同。
  有一处人家,先前怎地富贵,到后来煞甚凄凉,权谋术智,一毫也用不着,亲友兄弟,一个也靠不着,享不过几年的荣华,倒做了许多的话靶。内中又有几个斗宠争强迎奸卖俏的,起先好不妖娆妩媚,到后来也免不了尸横灯影,血染空房。(金瓶梅开篇)
  这跟《石头记》第一回甄士隐的《好了歌》注解以至全书的意思大致相同。荣华富贵不过是一个梦,到头来是一场空。红楼梦全书的内容和作者曹家的遭遇,难道不是这样吗?
  《石头记》用谈情说爱姐姐妹妹的假故事做掩护,果然瞒过世人,不仅躲过文字狱,后来还刊印出版流传后世。说明作者不光是文学巨匠,还有政治智慧。
楼主微尘土 时间:2020-05-20 10:01:35
  2 反看

  第十二回写风月宝鉴“两面皆可照人”,批语是“此书表里皆有喻也。”“言此书原系空虚幻设。”“观者记之,不要看这书正面,方是会看。”
  此处说的“表”或“正面”,指故事的人物情节;“里”,就是故事的主题——作者要表达的真实意思。
  一般叙事文学虽然也有虚构(假)的成分,但表和里是一致的。比如元稹的《莺莺传》和王实甫的《西厢记》都是男女情爱故事,前者主题是“始乱终弃”,后者是“愿天下有情人终成眷属”。
  风月宝鉴却不一样,正面的美女情色全是“空虚幻设”,全是假的。真的是反面的骷髅——不在光天化日之下,令人惊悚的东西。
  贾宝玉和林黛玉看起来是一对恋人,真的是像谍战剧中的假夫妻一样。不过搞地下工作的假夫妻是欺骗敌人的,红楼故事却把看书的人都瞒过了。
  现在研究一下,作者用了哪些手法,把真事隐藏起来,瞒哄世人的呢?
楼主微尘土 时间:2020-05-20 10:02:05
  甲戌本第一回批语:
  事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法,亦不复少。

楼主微尘土 时间:2020-05-21 08:52:28
  一

  首先,此书虽是小说,却用了诗歌的譬喻手法。
  眉批:开卷一篇立意,真打破历来小说巢臼 。阅其笔则是庄子离骚之亚。
  正文第七十八回《芙蓉诔》的“前言”说:
  ……,我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之大言、招魂、离骚、九辩、枯树、问难、秋水、大人先生传等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之间哉。
  第一回脂批和第十八回正文,都指出本书是用了《离骚》和《庄子》的譬喻手法,跟别的小说不一样。
  《离骚》是屈原的诗歌。“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”表面写的香草美人,实际是讲朝堂大事,抒发家国情怀。庄子的文章喜欢夸张的譬喻,有些像是散文诗。《逍遥游》里的鲲鹏,有几千里大,能飞上九万里高,脱离大气层到达太空,比宇宙空间站还高,假的不能再假。庄子讲的故事,也全是子虚乌有。
  《诗经》的比和兴,说白就是比喻和联想。孔子说“诗言志”,就是说,《国风》里的民歌包括情歌,都是有针对性的,对象是具体的人和事。《硕鼠》不是骂大老鼠,而是贪婪的国君。《新台》里的“戚施”,注解说是驼背糟老头的意思,大概等于现代口语中的“垃圾货”或“丑家伙”,是讽刺卫宣公的。《敝笱》是破鱼篓子的意思,跟“破鞋”意思一样,指的是齐襄公的妹妹文姜。
  当时百姓对国君或朝臣有意见,不敢直接讲出来,满肚子怨气无处发泄,就编成歌大家传唱。假装写景咏物谈情说爱,统治者听到也没办法治罪。我唱的是桃花流水,鹿鸣虫子叫,男人跟女人相好,跟朝廷大事没有关系。
  可惜年代久远,有很多篇的嘲讽对象已经不知是谁,只剩下诗的外壳,谈情说爱了。

  诗的特点是含蓄隽永,耐人寻味,读诗要动动脑子,不能望文生义。

楼主微尘土 时间:2020-05-21 08:53:30
  汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:05:33
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:07:04
  《唐诗三百首》的注者陈婉俊对开篇首句的注解是:“七字一篇纲领”。因为“倾国”二字有歧义,既可释为绝世佳人,也可释为颠覆国家。皇上沉迷于女色,想让国家倒霉了。
  “杨家有女初长成……一朝选在君王侧”隐瞒了历史真相。杨玉环原来是寿王李瑁的妃子,玄宗的儿媳妇。因为生的美貌,被玄宗看中了,才让她当了女道士,后来接入玄宗后宫的。按真事写应该是:“杨女本是寿王妃,丽质仙姿世无比。遁入空门为避嫌,父纳子媳不足奇。”但公开揭露先皇的丑事,除非这官不想当了。诗中把她写成像是黄花大闺女,这叫为尊者讳,相当于红楼梦的真事隐去。
  唐玄宗原来是个有为的皇帝,曾开创了开元盛世。但毁掉大好局面的也正是他自己。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:07:32
  云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
  后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
  遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:07:51
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:08:26
  白居易评论自己的诗,说是“一篇长恨有风情”。这“风情”不是风月之情,而是《诗经》里的风,即讽。用歌词来讥讽朝政。作者用了优美的语句,其实是反讽。
  你看,玄宗为了夜生活尽兴,嫌春天太阳出来的太早,连早朝也不上了,国家大事懒得理会。他把杨贵妃的姊妹都封为夫人,声势显赫。特别是让杨贵妃无德无才的从兄杨国忠当了宰相。安禄山也是玄宗看重的人。等到安禄山造反的大兵来到时,他才迷迷糊糊从歌舞昇平的睡梦中醒来。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:08:50
  九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:09:15
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:09:50
  天宝十五年,御林军保着玄宗离开长安向西逃去。兵行到马嵬坡,大军突然不走了。玄宗问:是怎么回事?领头的代表说:“万岁您哪,平时您眼里只有杨家兄妹,只能看见贵妃娘娘脸蛋漂亮,不管老百姓的死活,把将士们更不当回事。现如今安禄山反了,用得着当兵的了?大家都说不想干了,让杨国忠和贵妃娘娘保着您得了。听等您一声令下,都要散伙回家呢!”玄宗没法,只好下令把杨国忠杀了。
  但是大兵还是不动,玄宗急了,眼看叛军就要赶来了,怎么还不走?那领头的说:“当兵的要求把贵妃娘娘也杀了,不然大家都不走。”玄宗大吃一惊,说:“她是我的爱妃,她死了我可怎么活呀?再说,人非圣贤谁能无过?让她改了还是个好女人。”领头的说:“陛下,这些当兵的没文化,给他们讲孔夫子的大道理是对驴弹琴。请您赶快作决定,不然叛军来了大家一起玩完!”玄宗只好背过脸去,听任军士处置。杨玉环感觉大限已到,连那句“放开我”也来不及喊,就被士兵们杀了。珍贵的首饰珠宝洒落在地上,没有人敢拣起来。

  什么是真爱呢?就是能牺牲自己保护对方,除此之外全是扯蛋,那只能叫占有欲,不是爱情。当年纣王兵败朝歌,与爱妃妲己双双自焚,纣王的人品要比唐玄宗高一百倍。商朝如果没有亡,白居易如果活在商朝,一定会写出一首更加缠绵悱恻的诗来,或许是中国的罗蜜欧与朱丽叶。
  《长恨歌》的“恨”字,古汉语主要作“遗憾”解。有反思才会有遗憾。杨贵妃一个女人,享尽人间富贵,死后成了神仙,还青史留名,不会有什么遗憾。唐玄宗如果反思自己的过失,他应该自裁以谢天下才对,因为这一切灾祸全是他造成的。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:10:23
  归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。
楼主微尘土 时间:2020-05-24 15:10:55
  唐玄宗有反思吗?他只是留恋过去的侈糜生活,晚年生活寂寞,有失落感,没有丝毫自悔之意。
  “天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”真正的恨是诗人的恨,恨的是后人不会接受前人的教训。
  同时稍后的杜牧写了《阿房宫赋》。主题跟《长恨歌》一样。他说秦国不是被刘邦项羽灭了的,灭秦的是秦国自己。“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
  这是当时有识之士的共同忧虑。事实是安史之乱后,唐帝国从此一蹶不振,逐步走向衰亡。
  所以读《长恨歌》也要反着看,不能光看表面意思。议论朝廷的事,文字不能太直接意思太露。

楼主微尘土 时间:2020-05-26 10:04:06
  唐诗中有朱庆余的一首诗:
  洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
  洞房之夜过后,第二天要拜见公婆了。早晨起来,梳妆打扮以后,悄悄问丈夫:我画的眉怎么样,时髦吗?这小两口新婚生活多么甜蜜!
  这首诗的题目《近试上张水部》。原来唐代有个习俗,有关系的文士在考试前常把自己的文章拿给有名的官员评阅。朱庆余临近大考了,让大官张籍看自己的文章,附上这首诗。诗中把自己的文章比做新娘子化妆,把考试写为“拜舅姑”,新媳妇见公婆。诗的意思是:您看拙作写得怎么样,合乎文坛时尚吗?张籍读了此诗,回诗一首:“越女新妆出镜新,自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”两诗全是譬喻。
  后人欣赏这首诗,知道一点朱庆余的生平,他什么时候参加科考的,考中了没有,唐时科举是怎样进行的,对理解作品是有帮助的。但如果考证朱庆余何时娶妻,妻子何方人氏名叫什么,长得美不美,公婆待她怎么样,那就有点离题。很多红学研究正犯了这样错误。

楼主微尘土 时间:2020-05-26 10:04:38
楼主微尘土 时间:2020-05-28 10:35:54
  还有一首是曹植的七步诗:
  煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本自同根生。相煎何太急。
  曹操和儿子曹植曹丕都是三国时著名的诗人,曹植的诗才尤甚。《三国演义》写曹丕篡汉称帝后,对曹植很不放心。曹植也似有不服,成天喝酒。曹丕趁机以“不敬”的罪名整治曹植。命他当场作即兴诗,做不出来要加罪。曹植作了这首诗,意思是说:咱俩本是亲兄弟,你要念同胞之情,何必苦苦相逼,把事做绝呢?
  如果不知道这个典故,此诗为他人所作。那就成了无的放矢,泛泛之作,感染力就大大降低。
  总之,红楼梦也用了诗歌的反讽和譬喻手法。就是第一回批语中说的“有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓”。读时要多动脑子。

楼主微尘土 时间:2020-05-28 10:37:30
楼主微尘土 时间:2020-05-30 09:58:55
  二
  红楼梦是小说,又是戏。
  中国戏曲有个特点,就是象征手法。几个龙套能代表千军万马,《苏三起解》中洪洞到太原府四五百里路三四十分钟就到了。戏迷看处津津有味,但老外和小孩看不懂。
  戏与小说同是艺术,但有不同。戏是表演艺术,要由演员来表演。舞台上的演员和剧中人是两个概念。扮关公的人一般没杀过人,扮烈女的演员在现实中也不会像古人那样,动不动就自杀。
  一个演员可扮多个多种角色,比如梅兰芳先生是个男人,他能演《玉堂春》里的妓女苏三,《宇宙锋》妆疯的赵艳容,还能扮散花的仙女和穆桂英。一出戏里一人串两角的也有,山西梆子《牧羊圈》里,有个丑角扮宋成,他被“杀死”后,立即到后台画两撇胡子,又上场说:“谁死了?宋成。该死的东西!,死得好!”
  同样,几个不同的演员也能扮一个人物。民间戏曲早有这个传统。年轻时看山西梆子《彩楼配》,剧中王宝钏和薛平贵往往用几套演员来扮演。《三击掌》《别窑》一般先让初学戏的小孩来唱,《武家坡》则必须换功底好的角儿唱,《算粮》《登殿》两折,头牌名角才上场,叫压轴。戏迷们称之为“亮角”,即剧团展示实力。演员比赛演技,唱得很卖力,观众看得津津有味。现今中央电视台有《九州大戏台》节目,《凤还巢》中的程雪娥,《大唐贵妃》中的杨玉环,也经常让不同的演员来扮。杨春霞为女士,梅葆玖是男士,都不妨碍剧中人的形象,反而展示出人物形象的不同侧面,更为丰富多彩。
楼主微尘土 时间:2020-05-30 10:01:05
  唱戏这个行当,因为是扮戏,所以没有什么辈份讲究和忌讳。五十年代初,老家剧团有个须生艺名月月红,女儿唱小旦,艺名小什么香。唱《金水桥》父亲扮皇上,女儿扮皇上的小老婆詹贵妃。女儿不能扮演银屏公主,那是青衣才能扮的,小旦唱功不行。如果小旦扮公主,观众是不买账的。这戏还好,唱《坐楼杀惜》,扮宋江的父亲在舞台上要对女儿扮的阎婆惜说带有现在叫性骚扰的台词,还有许多肢体接触的动作。老年观众都觉得有点别扭,但演员不能讲究。
  还有更糟糕的,唱生旦的演员如果儿子学得是老旦,你要经常在台上对儿子叫娘。笔者小时看戏,有很多男老旦,嗓音沧桑老道。现在男老旦很少了,估计这也是原因之一。
  《红楼梦》虽是小说,但又用了戏剧的表现手段。书中人物看起来是剧中人,其实是演员。对于这一点,书中多处有提示。第五回写:
  宝玉喜不自胜,抬头看这司的匾上,乃是薄命司【甲戌侧批:正文】三字,两边对联写的是:春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。宝玉看了,便知感叹。【甲戌侧批:便知二字是字法,最为紧要之至】
  批语说“便知二字”“最为紧要之至”,透露出一个重要信息:贾宝玉是个演员,他是在演戏,是预先排练过的。演员是按剧本的要求和导演的安排来做戏的,剧情发展到哪一步,说什么台词做什么表情都是预先知道。贾宝玉一看这副对联,就知道要做出感叹的表情。
  可是在过去的一百二十回流行印刷本里,“便知感叹”改为“便自感叹”,这个“紧要之至”的提示没有了。现在的印刷本前八十回大体恢复了《脂砚斋重评石头记》手抄本原样,但仍没有批语。所以多数读者也不注意这个提示。
  不过作者的提示不止一处。书中写了十二钗,又写了十二个小戏子,全是女的。在元妃省亲回中写:
  贾蔷忙张罗扮演起来。一个个歌欺裂石之音,舞有天魔之态。虽是妆演的形容,却作尽悲欢情状。
  【庚辰本夹批:二句毕矣】
  脂批“二句毕矣!”,即把话说透彻了。
  这十二个小戏子全是苏州来的。注意开篇写“当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏”,批语:“是金陵。”
  因此十二个小戏子是演示书中人物——金陵十二钗的。还可推论:(1)书中的十二钗跟别的小说不同,她们全是演员。(2)她们全是女性,但扮演的人物不一定是女人。(3)几个人物可扮演(隐喻)一个人物,这在第十九回叫“分身法。”(4)一个人物不不同场次可扮演不同的人物。(5)戏都是假的,所谓“诌书捏戏”,书中的儿女故事全是假的。(6)本来是剧作者或导演,也可在脸上抹一把黑,扮演反面角色。(7)看起来是一对恋人,其实是一对仇人,或者两人是一体的。(8)书中人物的关系的辈分是假的,比如凤姐是秦氏的婶娘,但凤姐隐喻的那个真人却是秦氏晚辈。秦钟是秦氏弟弟,但秦钟隐喻的那人是秦氏的先辈。

楼主微尘土 时间:2020-05-31 09:58:01
楼主微尘土 时间:2020-05-31 09:58:38
楼主微尘土 时间:2020-05-31 09:59:13
  三
  批语说“背面敷粉千皴万染”是国画的技法,咱是外行不评论。但国画中也有寓意画,比如唐朝的《五牛图》,据专家解说,并非是单纯画牛,而是暗写读书人的性格的。

楼主微尘土 时间:2020-05-31 09:59:53
楼主微尘土 时间:2020-05-31 10:00:21
  红楼虽是小说,但又是写梦。第一回的绛珠还泪就是甄士隐在梦中讲述的。书中还写了好多的梦。
  梦是支离破碎不完整的,就是脂批说的“云龙雾雨”,脂批把这叫做幻笔。
  梦是很荒唐奇怪的,比如死去的人能在梦里复活,不同时空的人能在一起。但总是跟做梦人的所遇所思所感有关。苏轼能梦见亡妻,是因为他有个逝去的妻;孔子梦见周公,是因为他信奉周礼;庄周梦见蝴蝶,因为他向往自由。
  由此推论:红楼既然写梦,那就(1)跟作者曹家的遭遇有关。(2)有不同时空的人在一起演绎故事。

  甲辰本梦觉主人给书作序,他说:“既云梦者,宜乎留其有馀不尽,犹人之梦方觉。兀坐追思,置怀抱于永永也。”
  这个梦觉主人是懂艺术的。他认为八十回就很好。意思就是,红楼梦既然写的是梦,那就应该不完整,像做梦醒来一样,留下无尽的回味与想像的空间。
  由此可以推论:(3)《石头记》完本只有八十回。

楼主微尘土 时间:2020-06-01 09:17:48
  四
  此书还写了好多灯谜,酒令,笑话,俚语等,这些原本是通俗文艺文字游戏,不登文学大雅之堂的。但在红楼故事中却有重要作用。
  比如脂批指出,贾家四姊妹谐音“原应叹息”,贾雨村的姓名和籍贯是“假话胡诌实非”,实际根本不是那样。
  脂批没有提示的还很多。比如神瑛侍者,谐音是“呻吟诗者”。
  贾政的“政”字,可拆为“正文”。贾政字存周,纯诌,全是胡说。意思是全书的正文,全是胡诌的。贾赦的“赦”可拆为“赤文”,红字批文,也全是假的。
  所以第三回贾赦贾政都不跟林黛玉见面,阅读正文和批语见不到绛珠的真面目。什么时候才能见到呢?第二十二回元宵灯谜。以后跟“赦”“政”见面也多是在行酒令说笑话的场合。
  这就是暗示,要想知道绛珠真面目,要在灯谜,酒令笑话中寻找。

楼主微尘土 时间:2020-06-01 09:18:54
楼主微尘土 时间:2020-06-02 09:06:21
  五
  写书的目的是给人看,大家都看不懂,岂不是白写了?“十年辛苦”用血泪写成的文字,没有知音共鸣欣赏,是十分遗憾的事。
  作者也知道这一点。第一回写“都云作者痴,谁知其中味?”第二回的智通寺,脂批是“谁为智者,又谁能通?一叹”
  第十二回道士拿出风月宝鉴来,告诉贾瑞说“千万不可照正面”。庚辰本的批语是:“谁人识得此句!”就是说,作者也知道大多数人读不懂。

  第七十八回《芙蓉诔》中写道:“捉迷屏后,莲瓣无声;斗草庭前,兰芽枉待!”什么意思呢?
  上联说的是第二十七回的红玉,莲瓣指美女的脚,代指藏在屏风后的红玉。“莲瓣无声”,即红玉这个人物不为看官注意。薛宝钗这个女夫子,只能听见“奸淫狗盗”,看官们呢,也只看见男女私情,这都误会了作者本意。
  红玉何人?第二十四回红玉出场时,庚辰本的批语是:“红字切绛珠,玉字则直通矣。”读过第一回的人都知道:绛珠就是血泪。
  此回贾芸这个“芸儿”,按脂批说是“虚描盛时光景”,用演戏的象征手法暗写曹家先祖的发迹史。当年祖上为了养家糊口,低声下气认比自己小十多岁的小皇帝为父亲,又在小人物的资助下投靠金陵王家,才谋得一官半职,这是一部辛酸史。作者反思,祖上当年跟皇室结缘是一个错误。从此也与血泪(红玉)结下不解之缘。种花种树是为子孙造福,结果是一场空。
  跟红玉密谈的人叫坠儿,第一回补天石被弃在大荒山青埂峰下。批语是“自谓落堕情根”,坠儿就是“落堕情根”之意。“情根”也不是儿女之情,而是投靠大清皇家的意思。
  此回不是宝钗用了金蝉脱壳之计,而是作者用了金蝉脱壳之计。用儿女私情的“壳”把世人瞒过了。大多数看官只能看到玉色蝴蝶,二玉的恋情,贾芸跟红玉的私情,忘了绛珠只是作者的眼泪。所以红玉说:“你哪里知道我心里的事!”

  “斗草庭前,兰芽枉待!”第六十二回香菱与荳官斗草,“兰芽”指这两女孩的言语,兰言也。回目叫“呆香菱情解石榴裙”。
  香菱何人?别忘了第一回,那个甄家丫头撷花,撷花的感受是花气袭人,英莲就是甄家丫头的主人。后来写成薛家的丫头。此回作者给她换上贾(假)家丫头的裙装,看官就不认得她了?她是作者自伤的眼泪。
  “情解石榴裙”其实是“亲解石榴群”,作者亲自解开石榴群花之谜。元春的判词有“榴花”,第三十一回湘云翠缕议论石榴群花的文字,石榴花即石头记中人物的奥妙。香菱斗草是进一步解释这个秘密。可惜作者的苦口婆心——兰言没有人注意。“兰芽枉待”,就是金玉兰言,算是白说了。
楼主微尘土 时间:2020-06-02 09:06:56
  李纨笑道:观音未有世家传打四书一句。湘云接着就说在止于至善。宝钗笑道:你也想一想世家传三个字的意思再猜。李纨笑道:再想。黛玉笑道:哦,是了。是虽善无征。(第五十回)
楼主微尘土 时间:2020-06-02 09:07:46
  “观音未有世家传”中的“观音”不是说观音菩萨,而是一个动宾短语。“观”者看也,“音”者知音也,——“观察知音”的缩写,即“看看知音有多少”。“世家传”即后来人。《石头记》传抄了几十回,听听反响,读懂这本书的知音有多少呢?“未有世家传”即没有后来人,没有多少人理解作者原意,跟史湘云菊花诗“看来唯有我知音”意思相同。
  此处“知音”不是喜欢书的人。第一回脂批“能解者方有辛酸之泪,”“能解者”才是知音。
  史湘云说的“在止于至善”,是说《石头记》写到最精彩的地方结束了。
  看《石头记》到第七十三回,情节愈来愈好看热闹。正当读者看得兴趣盎然津津有味的时候,全书却戛然而止,没了下文。
  林黛玉的谜底是“虽善无征”,还是说《石头记》这本书。“征”就是效果。石头记快写完了,反响如何呢?据说石头记传抄后轰动一时京城纸贵。看官都说写得好,但没收到作者期望的效果。很少有人读懂,当然不会有效果。作者的愿望是书能瞒过御用文人的眼睛,而广大读者群中应该有不少聪明人,这些人能看懂作者的寓意,这就太难了,有的人即使看懂也不敢说。

楼主微尘土 时间:2020-06-14 08:33:13
  六
  二百多年来就没有一个人读懂?也不是。世上能人甚多,但清朝人即使读懂了隐喻,也只好心知肚明,意会而不敢明言。
  《劝戒四录》记载,有一位满人叫玉研农的,他说:“红楼梦一书,我满洲无识者流……其稍有识者,无不以此为诬蔑我满人,可耻可恨。……”此人任安徽学政时,曾经禁书焚版,但收效甚微。
  还有个叫张新之的人,他的批语写:“大道理乃此书大旨,于刘姥姥暗演之,于秦氏明演之。”(第十三回)“刘姥姥至三十九回方再见,而中间二十余回无非演刘姥姥者”(第七回)。“谁能打焦太一个霹雳,震碎红楼,使梦者醒而烈曰当空,刘老老偃旗息鼓,搬向原乡里去住。”(第八回)
  这位清朝人是看出些道道来的,只是不敢说透。

楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:01:57
  七
  第十二回道士说《风月宝鉴》“千万不可照正面,只照他的背面”。批语是“观者记之,不要看这书正面,方是会看。” 第十二回教给看官读懂第十三回以至全书的方法。贾瑞是书的第一个读者。他只看正面不看反面,结果吃了大亏。
  书的正面是什么呢?就是美女和情色,那全是“空虚幻设”,假的。
  贾瑞自不量力调戏凤姐,凤姐假装对他有情,其实是设局害他。贾瑞信以为真,结果送了性命。主样愚蠢的人,死了活该。
  人们嘲笑贾瑞,其实也在嘲笑自己。绝大多数人也跟贾瑞一样正看风月。红楼梦是爱情故事,“大旨谈情”,贾珍跟秦氏有“爬灰”之嫌……。有人根据秦氏判画中有一美人悬梁自缢”得出秦氏真正死因是上吊而死。同理,还可以认为贾迎春是被儿狼吃了。如果说中山狼是个譬喻,那么美人自缢也是譬喻。只能看见正面的美女和淫,跟贾瑞一个档次。
  其实贾瑞正看风月的错误,主要是把男人看成女人。
楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:02:30
  那贾瑞……直往那夹道中屋子里来等着,热锅上的蚂蚁一般,只是干转。左等不见人影,右听也没声音,心下自思:别是又不来了,又冻我一夜不成?正自胡猜,只见黑魆魆的来了一个人,贾瑞便意定是凤姐,不管皂白,饿虎一般,等那人刚至门前,便如猫儿捕鼠的一般,抱住叫道:亲嫂子,等死我了。说着,抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子,满口里亲娘亲爹的乱叫起来。那人只不做声,贾瑞拉了自己裤子,硬帮帮的就想顶入。忽然灯光一闪,只见贾蔷举着个捻子照道:谁在屋里?只见炕上那人笑道:“瑞大叔要臊我呢。贾瑞一见,却是贾蓉,真臊的无地可入,
楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:03:13
楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:03:43
  贾蓉贾蔷是两个男人,王熙凤秦可卿花容月貌全是假的,真的是戎羌。
  清朝有位高人,外号叫二知道人,他说“曹雪芹之孤愤,假儿女以发之”。儿女故事只是载体。
  什么是正看风月?第十二回写“老爷正在厅上看南京的东西。”
  红楼梦又名《金陵十二钗》,正看就是写南京。作者曹家几辈子住在南京,书中的甄(真)家就在南京,贾母生了气,就说要回南京老家。这就是正看。反看呢,金陵不是南东西,而是在北。

  金陵不是地名,是个主谓词组。金为国号,陵是“侵陵”“欺陵”之意,现在写作“凌”。“十二”是泛指,“十二钗”则是被欺凌的对象。
楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:04:24
楼主微尘土 时间:2020-06-15 19:04:48
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:45:45
  3 悼红

  《红楼梦》开头是个“红”字,脂砚斋的“脂”即胭脂,也是红色。男主角贾宝玉喜欢红色,他的爱好是调脂弄粉。他住的地方叫绛芸轩,绛也是红的意思。
  第一回写甄士隐做梦,梦境是绛珠还泪的故事。脂批重复强调那“绛珠”“赤瑕宫”“神瑛侍者”是“点红字”“点玉字”的意思。书中有个人物叫红玉。
  更值得注意的是曹雪芹写书的地方叫“悼红轩”,所以悼红应该是书的主题。悼的对象是亡者,因此红楼梦是悼亡作。
  那这个亡者——红是何人呢?要从贾宝玉的怡红院说起。
  第十七回游园是这样写的:
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:50:51
  院中点衬几块山石,一边种着数本芭蕉;那一边乃是一颗西府海棠,其势若伞,绿垂碧缕,葩吐丹砂。众人赞道:好花,好花!从来也见过许多海棠,那里有这样妙的。
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:51:15
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:52:01
  贾宝玉把此处题为“红香绿玉”,红香即海棠,绿玉是芭蕉。后来贾元春改为“怡红快绿”,将此处房舍命名为“怡红院”。可见红就是海棠,悼红就是悼念海棠。
  当然物是用来喻人的,海棠背后是亡者是谁呢?
  贾政道:这叫作女儿棠,【庚辰夹批:妙名】乃是外国之种。俗传系出女儿国中,【出自政老口中,奇特之至】云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。【侧批:政老应如此语】众人笑道:然虽不经,如何此名传久了?宝玉道:大约骚人咏士,以花之色红晕若施脂,轻弱似扶病,【夹批:体贴的切,故形容的妙】【眉批:十字若海棠有知,必深深谢之】大近乎闺阁风度,所以以女儿命名。想因被世间俗恶听了,他便以野史纂入为证,以俗传俗,以讹传讹,都认真了。
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:52:30
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:52:56
  以上正文和批语都在暗示,海棠只是喻体,主体是“红晕若施脂,轻弱似扶病”的女儿。第七十八回悼念晴雯的文字叫《芙蓉女儿诔》。
  再看贾宝玉写的诗:
  怡红快绿
  深庭长日静,两两出婵娟。绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。
  凭栏垂绛袖,倚石护青烟。对立东风里,主人应解怜。
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:56:15
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:56:38
楼主微尘土 时间:2020-06-16 16:57:34
  表面是以美人来喻花,实则是以花来喻人。“深庭长日静”照应第十九回的“静日”。“两两出婵娟”即晴袭二人。“绿蜡”鹿蜡也,照应后文射鹿吃鹿肉等情节。“红妆夜未眠”照应晴雯病补雀金裘。“凭栏垂绛袖”,晴雯是绛珠化来的。“倚石护青烟”,袭人是靠着贾宝玉来维护“青烟”(象征清的软烟罗)。
  “对立东风里,主人应解怜。”两人是全书的女主角,男主角贾宝玉从中周旋,这就是红楼故事。
  《芙蓉诔》中写“艳质将亡,槛外海棠预老。”第七十七回写:
  宝玉道:不是我妄口咒他,今年春天已有兆头的。袭人忙问何兆。宝玉道:这阶下好好的一株海棠花,竟无故死了半边,我就知有异事,果然应在他身上。
  宝玉叹道:你们那里知道,不但草木,凡天下之物,皆是有情有理的,也和人一样,得了知己,便极有灵验的。若用大题目比,就有孔子庙前之桧,坟前之蓍,诸葛祠前之柏,岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气,千古不磨之物。世乱则萎,世治则荣,几千百年了,枯而复生者几次。这岂不是兆应?小题目比,就有杨太真沉香亭之木芍药,端正楼之相思树,王昭君冢上之草,岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡,故先就死了半边。
  可见,悼“红”即是悼海棠,悼海棠即悼晴雯。“对立”在怡红院的两位婵娟,袭人与晴雯的争斗,是全书的主线。
楼主微尘土 时间:2020-06-17 05:56:42
  全书主题是悼红,悼晴雯,那晴雯应该是全书的主角。
  有人一定会反驳:绛珠就是林黛玉,全书的主线应该是宝玉黛玉的爱情,顶多加上薛宝钗。怎么晴雯会是主角呢?
  这就是红楼与他书不同之处,要反着看。这就叫做韬晦之计。故意掩盖锋芒,不显三露四,低调处理,不引起御用文人注意,以避开文字狱。
  鲁迅先生有一篇小说《药》,主角是姓夏的瑜儿,华老拴等其实是衬托这位革命先驱者的,他并没有出场,只在篇末点明了主题。红楼梦也一样,晴雯的文字还没有写凤姐和袭人的文字多,故意排在又副册里。只在第七十八回用《芙蓉诔》点明主题。
楼主微尘土 时间:2020-06-17 05:57:25
楼主微尘土 时间:2020-06-17 05:58:11
  第六回写贾宝玉与袭人的私情,甲戌本批语说:“数句文完一回提纲文字”。接着批语是“伏下晴雯”。可知晴袭二人是主线。“伏下”可理解晴雯是埋伏在书中的主角。

  第三十回龄官划蔷譬喻作者写书,龄官用金簪在地上画字,晴天忽然下起雨来,那雨一定把地上的文字打坏了。这境界暗藏“晴”“雨”“文”三字,合起来是“晴雯”二字。暗示全书的主角是晴雯。
楼主微尘土 时间:2020-06-17 05:58:57
楼主微尘土 时间:2020-06-17 05:59:37
  在太虚幻境里,作者首先写的和读者第一眼看到的人物就是晴雯,紧挨着的是袭人,可见此二人在书中的位置。而林黛玉和薛宝钗两位的判词每人只有寥寥五个字。
  太虚幻境的第一幅画是“满纸乌云浊雾”,这当然有暗示社会背景的意思。但这是写晴雯的画,云雾暗合雯的“雯”字。第一回作者说是“满纸荒唐言”,第五回暗示满纸都是写晴雯。
  晴雯判词第一句是“霁月难逢”,把晴雯比作乍晴的月亮难得一见,书中的咏月诗都是暗写晴雯。第一回贾雨村的诗是中秋咏月;第二十七回林黛玉的葬花诗也不是无病呻吟,“花落人亡两不知”,花是比喻亡者的,“红消香断有谁怜?”,“红”就是亡者,主要是晴雯;第三十七回咏白海棠,其实是赞颂晴雯的品格,诗社就叫海棠社,是中秋之后成立的;第四十八回香菱学诗,三首全是咏月;第七十五回贾家弟兄三人的中秋诗隐去没写,但应该与月有关;第七十六回黛玉妙玉湘云凹晶馆联诗,诗题也是咏月;第七十八回男主角的《芙蓉诔》则是全书的总结。
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:51:44
  第一回贾雨村吟诗:
  须臾茶毕,早已设下杯盘,那美酒佳肴自不必说。二人   归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:
  时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。
  天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
  【甲戌眉批:这首诗非本旨,不过欲出雨村,不得不有者。用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键】
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:52:30
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:53:02
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:53:34
  甄贾二人中秋望月,“当头一轮明月,飞彩凝辉”,跟第五回晴雯的判词“霁月难逢彩云易散”同一意境。名为望月,实是思念亡者。
  时逢三五便团圆,
  诗表面上是咏月抒怀,暗藏着《石头记》这本书的秘密。
  首句是个隐语,“时逢三五”,“十逢三五”也,“便团圆”
  便是红楼故事的大团圆结尾。三十与五十相逢,《石头记》全书共八十回,到八十回就是大结局。
  为什么说原作只有八十回?因为此书为悼亡(红)作,晴雯死了,悼词《芙蓉诔》作了总结,当然全书就终结了。
  看甲戌本在贾雨村这首诗页眉上的批语:“用中秋诗起,用中秋诗收”即明示全书的开头和结尾。“用中秋诗起”,即第一回贾雨村的诗,是全书开头。“用中秋诗收”,指第七十五回兄弟三人的中秋诗,隐去没写,还有第七十六回凹晶馆联诗,第七十八回的《姽婳词》和《芙蓉诔》,这三回中秋诗,是全书结尾。骈文也可以归到赋的一类,广义的诗。
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:55:05
  如果说除第七十五至七十八回外,还有一个“后部”还有一段中秋诗收尾,那么我要说,这中秋诗够多的了。曹公也觉察到了,所以第七十五回的弟兄三人的中秋诗故意隐去没写,移至七十八回。如果“后部”再写中秋诗收尾,曹雪芹就成了祥林嫂了。
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:55:35
  甲戌本第四回批:
  至此了结葫芦庙文字,又伏下千里伏线。起用葫芦字样,收用葫芦字样。盖云一部书皆系葫芦提之意也。此亦系寓意处。
  此批语也指出全书的开开头结尾。“起用葫芦字样”指第一回的葫芦庙,甄士隐住在葫芦庙旁,贾雨村寓居葫芦庙内。“收用葫芦字样”指第七十八回贾母说袭人“是没嘴的葫芦。”
  批语明告看官,八十回即为全璧,可惜后人都不注意。
楼主微尘土 时间:2020-06-20 09:56:40
楼主微尘土 时间:2020-06-20 17:58:59
  还有一个有力证据。
  《脂砚斋重评石头记》庚辰本与俄藏本第八十回的结尾很有趣:“终不知端的,且听下回分解。”不过俄藏本把“终”字涂抹了。
  《石头记》常用的回末套话,最多用的是“要知端的”,约有二十回次,也有几回是“要知端详”或“不知端详”。只有第八十回很特殊——这在稗官小说中也是绝无仅有的。
  旧小说最常用的套话是“要知后事如何,且听下回分解。”“端的”属早期白话,跟“后事如何”意思一样。
  石头记手抄本没有标点,读者要自己断句。不外两种断法。一是“终。不知端的……”作者先写了一个“终”字,后来又加了“不知端的,且听下回分解”。

  叙事文学的“终”即剧终,没有下回了,还分解什么?所以“且听下回分解”就是一句套话,没有实际意义。当然,大多数人会断句为“终不知端的,且听下回分解”,“终”是修饰“不知”的状语。“终不知”就是到故事结束作者也不知道究竟怎样了,就是终究不知后事如何,那还怎样“分解”呢?
  《石头记》的结尾是“终不知”。意思很明白,《石头记》全书只有八十回。如果问:后面的故事到底怎样?答曰:终不知。
楼主微尘土 时间:2020-06-20 17:59:47
楼主微尘土 时间:2020-06-20 18:00:09
楼主微尘土 时间:2020-06-21 06:52:30
  第八十回特殊结尾“终不知端的”怎样解释,最好是作者自己解释。第五十回史湘云有解释。史湘云出了个耍猴儿的谜语《点绛唇》,说耍的猴儿是没有尾巴的。谜语的末句是“后事终难继。”
  “后事终难继”,就是解释第八十回结尾的。“终难继”的“终”,就是“终不知”的终。“后事”,就是“要知后事如何”的“后事”。史湘云说:《石头记》写到八十回结束了,“后事”没法写下去了,只能“终”于“不知。”
  有人说“终不知端的”后面还有“且听下回分解”,那叫套话,就像人们讲话结束说“谢谢”“再见”一样。作者并没有说他自己要“分解”,那只是客气话。或者作者预见到,后世有很多人替他干“下回分解”的活儿,自己更懒得做了,写书也是很费脑筋的。
  第五回《枉凝眉》曲中“想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!”“秋流到冬尽”指第一回的中秋诗到元宵丢女,葫芦庙失火;“春流到夏”指第八十回迎春误嫁,夏金桂出场。作者是用眼泪写书的,写到八十回泪流尽了,全书结束。
楼主微尘土 时间:2020-06-21 06:55:50
楼主微尘土 时间:2020-06-21 16:32:49
  现在解释贾雨村中秋诗的第二句,“满把晴光护玉栏。”
  “满把”两字是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的缩写。前面说过,晴雯的判画“满纸乌云浊雾”,是满纸写晴雯的意思,“一把辛酸泪”的“一把,暗示眼泪共写了五个人物。
  “满把晴光护玉栏”,是个隐语。“一把辛酸泪”中晴雯为主。晴雯形象光彩照人。“护玉栏”,黛玉宝玉等看起来是主角,其实是为烘托晴雯这个人物而构思出来的,晴雯才是书的真正主角。
  第四十八回香菱的诗,诗题也是咏月,咏月就是咏晴雯。t第一首有“晴彩辉煌映画栏,”的句子,跟贾雨村的诗句一样,暗示晴雯才是真正主角。
  香菱咏月诗的第二首是:

  非银非水映窗寒,试看晴空护玉盘。
  淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。
  只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。
  梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。
  宝钗笑道:不象吟月了,月字底下添一个色字倒还使得,  你看句句倒是月色。……”
楼主微尘土 时间:2020-06-21 16:34:11
楼主微尘土 时间:2020-06-21 16:34:56
  “只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。”世人看此书,贾宝玉林黛玉等人,就是玉栏。没有月色——霁月的光辉,看不见玉栏及种种景色。晴雯是亡者,宝玉是悼者,黛玉是眼泪,没有亡者,他们不会写在书里。

  第七十八回怀悼晴雯的《芙蓉诔》是全书的总结。晴雯死则石头记终。红楼梦是悼亡作,晴雯是悼亡之泪。
  天上一轮才捧出,
  人间万姓仰头看。
  “天上一轮”说的是“霁月”,也代指石头记这本书。自夸书写得不同凡响,我的书问世后世人一定抢着看,作者得意之情溢于言表。事实难道不是这样吗?
  注意“人间万姓仰头看”与第二十二回“阶下儿童仰面时”,影射同一历史人物。
  悼红就是悼晴雯,红楼梦是悼亡作。那么作者为什么对一个丫头而且是排在又副册的丫头这么上心,用长篇《芙蓉诔》来做悼词总结呢?
  其实第七十九回脂批有注解。庚辰本批:“诔文实不为晴雯而作也。”“若云必因晴雯诔,则呆之至矣。”
  批语说:《芙蓉诔》其实不是给晴雯写的,若认为只是给一个丫头写诔文,那就愚蠢到了极点。
  那真正悼念的人是谁呢?这就要知道点作者的经历。
作者:冰糖雪耳润心润肺 时间:2020-06-21 18:31:28
  楼主你的分析引人入胜。提个建议:不要另外开贴了,就在一个更新,我们也好追贴。
楼主微尘土 时间:2020-06-27 20:47:02
  4 余二人

  一
  《石头记》作者为谁,就是第一回写的曹雪芹。
  后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰金陵十二钗。
  甲戌眉批:
  若云雪芹披阅增删,然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒蔽了去,方是巨眼。
楼主微尘土 时间:2020-06-27 20:51:14
  有人说曹雪芹不是作者,只是个整理者,纯是无知无理之言。“披阅十载增删五次”,有这八个字,就是当之无愧的作者。难道披阅增删加工整理不是创作,一个用毕生精力“哭成此书”的人能不是作者?
  任何文学创作都不是凭空来的,一是生活经验的积累,二是前人的著作,这些叫做素材。广义说,所有创作过程都是加工整理的过程。
  如果能用“加工整理”者把曹氏否定掉,那中国的古典名著全能否定掉。《三国》《水浒》《西游》《西厢》的作者都应否定掉。
  王实甫是元朝人,公认是《西厢记》的作者,戏剧情节取材于唐元稹《莺莺传》,金董解元就有了《西厢记》剧本,元代关汉卿等人也有咏西厢的不少散曲;罗贯中《三国演义》之前,早有了陈寿的《三国志》和裴松之的注以及说书人的话本;早在施耐庵之前前已有了《大宋宣和遗事》,吴承恩出生前就有了《大唐三藏取经诗话》。
  与《三国》《水浒》等名著不同,红楼故事没有发现有一个参考的本子,全是作者自创。说曹雪芹只是整理者,作者另有其人,这叫无稽之谈。
  一个作品的作者,署谁的名,谁拿出来就是谁的,真正执笔的人是谁并无所谓,因为发表的人要负社会责任。很多首长的报告是秘书起草的,报告出了问题,他自己要负全责,普通人也不关心秘书的姓名。如果石头记犯了文字狱,乾隆皇帝一定找姓曹的算账,不会因为他只是个整理者减轻罪责。所以假如有个人写了红楼梦草稿,怕担风险不愿出面,而曹某敢担这个风险,那姓曹的就是作者。
  而且甲戌本的批语说了,这书就是曹雪芹写的,他故意把自己创作写为披阅增删,是自谦之词。
  有位教授讲红楼梦,说曹雪芹害怕文字狱,不敢说自己是作者,只说自己是加工整理者。又说,作者写完全书,也因为害怕文字狱,后四十回不敢让人传抄,更不敢把全书刊印出版。
  这些看法不合情理。除非曹某人是傻子,才会认为只有作者才会文字惹祸,加工整理者能减免罪责。或者乾隆皇帝是个傻子,《石头记》如果犯了文字狱,看到“披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回”这些字,会认为曹雪芹不是作者而不予追究。
  说作者因为害怕文字狱不敢发表后四十回,就像一个盼子心切的妇女,好不容易怀上胎,分娩时孩子生出大半个来,却又害怕不敢生了。有这样的事吗?
  写文章的目的是给世人看,看的人越多越有成就感。有胆量写书却又不敢发表,正如十月怀胎害怕分娩一样。
  作者第一回写“编述一记,以告普天下人。虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也。”“此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”都是希望此书能流传后世的意思,哪有写成书不敢发表的道理?
  作者既然敢把曹雪芹三字写在第一回,说明就有敢作敢当的勇气。“龄官画蔷痴及局外”,画蔷譬喻写书,一心创作忘记了文字狱的风雨。
  文学作品的署名,不管是笔名还是真名,跟真正的作者还不能完全等同。请人代笔或替别人发表的例子也有。比如鲁迅的杂文集中就有瞿秋白的文章,上世纪法国有一位十几岁的女作家,发表了不少小说,有人揭发全是她爸爸写的。
  关于红楼梦的作者,清代就有人说是红宁织造曹寅的儿子,但多数人认为是曹寅的孙子。近百年来,经学者考证前八十回作者是曹寅的孙子曹雪芹,后四十回是高鹗所续,近几年续书作者又变为无名氏了。也有人说曹雪芹不是曹頫的儿子,是曹颙的遗腹子。
  但有一点是大家的共识,就是红楼梦的作者是曹寅的后人。

楼主微尘土 时间:2020-06-27 20:51:58
楼主微尘土 时间:2020-06-28 07:52:09
  二
  按蔡义江先生说,书中马甲为“畸笏叟”的批书人,他保存《石头记》的原稿,此人极有可能就是曹頫。
  由蔡先生的看法立论,可以推论出这个批书人曹頫,就是第一回写的甄士隐,此人不光保存《石头记》手稿,他也是书的作者。
  脂批说甄就是真,现实中真实存在的人。甲戌本正文介绍甄士隐“姓甄名费”处,批语指出“甄”就是“真”,“费”就是“废”。提醒看官,甄士隐这个人物是个真人,而且是个废人。
  在元妃省亲回中,有这样一则批语:
  批书人领过此教,故批至此竟放声大哭,俺先姊仙逝太早,不然余何得为废人耶?(庚辰本侧批)
  这位自称“余”的批书人,说自己成了“废人”,可见他就是第一回的甄士隐。此人如是曹頫,“先姊”当指先帝,即康熙。
楼主微尘土 时间:2020-06-28 07:55:11
  因此第一回的甄士隐,其“原型”就是作者曹頫,跟写批语的老人是同一个人。他自称“废人”,暗合曹頫罹罪后的遭遇,政治生命完结了,过着不会亲人不通庆吊的隐居生活,社会上好像没有他这个人一样。出家比喻作者与世隔绝一心写书孤独处境。
  第一回末甄士隐的出家是假的。他“将道人肩上褡裢抢了过来背着”,第十二回道人从褡裢里取出《风月宝鉴》来,证明这书是甄士隐写的,或者这个道人就是甄士隐。所谓道人,“说人道人”的意思,就是编故事写小说去了。

楼主微尘土 时间:2020-06-28 18:28:56
  三
  甲戌本第一回批:
  能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄,余不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何本?余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。
楼主微尘土 时间:2020-06-28 18:30:50
  此则批语如是曹頫写的,那他就不仅是书稿的保存者,应该也是作者之一。如果仅仅是个书稿的保存者,不会对创作过程如此熟悉,并且视书稿为命根子。只有本人是作者,才会把“书未成”视为死不瞑目的终身憾事。
  如果认定此批为曹頫所写,红楼作者之谜就能解开。
  老头说“能解者方有辛酸之泪”,能解开书中“荒唐言”背后真谛的人,即读懂书中真正寓意的人才是知音,才能跟作者产生共鸣。读不懂的人尽管你才高八斗满腹经纶,说的头头是道,也只能是隔靴搔痒不着边际。因此“哭成此书”也有悲叹“能解者”很少之意。“能解者”只有批书的老头和写作圈内几个人。下文的“脂”即脂砚,是另一位批书者。当然也是知音,他也支持或参与了书的创作,有可能是“芹”的同辈。
  “哭成此书”是说这本书是用眼泪写成的,照应“一把辛酸泪”和《枉凝眉》。林黛玉在第四十九回说:“近来我只觉心酸,眼泪却象比旧年少了些的。心里只管酸痛,眼泪却不多。” “芹为泪尽而逝。余常哭芹,泪亦待尽”,可见“芹”与批书老先生“余”二人用泪写书的人,同是作者。
  从“哭成此书”一句,可以基本断定《石头记》已经写完了,没写完一般不会用“成”字。“十年辛苦不寻常”“披阅十载增删五次,纂成目录分出章回”,都证明书写完了。
  这跟批语下文“书未成”看似矛盾,其实并不矛盾。“哭成此书”是指书稿已经写成,“书未成”是指书没有刊印成本。
  “书未成”不是说书没有写完,到甲戌年乾隆十九年已经“披阅十载”了,到“芹”逝世时,二十多年时间了,书早写完了。
  既然写完了为什么说“书未成”呢?写书的目的是传给世人,不是为了死后往棺材里放。而私下手抄传阅是不可靠的,极有失传泯灭的可能,只有只有刊版印刷,才能有广泛的读者群,以至流传后世。因此把书稿付坊刻印是父子二人的终生愿望。
  周汝昌先生《曹雪芹新传》有《秦淮旧梦人犹在》一章,记述乾隆二十四年,曹雪芹曾到江南两江总督尹继善府中任幕僚,时约一年。文中写道:
  而雪芹此时,编述《石头》一记,已经有了脂砚抄阅再评本。意在问世传奇的雪芹,正也想为书稿谋一个乐为出资刊版的东道主。
  按周先生《新传》一书说,曹雪芹的江南之行,正是文字狱最厉害的时期。不仅书的出版无望,连作者人身安全岌岌可危。约一年就回到北京。
  印书并非易事,要具备一定的社会地位和财力,还要有承当社会风险的魄力。曹家是罪余之人,帮助罪犯家人写的书稿付坊刻印,弄不好会掉脑袋的,谁愿意担这样的风险呢?老头是名声臭了,只能由雪芹和脂砚两人四处奔走寻觅知音,谋求书的刻印出版,但都未能如愿。一直到甲午乾隆三十九年,书还只是手抄本,未能刊印。
  “甲午八日泪笔”,联系第十九回耗子煮腊八粥的故事,有可能是甲午年的腊月初八。腊八节也是怀念亲人的日子,“每逢佳节倍思亲”。老头想起逝去的芹溪,只写了“八日”把“腊月”省略不写了。
  “余尝哭芹泪亦待尽”,老头常哭他的儿子,想自己也是风烛残年,不久人世了。书未成印,终身遗恨。
  “每思觅青埂峰再问石兄,余不遇獭头和尚何,怅怅!”还是说印书的事,一直到甲午年,儿子死了十多年了,书还没有刊印。他想起书中的癞头和尚带石头幻形入世,空空道人将故事拿去传人,那只是作者的艺术想像。现实中有这样的人吗?把《石头记》手抄本印刷出版?恐怕没有。这是多么令人惆怅的事!
  今而后惟愿造化主再出一芹一脂,是书何本?余二人亦大快遂心于九泉矣。
  “一芹一脂”——“脂”即批书马甲为“脂砚”的人,此时“脂”“芹”两个年青人都死了。“芹”和“脂”在世时,曾四处奔走试图实现《石头记》刊印出版,但失败了(参看周汝昌《曹雪芹新传》第三十章)——只留下我这个将死的老头了,出书无望。如果老天爷有眼,再出来像芹溪和脂砚的一两个热心敢担当的人,把手抄本变成刻印本,那有多好!
  “是书何本!”一般解为“幸”字写错了,大可商榷。“幸”与“本”字形相差很大,识字者决不会写“幸”为“本”。“是书何本”是“这书何时能出印刷本”的意思,因为写本人的内心活动,无需外人看懂,省略了几个字。书稿什么时候才能出刊印本?——希望渺茫。即使有那么一天,我这个老头估计不在人世了。
  “余二人”,指老先生和死去的“芹溪”两人,当为父子两人。老先生估计自己有生之年是等不到书的刊印了。但死后如果老天有眼,“再出一芹一脂”,即遇到一两个《石头记》的知音把书付印。假如真有刊印出版那一天,我与芹两人在九泉之下也会欣慰,没有什么遗憾了。
  “石头记”是用眼泪写成的。“余二人”就是两位作者。一位是“泪尽而逝”“芹”,一位是“泪亦待尽”的“余”。他写批语也是用“泪笔”,标明自己也是作者之一。批书人当是曹頫,“芹”是曹頫的儿子或侄儿曹霑曹雪芹。因此可以断定,红楼作者即“余二人”,曹頫父子二人。
  可是红学家把“余二人”理解为夫妻两人。蔡义江先生认为是曹頫夫妻两人,老头的老伴也把书稿视为命根子,毫无根据。
  周汝昌先生认为“余二人”是“芹”和“脂”夫妻二人,写批语的脂砚是曹霑的妻子,李煦的孙女,书中的史湘云。按周说,史湘云当过妓女,曹雪芹入过寺院,《石头记》是还俗和尚与从良妓女共同创作的一本书。
  那“愿造化主再出一芹一脂”,就是“愿造化主再生出一个芹和我来”,自己活着还希望再生出一个自己,不像人说的话。曹霑死时还不到四十岁,曹霑的妻子也不会太老,“九泉之下”也不合情理。
  批语盼望的“一芹一脂”两人,就是后来的程伟元和高鹗。他们在乾隆五十六年将石头记手抄本用活字印刷出版,书名用《红楼梦》。从此以后,红楼梦成为名著广泛流传。作者“余二人”在九泉之下,应该大快遂心了。

楼主微尘土 时间:2020-06-29 06:41:45
  四
  问题是乾隆为什么会批准出版这样一本讪谤朝廷的书呢?
  一是程伟元等人删去书的一些“碍语”。比如第六十三回写芳官剃头扮“不畏风霜鞍马便捷”北方少数民族一大段文字。其中有许多不敬之词。如“犬戎名姓”,“中华之患”,“跳梁猖獗之小丑”,“我们正该作践他们”,“野驴子”等等。程本删去这些,让此书躲过文字狱之灾,客观上保护了曹雪芹的著作,红楼梦得以流传后世。
  乾隆皇帝以为这是一本写儿女闺情的书。
  曹雪芹红楼梦,高庙末年,和以呈上,然不知其所指。高庙阅而然之,曰:此盖为明珠家事作也。后遂以此书为珠遗事。(清末文人赵烈文《能静居笔记》)
  和珅把红楼梦拿给乾隆看,乾隆看后觉得这本书不错,说:“此盖为明珠家事作也。“明珠家事”可有两种解释,一是纳兰明珠家的事,二是明王朝朱家的事。如果乾隆说的是前者,是一个大臣家中的私生活,跟朝政无关;的是后者,明朝朱家的事,那与本朝更没有关系了。
  所以乾隆皇帝批准出版了红楼梦。
楼主微尘土 时间:2020-06-29 17:19:09
  5 南直召祸

  (1)

  曹雪芹写红楼梦的地方,叫悼红轩。悼红是书的主题,红就指海棠,海棠喻晴雯,所以书的主题是悼晴雯。《芙蓉诔》是晴雯的悼词,全书的总结。
  但是第七十九回脂批说,《芙蓉诔》并不是为晴雯而作。
  1) 一篇诔文总因此二句而有,又当知虽诔晴雯而又实诔代玉也。奇幻至此!若云必因晴雯诔,则呆之至矣。
  2)慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也。
  (庚辰本第七十九回)
  “实不为晴雯而作也”,真正作者悼念的那个人不是丫头,是不能明写的。
  有人以为,脂批说了,实诔的是代玉。这也跟“呆之至”差不了多少。老师讲狐假虎威的故事,说不是讽剌狐狸,一位学生说:我知道了,那一定是讽剌老虎。这学生聪明吗?
  就在第七十八回小丫头对宝玉说,晴雯死后作了芙蓉花神。
  第六十三回黛玉的花签是“一枝芙蓉,题着风露清愁四字”。可见黛玉这个人物,是晴雯死后化来的。“风露”二字,照应祭奠晴雯的枫露茶,焚鹿茶也。
  其实晴雯黛玉两人都是绛珠化来的,两人容貌相像,性格相仿。两人都是无父无母,只有一个姑舅哥哥。

  《芙蓉诔》不是为晴雯而作,悼红表面是悼晴雯,真正要悼念的人也不是一个丫头。那是谁呢?
  其实仔细研究第一回,可以看出些端倪。

  《枉凝眉》中“泪珠儿”“秋流到冬尽”说的是第一回贾雨村的中秋诗到甄士隐元宵丢女葫芦庙失火。
  “此书开卷第一回也,作者自云”,第一回是作者自说自话。假作真时真亦假,甄士隐与贾雨村同为作者,甄士隐的女儿与贾雨村的弟子也是一回事。
  所以甄(真)贾(假)两人对月饮酒赋诗,可解读为作者父子两人构思红楼梦。
  甲戌本有一则眉批:
  这首诗非本旨,不过欲出雨村,不得不有者。用中秋诗起,用中秋诗收,又用起诗社于秋日。所叹者三春也,却用三秋作关键。
  “所叹者三春”,说的是贾家四姐妹象征的康雍乾三个时段。元春即玄春,玄烨之春,曹家的黄金时段。康熙治下的曹玺曹寅时代。迎春探春,雍正治下的李煦曹頫时段。惜春,乾隆治下的曹霑时段,作者写书的时段。
  此批语提出个问题:为什么作者要以中秋诗为关键,第三十七回的诗社也是中秋后建立呢?
  原来秘密在这里:雍正皇帝驾崩于八月中秋之后。得知这个消息,作者和知心朋友们的第一反应是“毕竟亡”,此人总算死了。忍不住欣喜的心情,圈子内的人要聚在一起喝酒吟诗,表达快意。
  这就是诗社起于秋日,全书开头和收尾都是中秋诗的原因。探春住的地方叫秋爽斋,即秋爽哉,这个秋天过得真爽!
  几个知心朋友饮酒谈论,当然会说到作者家受迫害的遭遇。这就是“秋流到冬尽”——元宵和葫芦庙着火。
  惯养娇生笑你痴,【甲戌侧批:为天下父母痴心一哭】
  菱花空对雪澌澌。【生不遇时。遇又非偶】
  好防佳节元宵后,【前后一样,不直云前而云后,是讳知者】
  便是烟消火灭时。【伏后文】
楼主微尘土 时间:2020-06-29 17:21:44
  “惯养娇生笑你痴”,是说曹頫的康熙年代。“惯养娇生”不是说父母溺爱,而是譬喻皇上宠信。
  曹頫康熙五十四年过继给曹寅并任江宁织造,当时不过二十岁左右,还是个不谙世事的无知少年。康熙当年对曹玺曹寅十分器重,对曹寅嗣子曹頫也很赏识。
  康熙五十七年六月初二在曹頫的请安折上御批:“尔虽无知小孩,但所关非细。念尔父出力年久,故特恩至此。虽不管地方之事,亦可以所闻大小事,照尔父密密奏闻,是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢,叫老主子笑笑也好。”康熙当年给了曹寅密奏江南地方官吏为政得失的任务和特权,又让曹頫继续,可见康熙对曹家的宠信程度非同一般。
  “惯养娇生”就是指曹頫。因为祖上有功,再加上皇上的宠信,不知仕途风险,自以为富贵荣华是常态,言行有失检点。 “笑你痴”即指御批中的“无知小孩。”甄士隐“每日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神仙一流人品”是同一意思。

  “好防佳节元宵后”,批语写:“前后一样,不直云前而云后,是讳知者。”“元宵佳节”“佳节元宵”, “元宵”二字在前在后是一样的。为什么把“元宵”写在“佳节”后面呢?批语说“是讳”,是指元宵的“元”字。“知者”则是第二回批语“智者能通”之意。
  是什么讳呢?宋朝人为了避某皇帝的讳,常把“玄”字写为“元”,后沿此习。比如《千字文》第一句“天地玄黄”写为“天地元黄”。清朝康熙名玄烨,此讳更甚,通用以“元”代“玄”。“佳节元宵”的“宵”,“便是烟消”的“消”。
  因此元宵即“玄消”,玄烨之死。“佳节元宵”即 “家劫玄消”。家中劫难发生在康熙驾崩之后。
楼主微尘土 时间:2020-06-29 17:22:11
楼主微尘土 时间:2020-06-29 17:22:40
楼主微尘土 时间:2020-06-29 17:23:20
楼主微尘土 时间:2020-06-30 06:40:33
  (2)
  周汝昌先生说,红楼梦作者曹家与康熙大帝的命运相始终,康熙之死是曹家由盛到衰的转折点。关于康熙之死,红楼梦中用了极隐晦的暗语表述。
  真是闲处光阴易过,倏忽又是元宵佳节矣。士隐命家人霍启【甲戌侧批:妙祸起也。此因事而命名】抱了英莲去看社火花灯,半夜中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,哪有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜,至天明不见,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往他乡去了。那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知有些不妥,再使几人去寻找,回来皆云连音响皆无。夫妻二人,半世只生此女,一旦失落,岂不思想,因此昼夜啼哭,几乎不曾寻死。
楼主微尘土 时间:2020-06-30 06:41:34
  其实甄家并没有丢失孩子,此处是为了联系后文情节的虚构比喻,着重点是“元宵佳节霍启”,玄消家劫祸起。
  曹家人心里明白,康熙驾崩意味着几十年的靠山崩塌,比失去亲人还要痛苦,一时天昏地暗惊慌失措,预感到前景不妙凶多吉少,因此用丢失独生女儿来比喻。
  如果写甄士隐死了七十岁的老爸来比喻康熙之死,或许更为贴切,但比拟不了当时的心境。失去一个七十多岁的老头,除了康熙之外,甄家绝不会那样痛苦。
  更为糟糕的是,继任的新皇是雍亲王胤禛。
  第二回写公人们说“我们也不知什么真假”。对于平民来说,皇帝的真假不太重要,谁当也无所谓,但对曹家来说皇帝谁当却利害攸关。作者曹家和苏州织造李煦家平时也同诸皇子来往密切,曹李两家看好的是废太子胤礽和八皇子胤禩,并不看好四皇子胤禛。
  书中有一个叫四儿的丫头,是家里姊妹中的老四,原名蕙香,贾宝玉说他是“正经该叫晦气!”
  说晦气晦气就到,谁也没想到“老四”雍亲王会登上皇位。曹頫李煦在诸皇子争位的较量中站错了队,仇家上台了。如果说康熙之死令曹家感到前途迷茫的话,雍正登基的消息等于是大祸临头。所以当听到雍正登基的消息时,曹李两家吓呆了,简直是一个晴天霹雳。
  书中对此有很生动的描写:甄士隐在“赤日炎炎,芭蕉冉冉”的大白天做了一个噩梦,太虚幻境即大清朝廷,假真对联即雍正登基。曹家得知这个消息时,立刻吓得目瞪口呆。

  (甄士隐)与道人竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是太虚幻境。两边又有一幅对联,道是:假作真时真亦假,无为有处有还无。士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,定睛一看,只见烈日炎炎,芭蕉冉冉,所梦之事便忘了对半。
  这副真假有无对联暗隐两个民间传说:上联隐写第一个传说,即雍正篡改传位遗诏的传说。雍正名胤禛,他这个真龙天子是假的。下联则暗写另一个传说,即雍正无头。传说雍正是被剌客割头而死的,死后无头。入殓时安了个金头,有跟没有一样。这副对联象征雍正登基。
  “犹如山崩地陷,”“山崩”形容康熙这座靠山崩塌。
  果然“元宵”之后两个月,灾祸降临了。
  不想这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大抵也因劫数,于是接二连三牵五挂四,将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救,那火已成了势,如何救得下?直烧了一夜,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁,早已烧成一片瓦砾场了。
  【甲戌眉批:喝醒天下父母之痴心,写出南直召祸之实病】
楼主微尘土 时间:2020-06-30 06:42:20
  注意葫芦庙着火的时间是三月十五,元宵节后的两个月。雍正在改元后的正月初十,也就是康熙死后近两个月,就开始查处曹寅的妻兄李煦,这对曹頫家是当头一棒。因为南京的曹苏州的李是同根同茎连枯偶败的甥舅姻亲,李煦罹罪也意味曹家灾难开始。
  葫芦庙着火写在书的第一回,暗指雍正元年。
  “喝醒天下父母之痴心。写出南直召祸之实病。”甲戌本第一回这条眉批就能解开红楼主旨之谜。
  南直,南直隶,习惯指江南省。南直召祸,指雍正初年江南几家织造的亏空库银案。此案历经数年,牵涉到的有苏州织造李煦,杭州织造孙文成江宁织造曹頫。葫芦庙着火的文字隐喻这个案件,是很多红楼梦研究者的共识。
  葫芦庙失火的原因是炸供,炸供本为敬神,结果反遭神谴。

  “喝醒天下父母之痴心”,好像是指无宵节丢失英莲后甄家夫妻二人的伤心痛苦,其实不是。因为谁家父母丢了孩子,没有不伤心痛苦的,人之本性,无法“喝醒”。
  葫芦庙起火的原因是和尚炸供。炸供本为敬神,结果反遭神谴。南直召祸之实病——主观原因,是父母的痴心。即曹李两家对皇上过于“痴心”。
  “箕裘颓堕皆从敬”(第六回《好事终》),作者认为当年曹家获罪,根源是过于“敬上”所致。“父母之痴心”表现在皇上过于忠诚,胡虏本是外人,祖上对他们抱着幻想,以为依靠皇室能保子孙后代长久富贵,犯了一个大错误。
  曹家罹罪的原因是亏空公帑,但亏空是怎样造成的呢?主要是用于康熙多次南巡的侈糜花费。用书中赵嬷嬷的话说,就是“拿着皇帝家的银子往皇帝身上使”(第十六回),并非曹家中饱私囊。曹寅任上的库银亏空,康熙当年也知道,这就是当日根由。雍亲王上台后“全不念当日根由”(第五回《喜冤家》)一查到底。作者心理不平衡,庚辰本在书的末回(第八十回)批语说“是书中全是不平”,石头记就是写这个不平。
  “喝醒天下父母之痴心”,意思是告诫天下人,不要认为对皇家效忠,能给子孙后代创下基业,那是痴心妄想。因为即使得到皇帝的宠信,人是要死的,继任的新皇或许会把你看成眼中钉,置于死地。天下人要以曹家为戒,别对皇室心存幻想了。
  据史料,雍正六年正月曹頫被抄家,主要罪名是亏空公款,骚扰驿站、转移财产等。抄家后,还戴过枷号。后来曹頫一家迁到北京,居住在崇文门外蒜市口小院。再后来,曹頫的踪迹从文献的记载中消失了。
楼主微尘土 时间:2020-06-30 17:49:17
  6  悼李

  第一回元宵祸起到三月十五葫芦庙失火是两个月,而“南直召祸”的时间,是在康熙驾崩之后两月。
  康熙驾崩于1722年12月20日,夏历壬寅年壬子月十三日,夏历虎年的冬月(十一月),也是即将来临的兔年的子月,康熙恰好死在这时,“虎兔相逢”的时候。
  康熙六十一年十一月十三日驾崩,雍正元年正月初十,开始查处李煦亏空一案,查抄李煦家产。时间相隔不到两月。
  这不是巧合,而是作者有意影射。
  李煦是“南直召祸”中最先被查抄的,也是遭遇最惨的一位。他是曹寅的妻兄,曹頫的舅父,雪芹的老舅。
  李煦字旭东,顺治十二年生。据周汝昌先生资料,其先人本姓姜,是山东昌邑(即姽婳词中的青州)望族。明崇祯十五年,清兵围攻昌邑,其先人被俘,入旗下为奴,后从养父改姓李。李煦康熙三十二年出任苏州织造。康熙南巡李煦曾四次接驾,花费大量库银,致使苏州江宁两地库银亏空,其中仅李煦亏空达五十余万两银。康熙也知其中情由,一面私下谕令李、曹设法补空,一面在众臣面前为他们设法开脱,并任李煦兼管巡盐务,以补亏空。康熙五十一年,曹寅病逝,李煦奏请康熙恩准由曹寅子曹颙袭任江宁织造监管盐务,两年后曹颙病逝,李煦又携曹頫进京面见皇上,康熙恩准曹頫继任。
  李曹两家与康熙第八子胤禩有姻亲关系,来往密切。康熙驾崩后,雍正元年复查李煦亏空一案,查抄李煦家产。雍正五年曹家被抄。同年又查出李煦曾为胤禩买过五个侍女,构成结交奸王罪,李煦再次入狱。后来被雍正流放到打牲乌拉(今吉林省北部),两年后冻饿而死。
  第一回绛珠生在“西方灵河岸上三生石畔”,“西方”就是逝者所居,“灵河”即亡灵成河,“三生”就是三辈子的事,其中主要是李煦。绛珠是悼亡而生的冤魂。
  脂批说绛珠就是血泪,血泪就是红玉。第二十四回红玉出场,批语写“红字切绛珠,玉字则直通矣。”
  第二十五回宝玉寻找红玉 ,“只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里,却恨面前有一株海棠花遮着,看不真切。”
  后人大多不注意这些文字的深意,以为绛珠就是林黛玉,是给贾宝玉还泪的,这就误解了作者原意。其实神瑛侍者是作者化身,绛珠只是作者眼泪,何谈报答?真正还泪的意思不是报答而是报复。
  海棠是晴雯的马甲,就是说红玉这个人物“看不真切”,被晴雯掩盖了。红玉只是点明绛珠就是血泪,早早谈出了视线,以晴雯代之。
  同一回的批语写 “不过虚描盛时光景,借此以出情文。” 什么意思呢?贾芸红玉的故事是“虚描盛时光景”,即曹家先人的遭遇。贾芸认比自己小十多岁的皇帝为父,投靠皇家,犯了一个无法挽回的错误,跟血泪(红玉)结下不解之缘。
  借此写出晴雯这个人。晴雯就是情文。
  第三十七回白海棠是贾芸送来的,海棠是晴雯象征。李煦当然与曹家祖先有关。海棠诗赞颂晴雯,实赞李煦也。
  书中十二个小戏子全是苏州来的,黛玉,香菱和妙玉全是苏州来的。脂批说红玉就是绛珠,“又是个林”,即林黛玉的分身。她们都是为苏州织造李煦而写的。
  第三回写袭人是有了新主子就忘了旧主子,特点是忘旧。第七十七回写晴雯是“却倒还不忘旧”。

  庚辰本批语是:
  只此一句便是晴雯正传。可知晴雯为聪明风流所害也。一篇为晴雯写传,是哭晴雯也。非哭晴雯,乃哭风流也。

  为什么“还不忘旧”是晴雯正传呢?“不忘旧”即“不忘舅”,“非哭晴雯,乃哭风流也”。并不是哭晴雯,是哭因参与纷争而流放的“舅”——李煦。
  晴雯忠而获咎,无端被逐,带病饥渴而死,死后无棺无墓,暗合李煦经历。
  李煦流放到打牲乌拉。第五十三回那个庄头叫乌进孝,贾珍称为“老砍头的”,路上走了一个月零两天,给贾珍拉来很多野猪狍羊,暗藏着“打牲乌拉”四字。
  黛玉葬花诗中有“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”。他埋在哪里了?天尽头,那坟墓多遥远啊,还未必有坟墓。


楼主微尘土 时间:2020-07-01 06:54:54
  7 晴雯
  曹雪芹写红楼梦在悼红轩中,可知悼红是书的主题。“红”为何人?从怡红院说起。“红”是海棠,悼红即悼海棠。海棠喻晴雯,所以悼红即悼海棠。
  晴雯者情文也,悼念李煦的文字。红楼梦为悼亡作。
  李煦字旭东,顺治十二年生。康熙三十二年出任苏州织造。康熙南巡李煦曾四次接驾,花费大量库银,致使苏州江宁两地库银亏空,其中仅李煦亏空达五十余万两银。康熙也知其中情由,一面私下谕令李、曹设法补空,一面在众臣面前为他们设法开脱,并任李煦兼管巡盐务,以补亏空。康熙五十一年,曹寅病逝,李煦奏请康熙恩准由曹寅子曹颙袭任江宁织造监管盐务,两年后曹颙病逝,李煦又携曹頫进京面见皇上,康熙恩准曹頫继任。
  李曹两家与康熙第八子胤禩有姻亲关系,来往密切。康熙六十一年十一月,康熙驾崩。雍正即位后于雍正元年正月初十,复查李煦亏空一案,查抄李煦家产。雍正五年曹家被抄。同年又查出李煦曾为胤禩买过五个侍女,构成结交奸王罪,李煦再次入狱。后来被雍正流放到打牲乌拉(今吉林省北部),两年后冻饿而死。
  晴雯忠而获咎,无端被逐,带病饥渴而死,死后无棺无墓,暗合李煦经历。
  第七十七回写晴雯是“却倒还不忘旧”。作者写晴雯是不忘舅的文字。
楼主微尘土 时间:2020-07-04 08:41:09
  宝玉便伸手先将又副册橱开了,拿出一本册来,揭开一看,只见这首页上画着一幅画,又非人物,也无山水,不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而矣。
楼主微尘土 时间:2020-07-04 08:41:45
楼主微尘土 时间:2020-07-04 08:42:26
  风月宝鉴不能正看,要反着看。《又副册》最下等的人物排在第一位,贾宝玉与读者最先看到,当然是故事主角。
  前面说贾宝玉林黛玉和秦氏是三位主角,现在又说晴雯是主角,这不是前后矛盾吗?前面说的是红楼戏,贾宝玉和林黛玉都是演员。贾宝玉是幻形入世,不是真人。林黛玉是眼泪总和,要表演不同的眼泪形象。现在说的是三个剧中人,即所谓有现实“原型”的人物。
  “满纸乌云浊雾”隐晴雯的“雯”,照应第一回“满纸荒唐言”,满纸都是写晴雯。
  乌云浊雾同时也象征社会背景——末世景象。
  第三十回龄官划蔷譬喻作者写书,龄官用金簪在地上画字,晴天忽然下起雨来,那雨一定把地上的文字打坏了。这境界暗藏“晴”“雨”“文”三字,全书主角是晴雯。
  庚辰本和俄藏本第八十回正文结尾都是“终”字(套话不算),终就是剧终,晴雯死则石头记终,八十回就是大结局。
  第七十八回《芙蓉诔》是全书总结。庚辰本第七十九回批语写:“一篇诔文总因此二句而有,又当知虽诔晴雯而又实诔代玉也。奇幻至此!若云必因晴雯诔,则呆之至矣”。又批:“慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也”。
  脂批说:《芙蓉诔》“实不为晴雯而作”,如果认为是给晴雯作诔,那就愚蠢到了极点。
  为谁作诔呢?不能说。“实诔代玉”也是瞒哄世人,黛玉不过是代替作者写诗和流泪,本无其人。何况林黛玉还活着,哪有给活蹦乱跳的人写悼词的道理!

  有几行字迹,写的是:
  霁月难逢(甲戌本作霁日),彩云易散。
  心比天高,身为下贱。
  风流灵巧招人怨。
  寿夭多因毁谤生,
  多情公子空牵念。
  【甲戌:恰极之至!病补雀金裘回中与此合看】
楼主微尘土 时间:2020-07-04 08:43:10
楼主微尘土 时间:2020-07-04 08:43:50
  霁月难逢,彩云易散。霁月即晴,彩云即雯。乍晴的月亮难得一见,五彩斑斓的云彩容易被风吹散。宋词有“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”的句子(张孝祥:《念奴娇》《过洞庭》)。
  心比天高,天者,天子也,他的品格和才干,比皇上高得多。“身为下贱”——李煦跟曹家一样,身为奴籍。人品低的人穿着龙衣,即使写在梦里,地位也比袭人低。袭人被王夫人提为姨娘级别,每月二两银子,晴雯只有一吊钱。
  风流灵巧招人怨。如果按字面意义解,晴雯因为风流灵巧而招人嫉妒怨恨,那就跟下文“毁谤生”犯了重复。正解是:“风”者纷争(虫争)也,“流”指流放。写晴雯死的回目“夭风流”,也是同样意思。“灵巧”,林海悄无人迹之地。因纷争流放,死在东北悄无人烟之地,悼念千里之外的亡灵,怎能让亲人们不哀怨呢。
  “寿夭多因毁谤生”,李煦是被罗织罪名冤枉而死的。《芙蓉诔》将李煦的年龄略去一个甲子,写为十六岁。
  “多情公子空牵念”,多情公子即“不忘舅”的作者。
  甲戌本批:“病补雀金裘回中与此合看”,晴雯得了重感冒,带病给贾宝玉补缀烧破的皮袄,暗写曹寅死后李煦对曹家帮助甚大,张罗继娴继官等事宜,曹家才能重振家业,作者心存感激,所以写书悼念。

  晴雯临死时说:“我死也不甘心的:我虽生的比别人略好些,并没有私情密意勾引你怎样”,譬喻李煦“结交奸王”的罪名,是无中生有天大的冤枉。

楼主微尘土 时间:2020-07-04 18:24:16
  8 探春
  悼亡以晴雯为主,探春补充。晴雯喻李煦之死,探春则暗写李家历史。晴雯探春合起来是叹充情文。

  判词六 才自精明志自高
  后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云:
  才自精明志自高,
  生于末世运偏消。【甲戌:感叹句,自寓】
  清明涕送江边望,
  千里东风一梦遥。【甲戌:好句】
楼主微尘土 时间:2020-07-04 18:27:50
  贾探春即假探春,真的也是写李煦。晴雯是悼亡之泪,晴雯背后是探春,探春晴雯合起来是“叹充情文”。两个人物相互补充,晴雯影射李煦的遭遇,贾探春则暗喻李煦家史。
  画中大海大船,海上木也。晴雯死后,宝玉用海棠来比喻晴雯,海棠拆“海上木”三字。注意“船中有一女子掩面泣涕”的“掩面”二字,跟第十二回批语写“好知青冢骷髅骨,便是红楼掩面人”照应,晴探二人都是掩盖了真面目的人,逝去的亡灵。
  风筝者纷争也。画中两人放风筝,两人分别是南京的曹和苏州的李,都参与了康熙晚年皇子们争夺继承权的纷争。可参看第七十回,凤凰风筝和喜字风筝绞在一起,譬喻康熙诸皇子的纷争,作者把风筝称作“晦气”。
  大海行船为流,风筝为放,暗隐“流放”二字。晴雯判词中的“风流”,晴雯死时用“夭风流”字样,同一意思。
  才自精明志自高,照应晴雯判词的“心比天高。”生于末世运偏消。批语“感叹句,自寓”,不是探春自寓,是作者自寓。作者感叹,曹李两家的人品和才干出众,可惜生不逢时,赶上末世。第一回写贾雨村即“生于末世”,贾雨村就是作者。
  “清明涕送江边望,千里东风一梦遥”。远嫁也属喜事,不会选择清明这个日子。清明是祭奠亡灵的日子。
  亡者死在千里之外,“天尽头,何处有香丘?”(第二十七回)梦中也是路途遥远,难以相见。只能在到了清明这天,流着泪暗中祭奠祭奠。

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