阅读十年(2012——2021)

楼主:卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 13:49:42 点击:6270 回复:227
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  2012年度

  一、镜花缘
  去年底在网上淘书,看到买多少送多少的活动,十分合算,就凑数买了一本。小的时候看《镜花缘》小人书,印象深的是唐敖追着长的像个小人的肉芝跑,抓住了,一口吞下去,自己就能腾云驾雾了。还有各种各样有意思的人,两张脸的、脚底下踩云的、一蹦三尺高的。后来有一段时间特别想把中国古典文学都找来读一遍,这个计划直到现在还在慢慢持续进行中。但是《镜花缘》的阅读一直压后,总有觉得更值得读的书要先读。觉得这本书也就是那么回事,小孩子读可能更合适,既然自己小的时候已经错过了读的机会,那么现在还是先读大人读的书吧,这样的书等到实在无书可读的时候再读也罢。不过此次既然先买了,就读读吧。花了几天总算读完,跟我原来所想基本一致。也就前面几章写的还不错,想象力丰富,对人情世故的刻画也有创意。此后的部分实在没什么意思,人物刻板、情节老套、文字粗劣,几个小女子聚会玩乐,足足写了好几章,简直令人无法忍耐,可能作者还以为自己是曹雪芹呢。倒是有两章写打仗破阵的,还可以看看,那阵跟封神榜和杨家将的阵都有不同,有点创意。
  这样的书怎么就成了文学名著,莫名其妙。小孩子把这种水平的书当成文学名著来看,也算是误人子弟了。可能持这观点的人看中的是前面几章,觉得可以列为儿童看的书。果真如此,还不如再推推西游记,或者安徒生童话、哪吒闹海什么的,还要高明很多呢。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:20:15
  二、东周列国志

  好厚的一本,像我这样爱读书的人,要读完它也还是需要些毅力的,何况还是文言文的。不过倒是觉得中国人都应该读读它。这本书说好听点,是充满了中国人做人做事的智慧,说不好听一点,充满了中国式的尔虞我诈。有心人可以学到所谓管理术驭人术,也可以为中国文化如此早的达到如此高的成熟度而骄傲和感慨,想想同一时期西方人还在树上趴着呢,就不能不敬佩祖宗们的伟大。但是另一方面说,可能也正是因为这样高明和悠久的积淀,成为了中国未来文化健康发展的包袱和桎梏。
  春秋无义战,说的十分准确,那是一个激情四射、残酷冷血、慷慨高歌、人如驺狗的时代,是英雄的舞台和小人物感慨宁作太平狗不做乱世人的时代。如果不是这样一个乱的不能再乱的一段历史,可能我们的孔夫子的学说永远也不可能成为中国文化的主流。正是那个乱那个无情导致了人们对所谓仁义的无限渴望,成就了儒家的兴起。虽然儒家的虚伪和无能已经成为共识,但是经过几千年的反复灌输,它的恶劣影响仍然无处不在。无数当前的时尚人物、风流人物仍然满口仁义道德,而仍然竟还能够因为这个获得赞许。所谓道德人物的评选等等,肉麻又时髦。这些或许不应该怪罪孔子。应该追究春秋的先人们,他们实在太聪明,实在不知道收敛一下,他们奉行法的观念、理性的观念取得成功的同时,给时代和后人造成了太大的伤害,导致儒学的发达。
  东周列国志是中国式传统智谋的教科书,现在仍然是这样。可是什么时候能够不再被这么看了,可能中国的文化才真正有新生的希望了。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:21:23
  四、在路上

  在农工商大卖场门口广场上买到这本书,同时买的还有一本《墓中回忆录》、《沙郡年纪》、《残缺的床栏板》、《冈底斯的诱惑》。《墓中回忆录》若干年前就买过,挺好看,再买是因为我以为已经被某个朋友借去没还,而也没希望还了,谁知买回来往书橱里放的时候,又发现了那本。不过好书不嫌多,哪天有空拿到网上卖了去,总比这摊主因为卖不掉运到垃圾场好多。
  《在路上》这本书很早就知道,知道是反应颓废青年的书。那个时候我还是一个昂扬向上的好青年,对此类书和此类颓废青年十分没好感,没读。当然现在买它,也不是因为我不再昂扬向上和已经颓废,而是包容多了一点,觉得不同的人都有快乐过自己日子的权利,有什么不好。
  从写作的角度讲,文字很粗,不算佳品。但是贵在真实,能够闻到人身上的汗味和看到车子狂飙的放肆,也能真切感受到人物对现实社会活生生的真切体验。这样书的不可替代的价值就是对一个时代与时代当中人的真实关系和对峙和融合的真实反映,这比什么都值得记忆。
  文学贵在真,失去了真,还能有什么呢,什么都没有了。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:21:48
  五、红字

  这是一本奇特的小说。如果说它是法国人写的,可能更像一些,但是它是美国人写的,而且是早于福克纳好多年以前,美国人还半开化的时候一个美国人写的。小说充满了诗意,这更让人惊奇,似乎那个时候的美国人更应该喜欢三侠五义之类的才对。所以小说前言中说霍桑是美国作家的祖宗,确实有道理。这个祖宗带了个好头,后世能出个福克纳,就不奇怪了。
  小说的主题当然首先还是对人性的赞美,但对于那个时代宗教对世俗的影响反应也比较多,类似这样的描写经常会让人想到中世纪的英国,从此可对欧洲文化对美国人的深刻影响有所见识。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:30:30
  六、拍案惊奇
  七、二刻拍案惊奇

  “三言”和“二拍”有很多相似之处,作者都是南方人,年代相差也不远,都对当时社会生活面貌作了精彩的描述和反映,而且都以南方生活为主。三言中有一篇“施什么滩泽遇友”。讲到盛产丝绸的小镇盛泽,此地到现在依然是全球最大的丝绸生产基地,我曾去过那里,不由得不被全镇磅礴的丝绸交易盛况所折服。但是“三言”高明于“二拍”仍然是不容置疑的,语言更加精致,故事更加精彩,最明显的是,三言的故事更具现实性,二拍的故事却很多怪力乱神。若干年前一口气看完三言三本书,从此念念二拍在心中,总算今年看完,还是那种感觉,读这样的书就是享受。其中有一篇写江湖人物的故事,完全是精彩的武侠小说,还有一篇写到两个妖人在崖畔树上斗剑,也是很精彩的武打场面呈现。如果说东周列国志写了中国社会的一半,三言和二拍就写了另外一半,甚至是更重要的一半。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:31:54
  八、残缺的窗栏板

  因为看了《暴风雨的记忆》,对文革感了兴趣,于是看到这本书的时候,就买了,而且编者李辉也有点印象。以前经常看到他在《收获》上面发表的说文人故事的文章。这本书的内容大致可以分为三个部分,一部分是李辉写的反思文革的文章,一部分是徐友渔等几个人写的研究文革的文章,还有一部分是李辉以前搞的一个征文活动中的几篇文章,是普通百姓关于文革的回忆文章。
  最有价值的是徐友渔几个人写的文章,读到以前都想不到中国还有这么深刻研究文革的文章,观点令人震撼,虽然具体是什么观点已经忘了,但是震撼没忘记。我现在在写这篇文字,那本书就在我左前方约两米的书柜中。不过我不打算去翻翻把它的观点写在这篇文字中,记住震撼就行了。李辉本人的文章也一般。普通百姓的文章是对这个主题和这种记忆的丰富,但是有几篇可以明显看出有过多的夸张和做作。很多事情就是这样,鄙视坏事是对的,可是为了标榜自己的正义,而刻意夸大和丑化谈论的对象,也是十分的可恶,可恶之程度甚至不亚于被谈的坏事本身。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:32:57
  九、冈底斯的诱惑

  我已经很长时间没有读当代中国作家的作品了,但是总要读一点吧,毕竟是身边人写的身边事,不管如何,总不能完全漠视之。于是在农工商门口的旧书摊上看到这本,装帧也挺不错,就和《在路上》等一起买了。
  这个时代的作家有两个共同点,一是经历过大起大落,二是读书太少。对于一个作家来说,前者是优势,后者是弱势。加之随之而来的是整个社会整体转入唯利是图和浮躁的境地中,又消磨了磨练而来的意气,所以这代作家难出好作品,也不为怪。像马原这样聪明的作家在中国真是不少,可是纷纷泯灭,令人叹息。还能坚持写下来的,写出来的东西确实令人难以恭维。
  所谓《冈底斯的诱惑》,在我看来,猎奇多于人文,不过而而。这一代的作家,可能永远没有成熟的可能了。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-02 14:34:26
  十、美国种族简史

  这是本不错的书,虽然写的是美国各种族的美国成长史,但美国是一个彻头彻尾的移民国家,所以也就是一本美国史。先是孤独的清教徒,再是开朗的爱尔兰人,接着是大老粗然而勤奋的德国人,乡巴佬意大利人,悲惨的黑人,可怜的中国人,最后是民工级别的拉丁美洲人,先后纷至沓来。每个民族都经历了求生存、奋斗、融入、崛起的经历,除了因为文化上的因素影响,这段历程有长有短,似乎每个人都最终实现了他们的美国梦。美国的伟大似乎就在于此,给予每个人公正的机会。这本书的主题或可称为“包容的力量”或“公正的力量”。其实人类进步的最大原动力似乎应该就是包容与公正。给每个人生存的权利,给每个人进步的机会,应该是最美好的。可能一开始有些乱,但是会获得更加稳妥和美好的局面,很多托名求稳的做法虽然一时可以避免不乱,但是却永久取消了大众的公正,并顺其自然造就了更加永久的不公平和特权,而一旦这些特权尝到甜头,再想求得公正,几乎没有可能。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 08:45:19
  十一、联邦党人文集

  这本书一直想看,一直没看,因为读《美国种族简史》引发的兴趣,决定利用一段时间集中阅读几本关于美国的书。除了这两本,再加上《反联邦党人赞同什么》、《论美国的民主》,还有一本郎咸平写的《社会主义改革与资本主义精神》。先说说这本《联邦党人文集》。
  说起美国,一般总认为是自由国度,那么作为自由国度开国元勋们的这本政论文集,又被认为体现了美国宪法的精神、并且现在还被司法执法部门作为解释法律依据的一本书,我想当然以为也是吹捧自由精神的。谁知不是。再次证明包括读书在内任何事情都不能想当然而为之。这本书主要说的不是怎么保障自由,主要说的是如何集中国家权力、建立国家机器。似乎这样的论调应该出现在前苏联或中国,但是却是美国。似乎有些不好解释。但是却从另一个方面说明了他们对个人自由和权利的重视,书中对建立国家机器和适当国家集权的必要性作了详细的说明,当时发表在公开出版的报纸上,供全民阅读。这就让我们不可思议,国家机器和国家集权对于我们来说就是理所当然、天经地义的,我们习惯了被国家机器管制、被政府集权束缚,可是美国在当时,还要对这些进行ABC的普及,可见他们当时的自由度,可见他们政府对行使国家权力的谨慎,可见他们真的是在实施“政府权力来自人民”的原则。正是基于这个认识,才有了建立一个国家、牵涉到一些权力的授权,而必须向人们说清的事情。也才有了这本书。这本书虽然写的都是集权的必要、国家机器的必要,却实实在在说明了在美国这样的国家,公仆们是真的明白权利来自何方。
  书中每探讨到一个问题,都会把这样做不会干扰到人们的正常权利和不会助长独裁的可能作为阐述的主要目的,也看出当时美国人民在建立美国的那个时期,其实最担心的就是管理者最终窃取权利,凌驾于人民之上。正是为了这种局面不会出现,并同时保障一个有效政府的合理运转,才有了这本书,以及后来的美国法律。其实当代从政的或对这方面感兴趣的,都应该读读这本书,所谓民主的政府为什么是这个样子、为什么要这个样子、如何建立、如何维持,这本书已经说得很详细和到位了。书并不厚,都是实在话。我一向奉行读书就读经典的观点,这本书的阅读收获再次证明这个观点是正确的。很多我们经常读到的所谓改革的文章、所谓政论文章,读了这本书后,都可以不读了。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 13:57:08
  十二、反 联 邦 党 人赞同什么

  看了这本书,对《联 邦 党人文集》的理解会更加全面一些,对美国宪 政的理解也会更深刻一些,对美国为什么会产生那样的宪 政的根源也会更深刻一些,对产生这种宪 政的历史原因和文化原因也会明了一些。美国独立以前各州各自为政,为了共同的目标联合起来打退敌人,为了巩固战斗胜果,各州必须打算联合,成立一个国家,以更好的团结各方力量保护美好的家园、自由的家园不被再奴役,所以美国这个国家的建立首先就是民众自愿共议的,是自下而上提出建立的,是真正的民 权政府,不是被动依附于某势力建立的。因为这样的前提,民众当然不允许一个自己建立的政府蜕化成奴 役自己的强 权政府,所以每设计一个政府功能,同时就设计出限制此功能权利不会泛滥的权衡办法。三权鼎立来源于此。
  《反 联 邦 党 人赞成什么》就是从担心政 府蜕 化成强 权机构这个角度出发,提出各项观点,及时修正了政府组建过程中可能产生的为未来独裁强权的产生提供土壤的条件,避免之。提出这些观点的人在当时和联 邦党人的论点表面上看似乎相对,其实根本目的都是建立一个稳固同时又真正为人 民服 务的政府,只不过一个着眼于人民 权 利的保障,一个着重于政 体的稳固和有效,前者保障这个政府拥有民众基础,因为保障人民权利而被人民拥戴,后者保障民众拥有一个有效的政 府。
  当然政府的有效必然需要一定的权力,而这权力必然影响到民众的生活,所以民众的权 利和政 府的权 力在同一个社会共同体中一定程度上就存在矛盾。这个矛盾是永远存在的。好的合理的国 家体 制不是忽视当中的任一方面权力,也不是无理压制任一方面的权利,而是永远根据实情调整两者的矛盾,而这样的国家存在的前提就是给予民众真正参政和选择政府的权力,因为民众永远处在弱势,而且没有任何一个权力过大的政府能够真正代表民众利益,不管他们嘴巴上怎么说。如果在有效政府和民众权利之间做一个选择的话,必须选择后者,因为一旦人民掌握了社会发展的权利,人的本性就会推动社会向稳定方向发展,而且注定有效并尊重民众,如果为了所谓有效而牺牲民众利益,多数情况下必然走向独 裁和对人民的奴 役。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 13:58:15
  十三、一个警官公开的日记

  大伯在这里住了一段时间,走的时候有几本破书没带走,这是其中的一本,还有两本被我扔了,这本之所以没扔,是因为这本书是一个警官以自己的工作经历为素材,写就的一本反映警察工作的纪实小说。写得可能不怎么地,但是应该里面会有比较真实的信息反映,了解一下警察的生活和工作也好。
  某一天急着上厕所,就把这本书带了进去,以后大概用了两个月,坐在马桶上把它读完了。里面的故事也没有什么大案要案类,都是抓小偷、扫黄之类的,很生活化,很平民化,文字、故事虽然普通,贵在朴素、真实,反映了九十年代普通警察、及普通底层民众的生活状况,虽然过去不过十来年,那里面流露出来的那个时候生活的细节时不时还能够引起自己的回忆。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 15:26:35
  十四、浪

  这本书的作者叫关愚谦,这是他的自传,或者说是他的人生传奇故事。有的地方写得像自传,有的地方又像小说,也可以看到明显的虚拟成分,但总体内容大概七八分据实还是可以保证的。书中叙述了关自出生以来至三十来岁的人生经历。关自小跟母亲长大,受亲戚照顾能读上较好的学校,解放后受到国务院高官、早年已经跟母亲离婚的生父的照顾,进入国务院工作,后因言获罪,被打成右派,发配青海改造,吃尽苦头,差点病死,后又通过其父,返京。不幸在运动中再得罪人,差点又倒霉,索性脚底抹油,抛家弃子,跑了。偷了一个日本人的护照,乘上飞机,逃到开罗,监狱里呆了一两年,又被送到德国,从此定居在那里。这本书就写到他被外国大使馆的人送上火车去德国,就结束了。此人后来在德国成为大学教授,文革后往来中德两国,做一些文化交流的工作。
  这人的一生可谓坎坷离奇,拍成电影一定大有看头,但是必然涉及到一些敏感话题,不易拍。当时读到他因为怕再受打击,计划抛家弃子,离开祖国,还觉得这人未免太无情,在那个年代,叛逃可是大罪,他走了,妻子老母怎么办。但是另一方面却也十分同情他,毕竟是一个非理性的社会环境使然,才使一个人面临离家的痛苦抉择。
  据他说还要写一本书,讲述他到了德国后的经历,盼他快写出来,等着看。


  (历史在重演,现在又到了一个各界精英出逃的季节。)

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 15:37:50
  十五、中国文化十一讲

  作者是北大历史系的教授,叫庞朴,封面折页上有他的照片,白头发一个老头,笑呵呵的,样子很像我印象中的典型苏北人,十分朴实的意思。所收文章是他在北大讲课的讲义,所讲的是他对中国传统文化中一些重要概念的理解,比如阴阳、仁、太初、混沌,等等,但是不是传统的理解阐释,有他自己的独到见解,比如他认为阴阳的概念最初来自于人类对水的感受,他认为“仁”其实在最早的时候是“死”的意思,他认为在太初之前还有一个“混沌”的时代,等等。很有意思。
  其实我对这些名词究竟是什么意思并不感兴趣,我对中国传统文化中的所谓仁义、太极、八卦、易经之类的向来不感冒,去年斟酌良久,买了一套被认为国内最好版本的《易经》,读了一点,还是丢去了。读完之后,我所感兴趣的是,这些中国人耳熟能详的概念,原来还可以有另外一种解释,而且未必没有道理,如果这些概念原来竟是其他而不是我们一向以为的意思,那么我们通常所认为的传统文化不就是山寨盗版吗,所有的感慨和骄傲不是十分的可笑吗?由此想来,到底我们对我们的传统文化真正认识多少,或者说我们真正明白了孔夫子、老子等先贤的意思了吗,还是一直在曲解他们,让他们在九泉之下恨得我们牙痒痒几千年了呢?后代所谓子曰子曰,到底你知道子曰了什么吗?很可能,我们早就偏离了他们了,或者我们现在所骄傲的可能连他们自己都莫名其妙呢。唉,看来考古学真是十分重要啊,否则祖宗们到底都说了点啥、留下了什么样的遗嘱,都搞不清楚。
  有一篇文章说清明节的真正来历来自于远古时候的大火历,那个时候的某国使用大火历,以一颗大火星的运行规律编了自己的日历,新旧年交替,当大火星再一次出现在东方的时候,使用了一年的火源必须扑灭,而古时新的火源点起又是那么不容易,需要几天时间,家家户户才能都点起来,于是这几天只好吃冷饭,于是寒食节既后来的清明节出现了。
  很薄的一本,语言平实流畅,一点不玄乎,读起来很轻松,但真是长知识,教授们个个这样有真学问,也不会被人骂了。


  (中国的传统到底是什么?中国的传统文化到底如何理解?很多人一直在居心叵测的搅混水。人们一直在谈论奉行赞扬的传统可能只是个假传统,是一个披着羊皮的狼外婆。)
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 22:16:49
  十六、霍乱时期的爱情

  六月份和一个同事吃饭,酒至半酣,谈天扯地之时,突然发现对方曾经还是个文学青年,对方也就发现我到现在还是个文学青年,接着这个话题聊,不久聊到马尔克斯,一直认为《百年孤独》不过是半部杰作,“后面30%明显底气不足”,这是我的看法,他更干脆,“我看也就一半多一点还可以”,我听了很爽。其实我一直对《百年孤独》持这个观点,但是看看到处对这本书都是赞誉唯恐不及,视为神作,无人说过半个不字,一度对自己的鉴赏力没有信心。没想到还有知音。但是这位同事接着提到另有一本书,《霍乱时期的爱情》,“比百年孤独写得好,不过现在可能买不到了”,他说。这本书我有点印象,既然是个文学爱好者,而且难得碰到身边有个文学青年这样大力推荐,当时打算一定找来读读。
  过了几天在孔夫子旧书网上买到一本,黄色封面,定价二十几,卖价六十几,到手一看,品相还不错。前两个月终于看了。不错,不能说一定比百年孤独好,起码不必它差。两个人的一段情,跨越几十载,顺便带出了一部几十年的社会风情史,这是我欣赏的第一点。欣赏的第二点是貌似很混乱,没有海誓山盟、从一而终的套路,在沾花惹草、庸俗无奈的表面之下,爱情也照样历久弥新,不随秋草而衰,也自有其感人之处。
  书中还写了不同人的不同爱情,有 型的、小三型的、暗恋型的、姐弟恋型的、偷情型的、老少恋型的,都很普通,很常见,甚至有的很恶心,但是却都自有一股迷人之处,可能读者或者作者都很猥琐,但也有可能“情”这种东西本身自有魅力,——不管是什么“情”。
  翻译得不错,顺便说说,我看的《百年孤独》是最新版的,据说是国内唯一合法版本,翻译得也不错。看外国文学,或外国人看中国文学,翻译真的很重要。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 22:18:39
  十七、双城记

  第一次读狄更斯,读了大概一页,读不进去,太罗嗦,没那个耐性读。第二次再读,是一本《大卫科波菲尔》,一下子读进去了。虽然还是那么罗索,但是发现叙述的却十分有趣。狄更斯的小说罗嗦话或说闲笔很多,现在的作家很少这么写作了,现在的读者也很少有耐心读这些闲笔了,都冲着情节过去写过去读,大家时间都很紧,巴不得立马知道事件的结局,碰到不相干的地方就直接跳过了。可能我们的时代确实已经浮躁到了这种程度,所有的人都希望所有的事都是立竿见影。文学也深受其影响。可是这个样子出来的东西越来越像故事集越像电视剧,越想麦当劳越像速溶咖啡,我们的口味正在速成的名义下一点点被败坏,我们的内心正在高效的指导下越来越浅薄。我想应该不是永远这个样子的,我真心认为未来某个时刻我们的内心会再一点点丰富起来,我们的口味会再一点点讲究起来。火锅店不会再是最受欢迎的餐厅。这样说不是没有根据,不是经济发达了之后,人都会变得浮浅,看看经济远比我们发达的英国拍的电视剧,看看比我们牛很多的美国人拍的电影,就知道了。英剧的那种味道代表着一种全民的文化素质,这个跟民族有多长的历史无关;美国电影虽然很商业化,但是那种透彻了人性根本的商业代表着一种智慧,这个跟两手一齐抓也无关。
  《双城记》这样题材的小说很多,大历史背景下的小人物的命运。狄更斯写的当然也不错,但是跟雨果比,差很多,《悲惨世界》的恢宏和磅礴,是这本书无法企及的。狄更斯更擅长于俗世人与事的描绘,有味道有意思。恩格斯说小说是一个民族的秘史,在狄更斯这里诠释的很到位。读几本狄更斯,基本可以想象得出当时英国人的生活和社会风貌。好的现实主义小说就是一幅漂亮的社会素描,好的作家同时必须是一个社会学家。
  狄更斯的小说,时不时地拿一本来读读,可以补补心灵。冬天到了,补补吧。站在阳光明媚的阳台上,楼下潺潺一条绿水,面前暖暖一杯热茶,捧着一本狄更斯,不紧不慢的读,——这是一种美好啊。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 22:24:43
  十八、艰难时世

  我读过《大卫科波菲尔》、《雾都孤儿》、《双城记》、《艰难时世》四本狄更斯,《远大前程》正在读,再有三十几页就读完了,算是五本吧。《大卫科波菲尔》感觉很好,不好的话,后面几本可能又不读了。《雾都孤儿》会使每一个人更加爱护我们的后代,《远大前程》让人对普天下人生悲悯、同情之心,当然包括我们自己。《双城记》可能受了诸多评论文字的影响,一开始就对大背景的表述给予厚望,但是不免去跟《悲惨世界》对比,感觉稍差。《艰难时世》感觉最差。如果有人流行的猜测一下,说是狄更斯找人代笔之作,也有立足的理由。
  人物和故事都足够典型化、概念化,失去了狄更斯令人留恋的丰富和令人回味的韵味。他想着力表现的东西距离他一向熟悉的东西差别太大,睿智、和善、平民的老头,突然要扮起振臂一呼的形象,总是有些别扭。当然面对此类作品,可能每一个作家都会出现同样的欠缺,这更多的是体裁本身的问题。
  文学就是人学,这句话小时候看到,到现在仍然认为有道理。加进去太多其它的东西,历史啊、政治啊、文化啊等等,小说就偏离了它的根本。什么文人小说、政治小说、结构小说,所有诸如此类,拿着小说干一些与小说关联不大的事,真的不必认真地当小说去读,估计写的人也没有认真地当成小说去写。所有小说中涵盖的内容应该都是自然生长在人物和故事身上的,是人物的一部分,而不是人物的名片和包袱。名片是功利的、公共的,而小说应该是人性、人情、私密的,我想应该是这样。


  (“文学就是人学,这句话小时候看到,到现在仍然认为有道理。加进去太多其它的东西,历史啊、政治啊、文化啊等等,小说就偏离了它的根本······所有小说中涵盖的内容应该都是自然生长在人物和故事身上的,是人物的一部分,而不是人物的名片和包袱。名片是功利的、公共的,而小说应该是人性、人情、私密的,我想应该是这样。“十年后读到自己写的这句话,突然有所深悟。我得谢谢我自己。温故而知新,然亦。给自己点个赞。)
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-03 22:27:12
  二十、远大前程

  《远大前程》跟《大卫科波菲尔》有很多共同点,都是在讲述一个人的成长史,区别只是前者跌宕一些,后者常规一些;主人公的身边都有几个不离不弃、身份低微而情操高尚的至亲好友,他们互相陪伴,共同成长;都遇到了出手相帮的好心人;心底里都有一个女神样的女子,不同的是前者一直到后面都未能两情相悦,不过最后也有暗示说可能会在一起。这两本书我也都挺喜欢,那种成长中的甘甜苦辣,似乎在每个人的心中都会引起共鸣。
  《远大前程》说了三个故事,一个关于“恨”的故事,一个关于“恩”的故事,一个关于成长的故事,前两者通过后者的发展结合在一起。最后“爱”感染了所有人,被“恨”纠缠一辈子的人终于悔悟,但是悔悟太晚,下场也不是太好。郝薇香女士的变态和流放犯的涌泉相报都是非现实的,匹普的成长却是入地三尺的扎实,但是三者的结合却很到位。不同的阅读感受很棒。匹普的成长描述惟妙惟肖,让人感同身受。结局最好的是善良的打铁匠,婚姻美满,儿女绕膝。匹普也不错,总算摆脱了陷阱,开始新的人生。结尾作者给了一个光明的暗示。
  这样的小说读了会让人心底生暖。
  我打算买齐狄更斯的小说,最好是全集之类的,现在有五本。《大卫科波菲尔》是中国戏剧出版社出的,小开本,绿封面,当时在中山公园的龙之梦买到,里面还奉送一张藏书卡,挺好。那是一套外国文学名著名译丛书里面的一本,每本书里面都有一张藏书卡,而且都不一样,我又从其他几本里面搜集到几张,一起夹在了《大卫科波菲尔》里面,买完单,带了出来,挺得意,也有点不好意思;其余四本都是上海译文出的,装帧、纸张都不错。再搜集的话,当然还是上海译文的最好,摆在一起也好看,但是字太小,累眼睛。其实我最喜欢人民文学的一套名著名译,朴素、大方,也耐看。再说吧。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 09:46:20
  二十一、手机

  这不是冯小刚的手机,这是斯蒂芬金的手机,冯小刚的手机不过破坏了几个有情人,斯蒂芬金的手机把世界变成地狱。
  之前看过根据斯蒂芬金的小说改拍的电影,如《肖申克的救赎》、《绿里奇迹》、《闪灵》,就电影而言,拍得还不错,也挺好看,但是经不起琢磨,就是那个《肖申克的救赎》也颇多漏洞。要对灵异现象特别感兴趣的人对此类电影才会好感起来。
  这部小说是我读过的第一部、也是目前为止唯一一部斯蒂芬金的小说,一般,难怪美国人不认为他是优秀的小说家,文学性较差。不过叙述却很从容、冷静,人物言行的勾画挺到位,画面感很强,也难怪好莱坞这么喜欢他的小说。小说整个给出了一个文明社会的末日画面,还是挺渗人的。想象力奇丰富,值得学习。
作者:石中火 时间:2021-10-04 13:04:13
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作者:青鸟123456ABC 时间:2021-10-04 14:17:11
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 18:10:29
  二十二、沙郡年纪

  三联“外国文化译丛”是套挺不错的书,我买过不少,像《异端的权利》、《墓中回忆录》、《爱情论》等等,读了都不会让人失望。河南教育出版社的万象丛书也不错,也买过不少。记得有段时间逛书店,没什么可买的时候,就会找到这两套书,就能挑上一本两本。这些书的好处一是篇幅不大,二是货真价实,三是内容在主流文化视野之外,形成很好的阅读补充。《沙郡年纪》的作者是一个二十世纪四十年代美国的生态学家,同时拥有一个农场。书有三部分,一部分写他对农场生态环境的描述,优美、细致、充满爱;一部分写他对美国、加拿大地区原生态地貌的观察及变迁描述,充满忧伤;一部分写他对自然保护的一些观点。
  有些书会给人惊喜,这本书就是2012年给我惊喜的唯一的一本书。作者的文笔优美,充满对大自然的爱,书中阐述了他对自然保护的一些观点,令人叹服,但是却不枯燥,充满哲思的光芒。即使在现在,很多观点也有着深刻的现实意义。印象最深的是一个“土地伦理”的概念,认为土地本身自有其合理的伦理系统,一时的短视造成这个伦理系统的破坏,影响却令人无法面对。还有一个观点,认为人类目前对自然的判断和改造很多是经济主导的行为,对植被、生态圈的破坏无法挽回,认为人类应该从土地伦理本身处理自身和土地的关系,因为人类同时也是这个系统的一环。人类世界其实处在整个地球生态系统的覆盖之下,无视这一点其实是在挖自己的墙角。
  这是一本融文学、哲理于一体的佳作。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 18:12:41
  二十三、未读完的两本书

  第一本是《福克纳随笔集》,翻译是李文俊,我读过的福克纳的作品几乎都是李文俊的作品,很棒的翻译,简洁,不失厚重,有力度。第一次读福克纳是中学时候,在一本学生杂志上读到一段关于猎熊的描写,写到少年看到熊出现时,嘴巴里有股铁锈的味道。印象很深,几乎在那个时候就喜欢上了福克纳。但是那时候他的书并不多见。多年以后终于看到,以后络绎读了<我弥留之际>、《喧哗与骚动》、《去吧,摩西》等,《圣殿》看了一点,不喜欢,《押沙龙,押沙龙》据说是他最重要的作品,但感觉作者的叙述过于迷恋技巧,不是很喜欢。关于少年猎熊的文字出自《去吧,摩西》,这是一部中篇小说的杰作。
  因为喜欢他的小说,所以买了这本随笔集,希望能够对他了解更多点,也想看看他的散文到底写的怎样。我之前有过类似的阅读经历,因为喜欢DH劳伦斯的小说,而去看他的散文,果然那散文也写得激情澎湃,才气张扬。但是福克纳的散文却比他的小说差远了,至少我是这么认为,读了大概四分之一的样子,我不想读了,如果不是因为是福克纳写的,可能早就不读了。通过他的小说,福克纳给人想象出来的形象是和善、智慧的,但是散文中的他却浅薄很多,说的话肤浅的很。我不喜欢。我还是喜欢小说家福克纳。
  第二本是《论美国的民主》,这套书是上下册,我上册读了大概三分之一,读不下去了。不是书不好,很好。而是读它之前已经连着读了几本关于美国的书,有点头大了,暂时搁一搁,以后再读。书的作者是法国的一个政治家,这书写的专业、详细,是了解美国政治、法律的一本好书。文笔也不错,所谓难者不会会者不难,同类的很多书晦涩难懂,是因为写的人根本不专业。以后抽时间还是要读的。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 18:17:36
  为什么别人跟就上得去,我自己跟就顶不上去,我操你们大爷的
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:39:47
  2013年度
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:41:40
  一、醒世姻缘传

  十余年前还可以在上海的街头看到旧书摊,现在已经看不到了,可能旧书卖完了,可能卖旧书赚不到钱了,也可能被城管消灭了,毕竟跟书打交道的相对都比较文弱,并不能像卖烧烤的一样跑的飞快吧。所以幸运的是在旧书摊还有的时候,我买过几本还不错的书,就包括这套《醒世姻缘传》,三册,上海古籍出版,大概是十三块,十来年前在水丰路买的,延吉中学旁边。但是一直到今年年初才读。
  这本书让你见识古代中国人的生活,活生生的生活,属于普通百姓的,这样的生活在耳熟能详的名著中基本看不到,我们的名著评定标准好像永远不把普通百姓生活感受的描摹排除在外。这本书的亮点是对于泼妇的描摹,那种活灵灵的表现会提醒所有男人,他们此生最重要的事情之一就是千万离泼妇远一点,更加提醒所有男人千万别得罪女人,——我说的是不合理的得罪女人,如果是合理的,还是希望男人们能有点风骨,毕竟完全投降在女人的无理之下也是有点丢人的。
  好的文学作品和文艺作品就是能够对人类生活中某点真实做出精彩的表现,能做到这一点就是杰出了,这本书做到了。徐志摩和胡适的眼光不错,至于是不是蒲松龄写的,有兴趣的可以考证一下,反正我是只关注书本身,作者是谁并不太在乎,当然知道了最好。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:43:28
  二、歧路灯

  锦州是个美妙的地方,那里的机场小得比见惯的长途汽车站还小,所以那里火车站比机场还要气派,虽然有些陈旧。我路经锦州的时候,卖了火车票,在等火车的间隙在对过的饺子馆吃了一份味道一般的饺子,然后看到两个旧书摊,买到这套《歧路灯》,中州古籍出版,三册。
  读了《醒世姻缘传》和这本书后,我确信我们已经忽略甚至忘记了很多优秀的文学作品。
  故事发生在河南,说的是一个年轻人堕落和再振作的故事,是一个正能量的故事。长期以来好像我们谈的更多的是批评性质的书,但是几千年的历史延续下来,毕竟和肯定还是有积极的东西存在的。市井人生和环境的接触表现,叹为观止。我喜欢。
  这本书很长时间以来不被关注,推广做的很差,感谢栾星老人的辛苦工作,给我们整理出了这部杰作,当然更感谢作者李绿园,但是更感谢栾星,像这样默默无闻为我们的文化工作作出不可磨灭的贡献的人,是我们文化的真正脊梁。谢谢他。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:43:43
  二、歧路灯

  锦州是个美妙的地方,那里的机场小得比见惯的长途汽车站还小,所以那里火车站比机场还要气派,虽然有些陈旧。我路经锦州的时候,卖了火车票,在等火车的间隙在对过的饺子馆吃了一份味道一般的饺子,然后看到两个旧书摊,买到这套《歧路灯》,中州古籍出版,三册。
  读了《醒世姻缘传》和这本书后,我确信我们已经忽略甚至忘记了很多优秀的文学作品。
  故事发生在河南,说的是一个年轻人堕落和再振作的故事,是一个正能量的故事。长期以来好像我们谈的更多的是批评性质的书,但是几千年的历史延续下来,毕竟和肯定还是有积极的东西存在的。市井人生和环境的接触表现,叹为观止。我喜欢。
  这本书很长时间以来不被关注,推广做的很差,感谢栾星老人的辛苦工作,给我们整理出了这部杰作,当然更感谢作者李绿园,但是更感谢栾星,像这样默默无闻为我们的文化工作作出不可磨灭的贡献的人,是我们文化的真正脊梁。谢谢他。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:45:57
  《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》是一个路数
  《金瓶梅》《红楼梦》《醒世姻缘传》《歧路灯》《聊斋志异》《三言》《二拍》是另一个路数
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-04 23:50:04
  三四五、海明威三部长篇

  《太阳照常升起》、《丧钟为谁而鸣》、《永别了,武器》
  相对于福克纳,海明威肯定更受欢迎,他更加平民化,可以从中看到好莱坞的影子,看到类型小说发展的轨迹。简洁明快的文字和叙述节奏,是值得学习的,尤其是大家的生活越来越繁忙和快节奏。其实从一个角度说,简洁的东西更接近本质。
  海明威的生活,喝大酒、钓大鱼、旅大行,是很多人的向往,只是现在这个时代比他那个时代这样干的成本更高一点。


  (三本书就写了这几个字,我完全可以确定我偷懒了,懒是不好的,真是不好意思。)



楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 00:01:07

  

  这幅字是我在中山公园地铁站买的,写字者是一位失去双手的大哥,他是用两个断肢夹着笔写的。围着好多人,我经过,探头一看,感动得一塌糊涂,那是一个伟大的人。他只闷头写,观者任取,任给钱,我就把零钱十五元放在了他面前的一个盒子里,拿了这幅字。
  如今街上已经看不到这样的人了,市井已经被王ba们毁了。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 00:07:24
  六、国史大纲

  中华书局竖排繁体版。这样的书读起来过瘾,虽然我在地铁里读的时候引人侧目,但还是过瘾,就不管他了。我其实非常建议大家在上下班的车上读书,别说太忙了没时间读书,想读书随时有时间可挤。鲁迅先生早说过:时间是海绵里的水,越挤越多。重点不是海绵有多大,重点是“挤”。
  包括我,很多人可能知道一些历史的资料和事情,可是并不知道这些事情和资料的意义,更或者根本不知道如何去理解,因为缺少一种历史理解的思路和理解方式。这本书提供了这种思路和理解方式。不说观点的赞与否,能清晰明确的提供一种思路和理解方式的写历史、讲历史的作者和学者太少了。历史终究还是首先要从历史的角度去理解,尤其不能以非历史的理解去完全曲解然后再企图掩盖历史的理解。
  钱穆先生,我爱你。



  (现在觉得钱穆功力颇深而太过于迷恋中国传统文化,批判性不够,一种更杰出的学者应该是站在当下审视过去,而不是留在从前告诉现在。相比之下,学生 余 英 时的贡献更大些。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 00:11:35
  我还是顶不上去,好奇怪。
  又是什么幺蛾子作怪?
作者:音和则美 时间:2021-10-05 09:38:38
  卡兄阅读范围广,书评写得好,概括总结不褒不贬,必须得支持,期待后续 . . .
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作者:青鸟123456ABC 时间:2021-10-05 10:58:14
  顶
作者:青鸟123456ABC 时间:2021-10-05 10:58:52
  可以上去呀:)
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作者:小五哥 时间:2021-10-05 11:08:53
  @卡夫卡李二世 2021-10-03 22:16:49
  十六、霍乱时期的爱情
  六月份和一个同事吃饭,酒至半酣,谈天扯地之时,突然发现对方曾经还是个文学青年,对方也就发现我到现在还是个文学青年,接着这个话题聊,不久聊到马尔克斯,一直认为《百年孤独》不过是半部杰作,“后面30%明显底气不足”,这是我的看法,他更干脆,“我看也就一半多一点还可以”,我听了很爽。其实我一直对《百年孤独》持这个观点,但是看看到处对这本书都是赞誉唯恐不及,视为神作,无人说过......
  -----------------------------
  此书真的不错。
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作者:onedayoronelife 时间:2021-10-05 18:23:09
  原来楼主以前的贴全不见了,真可惜,是被销号了吗?
  我知道你为什么顶不了自己或任何人的贴,因为你这个ID是新ID,要一个月后才能顶贴。别着急,我们大家帮你顶吧。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 20:03:34
  七、孽海花和续孽海花

  两本书的总策划是曾朴,虽然作者好几个,但是总体质量很棒,所以策划这工作确实很重要。几位作者都不仅仅是优秀文人,同时是那个时代很多大事情的参与者。所以这两本书不仅仅只是文字精美,而且见识不一般。这两本书可以当成历史来读,可以帮助我们队中国近代史又更深的了解。
  赛金花这个女人,曾经有一段时间被不少人评论为一个几乎接近民族英雄的人物,从这本书看来,终究还不过是个婊子。这样的表现我比较欣赏,当然我不排除在非常时期,任何人都可以有非常的表现。
  《续孽海花》很少见到,但是确实不错,建议出版社完全可以出一版把这两本书合起来的版本。这本书我是在福州路古籍书店三楼买的,那里的书都打折,而且折不小,而且绝大多数都是新书,而且都是不错的书。我基本上每次经过那里都会进去兜兜,而且好像从来没有空手出来过。最得意的买了一套上海古籍的《徐霞客游记》。买完了到二楼一看,同样的版本,品相还没有我买的好,竟然原价卖。捡了个大便宜。


  (5月份回上海一次,赶上购物节,古籍书店所有新书5-8折,营业员说:从未有过,以后也不会再有了。估计不是疫情导致消费断崖,这次也不会有。购《唐宋名家词选》《骂观众》《无欲的悲歌》《剑桥中国宋代史上》四本。从未在这店买过打折的新书,估计以后也不会再买到了。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 20:04:37
  八、平民政 治的基本原理

  一本小书,这本书的作者是上世纪初美国驻中国的大使,和梁启超、袁世凯等均有过交往,针对当时中国的现状,起了写作此书的想法。翻译者是罗家伦先生,那个时代的中文写作处于变革时期,所以现在看那个时代很多文章的语言都挺奇怪,用词和语法生涩,所谓半文半白吧。如果有人能重新翻译此书,倒是一件大好事,因为这本书确实不错。虽然讲的都是基本常识,但是想想五四运动以来,各次革命以来,一百多年过去了,这些常识还竟然不被我们所知,真是悲哀的很,尤其想想这样的常识在西方是两百多年前就已经产生实际作用了,更让人悲哀。曾经教育过我们的人们,他们到底都教了我们啥,他们为什么要那么教我们。想想就有种被愚弄被欺骗的感觉。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-05 20:08:20
  九、全世界人们都知道

  在网上买书的时候,赶上他们促销,可以选择一本书作为赠品,我选了这本。我对李承鹏的这样的明星向来不感冒,如果不是送的,不会买这本书。但是读了以后却觉得如果早知道这本书是这样的,我还是会花钱买的。这本书说的同样是常识,只不过是用了现实发生的例子作为论述的起点,有几篇文章看得人心痛。这样的文章是会启发人的思考的,这样的文章也是能够产生社会效益的。李大眼不错,我喜欢。时代不能没有李承鹏。佩服他的勇气和睿智。照片上看,人长得也不错。


  (突然想到陈qiushi,前几天看到他的一段视频,已经出来了,说刚出来的时候身体极度虚弱,走路一公里都气喘吁吁。他到底经历了什么?现在在格斗达人的拳馆学拳恢复体质。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-07 18:25:04
  十、看见
  柴静著
  广西师范大学出版社

  明显的央视风格文章,矫情和淹死人的滥情四处横溢。好在这些矫情和被滥情的对象选择还不错,有新闻热点,有社会标本的意义,而且写作者又是接近这些新闻和人物的人。所以这样的矫情和滥情还是有点看头的。很多地方相信作者的情绪流露是真实的,但是可能她自己都不知道,她的自以为个人化的情绪其实很早就已经被她的环境格式化了、商标化了。环境于人、习惯于人的影响由此可见,无声息之中你已不是了你。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-07 18:40:58

  
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-07 18:44:35
  十一、邓 小 平 时代
  傅高义著 冯克 利译
  香港 中 文 大学出版社 三联书店

  

  一个人就是一个时代。一个人的传记就是一个时代的表现。两 条 路 线的斗 争由来已久,纠缠至今,从未间断过。作者提供的一些资料,可以让读者明白了几十年以来所有我们看到的经历过的,原来在背后是这样子产生的,这是这本书的价值之一。另一个价值可以帮助我们比较明白的观察现在和以后发生的事情,甚至可以小小的预测一下。改革不易,由此可见一斑,小 平同 志也不容易。
  据说中文版比原作删了不少,但是也没多大感觉,这样的篇幅的一本书,如果作者是认真负责的,那么虽然在某个点上做了删除,但是并不能掩盖整体内含的本质和规律,就像一条河流着流着突然不见了,但是不远处又出现了,那么你仍然可以想见它在地下的涌动和前进。
  译者是冯克利先生,一个优秀的翻译家。


  (突然想吃猪头肉。)
  • 东化村: 举报  2021-10-09 18:14:18  评论

    好想看你架上刘青峰那本:)
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-09 18:34:36  评论

    评论 东化村:前两年在香港希慎诚品书店买的,确实是本好书,《二 十 一世纪》上发表的相关主题文章选集,作者都是相关领域名家,徐友 渔印 红标许 子东冯英 子等
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-07 19:14:58
  十二、法国 革 命史
  (法)米涅著 北京编译社译 郑福熙校
  商务印书馆

  

  写法 国 大 革 命的书有好多,选来选去,选了这本,作者写此书时间在大 革 命后不久,作者是马蒂厄。一直以为法国人是浪漫散漫的,原来还是这样强悍和凶猛的,那个时代他们的作为造就了当下的世界,没有法 国 大 革 命,人类可能,很可能就不是现在这个样子。那个时代各个立场的人们所经历的苦难应该记在全人类进步发展的成本里面,而不应该单单由法国人来承担,法国人对世界的贡献,因此一事,就是空前绝后了,无人能及了。
  那个时代,全人类的勇猛不息都集中在了法兰西,那场大戏是全人类的写照和投影。


  (北京编译社到底是个什么鬼?这麽多年过去了,就不能把具体参与翻译的人的名字列出来吗?)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-08 19:57:09
  十三、九三年
  (法)雨果著 叶尊译
  上海译文出版社

  

  因为读了《法国革命史》,所以又找来这本书一读。雨果的小说写作技巧令人惊叹,写小说的人可以把这本小说当做教材来读。浓墨重彩的描绘,准确深刻的表现,巧妙精彩的搭接,大师就是大师。可能你不喜欢这类书,但是千万别丢人的说这类书已经过时了,如果这么说只能说明说这话的人太次了。
  读完这本书我脑子中蹦出一句话:这是九三年的锚。在那样一个动荡、残酷、疯狂、失控的年代,什么能让它冷静下来,重新走上正轨,在一切的一切都被践踏都有人认为不对的情况下,什么才能获得共识来作为一切行为的底线,就是基本的人性,对基本的人的生命的尊重。这是底线,也是大革命这艘大船在惊涛骇浪中唯一的最后的铁锚和依靠。不偏离这点,一切就有应有的归宿,抛弃了这点,人如同兽,所行皆无意义。
  人是万物的尺度,人是这点,人类才能主导自然。人性是人的一切行为的最低底线,认识这点,人才能判断何为对何为错,当我们无法判断某事某人某行为对错时,就用人性去对照吧。这是超越一切的最高标准,任何立场任何思想都不能违背它。
  是人性让大革命的风暴平息下来。


  (“当我们无法判断某事某人某行为对错时,就用人性去对照吧”,人性,是立人之本。常识,是行事之本。)


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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-08 20:03:41
  十四、重说中国近代史
  张鸣著
  中国致公出版社

  

  人们认识世界的水平逐渐提高,更多的历史资料的逐步发现,必然会产生重说历史的必要,但是很多重说却仅仅只是因为曾经不让说而刚开始说,那么就不应该是重说,而是才说。之前说的都不知道是什么鬼话,是白说历史。
  相对于中国近代百年来的变幻风云,书的篇幅算是短的,而且只是一门课的讲义,观点虽然开人眼界,论述不免过浅,有些地方有些牵强和主观,不知是否因为篇幅过短不能展开的原因。但总是一个好的开头,倒是希望类似这样的重说(实际应该是才说)更多一些,更系统一些。



  (时至今日,9年过去了,我才发现原来就是这本书打开了我的中国近现当代认知的眼界。我谢谢张鸣先生。)


作者:xuruyi1981 时间:2021-10-09 01:59:38
  @卡夫卡李二世 :本土豪赏1个(100赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏
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作者:f393 时间:2021-10-09 07:59:16
  为什么我爱看的是起点里的小说呢,反思中
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作者:灰的烬头 时间:2021-10-09 14:48:04
  @f393 2021-10-09 07:59:16
  为什么我爱看的是起点里的小说呢,反思中
  -----------------------------
  可能是看书要思考要动脑,会累,看起点小说其实比较放空,还有可能是题材的问题,起点小说一般是脱离现实的想象的不需要真实生活中面对的,就图一乐图一爽
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作者:遇到潜力股 时间:2021-10-09 15:07:48
  有两三年没好好看书了
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-09 18:39:13  评论

    问好,一年看个两三本也好啊,其实看本书也就几天的事,现在手机电脑看也方便的很
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作者:记住了不一样的你 时间:2021-10-09 18:02:53
  这么快就没了,十年看的书不多啊
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-09 18:52:16
  十五、资本主义精神和社会主义改革

  

  郎咸平的文章一定要读,骂郎咸平的人一定要当心。起码郎咸平敢说真话,这个时代,说真话的人太少了。可以不喜欢郎咸平的真话,但是还要出来骂人家说真话,这种人其心可诛了。
  马克思和亚当斯密异曲同工,伟大的人怎么能看不到那些最基本的事实和道理呢。是解读出了问题,或者说解读被刻意误导了。很早以前就觉得马克思怎么会那么无知呢,看来当时的疑惑是对的,马克思当然不会那么无知。
  郎咸平的新闻没有以前多了,可能没有人再敢请他出来演讲了,但是许多不断发生的事情却总在证明着郎咸平的观点。是郎咸平太聪明,其他人太笨吗。未必,其实很多事情心里都清楚得很,只是不愿意说不敢说,为什么不愿意呢,为什么不敢呢。说说话也是这样的困难啊。



  (“说说话也是这样的困难啊”。今天看到一新闻,说是打算禁止非公有资本机构从事某些新闻报道。)
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-09 18:53:48  评论

    郎咸平、杨瑞辉著 东方出版社
  • 战胜华而杰: 举报  2021-10-10 10:52:09  评论

    评论 卡夫卡李二世:郎咸平只是个喷子,以前喷铁公基,喷制度,但没任何建设,启发观点,现在又开始赞叹中国基建对社会拉动了,二十年前看了罗杰斯和罗杰斯对话就知道小丑和大师区别。罗杰斯的投资骑士,给女儿的十二封信,才是经典,郎看中国远不如一个老外罗杰斯二十年前看中国的远见
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-09 18:57:08
  十六、叫魂,1768年中国妖术大恐慌
  (美)孔飞力著 陈兼、刘昶译
  上海三联

  

  这本书所讲述的事情其实可以作为很好的小说题材加以运用。
  作者的论述重点旨在对当时的管理体系进行剖析。但是好的书内涵总是丰富的多面的,我从中看到的是隔阂,统治者与被统治者的隔阂,皇帝与官吏的隔阂,底层阶级与富裕阶层的隔阂,不同地域之间的隔阂,这样的隔阂成为人的自私自利疯狂生长的土壤,最终一件微不足道的鬼影子的事,酿成帝国的大范围恐慌。重点不是如何消除人性的诸多弱点,这几乎是不可能的,人总归只是人,缺点无法根除,重点是如何根除这种给人性的缺点提供疯长的土壤。如何才能不让生活在一个体系内的人不再隔阂,互相能有更多的信任和了解,才是对的,这也是可以做到的。隔阂产生悲剧,交流才能和谐。
  1768年,中国封建时代的一个盛期,古老文化继续被无尚的赞美,于此同时,地球那一边,法国大革命的风潮已经拉开序幕。
  这事一本历史著作,也是一本社会学著作。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-09 19:02:21
  十七、隋唐五代史
  傅乐成著
  九州出版社

  

  书的印刷精美,图文并茂,就是装订不大好,翻着翻着散页了。
  作者是傅斯年的侄子傅乐成,同时也是这套书主编,统领一帮台湾年轻历史学者,各作一书,成为一套中国通史,这一本的作者是傅乐成本人。
  隋唐五代是个风云变幻的时代,开放与纷乱并存,进步来源于多民族的融合和令人赞叹的开放度,进步也来源于全民上下大无畏的改革。改革开放的威力原来在800年前已经得到了充分的证实,看来也不是个什么新鲜事物,只是自那以后很久已不再改革开放,以至于被大家忘记了而已。
  前段时间在西安碑林博物馆看到两尊那个时代的人体雕塑,头颅都没了,但是躯体的壮硕和姿态的昂扬性感令人迷醉,什么时代产生什么样的艺术作品,真真的是如此。我们这个时代产生了什么样的艺术作品呢,还是根本就没有艺术作品产生,那就更可悲了,难道连创作能力都失去了吗。



  (“我们这个时代产生了什么样的艺术作品呢,还是根本就没有艺术作品产生,那就更可悲了,难道连创作能力都失去了吗。”艺术作品来源于对生命的尊重,不尊重生命的任何民族是没有创作力的。)

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-10 20:26:54
  十八、隋书解读(精编本)
  本册主 编曾志华
  撰稿人 于展东 陈熙熙 毛金霞 梅楠
  华龄出版社

  

  二十四史对于大多数人来说,读起来都比较吃力,所以有人出了一套配套书,就是什么什么史解读,包括对《隋书》的解读,这事一件大好事。我买这本书不是为了更好地读《隋书》,是因为读了《隋唐五代史》,对那个时代,尤其是隋朝前后几十年产生了兴趣,又不想翻厚厚的《隋书》,刚好看到这么一本,想想蛮好,可以一读,一解我对那段历史了解之需。
  书的编排是一问一答,可以根据目录去读自己喜欢的内容,某个人、某件事,挺好。基本上满足了我的初衷,对隋有了一点初步的了解。杨坚原来是篡位了他的外孙子,杨广原来为了皇位把他的兄弟基本坑光,相比于李世民,只是没那么直接,经历了周梁最后做了隋的官的人个个牛叉,杨家父子也牛叉,果然有用人之量,而不少人混世的方法可以说五花八门无所不用其极,但是身处那个时代也是无可奈何的事情,而且看来好像也实在没有必要讲究忠君爱国这类无聊玩意,忠于世道忠于天下才是王道。
  有几个人物也颇有意思,有白天在皇帝身边打伞,晚上来回几百里去镇江偷东西的赛卖铁,有倒立行走的肉飞仙,还有陷入深山借山溪传书终于被救的谁谁谁。果然非常时代,自然有非常人物,自然做得出非常事情。由这些人这些事可以想见那是一个多么精彩和热闹的世界。


  (想起一本小说《隋炀帝艳 史》,挺好的)

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-11 13:16:40
  十九、论美 国的 民 主
  (法)托 克维 尔著 董果良译
  商务印书馆

  

  很多事情让人诟病不是因为其本身不好,而是被执行的走样了。比如说公款出 国考察,前一段时间国家出了政 策开始限制一些出国考察,不是说不应该出国考察,考察一下学习一下是必须的,而是因为在执行的过程中出国考察变成了公款旅游,没学到东西,倒是花了不少钱买了不少不该买玩了一些不该玩的东西,所以要限制了。
  看看人家托克维尔吧,人家也是公务员,也是出国考察,结果人家一回来就写了本《论美 国的 民 主》,这样的出国考察,别说法国人愿意报销,你就是让我分摊点,我也愿意。想当年全世界风云变幻,大家忙着自己的事,纷纷焦头又烂额,后来令人侧目的美国在当时还真不是什么世界热点,可是托克维尔就欣欣然的去了,贡献出了这本杰作。想想后来全世界研究和学习美国的时候,谁能不读这本书,谁能不谢谢托 克 维尔兄。
  托兄的文章写得不错,所说的不仅仅只是美 国的民 主,还是美 国的建国史,还是当时北美洲的风情画。让你看到的是一群积极进取的人一个年轻的民族的不懈奋斗。还让你看到在广袤的原始森林深处,一个美的像诗一样的湖畔,一个茅草屋内,有人一边读着欧洲的文学作品,一边像野人一样用斧头开辟他的家院。这样的人在当时是主流。国家就是这样齐心合力建立起来的。也难怪他们能有这样好的民主基础。一个天赐的国度,不仅是赐给美国,也是赐给全人类,在一片蛮荒之地,做了一个全新的实验,然后实验的成果目前就反馈给了全世界。
  源自于英格兰小镇悠久的自治传统,来自于建国者们真正而不是包装出来的伟大情怀,美国的建立真真是被上帝大大的偏爱了。
  第一部写完后几年,才写了第二部,第二部基本上是片段式论述,其实托克维尔如果耐心一点,一起写完会更好点。第二部感觉有些地方主观了些,单薄了些。
  关于民主的论述确实有道理,他已经看到了民主的弱点,但是正如丘吉尔所说,毕竟它是相对最好的。都有道理。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-11 13:19:33
  二十、旧制 度与大 革 命
  (法)托 克 维 尔著 冯棠译 桂裕芳、张芝联校

  

  因为历史遗留的东西太多了,就像人身上的毛病日积月累太重了,才不得不来个大革命,不得不来个大手术。而且大 革 命之后的人们还不得不借鉴历史的旧东西达到自己的目的,然后革命就不停的反复反复再反复,来了一遍又一遍,直至恶性细菌在一次次的清洗中消灭,这样的痛苦真是只有当时的人们才能体会。可是不这样又能怎样呢,说到底,都是自己做的孽。出来混,总是要还的。
  这本书的意义其实就是告诉人们,能够尽早吃点药解决的毛病,忍一忍还是早点吃药吧,否则挨到最后想吃药都没得吃了,等着大手术吧。而这样的大手术,进去了,还能保证完整的推出来吗。就算推出来了,上面躺着的还是那个刚推进去的吗。
  托克维尔同志,真是太伟大了,伟大的接近牛叉叉了。



  (吾 国遭到了该动大手术的时候了,然而大手术未动,现在却开始乱吃药了。)

作者:sdwy6688 时间:2021-10-13 15:40:23
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-14 14:35:25
  二十一、乌合之众
  (法)古斯塔夫·勒庞著 冯克利译
  中央编译出版社

  这本书写于19世纪末,但是已经把20世纪发生在德国的法 西 斯运动和中国的文 化 大
  革 命做了准确的描摹。震惊吗,惭愧吗。
  民 众运 动的力量强大而无序,这样的力量最终是建设性的还是破坏性的,取决于掌握了这种力量的力量持有者,而保证这种掌握力量的力量持有者是正确的,只能把这种力量持有者限定在一个制度,而不是个人。通过制 度的制约保障力量的正确运用,而绝不能寄希望于个人。因为任何个人是超脱不了人的局限的,而一旦有人被说成是神和永远伟大正确,那么阴谋就出现了,被说成神的永远伟大正确的必定是妖。
  乌合之众的力量令人恐惧,一旦发动起来几乎无法遏制,正是因为如此,乌合之众的力量永远不能被不能代 表人 民的人和团 体手中,必须保证这点。否则一旦他们掌握了这种力量去做了损害大众的事情,要扭转过来代价真的太高。而一旦他们掌握了这种力量,力量本身带来的巨大利益绝对就不可能使他们产生哪怕一点点放弃的念头。
  译者还是冯克利。


  (当下中国之环境中,正是读此书理解此书最佳时期。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-14 14:35:49
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-14 14:38:11
  二十二、赵树理选集
  赵树理著
  人民文学出版社

  

  语言属于所有人,后来有见识的人从语言之中提炼出文字,所以最初的文字是属于少部分人的,随着历史的发展,文字的受众越来越广,重返最初的语言。这应该是文字发展的趣事,不会改变,越来越平民化。但是文学上还存在着专为有见识人群提供的作品,和面向民众的作品,所以也就有了所谓纯文学、通俗文学这样的区别,也有融合,既能满足有见识人群又能为普通民众所接收的作品。这样的作品肯定是好作品。比如赵树理的作品。来自民间,然而通过妙手一点,具有了更高一层的优美。这样的写作传统好像已经中断了好久,当下很多人写的东西,那文字好像都是从什么地方莫名冒出的,十分奇怪,另一些就像是直接从猪下水里随便捞出来的,都不带加工的,还滴着腥腥的血和残留的排泄物。
  作品中必然带着那个时代的印记,现在看来当然有些已经过时了,但是专业哪怕一点点的去看,自然会过滤掉这些,瑕不掩瑜。故事和人物其实都很简单,但是读起来却那么耐读,为什么,这就是文字的魅力,和从中透露出来的作者对人物和生活的热爱。这不是套话。我能感受到。
作者:oo白驹过隙oo 时间:2021-10-15 08:57:16
  读过冯友兰的中国哲学简史没?喜马拉雅有音频的,可以听语音。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-15 20:40:30
  二十三、白洋淀纪事
  孙犁著
  中国青年出版社

  

  诗一样的语言,那个年代的写作,有这样的情怀真是不易。
  作者并没受过什么高等教育,这样的古典而优美细腻的感觉是怎么在他的内心产生的呢,我在读这本书的时候,一直在想这个问题。
  不少人物被刻意美化了,不少情节被刻意美化了,似乎在那个血与火的年代,人物不应该有这样矫情的表现,故事不应该进展的这么客气。不过作为读者我可以理解,因为至少他的美化是遵从基本的人性和符合大众的审美的,不是把人概念化和妖魔化。
  这本书和《赵树理选集》,拿起的时候,我都不知道能否读完,很担心读两页就读不下去了,但是最终的阅读过程却伴随着惊喜和赞叹,因为里面有绝对能够永远留存下去的文字之美和哪怕被重重掩盖而仍然闪着光的人性之美。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-15 20:41:12
  二十四、曹禺选集
  曹禺著
  人民文学出版社

  

  《雷雨》还是那个《雷雨》,体现出的是作者的巧妙心思。
  《日出》的结尾,如果陈白露不死,似乎更合理一些,但是死了主题却可以更突出一些,那是作者的选择,但重要的是在结果出来以前,一个血肉丰满的世界已经出现了,可以了。顾八奶奶是个有趣的女人,有趣的人总是混混沌沌的。
  《北京人》的主题是逃离的不易,几十年的人生之后,做出一个全新的选择,确实挺困难的。生物学家父女这样的符号,只能让想逃离的人们更加难过。

  (“有趣的人总是混混沌沌的”,当时怎么会写出这句话呢?现在想想,其实很多有趣的人是难得糊涂,——当然这句话只是一时感慨,与顾八奶奶无关。其实顾八奶奶是个什么样的人,我现在都一点儿无印象了。)
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-15 20:44:29
  二十五、灵山
  高行健著
  天地图书

  

  香港的书店基本都在二楼,数量也不少,弥顿道两侧的招牌上时不时可以看到书店店招,比南京路和淮海路上的书店多得多。书店的空间都不大,还有人坐在地板上看书,不过也没人赶。逛着逛着突然想到这本书,问了问,果然有,于是买了一本,旁边还有一本《一个人的圣经》和高行健的几本剧作集文论集,但是价格太贵,而这本名气最响,于是就选了这一本。当时还担心过关的时候会不会被收去,还好过关的时候没人搜。想想也挺可悲的,一部中文文学作品,还是获得过诺贝尔文学奖的,不仅中国人聚集最多的地方拒绝出版,并且在外面买了还担心会不会被海关收去。我们也真够可怜的。读书无罪啊!
  读完之后,我后悔当时没把它旁边的《一个人的圣经》一起买了。最近在网上看到说大陆有出版社也曾经计划要出版此书,但是什么都准备好了,正打算印刷的时候,突然高行健获奖了,于是主管部门就不让出了,出版社亏了不少,已经做好的版型据说成为盗版。这样的事情应该怎么评论呢,变态吧。
  这本书不像一本小说,几乎没有情节,倒是有两个人物,在他们远游的路上寻找着寻找着一个地方。这本书的主题是对记忆和传统的追求与念恋。
  文字很美,更像长篇散文,能够用这样的篇幅成就看似零散的叙述和表达,作者的雄心和自信不是一般般的。这样纯粹的表达是不见其二的。拒绝这本书,拒绝了这样的表达,等于拒绝了一种汉文化的情怀,拒绝了汉文字的一种形态,不客气的说,就是一种犯罪。实在看不明白,这样的一本书为什么不让出版,能在这样的一本书里找到禁止出版的理由的人,他或她的变态绝对不是一般般的。
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作者:喜欢向文婷 时间:2021-10-16 11:20:44
  加油。请继续。谢谢!
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-16 19:57:53
  二十六、鼓声
  (美)惠特曼著 屠岸译
  花城出版社

  

  老早就喜欢惠特曼的诗了,喜欢那种阳刚和昂扬,铁块般的硬朗、岩石般的粗狂,那种真男人的气派。也好早就像买一本惠特曼的诗全集,但是市场的诗集是越来越少,现在在书店里几乎很难看到有诗集出售了,也看到过一本据说是《草叶集》全集,翻译也还不错,可是书的装帧设计和印刷实在太差,想想用这样的一个文本读他老人家的诗也太不好意思了,就没买。网上看到这本《鼓声》,出版社不错,设计看着也顺眼,照片上看还蛮厚的,就买了,结果收到一看,薄薄的一本,里面寥寥几首短诗,那些响当当的长诗甚至连节选都没有,大失所望。网购啊,千万当心商品照片啊。好在收了一张惠特曼的照片,大胡子宽边帽,很牛仔。不过还是读了一遍,重温了士兵懒散的涉过河滩,刺刀在肩头反射着阳光,重温了广袤的星空下,男人女人们梦中伴随着大地一起呼吸。
  不知道什么时候才能买到一本满意的惠特曼诗全集,怀念以前看到过的一个版本,厚厚的,红色封面,很漂亮。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-16 20:01:26
  二十七、子夜
  茅盾著
  人民文学出版社

  

  

  用现在的话来说,标准的商战小说。对那个时代的反映逼真,私营企业家的困扰看来在中国向来如此,所谓的资产阶级何曾在中国的舞台上作为一个阶层出现过,属于他们做的事情总是被不同人群瓜分了。可怜见的。也跟我们的文化有关,总是君子不言利,总是士农工学商,总是不患贫患不均。到最后商场代替战场瓜分世界了,还未见真的搞清楚了。
  经济的问题说到最后总是不经济的。两军开战的赌局,哪里是吴荪莆能想到的,能想的那个投机大鳄,已经不是商人了,是代理人。吴荪莆这样闯将的结局就是夜泛江波泡姑娘,就是得过且过,不叹待如何。
  故事精彩,人物有趣,布局开阔,辗转流畅。在那样的时代,能有这样的手笔,也算得一时领袖了。
  作者说本来的构想比现在看到的规模要庞大的多,但是因为身体和其他事务的原因,进行不下去了,匆匆就写成这样。文人不能太忙,太忙了好书就少了。


  (不记得这本书是哪个旧书店或旧书摊淘来的了,品相还不错,刚才拿出来翻了翻,才发现扉页上的印章很漂亮,但是不认识,有高人认得是什么字吗?)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-16 20:05:30
  二十八、光与影
  余杰著
  东方出版社

  

  文笔一般,抒情稍过,但是态度很明确,不掩饰。见识一下美利坚的风情也好,作者对美国文化、政治的喜爱是显而易见的。美国人、日本人值得中国人学习的地方太多,但总是死要面子的不承认,还反说人家是狗屎,实在是可笑。不过不欣赏文中隐隐流露出的那种膜拜。
  余··杰最出名的一本书好像是《火 与 冰》,当年火的很,有同学也给我推荐过,但是我一向对太火的书不感冒,就没读,后来听说禁了,就想读了,却找不着了。不知他现在在美国,可有什么新的感触了。


  (前几天在网上下载到一个《火与冰》。)
  • 喜欢向文婷: 举报  2021-10-19 17:35:45  评论

    是《冰与火》,当时我初入大学不久,读到这本书还真是开了眼界。没想到文章还可以这样写。一是形式,二是年轻人的那种天不怕地不怕的气势!看得确实是快哉。可惜当时没留下来。当时一起火的还有摩罗、孔庆东。。贺雄飞的出版人。可惜啊。。现在看孔庆东成啥样了
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-19 19:38:36  评论

    评论 喜欢向文婷:我想到了谭咏麟,哈哈
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-17 19:17:26
  二十九、明史讲义
  孟森著
  上海古籍出版社

  

  作者孟森,早年是个革命家,后来做了学问,据说是中国清史方面的权威。全书文言作文,篇幅不长,论述严谨,对于一般了解明史来说,恰好。朱元璋是个猛人,草莽而起,制度天下,以前只知道他开朝时法律严酷,现在又知道这些法律多数都是针对官员,对于百姓却多是宽怀仁政,如此作为,成为明朝治理习惯。所以书中屡次说到,后期朝政荒唐,而终于还能延续两百来年,全因明朝施政不伤民本的原因。孟子说民为国之本,不伤民就是大政了。对比隋朝,虽然被认为是中国封建的高峰,有两年据考证还是中国封建时代经济上最为富足的时候,却不过是个短命王朝,究其原因,因为伤民太重。民被伤太重,国再富,与他何干,反他娘的。
  南明故事读来令人感慨,李定国、张苍水也是一代高人了,清朝定都北京后,尚能勉力经营南部几省几十年,至于清皇一度有打算放弃南方的想法,可谓悍哉。李定国终于命丧丛莽之间,张苍水到底被缚海岛。确是一曲慷慨悲歌。
  建文皇帝到底是命丧亲叔之手,还是流窜南方,李自成到底是被杀,还是隐姓荒野之间,谁知道。
  一本精彩好书。


  (我应该感谢孟森先生,因为他这书中几句话,引起了我对张苍水的兴趣,后写出一个中篇历史小说,发在《章回小说》上。《章回小说》是本相当不错的文学期刊,发行量也一向不错,然而18年底竟突然休刊了,据说改成了什么绘本,真是莫名、可惜。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-17 19:29:29
  怎能忘记呢


  在对的时间,遇上对的人。关于爱情的这句话,却在我读完《随想录》时,在脑中浮现了。
  如果当我第一次见到这本书时,就囫囵读了,她会给我留下一个什么印象呢?那是在初中语文老师的宿舍内看到的,还是80年代的初版本,薄薄的几小册。因为老师的赞赏,于是翻了翻,但那种平平淡淡的语言着实提不起一个懵懂少年的兴趣。如果勉强读了,能够记得的,最多也就是老人家对故友亲朋的怀念,对一场浩劫的谴责而已。而隐藏在这些表面信息之下、超越个体的反省与深思,怎能看得到呢?
  十来年前,在书店里看到初版的合集,蓝绿色的软封,朴素淡雅,与很多照片上巴金老人的气质倒蛮相符。当时看到她,心里想到的倒是初中时代几个一起搞文学社的兄弟,还有很受我们敬重的多才多艺的语文老师。买下她,更多的是为了那份少年情怀。然而读了一点,却放下了。我以为我已经领悟到了老人对历史和民族和人性的深刻检讨,也体会到了作者作为个体的真诚忏悔。但,那毕竟都已经成为过去。作为一个涉世未深、自大狂妄的青年,基本认定这是本不是那么文学的过时的书,更多的书值得我马上去读去学。至于她,以后空下来再读吧。然而她也在我的冷漠之中,在一次搬家中,随着一箱子的小伙伴和几叠文稿,一起丢失了。
  若干年后,在网上看到《随想录》出版三十年的纪念版,再次买了。咖啡色的硬装,厚实精致的很。因为总有其他的书更值得我去关注,害她又在书架上空摆了两年。最后,终于下定决心,不管怎样,毕竟这是一本自我少年时代就牵挂的书,还是把她读完吧。
  没想到这平淡如水的文字,却让我读得津津有味,万千感慨。我甚至一度责怪自己为什么没有早一点读她,不过到后来,却又庆幸起来,庆幸在我拥有了一些人生阅历,经历了一些浮沉跌宕,认识到人必需得保有哪怕一点点对生活和人生的真诚的时候,读了她。如果早在二十年前或者十年前,读了这本书,能有这样的感受、这样的收获吗?不可能。
  这是一部心灵史,是一颗在人世间历经了艰难困苦、风霜血雨的真诚人心,对这个世界的总结和汇报。巴金在书中念念不停的不仅只是私人化的感受,更是作为一个个体标本对全体感受的呈现,是全体在个体上的典型投射,并且正是通过这种不可替代的个体感受,属于全体的本质才表现得更加真切和深刻。
  从这本书面世到现在,三十多年过去了,但是书中处处流露出的焦虑、担忧、悲愤、忏悔,给人的感受还是那么真切。这让曾经认为这是一本过时的书的我,为自己的浅薄无知而羞愧。这是因为那个时代而写的书,但却是为了未来写的。这本书中所写的那些看似荒诞而实际上已经产生的人与事,不是写给某一种人看的,是写给所有人看的,让所有人警惕“非人”,也让所有人警惕自己的内心。
  思绪再次回到少年时代,我在镇上的新华书店买过一本《家》,自己读完了借给同学看。小镇上书本来就不多,这个同学还没看完,那个同学就过来跟我预约借阅了。我很乐意与人分享,都点头,不需还到我手,直接就从甲同学转到乙同学的手内。从我手中出去的时候,书还是新的,等到学期快结束,她终于回到我手里时,已经变得像一卷海带了。
  这样美好的记忆怎能忘记呢,巴金怎能忘记呢,《随想录》怎能忘记呢。


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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-18 10:01:26
  三十、随想录
  巴金著
  作家出版社

  

  巴金是他那个时代的标本,《随想录》就是标本的自述。
  巴金在书中念念不停的感受其实不是私人化的感受,是作为一个标本对全体的感受的体会,是全体在个体上的投射,而且正是通过这种个体的感受,属于全体的感受才表现得更加真切和深刻。
  从这本书面世到现在,三十年过去了,但是书中处处流露出的焦虑、担忧、愤怒、悲伤、忏悔,还是那么真切,还是那么合时宜,甚至还是那么令人恐惧。这本书不是为了那个时代写的,是为了未来写的,这是一本面向未来的书。这本书不是写给某一种人看的,是写给所有人看的,让所有人警惕非人,也让所有人警惕自己内心的非人,在看似荒诞而实际上已经产生过并不完全不可能再次产生的环境中,每个人内心的非人都会复活。不要期望人会变得完美,不可能的,只能期望规则、舆论、法制别再放纵甚至引导那种环境的再次产生。
  今天看杨丽萍的一个访问,她说她经历过文革,看到过人吃人人伤人,如果现在环境允许了,还会有人去放火去抢商店,她说的没错。
  书中几篇文章提到八十年代初的诈骗案件,罪犯冒充高干子弟骗吃骗喝骗女人,屡次得手,当时还被编成话剧上演,但是后来不让演了。文章中也提到有人对于作者屡次写这种事情觉得没有必要,但是现在这样的案件又出现了,冒充国务院干部纵横南北混吃混喝十几年,冒充军人直接到警察局提罪犯,穿上正儿八经的制服非法的去执法,而且连现场视频都有了,看来巴金的担忧还是对的。他那几篇文章换个人名和时间,现在拿出去发表,谁会以为是三十年前写的呢,会以为是热乎乎的长微博呢。
  每个人都应该读读这本书,文字浅显易懂,就像家常话。经常看到各类学生推荐阅读书目,没仔细看,不知道书目中有没有这本书,也不知道现在的语文教材有没有从这本书中选取一二,如果没有,是悲哀,但是也再次证明了作者在书中所表达出的焦虑和担忧和悲伤。
  初中的时候买过一本《家》,自己读完了借给同学看,小镇上书本来就不多,这个同学还没看完,那个同学就过来跟我预约借阅了,我很乐意与人分享,都点头,不需还到我手,直接就从甲同学转到乙同学的手内,从我手中出去的时候,书还是新的,我看书还是比较爱惜的,学期快结束的时候,书终于回到了我的手里,已经变得像一卷海带了。这样美好的记忆怎能忘记呢,巴金怎能忘记呢,《随想录》怎能忘记呢。
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作者:钟鼓之乐 时间:2021-10-18 11:38:50

  巴金的随想录真的应该好好看看,一个荒诞不经的世界中人的精神状态
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-18 23:28:35  评论

    某年上海思南读书会有一个纪念巴金的活动,到场极为嘉宾都是采访过巴金的记者,最后主持人请他们各自举出自己认为的巴金的代表作,除了一位,其余三四位所举都是《随想录》
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作者:遇到潜力股 时间:2021-10-18 11:42:09
  看看楼主的书单
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作者:oo白驹过隙oo 时间:2021-10-18 18:01:21
  楼主有六十岁了吧。
  有点老气横秋的赶脚。
  人呐都很顽固不化妆的。

  会装喜马拉雅不会?
  如今的时尚是玄幻小说。
  胡编海编。
  气势逼人。
  楼主的那些书,
  基本上写书的都已经挂了。
  连个作者签名卖书的机会都没有啊。
  直播呆货就更不可能了。。。
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-18 23:15:29  评论

    既然你这么说,我就倚老卖老说一句:孩子,这贴不是你读的,你来错地方了。
  • 喜欢向文婷: 举报  2021-10-19 17:31:01  评论

    评论 卡夫卡李二世:这位读者应该没什么恶意 看他的意思应该是讽刺目前的现象。但说话未免有些随便了。而且我看作者年龄 也应该不老。40多-50左右的人吧。。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-18 23:25:35
  三十一、中国文化史
  吕思勉著
  海潮出版社

  

  读了《国史大纲》,就想再找一本通史读读,就选了吕著《中国通史》,这本是通史的上册,过了两年作者又写了下册《中国政治史》,合称《吕著中国通史》。
  《国史大纲》的叙述目的性很强,明确告诉读者他对历史的理解,主导性很强,企图通过他对历史的解读推出他认为的中国历史发展规律,很大程度上,是一本爱国主义教材或儒家学问教材。作者的见识令人深有启发,但是不带有或者较少带有这么强烈的个人化解读的历史是什么样子呢?如果想知道,当然不能只读一本通史,所以我决定再看看吕著。
  这一本上册是对中国传统文化基本知识的描述和发展历程的梳理。多数的历史讲的都是朝代更替,说的都是将相王侯,对于真正推动历史发展和在历史发展的过程中起到根本性作用的文化发展很少提及,所以经常让人感觉缺了不少东西,可能能够背出年代、事件、人物,可是很难在脑中形成感性的画面感,形成不了历史场景,一切像在真空之中砍砍杀杀,未免不妥。这个观点我在读《剑桥插图中国史》时看到过,是编者还是译者说的,觉得挺有道理,读完这本《中国文化史》,感受就更真切。这本书可以让以前所了解到的历史事件落到实地,让那些历史形象更丰满和有血肉,给出了历史场景建构因素,很棒。那本《剑桥插图中国史》因为面面俱到,篇幅又有限,其实在这方面表述也不多,当时读完,也没留下多少印象。
  吕著跟钱著很大的一个不同点在于:钱著直接给你看他筛选下来的历史素材,屏蔽他没有采用的,直接告诉你他的结论,不告诉你他结论的得出过程;吕著更带有思辨性,他会列出不同的历史资料,然后道来他的分析,再进行逻辑推理,最后才给出他的结论。虽然不是处处如此,可是不少地方都是如此。所以吕著的通史更为丰富一些,并且更具有启发性,本来对历史的理解就不是死的,每一种留下来的资料都带着当时作者和记录者的主观,甚至由于当时形势所致不得不为之的避讳、美化甚至歪曲等等,史书这样写,其实更值得去读。从中也可看出作者治学的严谨和负责。最近书店里在卖易中天的中华史,既然称为史,出书如此迅速,一下子十来本已经上市了,不知道他是怎么写的,又是如何治学的,估计只能当成小说看看吧。
  书的编者说为了方便阅读等原因,对有些内容作了删节,不知道删了什么,似乎删书比写书是方便多了,但是不能把你认为需要删的内容哪怕放在注或集中整理放在书后供参考吗。删书会不会是一件很有快感很爽的事情。
  印象最深的是最后对中国传统学术的论述,篇幅不长,却把主要学术思想介绍的一清二楚,也把中国学术的发展历程讲的一清二楚,之前也读过一些这方面的文字,感觉真是白读了,早一点读到这本书就好了。高深的学术在有些人笔下也是可以写的浅显易懂,明明白白的,我一向认为读书就是要读经典,一直也是这么做的,这本书的阅读体会再一次证明我的观点是正确的。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-18 23:32:47
  三十二、中国政治史
  吕思勉著
  吉林人民出版社

  

  《吕著中国通史》的下册,但是跟我读过的上册《中国文化史》不是一个出版社出的。书后还附了《中国思想史讲义》,共十讲,超值。
  因为读上册的时候感触最深的是最后部分关于中国思想学术的内容,所以先读讲义部分。基本跟《中国文化史》的大意差不多,只是比较详细些,外儒内法,儒佛交汇,传统儒学自春秋起,至两晋没落,佛学趁机而入,开始改造中国文化,至宋开始,在新的基础上重归儒家,直至明朝,所谓二陆朱王,到清朝,全面停滞,万马齐喑到八国联军进京。清朝是个乡巴佬王朝,先是封闭自家的老家东北,坐稳天下后又封闭中国,可恶的很。
  政治史部分篇幅远少于文化史,这个安排不错,因为讲政治史的太多,讲文化史的很少。这部分不仅只是讲史,同时论史、辩史、议史,跟文化史部分同一风格,喜欢,读史的意义不是记历史资料,是学会分析历史资料,否则大可不必读史。越来越觉得比钱穆高明,感触最深的是中国文化的强大同化能力,从中原起,化西北,化北方,化西南,化东北,这是比较彻底的,不彻底的,化南亚,东亚。到现在开始被别人化,当然还在化别人,但是此化已不同彼化。蒋介石也不容易,举师北上,勉强统一,乱世几十载,当世界局势统统在大变的时候,内忧外患,苦力支撑,也是当时中国擎天一柱。觉得今日左右之争,也多少含着几千年来的儒法之争。
  薄薄一册,收获甚多,好书哉。


  (没想到我对这两本书的评价还挺高的,有点想再读一遍了,起码 读一部分,比如思想史讲义。)



楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-18 23:36:31

  本贴已被置顶,多谢,这样本版置顶贴就有我两个了,但是另一个《阅读2021》虽然还在顶上显示着,可已被隐藏或删除,哈哈,幽默。
  • 卡夫卡李二世: 举报  2021-10-19 19:50:28  评论

    评论 Afra野渡无人:我读书一向是想读啥就读啥,想怎么读就怎么读,想怎么理解就怎么理解,其实很可能这才恰恰不是特别,因为当下舆论环境太差,网红、专家、权威言论都要当心。一定要当心,一定要有主见。
我要评论
作者:wpldx 时间:2021-10-19 16:27:27
  很有见地,支持。
作者:喜欢向文婷 时间:2021-10-19 17:32:49
  羡慕楼主读书如此之多, 且颇多个人的理解。
  更羡慕楼主家中拥有如此多的藏书!

作者:喜欢向文婷 时间:2021-10-19 17:38:22
  三健客的书楼主应该都读过吧

  高行健 马健 侯德健
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-19 19:43:03
  三十三、白雪公主
  (德)格林兄弟著 施种等译
  上海译文出版社

  

  是《格林童话》的选本。现在再读,觉得很多故事怎么都是以前我奶奶给我讲过的,她又不识字,不可能读过格林童话,其中有一篇跟我自己曾经改写过的老家的一个民间故事情节极其相似,到底谁抄谁?格林童话的创作年代,东西方的交流已经十分频繁了。当然也可能都没抄,自然在各自环境中生成,这样说来,普天人心真是差不多的。
  好的童话可以给成人读的,好多年前读《安徒生童话选》,前言还是后记里面说安徒生童话给成年人读照样不差,当时没感觉,现在觉得真是如此。有几篇童话所反应的主题和达到的深度,会让成年人抚卷深思的。
  刚好看到美剧《格林》,以前就知道,没想到去看,这次刚好在读格林童话,所以下载来看。老美够牛,童话给灵感,拍成血腥片,但也并非毫无根据,可能也是看到了童话中面向成年人的东西,据此发展。
  童话并非低幼,更非低智。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-21 17:24:43
  阅读2014

  一、《清史讲义》
  孟森著
  中华书局

  

  因为看了《明史讲义》很喜欢,就又买了这本,据说这本在史学上的地位高于前者。
  元朝的建立是外族入侵的成功案例,一度以为清朝也是,原来不是,满族在明时就是中国民众,建州卫吃的是政府粮草。
  近代史一向把八国联军入侵和鸦片战争种种写得可歌可泣,看了才知道原来也是果然也是罪有应得,活该。很多事情不是人家最初就想这样,完全是自己犯贱惹出来了,完全是自己太无能让人不能不想欺负。而事到当今还不能正确面对和评价这段历史,看来GDP的膨胀果然不等于自信的形成。乡下人进城,出苦力赚点辛苦钱,添了几件冒牌衣服,吃了几块劣质面包,不老老实实想着提高点素质,就开始自以为是,公然把随地吐痰当成了牛逼的表现,实在就是当今中国社会心态的写照。当然骨子里还是深深的自卑。
  历史就是应该让人能够清楚地认识自己,这样历史才有价值,否则要他干什么。一个人没有经验的正确积累就会永远浅薄,一个民族老是用虚假的历史自慰而裹足不前,得到的只能是一次再一次的被强奸。

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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-21 17:30:41

  二、《蝇王》
  (英)威廉·戈尔丁著 龚志成译
  上海译文出版社

  

  十来年前看过根据这部小说拍摄的电影,看的时候完全不知道这本小说以及这部电影的来历,纯粹随手从影碟店租来,随便看看消遣时光。但是,却被震撼了。人性在没有文明的环境中,得到了毫无忌惮的释放。兽的一面暴露无遗,仿佛回到蛮荒时代。拍的是一群小孩,其实是每一个人内心真实的自己,一旦放松警惕,失去了真正文明的熏陶,每个人内心的兽便会脱笼而出。中国人所谓“慎独”二字,其实就是在暗示着每个人当心自己心内的兽。
  小说故事性很强,有点荒诞,读起来也很轻松,但是揭示了深刻的道理。
  读完后下载了比较早根据小说拍摄的电影,是黑白的,更忠实于原著,看了一点点。结尾部分已经视杀人如儿戏的儿童看到大人后,那表情依然是那么幼稚,令人感慨。人兽真是一念间。佛魔也是一念间。
楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-21 17:37:24
  阅读2014
  三、《荒原狼》
  (德)赫尔曼·黑塞著 赵登荣、倪诚恩译
  上海译文出版社

  

  小的时候读过黑塞的一篇中篇小说,很喜欢那种朴素的风格。记得是从一本外国中篇小说选中看到的,那套书当时很流行,所选的也都是杰出的文学作品,现在想想,挺感谢那书的出版者的,他们编的那书对于传播杰出的文学作品功不可没啊。
  那个时候就知道黑塞的这本书,但是可笑的以为写的是类似杰克·伦敦《狼》那样的小说,一直记挂着想看。这本是在上海书城买的,其实已经很久不在那里买书了,因为比网上贵,也因为福州路上有两家不错的打折书店。这次买是因为装帧不错,很喜欢。
  被称作荒原狼的是一个有个性的老男人,主题也不稀奇,不过还是对现代文明冰冷一面的抗拒和抵触和反思。我一直很欣赏外国作家能够有耐心就一个人一件事做大肆铺张,刻画描述不厌其烦。这点在中国作家中好像很少看到,中国作家的写作,好像更追求所谓全景的描述和反映,到了近代,又越来越痴迷于对所谓时代面貌的反映,所以很多真的是又大又空,然后因为过大过空,理解不到位。就是假,甚至到了恶心的地步。
  中国的主流文化儒家一直倡导从内心审视自己,通过个体的内心感应感知世界,就这点言,好像外国作家做的更到位,中国作家倒是彻底抛弃了。不过也不奇怪,很长时间以来,我们已经抛弃了传统的优秀基因,同时又没有虚心学到外来的好处,真的是已经濒临真正的文化荒漠的边缘了。所以现在有时候看到有些人还在大呼小叫所谓的五千年文明,真的觉得这些人好笑又可耻。
  其实这也可能跟中国传统一直忽略个体价值有些关系,我们的视觉很多是把人放在一个大面之中做打量,更多关注个体在大面之中的外部和被动影响,而很少想到深入个体的内心去考察外部和整体。

作者:常山赵子龙88 时间:2021-10-22 13:46:06
  做个记号
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-22 19:13:51
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  四、《局外人·鼠疫》
  (法)阿尔贝·加缪著 郭宏安、顾方济、徐志仁译
  译林出版社

  

  《局外人》早就知道了,现在才看。说真的,阅读性真的很差,我也算是一个有耐性又真想读书的人,但是还是觉得难读,我就不明白,为什么就不能写的好看点呢,就算是所谓的想表现的深沉一点哲学一点,也没必要搞得这么深沉可恶吧,时髦一点说,这就是装逼。
  我总觉得,既然你要写出来出版,就尽量的还是处理的好看一点吧,干吗折磨那些可爱的读者呢。
  至于那主题,当然是深刻的,一个边缘人的可怜与可悲与可笑,某种程度上是工业文明物质文明内每个人的精神层面的写照。
  《鼠疫》本比《局外人》稍微好读一点,我不认为好的书必须要有好看的情节,但认为尽量把作品处理的故事性强一点不是件坏事,多几个人看到,不是更能传播作者的想法吗。
  人在绝境当中的反映是一次对人性的全面反省和检查。这样的反思精神在中国的传统当中真的很少见。我不知道这是否跟国人的宗教情节比较淡有关。好像我们更习惯于外部的张扬和适从,可能在我们的内心中个体的价值本来就不高不大,所以日久天长,也就认为根本没有反思的价值了吧。
  孔子说过要一日三省吾身,但省的不是人性,而是自己有没有遵守仪礼,根本就是已经把个体抛弃了,反省的是如何压抑人性适应外部,根本谈不上认识人性。这跟西方人的反思根本不是一码事,甚至根本就是相反的。


  (我总觉着这两部作品得重看看。)

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-22 19:17:36
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  五、《看得见风景的房间》
  (英)E·M·福斯特著 巫漪云译
  上海译文出版社

  

  十来年前在海宁路的胜利艺术电影院看过这部电影,印象最深的是一个西装男站在树上悠悠,然后噗通摔下去,觉得这样的片子没啥紧张情节没啥深刻道理,看着真轻松。还在那里看过索菲亚·罗兰的一部电影,她在里面演一个高傲的妓女,过马路的时候高跟鞋蹬得惊天动地,引得满街侧目鸽子乱飞,十分有趣。现在那个电影院早变成商场了,并且要在电影院里看到这样的电影,也基本上是不可能了。
  再读书,发现对于那部电影的情节基本上已经全部忘记了。其实不过是个一般的爱情故事,只是写的比较巧妙精致。这样的爱情段子在那个时候的小说中比比皆是,在琼瑶女士的小说中也比比皆是,只是作者比较有才气。难得的就是这个才气,同样的醋溜大白菜,不同的厨子做出来,那味道也是很大不同啊。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-22 19:28:15
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  六、《了不起的盖茨比》
  (美)菲茨杰拉德著 姚乃强译
  人民文学出版社

  

  我老是把这本书和《无名的裘德》混为一谈,于是相当长一段时间里一直以为自己已经读过这本书了。直至小李哥拍了这部轰动一时的同名电影,我一看剧情简介,这才发现原来此书根本不是彼书,真是丢死人。
  电影确实拍的不错,我喜欢小李哥果然是有眼光的,李哥的所有作品都没让我失望过。导演也不错,华丽流畅的赏心悦目,是那个时代恰当表现。
  盖茨比是一个符号,是一个时代的象征,是一个讽刺和放大,也是任何时代任何地点浮华表象下的本质,虽然这个本质的表达是夸张和典型化了的。很佩服作者的笔力,这样深刻的主题被他这样举重若轻的生动表现了。
  再说说《鼠疫》这样的书,为什么就不能学学盖茨比这样的写法呢,虽然风格不一样,但是相较之下,更是觉得加缪太装逼,讨厌。
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-23 21:24:15
  七、《福尔赛世家》
  (英)约翰·高尔斯华绥著 周熙良译
  上海译文出版社  

  

  这应该是一部所谓史诗性的作品吧,因为三代人的人生跨度,只要处理的不拙劣,怎么都得是对时代的全面刻画了。虽然书中更着重于对个体人物生活片段的描述,但在字里行间都可以窥见时代的风貌。读的时候,经常想到反映同一时期中国情况的小说或历史,两厢对照,颇有意味,在这时代中国书里气势汹汹的侵略者,原来过着的是这么温情文雅的生活。人家不是坏人,只是因为我们自己太窝囊,让人家不做恶人都不好意思啊。
  一个家族的变迁,其实就是一个时代的变迁,更何况是一个帝国时期举足轻重的大家族。伊琳是一个象征,是对当时代主流文化的冷静审视和参照。是另一股默默成长的力量,一点一滴然而毫不迟疑的成长壮大,并最终左右局面。其实这应该是对人类历史发展的一个很好诠释。
  很多地方,此书让人想起《红楼梦》,作者都有书中世界的人物的经历,也对书中人怀着感情,也希望通过对这些人的描摹表现出自己的人生感怀。当然,此书的架构和视野和思考和表现,比起《红楼梦》来毕竟差了很多。
  很厚的一本,七八百页,还是精装的,放在家里也有六七年了,封面是红布印了金粉,捧在手里读的时候,手上都是刮落的金粉,也很有意思,只是在地铁里读,没有座位的时候,捧一会就手酸,老想着是举着个小西瓜练手劲呢。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-23 21:25:00
  八、《伪币制造者》
  (法)安德烈·纪德著 盛澄华译
  上海译文出版社

  

  据说这本小说是现代小说历史上影响深远的一部作品。可能是我读的不太专心,但起码我还是带着尊敬的态度读完了。但是很遗憾,现在我是一点印象也没有了,据说有一部电影是根据这部小说拍摄的,不知道是个什么样子。可能我跟这部小说确实不来电。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-23 21:29:48
  九、《妇女乐园》
  (法)左拉著 侍桁译
  上海译文出版社

  

  很小的时候就知道左拉了,也早就想读他的作品,但这是我读的第一部左拉。老实说仅就这部小说而言,看不出高明的地方,可能能代表他的是《娜娜》《小酒店》之类,以后读了再说吧。
  但是这本小说同样给了我不小的震撼,虽然写的是百年前的事情,但是那个百货公司的经营方式促销方式在今天看来也并不落后,如果仅仅只是把故事发生的时间改成现在,人名也改一下,说是现在上海的北京的故事,至少我不会有多大怀疑。我想说的是,在市场经济的发展之路上,我们跟人家比差的真是太远了。真是惭愧,难以想象,百年前法国的商业已经发展到了这样令人吃惊的地步。
  故事本身很一般,典型的丑小鸭变天鹅的故事,感情的发展过于突兀,没有合理的进程。作为反面形象的男主人公并没有被作者塑造成十恶不赦,这是对的,残酷的不是人,是社会和竞争,在商业竞争和社会进步的大潮中,必然存在一些被淘汰的,必然会有一些赶不上时代脚步的会失去和痛苦。从这个角度说,作者是对资本主义的生态做了很好的描述和反映,这可能是这部小说真正的价值所在。


  (这本书购于常州一旧书店,应该是从图书馆里流出的,记得很多年前图书馆的书都是这样,把原装封面拆了再重新装订成这样,到现在我对这种行为都不解,为什么这么做?当时就是冲着这样的装订才买的,现在看着真是稀奇。)



楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-25 09:39:56
  阅读2014

  十、《四书全译》
  孔子、孟子等著 刘俊田、林松、禹克坤译注
  贵州人民出版社

  

  这本书是贵州出版集团出的,书中内容包括原文、注释、译文,对于一般读者来说,是一个不错的选择。
  这是儒家最具代表性的四部经典了,以后的儒家作品无不出于此。读完整个感觉,通俗一点说,就是四个字——“说得好听”。这是儒家学问的特点,好像从一开始孔老夫子就没打算把这套学问用于实际当中,他太高看人了,或者说他根本就没有了解人性。他和他的子弟们怎么会认为这样的学问,会能够让普罗大众们应用在实际当中。都说儒家是入世的,这不确切,确切的说儒家的态度是想入世的,但是按照他们的理论,根本无法入世,很长时间以来,总觉得表面上看中国文化的主流是儒家,其实骨子里应该是道家法家,看了这本书后,更加认为是这样。
  没有人能够按照儒家的学说做人做事,所以儒家注定只能是口号,所以中国人比较虚伪,就是这个原因,这是孔夫子造成的,或者说是汉朝的那个董仲舒造成的,儒家的实际意义是提醒了中国人必须从现实的角度去立世。但立世的方式只能是道家的法家的。
  大学那句话,中庸那句话,读着就让人兴奋:说的多好啊!但是这样的文字只能当广告词用,真的相信他,只有倒霉了。


  (儒在今天已经很难或曰根本无法定义了,这池水已经被搅得太浑了。)
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楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-25 10:55:12
  阅读2014
  十一、《尚书全译》
  卡夫卡李二世著 江灏、钱宗武译注 周秉钧审校
  贵州人民出版社

  

  同上一本是一家出版社,再赞一个。
  内容比较庞杂,不过基本上当成历史书来读。当然其中很多明显的可以看出已经有了很多文学的宗教的加工。不过即使如此,对于了解上古时期的祖宗们,还是有点帮助的。印象最深的是某个大王出征,发表战斗动员演说,那哪是演说,简直是黑 社会 老
  大恐吓小弟。不过以后逐代的演说其实骨子里意思也就是这样,还是古人比较没心眼子啊。
  读这样的书,倒不是说学到多少道理,更多的是感受和想想一下那个朦朦胧胧的时代,也感受一下古代文字的风格。至少对于我是这样。当然作为儒家经典来说,尽可以研究出理解出很多花样,这就不提了。
  读这书真累,很多文字不看注释,注定理解错误。就想到很多我们对古代文献的理解,可能都存在这种问题,所以现在对于一些对古代文献的理解过于详细和言之凿凿的东西,真是要当心,甚至觉得,就是那个甲骨文,郭 沫 若先生理解的真是那个意思吗。

楼主卡夫卡李二世 时间:2021-10-25 11:06:07
  十二、《中国哲学史》
  冯友兰著
  重庆出版社

  

  上下两册,读完它花了不少功夫,但是收获也多。基本上中国的哲学就是在儒家的圈子里兜兜转转,当然后期的儒学,因为佛教的介入因为个人的不同阐述,已经发生了很大变化。
  感觉上真正意义上的哲学,在中国好像就应该从晋代既佛教开始传播开来之后才逐渐产生,光是儒家那样子发展下去,作为一个以入世为己任的学派,恐怕很难产生纯粹哲学的名堂。
  当中很多地方提到易经,我对易这玩意,首先是一点不感兴趣,其次是基本无了解,真的是一点感冒不起来,有的时候甚至觉得这是个十分莫名其妙的东东,不知道这玩意到底有啥用,他那套解释世界的方式,在现当代科学面前根本无颜立足,即使在古代曾经有过贡献,可是当今这个时候,还视之如圭臬,简直莫名其妙。我更愿意认为易是一种艺术,而不是科学。
  这本书最大的好处是告诉国人,其实中国的学问绝不仅仅只是儒家,甚至大部分不在儒家。
  这样的书读一遍是不够的,以后有时间还要读读。冯友兰先生因此一本书,就是个名垂青史的货。

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