《溯源》(第一部)作家出版社出版稿

楼主:红尘闲云 时间:2011-05-30 11:31:00 点击:9213 回复:1256
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【写在前面】:时间很快,算起来加入舞文弄墨已经十个年头了。过去的十年中,一路走,一路看,一路欣赏大家的表演,只觉得烟云过后,还是烟云。

我疏于礼尚往来,因为我不喜欢浮夸与被浮夸;我没有一个同党,因为我不喜欢苟且与被苟且。但是,我有三两知交(虽然有的知交从来没有过一句对话)因为我喜欢真诚与被真诚;我有八九自知,因为我懂得人生之轻和生命之重。

可以说,写作对于我来说,不是爱好,不是工作,而是信仰。因为从参加工作起的漫长的时间里,虽然我依然把写字当作最好的休息方式,当作最美的精神享受,可是早已没有了当作家的想法。但是,我所敬仰的作家们,从那时起至今,一刻也没有离开过我的生活。我以他们为朋,以他们为师,以他们为精神的向导,为生命的指南。也正是因为这样,纵使在经商的日子里,纵使成了暴发户之后,我也依然没有停止读书和学习,纵使整天满手铜臭味,依然没有沦落成俗不可耐的市侩。

而今,我不用再为一家老小的生活奔忙了,终于可以放下一切,静下心来写作了,“作家”依旧是我的信仰,而不止是理想。这个信仰引领着我,督促着我,让我像我的偶像们那样,用心为文,以文鉴心,这个信仰也支持着我,让我无视寂寞,无视名利,让我时刻向偶像们看齐,宁可于沉寂中做好自己,也不在喧嚣中流俗而去。
  
  《溯源》(第一部)从结稿到出版,整整经历了一年的时间。这一年的时间里所经历的种种,让我更加懂得了文之轻重和人之轻重。
  
  现重新开帖,发表出版稿,不为博得喝彩,只为给《溯源》(第一部)画上一个完整的句号,给(第二部)来一个精彩的序言。
  
  

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楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 11:31:53
  
  
  当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步,就算世界没有毁灭,他所过的每一年、每一天、每一时刻,又何尝不是末世、末日、末时呢?
     ——红尘闲云
    
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 11:35:15
  
  
  【书名】:《溯源》(第一部 史前之前)
  【体 裁】:长篇小说
  【作 者】:红尘闲云
  【出版发行】:作家出版社
  【出版书号】:I S B N : 9787506357333
  
    
  【内容简介】:这是一部史前之史,记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一个世界末日来临之前,为世人所做的一切。这是一部历史,更是一部哲学史,它屡屡打破人的惯有思维和认知,带人回归自然、回归自性、回归生命的源头。
    
  【创作动机】:玛雅人对2012的预言,把一些人弄得惶惶不可终日,甚至把一些人活生生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》,就是要溯一下生命的本源,溯一下自然的本源,从而让人们真正地认识自然、明晰生命的真正意义,使人们回到正常的生命轨道。
    
     
  感谢大家的支持,祝“溯源”的朋友们,五福,五福,五福。
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 11:47:05
  
  
  【附书中的作者简介】:红尘闲云,曾用笔名简单随意,1970年生。出身贫寒,自幼父母离异,与车祸致残的哥哥相依为命。大学期间做过勤杂工,毕业后做过记者,后误入商海,特立独行,不改读书人本色,被人视为异类。
    
  她在商业上获得了巨大成功,却不幸先后三次身患重病,每一次都奇迹般的死而复生。她在病榻上开始了关于人生的种种思考:人,为什么要活着?活着的意义究竟在哪里?……为了寻找生命的真谛,她甚至一度只身远游,漂泊异乡多年。
    
  第三次身患重病时,她抱着必死的打算。她想给这个世界留下一点什么。凭着超强的意志,她根据自己的思考写下了上百万字的作品。她说:“是苦难成就了我这个文字动物,我将为文字而生,也将为文字而死。”其文字精致唯美,意蕴深刻,感情真挚而深沉,读之令人击节三叹。著有思想随笔集《醒园深处》、长篇小说《溯源》(第一部)等。
  
  
作者:且伴蔷薇 时间:2011-05-30 11:51:50
  呵呵,《溯源》和《醒园幽音》建议人手一本。
  
  五福五福五福。
作者:太平散客 时间:2011-05-30 11:58:58
  醒世恒言的宝书
  
  福泽众生的甘露
  
  
   愿众生都有缘得见!
  
  
   五福!五福!五福!
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 12:05:14
  《溯源》到手已经多日了,阅读期间总被泪水打断,以至不得不经常停下来,直到今天,才读完一遍。
  
  现在我的心情仍难以平静,这种不平静,既来自《溯源》本身带给人的震撼,也因《溯源》诞生过程中的种种不易。
  
  一言不尽,一言难尽,此时我只能再次回到书中,借用编辑的评语,为我对书里书外不尽的感动和感慨,做一个最为诚挚的概括:
  
  “读过本书之后,没有谁能够不被前人所感动,不被他们所折服,不被他们所吸引;没有谁不向往他们的生活,不向往他们的情感,不向往他们的真知灼见”。
  
  祝《溯源》的读者们五福,愿天下更多的人早日“溯源”!
  
  
作者:若水997 时间:2011-05-30 12:06:09
  姐姐,爱你。
  尽我所能和全力支持姐。
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:06:48
  
  
  感谢清新,大五福!
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:07:57
  
  
  问散客和弟妹,新婚快乐,幸福一生。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:09:17
  
  一剑,感谢的话不多说,我们一起加油。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:10:27
  
  若水,辛苦你了,抱抱~
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:11:37
  
  【序】
  
  
  纵观历史,“五”,是一个非常有内容的数字。五行,是中国古代的一种物质观,即木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化;古代军队编制单位,五人为伍;黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜,五个传说中的帝王合称五帝;春秋时的齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王,合称为五霸;继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周相继统治中原,合称五代;封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”;祭祀时放供品的器皿,包括香炉、两烛台、一香筒、一灯盏,合称为五供;稻、黍、稷、麦、豆,五种粮食合称为五谷;甜、酸、苦、辣、咸,五种味道合称五味;我国的五大名山,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,合称五岳;越城岭,都庞岭,萌渚岭、骑田岭、大庾岭,合称五岭;佛教说“我”是由五种成分的暂时结合而形成的,这五种刹那变化的成分包括色、受、想、行、识,它们合称五蕴;儒家有五常,即:仁、义、礼、智、信,等等。
  
  提到这么多与“五”相关的内容,其实是想说明一下“五”的重要性。
  
  读过《山海经》的人都知道,书中说有一座蕴藏丰富的丹穴山,那里生长着凤凰,其周身的花纹呈现出“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”的字样。书中还说,看到歌舞的凤凰是吉祥之兆,因为那是人修得圆满的象征,也是天下太平的象征。这“德、义、礼、仁、信”,在地球之前的那个人类社会中,被合称为“五福”,也就是我们将要进入的主题。
  
  试想,当一个自以为清醒的糊涂人霍然而醒,发现自己竟然用了成千上万年的时间来忘记自己的历史,践踏自己的诺言,背离自己的理想,他该是怎样地羞愧和悲伤?
  
  而今,正处于这样的情况下,但是,我既没有羞愧也没有悲伤。因为我猛地想起了老者曾对我说过的一句话:“不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失。”
  
  我深知,所有没有付诸行动的醒悟都是自欺欺人。一个真正醒悟的人,既没有空间用来哭泣,也没有时间用来忏悔,他必须即刻行动,尽自己所能去补救过失。
  
  所以,我决定开始写《溯源》,我希望此书问世之后,能有更多的人懂得:不论有关2012的预言是真是假,我们都必须好好把握生命中的每一分每一秒,不仅要好好地生活,更要好好地活着,并且要活得更加清醒,更加明白,更加智慧。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:13:13
  
  
  【第一辑 史前之前】
  
  (一)
  
  那个时候,我已经94岁,是一座“五福院”里的“五福全”。“五福院”好比现世间的“寺院”,“五福”好比现世间的“僧人”,“五福全”是“五福院”里修持最高的人,等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时,“五福”修行的依据是“五福法”,简单地说,修得“信”为一福,修得“仁”为一福,修得“礼”为一福,修得“义”为一福,修得“德”为一福,由“信”开始,到“德”圆满。
  
  不要以为五福法内容简单,很容易就能修得圆满。首先,当时“德、义、礼、仁、信”的内涵比现世间的内涵大很多;其次,当时的人类社会与当下的社会状况相近,信仰丧失,道德沦陷,精神萎靡,不要说对“五福”的内涵知之甚少,就是对其字面的解释也偏颇至极。记得当时世间最为流行的口头禅,用现世间的话说,就是:一个人说话算数,就是信。算数,不是指说到做到,而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什么,你不信也得信。一个人,傻到“二”了,就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”。缩头缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上,一手遮天,昧着良心什么坏事都干,那就是“德”了。
  
  话说老者骑着坐骑到达五福院的时候,我正一心一意地诵念《五福经》。我以为我是念经入了境,见到了另外时空里的影像,所以并没有在意老者,也没有停止诵经。
  
  老者很有耐心,直到我诵经完毕才开口问道:“五福全,你如此执著地念经,可否知道修持圆满的目的是什么?”
  
  我不假思索地回答:“修持圆满的人在死去的时候,会有凤凰前来接引。”
  
  老者又问:“凤凰接引之后,又能怎样呢?”
  
  我又不假思索地说:“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
  
  老者听罢,摇着头再问:“到了齐天国,又能如何?”
  
  我结结巴巴地嘟哝了半天,终于红着脸回答道:“接到齐天国去享清福。”
  
  听了我的回答,老者重重地叹息了一声,他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下了坐骑,抚着他的头说了好多我听不懂的话,最后说:“小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程。”
  
  送走小龙,老者在我的对面坐下来,语重心长地说,他要给我上一堂法课,至于能领悟多少,就看我的造化了。
  
  别说这老者是位神仙,就算他只是一个普通人,我也非常愿意倾听他的教诲。于是,我起身向老者施了五福礼,道了五福,感谢他愿意赐教于我。
  
  没想到,这一课,竟让我彻底清醒。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:14:07
  
  
  (二)
  
  记不清挣扎了多久,记不清等待了多久,只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我不屈的心灵。那时的我,不知道自己究竟在等待什么,但我知道一定有什么在召唤我,一定有什么会眷顾我。于是,我选择了隐忍,选择了独自守候。
  
  我确信,没有人不渴望活得清醒,再在清醒之后了然轻松。只是,太多人宁愿沉醉在混沌当中,不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信,每一个人都渴望遇到如老者一样的导师,再在远离导师的时候依然能够与他同念,同境。只是,太多人因为混沌而错过了一个又一个机会,又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。
  
  是的,在茫茫的宇宙里,我们不过是微尘,即便在小小的人世间,我们也不过是沧海一粟。可是,我们并不是无事可做,并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于,我们给自己定的终极目标是什么。
  
  几乎每个孩子都会有所疑问:“我是从哪里来的?”
  几乎每个成年人都会有所疑问:“我到底为了什么而活着?”
  几乎每个垂暮之人都会有所感叹:“人生只是一个过程,越是拼命想得到的,越是戕害生命的。学会努力经营,学会淡然得失,也就能活得轻松一些了。”
  几乎每个将逝之人都会有所感叹:“人空手而来,空手而去。最后那一把黄土,既掩不住滚滚的红尘,也载不动缥缈的灵魂。我们从来处来,却未必能够到去处去,未必能够回到生命的源头。”
  
  我有过以上所有的疑问和感叹,庆幸的是,我最终走过了自己。就在走过自己的那一刻,我知道了我们都来自各自的灵魂深处,来自本真的自己。我们因各种原因背离了自己,直到迷失方向,忘记了自己最初的模样。
  
  迷失越久,生命越贬值;生命越贬值,距本真的自己越遥远;距本真的自己越遥远,内心越虚弱,越缺少安全感;越缺少安全感,越想抓住欲望,祈望由此得到一点慰藉。正因如此,人才会在彷徨中痛不欲生。
  
  在我看来,人生中,最大的悲哀莫过于一边苦苦地寻找着最真的自己,一边在欲望的引诱下与本真的自己背道而驰。感谢老者,让我在将逝之年,得以清醒,得以回归。
  
  老者在给我上法课之前,问了我几个问题。他心平气和,语气舒缓,可是他那问题中的每一个字,都如钢钉一般直锥我心,让我疼痛难忍又无处躲藏。不曾想,疼痛过后,当我的思维恢复正常之时,过去修持中所积累的种种疑问都已不是问题;过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚无。虽然,我仍然无法证悟人生的终极目标是什么,但是,我隐约知道,圆满者所达到的境界里,一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。
  
  老者的问题是:第一,如果,修持的最终目标是享清福,你何必如此清苦修持?为什么不及时享乐?第二,“五福法”中,有关修持的条目里,哪一条说了修持的目标是享清福?第三,如果“齐天国”里居住的,都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的人,谁来满足他们的清福?凤凰吗?第四,如果“齐天国”里汇集的都是这样贪婪的人,你还要跻身那里吗?你的人生还会有动力吗?
  
  面对这样的问题,我放下了所有的旧知,如同孩子一样虔诚地向老者深施五福礼,向他忏悔我浅薄的认知和低俗的追求。我向他坦白,我从来不相信会在现实生活中遇到如他这样的神仙,却一直企望能在诵经时入境,能够通过修持得到异能,从而穿越时空,为他人所不能为的事。我还坦白了,当看到小龙飘然而去,首先想到的是,他能够腾云驾雾,一定是个神仙。我并没有用心思考他从哪里来,因何而来,又为何悲伤而去。
  
  老者扶着我,静静地注视我,用比泉水还清澈的目光沐浴我,直到涤去我满心的羞耻之后,才轻轻地问:“你是否相信世间存有永恒不变的事物?”
  
  我慎而又慎地反复思考,如实地回答:“我不相信。因为,在我的生命中,从来没有见到过任何永恒不变的事物。”
  
  老者微微地点头,悠悠地说:“没有任何事物可以一成不变,即使有‘永恒’也是相对之下的永恒。智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在。但是,做这些事时,他们追求的目标绝对不是永恒,而是利他。否则,这种相对的永恒也不会存在。”
  
  我已找不到任何言辞来表达我此时的心情,只能再一次深施五福礼。此时,我已深知,如果能够遵循生命应有的方向,尽可能地让生命的价值有所提升,自然就回归了本真的自己。人,往往因寻真而失本,也往往因拾本而得真。
  
  老者继续说:“你们的生存之地,近年来灾害重重,疫情不断,多少人暴死于眨眼之间。为此,一些预言家频频预言,末日即将来临,所有的人在劫难逃。这样的预言让一些人思虑重重,精神压抑,灾难未至而生不如死;让一些人抛却所有的顾忌,及时行乐,败坏德行,甚至不惜把他人的痛苦当作自己作乐的基石;还让一些人在痛并快乐的变态心理作用下,自我残害而不自知。这样的情形下,整个世界乱作一团,恶人当道,弱肉强食。强国欺压弱国,‘大人’欺压‘小人’,大恶欺压小恶。有人将此归罪于生态环境的恶化,有人将此归罪于世风、世态的破败。”
  
  老者停顿了一下,转而问道:“在你看来,导致世界末日的根本缘由是什么?”
  
  老者的问话让我茫然而又窒息。难道,世界末日是自然法则?是必然结果?不论世人如何作为,都无法阻止末日的到来?刹那间,我虚弱到了极点,既无法让自己平静下来,也无力挣扎半下。作为五福全,此时的虚弱让我羞愧难当,我觉得自己愧对五福法,愧对所有的五福,愧对众生,也愧对几十年的清苦修持。
  
  老者站起身,慢慢地向庭院走去,一直走到花园边才停住脚步,回过头对着默默地跟在他身后、心如刀割、痛苦难担的我微微一笑,然后伸出手从花园里掐下一朵正在盛开的兰花,用手指细细地捻着花朵。老者那专注的动作和表情深深地伤害了我,让我陷入了绝望当中。兰花是我们的吉祥花,在五福院里,人们通常把她们尊称为“清静五福”,膜拜她独特的品性和独有的幽香。有史以来,从来没有人如此粗鲁地对待过他们。
  
  “我太愚痴了,竟然轻信了这个恶魔!”我为我的轻信而恼恨,并因恼恨而爆发出了惊人的力量。刚刚还极度虚弱的我,此时如同健壮而又饥饿的猛兽,一触即发。就在我准备扑向老者与他同归于尽的时候,老者把手指放到鼻子下,陶醉地嗅了起来。他的举止让我甚为诧异,就在我不知所措之时,老者咬破了手指,鲜血忽地涌了出来。
  
  老者对着天空举起手指,虔诚地说:“末日将至,人的生命将尽,你的生命也将尽。我的生存之地距此地遥不可言,我无法将你连根带去,就让我用血载着你的芬芳吧。待回到家园,我将用我的鲜血浇灌花木,如果你愿意,可以在那里安家落户,芬芳了那个世界。”
  
  说罢,老者闭息运气,使血回流。然后,他将手指含在嘴里,静静地吮吸着,仿佛吮吸着生命的精华。
  
  目瞪口呆的我,心头猛地一热,泪水夺眶而出。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:14:56
  
  
  
  (三)
  
  透过泪光,看着老者如同孩子一样专注地吮着手指,我的心柔软得如同兰花的花蕊。轻轻地擦拭泪水,我几乎不敢相信,在世间风风雨雨地走过了九十多个年头、看尽了世态炎凉、尝尽了人情冷暖的我,竟然还会流泪。
  
  仰望老者,我觉得我的生命之树正重泛新绿,就连那些盘结的虬枝上,也一点一点地绽放生命的力量。原来,世间最伟大的力量是慈悲!与慈悲相近,哪怕不知慈悲为何物,生命已然浸润在强大的能量场里;与慈悲相远,尽管爱重于山,也不过是滋养私小的“良田”。
  
  如果说,仇恨给予人的爆发力会让人如同饥饿的猛兽,爱给予人的就是纷乱尘世中的温柔乡。慈悲给予人的是什么呢?是豁然,是温润,是柔韧,是永不枯竭的心河之水。
  
  想我自己,做了七八十年的五福全,只因爱字当先,一直陷于繁杂的俗事,做的却是无用之功,徒然地劳心劳力,直到憔悴不堪。多少个月圆之夜,我含着清泪仰望九天,数遍满天的星盏,却找不到我的归属地。那样的时候,我真是愁绪若云,仿佛陷于无边无际的噩梦当中。爱到无力的我,不知道能为弘扬五福法做些什么,也不知道能为陷于疾苦中的世人做些什么。从《五福经》中获得的种种认识和在生活中得到的证悟,最终都化成了希望,让我开始了漫长的等待。生命之轻,怎堪如此负重?没有谁知道,我是怎样艰难地走过了那段无所为的岁月。
  
  眼前这位老者,却是慈悲为怀,只为可为之事。他没有为无法把兰花连根带叶地带走而感到遗憾,却要用自己的鲜血载着花魂、载着芬芳,带他们到另外的世界,还要用鲜血浇灌花木,让他们在新世界里再度美丽而芬芳地存在。我豁然明白,慈悲就是五福法中所说的五福之爱。想到慈悲、想到五福之爱,我似乎明白了老者说的,“智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在”这句话的真正含义。
  
  “都大大方方地进来吧,再挤一会儿,院门就要倒了。”陷在沉思中的我被老者洪亮的声音吓了一跳,还没等回过神来,院门“哗啦”一声被推开了,一大群人前推后搡地涌进了五福院。
  
  看着喧闹的人们,看着淡定的老者,我越来越懵,脑子快要缺氧了。平日里,五福院是人们最不喜欢驻足的地方,连盗贼都懒得光顾这里。每次我去派发经书劝人们来听法课,他们或远远地躲开,或直言不讳地说宁可去赐福院花钱祈福也不愿意到五福院来遭这份罪。我一直想不明白,为什么我潜心读经几十年,却无法用福法引领人们自修得福。可是,距五福院不远处的赐福院,仅凭几个连字都识不全的巫师,整天装神弄鬼地以帮人们祈福的名义骗取大量的财物,人们却心甘情愿、争先恐后地排着长队去祈福。我还想不明白,为什么好多花了重金去祈福的人,依然遭遇飞来横祸,依然被重疾缠身,有时困难得连抓药的钱,连下锅的米也没有,却不思不悟,不悔改,哪怕债台高筑也要继续祈福。难道,明白命运在自己的手里,在自己的修为中,要比忍受饥寒交迫的折磨更加痛苦吗?
  
  正想着,更加让我想不明白的事情发生了。人群在愣了几秒钟之后,纷纷匍匐在地,一边爬向我,一边异口同声地说:“五福全圣明,五福全大人大量,请原谅我们过去的无知。从此以后,我们要好好地跟您学习,我们要自修得福。”
  
  就在我愣神儿的功夫,他们已经爬到了我的跟前,靠近我的几个人死死地抱着我的腿。那一刻,我有世界末日已经到来的感觉,不禁扭过头去向老者求助。老者正悠哉游哉地掐下一枝兰花的嫩芽,把她插入土中,然后聚精会神地看着她,好像根本没有看到我们这边所发生的一切。
  
  老者、嫩芽、土地、耐心?看着眼前的情景,我猛然想起了《五福经》中讲过的一个故事。故事说,很久、很久以前有一个富有的国度,由于灾祸不断,供给日益短缺,痛苦不堪的人们在万般无奈之下,开始了人吃人的生活。
  
  最初的时候,被吃的人痛苦,吃人的人更加痛苦。随着时间的推移,人们渐渐爱上了人肉的味道,也渐渐忘记了痛苦的感觉。随着现存人数的减少,每个人每次分得人肉的份量都在增加,人们的生活水平从忍饥挨饿到了果腹继而又到了吃饱喝足。这样的发展趋势让人们忽略了即将被吃的烦忧,只顾尽情享受吃肉时的幸福。
  
  有一位骨瘦如柴的老人,轮到吃他的时候,人们纷纷嫌他瘦弱,味道不好,从而拒绝吃他,并因此判他不许再吃别人,让他远离人群,自生自灭。远离了人群的老人,在熬过了几天绝望的日子之后,偶然发现,原本寸草不生的土地已经呈现出一片翠绿。他对着这似曾相识的翠绿想了好久,终于想起了灾难发生前,他们这个国度富饶美丽的样子。他拖着虚弱的身体,连夜赶回城堡,向人们讲述了他的发现。所有的人都不相信他的话,他们认为他是饿疯了才回来撒谎,于是把他暴打一顿之后,扔出了城堡。
  
  又过了很久,终于有人吃腻了人肉的味道,他们百无聊赖地爬上了许久没有人上去过的城楼,意外地看到了眼前大片的庄稼,还有那个瘦弱得只能在庄稼地里爬着侍候庄稼的老人。当人们终于想起过去的事情,纷纷跪在老人的面前忏悔,并苦苦地追问,是什么力量让他坚持到现在,种出了这些庄稼。奄奄一息的老人含着混浊的泪水,清晰地说:“我种下的每一棵新苗,都是一份希望。”说完,含笑而去。
  
  “我种下的每一棵新苗,都是一份希望。”
  
  当那位老人临终前的这句话,再次在我耳边炸响的时候,我如梦方醒。我终于知道了,五福所要做的不仅是读经讲法,还要有能力看透世人最为缺少的是什么,然后要像那位老人一样,一棵一棵地种下新苗,也就是种下一个又一个的希望。
  
  想到这里,我的心一下子静如止水,脑子里呈现出一片清明,就连眼睛也明亮起来。然后,我猛然发现,我的周边根本没有任何人。难道,刚刚那些人只是幻象?难道,出现那样的幻象,只是想让我明白,除了寂然地等待,我还有好多好多事情可以做?
  
  我连忙向老者深施五福礼,感谢他的教诲,并告诉他我知道我应该做什么了。
  
  老者一脸庄重地看着我,一字一顿地问道:“五福全,现在,你可记得一个叫德弘的人?”
  
  
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 12:17:17
  书中很多很多东西,需要不断地咀嚼和深入思索。现在正好跟着更新从头再读,同时作出笔记。
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:18:13
  
  
  
  
  (五)
  
  结束了祭奠仪式,准备下山的时候,地动山摇起来。所有的人都被摔倒在地,好多人受了轻伤。简单地包扎之后,人们相互搀扶着向山下挪动。突然,有人失声大喊:“天啊,地震了!”
  
  是的,地震了!除了五福院完好无损之外,整座城市都成了平面。人们先是哭喊,痛惜失去了家园;继而彼此祝福,庆幸跟着我来祭奠师傅,因此逃过了一劫;最后,所有的人匍匐在地,感谢我救了他们的命,感谢五福法法力无边。
  
  看着欢庆的人群,我的内心非常矛盾。我想告诉他们,我想起祭奠师傅是因为师傅的兰花死了,可我害怕因此而削弱了人们对五福法的信仰程度。思来想去,为了五福法的权威性,我决定保守秘密,对兰花的事只字不提。此后,我再也没有考虑过,师傅的兰花为什么会死?
  
  这以后的六十年里,我被越来越多的杜撰出来的法力托着,由一个普普通通的人变成了活神仙。六十年,太长了,长得让我忘记了师傅,忘记了师傅的教诲,忘记了自己的身世,忘记了怎样做人,真地以神仙的姿态逍遥于世间。六十年,也太短了,短得没等我做丝毫的准备,比上次更为严重的地震光顾了我们这座刚刚繁荣起来的城市,与上次相同的是,只有五福院完好无损。
  
  余震刚刚结束,幸存的人们包围了五福院,挥舞着拳头痛骂五福们,说五福们白白享受着他们的供养,在灾难来临的时候只知道保护自己的院落,根本不管他们的死活。愤怒的人们已经失去了理智,他们根本不去思考五福院没有遭到破坏的原因,他们完全忽略了五福院的建筑特点、建筑材料以及高度。后来,疯狂的人们纷纷跳过了院墙,能砸的砸,能拿的拿。等到人群散去的时候,五福院里空空如也,就连窗子和门也被人们拆光了。紧接着,五福们纷纷离开了五福院,临走还扔给我一句话:“早知道五福法是骗人的玩意,我遭这罪干吗?你这个骗子!”
  
  从那时起到现在,我每天潜心念经,以求得心灵的解脱和精神的慰藉。十几年里,我每天都想找个人好好说说话,跟他讲讲我心里的秘密,可是没有人愿意相信我,没有人给我这个机会。我也想去全福园看看师傅,告诉他我非常非常后悔当年没有听他的话,可我根本就没有这个勇气。这些年里,每当起风下雨甚至只是阴天的时候,我都会胆颤心惊,坐卧不宁。我一遍遍地自问,我到底做了什么对不起五福法、对不起人们的事,可我得不到满意的答案。虽然我真地把自己当作了神仙,可我并没有作威作福,没有违背五福法,我只不过是贪享了较多的浮华和心理的满足而已。
  
  “德弘,你还没有想明白,是吗?”老者的声音如惊雷一样,吓得我猛地醒过神来,双腿一软,扑通一声跪倒在地。
  
  “你的师傅是位智者,他因无私而智,因智而无私。虽然,小小的你从来没有敬奉过他,可他丝毫也不怪你。他教你去除私心杂念一心修持,他让你凡事建立在信的基础上,他希望你五福兼修,他送你福号‘德弘’。这些,都是他终其一生悟得的五福法,是宝贵的财富。可你,是怎样回报他的呢?你以维护五福法的名义,掩盖自己内心的私小;你以不信为代价,骗取人们的信任与崇拜;你从自我安慰的角度出发,为自己的过失寻找貌似合理的理由,可你得到的,却是越来越多的不安与愚痴;你以潜心念经来说服自己,让自己坚信你是忠诚五福法的,却在掩饰真相的同时惴惴不安地践踏着五福法。你到底为什么而学五福法?为谁而学五福法?”老者的声音并不大,却字字如雷,直击得我浑身战栗,心虚无力。
  
  “每当发觉自己违背了五福法,你不是即刻修正自己的思想与行为,而是没完没了地念五福咒,你以为这样就能抵消自己的过失,颠倒是非功过吗?还有,你时常去大街上拉人,劝人家来听法课,可你并没有想过,他们需要什么,你又能给他们什么。你盼望着人们围绕着你,可是一旦像刚才的幻象那样,成群的人来求助于你,你又会因为鬼胎在育、自心不静而战战兢兢,仿佛置身世界末日一样。你以为你所做的一切都是在为弘扬福法而努力,事实上,你只是难耐苦寂,怀念浮华。我问问你,私心不除,怎么可能生得智慧?心思不定,怎么可能证悟福法?心念不正,怎么可能修得正果?一个一福都不具备的五福全,凭什么让人们相信福法?”说罢,老者重重地叹息了一声,不再言语。
  
  跪在地上,我无力抬头,不敢睁眼,只觉得被老者剥光了皮,抽尽了筋,掏出了五脏六腑,扯碎了浑身的血肉,所有的疼痛都真真切切,我却有种痛快淋漓的感觉。这个时候,我是真地明白了,能够面对真实的自己,能够修得信,是多么幸福而又享受的事情。如果一切重新来过,让我重新选择,我宁愿在这样的疼痛中真实而坦然地活着,也不愿在浮华的笼罩下虚假地圆满而去。
  
  “我要走了,余下的事,你自己看着去做吧。如果还有机会见面,如果你还能见到小龙,那么今天他为你所做的一切,也就有几分值得了。”听到老者说要走,我猛地睁开了眼睛,连滚带爬地到了他的跟前,抱着他的腿,苦苦地哀求他留下来。
  
  老者看着远方,淡淡地说:“能帮你的,小龙已经去做了,你好自为之吧。”
  
  我泣不成声地说:“师傅,我也想即刻改过。可是,我已经老了,没有多少阳寿了,我怕不论怎样努力都于事无补。”
  
  “不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失。”说罢,一道金光闪过,不见了老者的踪影。
  
  看着空空的五福院,我一阵胆怯。我不知道,以后的岁月,我该怎样一步一步地走过。这个想法刚刚冒出来,我发现时至现在我仍然如此自私,这让我羞愧难当。
  
  想起小龙临走时,老者对他说的,“小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程”,还有刚才老者说的,“如果还有机会见面,如果你还能见到小龙,那么今天他为你所做的一切,也就有几分值得了”,我周身的疼痛更加剧烈了。可是,我没有力气用来疼痛和哭泣,我只想用生命中所有的念力为小龙祈祷,愿他平安无事。我也希望他能知道,我一定会努力争取再见到他的机会。
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 12:20:18
  
  
  (六)
  
  生命中,多少重要的事,在我们貌似华丽的转身之后,化作一缕清风;多少重要的人,在我们含泪回望的惆怅中,成为隽永的风景。为此,谁能说得清,世上多少伤心事?世间多少伤心人?
  
  多少人,走过坎坷的生命之路,经历了崎岖的心路历程,依然对美好的事物有着不尽的渴望,于是人们时常在萌生希望的同时伴随着幽幽的感伤。其实,只有真正走过雨季的人才能够明白,晴朗的天空都是人们自己用信念与信心撑起的;只有真正走过沼泽的人才能够发现,信念与信心是生命中永远的翅膀。
  
  我因为没有放弃信念和信心而等到了老者,等到了生命中至关重要的一课,并因此脱胎换骨,破茧重生。
  
  老者走后,我大病了一场,在床上躺了整整七天。那七天里,我周身疼痛,整个身体像倒伏的山重重地压在床上,每翻动一下都极为困难和痛苦;我的心境却越来越开阔和清明,就像雨后的山谷在彩虹的掩映下,吐纳着新鲜的空气,彰显着生命的活力。
  
  第一个夜晚来临的时候,我没有像往常那样,在月亮上升的时候潜心诵经,而是平生第一次静静地注视着月亮,看它慢慢地爬上树梢,再慢慢地爬向远方。那个时候,我的心很静,也很净,没有任何得失之虑,也没有任何执著。当红彤彤的太阳出现在窗前的时候,我看到如太阳一般温暖的心里,一位白发苍苍的老人蹒跚地越走越远,一个婴儿正咿呀地唱着生命的序曲。然后,我看到了父亲母亲,看到了村长和大福仔,看到了我们村子里所有的乡亲,看到了城市里所有的人们,还有赐福院里,那些装模作样地朝天焚香为人们祈福的人。最后,看到了我的师傅,看到了小龙,看到了老者。
  
  我所看到人们都慈眉善目,言语温和,一举一动中都透出优雅的气质,这让我大为惊诧。虽然,赐福院的那些人,笑容背后依然暗藏着刀子,目光里依然有陋俗之气,可是,我对他们已经没有了仇视,只有悲悯。我看着人们一个个走进我的心里,并在我的心中化作温暖、柔韧的气息,又坚定地向前走去,禁不住美滋滋地笑,竟从自己的笑声里闻到了兰花的馨香。
  
  第二个夜晚来临的时候,窗外响起了滴答的雨声。闭上眼睛静静地聆听着雨打在树叶上发出的声音,我仿佛听到了师傅临终前的谆谆教诲。刹那间,天地开阔起来,我的心胸开阔起来。《五福经》中所有的章节都像兰花一样,默默地孕育和滋养着新苗,再安详地回归泥土。或许因为我的心中已没有了阴霾,或许因为我的心已经暖如太阳,我忘记了等待今天的太阳,忘了关注今天的阳光,却在心中种下了一个大大的希望。
  
  第三个夜晚来临的时候,我看到当年的自己,在毕恭毕敬的人们面前谦恭地笑着,谦卑地说,请叫我德弘吧,每当这样称呼时,既提醒了我,也提醒了你们自己。人们幸福地笑,幸福地说,德弘好,您德弘,我们大家都德弘。当大家的笑脸映亮了天空的时候,有人指着天空说,今天没有太阳,却有朝霞。有人抚着胸口说,我们每个人的心中,都有一个太阳。
  
  第四个夜晚来临的时候,我开始一字一句地品味《五福经》,当满天的星星挤在窗前,窥看我对五福法的领悟之时,我大大方方地对他们说,现在不行,不要着急,不要着急,我在慢慢长大,五福法也在我的心中慢慢长大。然后,我猛然间醒悟,五福法的真谛,并不是让自己修得五福后再去齐天国享清福,而是让五福们如同享清福一般地修持五福法,再将自己的清福与人们分享,把修得的五福种到每一个人的生命里。如此想着,福室里的空气中都遍布着清福的味道,让我分辨不清,是阳光的味道,还是我心的味道。
  
  第五个夜晚来临的时候,我继续一字一句地品味《五福经》,当满天的星星挤在窗前,窥看我对五福法的领悟之时,我大大方方地对他们说,好吧,好吧,五福法的真谛是说,每一个人都要像星星、月亮和太阳,像风、雨和雷电,在自然中走自己的路,却时时刻刻照耀、洗涤、温暖着别人,时时刻刻转换自己的功用,时时刻刻归属自然。那天的太阳,升得特别早,或者说那个夜,实在太短。我还没有注意到黑暗的存在,天已经亮了。
  
  第六个夜晚来临的时候,我安然入梦。梦中,我从当年出发,一步一步走向现在。所有的经历依然如故,所有的心情迥然不同。然后,我听到有人说,没事儿,没事儿,你们看,他在笑呢。有人说,我才知道,他是一个慈祥的老人,他也会笑。有人说,过去,我们怨气太重了,就算他笑,我们也觉得他的笑容背后藏着一把阴冷的刀。还有人说,看来,有时,生病是好事儿。要不是五福全病了这么久,要不是接连多少天没有看到他,我都不知道我会想念他,我一直以为我很恨他。
  
  我慢慢地睁开眼睛,看到一张张熟悉而又陌生的脸,看到一个个陌生而又熟悉的笑容,看到一颗颗同太阳一样温暖的心。一时间,我觉得我是一片大海,也是一片天空,更是一个真正的五福。我笑着对他们说,以后就叫我德弘吧。人们幸福地笑,幸福地说,德弘好,您德弘,我们大家都德弘。
  
  德弘终于回来了。我已剥下了经年的结痂,蜕去了岁月的沧桑,仿佛枝头那簇嫩绿的新芽,在阳光的照耀下,慢慢地长大。我知道,德弘的归来是为了继续向前走。然而,路,在何方呢?
  
  
作者:天地和栖 时间:2011-05-30 12:44:05
  坚信每一个读《溯源》的朋友,都会满载而归。
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 13:00:51
  
  忘了上封面,很完美,感谢设计人员。
  

楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 13:02:49
  
  
  @天地和栖
  ==============
  谢谢云舒兄弟,我们一起加油:)
  
作者:心静1971 时间:2011-05-30 13:23:08
  正在读《溯源》。愿越来越多的人早日读到。谢谢姐!
作者:一径清幽 时间:2011-05-30 13:24:49
  ——迷失越久,生命越贬值;生命越贬值,距本真的自己越遥远;距本真的自己越遥远,内心越虚弱,越缺少安全感;越缺少安全感,越想抓住欲望,祈望由此得到一点慰藉。正因如此,人才会在彷徨中痛不欲生。
  五福。五福。
作者:心似莲花清 时间:2011-05-30 14:01:50
  
  祝愿《溯源》的读者们五福!
  
  五福!五福!五福!
作者:心静1971 时间:2011-05-30 14:04:26
  好好生活。把握每一天。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 14:44:32
  【读书笔记】
  
  说明:虽然是按章节做的笔记,但因为已经通读过全书,所以笔记内容有时会超前一些。
  
  
  【0】
  
  作者题记、内容简介、创作动机和序言都非常明确,貌似不难读懂,但内涵极为丰厚,往往容易被人记住,同时又往往容易被人忽略。所以非常有必要将其中重点复述一下,作为笔记的开头,以让自己常思常醒:
  
  
  
  当一个人沦落到了德薄福浅、五福俱失的地步,就算世界没有毁灭,他所过的每一年、每一天、每一时刻,又何尝不是末世、末日、末时呢?
  
       ——红尘闲云
  
  
  【内容简介】:这是一部史前之史,记录人类的始祖伏羲、女娲等人的前生前世在上一个世界末日来临之前,为世人所做的一切。这是一部历史,更是一部哲学史,它屡屡打破人的惯有思维和认知,带人回归自然、回归自性、回归生命的源头。
      
    
  【创作动机】:玛雅人对2012的预言,把一些人弄得惶惶不可终日,甚至把一些人活生生地拉进了人间地狱。写这部《溯源》,就是要溯一下生命的本源,溯一下自然的本源,从而让人们真正地认识自然、明晰生命的真正意义,使人们回到正常的生命轨道。
  
  【序】:
  
  读过《山海经》的人都知道,书中说有一座蕴藏丰富的丹穴山,那里生长着凤凰,其周身的花纹呈现出“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”的字样。书中还说,看到歌舞的凤凰是吉祥之兆,因为那是人修得圆满的象征,也是天下太平的象征。这“德、义、礼、仁、信”,在地球之前的那个人类社会中,被合称为“五福”,也就是我们将要进入的主题。
    
    试想,当一个自以为清醒的糊涂人霍然而醒,发现自己竟然用了成千上万年的时间来忘记自己的历史,践踏自己的诺言,背离自己的理想,他该是怎样地羞愧和悲伤?
    
    而今,正处于这样的情况下,但是,我既没有羞愧也没有悲伤。因为我猛地想起了老者曾对我说过的一句话:“不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失。”
    
    我深知,所有没有付诸行动的醒悟都是自欺欺人。一个真正醒悟的人,既没有空间用来哭泣,也没有时间用来忏悔,他必须即刻行动,尽自己所能去补救过失。
    
    所以,我决定开始写《溯源》,我希望此书问世之后,能有更多的人懂得:不论有关2012的预言是真是假,我们都必须好好把握生命中的每一分每一秒,不仅要好好地生活,更要好好地活着,并且要活得更加清醒,更加明白,更加智慧。
  
  
  
  
  
作者:心似莲花清 时间:2011-05-30 14:45:25
  五福!五福!五福!
  
   愿姐姐五福!五福!五福!
  
  
作者:天行健9797 时间:2011-05-30 15:07:14
  五福
作者:心似莲花清 时间:2011-05-30 15:34:07
  支持姐姐,支持溯源!
作者:孤竹公 时间:2011-05-30 16:08:05
  找到了,赶来看。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 16:31:53
  【读书笔记】
  
  【1】(第一辑:一~~~六节)【简述】
  
  对于我们人类来说,这是发生在地球之前的星球上的故事,那个星球叫作石界。
  
  故事发生在石界的末世,整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧,世态破败不堪。大多数人,对于至高的人生智慧哲学“五福法”,要么丧失了信任,要么愈加曲解,对于“五福法”的精义“德,义,礼,仁,信”的理解,已经偏颇和荒谬到了无以复加的地步。
  
  那时,在鸿河岸边的一座小城里,有一座五福院,院里住着一位九十四岁的五福全,名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑,却又无可奈何;对五福法以及人生的真谛从未放弃探索,却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里,便只好不断地读诵《五福经》,以此平和心绪,独善其身,为了他所坚信的、必将出现的召唤和眷顾,独自守候,隐忍以待。
  
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 16:33:02
  后面的事实表明,他的坚韧守候终于有了结果,老者(鸿钧老祖)从天而降,在送走小龙(龙隐)后,给他上了一堂法课。这堂法课,使他如被剥皮一样,得以面对了自己对五福法的僵化理解和错误维护,得以面对了从小到大一直挥之不去却又百般掩盖的隐痛,得以面对了自己不去主动寻找答案、不能对五福法身体力行的消极状态,从而使自己直面了最为真实的自己、直面了生命的终极困惑。
  
  疼痛过后,当他的思维恢复正常之时,过去修持中所积累的种种疑问都已不是问题;过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚无。虽然,他仍然无法证悟人生的终极目标是什么,但是,他已经隐约知道,圆满者所达到的境界里,一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 16:34:14
  他明白了:
  
  “没有任何事物可以一成不变,即使有‘永恒’也是相对之下的永恒。智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在。但是,做这些事时,他们追求的目标绝对不是永恒,而是利他。否则,这种相对的永恒也不会存在”。
  
  “如果能够遵循生命应有的方向,尽可能地让生命的价值有所提升,自然就回归了本真的自己。人,往往因寻真而失本,也往往因拾本而得真”。
  
  “世间最伟大的力量是慈悲!与慈悲相近,哪怕不知慈悲为何物,生命已然浸润在强大的能量场里;与慈悲相远,尽管爱重于山,也不过是滋养私小的“良田”。
  
  “五福所要做的不仅是读经讲法,还要有能力看透世人最为缺少的是什么,然后要像那位老人一样,一棵一棵地种下新苗,也就是种下一个又一个的希望”。
  
  “不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失”。 
  
  在老者离开后,他想起小龙临走时,老者对小龙说的,“小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程”,还有刚才老者说的,“如果还有机会见面,如果你还能见到小龙,那么今天他为你所做的一切,也就有几分值得了”,于是周身的疼痛更加剧烈。但他没有力气用来疼痛和哭泣,他只想用生命中所有的念力为小龙祈祷,愿他平安无事。他也希望小龙能知道,他一定会努力争取再见到小龙的机会。这个时候,他已经彻底抛弃了小我的意识,走向了新生。
  
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 16:35:14
  德弘走向新生的过程,是在病榻之上,历时七天。那时他“周身疼痛,整个身体像倒伏的山重重地压在床上,每翻动一下都极为困难和痛苦”;而他的心境“却越来越开阔和清明,就像雨后的山谷在彩虹的掩映下,吐纳着新鲜的空气,彰显着生命的活力”。
  
  七天里,他放弃了一切固有的理论和个人得失,注视、倾听和感受着自然的律动,从而抛弃了所有的仇恨、厌恶和偏执,对所有人生出了悲悯之心,并渐次悟到了五福法的自然真谛,让自己一层层地剥去了经年的结痂,蜕去了岁月的沧桑,仿佛枝头那簇嫩绿的新芽,在阳光的照耀下,慢慢地长大。
  
  最后一天,他安然入梦。
  
  梦中,他从当年出发,一步一步走向现在。所有的经历依然如故,所有的心情迥然不同。然后,他听到有人说,没事儿,没事儿,你们看,他在笑呢。有人说,我才知道,他是一个慈祥的老人,他也会笑。有人说,过去,我们怨气太重了,就算他笑,我们也觉得他的笑容背后藏着一把阴冷的刀。还有人说,看来,有时,生病是好事儿。要不是五福全病了这么久,要不是接连多少天没有看到他,我都不知道我会想念他,我一直以为我很恨他。
    
  他慢慢地睁开眼睛,看到一张张熟悉而又陌生的脸,看到一个个陌生而又熟悉的笑容,看到一颗颗同太阳一样温暖的心。一时间,他觉得他是一片大海,也是一片天空,更是一个真正的五福。他笑着对他们说,以后就叫我德弘吧。人们幸福地笑,幸福地说,德弘好,您德弘,我们大家都德弘。
    
  德弘终于回来了。他知道,德弘的归来是为了继续向前走。然而,路,在何方呢?
  
  是啊,彻底觉悟之后,最为紧迫的,就是找到一条路径,以让自己的觉悟有的放矢,从而自觉觉人,且让我们拭目以待。
  
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 16:36:19
  简述完毕,晚些时候,作出简评,届时欢迎大家指正。
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:紫荷828 时间:2011-05-30 17:11:55
  书收到了。
  
  书未启,泪行流。拿在手里沉甸甸的。
  
  
作者:紫荷828 时间:2011-05-30 17:17:56
  希望多点人能读到这本书。
  
  读这本书会让思想及灵魂发生碰撞,刺激麻木已久的心。像清新说的:必然会带来前所未有的震撼和启发。
  
  
作者:兰心静水 时间:2011-05-30 18:43:41
  书收到了,开始读。女儿也在读,她说以前觉得大人写的书肯定不好玩,现在她说越看越有味道了。我的领导也在读姐姐网上的文章,她说打开姐姐的博客就觉得一下子静下来了,不知道为什么。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 19:03:02
  【1】(第一辑:一~~~六节)【简评】
  
  【世态背景】
  
  所谓世态背景,说到实质上,也就是该世界的信仰背景和哲学背景。
  
  如《简述》中所言,故事发生在石界的末世,整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德沦丧,世态破败不堪。大多数人,对于至高的人生智慧哲学“五福法”,要么丧失了信任,要么愈加曲解,对于“五福法”的精义“德,义,礼,仁,信”的理解,已经偏颇和荒谬到了无以复加的地步。
  
  书中原文是这样描述的:
  
  “五福院”好比现世间的“寺院”,“五福”好比现世间的“僧人”,“五福全”是“五福院”里修持最高的人,等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时,“五福”修行的依据是“五福法”,简单地说,修得“信”为一福,修得“仁”为一福,修得“礼”为一福,修得“义”为一福,修得“德”为一福,由“信”开始,到“德”圆满。
  
  不要以为五福法内容简单,很容易就能修得圆满。首先,当时“德、义、礼、仁、信”的内涵比现世间的内涵大很多;其次,当时的人类社会与当下的社会状况相近,信仰丧失,道德沦陷,精神萎靡,不要说对“五福”的内涵知之甚少,就是对其字面的解释也偏颇至极。记得当时世间最为流行的口头禅,用现世间的话说,就是:一个人说话算数,就是信。算数,不是指说到做到,而是有权有势。也就是说有权有势的人说什么是什么,你不信也得信。一个人,傻到“二”了,就是仁。低三下四、卑躬屈膝就是“礼”。缩头缩脑就是“义”。一个人踩在另一个人的肩膀上,一手遮天,昧着良心什么坏事都干,那就是“德”了。
  
  概括点说,那是一个信仰沦丧和哲学扭曲的时代。
  
  那么,处于这样的时代,小说中的主要人物,将是怎样的一个人?他(或她)又能为这个时代做些什么?不能不令人期待。
  
  
  【德弘之变】
  
  主人公随即出场,如《简述》中所言:那时,在鸿河岸边的一座小城里,有一座五福院,院里住着一位九十四岁的五福全,名叫德弘。他对当时的世态深感悲伤和忧虑,却又无可奈何;对五福法以及人生的真谛从未放弃探索,却又无法得到清晰的答案。所以平时大多数时间里,便只好不断地读诵《五福经》,以此平和心绪,独善其身,为了他所坚信的、必将出现的召唤和眷顾,独自守候,隐忍以待。
  
  后来,他的守候有了结果,经老者(鸿钧老祖)启发、开导和棒喝,他明白了自己对五福法的偏执和错解,并回顾自己的成长历程,知道自己从走上神坛到遭受冷落,都是他对自己弱点的妥协所致,从而彻底清醒,面对并消解了一生中的执迷和困惑,从而走向新生,直至真正的觉悟
  
  德弘的这些变化,是非常值得思考的,至少给我如下启发:
  
  第一、坚守的重要。虽然法课上说的都是德弘的缺点,但跳开缺点,仔细想想,几十年间,他从未放弃过对五福法和生命本质的探索,并且坚决不因世态的颓败而随波逐流,能够坚守信念,坚信未来一定能有出路。正因这样,才会如书中所言“我因为没有放弃信念和信心而等到了老者,等到了生命中至关重要的一课,并因此脱胎换骨,破茧重生”。
  
  第二、人要谦逊有礼。如果当初德弘眼高于顶或讳疾忌医,拒绝老者的法课,那么后面的一切他都将无法获得。
  
  第三、人要敢于面对最为真实的自己,敢于承认自身被人命中的不堪。否则,会将自我欺骗或自我谅解的叠加继续下去,直至积重难返。
  
  总而言之,一个能够彻底清醒或觉悟的人,大致是需要有以上基础的,老者来教导德弘,正是因为他值得教导。
  
  对照反观,我这样告诫自己:要做一个能够坚守信念的人,要做一个真实的人,要做一个不去教导别人、但能够接受别人的意见、而且有能力接受高屋建瓴的意见的人。
  
  
  (待续)
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 19:39:17
  【问答之机】
  
  德弘之变,起于问答。老者那是相当智慧啊,几个问题,层层递进,就把他问得口吃和脸红。且看书中是如何描述的:
  
  【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候,我正一心一意地诵念《五福经》……
  
  老者很有耐心,直到我诵经完毕才开口问道:“五福全,你如此执著地念经,可否知道修持圆满的目的是什么?”
  
  我不假思索地回答:“修持圆满的人在死去的时候,会有凤凰前来接引。”
  
  老者又问:“凤凰接引之后,又能怎样呢?”
  
  我又不假思索地说:“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
  
  老者听罢,摇着头再问:“到了齐天国,又能如何?”
  
  我结结巴巴地嘟哝了半天,终于红着脸回答道:“接到齐天国去享清福。”
  
  听了我的回答,老者重重地叹息了一声,他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下了坐骑,抚着他的头说了好多我听不懂的话,最后说:“小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程。”
  
  送走小龙,老者在我的对面坐下来,语重心长地说,他要给我上一堂法课,至于能领悟多少,就看我的造化了……这一课,竟让我彻底清醒】
  
  当然了,把人问到结巴和脸红不是目的,目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
  
  德弘为什么不安?因为这时他发现,他对自己信仰的终极意义并不明确,并为自己给出的答案感到汗颜。
  
  老者令德弘自曝其心,正是给他一个面对生命困惑的契机,因为多年间德弘始终存有困惑,但他并不完全清楚自己的困惑是什么,或者说,他对自己的诸多困惑一直回避。那么,这也正是给他一个直面自己的契机。
  
  主人公内心世界,就这样被撕开了一条口子。
  
  
  
  (待续)
  
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 19:51:56
  【问答之机】
  
  德弘之变,起于问答。老者相当智慧,几个问题,层层递进,就把他问得口吃和脸红。书中是这样描述的:
  
  【话说老者骑着坐骑到达五福院的时候,我正一心一意地诵念《五福经》……
  
  老者很有耐心,直到我诵经完毕才开口问道:“五福全,你如此执著地念经,可否知道修持圆满的目的是什么?”
  
  我不假思索地回答:“修持圆满的人在死去的时候,会有凤凰前来接引。”
  
  老者又问:“凤凰接引之后,又能怎样呢?”
  
  我又不假思索地说:“凤凰接引后会把圆满的人送到齐天国。”
  
  老者听罢,摇着头再问:“到了齐天国,又能如何?”
  
  我结结巴巴地嘟哝了半天,终于红着脸回答道:“接到齐天国去享清福。”
  
  听了我的回答,老者重重地叹息了一声,他的坐骑也叹息着流出了泪水。老者飘下了坐骑,抚着他的头说了好多我听不懂的话,最后说:“小龙,空间广阔,时间漫长,一路上切不可因贪而妄,因妄而误前程。”
  
  送走小龙,老者在我的对面坐下来,语重心长地说,他要给我上一堂法课,至于能领悟多少,就看我的造化了……这一课,竟让我彻底清醒】
  
  当然了,把人问到结巴和脸红不是目的,目的是揪出结巴和脸红背后那颗不安的心。
  
  德弘为什么不安?因为这时他发现,他对自己信仰的终极意义并不明确,并为自己给出的答案感到汗颜。
  
  老者令德弘自曝其心,正是给他一个面对生命困惑的契机,因为多年间德弘始终存有困惑,但他并不完全清楚自己的困惑是什么,或者说,他对自己的诸多困惑一直回避。那么,这也正是给他一个直面自己的契机。
  
  主人公的内心世界,就这样被撕开了一条口子。而我的心也随之疼痛,反观自己的内心世界,汗颜,泪奔。
  
  
  
  
  (待续)
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 20:20:45
  【世人之悲】
  
  以下是德弘的内心独白,道出了世人之悲,原文照搬如下:
  
  【记不清挣扎了多久,记不清等待了多久,只记得此前的悲伤如同爆发的火山一样炙烤我不屈的心灵。那时的我,不知道自己究竟在等待什么,但我知道一定有什么在召唤我,一定有什么会眷顾我。于是,我选择了隐忍,选择了独自守候。
  
  我确信,没有人不渴望活得清醒,再在清醒之后了然轻松。只是,太多人宁愿沉醉在混沌当中,不愿也不敢前瞻他的未来是否清明。我确信,每一个人都渴望遇到如老者一样的导师,再在远离导师的时候依然能够与他同念,同境。只是,太多人因为混沌而错过了一个又一个机会,又因为错过了太多而无力企盼下一个机会的到来。
  
  是的,在茫茫的宇宙里,我们不过是微尘,即便在小小的人世间,我们也不过是沧海一粟。可是,我们并不是无事可做,并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于,我们给自己定的终极目标是什么。
  
  几乎每个孩子都会有所疑问:“我是从哪里来的?”
  几乎每个成年人都会有所疑问:“我到底为了什么而活着?”
  几乎每个垂暮之人都会有所感叹:“人生只是一个过程,越是拼命想得到的,越是戕害生命的。学会努力经营,学会淡然得失,也就能活得轻松一些了。”
  几乎每个将逝之人都会有所感叹:“人空手而来,空手而去。最后那一把黄土,既掩不住滚滚的红尘,也载不动缥缈的灵魂。我们从来处来,却未必能够到去处去,未必能够回到生命的源头。”
  
  我有过以上所有的疑问和感叹,庆幸的是,我最终走过了自己。就在走过自己的那一刻,我知道了我们都来自各自的灵魂深处,来自本真的自己。我们因各种原因背离了自己,直到迷失方向,忘记了自己最初的模样。
  
  迷失越久,生命越贬值;生命越贬值,距本真的自己越遥远;距本真的自己越遥远,内心越虚弱,越缺少安全感;越缺少安全感,越想抓住欲望,祈望由此得到一点慰藉。正因如此,人才会在彷徨中痛不欲生。
  
  在我看来,人生中,最大的悲哀莫过于一边苦苦地寻找着最真的自己,一边在欲望的引诱下与本真的自己背道而驰。】
  
  这让我想起了《醒园幽音》中的一篇文章《世态与心态》,现将全文录下,以与上面内容参合思考。
  
  若世态如车轮,心态则应是车轴,以不变应万变。
  
  世间如一架车,世人如马、如辕、如驾辕者。如马者劳力,驾辕者劳心,欲一手操纵者,必伤力伤心。心力俱佳者,心念应在车轴处。若此,虽劳心劳力,别样轻松。然,常有人心向高处,脚下根断,攀援左右,自谓高处不胜寒。此者,实乃断根之树,必泄尽心力,腐朽而终。此等,皆心态使然。
  
  上佳心态相交融,成上佳世态。上佳世态,众人力用一处,向往一方,轻车赶路,无所不达,心力之苦,亦莞尔。反之,则如五马分尸般将车撕裂,则世态惨淡,世人惶惶,伪饰相见,虽咫尺之间,心念相远。
  
  倘有善而心态不佳者,面对苍茫人世,或悄声疑惑,自闭自卫;或仰天长叹,生于浊世,我心悲乎!惟有心念静定,方能智慧如泉,任世态万变,我自坦然。若此,何来惶惑,何必悲叹?若能会三两知交,纵观前路,横扫古今,任车轮滚滚、人马飞扬,我自逍遥者,何羡神仙?
  
  世间之车,行至今日,已伤残累累,人马困乏,需渐歇渐行。
  
  历数过往,毁世态者皆人心。或争战杀戮、或荒淫不德,皆因人心浮躁、欲壑难填。孰不知,心性不羁,涂炭生灵,终为自伤自残。
  
  拭目而思,大灾大难大纷乱中,独自逍遥者,皆具上佳心态。上佳心态不漠然世态,不逃避世事,不唾弃世人,只以自心度之、量之、效力之。
  
  今人悲呼世态炎凉、良莠相颠,却往往于大言不惭后苟且偷安,甚至是推波助澜。此类人正是破坏世态的暗流毒疮,垂死挣扎却施虐其他。
  
  正觉者当时时自检,自成明镜,鉴照他人。若世人皆自律律他,世风必欣欣然,不下不败。
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 20:34:10
  【法课之初】
  
  法课之初,老者又问了几个问题,这些问题是对先前问题的拓展和深化,“那问题中的每一个字,都如钢钉一般直锥我心,让我疼痛难忍又无处躲藏”,使德弘放下了所有的旧知,向老者忏悔自己浅薄的认知和低俗的追求。
  
  然而令人意想不到的是,疼痛过后,当德弘的思维恢复正常之时,过去修持中所积累的种种疑问都已不是问题;过去那些理想与现实的矛盾和冲突都已化作虚无。虽然,他仍然无法证悟人生的终极目标是什么,但是,他隐约知道,圆满者所达到的境界里,一定有比世俗所说的享清福更有意义、更让人幸福的事情。”
  
  老者的问题,原文照搬如下:
  
  第一,如果,修持的最终目标是享清福,你何必如此清苦修持?为什么不及时享乐?
  第二,“五福法”中,有关修持的条目里,哪一条说了修持的目标是享清福?
  第三,如果“齐天国”里居住的,都是凤凰接过去的为了享清福而苦苦修得圆满的人,谁来满足他们的清福?凤凰吗?
  第四,如果“齐天国”里汇集的都是这样贪婪的人,你还要跻身那里吗?你的人生还会有动力吗?
  
  第一次读到这些问题时,我已经不是汗颜,而是颤抖。
  
  这些问题,相信在现世间,也同样有醍醐灌顶的作用,希望更多人能够读到,并能够用心反思。
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 21:03:43
  待续
作者:若水997 时间:2011-05-30 21:11:19
  一剑哥,写得真是太好了,我羡慕得不得了。
  什么时候,我也能如此行云流水地写字呢。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 21:15:15
  【永恒与末日】
  
  老者问德弘相不相信有永恒的事物,德弘说不相信,老者点头,说“没有任何事物可以一成不变,即使有‘永恒’也是相对之下的永恒。智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在。但是,做这些事时,他们追求的目标绝对不是永恒,而是利他。否则,这种相对的永恒也不会存在。”
  
  此时德弘已经深刻地认识到:如果能够遵循生命应有的方向,尽可能地让生命的价值有所提升,自然就回归了本真的自己。人,往往因寻真而失本,也往往因拾本而得真。
  
  老者又问及世界末日的根由,德弘无法作答。
  
  永恒与末日,这是《溯源》中一直提到的问题,也正是需要让人真正懂得的问题。而关于永恒以及永恒与末日的关系,老者将进一步作出诠释,于是有了下面的令人难忘的一幕……
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 21:17:18
  作者:若水997 回复日期:2011-05-30 21:11:19 
  
    一剑哥,写得真是太好了,我羡慕得不得了。
    什么时候,我也能如此行云流水地写字呢。
  
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
  惭愧,我这些内容,很多是对原文的复制和归纳复述。
  
  多谢鼓励。
  
  写吧,你肯定行的。
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 21:41:33
  
  一剑的读书笔记,快比小说原文精彩了。谢谢了,看茶:)
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-30 21:59:44
  
  若水,你的文字能力已经比较强了。多读书,多试着写,一定会越来越好的。
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-30 22:06:36
  作者:红尘闲云 回复日期:2011-05-30 21:41:33 
  
    
    一剑的读书笔记,快比小说原文精彩了。谢谢了,看茶:)
    
  
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
  汗,多谢姐鼓励。
作者:紫荷828 时间:2011-05-30 22:29:21
  谢一剑,有你的笔记俺如同站在巨人的肩膀上,不懂的问题也能看懂点了。
  
  
作者:紫荷828 时间:2011-05-30 22:35:29
  谢谢姐又给我们一次学习的机会。
  
  
作者:若水997 时间:2011-05-30 22:47:54
  作者:红尘闲云 回复日期:2011-05-30 21:59:44 
  
    
    若水,你的文字能力已经比较强了。多读书,多试着写,一定会越来越好的。
  ===========================
  汗,谢谢姐鼓励,我努力。
作者:佛州飓风 时间:2011-05-31 01:07:06
  闲云的《溯源》(第一部)出版稿, 静下心来认真读。
  
  溯一下生命的本源,溯一下自然的本源。
  
  漫漫人生, 意义何在? 确实需要认真地思考。
作者:佛州飓风 时间:2011-05-31 01:20:11
  是的,在茫茫的宇宙里,我们不过是微尘,即便在小小的人世间,我们也不过是沧海一粟。可是,我们并不是无事可做,并不是除了及时行乐只能苟且地活着。关键在于,我们给自己定的终极目标是什么。
  ---------------------------
  宇宙微尘, 沧海一粟, 每个人都应该深思: 活着的终极目标是什么?
  
  
  
作者:佛州飓风 时间:2011-05-31 01:24:47
  不要以为五福法内容简单,很容易就能修得圆满。首先,当时“德、义、礼、仁、信”的内涵比现世间的内涵大很多;其次,当时的人类社会与当下的社会状况相近,信仰丧失,道德沦陷,精神萎靡,不要说对“五福”的内涵知之甚少,就是对其字面的解释也偏颇至极。
  --------------------------
  当时的人类社会与当下的社会状况相近, 说的好。
  
  信仰沦丧和道德缺失, 看来过些年(几百年, 几千年?)就要循环一次。
  
  
作者:兰心草690 时间:2011-05-31 06:51:13
  新书已收到。支持姐姐,支持溯源!
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 08:06:19
  
  姐姐早!
  《溯源》的朋友早上好!
  五福!五福!五福!
作者:心静1971 时间:2011-05-31 08:07:26
  五福
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 08:14:37
  谢谢老佛,谢谢朋友们,大家一天好心情:)
作者:天行健9797 时间:2011-05-31 08:19:25
  五福
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 09:04:55
  祝“溯源”的朋友们,五福,五福,五福!
作者:紫荷828 时间:2011-05-31 09:13:17
  先报个到,晚上再细读。
  
  
  
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 09:54:08
  五福!
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 10:23:20
  有一座蕴藏丰富的丹穴山,那里生长着凤凰,其周身的花纹呈现出“德”、“义”、“礼”、“仁”、“信”的字样。看到歌舞的凤凰是吉祥之兆,因为那是人修得圆满的象征,也是天下太平的象征。这“德、义、礼、仁、信”,在地球之前的那个人类社会中,被合称为“五福”
作者:一剑春秋 时间:2011-05-31 10:40:20
  作者:紫荷828 回复日期:2011-05-30 22:29:21 
  
    谢一剑,有你的笔记俺如同站在巨人的肩膀上,不懂的问题也能看懂点了。
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  狂汗,瀑布汗
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 11:10:24
  五福!
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 11:59:50
  五福,五福,五福!
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 13:04:44
  
  感谢朋友们,五福,五福,五福。
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 13:06:25
  
  
  (七)
  
  七天之后,当我拖着大病初愈后的身体,一步一步地走在上山的路上,看着山上有枯有荣的树木,看着树下有开有落的野花,想起自己当年来到五福院的时候,整天懵懵懂懂却又故作镇定地接受着人们的膜拜,整天懵懵懂懂却又佯装先知地迎对师傅的教诲,想想自己那么小的年龄就学会了弄虚作假、察言观色,我这颗自以为会永远年轻的心,忽地苍老。
  
  我不敢想象,如果不是老者前来教诲,我哪天才能清醒,哪天才能开始思考着行走,哪天才能走在真正属于自己的人生路上。过去的日子里,每一天我都潜心诵经,可是我盘踞在自己的领地里,从来没有前行半步,从来没有从经书中撷取丝毫的智慧。并且,我从来没有为此问过自己,念经到底是为了什么。
  
  我也不敢想象,当年那座庄严肃穆的全福园,现在荒芜成了什么样子。六七十年没有来过,师傅的福塔一直没有加高,现在是不是已经成为平地?这个问题刺痛着我,让我又一次想起老者临走前说的话,“不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失。”想起这句话,我不禁加快了脚步。从此刻开始,我要珍惜生命中的每时每刻,用余下的不多的生命来弥补过失并超越自己。
  
  为了提醒后来人不忘五福法、不忘师傅的教诲,也为了让世人见证每一个五福全在有生之年是否用心弘法、有所作为,《五福经》中要求,所有的五福全圆满之后,其福塔只搭建好底座和第一层,然后由他的弟子也就是新继任的五福全负责为他的福塔加高。为师傅加高福塔是有条件的,必须在自己证悟了什么并依此证悟影响并帮助了世人才可以加高一次,而且,每次增加的高度是个定数,不可以随便加高。
  
  几十年来,我只为师傅加高过一次福塔,就是七十多年前因为师傅的兰花死了,我带人去祭奠师傅,使人们躲过了震灾那次。后来的岁月中,我一直以“超然物外,不为表相所累”为指导思想,不但没有来探望过师傅,更没有想过怎样才能为他加高福塔。如今,在我就要与师傅面对,用真正的、一无所成的自己与师傅面对时,我明白了师傅在临终前说的,“如果以五福全的身份总结自己,宽容地说我是一个废人,严格地说我根本就不算人。”原来,师傅早就知道我是个不孝的弟子,是个不信的五福全。可是,他并没有责备我,只是遗憾自己没有教好我,只是期望我能够早日幡然悔悟。
  
  “师傅,我醒了。虽然晚了几十年,但是,终于在活着时醒来了。就算我没有足够的时间来弥补过失,也要在有生之年现身说法,让后来人少走弯路。”我每走一步就施一次五福礼,每施一次五福礼都为今后的人生设定了一个前行的路标。
  
  来到全福园前,我浑身的衣服已经被泪水和汗水打湿了,我的心也被泪水和汗水清洗了一遍。当整理了衣服、揩干了泪水,准备向里面的各位前辈请罪时,我被眼前的景象惊呆了。五福园里树木林立,福塔肃然,芳草青青,兰香四溢。福塔之间的小路上,铺着色彩斑斓的石子,石子路上还有几只用石子拼成的或栖或舞的美丽的凤凰。这如同经书中所描述的齐天国里的美景,一下子活泼了我的心情,也让我对未来充满了信心。
  
  施过礼后,我脱下鞋子,光着脚走进五福园。我在每一座福塔前施礼请罪,请前辈们原谅我这个不孝的后人,也请他们相信,今后的我会像初生的婴儿一样茁壮成长,并在成长的过程中不断地证悟五福法。我在每一株兰花前顶礼道谢,感谢它们以不变的美丽和幽香,陪伴着先祖、先师们。
  
  来到师傅的福塔前时,我的心已经渐渐地平静下来。我深知,过多的忏悔并不能抵消我所犯下的过错,与其不停地悔罪,不如静下心来好好地思辨一下,现世间,人们最缺少的是什么,最需要的是什么,一个合格的五福全又能为人们做些什么。
  
  正想得入神,一位年轻人出现在我的眼前,毕恭毕敬地向我施礼后,虔诚地说:“德弘师傅,我终于等到您了。我的祖父和父亲都说过,总有一天您会来全福园,他们还真没说错。”
  
  青年四十岁左右,品相端正,举止舒展,语音清亮,语调温和,似曾相识的样子。我连忙以礼相还,问他是不是一直在守护全福园,然后,感谢他把全福园打理得如同齐天国一般。青年再次施礼,连声说:“德弘师傅折杀我了,晚辈万不敢受您施礼。我父亲临终前说,我祖父临终前把打理全福园的任务交付给他,告诉他切不可有丝毫懈怠,一定要保持园中清洁美丽、生机盎然。祖父说,老五福全师傅是位仁善之人,一生中深悟福法,一心修持,尽其所能造福世人,却不贪半点名利。他相信老五福全的弟子德弘师傅定然也是智慧之人。虽然德弘师傅当时有些糊涂,但不管怎样还是坚守在五福院里,没有贪享世俗之乐。祖父坚信,终有一天,德弘师傅会拨开迷雾,证悟五福法。他还说,等您前来祭奠老五福全师傅的时候,也就是福法得以弘扬之时。父亲走后,我继承了父亲的遗志,坚守全福园,等待德弘师傅的到来。”
  
  青年的话深深地震撼了我。他们祖孙三人是信众的代表,是民众的代表,他们能如此信、仁、礼、义,能如此耐心地以德待德,这说明世人当中,修持之人必然不少,心性好的人也不计其数,只不过几十年来,我自闭于院里,以虚妄之念断然否定,以蒙尘之心妄然不悔。想罢,我再一次向青年施礼,感谢他和他的父亲还有他的祖父点醒了我,让我知道了路就在脚下。
  
  青年再度深深还礼,哽咽着说:“师傅,我的祖父和我的父亲还有一个愿望,那就是请您收我为徒,让我与您学法,助您弘法。”
  
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 13:07:49
  
  
  (八)
  
  收青年为徒?这事儿来得太突然,突然得让我惊骇,又让我羞愧难当。我连忙推辞,并直言了自己过去的种种不是。不等我说完自己曾犯下的过错,青年就真诚地说:“师傅,您如此推辞,自有您的道理。如果,您是因为我不配做您的徒弟而拒绝,我能够理解,也愿意继续努力,直到您对我满意的那一天再收我也无妨。可是,如果您是因为自己不配做我的师傅才拒绝我,徒儿冒昧地问一句,您觉得您什么时候能有资格做我的师傅呢?”
  
  面对着这个英俊的后生,看着他那期待的目光,感受着他积极向上的气息,思量着他那简短有力的疑问,我这个白发苍苍的耄耋之人,还能说些什么呢?
  
  “师傅,请受徒儿福礼。”不等我想出个究竟,青年已经行起了跪拜大礼。
  
  我连忙扶他平身,高兴地说:“孩子,收了你这个高徒,等于给我自己请了个督官。从此,就是在睡梦中也不会懈怠丝毫。只是,生怕我德行不够,误了你的修持,误了你的前程。”
  
  青年谦恭地说:“我的祖父曾多次说过,德弘师傅修持在心,虽久未显像,绝非庸人。一旦当真醒豁,定然五福俱归,弘德世人。”
  
  听青年如此言说,我深知他的祖父绝非等闲之人,可是在我的记忆里,年龄相仿的人当中,似乎没有这样的人。于是,我直接问他,他的祖父姓甚名谁,我们两个可否相识?他的父亲又是何许人,我可曾见过?青年摇着头说,他的祖父生性喜静,一生潜心修持,虽然乐善好施,却极少抛头露面。他的父亲也是沉静之人,一生中少言寡语,除了与祖父探讨五福法和教育他的时候,只是偶尔在全福园里吟唱几句,其他的时候几乎听不到他的声音。
  
  “只是偶尔在全福园里吟唱几句”,青年人这话,让我想起了那次震灾之后,我听到的山歌,那是迄今为止,我听到的最好听的歌。
  
  那是第一次震灾过后,我带着人们到全福园给师傅加高福塔。就在我们热火朝天地施工时,山上传来了幽幽的歌声:
  
  兰花次第开放,
  我心悠然徜徉。
  这一日的往复,
  穿越了几千年。
  
  清静五福,清香脱尘却不厌俗眼。
  圆满五福,淡泊宁静且飘逸若仙。
  
  时间漫长,兰依旧在,依旧香。
  空间广阔,你何时归,何时醒?
  
  如兰一般优雅的女子,举步款款,奕奕清芳。
  如兰一般坚忍的君子,傲立巍巍,悠悠而唱。
  
  这是怎样的思致?载着我的凡俗之躯,逾越沟壑,踏过泥塘。
  这是怎样的狂放?引着我的笨拙之心,清逸曼舞,温婉吟唱。
  
  是我熟若己有的、熟若己身的、熟若己心的心跳和呼吸。
  是我爱至昼夜的、爱至阴晴的、爱至四季的品格和精神。
  
  听到歌声,人们纷纷停下了手中的活,仰着头,竖着耳朵,静静地聆听。
  有人说:“福家那个采药的小子,又在唱山了。”
  有人附和道:“是啊,虽然听不懂他唱的是什么,可还是觉得,他唱得好听。”
  还有人无限崇拜地说:“福家人,祖祖辈辈修持都好。我的父亲在世时说过,应该让福家的后代做五福全。那样的话,民风、世风都会好转。”
  有人狠狠地拉了一把正在说话的人,打着哈哈说:“哪里的事儿啊?谁能有现在的五福全神通广大,救我们于水火之中呢?”
  
  原本,我是和大家一起聆听歌声的,可是听了人们的议论后,再仔细衡量着歌词的大意,我忽然觉得这歌是唱给我听的,是在影射我不够圆满,不够淡泊宁静,不够飘逸若仙,也就是说我这个五福全为俗事所累,贪享好名声,难以超尘。
  
  想到这里,再想想师傅的兰花之死,我感到一阵心虚。为了不让人们看出我的心事,我对大家说:“快干活了,早干完早归。”
  我的喊话太突然,忽地打断了歌声,也打乱了大家听歌的心情。他们停止说笑,只是闷着头干活,直到收工下山的时候,再没有人提起福家孩子唱山的事。
  
  回到五福院之后,我的心情依然沉重。我已经知道了,师傅的兰花之死,是她舍弃了生命,以此来提醒我,灾难即将来临。可是,我不能说出真相,我必须保守秘密。这样做并不是为了我自己,而是为了维护五福法在人们心目中的重要位置。
  
  那一晚,我翻来覆去睡不着,就在我好容易有了一点睡意的时候,朦胧中,听到有人在歌唱。那曲调,和白天在山上听到的差不多,歌词也美丽得像诗一样:
  
  温一碗老酒,让馥郁与温馨润了空气,醒了心。
  泡一盏老茶,让岩骨花香痴了狂惑,醉了欲障。
  
  当琴声响起的时候,我如同落入掌中的雪片,瞬间融化;
  当琴音渐静的时候,我又如同春天里的种子,生根发芽。
  
  蜕去繁复的包装,蜕去沉重的铠甲,让身心在阳光下自由呼吸,自由舒张。
  卸下所有的烦忧,抚平所有的棱角,让柔韧的心穿越红尘百丈,自由飞翔。
  
  整装待发。如学步的婴孩儿,蹒跚的脚步,清澈的心,清澈的眼。
  穿越世俗,穿越千年的迷阵。且行且思量,渡过瀚海,抵达彼岸。
  
  倏尔,我看到光芒,感到温暖,听到水声,闻到兰香。
  可有君子涉水而来?似是故人,循了我的思绪,循了我的心迹,寻我而来。
  
  想起那梦中的歌声,想起歌中唱的,“倏尔,我看到光芒,感到温暖,听到水声,闻到兰香。可有君子涉水而来?似是故人,循了我的思绪,循了我的心迹,寻我而来”,再看看眼前的景致,忽然觉得,两者之间是多么吻合。
  
  想到这里,我对青年说:“孩子,凭你祖父和你父亲的德行,加之你自己的努力,你的修持只在我之上,不在我之下。所以,虽然我们以师徒相称,我还是希望我们能彼此相教,共同修持,以成圆满。”
  
  青年人慌忙施礼,连声说:“师傅切不要说彼此相教,徒儿不敢。虽然徒儿秉承家教,不曾有违,但是我对五福法知之甚少,而且从没悟出一二。十多年前那场震灾之后,我也曾怀疑祖父所言是否有误,差点因此弃全福园而不顾。之所以能守到现在,等到师傅的到来,除了耐心之外,与不想违背祖父和父亲的遗愿、不想让他们的在天之灵为我伤感有关。”
  
  如此谦虚、真诚、坚韧、孝顺、有德的青年,更是让我心生敬意。从小到大,我在众人的吹捧下,有几多不自量;被众人冷落后,又有多少不甘心。能做他的师傅,并有机会向他学习,也是我的福份。即是师徒,也就不必过多客气,好好珍惜就是了。想通了,我问他,过去在家里,祖父和父亲怎么称呼他。他微微一笑,谦卑地说:“自小,祖父就说,我们福家的后人迟早要做德弘师傅的徒儿,到时让我向您讨要福号。所以从小到大,家人一直没有给我取名字。师傅,您就赐给我一个福号吧,那么此生我也就有名字了。”
  
  看着这个让我敬重、又让我爱之深切的孩子,直怕随便取个名字委屈了他。思来想去,忽地想起了小龙。和我这个俗人相比,这孩子不正像一条小龙吗?明明德过于我,却宁愿隐在我的身边,助我弘法,这不是一般的人能做到的。我高兴地对他说:“孩子,你就叫龙隐吧。”
  
  青年想了一下,疑惑地问:“师傅,隐的含义我是知道的,龙是什么意思呢?”
  
  我微微一笑,一本正经地告诉他,前不久,一位神仙骑龙而来,那小龙模样特别,修持很好,应该是有智慧的神。听我这样说,青年笑了笑,温和地说:“我不知龙为何物,师傅喜欢就好。从此以后,我就是龙隐五福了?”
  
  “是啊,龙隐五福。多好的名字啊,神龙不飞不舞,只隐在全福园里,可不就是龙隐五福嘛。”
  说罢,我拉着龙隐向山下走。
  
  一路上,龙隐反复地嘀咕:“这世上,哪有神仙,哪有龙,师傅您真是童心不泯。”
  
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 13:09:49
  
  
  (九)
  
  开始的时候,我只是笑,并不作答。后来,见龙隐嘀咕个没完,忍不住问他,是不喜欢龙隐这名字,还是希望能够看到神仙。龙隐连忙说,师傅赐给他的福号,怎会不喜欢呢。他的祖父和父亲一直教诲他,做人要脚踏实地,要有真知灼见,不可虚妄不实,不可飘飘然。我赐他的福号是潜隐的龙,不威风,不张扬,刚好与他祖父、父亲的理念是相同的。只是,他想不明白,为什么我希望他像龙一样,却又希望他是潜隐的。那样的话,就做一个普普通通、实实在在的人不好吗?
  
  龙隐这样说,说明他虽然具有很多美德,却没有认识到智慧的重要,没有弄明白人在世上走这一遭,究竟是为了什么。现今的世态之所以混乱、冷漠,并且无限的恶性循环,就是因为越来越多的人丢失了社会责任感,只努力地做个好人。说得直接一点,我们的社会越来越远离真正的文明而趋向原始的野蛮,不是因为坏人太多,而是因为老好人太多,因为智者寥寥无几。
  
  看来,我得让龙隐尽快明白,一个有社会责任感的人,要具备自认为普通的平常心,更要具备不普通的智慧。只有这样,当社会需要我们的时候,我们才有能力担当或大或小的任务。如果,每个人都推脱掉社会责任,只顾自己逍遥自在,那么我们的社会就会连动物世界都不如,我们也就连野生动物也不如了。
  
  想到这里,我故意脚下一滑,重重地摔倒在地,然后一边偷偷地看龙隐,一边痛苦地呻吟:“我这个人真是老了,不中用了,连路也走不稳了。”
  
  龙隐慌忙地俯下身来扶我,连声问:“师傅,摔到哪里了,重不重?”
  
  我越发痛苦地说:“摔得好重啊,我的腰都要断了,脚腕也扭伤了。看来我是走不动了。”
  
  龙隐试图扶起我,想要背我下山,我暗中运了一口气,来个了“福根入地”,也就是“千斤坠”。任凭龙隐如何用力,我就是纹丝不动。看着龙隐累得大汗淋漓又无可奈何地团团转,我提醒道:“龙隐,你可会推拿?如果能帮为师推拿一下脚腕,那很快就会好了。”
  
  龙隐抹着汗,羞愧地说:“师傅,徒儿早前和祖父学过推拿,可是,这二十年来从来没有试过啊。”
  
  我又提醒道:“那,你可懂得行窍?如果懂得行窍(行窍就是现在人所说的点穴),先帮为师止痛也好。”
  
  龙隐更加惭愧了,已经不好意思抬头看我,只是一边摇头,一边抹汗。
  
  看他这副为难的样子,我叹息着说:“你既没有力气背我,又不会推拿、行窍,只能把我扔在山上,到山下找人来帮忙了。”
  
  “对不起,师傅,也只好这样了。”龙隐无奈地说罢,向我施礼致歉,转身向山下跑去。
  
  见龙隐的身影消失在山路的尽头,我强忍疼痛站起身,拍了拍身上的尘土,向前几步走进树林里,寻了一棵粗细相当的小树,用手掌轻轻地劈了几下,一支拐杖就做成了。看着拐杖,我心想:这孩子跑个来回得好一会儿,我不能白白浪费了这些时间。于是,我席地而坐,用手掌细细地削着拐杖的上部,按照小龙的模样削出了一只龙头。
  
  龙隐带人推着车返回山上时,我正美滋滋地端详着手中的龙头拐杖。见我如此,原本慌张的龙隐忽地安静下来。他若有所思地看着我,看着我手里的龙头拐杖,又看了看随他同来的几个人,然后深深地吸了口气,先给大家施礼,又给我施礼后,才感激地说:“多谢师傅教诲,我明白了,一个人如果没有智慧、又不能用心思考,那么不管他有多善良、多仁义、多懂礼,有些时候,也不如一根树枝有用。惭愧啊,我现在才知道,我没有真正领会祖父与父亲所说的‘真知灼见’的含义。”
  
  龙隐又转向那几位说道:“各位,今天,我恩师不但教诲了我,也教诲了大家。今天这一趟,我们辛苦也值了。”
  
  那几位连声称是。其中一位年龄大一点的指着推车说:“是啊,是啊。刚才,我们都知道这车很重,不好推,可还是把它推上来了。怎么就没想到拿块床板把师傅抬下山呢?”
  
  “我们活得太机械,太麻木,以至于教条越来越多,智慧却越来越少。回头想一想,生活中,我们真是越来越懒得用脑子思考了。”龙隐接过话,庄重向我施礼,说道,“多谢师傅,您这一课教会我很多东西。今后的人生中,我一定开发智慧,并用智慧造福人们。”
  
  我欣慰地笑,相信龙隐会用实际行动履行此时的话。
  
  这时,龙隐半蹲下身,恳切地说:“师傅,山路不平,我不忍心让您坐在颠簸的推车上,也不忍心让这几位受累。所以,我希望您能让我背您下山。”
  
  我拗不过龙隐,只好吸了口气,小用轻功,轻轻地伏在他的背上。下山的路上,几个同来的人有说有笑,闲趣横生。我和龙隐却默默不语,各自想着心事。到得山脚下,龙隐将我放在事先等在那里的车上,告诉我他有些事,待忙完了再回五福院,让我先回去。他嘱咐我回到院里一定要好好休息,又拜托驾车的人把我送到五福院后,一定要把我背进福室。
  
  车子启动的那一刻,我看到龙隐的眼睛里闪过一丝莫名的冷静,还有一抹莫名的忧伤。他的这丝冷静和这抹忧伤,在我的眼前交织起来,最终拧成了螺旋式的利刃,直刺我的胸膛。一时间,我疼痛难忍,不禁捂着胸口呻吟了几声。
  
  直到驾车的人把我背进福室,直到月亮初上、晚风渐清,直到我把龙头拐杖上的龙头摩挲得光滑透亮,这心痛依旧没有减轻。疼痛中,生命中过往之事再一次接踵而至,在我的脑海中重重交叠。一时间,我有点分辨不清,哪一幕是此时此刻,哪一幕是过往云烟。
  
  “师傅,我回来了。”正冥思苦索,门外传来龙隐浑厚的声音。就这一声,撕破了夜的枯寂,抚好了我心中的疼痛,就好像一阵飓风掀走了漆黑的天幕,清净的月光一下子照亮了五福院的每一个角落,包括我这颗苍老的心。
  
  “师傅,您看看我带来了什么。”随着声音,满面红光的龙隐扛着个大大的背包走进了福室,“师傅,如果不是您扭伤了脚,我都忘了我会调制草药呢。”
  
  放下背包,龙隐从里面掏出了一个小皮包。他捧着皮包对我说:“这个皮包是我祖父留给父亲,父亲又留给我的。祖父把皮包留给父亲时,里面有一粒‘至福草丸’, 祖父叮嘱父亲,至福草丸是汲取了天地之气和百草精华提炼成的神丸,只有到了万不得已的情况下才可以取来救急。父亲把皮包传给我时,里面又多了一粒‘消福草丸’,父亲叮嘱我,消福草丸凝聚了他一生的酸甜苦辣和认知见解,只有当我因为贪享世俗之乐而食不知味、卧不解梦之时,方才用得上它。”
  
  龙隐看了看我,毕恭毕敬地把皮包交到我的手中,说道:“从今天开始,我把这两粒神丸交由师傅保管。我相信,有师傅在,有我自己的努力,我不但不需要这两粒草丸,反而会炼出第三颗。”
  
  不等我说什么,龙隐又从背包里掏出个羊皮口袋,兴致勃勃地对我说:“师傅,我速成了几贴草药,今天就拿您的脚腕试验一下,看看疗效如何。”说完,他转身出了福室。
  
  捧着小皮包,看着羊皮口袋,回味着龙隐那富有感染力的笑容,我再一次分辨不清,此时是梦中所盼,还是当下实景。说是梦中所盼,这皮包、这羊皮口袋、这地上的背包又都是真实存在的;说是当下实景,龙隐的那丝莫名的冷静和那抹莫名的忧伤,又因何而生?因何而去呢?
  
  “师傅,让我扶您坐起来,给您敷上草药,希望您的脚早些好起来。”直到龙隐端着一盆热气腾腾的洗脚水走进福室,扶我坐起来时,我还陷在恍惚中。
  
  “师傅,脚腕肿成了这样,很痛吧?”龙隐一边挽起我的裤管,一边问。
  
  “是啊,很痛。”我下意识地答道。
  
  “您看看您,已经快成了百岁的老神仙了,还像小孩子玩游戏一样,为了让对方服气,竟然用计使诈。”龙隐把我的双脚放进盆里,一边轻轻地揉着我的右脚,一边嗔怪道,“人家小孩子使诈,不过是为了达到目的,才不会像您这样真地扭伤自己。要我说啊,您还不如小孩子听话呢。”
  
  我的双脚泡在热水里,热乎乎、麻酥酥的,一股暖流自脚而上,直达我的大脑。就在我陷于恍惚中,似醒似迷的时候,龙隐的这句话,仿佛一盆冷水哗地泼在我的头上,登时我就清醒了。瞪着给我洗脚的龙隐,我惊讶地问:“你,知道师傅使诈?”
  
  “都怪徒儿愚钝,否则师傅也不会出此下策。”龙隐默默地点头,委屈地说,“可是,不管怎样,使诈终是不对的。况且,师傅还扭伤自己来掩饰使诈之过,这就是用一个过错掩饰另一个过错嘛。我要是跟您学了这一点,将来有那么一天,好心却做了错事,那是造福世人还是祸害世人呢?”
  
  听了龙隐的话,我自感羞愧的同时又为他的睿智而高兴,忍不住强辩道:“为师知道你修持很好,又有慧根,只是缺少轻轻地一点,所以,我就想点你一下。可是,用使诈的方式来点醒你,我心难安啊,只能真地扭伤脚腕来责罚自己。现在我们师徒俩儿两清了,以后遇事都直言就是了。”
  
  没想到龙隐不依不饶,皱着眉说:“您又在制造新的错误来掩饰旧的错误。如果世人都这样下去的话,终有一天,每个人都不知道自己说的是真话还是假话。或者说,到那个时候每个人都不知道什么是真什么是假了。”
  
  龙隐这一激,已不是用冷水泼我的头,而是置冰块于我的胸腹,让我猛醒的不是表面的肌肤,而是内心深处。醒豁之后,我倍感万幸:好在,我用世人常犯的过失所“教诲”的是世间难得的不平常之人,因而我的过失从起点开始之时即已走到终点。倘若我所教的是庸常之人,那将铸成多大的遗祸,我是不敢想象的。
  
  想到这里,我一把拉住龙隐的手,想要郑重地向他谢罪。不曾想,竟打掉了他手中的草药。
  
  龙隐拾起草药膏,一边细细地把药膏敷在我的脚腕上,一边叹着气嗔怪道:“师傅大人,您就不能听话一点让我把药给您敷好吗?您在‘福根入地’的时候,可是纹丝不动的。”
  
  我深知龙隐不想让我向他道歉,也就不再坚持,顺势笑着说:“以后,我要把我会的绝活都教给你。”
  
  龙隐也不推辞,只是抿着嘴笑。我连忙心虚地说:“使诈,不是绝活,不外传也不内传。”
  
  龙隐还是抿着嘴笑,直到给我敷好药,才静静地说:“我不要您其它的绝活,只要您卧病在床那七天里,所悟得的出世入世的秘籍。”
  
  登时,我目瞪口呆。眼前这个爱煞人的青年,何止是高徒?简直就是神徒。
  
  
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 14:07:27
  兰花次第开放,
    我心悠然徜徉。
    这一日的往复,
    穿越了几千年。
    
    清静五福,清香脱尘却不厌俗眼。
    圆满五福,淡泊宁静且飘逸若仙。
    
    时间漫长,兰依旧在,依旧香。
    空间广阔,你何时归,何时醒?
    
    如兰一般优雅的女子,举步款款,奕奕清芳。
    如兰一般坚忍的君子,傲立巍巍,悠悠而唱。
    
    这是怎样的思致?载着我的凡俗之躯,逾越沟壑,踏过泥塘。
    这是怎样的狂放?引着我的笨拙之心,清逸曼舞,温婉吟唱。
    
    是我熟若己有的、熟若己身的、熟若己心的心跳和呼吸。
    是我爱至昼夜的、爱至阴晴的、爱至四季的品格和精神。
  
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 14:38:45
  
   温一碗老酒,让馥郁与温馨润了空气,醒了心。
    泡一盏老茶,让岩骨花香痴了狂惑,醉了欲障。
    
    当琴声响起的时候,我如同落入掌中的雪片,瞬间融化;
    当琴音渐静的时候,我又如同春天里的种子,生根发芽。
    
    蜕去繁复的包装,蜕去沉重的铠甲,让身心在阳光下自由呼吸,自由舒张。
    卸下所有的烦忧,抚平所有的棱角,让柔韧的心穿越红尘百丈,自由飞翔。
    
    整装待发。如学步的婴孩儿,蹒跚的脚步,清澈的心,清澈的眼。
    穿越世俗,穿越千年的迷阵。且行且思量,渡过瀚海,抵达彼岸。
    
    倏尔,我看到光芒,感到温暖,听到水声,闻到兰香。
    可有君子涉水而来?似是故人,循了我的思绪,循了我的心迹,寻我而来。
  
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 15:47:29
  祝所有的朋友们,五福,五福,五福!
作者:心似莲花清 时间:2011-05-31 16:25:39
  不是所有的过失都可以补救,但是,必须尽力去补救所有的过失。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-31 17:10:16
  【拈花之意】
  
  老者掐下了一朵的兰花,用手指细细地捻着花朵,这深深地伤害了德弘,因为兰花是吉祥花,有“清静五福”之誉,有史以来,从来没有人如此粗鲁地对待过他们。所以德弘意识到老者不是智者,而是一个魔鬼,于是想与老者拼命。
  
  但老者接下来的表现,把他惊呆了。书中是这样描述的:
  
  【“就在我准备扑向老者与他同归于尽的时候,老者把手指放到鼻子下,陶醉地嗅了起来。他的举止让我甚为诧异,就在我不知所措之时,老者咬破了手指,鲜血忽地涌了出来。
  
  老者对着天空举起手指,虔诚地说:“末日将至,人的生命将尽,你的生命也将尽。我的生存之地距此地遥不可言,我无法将你连根带去,就让我用血载着你的芬芳吧。待回到家园,我将用我的鲜血浇灌花木,如果你愿意,可以在那里安家落户,芬芳了那个世界。”
  
  说罢,老者闭息运气,使血回流。然后,他将手指含在嘴里,静静地吮吸着,仿佛吮吸着生命的精华。
  
  目瞪口呆的我,心头猛地一热,泪水夺眶而出。】
  
  由此,德弘猛醒,明白了慈悲与爱的区别,也明白了“智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在”这句话的真正含义。
  
  书中这样写道:
  
  【原来,世间最伟大的力量是慈悲!与慈悲相近,哪怕不知慈悲为何物,生命已然浸润在强大的能量场里;与慈悲相远,尽管爱重于山,也不过是滋养私小的“良田”……
  
  想我自己,做了七八十年的五福全,只因爱字当先,一直陷于繁杂的俗事,做的却是无用之功……没有谁知道,我是怎样艰难地走过了那段无所为的岁月。
  
  眼前这位老者,却是慈悲为怀,只为可为之事。他没有为无法把兰花连根带叶地带走而感到遗憾,却要用自己的鲜血载着花魂、载着芬芳,带他们到另外的世界,还要用鲜血浇灌花木,让他们在新世界里再度美丽而芬芳地存在。我豁然明白,慈悲就是五福法中所说的五福之爱。想到慈悲、想到五福之爱,我似乎明白了老者说的,“智慧的人,能让事物在变化中相对永恒地存在并跨越时空而存在”这句话的真正含义。】
  
  感言:老者的做法,通常人莫说做到,就是想也想不到的。因为这需要绝对地忘我和慈悲。不具备真正的忘我和慈悲,临事之时,想到的大都是自己的得失,即便是想着大局,但潜意识中也会对自身的损益极为庇护,从而无法顺应大局,将事情做好。
作者:一剑春秋 时间:2011-05-31 17:38:54
  【相能验心】
  
  就在德弘感动和震撼之际,院门开了,大量人群涌进,匍匐在他脚下,异口同声地说:“五福全圣明,五福全大人大量,请原谅我们过去的无知。从此以后,我们要好好地跟您学习,我们要自修得福。”
  
  就在德弘愣神儿的功夫,靠近他的几个人死死地抱着他的腿。那一刻,他有世界末日已经到来的感觉,不禁扭过头去向老者求助。而老者正悠哉游哉地掐下一枝兰花的嫩芽,把她插入土中,然后聚精会神地看着她,好像根本没有看到我们这边所发生的一切。
  
  这两段描写,结合前后文内容,带给人两个启发:
  
  一是后文老者所说的“你盼望着人们围绕着你,可是一旦像刚才的幻象那样,成群的人来求助于你,你又会因为鬼胎在育、自心不静而战战兢兢,仿佛置身世界末日一样。你以为你所做的一切都是在为弘扬福法而努力,事实上,你只是难耐苦寂,怀念浮华”。这类似通常所说的“叶公好龙”。
  
  一是老者将兰花嫩芽插入土中,与前文用鲜血载起兰的精神魂魄。这些大致就是“不破不立”。
  
  反思一下,在生活当中,自己爱着的人和事物,究竟有多少是出自真正的热爱?在所谓前进的过程中,又有几次,以足够的勇气和智慧,将自己真正的更新?
  
楼主红尘闲云 时间:2011-05-31 18:36:10
  
  修改:
  
  站在烈日下,任火苗一般的气流炙烤我的肌肤,任泪水在脸庞上滋滋地作响,任往事在记忆的深处汹涌。 我仰起头,眯着眼睛凝望太阳。只见那片耀眼的红中若隐若现地出现了无数张笑脸,那一双双眼睛关切地注视着我,让我的心神一下子就安定和清明起来。当下,我已浑然不觉太阳的火辣和风的灼热。
  
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 18:56:27
  一剑哥,你写的书评可以单独发个帖在舞文里。
作者:一径清幽 时间:2011-05-31 19:24:06
  五福。
作者:若水997 时间:2011-05-31 19:45:58
  亲爱的朋友们:
    
   作者红尘闲云所创建的朋友们的网上家园——寻梦源,其论坛地址:http://www.jiandansuiyi.com
    
   我们的【五福园】QQ群:120340416。
    
   欢迎志同道合的朋友们加入寻梦源,加入五福园,大家一起探讨有关生命、有关自然、有关哲学【包括易理、命理、哲学等等】的话题。
    
   让我们一起寻找生命的源头,走向梦的源头。努力做一个智高德厚、喜乐常在的真正的贵人,清醒、智慧地活着,让生命快乐地流动。
      
   感谢大家的支持,祝所有的朋友们,五福,五福,五福。
  
作者:一剑春秋 时间:2011-05-31 20:12:31
  作者:若水997 回复日期:2011-05-31 18:56:27 
  
    一剑哥,你写的书评可以单独发个帖在舞文里。
  
  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  
  好的,等我把【简评1】写完就开帖。
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:33:06
  其实,诸多关于“2012世界末日”的预言所引发的通常是担忧、恐惧、期盼、烦乱、浮躁……正如文中所说:只会让一些人思虑重重,精神压抑;让一些人抛却顾忌,即时行乐;还让一些人在痛并快乐的变态心理作用下,自我残害而不自知。
   在预言下,人们在恐慌中又似乎隐隐地期盼着渴望着些什么,是太空虚无聊了盼望着来占刺激?是太安逸了渴望着来点灾难?是生活或工作不如意了想要来次大清盘?是对于现状的不满期盼一次大毁灭?......安逸的人渴望刺激,经受风浪的人渴望平稳,人们似乎总是在不满中不满着......
   这种种的心态,是内心的不平引起的,这不平正是源于内心的自私和贪欲,向外渴求太多。
    其实,只要自己知足,心就放平了,自然收放自如、轻松快乐。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:34:56
  据《山海经.南山经》载:“丹穴之山……丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”其《海外西经》:“诸沃之野,鸾鸟自歌,凤鸟自舞。凤凰卵,民食之”。《海内西经》:“开明西有凤凰、鸾鸟……开明北……凤凰鸾鸟皆戴盾茇(fá)”。《大荒西经》:“有五采之鸟,有冠,名曰狂(凰)鸟。”“有州之山。五采之鸟仰天,名曰鸣鸟,爰有百乐歌舞之风(凤)。”《海内经》:“有五彩之鸟,飞蔽一乡,名曰翳鸟。”
        
    从网上找的,发上来和大家一起看看。
    回头好好学习一下《山海经》。
    凤凰,我喜欢凤凰,也喜欢山海经。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:41:41
  作者:pingnong 回复日期:2010-09-19 16:26:53  回复
  
    姐姐,我的脑袋有点转不过弯,武煞当时是杀死了龙隐和他祖母,龙隐是后来又出世的,那姐姐后来写的武煞的转变,是不是龙隐他们改变了当时的结果
  
  作者:红尘闲云 回复日期:2010-09-19 16:50:00  回复
  
    阿萍好,抱抱。
    龙隐是逆着时间,回到了他出生的日子。他的逆行,改变了事情的发展。
    当年,武煞是杀死了龙隐和他的祖母,然后龙隐又出生,修得圆满,到了老者那里。
    现在,龙隐的逆行改变了事情的发展,也就是说,武煞没有杀死龙隐和祖母了。
    小说所要讲的,也就是福家人的善念,使得武煞没有下毒手,因而改变了武煞的命运。
    姐姐这样解释,能明白了吧?
  
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:45:10
  作者:一剑春秋  回复日期:2010-09-02 15:34:56
    做一个真实的人
        
    做一个不去教导别人、但能够接受别人的意见、而且有能力接受高屋建瓴意见的人。
    
    作者:红尘闲云  回复日期:2010-09-02 16:03:41
    一剑说得透彻。能够幡然醒悟,并及时更正错误,这需要有坚定的信念和智慧的头脑。
    所以,在我们不知自己对错、找不到出路的时候,要不断地学习、不断地自省、不断地思考,树立正信、树立目标,并且要不懈地努力。
        
    也许,每个人的前方都有一位“老者”,关键在于,我们能否把握自己,能否把握机会,能否珍重遇到过的每一个人。因为,那个“老者”可能是个孩子、可能是个失败者、可能是我们不喜欢的人。是的,“老者”可能是任何身份。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:46:16
  作者:一剑春秋  回复日期:2010-09-02 15:32:54
    德弘成长的历程,从走上神坛到遭受冷落,都是他对自己弱点的妥协所致,老者的话如醍醐灌顶,让他彻底清醒。
        
    这大致说明两个问题
        
    一是人要时时处处勇于面对最为真实的自己,否则,将形成自我欺骗或自我谅解的叠加,久而久之,积重难返。
        
    一是豁然清醒是需要基础的,虽然这篇说的都是德弘的缺点,但跳开缺点,仔细想想,他的心性、德行和思考,都不一般,慧根和修为都是很高的。老者来教导他,正是因为他值得教导。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:47:36
  作者:一剑春秋 回复日期:2010-09-03 17:45:39
    
    悟道七日的内容,太令人咀嚼和难忘,这节,似乎是我读的最多的章节之一。
      
    那七天,使德弘脱胎换骨,也使他由衷地去了早就该去的五福园。
      
    五福园是前辈的墓地,是前辈的理想、信念和智慧的集结所在。因为德弘是在豁然之后,由衷地、真心虔诚地前往,所以会在这里遇到了守护的青年。
      
    这些七日的内容,这整个的前因后果,无不令人深思。。。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:49:24
  
  作者:一剑春秋 回复日期:2010-09-03 18:28:28
    
    德弘终于回来了。我已剥下了经年的结痂,蜕去了岁月的沧桑,仿佛枝头那簇嫩绿的新芽,在阳光的照耀下,慢慢地长大。我知道,德弘的归来是为了继续向前走。然而,路,在何方呢?
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    然而,路,在何方呢?对自己完全彻底地认知之后,拥有这种想法的人,是真悟道者。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:50:31
  作者:一剑春秋 发表日期:2010-9-3 20:29:00
    
    
    第一段龙隐的发问,帮德弘跨越了一个层次。令人敬佩。
      
    后面,龙隐的谦恭和至诚,德弘发自肺腑的说与龙隐彼此相教、同修。也都令人敬佩。
      
    在后面,面对龙隐的谦逊,德弘能够不再执着于师与徒关系上的推让,而是深感珍贵,并在心中释然。还是令人敬佩。
      
    另外,龙隐父亲的山歌真好,意蕴悠远,令人品味。
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:51:40
  作者:一剑春秋 回复日期:2010-09-04 11:35:45
    
    第八节:
      
    龙隐虽然善良笃实,但只有平常心,而无非常志,人生境界不够开阔,于是德弘使诈,让他明白,人仅有这些是不够的。
      
    看到德弘削的龙头拐杖,龙隐一下子明白了,估计同时也意识到了先前德弘是使用的千斤坠,于是他受到了强烈的刺激,这种强烈的刺激,让他意识到了自己的封闭,也让他为师傅的使诈感到担忧。不过,一来一去之间,他已经完全消化和溶解了这些刺激,并想到了原来他是懂草药的、是可以为师傅治伤的。
      
    治伤当中,龙隐温和地提出了师傅存在的问题,并且绝不妥协,直至令德弘彻底自省。这样,师徒两人,在这次事件中,精神都得到了升华,智慧也都更加趋于精微。实在是令人敬佩和激赏。
      
    此节,事发当中的几个问题,都令人反思,而那几个问题的背后,是一个更大的问题,更令人深思啊
  
作者:若水997 时间:2011-05-31 20:53:05
  作者:红尘闲云 回复日期:2010-09-04 12:05:24  
      
    读一剑的评论,真是心情舒畅,希望满怀。如果我读书时,都能如此用心,想来收获会多一点,进步会快一点。
      
    这一节里,德弘和龙隐师徒俩儿的所作所为,确实让人感佩。为师者,明天使诈不对,对不起徒弟,所以真的伤了自己,觉得这样心里才安生一些。为徒者虚心接受师傅的教诲,但是决不“姑息”师傅的错误,坚持自己的步进,直到师傅真地知错后,他又借给师傅敷药之故不让师傅向他道歉。
      
    咳,此生,得此师此徒,都是最幸运的事情。
  
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