《红楼梦》作者之谜(五)

楼主:刘黑水 时间:2017-11-25 00:07:55 点击:226 回复:3
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  第五回:两袖烟实指脂砚斋 一兰蕙应怜美香菱

  《红楼梦》作者之谜(五)

  上一回我们说了,明明岫烟和李绮是内定提名“四根水葱儿”里的,怎么在《四家撰》公布的结果里落选了呢?这确实是件很悲哀的事情,但这是真实的结果,希望大家能接受这个严酷的现实。那么,岫烟和李绮既然出现了,又为人作嫁,总归不会一点用处也没有吧?看在大家可怜她们俩的份上,我再努力一把,把她们最后的结果告诉大家。
  首先看李绮,她自己制的谜语“萤”,谜底是“花”,而古人认为“草化为萤”因此她是“草化的”,即“曹化的”,所以她是曹雪芹的化身,按照“逐对成球”的原理,这个时候的曹雪芹是秦松龄和严绳孙的合体,这又说明了什么呢?我们来看“绮”字,有木有点象“畸”?按照《红楼梦》的游戏特点我们可以这样理解,所以李绮是“畸笏”、有时也叫“畸笏叟”。为方便行文,我们只称“畸笏叟”。所以“畸笏叟”是秦松龄和严绳孙的合体。我们前面研究妙玉的时候,妙玉说自己是“畸人”,应为本回点目。
  我们再来分析一下岫烟这个名字,邢谐音硎:细的磨刀石;岫:光滑的石头;烟:谐音砚。即光滑的石头做的砚台。岫烟者,秀砚也。我们根据名字先判断她是砚台。
  二十二回,贾政做的谜语:身自端方,体自坚硬。虽不能言,有言必应。谜底是“砚台”。这是对提示我们有个“砚台”存在。
  我们再看五十回岫烟做的诗:
  咏红梅花得“红”字 
  桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。
  魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通。
  绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹。
  看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中。
  这首诗就是一方砚台在自述自己的经历,首先出现了两座山的名字:“瘐岭”和“罗浮”,歙砚产自瘐岭一带,端砚产自罗浮一带,可以进一步说明岫烟就是砚台。“看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中”,这方砚台的颜色还不同寻常,那么,这方砚台是什么颜色的呢?首先看题目是:咏红梅花得“红”字,诗中还有“红”、“霞”、“虹”等和红有关的字,原来这砚台是红色的或者说墨色是红色的。红色在这部《红楼梦》中起到了什么作用呢?于是我们想到了批语。最大的两家批注者是“脂砚斋”和“畸笏叟”,“畸笏叟”我们已经名花有主了,我们现在看看“脂砚斋”,从字面上看,明显带有女人的气息,应该是女人的书房。
  《红楼梦》中说邢岫烟已经许给薛蝌了,对照薛蝌是洪昇化的,于是洪昇夫人黄蕙(真名黄次兰,黄蕙是剧中人名,因黄次兰担纲扮演黄蕙,后被以黄蕙普称)进入到我们的视野,而黄蕙的书房恰好叫“脂砚斋”。那么黄蕙是不是也参加了创作了呢?有诗为证:
  蒲东寺怀古其九
  小红骨践最身轻,私掖偷携强撮成。
  虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。
  宝琴的怀古诗第九首,前文我们已经说了,这是写洪昇的创作经过,看第三句:“虽被夫人时吊起”并不是说吊起来打,而是在洪昇写作过程中,经常会有黄蕙的质疑,洪昇也经常会被这些质疑折磨,黄蕙在这个过程中应该会提出很多合理的建议,这就是“已经勾引彼同行”的意思所在。这样,我们就知道了,原来“脂砚斋”是黄蕙呀?从曹雪芹组团儿进荣国府的成员组成上分析,除王仁(亡人)代表吴梅村以外,还有一个男人就是薛蝌,其余的成员都是女人,真实情况是这里的女人都是男人,那么男人也就是女人了,所以薛蝌同时也有女人的身份,这就暗示了这个团队里有个女人存在,而且这个女人也曾经对创作中出现的问题指手画脚过,这就是黄蕙。王仁是男人代表吴梅村,是对逝者的尊重,尽管王仁以后会变成“狠舅”,但在这里他不耽误代表吴梅村来亮相。虽然我们知道了“脂砚斋”是黄蕙,不过还没完,“脂砚斋”不止黄蕙一个,还有一个人也是“脂砚斋”成员。根据是岫烟和宝玉、宝琴都是一天生日,“秦史曰二十六”,依据这条原理,岫烟还有一个姓秦的头衔,这就是秦松龄。这样,“脂砚斋”是秦松龄和黄蕙的合体。
  二十二回,黛玉的谜语:
  朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变。
  第一句“朝罢谁携两袖烟”就说明脂砚斋是两个人。第二句说的是两人不是夫妻,后面是写创作过程。这条谜语谜底是说经过他们两个人的指导,这部书就变得“更香”了。

  《红楼梦》中有没有黄蕙的影射呢?有,就是香菱。
  我们知道香菱外貌最明显的特征是眉心有米粒大小的一点胭脂记,这其实就是脂砚斋的标记,书中所写的“胭脂”、“脂粉”等字、词就是脂砚斋的符号。五十回里宝玉因没有完成作诗任务而被罚去栊翠庵“访妙玉乞红梅”,有这样的句子:花吐胭脂,香欺兰蕙。从这8个字中我们可以领略到下列信息:脂砚斋、香菱、黄次兰、黄蕙。
  我们再看四十二回香菱斗草:
  “外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、荳官等四五个人,都满园中顽了一回,大家采了些花草来兜着,坐在花草堆中斗草。这一个说:“我有观音柳。”那一个说:“我有罗汉松。”那一个又说:“我有君子竹。”这一个又说:“我有美人蕉。”这个又说:“我有星星翠。”那个又说:“我有月月红。”这个又说:“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说:“我有《琵琶记》里的枇杷果。”荳щ官便说:’我有姐妹花。”众人没了,香菱便说:“我有夫妻蕙。”荳官说:“从没听见有个夫妻蕙。”香菱道:“一箭一花为兰,一箭数花为蕙。凡蕙有两枝,上下结花者为兄弟蕙,有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的,怎么不是。”荳官没的说了,便起身笑道:“依你说,若是这两枝一大一小,就是老子儿子蕙了。若两枝背面开的,就是仇人蕙了。你汉子去了大半年,你想夫妻了?便扯上蕙也有夫妻,好不害羞!”
  本回回目叫《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》,顺便说一下,书中二十二回下部分、四十九回、五十回、五十一回上部分、五十四回下部分、六十二回、七十回都是为揭示作者而专门设立的。我们来分析一下这里所涉及到的花草的名称都蕴含了什么信息:“观音柳”:孔尚任,前面说过“柳边”事;“罗汉松”:秦松龄;“君子竹”:孔尚任,“竹枝词”五十首佐证;“美人蕉”:洪昇,家乡西溪盛产“美人蕉”;“星星翠”:栊翠庵;“月月红”:脂砚斋;“《牡丹亭》上的牡丹花”引出“《琵琶记》里的枇杷果”,进而引出《桃花扇》里的李香君,李香君善谈琵琶,进而引出孔尚任;“夫妻蕙”:黄蕙、洪昇;而且香菱的解释对于我们来说非常的明了,“一箭一花为兰,一箭数花为蕙。凡蕙有两枝,上下结花者为兄弟蕙,有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的,怎么不是。”兰:黄次兰、蕙:黄蕙,兰蕙一人,还不明白吗?这里就告诉了我们《红楼梦》作者群里有一对夫妻搭档,这就是洪昇、黄蕙(黄次兰)。而且从这些人的对话和我们对花草世界的了解,根本没有“夫妻蕙”之说,是作者灵感的迸发,可见作者用心良苦何甚哉?我们不给弄明白真的是对不起作者的辛酸泪。
  接着再往下看:
  宝玉笑道:“你有夫妻蕙,我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说,手内却真个拈着一枝并蒂菱花,又拈了那枝夫妻蕙在手内。
  现在宝玉拿出个“并蒂菱”来,怎么解?“并蒂菱”:香菱、秦松龄二“菱”是也。这又是一对搭档,而且香菱具有东府大奶奶的品格,“品格”应该是容貌语言行为以外的特质,那是什么呢?我的理解就是为了和秦可卿的姓---“秦”字发生关系。我们前文已经说过他们是“脂砚斋”了,这里又进一步证实了。
  香菱见宝玉蹲在地下,将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑,先抓些落花来铺垫了,将这菱蕙安放好,又将些落花来掩了,方撮土掩埋平服。香菱拉他的手,笑道:“这又叫做什么?怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。你瞧瞧,你这手弄的泥乌苔滑的,还不快洗去。”
  可见是一对生死搭档。
  接下来香菱的石榴红绫裙子脏了,宝玉用袭人的同款同式裙子给她换了。“石榴红”就是批语,“裙”谐音群,群体之意。就是说批书人是一个群体,都那些群体呢?“脂砚斋”和“畸笏叟”。为什么这样说呢?香菱的裙子原是个干净的,后来被诸官弄脏了,说明“脂砚斋”里有个人不干净,这个人就是秦松龄,文人以名声为高洁,以仕清为肮脏,作者对自己不护短,足见悔恨何堪?以致自虐。和袭人换裙就是说香菱是干净的,然后袭人有把脏裙拿走,而宝玉两手是泥,说明他现在不只有条脏裙子,而且手也是脏的,这就暗示了另一批书人“畸笏叟”。这里为什么会以宝玉来和香菱搭戏呢?因为宝玉的“通灵宝玉”是青埂峰女娲炼石补天剩余石,是《石头记》的作者,由他出面敷衍此事尤可接受。
  我们再看本回“射覆”一段,“射覆”实质就是猜谜语,与书中谜语作用等同。
  宝琴想了一想,说了个“老”字。香菱原生于这令,一时想不到,满室满席都不见有与“老”字相连的成语。湘云先听了,便也乱看,忽见门斗上贴着“红香圃”三个字,便知宝琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。见香菱射不着,众人击鼓又催,便悄悄的拉香菱,教他说“药”字。
  “圃”谐音“蒲”,为五十回“蒲芦也”作注,真正的意思在这呢。“圃”即“红香圃”,《红楼梦》创作据点,应为洪昇、黄蕙书斋,“芦雪庵”应为秦严书斋。湘云说的“药”是作者想让她喝酒,把她灌醉,而后才有重头戏。宝钗“射着”的“鸡人”应为“畸人”,妙玉吴梅村是也;黛玉替宝玉说的“酒底要关人事的果菜名”重点是“榛”,指秦松龄;鸳鸯袭人说的都有个“寿”字,“寿”即是“鹤”,也指秦松龄,前文交待过;岫烟射着个“绿”,重点在于颜色,寓“红”,指“脂砚斋”、“畸笏叟”。
  本回我们考出了“畸笏叟”是秦松龄和严绳孙的共用名号,“脂砚斋”是黄蕙和秦松龄的共用名号。那么我们现在把参与《红楼梦》创作的全体人员基本都考证出来了,原作者:吴梅村;“四家撰”作者:秦松龄、严绳孙、洪昇、孔尚任;脂砚斋:秦松龄、黄蕙;畸笏叟:秦松龄、严绳孙。真实的修撰者,我们都知道了,那么曹雪芹是怎么回事呢?曹雪芹是他们共同的笔名,应该是吴梅村早已拟好了的,后面参与的人也共同用延用了的。为什么要用曹雪芹这个名字做笔名呢?有什么出处吗?没有。我的分析结果是这样的:
  用曹做姓有两点考虑,一是和吴梅村的《秣陵春》联系在一起,让后来独具慧眼的人(比如我)来发现真正的作者。前文我们已经说了,两书都以“曹”姓人物做起始。《秣陵春》以曹善才谈琵琶怀念旧主开头,又以曹善才弹琵琶迎送旧主亡灵为结束,《红楼梦》以曹雪芹在悼红轩写作开始,又以曹雪芹在悼红轩悼念朱(红)明王朝而结束。二是曹谐音朝,指朝廷。代表朝廷发声。应该是吴梅村在创作《秣陵春》的时候就有这个寓意了,在创作《红楼梦》的时候直接用了。既然代表朝廷发声,代表哪个朝廷呢?秦朝,因为芹谐音秦。为什么要代表秦朝发声呢?因为自秦统一中国以来,除了打败半个世界的蒙古帝国短暂介入以外,一直是华夏正宗大汉民族一脉相承,大汉民族才是这片土地的正源,外族,尤其是落后民族统治文明民族,接受不了,也不甘心。雪是有雪耻之意。曹雪芹名字的意思就是秦朝要雪耻,翻译成现代汉语就是说华夏正宗大汉民族要成为这块土地永久的主宰者。那位又说了,那怎么不叫曹芹雪啊?你问谁啊?当初他没那么叫啊?如果当初把狗叫做人,把人叫做狗的话,现在人就是狗,狗就是人。曹雪芹这个名字是分析的结果,不用考证,也没有必要考证,也考证不出来。如果信就按我这个意思,如果不信,就当我吃饱了撑的。
  至于曹霑是不是曹雪芹?叫不叫芹溪?叫不叫芹圃?他愿意叫啥就叫啥呗,我也没有阻止人家乱起名的权利啊?我也没有能力阻止别人给前人强行起名字的权利啊?
  这里还有个问题,顺便说一下,就是秦松龄、严绳孙为什么会以薛家宝琴出现,因为二人都在大清集团公司上过班,所以以薛姓出现不足为怪。正是因为秦松龄、严绳孙以前都是明朝官员,后来他们的大明集团公司的老板被人逼得自杀了,好像是欠农民工的钱,有个姓李的因为状告无门,带着几个人闹事,就把人给逼死了,公司也倒闭了。而后来的大清集团公司收购了大明集团公司的股权,并安排了一些员工,秦、严在列,所以二人批注署名“畸笏叟”。畸者,畸形也;笏者,明前再往前官员随身记录本也,清没有笏。叟者,老头儿也。这也得我告诉你吗?真笨。
  我们简要的看一下这些作者之间的存在关系:秦松龄是吴梅村的得意学生,也是非常密切的挚友,是吴梅村《慎交社》的重要成员;秦松龄和严绳孙是生死之交的亲密各方面的好友,秦松龄被革职后一年,严绳孙辞职回乡,一同修撰《无锡县志》,严绳孙辞职回乡很大原因就是找秦松龄,并把《红楼梦》撰成传世之作;孔尚任是秦松龄和严绳孙的同事,早有结合,孔尚任在职期间就谋划过《红楼梦》,罢官原因可能与此有关,罢官后秦松龄远涉东鲁拜望过孔尚任,并取回孔尚任负责写作的《红楼梦》部分;洪昇是秦松龄花了一定报酬雇的写手,洪昇与黄蕙(即真名:黄次兰)是夫妻。
  在《红楼梦》书中或批语中,秦松龄的符号有:鹤、壑、松;严绳孙的符号有:猢狲、猴、猿、藕、秋水、曹雪芹、雪芹、芹;洪昇的符号有:小红、炮仗、爆竹、杨太真、芹、芹溪;孔尚任的符号有:桃花、柳边、扇子、北曲、梅溪。
  那么,到现在我们终于可以总结一下《红楼梦》的作者都有谁了,从而就解开了围绕人们长达三百年的困惑,揭开《红楼梦》作者之谜,也就驱散了笼罩在《红楼梦》这部书上的三百年的乌云。对阅读《红楼梦》和研究《红楼梦》都会起到积极的作用,从此拨开云雾见青天,固本清源,河清海晏,红学已再无秘密可言了。
  《红楼梦》作者:
  笔 名 曹雪芹
  原 著 吴梅村
  联合修撰 秦松龄 严绳孙 洪 昇 孔尚任
  批 注 脂砚斋:秦松龄 黄 蕙
  畸笏叟:秦松龄 严绳孙
  那么,《红楼梦》的写作过程是怎么样子的呢?四位顶尖高手又是如何分工的呢?欲知端祥,下回分解。


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作者:潘蜜拉_capabili 时间:2017-11-25 13:43:27
  
  但是这一耽误,现在飞机已经开始助飞了。“这……这也太多了吧。”唐奶奶诧异极了,然后翻出来裙子老脸都红了红:“怎么还有裙子,这怎么穿得出去。”
楼主刘黑水 时间:2017-11-26 02:20:04
  我揭示的《红楼梦》作者1000%绝对的准确,我就敢说这样的话,首先严绳孙是准确的,因为为了确定严绳孙是作者,《红楼梦》书中没少设笔埋伏,是《红楼梦》一书中重点要让读者明白的作者,严绳孙准了,秦松龄也肯定就准了,秦松龄准了,吴梅村就是准的。脂砚斋是黄蕙,书中香菱的特点非常明显,黄蕙准了,洪昇肯定就准了,洪昇准了孔尚任自然就是准的,因为宝琴怀古诗里的末两首大家的议论就是洪昇和孔尚任的作品《长生殿》和《桃花扇》。我敢说,不管你找到什么时候,也不管你是多大的家,早晚都会归我这条道儿上来。有人说吴梅村不是作者,因为他是东林党,恨阉党,还说他投靠满清,我觉得这不是理由,我肯定不信。吴梅村的原著也许没有王熙凤,也许王熙凤是反面人物,因为后来的作者修改的幅度相当的大,要知道书到曹雪芹首里之后才叫的《金陵十二钗》,原著里只不过是几个异样的女子。拿王熙凤否定吴梅村证据不可靠。
作者:阿拉善1111 时间:2019-02-06 19:00:58
  脂砚斋可能是孔尚任。
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