全人类走向共同富裕模式探析

楼主:李道东 时间:2012-12-19 17:12:00 点击:19860 回复:1879
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  【人类共富模式,此事重大,已论证成功。网络上的事,全球人都能看到,故本人作如下声明:此是几年前写作小说时之灵感创意,是新发明,已经写进了本人的小说里,模式发明权只归本人所有,转载必须注明出处,否则以偷盗论。现在将其整理出来,公布众人,准备发往联合国总部和世界各国首脑处,以期实现我多年的社会梦想。此事纯是大义之举,希望有条件的朋友,能帮忙转发。未读完全文者,或者心情烦躁者,不要发表意见。】



  全人类走向共同富裕模式探析
  【初稿】



  李道东






  摘要:
  全人类走向共同富裕模式,是一项能改变世界、创造历史的创举。无论是在社会发展史、人类思想史,还是在人类经济学历史上,都是一件前所未有的大事。无论东方,还是西方,无论发达国家,还是发展中国家,或者是贫困落后的国家,无论资本主义制度、还是社会主义制度,或者其它社会制度,到目前为止,还没有一个社会或者国家彻底消灭贫困现象和乞丐现象,到目前为止,还没有一个国家能做得到!
  全人类走向共同富裕模式,正是为此目标设想的理论。
  这不仅是理论创新,更应该是社会实践,我将会把我的这一思想和主张传播到各国政府首脑那里,让这一思想最终能在各国的土地上生根、发芽,茁壮成长。这是为整个地球人谋福利的设想,这是使地球和平、世界和谐的理论创新思想,这将是使地球成为一个没有贫穷、没有乞丐、家家富裕,各尽其才的伟大设想。
  富裕地球。智慧地球。
  多年前,我就关注穆罕默德?尤努斯先生的乡村银行,思考人类社会日益加剧的贫富分化问题,2006年穆罕默德?尤努斯获诺贝尔和平奖,后将小额信贷引入中国,当时,我闻此消息,豪情满怀,专门写了一篇文章表示欢迎,并对中国和世界各国贫富分化加剧趋势表达了深深的忧虑。之后不久,我开始写作科幻小说,将自己的思考写进了小说中,希望对解决贫富加剧问题能有所助益。经过深入思考,我觉得人类共富模式确实可行,若有朝一日推广开来,人类社会真正能够消除几千年来人人都苦思冥想、殚精竭虑,但都没有解决的社会贫困问题和乞丐现象。这曾经被认为是社会的痼疾,没有办法解决。但是,人类共富模式却完美地解决了这一社会难题。这是人类历史上从未有过之事。为此,我激动不已。后来通过网络向朋友们介绍自己的思考。这就是全人类走向共同富裕模式——慈善中心与帮助致富银行入乡(镇\区),形成网络,信息共享,互通有无,共同致富模式。
  本文分下面六个部分。第一部分是引言,通过问答的形式,简单地回答全人类走向共同富裕模式中人们普遍关心的问题,使读者能在短时间内了解人类共富模式的概貌。第二部分介绍人类共富模式的意义及组织结构。第三部分介绍历史上中外思想家对此社会问题的主张,以及全人类走向共同富裕模式与他们思想观点的基本分野。第四部分介绍国内外小额信贷的现状,及与尤努斯教授乡村银行模式的对比分析。第五部分介绍全人类走向共同富裕模式的独创性、先进性与机制创新。第六部分介绍全人类走向共同富裕模式将会实现的巨大社会效益。
  关键词:共富模式 慈善中心 帮助致富银行 互联网 运作模式 信息共享

  全人类走向共同富裕模式探析
  ——“自行车前进”模式或“齿链”模式

  一、 引言:介绍共富模式中人们普遍关心的问题

  通过问答形式介绍小说《精灵侠客传》中的人类共富模式
  笔者想以最简洁的方式,让读者迅速了解全人类走向共同富裕模式的概貌。经过思考,最后我选择了问答的形式,因为本人觉得,将读者心中最为关心的问题提出来,然后简单作答,是最理想、最简洁的了解方式。
  下面是关于全人类走向共同富裕模式必须回答的几个问题:
  1. 人类共富模式的宗旨是什么?
  答:人类共富模式的宗旨,一句话,为了全人类,将来造福全人类。人类共富模式的最终目标,是使整个地球和平、和谐,让世界上各个国家的老百姓都过上幸福的好日子。这一共富模式,希望若干年后最终能通行于世界各国,实现本人的这一美好社会理想。
  2. 人类共富模式,主要由哪些部分构成?与穆罕默德?尤努斯教授的乡村银行是一样吗?
  答:人类共富模式,主要由中央帮助致富银行,各地区乡、镇、区工作部(只是工作单位,没有资金支配权,这样既节省了开支,也避免了腐败滋生),各地区慈善中心,信息四通八达的互联网组成的整体运作模式,共同工作,犹如一体,缺一不可。况且除用户存款外的一切资料与数据,皆透明公开,接受全民监督,每个关心者皆可上网查询。实现完全的信息化管理,互通有无,信息即时共享,虽有成千上万的分部,但犹如一人操作一般。可以说,完全的信息化管理,是人类共富模式的主要特征之一。与穆罕默德?尤努斯教授发明的小额信贷银行不是一回事,穆罕默德?尤努斯教授创办小额信贷银行的初衷是帮助贫者脱贫,或能解决温饱问题,而人类共富模式不仅是使贫者脱贫,更是帮贫者致富,尽快走上获取财富的快车道。其功能、目标、作用、运作模式皆不相同。只能说,人类共富模式中的帮助致富银行,有乡村银行的影子,但是与人类共富模式相比,那是不可同日而语的了。穆罕默德?尤努斯教授的乡村银行,根本不可能消灭贫困现象、乞丐现象,但是人类共富模式却完全能够消灭与人类社会与生俱来的这两种社会痼疾。具体对比分析可见正文。
  3. 人类共富模式用一句话概括,是一种什么模式?
  答:贫者变富,富者更富,富者帮贫,贫者敬富,良性循环,抱团取暖的社会互助和共富模式。简称“自行车前进”模式或“齿链”模式。
  4. 人类共富模式给全天下的百姓带来什么?
  答:富裕美好的生活,锲而不舍、积极进取的精神、智力开发与成功的人生。
  5. 人类共富模式给社会带来什么?
  答:社会财富极大增长,社会生产力极大提高,社会创新人才不断增多,社会信用与道德水平空前提高。各国百姓享受社会安定、和谐,百姓普遍重视信用、道德,和不计其数的创业机会和创业人才。
  6. 人类共富模式如何使社会上的贫困现象和乞丐现象消失得无影无踪?
  答:人类共富模式中,有两个机构,一个是帮助致富银行,一个是慈善中心,帮助致富银行是帮助那些有劳动能力的人创业致富的,凡是有劳动能力的人,只要他守信用,就能得到银行的创业贷款,逐渐走上发家致富的道路;慈善中心是帮助那些老弱病残的人,过上有保障的幸福生活的,真正做到了老有所养。因这两个救助机构存在,社会上便没有贫困与乞丐存在的前提条件了,再加上互联网四通八达,互通信息,故贫困现象与乞丐现象最终会消失得无影无踪。
  7. 实现各国百姓的共同富裕,为什么必须依靠各国的政府才可能完成?
  答:世界各国的历史和实践业已证明,只靠底层百姓自己是无力完成整个社会的共同富裕的,只能使贫富分化越来越大,社会矛盾越来越突出。人类社会几千年有文字记载的文明史,无不说明了这个道理。据世界银行扶贫协商小组(CGAI)统计,全球范围的小额信贷银行,成功者不足10%,实现自负盈亏者不到1%。孟加拉国穆罕默德?尤努斯教授的小额信贷银行实践,也已经证明了此事,小额信贷从最初的福利制转向了高利率商业化运作。当然,尤努斯教授也可以说,是为了银行的正常和可持续发展。不错,完全可以理解。但是这毕竟违背了初衷。这也说明,只靠个人英雄主义,对广大贫民百姓的惠民义举是不可能持久的。这也正是我为什么提出要依靠各国政府才有可能真正实现扶贫救弱和百姓共富的原因。在一定程度上,政府要对百姓的福利和社会的安定负责,各国只有依靠政府,年利率水平才可能会非常低,体现出公益性、福利性和全心全意为人民服务的特点,完全排除了商业化与市场化运作模式。我个人认为,各国百姓,只有依靠他们的政府,实行我提出的这一人类共富模式,才能真正地解决好这个问题,使贫者变富,富者更富,贫富差距成为社会前进的动力,而不是社会不安的因素。

  8. 人类共富模式下的帮助致富银行,一人可向银行贷款多少?
  我相信,这是人们普遍关心的一个问题。在人类共富模式下,帮助致富银行向贷款人借钱的金额是一个动态的变量,不是一个固定的数值。根据帮助致富银行所筹到的现款金额,通过会计师的精确分析计算,统一规划、综合管理、灵活调度这一笔款子。但是,可以自信地说,因为人类共富模式是依靠世界各国政府来办,因此,筹款金额肯定不会太少。根据帮助致富银行的筹款总量,可分几个贷款阶段:一,十万元以下。这是帮助致富银行的第一阶段。二,十万元到二十万元。这是在帮助致富银行筹款总量不断扩大之后。三,二十万元到三十万元。这是人类致富银行在发展数年之后,有了一定底气,富人普遍喜欢将闲款存入帮助致富银行,发生了非常良好的互动循环之后……因此,可以说,贷款金额不是一个固定不变的数值,而是由共富事业的规模来决定的。贫富是相对的。到了一定阶段,穷人的概念,不再是那些温饱问题都没有解决的人,而是钱相对较少的人。人类共富模式,使社会财富发生良性循环,社会财富递进增长。当然,符合条件的贷款者到底贷多少钱,还得看他的投资项目需要多少钱。
  9. 有钱人将款存入帮助致富银行,有利息吗?
  没有利息。社会上的富人和以后逐渐富裕起来的人,将钱存在帮助致富银行里,纯粹是一种社会公益行为,没有任何利息。资金百分之百安全保证,存入期至少二个月,多者无限。二个月后,存户用时,便可提取,提取或存入是自由的。
  10. 全人类走向共同富裕模式,是一种全新的社会体系,社会只是改变了一点点,人人只是付出一点爱,而世界,却在不知不觉中变了,变成更加美丽的明天。这一全新的社会体系,追求的目标有哪些?
  全人类走向共同富裕模式,追求具体的社会效益和社会理想,可以在不久的将来就能变成现实,只要去做的话。它追求的社会目标有:一,消灭社会贫困。二,乞丐现象自行消失。三,老弱病残皆有所养,真正实现了老有所养。四,从中发现人才,发现创新力量,为社会创造更多社会财富,促成社会良性循环式地发展。五,在社会发展的同时,重视地球生态环保,共同营造美丽的环境。
  11. 帮助致富银行的贷款对象是哪些人?
  帮助致富银行的贷款对象是各地方真正需要贷款的穷人。什么是真正需要?真正需要具备两个条件:一,从商业银行或其它渠道找不到钱,属于完全没收入群体或中低收入群体。二,有可行性很强的挣钱项目。什么是穷人?穷人的定义,是相对的。要根据不同的发展阶段来定义。在第一阶段,穷人的定义就是,没有解决温饱问题的人,失业的人,没有收入的人,中低收入的人。当这一类人群消失了,便自然进入第二阶段,即较高的阶段。在第二阶段,穷人的定义就是,中低收入的人和从商业银行无法贷到款的人。
  12. 人类共富模式体现的思想主张,与中外著名思想家解决这一历史问题的思想主张,以及与马克思主义的社会变革思想有什么不同? 社会后果有什么不同?有何明显优势?
  答:我的人类共富思想与中外历史思想家的相关主张的不同点主要体现如下:中外历史上著名思想家的主张,其后果不外是两种:1,使富者更富,贫者更贫,形成明显的两极。比如,资本主义社会的资本家与农奴,他们之间是剥削与被剥削、压迫与被压迫的关系。2,使富者变贫,贫者变富,大平均主义思想。中国古代很多思想家,即使是晏婴、孔子、管仲等人,其提出的社会主张也不外乎是“均贫富”,这个问题,我们在后面还会论述。马克思主义的社会变革思想是说,社会发展到一定阶段,贫者便形成无产阶级,无产阶级与工人阶级联合,进行社会革命,打倒统治阶级,进行改朝换代的革命,以社会运动的形式,促进社会进步。如,中国以毛泽东为首的老一辈革命家所进行的打土豪分田地,联合工人进行的革命。而人类共富模式则与上述目标完全不同。人类共富模式的最终目标,是整个地球和平、和谐,让全人类都过上幸福的好日子。这一模式最终的结果,是贫者变富,富者更富,富者帮贫,贫者敬富,逐渐形成抱团取暖、良性循环的互助社会模式。贫富差距,不再是社会发展的障碍,而是社会进步的动力。这个模式,运行数年后,贫困没有了,乞丐不见了,社会上只存在富人与更富的人。3,老弱病残,都各有所养,被慈善中心照顾得好好的,过着颐养天年的幸福生活。他们也在良好的环境下,发挥着自己的聪明才智。整个社会形成了非常良好的互动与循环。这就如同宇宙一样,造物主造好之后,便给了它一个推动力,于是整个宇宙便井然有序、各循规律地运行开来了。
  13. 人类共富模式下,慈善中心与帮助致富银行怎样实现其互助功能?
  答:慈善中心的管理对象是社会上的老弱病残群体,这一社会群体,因为先天的、后天的缺陷,成为社会应该特殊关注的对象。他们有的聪明伶俐,只是身体残疾;有的身残志坚,反而成了社会的有用人才,如张海迪,残疾人奥运会上的运动员等;有的诗书画俱全,即使四肢健全者,也比不过……因此,这一社会群体,有着非同一般的聪明才智,社会应该以慈善中心的形式,好好照料他们,让他们感觉到社会的温暖。帮助致富银行的实施对象是社会上具有劳动能力的穷人,通过银行借钱给他们,帮助其发家致富。显然,二者功能根本不同。帮助致富银行是基础,应当先实行,慈善中心可以退后实行,最终形成社会互助模式。可以说,没有帮助致富银行不行,没有慈善中心也达不到理想的社会效果,只有二者结合,才能实现美好的社会理想。在人类共富模式下,抱团取暖、良性循环的互助社会模式主要体现在以下几个方面:1,当有劳动能力的穷人,因创业失败,还不起银行贷款时,整个社会有相助之责任。创业失败者所在的乡、镇或区有优先帮助之义务。这是互助之一。2,富者将闲钱存入帮助致富银行,不要任何利息,纯粹是社会公益行为,也是在支持人类共富事业,这是互助之二。3,富者每年将自己财富的一定比例(如伊斯兰教社会实行的天课制,是2.5%,也就是每年一百元钱中拿出2.5元)拿出来,纯洁自己财富,将它交给慈善中心支配。这是互助之三。4,富者对灾民、弱小、教育等等的自愿施济。这是互助之四。一时想不齐全,可慢慢总结……
  14. 假设某创业青年A在B城市多年,想在B城市创业,但其户口在C地,他个人条件也满足贷款条件。这种情况下,如何从帮助致富银行借到创业款?
  答:首先,这名青年要在B城市所在区的区部提出其创业设想,经过论证成功后,便可执所在地的创业通行证向其户口所在地的乡部提出信用担保,经其家人信用担保后,便可在B城市所在区拿到创业款。B城市的区部相关人员负有监督义务。
  15. 为什么说“自食其力”的说法并不科学,也不符合事实?
  答:社会上有这么一种说法,一谈到共同致富,有人就说,让穷人自食其力比较好。其实,自食其力的说法是站不住脚的。任何富人,在他致富之前,都是在某些或大或小、或明或暗的帮助下发展起来的。为什么到了穷人这儿,在一无贷款支持,二无优惠协助,就变成要穷人自食其力了?没有哪一个富人,是光靠他自己的力量发展起来的。先看共和国第一批富裕起来的人,有谁是靠自食其力发展起来的?平心而论,没有政府给钱,没有政府给优惠政策,没有政府的大力支持,没有……,谁会成为富人?也就是说,没有良好的致富环境,是根本不可能致富的。第一个原因,就是政府为社会创造了致富的环境,改革开放的政策,是人民致富的前提。所以,富裕起来的人,回馈社会,帮助穷人致富,也是理所当然的。致富肯定有先有后,大家都理解,也不会忌妒,只要先吃到螃蟹,先富起来的人,不忘记穷兄弟、穷姐妹,时刻想着共同致富,大家都是心怀敬意的。社会有责任创造条件,让百姓共同致富。反过来,百姓富裕起来之后,也应当心怀感恩,尽自己力量,反馈社会,形成富帮贫、贫敬富、良性循环的互助社会模式。
  16. 人类共富模式的社会功能有哪些?
  答:一,建立和谐社会。二,倡导富人喜爱慈善,穷人尊敬富人,富帮贫,贫尊富,形成千古从未有过之局面。三,若推而广之,乞丐现象或将会在地球之上消失。这也是人类社会从未有过之创举。四,从某种程度上解决贫富差距。五,世界走向稳定,社会一片和谐。六,形成良好的友爱气氛。七,人类不再思战,而是思和。八,众多乞丐和游民变成社会有用之人。
  ……
  ……
  还有很多功能,可慢慢总结。

  17. 小说《精灵侠客传》提出了人类走向共同富裕模式,这是对未来社会发展理想的一种憧憬,一种想象。不了解的人可能觉得与中国传统社会的均贫富相似,事实完全不是一回事。这是一种全新的思维理念,是一种与之完全相反的发展模式。在这种模式下,穷人能逐渐变成富人,富人会越加富裕,越加精神百倍。富人与穷人之间,不仅没有忌妒与仇恨,而且是互相支持、互相扶助的兄弟关系。只要这种共富模式启动,只需一次投资(小额信贷银行的投资),便可长久甚至永恒地运行下去。正如宇宙的运转一样,只需要造物主的第一次推动力。未来社会理想:人类走向共同富裕模式,富人会吃亏吗?

  答: 一, 富人对穷人负有责任,这是有宗教信仰人的观点,付出者后世会有巨大回赐。这是其一。从现世角度来看,人类共富模式好像富人吃了亏,其实不然,他们不仅获得穷人的尊敬,而且还可以获得意外的收获。请看二
  二,当地政府和社会团体可以给慈善事业贡献前列的富人和积极主动不断进步的慈善人提供奖励,包括支持富人所做的事业,让其享受政策方面的某些优惠,政府为富人提供信息资源、以及跨地区同类行业富人之间的生意合作,提供政策支持,支持富人的事业做得更大更辉煌!他们也因此为穷人做更多的善事,积更多的善功,穷人与富人之间形成一个良性循环,为自己后世幸福做准备。
  三,富人因为他们支持穷人而心胸舒畅,穷人乐意赞扬他们,可将他们事迹写进各地慈善史,特别突出的可以入国家慈善史,彪炳史册,让人民永远记住他们。
  四,当地娱乐群体可围绕这些事件演出节目,促进富人穷人心连心,共创和谐社会、和谐世界。……
  未来的人类社会,慈善行为应当是一种常态行为。这是本人对未来人类社会的设想,也是一种美好的希望。希望这种美好的理想早日变成现实。

  18. 在人类共富模式当中,穷人可以从小额信贷银行里借贷来经营生意。贷款之前,银行经营人员要对借贷方将来做的生意反复论证,保证生意能够赢利。但是这里存在一个问题:万一生意赔了,银行怎样收回本金?
  答:在人类共富模式下,解决这个问题,其实并不难。
  在共富模式之下,社会是一个行善社会,团结社会,互助社会,万一借贷方赔了钱,这就又变成了另外一个社会问题。即大家如何帮助他偿清贷款?
  比方说,他借五万块钱经营餐饮业,虽然银行经营人员反复论证可行,将贷款给了他,他本人也尽力去做,但是生意还是不行,最终不得不决定结束生意。这时贷方还不起贷款了,怎么办?
  这时的关键问题就是偿清贷款,因为银行是不能迁就贷方的,贷方必须还清贷款。虽然责任是银行人员判断失误【这种情形肯定很少,因为银行经营人员都是行家里手,判断错的机率是很小的】,但是社会即大家有义务帮助贷方还清。怎么帮助呢?
  贷方所在地的乡部、镇部或区部,按地方相关负责人计划,到该餐馆就餐,或买该餐厅盒饭,或买餐厅处理物…………帮助贷方偿清银行款项。贷款偿清之后,再按常规生活进行。其他案例也可照此思路进行。

  19. 人类共富模式会为社会创造哪些附加效益?

  答:刚才,我打了一个比方。造物主在造好大千宇宙之后,还要给宇宙一个推动力,宇宙才能正常运转起来,形成一个非常有规律的良性循环。我这个人类共富模式,也得有一个推动力,模式形成以后,必须有第一推动力启动才能正常运转,形成良性循环。模式启动之后,运行数年,一定会有很多的附加社会效益,这一点,我们现在还有很多想不到。就拿社会道德来说,在人类共富模式下,因这个大环境的影响,人们愈来愈守信用,有品德,不乞讨,不偷盗……你看,这个社会多美好。为什么会有这个效益?大家可以简单想一想。一个人要想得到社会的帮助,想致富,靠的资本是什么?信用啊。对不对?因此,家庭从小就会非常重视信用的培养,守信用,有道德。既然社会为个人创造了这么好的创业条件,致富就变得简单起来,谁还会去行乞?谁还会去偷盗?行乞、偷盗的人,怎么会建立起信用,怎么会有品德?没有信用,没有品德,社会怎么帮助你?想帮你都难啊。对不对?长此以往,社会是不是就变成了信用社会?道德社会?大家可以想一想就知道了。所以说,模式是最重要的。不是社会没有人才,不是社会没有道德,不是社会没有信用,而是看模式对了没有?模式对了,其它问题都是小问题了。
  当然,还有很多附加值,一时想不全,可以慢慢总结。

  19.人类共富模式下,帮助致富银行如何防止骗贷现象?
  笔者认为,即使是穷人,也具备完全的理性和自制,理解这一共富模式是完完全全为他们服务的,是为他们创业和成就美丽富足的人生打开了第一道方便之门。这个机会太可贵了,太值得珍惜了。他们自己必须保持一个良好的还贷记录,建立起自己的信用,才能得到大家的支持、厚爱,才能在大家的支持下逐步脱贫致富。所以说,努力树立自己良好的形象,建立起一个良好的还贷记录,是一个穷人人生良好的开端。信用即是他能成就事业和完美人生的资本,也是他将来大展宏图的基石。我们有理由相信,即使是从穷人堆里长大的青年,他们创造财富的潜能和潜质,也是可以期待的,说不定经过多年的成长,从他们当中,也能出几个比尔?盖茨,出几个苹果电脑的总裁,出几个马云,出几个陈光标来。
  在这一共富模式下,人人都对信用看得比什么都珍贵。一个穷人家庭出身的青年,有志向,有目标,只是缺少资金,社会为什么不能给他们提供条件,让他们一展身手呢?帮助致富银行就能达成他们的心愿。对于骗贷问题,笔者不是没有考虑过,我不相信这个社会里的人没有最起码的信用。一个穷青年,要致富,要成家立业,必须采用正当合法的手段,骗贷,只能使他身败名裂,并且有可能失去人生最宝贵的机会。比如说,A青年,想借贷,向帮助致富银行提交申请贷款,银行负责人要对这个青年的信用状况和将要投资的项目进行反复论证,A青年最起码要有家庭、亲属的信用担保,即他的家庭和亲属都是支持他干这个项目的,最知他者,莫过于他的家人,家人支持他,说明他的家庭对这个青年和他投资的项目是信得过的。其次,要得到村委会的信用担保。这里注意一个问题,信用担保,并不是资金安全担保,而是对这个人的信用品格和他投资项目有信心保证。如果事实证明,这个青年是一个好青年,他投资的项目,也经过银行管理层的论证通过,即使他真得经营失败了,社会也要对他的失败负责。即同乡(镇、区)的民众要伸出援助之手,帮他偿清银行的贷款,这就是抱团取暖的互助社会模式。对这个守信用、敢闯敢干的青年而言,他是获得了一次失败的经验,而没有任何不良还贷记录和品德不淑记录。他以后找到合适的项目,还可以像第一次那样,进行创业尝试。在这一共富模式下,骗贷,变得不可思议。因为骗贷的后果,他使整个家庭和村委会蒙羞不说,还使自己触犯法律,不仅骗款被追回【若被其花掉,其家族承担】,还应得到法律惩罚,更因自己信用完全丧失,再难以得到社会的同情,使自己和家庭永远得不到致富银行的襄助。其中,谁轻谁重,谁都能掂量得出来。我们相信,任何一个有良知的人,都不会做出骗贷的傻事。
  20. 人类共富模式下,怎样避免违规操作、收受贿赂问题?
  答:在人类共富模式下,这个问题不是一个问题。第一,凡是从事人类共富模式的人员,都热衷于公益事业,有一颗公正、慈善之心,为人类共同的致富事业操劳的人。第二,制度上防范。每一个乡、镇或区部工作团队,由三类人组成:中央致富银行派一名工作人员(对致富银行总部负责),本乡、镇或区委选派一名热衷慈善和公益事业人员(对本地情况十分熟悉),从大学毕业生选一名辅助人员。三人组成各乡部、镇部或区部工作团队。三人既有相同的公益愿景,又负有互相监督、互相扶助工作的义务。第三,法律上惩罚。相关法律,对收受贿赂和违规操作制定相应措施。

  21.人类共富模式,如何支付工作人员工资?
  答:这个问题,很简单。从贷款中收极小比例的返金就可以。这个不能叫利息,因为不是赢利,而是为了人类共富模式的可持续发展。


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楼主李道东 时间:2012-12-19 19:48:36


  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构

  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》的主题是正义与邪恶的较量,但同时也是一部具有全球视野的地球环保小说。在写作这部小说时,本人灵感偶得,描述了一个富人关爱穷人,穷人尊敬富人,彻底消灭了“贫困”和“乞丐”现象的和谐小社会——大洼村。大洼村本来是“天下第一乞丐村”,村里人几乎没人不偷盗,几乎没人不行乞,但是,在白衣精灵、荀况英风、司马武洪等诸位大侠谋划下,大洼村成立了一个走向共同富裕的经营模式——由小额信贷银行和慈善中心组合形成的共富模式。后来,这一模式普及到整个爪哇国,爪哇国成了一个人人羡慕的理想国。

  当然,这是一个美好的社会理想。虽然全人类走向共同富裕模式是在小说中提出的,但是笔者认为,这个模式是很有可行性的。下面,我就全人类走向共同富裕模式这个问题详细谈一谈,论证一下这一模式的可行性,让读者更清楚地了解它,喜欢它,推广它。

  小额信贷银行,最初是孟加拉国一个叫穆罕默德?尤努斯的人创办的,它创办的乡村银行,网络上称之为“尤努斯式”小额贷款银行。“尤努斯式”小额信贷银行,目的是帮助最底层的贫苦人民从事商业、畜牧业等非粮食生产行业,使他们逐渐走向富裕之路。在使穷人摆脱贫困方面,“尤努斯式”小额信贷银行确实起了一些作用,穆罕默德?尤努斯教授也因此获得了2006年诺贝尔和平奖。但是,在孟加拉国和世界上一些运行小额信贷的国家,“尤努斯式”小额信贷银行在救助贫困、引导贫民致富方面,只是杯水车薪,并没有真正解决孟加拉国和世界上其它一些国家的贫困问题,更没有消除乞丐现象。笔者认为,要达到更理想的社会效果,让全人类都逐渐从贫穷的梦魇中摆脱出来,形成贫富相帮的良性循环,形成抱团取暖的互助社会模式,就必须改变思维方式,在“尤努斯式”小额信贷银行基础上,进行再创新,再发明,社会运作模式也要大加变革,并且应当以各国政府为主导,广泛融资,逐渐加入到全人类共同富裕的事业中来。只有这样,有朝一日,人类社会才能真正摆脱贫困,人与人之间的关系,也不再是各扫门前雪,而是息息相通、心心相印、利益攸关……
  全人类走向共同富裕模式,是一种全新的创举,虽然目前还只处于理论论证阶段,但它的可行性与巨大前景,已经向人类社会昭示了非凡的魅力。这一模式,具有伟大的意义,我们可以慢慢地总结与分析。

  2.人类共富模式的组织结构及其功能分析

  模拟图:


  图1-1 全人类走向共同富裕模式组织结构简单图示

  中央帮助致富银行总部,是各国共富事业总部,每个国家只有一个。而它直辖的乡部(乡级帮助致富银行分部)、镇部(镇级帮助致富银行分部)和区部(城市区级帮助致富银行分部)各有很多个,遍布全国各地的城市和乡村。各乡部、镇部、区部都有帮助致富银行分行和慈善中心组成。总部对众多的分部,是直辖关系。譬如,在伊斯兰教社会,富人每年都要将自己财富的2.5%直接交给所处地方的慈善机构管理和支配。自愿多交的部分属于施济善款,可根据施者意愿,交给任何一个受施的个体或者慈善中心,不受地方限制。
  中央帮助致富银行总部:它的功能主要有如下几点:1. 负责筹款;2. 根据各乡部、镇部、区部上报的信息,对各乡部、镇部和区部银行管理层决定贷款的用户直接拨款到其账户;3. 负责回收各乡部、镇部和区部的回笼资金,形成资金流的循环。
  乡部、镇部、区部:都是处于基层的致富银行在全国各地的代理形式,在农村以乡或镇为基层单位,在城市以区为基层单位。每一个乡、镇或区,大约有数万人。最高级别的中央致富银行与全国各地的乡部、镇部和区部是直属关系,各乡部、镇部和区部不设银行,只有工作室及其成员,由慈善中心管理组和帮助致富银行管理组成员组成。这就比尤努斯式小额信贷银行的组织形式大大缩减了,办公人员的支出花费也大大降低。由于各乡、镇和区是针对本地方人工作和放贷,因此都能做到知根知底,基本不需要尤努斯小额信贷银行那套管理办法。

  三、全人类走向共同富裕模式与中国古代的“均贫富”思想完全不同

  春秋时代的孔子曾经提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(《论语?季氏》),主张贫富不能相差太大,以免引起社会动荡不安。因旧儒学主要是为维护封建皇权服务的,所以它主要是从维护皇权稳固的角度来论述,而不是从造福于广大百姓,使社会消灭贫穷,消灭乞丐现象,创造富裕、和谐的人类社会的角度来论述的。并且对于贫富的调节,也没有提出具体的主张,所以,封建社会爆发的一系列农民起义多是因此而起。比如,东汉末年的张角、张鲁痛斥贫富之不均,北宋的王小波、南宋的钟相、杨么起义时都以“等贵贱、均贫富”作为口号,王小波对农民说道:“吾疾贫富不均,今为汝均之。”(《北宋?樊知古传》明末李自成率领农民起义,提出了“均田免赋”的口号。太平天国洪秀全更是提出了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想。封建社会历次农民起义的口号,除明末清初提出的是“反清复明”之外,各朝各代的农民起义都与均贫富有关。起义领导者的经济思想,都是从平均主义的思维模式来阐发均贫富的思想,反映出农民反封建、反剥削的朴素的平均要求。(当然,大平均主义的思维方式,是否符合社会的发展,我们在后面还要讨论。)其实,最早的均贫富思想并不是来自孔子,而是与孔子同一时期齐国的大夫晏婴,他曾经提出“权有无,均贫富”的思想,相继才是孔子,后来齐国管仲认为“夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也”(《管子?国藩》),法令得不到执行,百姓不能有效管理,其症结都是因为贫富不均上,并且试图用价格杠杆来调节物价,缓解贫富不均的局面。到了战国时期,秦国商鞅认为,政府应该通过政策法令来平衡财富的占有,说道:“治国之举,贵令贫者富,富者贫。”(《商君书?说民》),后来汉代思想家董仲舒实行限田法,西晋实行占田制,北魏、隋、唐实行均田制,都是均贫富思想的具体体现。
  全人类走向共同富裕模式,与中国古代的“均贫富”思想完全不同,甚至恰恰相反,其思维方式、目标和效果迥然有异,是人类历史几千年来的首创。



  【待续】-【社会改变一点点,人人献出一点爱,世界将变成美丽的明天!】

楼主李道东 时间:2012-12-19 20:24:09
  这是理论创新,处于这个专题的理论研究阶段,已经由许多老师和朋友研究过,思考过,都觉得真正可行,我才发到网上。从理论,到软件开发,到实验,到成熟,即使从现在起步,也得十年左右才能形成成熟的实践模式。有些网友说,现在我国周边环境不安定,不要提这个问题,纯属多虑了。我们要以长远眼光来看待这个问题。与当前周边什么形势呀,没太大的关系。
  也有些网友认为,是不是大规模的社会改革呀,其实不是,社会只是改变了一点点,人人献出了一点爱,世界就真的变了。
  大家想想看吧。
  • 潜水员乙2: 举报  2018-11-17 16:32:37  评论

    别废话那么多。人们总是回避真实的历史。历史里写着,共同富裕有且只有一个字,杀。活下来的人,获得一切。
  • 潜水员乙2: 举报  2018-11-17 16:36:56  评论

    这个杀字。不是指杀人。这个活下来,也不是指人活下来。一切消灭对手的行为,都算杀。一切能防止自己被消灭的行为,都算活下来。把人都杀了,谁来听使唤。
我要评论
楼主李道东 时间:2012-12-19 21:56:32


  四、世界范围的小额信贷现状及与尤努斯教授的乡村银行模式的对比分析

  1. 世界范围的小额信贷现状

  从世界范围观之,小额信贷银行已经走过了三十多年的风风雨雨。根据世界银行扶贫协商小组(CGAI)统计,全球范围的小额信贷银行,成功者不足10%,实现自负盈亏者不到1%。【1】由于各国国情不同,“尤努斯式“小额信贷银行又不主张由政府主导,因此,其在中国复制后,发展并不理想。近年来,随着经济的迅速发展,世界各国百姓的收入差距不断扩大,人类社会的两极分化现象日益突出,令许多有识之士忧心忡忡。虽然贫困问题与乞丐现象是自人类社会产生以来都存在的现象,但如果各国政府都无慈悯之心,认为无关痛痒,任其发展,必会造成许多的社会问题。中国社会自古就有“民为贵”的学说,西方社会也有“天赋人权”的观念,任何一个具有正义感的政府都不会对自己的人民不闻不问,漠不关心。因此,扶危救弱、关心民生,必然会成为各国政府最关切的问题之一。中国每年都拨出巨款扶贫,但在运作过程中,由于种种原因和其中复杂的背景,扶贫的结果,往往是“扶富不扶贫”,并且成为滋生腐败的根源之一。如何将扶贫资金用得好、用得妙,好钢用有刀刃上,真正花最少的钱给百姓办最多的事,真正解决社会存在的贫困问题,真正消除乞丐现象,让人类社会的明天变得更美好,相信是各国政府最为关心的问题之一。
  1974年,孟加拉国出现了一个小额信贷银行,即由穆罕默德?尤努斯教授创办的“乡村银行”。据悉,在孟加拉国,“整个(国有)银行的坏帐率为60%以上,甚至有面临全行业倒闭的风险,而乡村银行的贷款回收率却高达97%以上。”【2】孟加拉国有银行普遍亏损,乡村银行却如一朵艳丽的奇葩,在这片贫瘠的土地上绽开怒放。最是不可思议的是,只短短数年间,乡村银行以其成功的运作模式,创造了盈亏自负、赢大于亏的良好局面。其中,最令穆罕默德?尤努斯教授得意的一点就是,小额信贷银行进行商业化运作,实现自己养活自己,但是,这是以高额利率为前提的,这就使他的小额信贷从最初的福利制转向了高利率的商业化运作模式。当然,尤努斯教授也可以说,自己为了银行的正常和可持续发展。不错,完全可以理解。但是违背了他的初衷。据不少人士称,其实,小额信贷银行在已经走到尽头,前景黯淡,实现不了最初的愿景。救穷、救困,最终变成了高额利率,虽还不是高利贷,但年利率颇高,也基本算是半个高利贷了。即使如此,也是不容易贷到款。
作者:路边的野哥 时间:2012-12-19 22:09:52
  顶,好文章!
作者:每天来一次 时间:2012-12-20 01:06:17
  经济永动机,玩笑开大了。
楼主李道东 时间:2012-12-20 07:19:58
  @每天来一次 5楼
  经济永动机,玩笑开大了。
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  以前,人们都以为,地球那边的人,不会来到东方,但是后来,他们不仅来了,而且还是带着先进科技的武器来了……
  以前,人们都以为,人类永远不会飞上天空,但是后来,人类不仅做到了,而且还远远比鸟类飞得高……
  以前,人们不相信,两个轮子通过一根链条,就能在地面滚动起来,而且还能负重,但是后来,眼见为实之后,那些不相信的人终于相信了……
  我发明的这个模式名叫全人类走向共同富裕模式,它的另外一个名字,就叫“自行车前进”模式。
  朋友,你不相信,自行车能前进吗?
  如果相信的话,就应该相信我发明的这个模式,几千年以来,未曾有过的模式。

楼主李道东 时间:2012-12-20 14:13:12
  2.与“尤努斯式”小额信贷银行模式对比分析

  尤努斯式小额信贷银行的发展模式,贷款者96%是妇女【3】,一般只能贷几百至几千块钱(一般不会超过5000元),多是小农作坊之类生意,这与全人类走向共同富裕模式完全不同。“尤努斯式”小额信贷银行,对广大贫苦人民走向共同富裕,所起作用十分有限,从某种意义上来说,只是勉强解决贫民的温饱问题,脱离贫困线,有的温饱问题都难以解决。而人类共富模式,不是个人英雄主义,而是依靠政府这座大山,政府有号召力,有能力融资,规模便是它的几十倍甚至几百倍。若政府、富人与社会一起发力,其能量不可低估,人类共富模式第一阶段的借贷目标便可定在十万元。以十万元的资金,做生意或经营其它事业,便能有所作为,再加上地方相关人员的技术和经验指导,致富的成功率便大大提高,时间也会大大缩短。
  关于穆罕默德?尤努斯教授的乡村银行,我看到过汤敏先生的一篇文章,里面详细介绍了孟加拉国广泛实验的乡村银行模式。汤敏先生是小额信贷银行研究专家,他的文章都是实地调查过才写的,因此具有很高的实证性与研究价值,我们从他的文章当中摘录片段,一同了解一下穆罕默德?尤努斯教授发明的小额信贷银行的概况和具体的运作过程。
  乡村银行原是源于孟加拉国吉大港大学经济学教授穆罕默德?尤努斯的一个实验,这个实验的题目是:如果给一些贫民贷款,他们能否走上致富的道路?实验最终获得成功。最后,孟加拉中央银行出资给尤努斯教授,乡村银行于1983年9月正式成立。尤努斯教授试验的乡村银行运作模式如下:
  贷款对象:贷款对象是乡村真正需要的穷人。“有资格贷款者为家里少于半英亩(3市亩)或家中拥有不超过等值于1英亩(6市亩)土地财产的农户,每户只限一人。”
  贷款期限:贷款期限一般为一年,每月或每周还一部分,年底连息一起清算,翌年再借。
  贷款资助项目:乡村银行贷款仅资助生产项目,特别是非粮食生产的各类小型生产项目,主要是小手工业项目或副业项目。其中三分之二以上是小加工业与小型贸易活动。
  贷款利息:乡村银行实行高息政策。一般为20-35%之间,有的高达40%-50%。见经济参考报。
  抵押政策:不需要抵押担保,而是通过还款协议小组担保,共担风险,共同承担还款义务。
  鼓励存款: 要求贷款人每周存1达卡(2.5美分)。
  借款培训:每个贷款者都要经过银行举办的一周的训练,要经过测验合格。
  借还手续:乡村银行的管理人员每周登门收发贷款。
  技术培训:乡村银行除提供贷款外,还提供技术指导与培训。

  乡村银行的组织结构最高为设在首都的总行。它主要负责筹款、与政府部门协调以及对下属部门的管理、训练。总行下面为各地区分行,协调一地区的活动。一个分行下面有10---15个支行,为乡村银行的基层组织,每一支行内有6--7个工作人员,2--3个培训人员,一个会计和一个支行经理。一个支行要管120--150个乡村中心。每一支行财务上自负盈亏。乡村银行总部把款发到支行并收取10%的利息,而支行贷给农户则收20%的利息。利息差为支行运营开支所用,每个支行的利润率为评价这一支行工作成绩的主要标准。
  从“尤努斯式”小额信贷银行的经营模式,我们可以看出,孟加拉国的低息贷款到了乡村银行总行这里,就成了与商业银行同等利率的了,以10%的利率分给乡村银行支行,各个运行再以20%—35%的通常利率贷给普通农户,当然各地区不同,有的高达40%-50%。……
  所有借款人被分为5人一小组,6个小组组成一个乡村中心,每一个支行工作人员要管10个左右的乡村中心。借款者在加入借款小组之前,要先由乡村银行的工作人员进行资格审查,包括收入、项目、还款能力等,然后由支行培训人员进行为期7天的培训,支行经理要对每个参加者考察验收;每个小组要选出一个组长和一个书记,这两个负责组内的账目和存折,组长每年换一次,由组内人员轮流担任。由小组长中选举产生乡村中心主席。小组长要接受1—3天的再培训,而乡村主席要接受一个星期的特别培训。乡村银行每年要对8000—10000名乡村中心的主席进行培训;当一个小组成立后,首先只有两个小组成员能借钱。当这两名成员开始还款以及全组成员都按规定每星期存款一个月后,另外两个小组成员才可开始借钱,而小组长是最后借款者。第一期一般比较小,每户50--70美元之间,第二年的借款额可增加,但每户贷款最终不得超过250美元;小组成员要互相帮助,只要有一个成员还不了款,则整个小组从此就失去了借款的资格。小组每星期要开一次会,互相帮助、群策群力。每个成员每星期还要存一个达卡为小组基金,以备风险及开展组内项目。每一户还要按规定交5—15个达卡的乡村中心风险基金。如有个别借款者还不起钱,则由风险基金偿付。这一方式把本该银行所应承担的坏帐风险转换到全体小组成员身上,从而促进了每个小组成员的互相监督与帮助。理论上可以证明,这样的风险转移可以提高效率,减少交易成本;高利率(高息)为乡村银行的一大特点。传统的扶贫基金通常用补贴的方法,以较低利率借出。这一政策往往导致众多的“寻租”行为,有钱有势的富人往往能得到实惠,而真正的穷人却被拒之门外。乡村银行则反其道而行之,采取了高于一般商业贷款的高息政策;高息固然会加重借贷人的负担,但对贫困户来说,他们根本没有条件从商业银行或其他金融机构中取得贷款,所以年利50%甚至100%的高利贷往往是他们借贷的唯一来源。鉴于他们的高机会成本,贫困户可能并不认为乡村银行的利率是不可接受的。再者,对于借贷者来说,他的直接成本为所付的利息。但要获得商业贷款,他还需要花很多努力和时间来证明和保持自己的信用,借款与还款的手续也十分繁杂。虽然乡村银行利率较高,但无须财产抵押,且送款收款上门,这样就大大减少了借贷者的间接成本。乡村银行所提供的技术培训与指导以及小组成员之间的相互帮助又是通常的商业贷款所没有的。事实证明,这些技术培训和组内帮助大大减少了项目投资风险,从而加强了借款者的还债能力。更加上乡村银行的投资项目主要为非粮食生产的小畜牧业、小加工业与小商业,风险相对较小而利润率较高。【4】

  尤努斯教授的贷款对象,说是乡村里真正需要的穷人和一贫如洗的乞丐,但是在真正实行时,其实设了不少的条件,将真正贫穷的人置于借贷的门槛之外。这就是说,只是个人英雄主义的信贷银行是不可能真正将扶贫事业做得彻底的。请看:借款者在加入借款小组之前,要先由乡村银行的工作人员进行资格审查,包括收入、项目、还款能力等,然后由支行培训人员进行为期7天的培训,支行经理要对每个参加者考察验收……第一期一般比较小,每户50--70美元之间,第二年的借款额可增加,但每户贷款最终不得超过250美元;小组成员要互相帮助,只要有一个成员还不了款,则整个小组从此就失去了借款的资格……每个成员每星期还要存一个达卡为小组基金,以备风险及开展组内项目。每一户还要按规定交5—15个达卡的乡村中心风险基金。如有个别借款者还不起钱,则由风险基金偿付……这些条件还不是全部,所有这些都阻碍真正贫穷的人成为尤努斯教授乡村银行借贷的对象。而那些被拒之门外的人,更应该得到社会的同情与怜悯。从这里我们看出,尤努斯教授的乡村银行的借贷对象,是非常有限的,即那些虽是穷人,但是还是有些基础的穷人。另外,尤努斯的乡村银行,由最初的救穷初衷,即由福利制模式,转向了商业化和市场化,虽是为了银行自身生存,可以理解,但最终与他的扶贫救穷的理念走得很远了。
  小额信贷银行,既是以扶贫为目的,就应该是福利制,不是商业化。既是小额,且又高息,商业银行年利率才10%左右,小额信贷银行的年利率却高达20%—50%之间,虽有许多理由可以搪塞,但是我们还是要问一句:如此救穷,到底还算不算救穷?岂不是越穷者越难?越穷者越苦?尤努斯教授既为救穷,却赢高利,到底为何?试想,高达40%左右的年利率【这还不是最高值,只是取了一个中间参考值】,除去14%的各种开支【5】,剩下的26%,不是利息是什么?!虽然距驴打滚的高利贷还差很远,但是其利润也是相当可观了。我们要问一问尤努斯教授,无论从伊斯兰教义角度,还是扶贫的公益性角度,这个钱到底该不该拿?到底合不合法?孟加拉国总理所说的“喝百姓的血”,难道只是空穴来风吗?

楼主李道东 时间:2012-12-21 20:08:41
  全人类走向共同富裕模式中的银行,即帮助穷人致富的银行,贷款对象比尤努斯式小额信贷银行的贷款对象要宽得多,包括一切有劳动能力的穷人。比如,穷人A,欲投资一个生意项目,通过银行管理人员论证,投资的项目真实可靠,可行性很高,A的家庭为其提供信用担保,帮助致富银行便可贷款给A。不需要抵押,不需要协议小组,只需要家庭信用担保。与尤努斯的乡村银行对比,有很多地方,乡村银行是没办法相提并论的,前面我们也讲了很多了,这里暂且谈这些。
  中国政府虽然年年扶贫,但是效果并不很好。年年扶贫年年扶,因为其中的问题非常复杂,超出人们预料,总之因扶贫的方法不对,效果也不会达到最佳。帮助致富银行却可以通过一次扶贫,往往就能成功,贫者或可由此致富,跻身于富人行列,成为纳税人,成为慈善人,由社会的被救济者反身成为社会贫穷的救济者,从社会的负值跃为社会的正值。如此良性循环,社会上穷人越来越少,富人越来越多,循环往复,多少年之后,社会上还有贫穷吗?社会上只有富人与更加富有的人,贫富差距不仅没有成为社会问题,社会麻烦,而且会成为社会发展的巨大动力,会成为社会财富累积的巨大动力。使“问题”成为“动力”,这种好事,哪里去找呀?
  如何探索出一条人类共富新路径,在监管、出资、破产和清算,各个环节的良性循环发展方面都做出创新,逐步实现全人类共富的美好愿景,促使各国的致富模式都朝着有效益、有秩序、有目标的良性方向发展,这正是全人类走向共同富裕模式出现的历史背景之一。因此,这一模式的出现,虽说偶然,也有其必然性存在,正如以前的各种致富模式需要尝试一样,全人类走向共同富裕模式,经过理论反复论证通过以后,确实值得人们实践尝试,从中得到崭新的经验。
楼主李道东 时间:2012-12-21 20:16:04

  五、介绍全人类走向共同富裕模式的独创性、先进性与机制创新

  1. 先说一说“尤努斯式”小额信贷银行有些什么缺点:
  一, 贷款金额太小,开始都设置了重重限制条件。这是由于对贷款者不熟,深恐还款无保障造成的。汤敏先生在他一篇文章中提到——“当一个小组成立以后,首先只有两个小组成员能借钱。当这两名成员开始还款以及全组成员都按规定每星期存款一个月后,另外两个小组成员才可开始借钱,而小组长是最后借款者。第一期一般比较小,每户50-70美元之间,第二年的贷款可增加,但每户贷款最终不能超过250美元”(《改革》杂志,1996年6期)。由此可见,这么少的贷款,还有这么多的限制条件,贷款户用这少得可怜的钱,到底能做什么生意?更不要说创多大的事业了。可见,“尤努斯式”小额信贷银行在帮助贫民致富方面,难以起到大的作用。在中国试验的小额信贷银行初期也一般只可贷几千元。大多数贷款者都是妇女,只从事小农作坊生产活动,赢利本来有限,还要偿还较高的利率返金,像这种情况,只能勉强解决温饱问题,根本不可能致富。贷款金额小,加上外部经济环境再不好,贷款农民的脱贫过程变得非常缓慢,一般连续贷款五年,有的长达十年能不能脱贫,还是一个未知数。
  二, 年利率较高。“尤努斯式”小额信贷银行的年利率较高,一般在20-50%,而商业银行的年利率,一般在10%左右,“尤努斯式”小额信贷银行的年利率是一般商业银行的数倍。
  三, 设有门槛,将真正的贫民挡在借贷的大门外。在“尤努斯式”小额信贷银行里,即使利率较高,也是不容易贷到款。其原因是,要在他的银行贷到款,必须先成立一个还款协议小组,成为他们银行下辖的会员,这其实是一道门槛。试想,对于比较贫穷的人来说,谁会愿意与你组成一组?因为这涉及到还款义务的共同承担问题。若你负债,还连累大家帮你还款,因此,还款协议小组成员,必然是贫富程度差不多的情况,这就必然将很大一部分真正的穷人排除在门槛之外,那些有能力加入小组的,必然是有些基础的人。这是不言自明的事。因此,指望“尤努斯式”小额信贷银行完成贫民致富的梦想,是根本不可能的事,更不要提在全社会消除乞丐现象了。这个问题,可以在学术上进行深入而广泛的讨论。
  四, 运作成本极高,支出庞大。小额信贷银行遍布世界各地,除了支付一般商业银行的运营费用,还有其办公人员众多,租用或买下办公楼,大量的培训费、组织费、服务费、送款收款上门,加之贷款金额很小,而银行支出费用很大。在人烟稀少的边远山区,运作成本更高。在银行所收的20-35%的费用中,大约14%是支付运作成本的。这些支出都非常庞大,使其利率居高不下,近年来更是不断攀升,使不少人认为,小额信贷银行已经不是利民之举,变成了信贷陷阱。
  五, “尤努斯式”小额信贷银行,属于是英雄主义的社会型企业,不是政府直接参与其中,很难使整个社会形成抱团取暖、良性循环的互助社会模式,虽然在小范围内有效,但是社会效益并不十分明显。
  六, “尤努斯式”小额信贷银行的自我增值能力较差。贷款的本金基本上是政府或国际组织的优惠贷款,但由于优惠贷款数额极其有限,这样就大大地限制了小额信贷银行的扩张潜力。
楼主李道东 时间:2012-12-21 20:35:27
  本人笔名金玉良言,长篇科幻小说《精灵侠客传》作者。全人类走向共同富裕模式就是从写作小说中得来的灵感。
楼主李道东 时间:2012-12-21 20:44:14

  2.全人类走向共同富裕模式的独创性和先进性表现在哪里?

  全人类走向共同富裕模式与穆罕默德?尤努斯的小额信贷银行思路差异
  穆罕默德?尤努斯的思路是穷人借不了钱,我将钱借给他们。因此,产生了小额信贷银行。
  我与穆罕默德?尤努斯先生的思路显然不同,我的全人类走向共富模式的独创性表现在:
  1. 穆罕默德?尤努斯认为慈善是一件不好的事,应该是借贷,不是有去无还的支援;我认为,借贷的对象应该是那些有能力工作的人,帮助其做生意或工作,发家致富,使社会游民变成对社会有贡献的人,逐渐成长为富人阶层,贫富是相对的。慈善的对象应该是老弱病残、灾民等那些真正需要帮助的人。与其排斥慈善,不如与之合作,二者相加会产生更加良好的社会效益。
  2. 尤努斯是穷人的银行家,多年来,孟加拉国小额贷款银行的利率多在20%到40%之间,部分利率可能超过50%【此段文字见经济参考报。另文:http://www.p5w.net/news/xwpl/201104/t3547816.htm ;
  http://finance.sina.com.cn/economist/jingjixueren/20070301/08213366401.shtml】,而使许多人心生抱怨,认为小额信贷银行不是利民之举,而是信贷陷阱。穆罕默德?尤努斯的贡献在于,穷人终于有了一个可以借钱的地方,不再空度岁月,有了致富的一点希望。不过即使是”尤努斯式”小额信贷银行,借贷也是有门槛的。借贷的门槛是,要许多人组成一个还款协议小组,共同承担起还款义务。这就将不少人排除在借贷之外,试想,谁愿意跟不名一文的人组成一组呢?这不是明显的事实嘛。而这些人,恰恰是最需要社会帮助的人。人人都知道,做任何生意,第一桶金都是最难的。我的思路是将自己发明的这一共富模式介绍至世界各个国家,由世界各国的政府作共富事业的靠山,因其目标不是为赢利,而是解决社会问题,实现各国百姓的共同富裕,是义举,所收利率只可满足小额信贷银行的可持续发展,不能额外加息。因纯是义举,从业人员可大力吸收义务慈善人,比方说,有经验的退休人员,只是特殊管理人员引进专业人才。争取早日解决人类社会的贫困问题,消灭全世界的乞丐现象。
  3. 穆罕默德?尤努斯的小额信贷银行是自己干,我认为,与其自己干,不如劝各国政府干,因此建议,应该由各国的政府主导,各方融资,完全透明,将这一模式做大做强,最终实现全人类共富,带来更大的社会效益。
  4. 尤努斯先生的做法是每一个小额信贷银行独立运行,互不干涉,我认为,应该利用现代社会的最新成果互联网络,信息共享,消灭人类社会的乞丐现象。
  5. 这一模式,比任何的福利制都优越[目前各国存在的福利和将来增加的福利,都可纳入各地慈善中心管理。比如,养老金、医疗补贴等等】,单纯的高福利【比如欧洲某些国家的福利制】,会使能干的人,变得安逸、懒惰,而这一共富模式,每个人却都在积极进取,无论是穷人,还是富人。并且穷人与富人的关系,不再只是羡慕与妒忌,而是亲密如朋友,发生了非常好的良性循环和社会效益。正像造物主创造宇宙后,只需要第一次推动力,宇宙便可长远地运行下去了。
  6. 因这一模式,具有还款的稳定性(100%),因此,各国政府和地方公司的一些缓用资金也可根据计划,加入到这一共富事业中来。每个国家,可以根据国情预算一下,这第一笔资金到底需要多少。比方说,一个小国家,阿联酋吧,10亿资金就差不多。这个资金,不是放在那里不动,是可以流动的。今天这么高超的科技,只要哪里需要,很快入帐。因此,预算可以大大减少。若是综合利用,灵活调度,光用中国政府这几年的扶贫款也差不多。因此,这是一本万利的好事情。
  7. 每一个生命来到这个世界都只有一次,为什么社会不创造条件,帮助贫弱者也造福社会、成就一番事业呢?本人发明的这一模式,运行多年以后,社会上便只有富人与更富的人,没有了现在所说的穷人了。富人越来越多,便带动了慈善事业的飞速发展,社会将老弱病残都照顾起来,也让他们发挥聪明才智,将来的社会是不是变得越来越美好呢?
  8. 有人说,“尤努斯式”小额信贷银行因其高额利率快要走到尽头的时候,朋友们,平心而论,我发明的全人类走向共同富模式是不是会取得更多更大的社会效益,带动人类社会前进呢?是不是比”尤努斯式”小额信贷银行优秀十倍、百倍呢?以上只是打了一个草稿。写成论文以后,我会将我几年前的这一发明,发给我国以及世界各国元首,并尽量引起新闻界的关注。之所以要高调,并不是为自己,而是为了将我的这一主张宣传到世界各国,尽快地造福中国老百姓和世界各国的老百姓,产生良好的社会效益。
楼主李道东 时间:2012-12-21 21:32:02

  2. 人类共富模式下,帮助致富银行如何防止骗贷现象?

  笔者认为,即使是穷人,也具备完全的理性和自制,理解这一共富模式是完完全全为他们服务的,是为他们创业和成就美丽富足的人生打开了第一道方便之门。这个机会太可贵了,太值得珍惜了。他们自己必须保持一个良好的还贷记录,建立起自己的信用,才能得到大家的支持、厚爱,才能在大家的支持下逐步脱贫致富。所以说,努力树立自己良好的形象,建立起一个良好的还贷记录,是一个穷人人生良好的开端。信用即是他能成就事业和完美人生的资本,也是他将来大展宏图的基石。我们有理由相信,即使是从穷人堆里长大的青年,他们创造财富的潜能和潜质,也是可以期待的,说不定经过多年的成长,从他们当中,也能出几个比尔?盖茨,出几个苹果电脑的总裁,出几个马云,出几个陈光标来。
  在这一共富模式下,人人都对信用看得比什么都珍贵。一个穷人家庭出身的青年,有志向,有目标,只是缺少资金,社会为什么不能给他们提供条件,让他们一展身手呢?帮助致富银行就能达成他们的心愿。对于骗贷问题,笔者不是没有考虑过,我不相信这个社会里的人没有最起码的信用。一个穷青年,要致富,要成家立业,必须采用正当合法的手段,骗贷,只能使他身败名裂,并且有可能失去人生最宝贵的机会。比如说,A青年,想借贷,向帮助致富银行提交申请贷款,银行负责人要对这个青年的信用状况和将要投资的项目进行反复论证,A青年最起码要有家庭、亲属的信用担保,即他的家庭和亲属都是支持他干这个项目的,最知他者,莫过于他的家人,家人支持他,说明他的家庭对这个青年和他投资的项目是信得过的。其次,要得到村委会的信用担保。这里注意一个问题,信用担保,并不是资金安全担保,而是对这个人的信用品格和他投资项目有信心保证。如果事实证明,这个青年是一个好青年,他投资的项目,也经过银行管理层的论证通过,即使他真得经营失败了,社会也要对他的失败负责。即同乡(镇、区)的民众要伸出援助之手,帮他偿清银行的贷款,这就是抱团取暖的互助社会模式。对这个守信用、敢闯敢干的青年而言,他是获得了一次失败的经验,而没有任何不良还贷记录和品德不淑记录。他以后找到合适的项目,还可以像第一次那样,进行创业尝试。在这一共富模式下,骗贷,变得不可思议。因为骗贷的后果,他使整个家庭和村委会蒙羞不说,还使自己触犯法律,不仅骗款被追回【若被其花掉,其家族承担】,还应得到法律惩罚,更因自己信用完全丧失,再难以得到社会的同情,使自己和家庭永远得不到致富银行的襄助。其中,谁轻谁重,谁都能掂量得出来。我们相信,任何一个有良知的人,都不会做出骗贷的傻事。
  3. 互联网在运作过程中发挥着巨大作用
  在人类共富模式下,互联网起着重大作用。将千千万万个乡部、镇部、区部连接成一体,出资与回收都由一个银行甚至是一台电脑完成,这么巨大的工作量,在过去时代是不可思议的。可以说,即时信息的互传互递,每天工作的结果汇总,都离不开互联网。得体的软件,精干的人才,与互联网浑然一体。人类理想的实现,与科技进步密不可分,这个问题,我们以后还会以专题的形式进行分析与总结。
楼主李道东 时间:2012-12-21 21:34:44
  六、全人类走向共同富裕模式产生的巨大社会效益

  1. 逐渐形成良性循环、抱团取暖的互助社会模式
  实施全人类走向共同富裕模式所产生的社会意义是非常巨大的。在这一模式下,富人与穷人之间的关系,发生了一百八十度的转变,不再是人类历史上贫富两极之间的斗争关系,比如,奴隶社会中奴隶主与奴隶之间的关系,封建社会中封建地主与农奴之间的关系,资本主义社会中资本家与工人之间的关系,他们之间的关系都是赤裸裸的剥削与反剥削、压迫与反压迫之间的关系,而是变成了富帮贫、贫敬富的互助社会关系。在这一模式下,政府所起的作用,是启动运行这一模式,信息化管理这一模式。当这一模式正常运转之后,政府的作用是,在关键时刻护和救助的作用。比方,法律维护,当自然灾害发生的时候的救助作用。富人所起的作用是,为这一模式输血和造血,为共富事业规模的扩大起添柴加薪、推波助澜的作用。在人类共富模式下,抱团取暖、良性循环的互助社会模式主要体现在以下几个方面:1,当有劳动能力的穷人,因创业失败,还不起银行贷款时,整个社会有相助之责任。创业失败者所在的乡、镇或区有优先帮助之义务。这是互助之一。2,富者将闲钱存入帮助致富银行,不要任何利息,纯粹是社会公益行为,支持人类共富事业,这是互助之二。3,富者每年将自己财富的一定比例(比如,伊斯兰教社会是一个乐善好施的社会,实行2.5%天课制,也就是说,每年富人都要从一百元钱中拿出2.5元用于需要帮助的人)拿出来,纯洁自己财富,将它交给慈善中心支配。这是互助之三。4,富者对灾民、弱小、教育等等的自愿施济。这是互助之四。当然啦,在互助模式的社会里,人人都不是孤立的,人与人之间的关系,已经不是各扫门前雪,而是息息相通、心心相印、利益攸关。可能一时想不齐全,可慢慢总结。
  2. 消灭贫困与消灭乞丐现象的巨大社会意义——人类社会从未有过之事
  自从地球上有人类以来,贫困现象与乞丐现象就伴随而生。人类几乎没有任何办法使之消失,以至人们都麻木地认为,贫困现象与乞丐现象的存在,是必然的,是一种自然而然的现象,人类是没有办法将之消除的。贫者应该,富者有理,成了自古之常理,好像没有哪一个思想家能够拿出适当的办法来医好这一社会顽疾。中国古代声名卓著的思想家,如晏婴,孔子,管仲者,也不外乎为社会提出“均贫富”的方案。哀哉!难道贫者长贫,富者不仁,是社会的公理了吗?不,社会应该是大众之社会,应该是公平、公正、公义之社会,应该是良性循环、贫富相助之社会。“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,不应该再在今日或者未来的社会里出现了。孔子为世人描绘的“路不拾遗、夜不闭户”的景象,天下大同的图景,真得如海市蜃楼一般,历经几千载,也无法变成现实吗?既有富裕的生活,又有高尚的品德,这不正是古今先贤都向往的生活吗?
  如果说在人类共富模式之前,这理想还只是天方夜谭的话,那么,在全人类走向共同富裕模式下,这一美好的社会理想,就有可能在不远的未来变成现实。只要哪一位贤明的元首能够慧眼识得它,实践它,就有机会将这一人类梦想变成活生生的现实。
  3. 在共富模式下,会有哪些突出的成就?
  在共富模式下,有几个突出的成就,第一,无论家庭,还是社会,都十分重视品德和信用教育,因为有信用,是将来成就事业基石,这一点人人都明白。第二,爱心教育。社会为贫穷的人付出爱心,反过来,富人和因帮助致富银行襄助而富裕的人,都有责任和义务向银行反馈爱心。即:将自家的闲款,放在银行里头,供银行使用一定时间,使银行规模不断扩大。第三,银行为贷款者建立信用等级档案,根据贷款者还款情况和爱心表现,为他评定信用等级,这一机制,会反过来激励贷款者加强自己的信用修养和爱心表现。第四,银行管理层、家人、邻居和村委会,都是贷款者的信用监督人,贷款者的经营情况,随时会反映到银行管理层。第五,逐步建立和完善共富模式的法律程序,同时也加强了民众的法律意识。第六,共富模式的定位,就是帮助穷人创业致富,是国家的公益行为,扶贫行为,福利行为,不具有商业性,更不具有市场化,是国家政府行为,目标是使社会效益最大化。第七,发现和培养人才。第八,逐步实现社会自养。第九,逐步实现社会财富的极大增长。第十,不断制造出更多更好的社会就业机会。第十一,逐步实现社会的创新力极大提高。第十二,通过实践这一模式,实现社会的稳定、和谐和良性发展,逐步完善与提高各类人才培养机制,实现社会递进式发展与螺旋式上升,促进社会财富成倍增长,促进慈善事业的全面和快速发展。这些成就,以后可慢慢总结。
楼主李道东 时间:2012-12-21 21:36:14

  结 论

  不是社会没有人才,而是社会实行什么样的模式,就会产生什么样的人才。全人类走向共同富裕模式,正是为社会打造一批批创新、创业人才进行的制度创新,方法创新与模式创新。在这方面,西方社会的创新已经给我们提供了不少启发。比如,西方社会出现了许多全球性的企业,像肯德基、麦当劳、可口可乐、百事可乐、全球连锁超市沃尔玛、家乐福等等,科技领域出现了,像微软公司、IBM公司、苹果公司等跨国集团公司,互联网也是西方社会的一大发明,著名的互联网企业,像GOOGLE等等,还有很多,况且这些著名公司后面都排列着大批公司的名单,尽管它们的名气不如上面列举得大,但是实力也不可小觑。这些企业促进了社会财富的成倍增长,同时也创造了计数不清的就业机会。
  没有创新精神的民族,是没有希望的民族。没有英雄诞生的民族,同样也是没有希望的民族。全人类走向共同富裕模式,避免了尤努斯式小额信贷银行的许多弊端,并且将其经验扩大化,产生了巨大的社会效益。比如,避免扶贫款扶富不扶贫,贫穷者能接受所在乡部、镇部和区部的监督,及时还款,保持良好信用记录。各地区地方政府还能就贫困人口脱贫献计献策,给予必要的技术指导。通过本地区民众互帮互助,和以各国政府为靠山,完全有理由达到百分之百的还款目标。打造一批具有献身精神的创业者,为社会为国家为民族为人类,创造更加美好的明天。因为各国依靠政府,利率水平仅是能够维持可持续发展,支付相关人员的工资,因此利率将会非常低,具有社会正义性、公益性和福利性的特点,完全不具有商业性与市场化的特点。新模式就是新方法、新发明,全人类共富模式,这一创新模式具有伟大意义。

  注释
  【1】 李立新,《发展有中国特色的小额信贷之我见》,2010-6-25.见链接:http://syue.com/Paper/Economic/Other/20278.html
  【2】【3】【4】【5】 引自汤敏先生的文章《孟加拉“乡村银行”的小额信贷扶贫模式》,《改革》杂志,1996年第6期。网络上也有此文,见链接:http://www.china-review.com/sao.asp?sid=215&id=4794
  【作者郑重声明:所写该文,是笔者原创,仅仅是初稿,分发给各位老师或朋友,希望得到一些建议。除文末已标注者外,都是本人独立进行创新研究所取得的成果,在此之前,未受任何他者影响或指导。】
楼主李道东 时间:2012-12-21 21:44:56
  文中观点,几前年,已写入本人的书中。不经本人同意或授权,任何盗取作者观点的行为,都是可耻的。想与作者联系,见下面邮箱。
  网友可向自己熟悉的经济学家推荐本文。
  本人邮箱:657811768@qq.com
  手机:15001004896
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作者:cmc1908 时间:2012-12-21 22:31:19
  这是不可能的,五个手指有长短,人的能力有强弱,共同富裕是不可能的
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楼主李道东 时间:2012-12-22 10:54:56
  @cmc1908 16楼
  这是不可能的,五个手指有长短,人的能力有强弱,共同富裕是不可能的
  -----------------------------
  这位网友没明白我这一模式的道理,所谓共同富裕,并不是追求五指头一般齐。人的能力有强弱,不错,所以,人的富裕程度肯定不同。但在共富模式下,贫困没有了,乞丐没有了,黑社会没有了,大家都能过上富裕的日子,只是富裕程度有高有低。比方说,同是富裕,拥有几个亿,是富裕,拥有几十万,同样也叫富裕,社会财富极大增长。你说,历史上哪个社会有过这种情形?
楼主李道东 时间:2012-12-22 11:04:06
  @cmc1908 16楼
  这是不可能的,五个手指有长短,人的能力有强弱,共同富裕是不可能的
  -----------------------------
  在解决了贫困的情况下,贫富差距就变成了社会前进的动力,而不是社会不安甚至动荡的因素。
楼主李道东 时间:2012-12-22 11:05:10
  比较认真地读完了楼主的文章, 楼主对于人性的一些假设, 直接对现行经济学关于人性的假设提出了挑战. 但是正如楼主反复强调的"论证" , 光提出挑战还不行,还需要论证. 但是要推翻已在全球各大商学院形成理论, 并且市场实践证明过的经济学假设及其理论,是非常有难度的. 若成功, 你就可以有资格成为开创历史的人. 但从你的文章看, 还相去甚远.

  你的很多论述,一会儿在宏观层面,一会儿又在微观层面,缺乏对结构的过渡, 让我感觉像小说一样,是一篇有创意、有美好愿景的小说, 富含正能量. 整篇文章不乏理论,但缺少依据。

  "有限的资源和无限的欲望",是各大宗教需要从精神上解决的问题,也是经济学需要从实践上解决的问题. 地球资源的有限性是事实,人的私欲也是事实. 要解决这个问题,除了“均贫富”没有其他的办法,但这个过程会异常复杂, 可能将伴随整个人类社会的发展.

  当前,国务院关于“收入分配方案”的改革就是通过制度“均贫富”的方案, 被再三推迟, 也可见其难度所在.
  ___________________________________________________________________
  ___________________________________________________________________

  “自行车前进”模式
  首先,谢谢你比较认真地阅读拙文。
  第二,应该说,你没有完全弄清这篇文章。为什么这么说?1,我对人性的认识,是来自于经训,我认为是人的心灵本像一张白纸,但后来环境,使人性变得有善恶的区别。有人做坏事,有人做善事。这也就是为什么我们看到,有人喜欢做公益和慈善,有人喜欢犯罪的原因。他们或她们,在幼小的时候,不都是纯洁得像一张白纸吗?我在小说《精灵侠客传》中也讲到人性,说得也是这个道理。因此,环境的重要性就完全突出了。故,我认为,一套引人向善的模式,就等于有了一个好的环境。难道富人没有做慈善和公益的愿望吗?肯定有。捐出一点财富,他们自己既生活得安心,也有施舍的快乐,同时纯洁了自己的财富,岂不是三全其美吗?但是有一点要注意,从人性上说,富人不喜欢捐出过多的财富【陈光标不在此列,呵呵,但是共富模式最欢迎这类喜欢做公益慈善的人。】,你没观察处于童年期的小孩吗?当他或她有一些食物时,别的孩子向他要,他欣然拿出一点给那个孩子,但不能拿出过多,过多的话,任何一个孩子都不乐意。这就是人性。也就是说,如果社会打造出一个模式,富人每年都捐出对其主体财富没有任何影响的一点点比例时,他们或她们的任何人,都是欣然乐意的。这就是人性。人类共富模式就是基于这样的人性产生的。
  第三,至于你说“有限的资源与无限的欲望”这个问题,我刚才说你没弄清这篇文章,就是这个原因。我的文章是说,原来的方法不好,比如历史上均贫富,比如两极分化,都是不好的,我这个模式,并没有改变资源,而是改变了方法。这个模式源于我写作小说时的共富愿景,灵感来自于骑自行车,虽然我以前没提这个,但是后来我觉得用这个打个比方,倒是非常形象。我给它起了一个名字,就叫做“自行车前进”模式,或“齿链模式”。你在看我这篇文章的时候,可以想象你在骑自行车,它是怎样运动的。前轮带动后轮,后轮促进前轮,只要模式形成,给它一个启动力就好了。这就是共富的最初设想。
  第四,你说我文章结构不严谨,那可能是因为我是一个做小说的人,而不是一个做论文的人缘故。
  再次谢谢你比较认真地读了我的文章,并且给我提了这些意见。谢谢。
楼主李道东 时间:2012-12-23 18:14:41

  在人类共富模式下,有一个良性循环模式,人类共富模式用一句话概括,是一种什么模式呢?答曰:贫者变富,富者更富,富者帮贫,贫者敬富,良性循环,抱团取暖的社会互助和共富模式。简称“自行车前进”模式或“齿链”模式。
  简单描述一下这个循环模式:先由政府启动模式【启动资金】,即将模式完善、成熟之后,社会上凡是有财富并且公益愿望的公民,都可以将钱存进共同致富银行,即为银行造血和输血【这应该是共富银行资金的主体,因为有百分之百的保障,不用担心什么,政府资金主要是用来启动、维护、关键时刻的补助和缮理】,成为共富银行的循环资金流,符合条件的公民贷款致富后还款,逐渐的也成了富人,又可将钱存入共富银行,不断地推动模式成长壮大,成为为社会创造财富的正能量,这就是社会的递进式发展。一旦个别人创业失败,我们在引言中已经清楚说明了,这里不提。这个模式,其实,也是导人向善模式。

  至于模式中说的富人每年将极少比例的一点钱反馈社会,交给慈善中心支配,只是社会对贫弱人群的最低保障。

  我这个模式,可以且图表示,上面是一个不断上升的螺旋圈,下面是一道直线,形成一个完美的社会互助和共富模式图:


  

  ——————————————
  人类共富模式图

  【因为本人不会用电脑画图,所以从百度上找了这么一个线圈图片,自己画了一个横线,表达我发明的这个模式的基本情状。】


  • aaa770461: 举报  2018-08-09 09:42:39  评论

    评论 李道东:胡说八道,世界不存在共同富裕。天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而补有余。这是自然规律。任何违背自然规律的事情必将受到天谴。适当的贫富差距可以促进技术创新科技进步,任何事物都有利有弊。共同富裕,天道人道不循环流转,阴阳不转则万物不生。
我要评论
楼主李道东 时间:2012-12-23 18:16:32
  上图说明:下面直线应该在图片的正下方,以上错误是发图导致的。——作者。
作者:qsxy123 时间:2012-12-23 18:46:06
  没办法,先顶,万一火了捏
楼主李道东 时间:2012-12-24 07:49:31
  在人类共富模式下,有一个良性循环模式,人类共富模式用一句话概括,是一种什么模式呢?答:贫者变富,富者更富,富者帮贫,贫者敬富,良性循环,抱团取暖的社会互助和共富模式。简称“自行车前进”模式或“齿链”模式。
  简单描述一下这个循环模式:先由政府启动模式【启动资金】,即将模式完善、成熟之后,社会上凡是有财富并且公益愿望的公民,都可以将钱存进共同致富银行,即为银行造血和输血【这应该是共富银行资金的主体,因为有百分之百的保障,不用担心什么,政府资金主要是用来启动、维护、关键时刻的补助和缮理】,成为共富银行的循环资金流,符合条件的公民贷款致富后还款,逐渐的也成了富人,又可将钱存入共富银行,不断地推动模式成长壮大,成为为社会创造财富的正能量,这就是社会的递进式发展。一旦个别人创业失败,我们在引言中已经清楚说明了,这里不提。这个模式,其实,也是导人向善模式。

  至于模式中说的富人每年将极少比例的一点钱反馈社会,交给慈善中心支配,只是社会对贫弱人群的最低保障。

  我这个模式,可以且图表示,上面是一个不断上升的螺旋圈,下面是一道直线,形成一个完美的社会互助和共富模式图。






  人类共富模式图

  【因为本人不会用电脑画图,所以从百度上找了这么一个线圈图片,自己画了一个横线,表达我发明的这个模式的基本情状。】
  【可以想象一下,在共富模式下,穷变富,富更富,富帮贫,贫促富的良性循环模式】


楼主李道东 时间:2012-12-24 07:51:41

  

  人类共富模式图


  (因不懂发图片,现在才发上去。)
楼主李道东 时间:2012-12-24 10:11:56
  我发明的这个人类共富模式,有一个鲜明的特点,就是:无论富人、政府,还是穷人,各方都只付出一点点,富人要做的是,将闲钱存在共富银行里,政府要做的是启动这个模式并且维护好它,穷人要做的是赶快致富,并且对社会献出应有的尊敬,你说这事不是一本万利的好事吗?
  我就一直在想,为什么古代就没有人发明这个模式呢?如果有人想到的话,几千年来,又何必为均贫富打打杀杀的,死了不计其数的人呢?
楼主李道东 时间:2012-12-24 10:26:30
  写作小说时的灵感,后来认为确实具有可行性,因此论证出来,让世界知道,任何新发明都是先从理论创新开始的。
  这是理论创新,处于这个课题的理论研究阶段,已经由许多老师和朋友研究过,思考过,都觉得真正可行,我才发到网上。从理论,到软件开发,到实验,到成熟,即使从现在起步,也得十年左右才能形成成熟的实践模式。有些网友说,现在我国周边环境不安定,不要提这个问题嘛。其实,这纯属多虑了。我们要以长远眼光来看待这个问题。与当前周边什么形势呀,没有任何的关系。
  也有些网友认为,你说的这个是不是大规模的社会改革呀?其实不是,社会只是改变了一点点,人人献出了一点爱,世界就真的变了。
  大家想想看吧。
楼主李道东 时间:2012-12-24 10:47:19

  大家可以翻开世界各国的历史看一看,就知道此事的社会意义多么重大了。
楼主李道东 时间:2012-12-25 11:18:03
  一般比较正式的、或有发明性质的论文,文末都加作者声明或承诺,证明是作者原创,发明是完全出于自己,这是必须要做的程序。有个别网友,可能认为作者小心眼,其实完全是两码事。对此,各位网友要加以关注和了解。

  譬如:【作者郑重声明:所写该文,是笔者原创,仅仅是初稿,分发给各位老师或朋友,希望得到一些建议。除文末已标注者外,都是本人独立进行创新研究所取得的成果,在此之前,未受任何他者影响或指导。】
  这些声明或承诺,就属于此类。
楼主李道东 时间:2012-12-26 11:00:31
  经过思考,本人发现共富模式,真正实现并不困难。共富模式,有助于打造一个公益慈善社会,抱团取暖社会。所以说,共富模式,也是导人向善模式 。

  可以先成立共富银行,在社会上广泛倡导公益和慈善,每人都应该有一个公益账户,将自己的闲钱放进共富银行,形成巨大的资金洪流,(每月搞一个全部排名和前一百排名,大家都清楚地知道某某人本月在公益排行榜上处于一个什么位置,这样做,有利于大家争先恐后地做公益)共富银行再将钱贷给需要的人创业致富。

  慈善中心,可以在时机成熟的时候成立。
作者:喜迎奥运会 时间:2012-12-28 11:40:25
  我是你文章的读者,在与朋友讨论共富模式的时候,觉得有些朋友的话挺不错,找了几条絮语,鼓励一下作者:



  用一个模式就能够改变世界的人。
  ……
  共富银行的有钱人,可以称是“不出一分钱的慈善家!”
  ……
  一个网友说,你写书写出了一个全人类走向共同富裕模式,要造福人类社会不知多少年,或许这个模式会永远在人类社会延续下去,空前就不须说了,更极有可能绝后,呵呵,空前绝后啊……这么巨大的意义,真是没有想到。真希望你多写几本出来,说不定还会有新的惊喜……
  ……
  爱因斯坦在提出相对论后,曾有100个教授联合写了一本书,谴责他的相对论,对其相对论无理指责,其实是出于嫉妒心理,但是,爱因斯坦对此不加理睬,他说:“如果我真的错了,那么,一个教授就足够了。”
  ……
  美国社会喜欢科幻小说,所以美国能够走在世界最前面。看一个民族能否有希望,只要看他们喜欢什么,在做什么,就够了。
  ……








楼主李道东 时间:2012-12-29 17:48:05
  @喜迎奥运会 30楼
  我是你文章的读者,在与朋友讨论共富模式的时候,觉得有些朋友的话挺不错,找了几条絮语,鼓励一下作者:
  用一个模式就能够改变世界的人。
  ……
  共富银行的有钱人,可以称是“不出一分钱的慈善家!”
  ……
  一个网友说,你写书写出了一个全人类走向共同富裕模式,要造福人类社会不知多少年,或许这个模式会永远在人类社会延续下去,空前就不须说了,更极有可能绝后,呵呵,空前绝后啊……这么巨大的意......
  -----------------------------

  有些同意,有些不同意。谢谢细心阅读。

作者:bugboy1968 时间:2012-12-29 18:07:33
  一个很善良的人,得到了第一笔贷款,但是很遗憾被一个恶人抢走了,倾家荡产。然后他怎么办呢?抢走他钱的恶人用这笔钱买了更多的武器,找了更多打手,抢了更多的人,然后成为了富人,投资财富银行。袁方你怎么看?
楼主李道东 时间:2012-12-31 17:59:22
  @bugboy1968 32楼
  一个很善良的人,得到了第一笔贷款,但是很遗憾被一个恶人抢走了,倾家荡产。然后他怎么办呢?抢走他钱的恶人用这笔钱买了更多的武器,找了更多打手,抢了更多的人,然后成为了富人,投资财富银行。你怎么看?
  -----------------------------
  在共富银行下,钱都是银行卡转帐,贷到钱的人,用多少取多少,不会一次性取出来,因此,不会发生这种事。再说,都是本地人从本地银行取钱,又不多,必要时要家人陪同,怎会有这种事呢?
  更何况,人类共富模式是导人向善模式,犯罪的人也是人,他们与其犯罪,不如做有德守信之人,找到可行项目,立即得到钱做事业,岂不是更好?犯罪担惊受怕,做事业光明正大,既得到资助,还有人帮助,你说,谁还会选择犯罪呢?
  再说,抢劫犯罪的人,不就是为了钱吗?何不正大光明地去拼搏一番,实现人生价值呢?
  欢迎朋友提问。
  • 李道东: 举报  2018-07-03 12:37:10  评论

    简单介绍银行卡转账。它是指按今天银行通行的办法来操作的。无论钱存在哪里,都可以银行卡转账。在代币未实现的情况下,也是可以通用的。转账,其实意味着账目上的清算,而真实的钱币是在台后通过来往账目来结清的。这就是今天世界上银行通用的做法。
  • 李道东: 举报  2018-07-03 12:37:30  评论

    就像今天的借钱一样,固定或不固定周期结清一次。当然,银行结算就快得多,账目肯定是日结算,而钱币应该是按固定周期或不固定周期来清算的,这里是指送币结算。转账结算,其实是当前技术条件下完全可以实现的一种。
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楼主李道东 时间:2012-12-31 18:05:36
  从回答这个问题,我们了解到,人类共富模式还有预防犯罪的功能。
楼主李道东 时间:2013-01-06 20:33:12
  这个模式,是一大发明。避免了很多现存的扶贫共富弊端。
  这个模式,同时是导人向善模式,有利于净化社会,预防和减少犯罪。
  有人说,是对商学院原则的挑战,其实,这是没弄懂本文的缘故。
  本模式是谈共富,谈扶贫,与2006年获诺贝尔和平奖的尤努斯教授的乡村银行模式目标相似。他是扶贫,我是谈共富。比他那个模式强了不知多少倍,这一点,大家自己可以比较一下。
楼主李道东 时间:2013-01-06 20:35:08
  说与商学院的原则不符,是没弄懂本模式的宗旨,是文不对题。
楼主李道东 时间:2013-01-16 21:30:11
  “持久的和平只有在大量的人口找到摆脱贫困的方法后才会成为可能”——瑞典皇家学院诺贝尔和平奖颁奖委员会
楼主李道东 时间:2013-01-16 21:37:30
  “持久的和平只有在大量的人口找到摆脱贫困的方法后才会成为可能”——瑞典皇家学院诺贝尔和平奖颁奖委员会
  虽然,穆罕默德?尤努斯先生因乡村银行荣获世界各国六十余项奖项,最终也获得了诺贝尔和平奖,但是我敢说,他的这个模式,对于百姓的扶贫和共富,还没起到关键的作用。我的这个爱心银行足以和当今世界现存的任何扶贫、共富模式PK.

  有关尤努斯先生的获奖情况

  1978 — 孟加拉国总统奖
  1984 — 菲律宾Ramon Magsaysay Award
  1985 — 孟加拉银行奖
  1987 — Shwadhinota Dibosh Puroshkar (Independence Day Award), 孟加拉国
  1989 — Aga Khan Award For Architecture, Switzerland
  1993 — CARE Humanitarian Award
  1994 — 世界粮食奖得奖者
  1996 — Winner of the Simón Bolívar Prize of UNESCO
  1998 — Receives Prince of Asturias Award
  1997 — Receives Help for Self-help Awardof Str mme Foundation, Norway
  1998 — Winner of the Sydney Peace Prize
  2001 — 获颂福冈亚洲文化大奖。
  2004 — Winner of The Economist newspaper's Prize for social and economic innovation.
  2006 — Mother Teresa Award, Kolkata, India
  2006 — 第八届韩国和平奖(8th Seoul Peace Prize)
  2006 — 诺贝尔和平奖, shared with Grameen Bank
  2009 — 获得由奥巴马颁发的美国总统自由勋章[1]。
  另有47个奖项,共计62个奖项。

楼主李道东 时间:2013-01-16 21:38:38
  为了中国和全人类的早日幸福,勇敢站出来,挑战穆罕默德?尤努斯教授。
楼主李道东 时间:2013-01-18 11:34:27
  按最初举意,谨将最佳模式奉献给全人类。有网友称,本人开创了一个千古传奇……【高调做事,低调做人】本模式几年前已在多个网上公布,属于公共知识,网友可代为传播,但须注明作者与出处。
楼主李道东 时间:2013-01-21 13:30:19
  有一个网友,写了一个情景剧,调侃我,我读了觉得好笑,发出来,博网友一乐。【他调侃归他调侃,调侃一下我,也是为了我好。有时,我是蛮单纯的!不过,我郑重其事地说:我这个模式,天下无双。任谁说去!每个人都有大脑,都会思维,都会对比。思考之后,就明白:人类共富模式,是天下最有效,最佳的共富模式。谨以此模式,奉献给我的国家,我的民族,同时,也奉献给全世界各个国家和人民。让真主的恩典惠泽世界!——作者】

  一好心网友说:你这个事,非常重大。我可直接告诉你,你不很了解社会,社会其实非常复杂。你这个发明,是一个新发明,古今中外都没有。因此,你就应该先保密,不应该先公开。知道吗?花花世界,什么人都有,你以为是你发明的,你就永远能说清楚真相吗?

  不信,是吧?好,我做了一个情景剧,模拟一番。我暂时扮作一个卑鄙小人B。你看一看,就知了。

  情景剧

  A: 我发明了一个好东西,是人类共富模式。

  B:不过,你不是很受欢迎啊。因为你是伊斯兰教,不是儒释道,中国人有一种偏见,只认同儒释道是中国的东西,你这个模式偏偏出自伊斯兰教,让中国主流感觉很没面子,他们能热情吗?

  A:那也只能实事求是。大家都知道,儒释道缺少人类主义的土壤,伊斯兰教是具有人类情怀的宗教,这一点,大家可以光明正大地论一论,就知道了。

  B:你为什么不想一想你的模式,你的作品受冷落?为什么你做出了大事,写成了小说,却没几人喜欢你?没人帮你出版?你没想一想原因吗?

  A:这是你个人的看法。我不这样看。我也没想原因。我想大家都在反思这一种现象。并且,我想大家都会帮忙。公正的主会引导他的信徒公正。

  B:再说了,虽然是你发明的东西,我就能说成不是你发明的,你信不信?

  A:我不信。

  B:不信?好,咱就模拟试一试。你说是你发明的?谁看见了?我愿意说是你,你就是;我不愿说是你,你就不是。我还要说,你是听我说的呢?

  A:这个还有想说谁就说谁的?有很多老师和朋友可以作证。哎,你这不是颠倒是非黑白吗?

  B:谁颠倒是非黑白了?我还说是你颠倒是非黑白呢。明明是你诈了我的发明,你硬说是你的。

  A:哎,你这个人……明明不是你,你这人,怎么这样啊?

  B:住口!你这个卑鄙小人,明明是我发明的,你却先虚张声势,让别人都知道是你发明的,是不是?前段时间,我不在国内,刚回来,才知道你这个小人做了这么一件天大的丑事。【暗暗偷笑:你现在知道脸红脖子粗的,说不出话来的,是你了吧?】

  A:我在初稿中就说了,这个模式属于全人类,我还千方百计找渠道送给世界各国的首脑,让这个模式尽快造福民间,造福穷苦百姓。你都做了什么?我的这一番真情,你不体谅不说,还落井下石,你卑鄙不卑鄙?

  B:我卑鄙,你比我卑鄙百倍。你说我卑鄙,好,咱走着瞧。我非得让你知道,什么是社会。【暗道:单纯!你以为大明星们都是自个儿成大明星的?没人捧你场,你以为你是谁呀!说完,走开了。】

  A:咳!这人!看来做好事,也不是一件容易的事啊!

  B:我先给他制造个问题,或者找个他的陈年旧帐(以前的毛病),好好损你一番,把你的人格打倒,品格搞臭,泼你一身脏水,涂你一身黑泥。看看社会上的人,是相信你,还是相信我?等你品格倒地,人格打倒,我就问大家一声:你们说,这个人,像是好人吗?大家大声点,说一声:他是不是说谎的人?是不是诈骗犯?到那时,我看你还说什么?哼!单纯!你不知道,社会的水有多深!社会有多复杂!欲加之罪,何患无辞啊!【说完,找人去了。】

  A:这个人啊,受封建社会的流毒太深了!社会并不像你想象的那样!虽然社会上有小人,有坏人,有犯罪,但是我相信,绝大部分的人都是好心人,都是有正义感的,有公正心的。更何况,我周围的人,都是有宗教信仰的,有宗教人格作担保的。

  B:【事隔几天,两人又碰到一起】怎么样?几天来,都没人理你吧?别以为你做件好事,你为社会,为全人类做了一件大好事,大家都喜欢你?按理说,你有这个新发明,成就不小吧?为什么没人帮你成家立业?为什么你没房子没家庭?为什么你到现在还一无所有?为什么你写了字,别人不喜你的字,你做了事,别人不喜你做的事?为什么?社会不是你想象的那样。人心复杂着呢。说实话,不是你的东西不好,而是有些人贪心,或者你不小心挡了别人要名要利的路,只不过你没觉察到罢了。具有公正心的人不多。说说看,遇到什么不顺心的,说给我听一听。现在有谣言,有人说你说谎话、品德不好,是吧?呵呵。不但他们说你,我也说你。我还能提供证据,证据这东西,也是通过制造问题就能有的。你信不信?一句话,你的品德——坏透了!像你这样的人,还能做什么好事?现在都信我的话了吧!你相信这是现实了吧?

  A:你说什么啊!我做好事,别人喜欢,还得天天挂在嘴上啊?就像我小说中的嘉赫雷,他的精神世界里,只承认势力这个东西。谁势力大,谁正确。我偏不信这个邪!我就要证明你是盗窃犯,是犯罪。

  B:呵呵。没用。现在没人相信你了。封建社会有一句话,叫“说你是,你就是,不是也是;说你不是,你就不是,是也不是。”现在,我就不说你是,你就不是。明白了吧?你想想看,我的势力大,我说是马,谁还敢说是鹿?谁说是鹿,“喀嚓”——【心中暗想:这个家伙,还不明白,如果他一直叫下去,要坏我好事,也有几人怀疑我了。不行,要让他完全闭嘴,心不狠不行。三国曹操说:“宁愿我负天下人,不让天下人负我。”看来只有杀了他,才能让他紧紧闭嘴,不使点厚黑术是不行了。我先找黑社会,再买包耗子药,毒死他。或者一次给他下一点儿,让他慢慢死掉,不能让别人发现。或者当他外出的时候,埋伏起来,伺机杀人。对黑社会来说,杀人只是像拔棵草一样,这叫草菅人命,为了自己的面子,自己风光,顾不了那么多了……】

  A:照你这样说,底层老百姓做件好事,真是难啊!弄不好,还惹来杀身之祸啊!

  B:你现在知道利害了吧?虽然这是我们模拟一番,不是真的,但是不怕一万,就怕万一,社会上说不定就存在这样的人。老兄,我劝你大声点说,既然自己做好事,就心地无私天地宽,声音越大越好,越高调越好。知道吗?不做亏心事,不怕鬼上门。做大事要高调,做人要低调。

  A:没你说得那么严重吧?你净瞎想些啥啊?去你的。呵呵。我可正儿八经地告诉你,你想象的根本就不存在。不存在!!!

  B:你可别说不存在,万一有一个心似蛇蝎的恶魔……

  A:……去你的!

  附言:我知道,这位网友还想说,什么时候,无论使什么办法,让你闭嘴了,所谓的卑鄙小人就会反手为云,覆手为雨,比如说,你是从他那儿听来的,不是你的原创什么的,还想说是你偷了他的创意……我正告这个好心的网友:谢谢你的好意。我明白你是为我好。但是我可以说,你多虑了。社会真的没有你想象得那么坏!社会上好心人多的是。你要看到光明面,不能只瞅那一丁点儿的阴暗面。你说的那种人,有是有,但是不多。尤其我周围,都是有宗教信仰的人,有宗教人格,他们都可以为我作证啊!再说了,不是我自己发明的,你就是白送给我,我都不要。我怕伤害自己的“伊玛尼”。真的。这个话题,你就不要再说了。打住吧。
楼主李道东 时间:2013-01-21 13:32:30
  给各位师友的感谢信


  各位尊敬的老师和朋友们:

  赛俩木!

  关于人类共富模式,我有一些话要讲。

  各位尊敬的老师和朋友们!首先,我要说的一点是,这个成果所带来的荣誉,是属于大家的!她首先属于关心过我、帮助过我的各位亲爱的老师和朋友们的!属于我的父母亲的。之所以我没写那些师友的名字,是因为那些师友都是不慕虚名、虔诚为主、讨主喜悦的人. 愿真主多多赐给他们后世的福分!阿敏!

  其次,我要说的一点是,人类共富模式的思想,起源于《古兰经》。在中国和世界上,伊斯兰教是被误解很深的宗教,我们都有责任和义务让世人公正地了解她,认识她,喜爱她,走近她……

  让全世界的穷人都富裕起来,都有一个温暖的家庭,温馨的生活,富足、快乐的人生,是我从小时候起就有的梦想。当穆罕默德?尤努斯的乡村银行出现时,我欣喜若狂。真的。我比自己获得诺贝尔奖都高兴。他确实为世界带来了新思维,带来了新希望。我曾经那么真挚地为他祈祷,为他祝福,希望他的乡村银行给中国,给世界都带来奇迹。但是,这个梦想,随着它的一步步的商业化,快要破灭了。

  我亲爱的老师和朋友们,我的失望心情,您们是不会了解的。您们可以想一想,我憧憬多年的梦,当它快要变成现实的时候,却突然发现,它濒临破灭了,我的遗憾与失望有多么得大!

  赞美真主!连我自己都没想到,在写作小说《精灵侠客传》的时候,突然触发了灵感,构思出了一个共富模式的雏形。虽然当时只是想在小说中延续这个梦,但是当我细细琢磨的时候,发现它的可行性非常大,难度却并不大。当时,我的心情无异于发现了新大陆一样兴奋。

  穆圣说:“爱国,是信仰的一部分。”伊斯兰教不仅要求爱国,更爱人类。我仔细地将这个模式整理出来,目的是将它奉献给大家,奉献给祖国,奉献给各族人民,奉献给全人类,既弘扬我们的爱国主义精神,更弘扬我们的人类主义精神。要让世人都知道,伊斯兰教是博爱的宗教。

  爱心银行——我多年的梦想,她的脸孔终于浮出水面。

  她是一个创举,正像有网友所说的,她是一个千古传奇!

  不用花一分钱,就能人人过上富裕的生活,这好像只有在科幻小说中才有的事。但是,这个模式,却清清楚楚地呈现在大家的面前。难道,这还是梦幻吗?

  只要人人付出一点爱,世界将变成美丽的明天!

  她的光荣,属于真主。

  属于各位尊敬的师友。

  属于这一片土地。

  属于中华民族。

  属于全人类。

  金玉良言 2013-1-19清晨
楼主李道东 时间:2013-01-21 13:33:24
  另外,关于人类共富模式(爱心模式)有一些可爱的特点,我先写几个出来,给大家看一看,以后慢慢总结完全:世界上现存的扶贫模式,往往是直接授之以鱼,作用有限。而爱心模式,则是帮助穷人捕到鱼,是帮助穷人成功创业模式,而且有安全保障。
  对于社会而言,只须人人付出一点爱,就到达到目标。
  各方都是受益者,社会是最大的受益方。
  爱心模式,会使社会愈来愈善,愈来愈富,愈来愈条理,愈来愈和平,好处一时说不完,并且还不花一分钱。
  模式规模可大可小,并且是愈大愈好。
  爱心模式,能让社会逐渐消除贫困现象、乞丐现象,还能导人向善,使很多社会犯罪减少,到目前为止,还没有哪一个扶贫或共富模式能做得到。古今中外的先哲们,还没有哪一个提出过类似的理论,也没有哪一个学说这样说过。穆罕默德?尤努斯的乡村银行没有做到,梁漱溟的乡村建设运动也没有做到……
  社会上现存的任何慈善机构,都是让人捐款奉献,而惟有我的爱心模式,不花一分钱,钱还是主人的钱,用的话,你就取出用,不用你就存在里面,就是献爱心。古今中外,谁见过这样的爱心模式?是穆罕默德?尤努斯的乡村银行,还是梁漱溟的乡村建设运动?从来没有过。古今中外历史上,从来没有过。
楼主李道东 时间:2013-01-25 18:15:16
  共富,并不是消除贫富差距,应该说,差距也是好事,但有一条,就是要使穷人都有好生活,穷人甚至是乞丐都能逐渐过上好日子。我的这个爱心模式,就像穆罕默德?尤努斯的小额信贷银行一样,是关乎天下民生的,没有政治等等色彩,只是做一件慈善公益好事【而事实上,穆罕默德?尤努斯的乡村银行是在赚钱,只转递一下,就有30%左右的回收利润. 我这个爱心模式只是做公益献爱心,是自行车前进模式,各方都不用花一分钱,对比一下,就知道谁优谁劣】。穆罕默德?尤努斯的乡村银行先在孟加拉国试验成功,但并不局限于孟加拉,直到今天,孟加拉国仍然是世界上贫困人口最多的国家之一,大约有60%的贫困人口,穆罕默德?尤努斯也没有只将乡村银行圈在孟加拉,而是从一开始就介绍到全世界,具有爱国主义与人类主义精神,我的这个爱心模式也是这样。从一开始,我就找人推广,在国内让更多的人知道,也争取早日传播到全世界。

  有的网友说,我人微言轻,这些话、这些事应该是一个国家的国务委员说的话,做的事,我说出来,会惹人笑,所谓“名不正、言不顺”。我说:真主让我发现了这个爱心模式,我就有责任和义务宣传出去,大家也都有责任和义务来宣传,即使再高调,都是对的。因为我们不是为自己!我们所做的,只是让世界知道,呼吁实践者。我们大家都不是狭隘的,而是具有人类情怀的群体。

  说到实践,其实,这个模式不像穆罕默德?尤努斯的乡村银行,先试验成功。因为这个爱心模式非常简单,只要哪个国家愿意做,就可先做起来,规模可大可小,效果也就有大有小,谈不上失败。大家想想看,爱心银行,社会上每个人都是献爱心者,谁有闲钱,便可存入,就像现在存入农行或工商一样,只是不要利息罢了。说做公益,献爱心,指的就是这一点。有安全保障,有得体软件,剩下的事就是如何弘扬爱心银行的意义,让社会上的人都乐意存钱在里面了。没有风险。大家说,用得着费力试验吗?只要先把东西做成,试运行几次就行了。像列车造好后,先试运行一下。
楼主李道东 时间:2013-01-25 18:16:18
  应该是世界上最简单、最有效的共富模式!
楼主李道东 时间:2013-01-25 18:20:38
  爱心模式的源起

  长篇小说《精灵侠客传》的主题是正义与邪恶的较量,但同时也是一部具有全球视野的地球环保小说。在写作这部小说时,本人灵感偶得,描述了一个富人关爱穷人,穷人尊敬富人,彻底消灭了“贫困”和“乞丐”现象的和谐小社会——大洼村。大洼村本来是“天下第一乞丐村”,村里人几乎没人不偷盗,几乎没人不行乞,但是,在白衣精灵、荀况英风、司马武洪等诸位大侠谋划下,大洼村成立了一个走向共同富裕的经营模式——由小额信贷银行和慈善中心组合形成的共富模式。后来,这一模式普及到整个爪哇国,爪哇国成了一个人人羡慕的理想国。

  当然,这是一个美好的社会理想。虽然全人类走向共同富裕模式是在写作小说时发现的,但是笔者认为,这个模式是很有可行性的。下面,我就全人类走向共同富裕模式这个问题详细谈一谈,论证一下这一模式的可行性,让读者更清楚地了解它,喜欢它,推广它。

  小额信贷银行,最初是孟加拉国一个叫穆罕默德?尤努斯的人创办的,它创办的乡村银行,网络上称之为“尤努斯式”小额贷款银行。“尤努斯式”小额信贷银行,目的是帮助最底层的贫苦人民从事商业、畜牧业等非粮食生产行业,使他们逐渐走向富裕之路。在使穷人摆脱贫困方面,“尤努斯式”小额信贷银行确实起了一些作用,穆罕默德?尤努斯教授也因此获得了2006年诺贝尔和平奖。但是,在孟加拉国和世界上一些运行小额信贷的国家,“尤努斯式”小额信贷银行在救助贫困、引导贫民致富方面,只是杯水车薪,并没有真正解决孟加拉国和世界上其它一些国家的贫困问题,更没有消除乞丐现象。笔者认为,要达到更理想的社会效果,让全人类都逐渐从贫穷的梦魇中摆脱出来,形成贫富相帮的良性循环,形成抱团取暖的互助社会模式,就必须改变思维方式,在“尤努斯式”小额信贷银行基础上,进行再创新,再发明,社会运作模式也要大加变革,并且应当以各国政府为主导,广泛融资,逐渐加入到全人类共同富裕的事业中来。只有这样,有朝一日,人类社会才能真正摆脱贫困,人与人之间的关系,也不再是各扫门前雪,而是息息相通、心心相印、利益攸关……

  爱心模式,是一种全新的创举,它的可行性与巨大前景,已经向人类社会昭示了非凡的魅力。这一模式,具有伟大的意义,我们可以慢慢地总结与分析。
楼主李道东 时间:2013-01-29 07:37:45
  接受网友建议,公开声明:此爱心模式,纯属公益慈善,将它奉献出来,几年前就已经属于公共知识(广而告之,很多人都知道了),争取早日造福人类社会。但为防不必要的麻烦(可能有人冒名申请专利等等麻烦。因本人是为公益慈善做事,不是为专利),接受网友意见和建议,将发明人照片和关键信息公布出来,望诸位网友监督。本模式未受任何他人影响,发明权只属本人所有。
  发明人:李道东
  手机:15001004896
  邮箱和QQ号:657811768@qq.com
  照片如下:

  


楼主李道东 时间:2013-01-29 07:42:58
  与2006年荣获诺贝尔和平奖的穆罕默德?尤努斯的乡村银行,以及与中国以前思想家的相关主张的对比文字,以后会陆续刊登出来,公布于众。
  有比较才有鉴别。
  也许我这个题目,显得口气大了些,让很多网友不感兴趣,以至人气太少了。但是没关键,货真价实的东西,经得起时间的考验。
楼主李道东 时间:2013-01-30 13:28:02
  有网友称,这个爱心模式,乃千古第一模式,也将会因最简单、最有效,成为千古终极模式!
楼主李道东 时间:2013-01-30 17:01:17
  有网友称,这个爱心模式,是千古第一模式,也将会因最简单、最有效、最多优点,成为千古终极模式!还说,别人不同意的话,就可以拿出一个反证来,哪怕是他们想象出来的也好……
  ————————————————————————————————————————
  谢谢这位网友的鼓励。这个评论,愧不敢当,照此说法,我就成了千古第一人。求真主恕饶。如果这话是从我的口中说出来,必会招惹许多厌嫌。平心而论,爱心模式是一个好东西,对于它的评价,就留给广大网友吧。我想众人的眼光是雪亮的,迟早会有一个公正的评价。按最初举意,谨将最佳模式奉献给全人类。
楼主李道东 时间:2013-01-30 17:07:54
  当然也有批评的声音了,比如,也听到有网友批评说,我这样做是想炒作小说。这位网友,你这样说,真对不起我。我要正告你,当我做小说的时候,并没有想到会发明出这么一个爱心模式。只是在写小说的过程当中,激发出了灵感的火花,这个绝妙的模式才冒出来了。即使这样,当时也没太认真。后来经过认真思考,觉得可行性很大,才整理了出来,公布出来了。这位朋友,你这样想,这样说,真对不起我。你应该向我道歉。
楼主李道东 时间:2013-02-01 20:38:32

  著名小额信贷银行研究学者、专家汤敏先生,详细介绍了孟加拉“乡村银行”的小额信贷扶贫模式,我们从中就可以看出,穆罕默德?尤努斯的乡村银行模式到底起到多大的作用了。
  http://www.china-review.com/sao.asp?id=4794、


楼主李道东 时间:2013-02-10 10:02:53
  王凤仪先生提出的储金立业办法

  一九二五年六月,王凤仪先生提出了储金立业的办法:
  立业金自三百银元至一千银元,年利二分,每年以息金十分之二增本,十分之八取用。例如:立业本金为一千元,年息应得二百元,以十分之二即四十元增本,取用一百六十元为生活费,次年本金即增至一千零四十元。储金每年都有增加,因之人越老立业储金也越多。如果立业金为三百元,年利二分,一年应得息钱六十元,除了十分之二即十二元增本,尚余四十八元。每月可有四元银元使用。当时银元四元,是足够一个月生活费了。立业金只准取息,不准提本,仅在立业人去世时,可提取百分之二十为丧葬费,所余的立业金,赠给别人立业,人死德不灭。对于公益事业有功的人,由公家出钱给立业,叫做公奖立业。自己有钱的,也可以自己储金立业。公奖立业的人,立业金多少,看他的天命大小(即功绩大小)由公众决定。立业的人解决了生活问题,好能专心尽义务,献身公益事业。立业后,不可以再赚钱。(如果未止住宿命,即仍有薪金或财产收入,即不可以动用立业息金。)立业制度,以达到立业世界,自立的人为宗旨。公奖立业的人,必需是成人,什么样的人才是成人呢?善人说:“成人不在乎地位高低,能力大小,只要是居什么地位,守什么本分,尽什么责任的就是成人。也就是”素位而行“的君子人。
  _________________________________________________________________

  评价:王凤仪先生当年提出的这个储金办法有点像今天的养老保险,会起些作用,但是作用不大。这个储金办法的特点是:必须先有钱,有钱之后,才能储金,穷人拿什么储金呢?这就是说,其作用不是扶贫。这只是针对一部分人而言,局限性很大。另外,储金只取息,不取本。事实上难以做到。急用了,难道还要向别人借钱吗?明明自己有钱,有钱难道不该花吗?却不拿出来,向别人借,成什么道理了?况且赚了钱,本来就是应该充分利用,用来流动的,怎能不花出去呢?不花出去,就是闲钱,为什么社会不对这一巨量的闲钱充分、合理地利用呢?这一模式,对扶贫致富而言,起不了多大作用。和我的爱心模式对比一下,就明白差距在哪里了。


楼主李道东 时间:2013-02-11 09:52:27
  我的爱心模式的初衷,就是人人都过富裕、美好的生活。追求富裕的生活,弃绝贫穷,远离贫困,是天经地义的事。让人人都追求富愈有信、富愈有德、富愈感恩、富愈修身的生活。
楼主李道东 时间:2013-02-11 21:01:16
  其实,我的爱心模式,不只是扶贫创业,扶贫只是它的本分的事,它更可贵的一点,许多人没有看到,就是它标志着一个社会文明的程度。为什么这么说呢?
  你想一想看,大家将家中的闲钱不放在商业银行里赢利,却放在爱心银行里,为什么呢?为了彰显公益嘛,做慈善嘛,对不对?难道人们都只是盯着赚取那一点儿利息吗?我想不会的。如果爱心银行模式和商业银行模式没什么两样的话,那么,它必然会功利化,会与商业银行走向同一条路,就如同穆罕默德?尤努斯的小额信贷银行一样,越来越看不到光明的前途。令人遗憾哪!
  越来越多的人,主动放弃赚取那些利息,而是喜欢将闲钱存入爱心银行里,银行的规模越大,越能标明社会的文明程度,社会的公益化程度,社会慈善的发展程度。
  如果我的爱心银行,吸收引进了王凤仪先生的储金模式,即存钱付息的模式,那么会怎么样呢?第一,这利息从何而来?很简单,一定是从贫者创业的收入当中获取。那这种扶贫,就变成有条件的扶贫了。它会一步步走向商业化,以利息来吸引人们存入。完全或部分地丧失了爱心银行的公益性与慈善性特点,人们始终走不出功利性模式,也就是说从这个模式当中,人们看不到公义性与正义性,还是商业性质。不能获得做公益和做慈善、做奉献的满足感和快乐感。第二,王凤仪先生这个储金模式,死板僵化,不灵活,使储钱丧失了流动性的特点。其实,真正赚钱的,是创业,不是储金。我的爱心模式,是鼓励和扶持创业,而不鼓励储金。相反,是让大家在没有创业时,将闲钱存入爱心银行,支持扶助贫者创业的模式。其它的,以后慢慢总结。
楼主李道东 时间:2013-02-11 21:08:11
  如果我的爱心银行,吸收引进了王凤仪先生的储金模式,即存钱付息的模式,那么会怎么样呢?第一,这利息从何而来?很简单,一定是从贫者创业的收入当中获取。那这种扶贫,就变成有条件的扶贫了。它会一步步走向商业化,以利息来吸引人们存入。完全或部分地丧失了爱心银行的公益性与慈善性特点,人们始终走不出功利性模式,也就是说从这个模式当中,人们看不到公义性与正义性,还是商业性质。不能获得做公益和做慈善、做奉献的满足感和快乐感。另外,银行如果付息的话,银行就必须多收返金,或者用银行里的钱投资赚钱,来支取利息。这不但与初衷相反,而且极有可能失败。因为投资,就意味着风险,多收返金,就意味着增加贫者的负担,使爱心银行部分地失去扶贫的社会功能。所以说,爱心银行绝对不能走商业化模式,不能走功利性的付息模式。必须彰显爱心银行的公益性、慈善性特点,让人们不费吹灰之力,便得到行善的快乐与满足。
楼主李道东 时间:2013-02-12 08:21:19
  爱心模式,弘扬的是一种精神力量,爱心力量。它完全避免了商业化和市场化运作,是一种全心全意为社会、为大众人群、为全人类服务的慈善模式。
  这种模式,不生利,也没风险,它的规模的大小,正可以衡量社会文明程度的高低。
楼主李道东 时间:2013-02-12 08:47:26
  王凤仪先生的储金办法,今天的许多保险公司早已实行了。很多保险都有这个项目,就是按月存款,到多少年后,就会增加多少。这其实是一种融资方法。也就是说,大家把钱拿来,我用来投资创业,给你们一些利息。大家都知道,对内行人来说,投资当然赚钱很多,利息只是一种安慰。这种融资,当今社会,不论中国,还是外国,都有存在,并不稀奇。我这个模式,之所以叫爱心模式,纯粹是弘扬一种慈善精神,大爱精神,没有任何营利。对大众人群来说,只是放弃了利息,实行起来,轻而易举,获得的是一种做公益,做慈善的快乐与幸福。
  这个模式和小说,始自一个梦,在写作当中,偶获灵感。所以,我只是按梦中获得灵感来写,并没想到会具有可行性。后来闲下来时,反复琢磨,才发现确实是一个伟大的模式。我自己也激动不已。所以,自己也觉得具有使命感,才这样反复在各网站不不厌其烦地宣传,让各大名校的教授看,让中科院、社科院的朋友看,让在外国的朋友看,原因就是自己觉得有这个责任,有这个义务。
楼主李道东 时间:2013-02-12 09:07:31
  想想看,只有这个模式,才能使社会没了贫困,没了乞丐,才能导人向善……
  这个模式,一旦实行了,就会永久存在,永恒存在下去,直到人类消亡。它将因其最简单、最有效,成为终极模式!!
  这也是我的爱心模式的伟大意义之一。
作者:思想探求者 时间:2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者:@李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  
作者:未来复合体 时间:2013-02-12 10:32:59
  我说两句,楼主参考;

  首先楼主的悲悯和壮志很珍贵。

  我想说的是,楼主的悲悯和壮志很珍贵,但却不罕见。不好意思,我不想忽悠您,我是在实话实说。从伊斯兰教到马克思主义,无数先贤们都曾经给人类社会开出过很多“药方”,希望能解决人类社会的顽疾,实现“乌托邦”或者共同富裕。但坦白的讲,没有任何一个人,包括先贤们,包括想象穆圣这样的先贤获得过成功。

  为什么?坦白的讲,我觉得包括楼主等很多人误解了造物主的本意。

  造物主,你也可以认为是无上的真主,在赐予人类幸福之时,也赐予人类苦难。未来五百年后是不是有个乌托邦?我不知道,但我知道现在谈及共同富裕,恐怕是有违造物主本意的。

  科学是理解造物主,理解上帝,理解真主本意的途径,而且科学还是最好和最终的途径。科学告诉我们,人类和一切生命都是造物主通过基因来创造和约束的。而基因的本性就是“自发的,无意识的和随机的变动”。从这点上讲,如果一个人群,这些人群中的每一个人都是圣贤,这些圣贤组成了一个乌托邦般的共同富裕的社会,那么因为基因自发的、无意识的和随机的变动,这个理想社会也会趋于解体,并且随着时间的推移,最终走向解体。

  不存在一个理想的共同富裕的社会,这才符合造物主的本意。如果你设想可以存在一个理想的共同富裕的乌托邦,我想是你理解错了造物主的意志了。

  楼主是个年轻人吧?我想应该是的。如果有一天你发现自己的天真,发现自己错了,请不要沮丧,造物主的大爱无所不在,造物主赐予人类苦难,也是一种爱!

  楼主参考。
楼主李道东 时间:2013-02-12 12:09:37
  @思想探求者 61楼 2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者: @李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  -----------------------------
  我认真读了你的回复,贫富有差异正是社会进步的动力。但不是走向严重分化的两极。我想,你没有看完我的模式或我的思想,共富,并不是大家都一样富裕,不是这样理解。为了避免网友这样理解,我后来将共富模式改成了“爱心模式”。这是一个非常简单、非常有效的模式。每个人都不需花一分钱,就能使贫者变富,只要越来越多的人献出一点爱,世界就变成了美丽的明天。有了我这个爱心模式,就不只是歌中唱唱了,而是能变成现实的。只要去做的话。
楼主李道东 时间:2013-02-12 12:17:48
  @未来复合体 62楼 2013-02-12 10:32:59
  我说两句,楼主参考;
  首先楼主的悲悯和壮志很珍贵。
  我想说的是,楼主的悲悯和壮志很珍贵,但却不罕见。不好意思,我不想忽悠您,我是在实话实说。从伊斯兰教到马克思主义,无数先贤们都曾经给人类社会开出过很多“药方”,希望能解决人类社会的顽疾,实现“乌托邦”或者共同富裕。但坦白的讲,没有任何一个人,包括先贤们,包括想象穆圣这样的先贤获得过成功。
  为什么?坦白的讲,我觉得包括楼主等很多人误......
  -----------------------------
  这位网友,你也没有看完我的爱心模式,没有真正理解它。
  你确实列举了很多先贤圣哲,我可以明确地告诉你,以前的一切模式或思想,包括最近几年刚刚获诺贝尔和平奖的穆罕默德?尤努斯教授的乡村银行,都没有完成这一项使命。我没有走进误区,而是你没有理解我的爱心模式。
  这是一个前无古人的千古传奇,并且是千古第一模式,也因其最简单、最有效而将成为千古终极模式。
  许多时候,简单的事情,并非大家就能理解或能想到,就像地球上的每一个物体,都有重力一样,只有当牛顿出现时,人们才知道它。即使我们今天,连几岁的小儿童都知道的事,但历史上都有一个伟大的先贤告诉世人的。否则,到今天,我们也可能不知道有没有重力……


楼主李道东 时间:2013-02-12 12:21:40
  @未来复合体 62楼 2013-02-12 10:32:59
  我说两句,楼主参考;
  首先楼主的悲悯和壮志很珍贵。
  我想说的是,楼主的悲悯和壮志很珍贵,但却不罕见。不好意思,我不想忽悠您,我是在实话实说。从伊斯兰教到马克思主义,无数先贤们都曾经给人类社会开出过很多“药方”,希望能解决人类社会的顽疾,实现“乌托邦”或者共同富裕。但坦白的讲,没有任何一个人,包括先贤们,包括想象穆圣这样的先贤获得过成功。
  为什么?坦白的讲,我觉得包括楼主等很多人误......
  -----------------------------
  这在历史上确实是一个千古难题,难倒了无数的先哲圣人,以至于像你说的那样,无解、无解、无解,还是无解……
  但最终还是找了答案。答案就在我的爱心模式当中。
作者:fmzc 时间:2013-02-12 12:32:52
  空想!这个问题太复杂了,不是那么简单的!除非世界一统,否则绝无可能!
作者:fmzc 时间:2013-02-12 12:34:02
  即使世界统一,那也要看是谁统一,如果是由西方统一,那又完了!
楼主李道东 时间:2013-02-12 12:59:14
  @思想探求者 61楼 2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者: @李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  -----------------------------
  我个人认为,贫富分化的根源,最基本的根源是,生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。这是一个社会很正常的发展。但是要有后续发力的招数。春秋时代的孔子曾经提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(《论语?季氏》),主张贫富不能相差太大,以免引起社会动荡不安。因旧儒学主要是为维护封建皇权服务的,所以它主要是从皇权稳固的角度来论,而不是从造福广大百姓,使社会消灭贫穷,消灭乞丐现象,创造富裕、和谐社会的角度来论述的。并且对于贫富的调节,也没有提出具体的主张,所以,封建社会爆发的一系列农民起义多是因此而起。比如,东汉末年的张角、张鲁痛斥贫富之不均,北宋的王小波、南宋的钟相、杨么起义时都以“等贵贱、均贫富”作为口号,王小波对农民说道:“吾疾贫富不均,今为汝均之。”(《北宋?樊知古传》明末李自成率领农民起义,提出了“均田免赋”的口号。太平天国洪秀全更是提出了“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想。封建社会历次农民起义的口号,除明末清初提出的是“反清复明”之外,各朝各代的农民起义都与均贫富有关。起义领导者的经济思想,都是从平均主义的思维模式来阐发均贫富的思想,反映出农民反封建、反剥削的朴素的平均要求。(当然,大平均主义的思维方式,是否符合社会的发展,我们在后面还要讨论。)其实,最早的均贫富思想并不是来自孔子,而是与孔子同一时期齐国的大夫晏婴,他曾经提出“权有无,均贫富”的思想,相继才是孔子,后来齐国管仲认为“夫民富则不可以禄使也,贫则不可以罚威也”(《管子?国藩》),法令得不到执行,百姓不能有效管理,其症结都是因为贫富不均上,并且试图用价格杠杆来调节物价,缓解贫富不均的局面。到了战国时期,秦国商鞅认为,政府应该通过政策法令来平衡财富的占有,说道:“治国之举,贵令贫者富,富者贫。”(《商君书?说民》),后来汉代思想家董仲舒实行限田法,西晋实行占田制,北魏、隋、唐实行均田制,都是均贫富思想的具体体现。
  全人类走向共同富裕模式,与中国古代的“均贫富”思想完全不同,甚至恰恰相反,其思维方式、目标和效果迥然有异,是人类历史几千年来的首创。
楼主李道东 时间:2013-02-12 13:03:02
  @fmzc 66楼 2013-02-12 12:32:52
  空想!这个问题太复杂了,不是那么简单的!除非世界一统,否则绝无可能!
  -----------------------------
  请问朋友,一个国家有银行吗?只要一个国家有银行系统,就已经具备了实现爱心模式的前提条件,朋友看都没看正文,怎么说绝无可能呢?
楼主李道东 时间:2013-02-12 13:05:27
  @fmzc 66楼 2013-02-12 12:32:52
  空想!这个问题太复杂了,不是那么简单的!除非世界一统,否则绝无可能!
  -----------------------------
  先读一读,有什么疑问再问清楚,就明白了。
楼主李道东 时间:2013-02-12 13:18:43
  有人说,你这个爱心模式也是“均贫富”,其实不是。
  我这个爱心银行模式,富人自始至终没有花一分钱,怎么成了均贫富了?
  这也正是爱心模式的神奇之处。
楼主李道东 时间:2013-02-12 13:20:05
  爱心模式,弘扬的就是爱心、公益精神、慈善精神,文明精神,弘扬一种精神力量,一种爱心力量!
作者:dsfgds 时间:2013-02-12 14:53:24
  3
  
楼主李道东 时间:2013-02-12 15:31:38
  @dsfgds 73楼 2013-02-12 14:53:24
  3
  -----------------------------
  ???
楼主李道东 时间:2013-02-12 15:43:41
  @思想探求者 61楼 2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者: @李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!也注定无解!
  -----------------------------

  这位朋友,共富的道理并不是大家都一样富裕,事实上人们的生活水平是千差万别的。你确实没理解爱心模式。爱心模式的目标,是使社会消除贫困,使乞丐现象消失,人们的日子肯定会不一样。这很正常。你没理解这个问题。




作者:未来复合体 时间:2013-02-12 16:11:48
  @未来复合体 62楼 2013-02-12 10:32:59
  我说两句,楼主参考;
  首先楼主的悲悯和壮志很珍贵。
  我想说的是,楼主的悲悯和壮志很珍贵,但却不罕见。不好意思,我不想忽悠您,我是在实话实说。从伊斯兰教到马克思主义,无数先贤们都曾经给人类社会开出过很多“药方”,希望能解决人类社会的顽疾,实现“乌托邦”或者共同富裕。但坦白的讲,没有任何一个人,包括先贤们,包括想象穆圣这样的先贤获得过成功。
  为什么?坦白的讲,我觉得包括楼主等很多人误......
  -----------------------------
  @李道东 65楼 2013-02-12 12:21:40
  这在历史上确实是一个千古难题,难倒了无数的先哲圣人,以至于像你说的那样,无解、无解、无解,还是无解……
  但最终还是找了答案。答案就在我的爱心模式当中。
  -----------------------------
  呵呵呵呵,人有雄心壮志当然很好,但人如果太自恋了,那就是走极端了。

  呵呵呵,你能知道牛顿,这很好。因为牛顿在前人的基础上建立了一个经典力学体系,所以我们知道有些事情是永远做不到的。这个你能理解吗?

  坦白的讲,我在您的文字里没有找到什么有新意的东西。我也没看懂哪一点是你“独创”的,当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”,但很可惜,至少在我看来,你这些东西凌乱的很,和先贤们的著作相比,恐怕实在不在一个档次上。先贤们至少能有理有据的,而不单纯有“激情”的说明一个问题,而我在你的文字中看到的除了有些激情还能“算个东西”外,其他的,诚实而直率的讲,实在是上不了台面。

  我在写文章时,也曾经被人称为“精神病人思路广,幼稚儿童欢乐多”。但我努力的站在先人的基础上,坚持“有理有据”的说话。特别是在说明或者提出一个观点以前,我会保持着谦虚的态度查文献,读资料,反复学习。我想,我这个习惯可能对你有帮助。

  呵呵呵呵,还是那句话,当你梦醒了以后,不要伤感。苦难也是一种“大爱”。

  你参考。
作者:未来复合体 时间:2013-02-12 16:43:09
  @思想探求者 61楼 2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者: @李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  -----------------------------
  @李道东 68楼 2013-02-12 12:59:14
  我个人认为,贫富分化的根源,最基本的根源是,生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。这是一个社会很正常的发展。但是要有后续发力的招数。春秋时代的孔子曾经提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(《论语?季氏》),主张贫富不能相差太大,以免引起社会动荡不安。因旧儒学主要是为维护封建皇权服务的,所以它主要是从皇权稳固的角度来论,而不是从造福广大百姓,使社会消灭贫穷,......
  -----------------------------
  呵呵呵,我说两句,希望能对你有帮助。

  你个人认为贫富分化的根源事实是“生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。”我来告诉你,今天的主流思想界是如何认识这个问题的。下面的内容是从教科书中得来的,属于已经被公认的结论,没有什么需要特别再“讨论”的地方。

  贫富分化的起源问题是一个很重要,也经历了很多争论的问题。人们认识这个问题也经历了很长的过程。现在一般认为,贫富分化和文明起源是一个问题的两面。

  人类文明起源于大约不到一万年前,当时人类进入文明时代的主要原因是自然坏境中天然提供的资源,特别是食物已经不能满足人类的需要,于是人类从食物的采集者转变成了食物的生产者。人类获得食物的方式从游猎和采集转变为游牧和农耕,这标志着人类文明的产生。人类文明的产生,也意为着贫富差距,包括劳动和私有制的产生。

  人类文明的产生,和人类贫富差距的产生,是一个事物的不同组成部分。都是因为资源不能再满足人类需要造成的。在人类没有进入文明之前,曾经有过一个长达近十万年的“黄金时代”,这个黄金时代中,人类过着“伊旬园”或者“天国”一般的生活。那个时候,资源是丰富的。有大量的处女地为人类提供各种满足生存需要的资源。也就是说,在人类的第一个黄金时代,人类面对的资源是丰富和非常丰富的,在丰富的资源面前,私有制和贫富差距没有意义。就像如果我们假设一百个人每天都有一万个馒头吃,那么根本不用考虑这一万个馒头属于谁,因为就是这一万个馒头都只属于一个人,这个人也不可能把这一万个馒头全部吃完。但如果一百个人只有一千个馒头,那就是另一回事了。这个时候,这些馒头需要仔细分配才能保证每个人都吃饱肚子。如果一百个人只有一百个馒头,那么不管你如何分配,这些馒头都不够了,这个时候,仔细分配也就没意义,而私有制才有意义了。只有明确所有者,才能解决分配问题,才能保证这一百个人中的一部分可以生存繁衍下去。要不然这一百个人就灭绝了。

  我这样说,当然是把很长的内容简化到了很短的地步,不知道你能看懂吗?

  我像你推荐一个入门级的东西吧,希望你先能入门。网上有一个知名大学公开课,就是耶鲁大学的《全球人口增长问题》。这个视频不难找,我最初是在网易看的。建议你也看一看。

  看一看,知道别人都在干什么,都在研究什么。免得别人都在搞航天飞机了,自己却以为自己是第一个发现鸟长了翅膀的人。

  你参考。
楼主李道东 时间:2013-02-13 17:15:27
  @未来复合体 62楼 2013-02-12 10:32:59
  我说两句,楼主参考;
  首先楼主的悲悯和壮志很珍贵。
  我想说的是,楼主的悲悯和壮志很珍贵,但却不罕见。不好意思,我不想忽悠您,我是在实话实说。从伊斯兰教到马克思主义,无数先贤们都曾经给人类社会开出过很多“药方”,希望能解决人类社会的顽疾,实现“乌托邦”或者共同富裕。但坦白的讲,没有任何一个人,包括先贤们,包括想象穆圣这样的先贤获得过成功。
  为什么?坦白的讲,我觉得包括楼主等很多人误......
  -----------------------------
  @李道东 65楼 2013-02-12 12:21:40
  这在历史上确实是一个千古难题,难倒了无数的先哲圣人,以至于像你说的那样,无解、无解、无解,还是无解……
  但最终还是找了答案。答案就在我的爱心模式当中。
  -----------------------------
  @未来复合体 76楼 2013-02-12 16:11:48
  呵呵呵呵,人有雄心壮志当然很好,但人如果太自恋了,那就是走极端了。
  呵呵呵,你能知道牛顿,这很好。因为牛顿在前人的基础上建立了一个经典力学体系,所以我们知道有些事情是永远做不到的。这个你能理解吗?
  坦白的讲,我在您的文字里没有找到什么有新意的东西。我也没看懂哪一点是你“独创”的,当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”,但很可惜,至少在我看来,你这些东西凌乱的很,和先贤们的著作相比......
  -----------------------------
  我们可以平等地谈论问题,但不是让你站在高处对我讲话。因为这不是平等。
  我对我自己的爱心模式是什么,比你清楚。
  希望实事求是的讨论,以便大家都受益。
楼主李道东 时间:2013-02-13 17:27:56
  @思想探求者 61楼 2013-02-12 10:24:34
  回复第1楼(作者: @李道东 于 2012-12-19 19:48)
  二、介绍“人类共富模式”的源起及组织结构
  1.人类共富模式的源起
  长篇小说《精灵侠客传》……
  ==========
  仅读了开头!朋友有此雄心不错,但,朋友先要基本找到贫富分化的根源先!这也是包括马克思等前辈的硬伤,也是他们的理论是错与不可行的根源。其实人类创造财富的能力与数量与人类的其他能力一样千差万别!这是主因!这也注定无解!
  -----------------------------
  @李道东 68楼 2013-02-12 12:59:14
  我个人认为,贫富分化的根源,最基本的根源是,生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。这是一个社会很正常的发展。但是要有后续发力的招数。春秋时代的孔子曾经提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(《论语?季氏》),主张贫富不能相差太大,以免引起社会动荡不安。因旧儒学主要是为维护封建皇权服务的,所以它主要是从皇权稳固的角度来论,而不是从造福广大百姓,使社会消灭贫穷,......
  -----------------------------
  @未来复合体 77楼 2013-02-12 16:43:09
  呵呵呵,我说两句,希望能对你有帮助。
  你个人认为贫富分化的根源事实是“生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。”我来告诉你,今天的主流思想界是如何认识这个问题的。下面的内容是从教科书中得来的,属于已经被公认的结论,没有什么需要特别再“讨论”的地方。
  贫富分化的起源问题是一个很重要,也经历了很多争论的问题。人们认识这个问题也经历了很长的过程。现在一般认为,......
  -----------------------------
  我不会从教科书上抄录东西,我是在谈我的创新,我的爱心模式。
  我说,贫富分化的根源事实是“生产力的发展,科学的进步,使首先掌握致富技术和致富机会的人先富起来。”你说,”人类获得食物的方式从游猎和采集转变为游牧和农耕,这标志着人类文明的产生。人类文明的产生,也意为着贫富差距,包括劳动和私有制的产生。
  这不是生产力的发展,是什么呢?朋友,难道我说的不对吗?
  你说,我提出的爱心模式,是一个落后的东西。好,你拿出证据来,拿出那些教科书或都有什么书上说的证据来,让大家都看一看。
  你说资源不够用,我能理解。但是,只能说明你的思维,还处于一个十分低级的阶段。资源是有限的,如何利用、怎样利用,怎样通过科学从未知领域获取,不从未开发领域着手解决问题,而是将目光缩小于自己知道的小圈子里,不是很可笑吗?这正如一个财主获得了丰富的食物,怕别人也有食物,忙着叫喊,不行啊,食物不够用啊,只能我富裕,你们不能富裕啊。只许我州官放火,挥霍,浪费,都不心疼,你们稍微有一点儿,我就受不了,我就高喊:资源不够了。人太多了。可笑不可笑?你吃就够,别人一想吃,就不够。成何体统?公平不公平,公正不公正,咱先不论。咱先从科学的角度来论,资源到底是什么。
  请你告诉我,你所说的资源是什么?什么资源不够用?请明示。







楼主李道东 时间:2013-02-13 18:11:28
  未来复合体:坦白的讲,我在您的文字里没有找到什么有新意的东西。我也没看懂哪一点是你“独创”的,当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”,但很可惜,至少在我看来,你这些东西凌乱的很,和先贤们的著作相比......

  —————————————————————————————————

  既然你这样说,我就问你一句:哪些先贤、什么著作说了与我相似的话题?他们的主张是什么?你先列出来,我们看一看。没有对比,就不知道优劣。只有通过对比了,我们才知道谁优谁劣?这样说,总合道理吧。
楼主李道东 时间:2013-02-13 18:13:13
  另外,你说不是我独创的,那么,谁又是前行者呢?从中外古今的历史当中,给出明示,好吗?
作者:q1036245377 时间:2013-02-13 19:16:44
  共富就像打麻将共赢一样不可能
楼主李道东 时间:2013-02-13 19:57:54
  @q1036245377 82楼 2013-02-13 19:16:44
  共富就像打麻将共赢一样不可能
  -----------------------------
  对于没看懂的人来说,没必要回答。事实上,已经很清楚了。
楼主李道东 时间:2013-02-13 20:15:52
  未来复合体:坦白的讲,我在您的文字里没有找到什么有新意的东西。我也没看懂哪一点是你“独创”的,当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”,但很可惜,至少在我看来,你这些东西凌乱的很,和先贤们的著作相比......

  ————————————————————————————
  这个论坛的帖子不能修改,因是直接打字,有时会打错字,却不能改,有点遗憾。
  未来复合体这位朋友:在本帖了开端,我就直接声明了,本爱心模式是我独创,你可重新看一看。如果你有什么疑问,可以说出来。你说不是我首创,那是谁首创?如果有先行者的东西,比这个爱心模式先进,你就列举一下:是哪一个先贤?在什么著作当中?我们对比一下,不就说明白了吗?我对以前的一切先贤的成果,表示敬意。我也希望他们的成果,比我的爱心模式先进,比我的这个要好,但是一切要让事实说话。不管怎样,我们的努力,都不是为了我们自己。你说对吗?
楼主李道东 时间:2013-02-14 03:25:37
  未来复合体:坦白的讲,我在您的文字里没有找到什么有新意的东西。我也没看懂哪一点是你“独创”的,当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”,但很可惜,至少在我看来,你这些东西凌乱的很,和先贤们的著作相比......
  _______________________________________________________

  当然,可能在你看来,有些东西是你“首创”
  ———————————————————————————

  让事实说话,尊重事实,是最公正的。

  我是一个信仰造物主的人,当然知道这话意味着什么。

  有网友替我想过,如果有人想不尊重事实,也不是难事。他可以说,这个发明,我在多少年前就说过了,或者将我的成果窃为己有,打出一叠文稿来,再找几个狐朋狗友当作证人。或者将真人杀害,说成是自己的,再将真人的品德损得黑之又黑……这些对某些人来说,并不难做到。

  问题是,是不是尊重了事实真相?是不是令人信服的证据?什么是令人信服?我想这个无须解释。一个社会,如果连发明人的基本权利都不能保障,根本就不要提建设创新社会【也绝无可能】,也根本就不要提建设伟大的文明。

  伊斯兰教讲公正观,佛教讲不贪婪别人财物,保持一颗纯洁的本心,都是维护公正的。专利公司的人劝我申请专利,我没有这样做。因为不需要。我的初衷,就是为了人类社会的成长,进步,这个爱心模式,本来就是献爱心,做慈善,做公益,根本无需要申请专利。数年前,我已经在各个网站公开,广而告之,早已是公共知识。

  说实话,如果不是担心做好事反受人害,送给谁,都没问题。









楼主李道东 时间:2013-02-15 20:56:10

  爱心模式与李连杰的壹元基金会

  今天,看到新闻,李连杰的壹元基金会在全国许多省区举行发放温暖包活动,意在使生活在天寒地冻贫困地区的儿童得到些许资助,受到爱心关注。
  当然,这是一件好事。
  但是,我们会联想到,这些儿童得到的只是一时的一丁点儿的帮助,李连杰的壹元基金会能帮助他们从根本上解决问题吗?
  我相信,李连杰自己也会说:不能。因为这样的儿童太多了。壹元基金会力量太薄弱了!
  诚然如此。
  其实,我也在想,为什么大家都冷冰冰地对待我这个爱心模式?
  对人类社会来说,这难道不是一件天大的好事吗?
  对那些受贫受苦的百姓来说,不是一个福音吗?
  李连杰的壹元基金,还是要向大家筹钱的,也就是说取之于民,用之于需,而爱心模式,则不需花一分钱,便能逐渐地从根本上解决贫困,解决乞丐现象。前者解决的是一顿饭问题,即使那一餐吃得很饱,下一餐在哪里?而我的爱心模式,解决的是根本性问题,如果那些儿童的家长,或者监护人,都富裕了,还用得着要那一顿饭吗?到底是解决一餐饭好,还是从根本上解决问题来得好呢?
  爱心模式,解决的是实质问题,根本问题。
  为什么我将爱心模式送到一些朋友那里,却都那么冷漠呢?有什么思想解不开的疙瘩吗?
  已经有热情的网友预言,这个模式,因最简单、最有效、优点最多,而会成为最佳模式,甚至是终极模式。我只是请求大家,推广它,推广它,将它推广到全世界,告诉你周围的每一个人。
  如果有哪一个扶贫、共富模式,比我这个还有效,还有优点,也请你告诉我。
  也有网友已经告诉他周围的许多老师和朋友:我们每一个人,都有责任和义务,将它广而告之,引起社会的广泛关注。因为,它当之无愧是第一!千古第一模式!

  请大家看一看下面这些可怜的儿童与穷人,难道大家的血都是冷的吗?没有一点儿激情与热情吗?
  如果看了之后,还是无动于衷,请问你们的公益心在哪里?同情心在哪里?慈善心在哪里?
  难道帮助宣传一下的热情都没有吗?都这样难吗?
  【详见302楼】
  孟加拉国贫民的揪心生活图片:
  http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e4f5ad70100wrjf.html?tj=1
  美国穷人的真实生活
  http://pic.people.com.cn/GB/16458969.html
  http://news.xinhuanet.com/photo/2011-12/02/c_122365794_7.htm
  印度穷人的真实生活
  http://bbs.news.163.com/photoview/0HMM0015/5659.html#p=74990BDP0HMM0015
  http://blog.sina.com.cn/s/blog_7e4f5ad70100wrj1.html

  中国穷人的真实生活图片
  http://www.tianya.cn/publicforum/content/no04/615920/3/0/3.shtml…………
  …………
  …………

  那些声称为公益,为慈善的青年们,真诚地请你们宣传它——我的爱心模式。
  为了早日使人类社会不再有这些现象,朋友,请你们推广爱心模式,将它向你们周围的人宣传,争取宣传到世界每一个角落。
  如果爱心模式未出现之前,大家持何种态度,我无话可说。
  但是,爱心模式已经出现很长时间了,一些人除了冷落、冷漠之外,就是躲避这个话题。到底是为了什么?
  我,如果像穆罕默德?尤努斯那样,在宣传扶贫的同时,自己捞取差价利润,你们怎样指责我,我都无话可说。但是,我没有。我做起小说和发明这个爱心模式,始自一个梦,所以,有时候,我更觉得有责任和义务让更多的人知道它,让更多的国家和政府了解它,利用它来为底层民众造福,受益者却是社会各方。
  这是一个使命!
  朋友们,我,此心此意,天地可鉴!
  如果你们真正了解我这颗苦心,就宣传它。
  宣传它!
  再宣传它!
  直到地球每一个人!
楼主李道东 时间:2013-02-16 20:10:26

  我本人在空闲时候在思考:如果爱心模式真正实行了,也会有一些后续社会问题凸显出来。下面呢,对想到的一些问题,逐一回答解决办法。不过,事先声明一点:那些问题,都是实践过程中的小问题,不是大问题。大家可能一时想不出解决办法,但并不是没有办法。有不少社会痼疾,因为爱心模式自行消失了,不治而愈了,或是症状减轻了。它的好处和优点,不是一时半会儿就能完全总结清楚的。

  那么,什么是大问题呢?大问题就是决定实行,还是不实行。

  问:如果爱心模式实行了,大家都想创业,钱够用不够用?
  答:可以根据实际情况,按轻重缓急等原则,有先有后实行,逐渐普及开来。也可以按省份独立制,规模的大小,既靠国家,也靠大家,而且主要还是大家。规模越大,说明社会人群公益心越强,慈善意识越强,社会文明程度越高。

  问:钱够用不够用先不说,如果你的爱心模式真正实行了,社会上没人去做底层劳工的工作了,比如建筑行业等一些比较苦比较累的活,怎么办?
  答:上述问题所说的情形,不可能出现。为什么呢?因为你对爱心模式的实践,还不了解。你所说的问题,可以和另外一些问题一起来回答。这个问题就是:如果爱心模式实行了,比如正读大学的学生,因想赚钱,不想上学了,想向爱心银行借钱创业,你说行不行?是不是影响了学生的正常发展?影响了国家教育的正常发展?还有其它一些类似行业的发展?
  爱心模式的推行,绝对不能影响上述行业的正常发展,不仅不能影响,而且还更加有助于这些行业向更加正常的、更加良性的方向发展。为什么这么说?大家先看一看我的爱心模式的实践理论——导人向善原理……
  青年时期,是处于人生的发展阶段,这个阶段呢,学生要学习,工人要学技术,农民要学务农经验,还不是创业的最理想阶段。创业阶段,一般来说,要经验比较成熟,人格比较成熟,这时候,爱心银行再帮他们一把,就会大有可为。所以,爱心模式针对的人群,不是青年人,而应是三十五岁以上的中青年人【这个年龄,不同国家可以根据自己国情来制定】。处于这个年龄段的人,家庭贫困,但是人有信用,有道德,有一定的知识和经验【注意:爱心银行在接受申请时,要调查申请人以前的道德情况。比如学生在校期间的道德操守纪录,工人在工厂工作期间的道德操守纪录,士兵在军队的道德操守纪录……总之,申请人要向爱心银行提交他们的成长历程表,以及他们在各单位工作时的道德操守的真实情况。因此,他们在青年时期树立起优良的道德品质,有利于中青年时期创业时优先获得爱心资助。比如,学校的品德优秀生,军队里立过功的士兵,建筑公司里的有德技术工人等等。】






楼主李道东 时间:2013-02-17 10:34:28
  诺贝尔和平奖得主穆罕默德?尤努斯模式的终结者—李道东爱心模式



  李道东爱心银行模式,是帮助穷人成功创业模式,而且有社会安全保障。对于社会而言,人人只须付出一点爱,就到达到目标。参与各方都是受益者,社会是最大的受益方。爱心模式,会使社会愈来愈善,愈来愈富,愈来愈条理,愈来愈和平,并且还不花一分钱,模式规模可大可小,并且是愈大愈好。爱心模式,能让社会逐渐消除贫困现象、乞丐现象,还能导人向善,使很多社会犯罪减少,到目前为止,还没有哪一个扶贫或共富模式能做得到。古今中外的先哲们,还没有哪一个提出过类似的理论,也没有哪一个学说这样说过。2006年获诺贝尔和平奖的穆罕默德?尤努斯的乡村银行没有做到,王凤仪先生的储金模式没有做到,梁漱溟先生的乡村建设运动也没有做到,李连杰先生的壹元基金会没有做到……
  有网友称,爱心银行模式,正是穆罕默德?尤努斯乡村银行模式的终结者,是一项能改变世界、创造历史的创举。无论在社会发展史、人类思想史,还是在人类经济学历史上,都是一件前所未有的大事。无论东方,还是西方,到目前为止,还没有一个社会能彻底消灭贫困现象和乞丐现象!
  爱心模式,正是为此目标设想的理论,是一项新发明,人类社会的最新模式。
  我将会把我的这一思想和主张传播到各国政府元首那里,让这一爱心模式最终能介绍至世界上的各个国家,由世界各国的政府作为共富事业的靠山,让这一思想最终能在各国的土地上生根、发芽,茁壮成长,争取早日解决人类社会的贫困问题,消灭全世界的乞丐现象。这是为整个地球人谋福利的设想,这是使地球和平、世界和谐的理论创新思想,这将是使地球成为一个没有贫穷、没有乞丐、家家富裕,各尽其才的伟大设想。
  富裕地球。
  智慧地球。
  多年前,我就关注穆罕默德?尤努斯先生的乡村银行,思考人类社会日益加剧的贫富分化问题,2006年穆罕默德?尤努斯获诺贝尔和平奖,后将小额信贷引入了中国,当时,我闻此消息,豪情满怀,专门写了一篇文章表示欢迎,并对中国和世界各国贫富分化加剧的趋势表达了深深的忧虑。但是不久,我就发现,尤努斯先生的乡村银行有许多缺陷,根本无法实现全人类走向共同富裕。之后,我开始写作科幻小说,在写作过程当中,灵感偶得,获得了一个爱心模式,希望对人类社会日益加剧的贫富问题能有所助益。经过深入思考,我觉得爱心模式确实可行,难度不大,若有朝一日推广开来,人类社会真正能够消除几千年来人人都苦思冥想、殚精竭虑,但都没有办法解决的社会贫困问题和乞丐问题。这曾经被认为是社会的痼疾,毫无办法解决。但是,爱心模式却完美地解决了这个社会难题。这是人类历史上从未有过的事!为此,我激动不已。后来通过网络向朋友们介绍自己的思考。这就是我的爱心模式——爱心银行入乡(镇\区),形成网络,信息互通,导人向善、共同致富的“自行车前进”模式。
  本人发明的这一爱心模式,是一项公益与慈善工程,同时也是导人向善模式。通过这一模式,不仅可以让穷人逐步走上致富的道路,而且还能净化大众心灵、培育社会信用与道德。社会上贫困现象消失了,乞丐现象不见了,人们愈来愈有道德、守信用,讲文明,有人格魅力。人人持有一个公益账户,可以随时奉献爱心。只要将自己的闲钱存入共富银行,就是做慈善、做公益。任何人都没花出一分钱,就解决了人类社会几千年来难以解决的社会难题,而且,完全避免了世界各国现存的扶贫工作当中的弊端。不需要花一分钱,便能使人类社会走向共同富裕,这还不是世界上最佳模式吗?
  只要人人献出一点爱,世界将变成美丽的明天!
  有网友称,用一个爱心模式就能改变世界。
  还说,爱心银行存款的人,都是“不花一分钱的慈善家!”
  又说,对贫者来说,爱心模式,是几千年等一回。这确是不争的事实。
  ……
  高调做事,低调做人。我真诚地将这一发明奉献给生我养我的土地、国家和民族,奉献给全人类!希望地球上早一天没有贫穷,没有乞丐……
  【注意:1. 网友称,爱心模式,可依发明人姓名称之,即李道东模式,或依其特点称之,即“自行车前进模式”。2.这里的共富,并非指达到一样的富裕程度,而是指社会解决了几千年来的社会贫困难题和乞丐现象难题。笔者与很多读者一样,认为贫富存在差距,是社会前进的动力。但不是两极分化。待续。】
作者:q1036245377 时间:2013-02-17 11:23:17
  @q1036245377 82楼 2013-02-13 19:16:44
  共富就像打麻将共赢一样不可能
  -----------------------------
  @李道东 83楼 2013-02-13 19:57:54
  对于没看懂的人来说,没必要回答。事实上,已经很清楚了。
  -----------------------------
  我认真看了,但真的没看懂,我知道共富模式毛主席试过了没成功还惹了货。
  共富有违人道,除非人人都是圣人,要是有几个搞破坏的,计划就流产了。
作者:pop2012a 时间:2013-02-17 12:06:36
  一份辛劳一份收获,没有辛苦的劳作不会有富裕,想着共富的人 都是想不劳而获的.当下中国需要政府维持社会公平公正 法律独立人人平等,让大家在公平环境下竞争就行了.
楼主李道东 时间:2013-02-17 18:56:54
  @q1036245377 82楼 2013-02-13 19:16:44
  共富就像打麻将共赢一样不可能
  -----------------------------
  @李道东 83楼 2013-02-13 19:57:54
  对于没看懂的人来说,没必要回答。事实上,已经很清楚了。
  -----------------------------
  @q1036245377 89楼 2013-02-17 11:23:17
  我认真看了,但真的没看懂,我知道共富模式毛主席试过了没成功还惹了货。
  共富有违人道,除非人人都是圣人,要是有几个搞破坏的,计划就流产了。
  -----------------------------
  你说共富模式,毛主席试过了没成功还惹了祸,请说清楚一些,具体一些。
  这里的共富,并非指达到一样的富裕程度,而是指社会解决了几千年来的社会贫困难题和乞丐现象难题。笔者与很多读者一样,认为贫富存在差距,是社会前进的动力。
楼主李道东 时间:2013-02-17 18:58:15
  @pop2012a 90楼 2013-02-17 12:06:36
  一份辛劳一份收获,没有辛苦的劳作不会有富裕,想着共富的人 都是想不劳而获的.当下中国需要政府维持社会公平公正 法律独立人人平等,让大家在公平环境下竞争就行了.
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  你这些话,与我说的,说不到一起。没什么共同之处。请看懂之后,再发表言论。
楼主李道东 时间:2013-02-18 13:34:22
  高调做事,低调做人。我真诚地将这一发明奉献给生我养我的土地、国家和民族,奉献给全人类!希望地球上早一天没有贫穷,没有乞丐……
  宣传和推广这个爱心模式,并不是为我们自己,而是为了天下苍生,为了那些流离失所、无家可归的人早一天摆脱贫困的处境……这也就是我之所以采取高调的原因……
楼主李道东 时间:2013-02-18 13:50:17
  李道东模式,不带有政治、地域、民族、种族等等色彩,它是一个慈善模式,公益模式,导人向善模式,是为天下苍生谋福利的模式……
楼主李道东 时间:2013-02-18 13:51:54
  网友提议,以发明者姓名命名模式名称,我本不觉得是一个好建议,但看到这是国际通行的准则,也只好随俗了。
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