谶纬、民谣、推背图

楼主:大江宁静 时间:2015-03-13 10:38:00 点击:5795034 回复:1283
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作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 17:17:00
  @大江宁静 2015-03-14 21:06:53
  四、大江解推背图
  我对推背图的解释是结合我对于经济社会的现实预测,六经注我,而非我注六经。
  @hrcyg 2015-03-15 13:50:57
  楼主为何不敢面对三十九像?三十九像是不是45年以后有人加上去的?有何证据?
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  楼主厚颜无耻、胡说八道!三十九像预言抗日战争失败的版本是1916年公开出版物,离现在并不远,还有很多图书馆和博物馆都有这版本的推背图,怎么可以说是后来随便乱改的了?如果真是后来随便乱改的,推背图恐怕早就没人感兴趣了吧?

  矛盾先生在1930年代左右在火车上看到1916年版本的推背图,当时就想到中国能在属鸡的年份打败日本,在矛盾后来的回忆中讲得很清楚,那时候中日还没开战,只是在闹
作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 17:27:01
  推背图依数演卦、依卦绘图、依图取像,由像而产生颂、谶,要素齐全,对仗工整,逻辑严密,根本无法打乱来改动的。。就像今天你用电脑有限元软件来分析建筑模型的受力一样,是有数据做基础,然后显示出直观的受力图的,受力图不是你自己想怎么画就怎么画
作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 17:34:42
  同样,对受力图的解说,哪里应力集中需要加强、哪里还可以省点材料等等,必须以受力分析图为基础的,不是随心所欲的乱解一通。。对图的解说,就相当于“由像而产生颂、谶”
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 17:47:28
  1916年的时候预言到中日必有一战很困难吗?甲午之后中日就是对头,这样的预言很多。
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 17:51:42
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  其实佛教在哲学上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 18:00:48
  第三十九象 壬寅 巽下兌上 頤

  谶曰
  鸟无足 山有月
  旭初升 人都哭

  颂曰
  十二月中气不和
  南山有雀北山罗
  一朝听得金鸡叫
  大海沉沉日已过

  金圣叹注解:「此象疑一外夷扰乱中原,必至酉年始得平也。」

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  第39象配的是《易经》64卦的颐卦,颐卦的主题是讲颐养和种植。它的第一个爻辞说:“舍尔灵龟,观我朵颐,凶”意思是讲:你放着大量的财宝不用,却来窥伺我的衣食,那是不会有好结果的。这里用颐卦预示日本侵略中国掠夺中国的财富,但最终没有好下场。
作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 18:06:43
  @大江宁静 2015-03-15 17:47:28
  1916年的时候预言到中日必有一战很困难吗?甲午之后中日就是对头,这样的预言很多。
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  你根本不懂传统术数如八卦之类,又何必勉强自己当个跳梁小丑呢?就像一个根本没有学过高等数学的人谈论尖端科学一样,由于论文中的演算都是用高等数学的公式来表达的,你根本看不懂这些公式,却凭着自己学了一点诡辩术来胡扯一通,可笑至极
作者:liuwqnet 时间:2015-03-15 18:08:18
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  @大江宁静 2015-03-15 17:51:42
  其实佛教在 哲学 上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
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  不要谈什么哲学,你懂什么哲学,充其量只是一些诡辩术的皮毛罢了

  你们这样子谈哲学,简直在侮辱哲学!
作者:goldhall 时间:2015-03-15 18:18:42
  mark
作者:瓦伦2017 时间:2015-03-15 18:27:22
  撸主,过于现实了活着就没什么意思了。

  人除了吃,穿,操,利益的需求,还有好奇心的需求,
  后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。

  人的潜意识非常强大,不受身体的约束,可以作用于非常遥远的地方,是不停流动的,从生前一直蔓延到死后。
  有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
作者:瓦伦2017 时间:2015-03-15 18:32:53
  @合一不二 2015-03-15 15:38:31
  自己也接触佛学一段时间了,通过自己的个人体会和感受,佛说的应该是对的。毕竟很多东西要求自己去实证,不能空口说白话!成佛涅磐只是针对生命现象而言的,实质也是自我的虚妄!佛教很多理论讲的是相对层次上的,有些是绝对层次上的。
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  对的,学这些形而上学的内容需要抽象的看待,过于求实,过于执着了就会陷入理解的死胡同的。
  要给自己一双亦幻亦真的看世界的眼睛,而不是肉体的眼睛。

作者:zhouhw101 时间:2015-03-15 18:33:05
  楼主,你来天涯时间也不短了,开这帖子,不是找“气”生?

  崖叔就怕你说:“在啥地方挖出石头人了”。

  哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。
作者:合一不二 时间:2015-03-15 18:36:02
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  @大江宁静 2015-03-15 17:51:42
  其实佛教在 哲学 上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
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  从世俗的角度讲,宗教的立场,出世不合社会的发展。但是,佛法是解决自身的生命问题,了脱生死,超越三界。从这样的角度讲,他们的选择也不算是极端,只不过为了精进修行。出世的环境似乎更利于修行,对于绝大多数来说,当然不必全部都去出家。从佛法的角度讲,而现实中,很多人反而活的很颠倒。

  从不同的立场,就可以得出不同的观点。但究竟真理如何,不以人的意志为转移的。

  佛法应该强调三部分的--见地、禅修、行愿。佛法并不只是哲学的思辨吧
作者:大量中出 时间:2015-03-15 18:55:54
  3
  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:13:39
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:27:22
  撸主,过于现实了活着就没什么意思了。
  人除了吃,穿,操,利益的需求,还有好奇心的需求,
  后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。
  人的潜意识非常强大,不受身体的约束,可以作用于非常遥远的地方,是不停流动的,从生前一直蔓延到死后。
  有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
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  看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实,就像乔布斯说的那样,没有谁希望像灯泡一样,开关一按,人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗,就像陈晓旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样,都是奢望。

  人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣,楼主也不例外,但是上下求索怎么多年,佛道儒墨的经典,西方的基督教教义、尼采叔本华黑格尔的哲学思想、唯物唯心之辩论、道家的长生、佛家密宗禅宗的思想、早期的说空说有后来的中观论,林林总总,最后发现一切理论都是不完备都有悖论和漏洞在里面。帝乡不可期、天意高难问,神佛无法验证、上帝死了,天堂地狱虚无,没有什么是可以依恃的,我们能够依靠的只能是我们自己,能够把握的只是当下和现在。

楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:17:43
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  @大江宁静 2015-03-15 17:51:42
  其实佛教在 哲学 上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
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  @合一不二 2015-03-15 18:36:02
  从世俗的角度讲,宗教的立场,出世不合社会的发展。但是,佛法是解决自身的生命问题,了脱生死,超越三界。从这样的角度讲,他们的选择也不算是极端,只不过为了精进修行。出世的环境似乎更利于修行,对于绝大多数来说,当然不必全部都去出家。从佛法的角度讲,而现实中,很多人反而活的很颠倒。
  从不同的立场,就可以得出不同的观点。但究竟真理如何,不以人的意志为转移的。
  佛法应该强调三部分的--见地、禅修......
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  佛法总的来说还是出世之法,所以说英雄到老皆成佛,不面临死亡的威胁,是无法真正的体会佛法的。佛法的修行是求得解脱,还是出世。那么这种解脱真正的存在吗?涅槃的境界又是什么呢?这些必定涉及到哲学上的思辨,所以佛教最强调智慧和悟性。

楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:21:13
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:35:21
  中国这片土地上盛产邪教,任何神秘范畴的东西,到了中国都会走样,化神奇为腐朽。
  因为这是一个充满了木乃伊僵尸和腐烂的恶臭的国度。
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  看不出你还是一位愤怒青年啊。其实岁月渐长你就会发现,中国自然不像新闻联播中说的那么好,但是也不是你想象中的那么糟糕,中国只不过是人口过多、生存环境恶劣恶性竞争带来的一系列问题而已。世界上比中国好的国度不少,但是比中国更糟糕的国家也不少。
作者:合一不二 时间:2015-03-15 19:22:24
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  @大江宁静 2015-03-15 17:51:42
  其实佛教在 哲学 上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
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  @合一不二 2015-03-15 18:36:02
  从世俗的角度讲,宗教的立场,出世不合社会的发展。但是,佛法是解决自身的生命问题,了脱生死,超越三界。从这样的角度讲,他们的选择也不算是极端,只不过为了精进修行。出世的环境似乎更利于修行,对于绝大多数来说,当然不必全部都去出家。从佛法的角度讲,而现实中,很多人反而活的很颠倒。
  从不同的立场,就可以得出不同的观点。但究竟真理如何,不以人的意志为转移的。
  佛法应该强调三部分的--见地、禅修......
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  @大江宁静 2015-03-15 19:17:43
  佛法总的来说还是出世之法,所以说英雄到老皆成佛,不面临死亡的威胁,是无法真正的体会佛法的。佛法的修行是求得解脱,还是出世。那么这种解脱真正的存在吗?涅槃的境界又是什么呢?这些必定涉及到 哲学 上的思辨,所以佛教最强调智慧和悟性。
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  感觉楼主只是注意到到了思辨见地。的确,思辨和悟性很重要,是第一位的,但是功夫不到家,到老也是一场空啊!
作者:合一不二 时间:2015-03-15 19:27:17
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:27:22
  撸主,过于现实了活着就没什么意思了。
  人除了吃,穿,操,利益的需求,还有好奇心的需求,
  后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。
  人的潜意识非常强大,不受身体的约束,可以作用于非常遥远的地方,是不停流动的,从生前一直蔓延到死后。
  有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
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  @大江宁静 2015-03-15 19:13:39
  看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实,就像乔布斯说的那样,没有谁希望像灯泡一样,开关一按,人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗,就像 陈晓 旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样,都是奢望。
  人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣,楼主也不例外,但是上下求索怎么多年,佛道儒墨的经典,西方的基督教教义、尼采......
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  一切都是工具,一切都是为了证悟菩提
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:31:59
  @zhouhw101 2015-03-15 18:33:05
  楼主,你来天涯时间也不短了,开这帖子,不是找“气”生?
  崖叔就怕你说:“在啥地方挖出石头人了”。
  哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。
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  嗯,有道理,不过并不是谶纬之流让一个王朝覆灭,而是王朝到了末世就像一个垂死的尸体引来了大量的苍蝇,谶纬满天飞,所以封口而不去解决实际问题的做法是本末倒置。
作者:derty001 时间:2015-03-15 19:32:28
  楼主根本对佛教谈不到了解,就在这里妄谈因果,毁谤佛法,断人慧命,罪过大着呢
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:36:40
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:27:22
  撸主,过于现实了活着就没什么意思了。
  人除了吃,穿,操,利益的需求,还有好奇心的需求,
  后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。
  人的潜意识非常强大,不受身体的约束,可以作用于非常遥远的地方,是不停流动的,从生前一直蔓延到死后。
  有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
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  @大江宁静 2015-03-15 19:13:39
  看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实,就像乔布斯说的那样,没有谁希望像灯泡一样,开关一按,人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗,就像 陈晓 旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样,都是奢望。
  人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣,楼主也不例外,但是上下求索怎么多年,佛道儒墨的经典,西方的基督教教义、尼采......
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  @合一不二 2015-03-15 19:27:17
  一切都是工具,一切都是为了证悟菩提
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  菩提是一种什么境界呢?离苦得乐真的存在吗?如果你仔细思考就发现那只不过是一个虚幻的目标就像地平线一样永远不可能到达。所以任何宗教第一要义就是信仰,因信称义,如果不信就会发现处处是漏洞。

  当然,有信仰有一个虚幻的目标也好,这样可能更加幸福些,就像楚门或者黑客帝国一样,了解得太多有时候并不是一件幸福的事情,如果你没有办法逃离母体的话。

楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:40:19
  @derty001 2015-03-15 19:32:28
  楼主根本对佛教谈不到了解,就在这里妄谈因果,毁谤佛法,断人慧命,罪过大着呢
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  开玩笑,楼主至少比李大师之流强多了,现在许多说佛法的所谓大师对佛才根本不了解,像什么少林的方丈,明明就是一个商人。就像文革中摧毁了国学大师一样,佛教大师一样也被毁灭了。现在的方丈都是组织上任命的,楼主也见过几个所谓的大方丈,一个个跟市长书记一般像小官僚,哪里有半点出家人的气质。
作者:合一不二 时间:2015-03-15 19:53:28
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:27:22
  撸主,过于现实了活着就没什么意思了。
  人除了吃,穿,操,利益的需求,还有好奇心的需求,
  后者是宗教或者精神世界产生的根本动机。
  人的潜意识非常强大,不受身体的约束,可以作用于非常遥远的地方,是不停流动的,从生前一直蔓延到死后。
  有些人偶然预见到未来的事情正是碰巧撞见了连通未来的潜意识。
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  @大江宁静 2015-03-15 19:13:39
  看来你也相信这些神秘主义的东西啊。确实,就像乔布斯说的那样,没有谁希望像灯泡一样,开关一按,人死后就什么都没有了。总是希望还有点什么。但是乔布斯修行瑜伽之类的也没能治好他的病情反而耽误了治疗,就像 陈晓 旭学佛想不动手术治好乳腺癌一样,都是奢望。
  人对于灵魂来世宇宙人生的来龙去脉等神秘的未知的事情总是感兴趣,楼主也不例外,但是上下求索怎么多年,佛道儒墨的经典,西方的基督教教义、尼采......
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  @合一不二 2015-03-15 19:27:17
  一切都是工具,一切都是为了证悟菩提
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  @大江宁静 2015-03-15 19:36:40
  菩提是一种什么境界呢?离苦得乐真的存在吗?如果你仔细思考就发现那只不过是一个虚幻的目标就像地平线一样永远不可能到达。所以任何宗教第一要义就是信仰,因信称义,如果不信就会发现处处是漏洞。
  当然,有信仰有一个虚幻的目标也好,这样可能更加幸福些,就像楚门或者黑客帝国一样,了解得太多有时候并不是一件幸福的事情,如果你没有办法逃离母体的话。
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  接下来谈涅槃,这是第四个见地,第四条真理。在我们脑子里,我们认为涅槃是某个很久以后才能获得的东西,就像是天堂,佛教的天堂。如果你认为涅槃就是美好的生活,那里永远幸福快乐,每一分、每一秒都有更新的电脑,那么就错了,这不是涅槃。不单如此,甚至来生和天堂,就我的理解,也都不是真的涅槃。涅槃事实上是错觉的终止,意思是说,当你了悟真理、实相,了悟完全的实相,你就拥有涅槃。当你了解到躺在你身边的那只老虎只是个梦,你就会从被老虎吃掉的恐惧中解脱出来。在你了悟那是梦以前,你将一直被轮回的恐惧所控制。
  佛亲口说,涅槃超越边见。当所有的边见耗尽,那就是涅槃的经验。我来举个例子,这个故事取自《三摩地王经》。有位女子很想生小孩,她在梦中梦见自己怀孕,生了小孩,非常高兴,后来小孩死了,她又感到悲伤。当她梦醒的时候,快乐和悲伤失去了参照点,二者都不存在了,于是她从这两种边见中解脱。可是如同我先前所讲的,要从边见中解脱并不容易,所以我们画了很多像是极乐世界、莲花等的图画。这些画有很重要的作用,我们需要它。《阿弥陀经》对于莲花净土就有非常详细的描述。
  有两种轮回和两种涅槃。一种是真的轮回和真的涅槃,还有一种是我们所研读或我们所想、所谈的轮回和涅槃。我们大部分佛教徒从来没有一分钟想要舍弃真实的轮回,我们很努力要去除的是书本上读到的轮回。我们试着去获取的是假涅槃,因为真正的涅槃,我们根本还不了解。
  所以你应该以佛教徒的身份问问自己,是否真的想要获得证悟?从情绪的角度说,真正的涅槃听起来像是全然无趣的状态。如果你问我想不想要获得证悟,情绪上我会说“不想”。这并不是因为我有慈悲心,为了帮助众生而想住于轮回,跟这一点关系都没有;我是因为想看世界杯足球赛,想看精彩的悬疑片,所以不想获得证悟。如果我证悟了,那就没有悬疑的存在,因为我全知全能,总能知道结果。所以你们现在了解证悟会是何种情况。就是不再有时间的概念,时间的极端消失了,没有过去、没有现在、没有未来。事实上这代表全知,下次世界杯的所有相关事情——比赛结果、参赛球员等——我完全知道,这有何乐趣可言?一点点无明让我们有很多的乐趣。第四个见地叫做---——涅槃超越边见。我想跟昨天一开始所谈的作个结合,我们的目标是乐趣,涅槃就是佛教版本的乐趣。从佛教的观点来说,只要你有二元分别的心,你就没有乐趣。
  佛教徒的说法是,当你超越边见,那就是究竟的乐趣。可是“乐趣”这个词,只是我现在为了方便而是用的广告骗局而已,如果我说涅槃是个非常无趣的地方,你们还想去吗?我必须要让人们对涅槃有兴趣才行。总之,我是想说,证悟是超越时间和空间的概念。

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  以上摘自宗萨蒋扬钦哲仁波切在北京大学讲的 四法印
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 19:56:16
  还是把推背图大致说一下吧,楼主的解释。第40像总论民国,关键是生我者猴死我雕,猴是指国父孙中山,雕如果也是指一个人的话,我认为不是小马哥,而是空心菜,民国会在她手上终结。第41像总论TG。九十九年成大错,称王只合在秦州。我们先看后来一句,为何称王只合在秦州。台湾有人说过,国民党是王八蛋,民进党也是王八蛋,两个王八蛋互相竞争就是一个好蛋了。在延安时期,TG跟国民党竞争,还是很进步的,互相制约才能促进进步,出则无敌国外患,入则无法家拂士,国恒亡。

  这样看前面一句,九十九年可以指九年也就是1958年反右打倒了党外的监督制衡力量,十九年也就68年彻底打倒了刘少奇,打倒了党内的制衡力量,权力失去制约,两次酿成大错,一次是大饥荒,另一次是文革。

作者:舍近而求远 时间:2015-03-15 19:56:44
  佛法精要概括起来很简单,就是觉悟。也就是那一句南无阿弥陀佛,翻译过来就是归于无量寿觉,无量光觉。我也愚钝,仅仅走在悟道之路上而已。说出来让你信得,一定是邪教,有些东西,真不能乱说的,说出来不会给人间带来安宁,只会是迷信,想走捷径的人太多,而世间,绝无捷径。我只想送大家一句真言,利人既是利己,不明白佛陀所讲没关系,相信这句话就够了。
作者:石榴瓜 时间:2015-03-15 20:04:59
  讲个真事,就是我邻居亲眼看到的,就是农村的山上的庙会,我邻居坐在山坑的上面,山坑里的妇女在烧纸钱磕头,有一个老道模样的人背着个学生书包,在每个跪着磕头的妇女头顶上摸了一把!在最后一个比较年轻的妇女在摸头顶的时候被这个妇女看见了,用手挡着没有摸到,这些妇女站起来后都把兜里的钱拿出来交给老道,只有最后拿了妇女没有交钱,老道把钱装在书包里后就向远出招手,接着就来一两面包车来把钱拿走了!老道则接着玩这把戏!这是个什么妖法?
  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:08:25
  另外在中国历史上有“胡人无百年国运”之说,指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过20-30年,长的不过百年,有人要说那么满清呢?要回答这个问题,就要明白,何为胡,何谓华夏?按照儒家的说法,华夏是一种文化而非血统,遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏,像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。

  要是从血统论,北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿,但是他们遵循中华礼仪,所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。

  中华文化中的仁义和伦理这种价值观,跟周围少数民族由于生存环境恶劣,赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的,有其先进性,就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化的才是中华道统所在,否则,终究不会稳定不会超过百年国运。

作者:合一不二 时间:2015-03-15 20:08:58
  @derty001 2015-03-15 19:32:28
  楼主根本对佛教谈不到了解,就在这里妄谈因果,毁谤佛法,断人慧命,罪过大着呢
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  @大江宁静 2015-03-15 19:40:19
  开玩笑,楼主至少比李大师之流强多了,现在许多说佛法的所谓大师对佛才根本不了解,像什么少林的方丈,明明就是一个商人。就像文革中摧毁了国学大师一样,佛教大师一样也被毁灭了。现在的方丈都是组织上任命的,楼主也见过几个所谓的大方丈,一个个跟市长书记一般像小官僚,哪里有半点出家人的气质。
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  lz,我也见过一个小方丈,但是一个真真正正修行求解脱的行者吧。在那里还住过一段时间,可能过去每个人的经历和遭遇不同,对同一个事物产生了不同的观点。感觉lz看到都是赤裸的现实,少了一点理想主义情怀,和个人经历有关吧,也算是各自的命运吧。但是,行事作风还是很符合学佛修道的,有点挂狗头卖羊肉的嫌疑,哈哈
作者:草根靠榕树 时间:2015-03-15 20:09:16
  有时想:人生本是各有境界。俗人按正常发展顺延。先求温饱,求功利,后求名。再求修为,求思想。像令氏家族。不可思议,一个家族,均高官巨富。看他们所为。子衙内、妻偷人、这是什么家,啥人作为。本应行善积德;我不会可怜他家。所不解的,这类人物使中国人不幸的是,这样的人仅然被提拔、重用。令家就没人读读《红楼梦》;不知,盛极必衰,月盈将亏。你看,他们这种修为,是不是中国不幸的一面。
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:19:20
  第42像有人说是讲文革和江青。其实不对。这一像是讲未来的 MIN ZHU HUA.也就是类似于前苏联解体的事件。这样就很好解释了。美人自西来,朝中日渐安,就是讲美国人和西方势力使得局势平静下来。
  西方女子琵琶仙
  皎皎衣裳色更鲜
  此时浑迹居朝市
  闹乱君臣百万般
  这段文字是说西方的思想使得中国的君臣等级思想解体,自然是闹乱君臣。

  途中的美人指美国人,琵琶象征人权普世价值等宣传思想,小白兔自然象征普通民众,长弓象征武力,长弓落地,表明武力镇压由于美人和宣传的干预而没有实施,和平过渡,所以说长弓在地,危而不危。
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:20:49
  第四十三象 丙午 巽下離上 鼎

  谶曰
  君非君 臣非臣
  始艰危 终克定

  颂曰
  黑兔走入青龙穴
  欲尽不尽不可说
  惟有外边根树上
  叁十年中子孙结
作者:石榴瓜 时间:2015-03-15 20:21:43
  回复第229楼,@大江宁静

  另外在中国历史上有“胡人无百年国运”之说,指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过20-30年,长的不过百年,有人要说那么满清呢?要回答这个问题,就要明白,何为胡,何谓华夏?按照儒家的说法,华夏是一种文化而非血统,遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏,像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。
  要是从血统论,北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿,但是他们遵循中华礼仪,所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。
  中华文化中的仁义和伦理这种价值观,跟周围少数民族由于生存环境恶劣,赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的,有其先进性,就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化的才是中华道统所在,否则,终究不会稳定不会超过百年国运。

  --------------------------

  华夏与道统搞混了!自汉之后主要是儒家文化,儒家虽是华夏文化,却不是道统,道统是以道家的天道无为为代表的道统,
  道家无为刚好是反对儒家的礼俗约束,而且是以忠君皇帝为代表的礼俗约束,儒家的君尊臣卑的专制是违背道家精神的,儒家并非传统华夏的道统,就象现在的马克思是洋鬼子,也不是华夏道统!

  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:26:41
  第43像是指分裂到统一的过程,历时30年,是接着40像民国灭亡来说的。君非君臣非臣一切TG是臣,民国是中央,后来倒转过来了。

  黑兔走入青龙穴,时间点赢在2023-2024年左右。从现在台湾形势看,空心菜在接下来的吧年执政应该没有问题,2023-2024正是其第二个任期,如果TG内部像42像一样转型,那么台湾会出现什么结果可以想象。当然,最后经过30年的努力,在中华重新崛起后还是统一了,就像克里米亚重新加入俄国一样。
作者:vipywh 时间:2015-03-15 20:28:39
  回复第229楼, @大江宁静
  另外在中国 历史 上有“胡人无百年国运”之说,指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过20-30年,长的不过百年,有人要说那么满清呢?要回答这个问题,就要明白,何为胡,何谓华夏?按照儒家的说法,华夏是一种文化而非血统,遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏,像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。
  要是从血统论,北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿,但是他们遵循中华礼仪,所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。
  中华文化中的仁义和伦理这种价值观,跟周围少数民族由于生存环境恶劣,赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的,有其先进性,就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化的才是中华道统所在,否则,终究不会稳定不会超过百年国运。
  --------------------------
  @石榴瓜 2015-03-15 20:21:43
  华夏与道统搞混了!自汉之后主要是儒家文化,儒家虽是华夏文化,却不是道统,道统是以道家的天道无为为代表的道统,
  道家无为刚好是反对儒家的礼俗约束,而且是以忠君皇帝为代表的礼俗约束,儒家的君尊臣卑的专制是违背道家精神的,儒家并非传统华夏的道统,就象现在的马克思是洋鬼子,也不是华夏道统!
  -----------------------------
  胡人无百年国运,马xx也是马胡........
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:30:36
  回复第229楼, @大江宁静
  另外在中国 历史 上有“胡人无百年国运”之说,指的是元朝和五胡乱华时候的少数民族政权短的不过20-30年,长的不过百年,有人要说那么满清呢?要回答这个问题,就要明白,何为胡,何谓华夏?按照儒家的说法,华夏是一种文化而非血统,遵循华夏的文化礼仪胡人也是华夏,像夷狄一样地父死娶后母不顾伦理那么血统是汉也是胡人。
  要是从血统论,北魏是鲜卑、唐朝皇帝也是胡儿,但是他们遵循中华礼仪,所以我们都把他看成正统的华夏王朝。所以遵循中华文化的满清自然跟把汉人看做三等、四等人的蒙元不同。
  中华文化中的仁义和伦理这种价值观,跟周围少数民族由于生存环境恶劣,赤裸裸的弱肉强食的丛林文化还是不同的,有其先进性,就是跟现在的普世价值观人权理论也有想通之处。所以遵循华夏文化的才是中华道统所在,否则,终究不会稳定不会超过百年国运。
  --------------------------
  @石榴瓜 2015-03-15 20:21:43
  华夏与道统搞混了!自汉之后主要是儒家文化,儒家虽是华夏文化,却不是道统,道统是以道家的天道无为为代表的道统,
  道家无为刚好是反对儒家的礼俗约束,而且是以忠君皇帝为代表的礼俗约束,儒家的君尊臣卑的专制是违背道家精神的,儒家并非传统华夏的道统,就象现在的马克思是洋鬼子,也不是华夏道统!
  -----------------------------
  你那是一家之言,道统通常是跟治统相对应,是指人们心目中认为的正统政权,就像东晋南宋,虽然偏安一隅,但是在北方汉人的眼中他们还是道统所在,而胡人的治统是伪朝。

楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:31:53
  第四十四象 丁未 坎下離上 未濟

  谶曰
  日月丽天 群阴慑服
  百灵来朝 双羽四足

  颂曰
  而今中国有圣人
  虽非豪杰也周成
  四夷重译称天子
  否极泰来九国春
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:40:42
  第44像是说中国转型后重新崛起成为区域性领袖的过程。民主也是需要素质的,同样在中国这样的大国也会带来混乱。就像俄罗斯转型后重新出现了普京一样的政治强人,中国这样的大国也不例外。在民主化之后带来无尽的混乱,人们开始希望有一个政治强人出现,一位圣人自然也就应运而生。

  他是一位明君,实施开明专制,让中国否极泰来,周边的九个小国跟中国组成一个类似于欧盟的共同体,中国自从甲午战败后重新回到亚洲领袖的位置。他实施的道路是恢复中国的传统与西方的价值观相结合,所以周边的小国来朝,靠的是德而不是武力威胁,这个东西就像太阳与北风一样,你越是对周边的国家炫耀武力,小国越会离心离德,武力是来保卫自身的,而不是用来抢劫的。靠武力抢劫的帝国一定会迅速灭亡,天下虽安,好战必亡,忘战必危。
我要评论
作者:hello_daydayup 时间:2015-03-15 20:42:37
  记号,
  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:42:39
  以上的三像指的是中国转型的过程,根据推背图一像大致为30年左右,这三像跟我们密切相关,大致在百年之类发生,后面的事情就是远景了,只能是大致地预测。
作者:四季之人 时间:2015-03-15 20:43:28
  d
作者:石榴瓜 时间:2015-03-15 20:43:37
  回复第231楼,@草根靠榕树

  有时想:人生本是各有境界。俗人按正常发展顺延。先求温饱,求功利,后求名。再求修为,求思想。像令氏家族。不可思议,一个家族,均高官巨富。看他们所为。子衙内、妻偷人、这是什么家,啥人作为。本应行善积德;我不会可怜他家。所不解的,这类人物使中国人不幸的是,这样的人仅然被提拔、重用。令家就没人读读《红楼梦》;不知,盛极必衰,月盈将亏。你看,他们这种修为,是不是中国不幸的一面。
  --------------------------

  思想与环境成反比,这就是老子所说的知其雄守其雌,知其荣守其辱,就是说只有处在恶劣的环境里才能成就辉煌的思想,
  你看老毛在没有成功的时候他的思想多么英明?你看老毛成功后的大跃进是多么荒唐?
  这就是恶劣的环境成就辉煌的思想,而辉煌的环境则只能成就愚蠢的思想!
  你看楼主在聊聊现状里就是一个标准的奴才心得,在股票的贴子里却一改奴才心态,变成了美分党,而这一路的粉丝吹捧则在这个宗教的贴子里丑态百出,没有什么哲理,没有什么先见,又不能解惑,只是诡辩,
  做奴才这是心中高贵的灵魂被富贵打败了!
  做美分党还是被富贵打败了!
  而在这个设计灵魂天道的贴子里则完全无知了!这都是粉丝的一路吹捧把楼主送进了地狱,就是这外表辉煌的吹捧把楼主送进了地狱!就象老毛革命成功了的疯狂是一样的!
  这就是知其白守其黑,你守其荣则只有知其辱!
  你身处其雄,你的思想则只有守其雌了!身处富贵粉丝吹捧他的思想一定是远离深刻的肤浅与无知!
  
作者:风再起时KG 时间:2015-03-15 20:43:46
  @大江宁静 2015-03-15 20:31:53
  第四十四象 丁未 坎下離上 未濟
  谶曰
  日月丽天 群阴慑服
  百灵来朝 双羽四足
  颂曰
  而今中国有圣人
  虽非豪杰也周成
  四夷重译称天子
  否极泰来九国春
  -----------------------------
  周瑜,留名。
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 20:45:44
  第四十五象 戊申 坎下艮上 蒙

  谶曰
  有客西来 至东而止
  木火金水 洗此大耻

  颂曰
  炎运宏开世界同
  金乌隐匿白洋中
  从此不敢称雄长
  兵气全销运已终


  
作者:keith306 时间:2015-03-15 20:46:43
  LZ还是没有给出连山归藏说法的出处啊。
  今人断命皆云纳音云云,岂不知邵康节后纳音早已失传?刨些四库故纸堆亦不过野狐参禅而已。所以若是连山归藏真有卦象之说的话,还请LZ给个出处,让在下去观摩一下。
  看LZ的悖论的说法像是在说哥德尔不完备定理,但这定理不是这么用的啊。那是说形式系统自身无法自证而不是两个独立命题互相矛盾。比较著名的就像“说谎者悖论”,虽然不算很完善。
  关于神的话,在所有宗教中神都有两个特点:“全能”、“不灭”。所谓现代人在古代人看来就是神的说法值得商榷。这种说法在原始崇拜中可以说通,但在古代宗教系统中肯定是说不通的。因为现代人没有神的这两种特质。
  39像的话,我觉得不能以今人看古人,未免事后诸葛亮之嫌。设身处地地想来,1916年还真不能肯定中日战争是这个样子的。更何况又有鸡年的提示呢?就算有人眼光长远预见了战争,但谁能推算战争何时结束。
  一孔之见,见笑大方之家,主要还是想知道连山归藏说法的出处。
作者:石榴瓜 时间:2015-03-15 20:57:04
  所以说近善即远恶,近恶即远善,近相克远相生,近相生远相克,
  近积曲远成直,近大直远大曲,
  高以下为基,贵以贱为本,
  离开了平淡朴素的基础根本就生不出高贵!

  离开了贫贱的屁民根本就不能成就富贵!
  离开了恶劣的环境根本就不能成就思想的深刻!
  离开了困苦和曲折根本就不会有直路!
  正是因为我们长期走直路,所以等待我们的将是大曲!就是内忧外患、灾难深重、暗无天日的大曲!

  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 21:07:56
  这一像网上许多人解释是第二次中日战争,是中国跟美日对抗。我的理解不同,我认为不认为中国有一己之力对抗世界两大强国的能力。图中的太阳象征着世界霸权,也就是美国,两位武士一位象征中国,另外一位呢,是日本!象征着中国和日本携手在海上打败美国霸权的事情,当然,这是一场局部战争,自从之后,美国失去世界领导者地位,世界的形势此后开始进入群雄争霸时代,没有领导者压制战乱不断。

  为何这样说?这一像的时间当在百年之后,美国不是说过要当100年世界的领袖吗?一语成谶,100年后美国衰落了,中国崛起了。中国有13亿人口,只要成功转型,把人的创造力解放出来,自然是世界性的强国。而欧美文化中的多元化和价值观其实无力对抗宗教极端主义思潮的,而且美国是一个民族熔炉,当其中的白人新教徒不在占主流,由于多元化而在思想上四分五裂,底层的民众凭借选票要求高福利吃大锅饭时候,美国的经济自然就衰落了。其实美国在面临其他国家的追赶时候曾经有数次快要失去经济第一的优势,经济是根基,经济衰落了再强大的帝国失去领袖地位只是时间问题——但是美国都是依靠科技革命发现新的蓝海而度过了危机,但是在地球上的人类而言,科技进步存在一个天花板,现在的科技进步事实上已经停滞,什么核聚变生物科学在数百年内看不到曙光,在这两者的共同作用下,美欧西方在百年后衰落是必然的。

  崛起的中国跟衰落的美国争夺太平洋霸权时候必有一战。而日本是一个严重依赖海上航线的国家,他只能依存于获得海上生命线的霸主,夹在中美这两个超级大国之间,就像当年春秋时期宋国夹在晋国和楚国之间一样,必须选边站,日本是选衰落的美国海上崛起的中国,答案不言而喻,日本也借机给美国一刀,报了当年被美国投原子弹之仇。


作者:石榴瓜 时间:2015-03-15 21:10:02
  回复第246楼,@keith306

  LZ还是没有给出连山归藏说法的出处啊。
  今人断命皆云纳音云云,岂不知邵康节后纳音早已失传?刨些四库故纸堆亦不过野狐参禅而已。所以若是连山归藏真有卦象之说的话,还请LZ给个出处,让在下去观摩一下。
  看LZ的悖论的说法像是在说哥德尔不完备定理,但这定理不是这么用的啊。那是说形式系统自身无法自证而不是两个独立命题互相矛盾。比较著名的就像“说谎者悖论”,虽然不算很完善。
  关于神的话,在所有宗教中神都有两个特点:“全能”、“不灭”。所谓现代人在古代人看来就是神的说法值得商榷。这种说法在原始崇拜中可以说通,但在古代宗教系统中肯定是说不通的。因为现代人没有神的这两种特质。
  39像的话,我觉得不能以今人看古人,未免事后诸葛亮之嫌。设身处地地想来,1916年还真不能肯定中日战争是这个样子的。更何况又有鸡年的提示呢?就算有人眼光长远预见了战争,但谁能推算战争何时结束。
  一孔之见,...
  --------------------------

  楼主对于易经和道家思想基本上无知,楼主一直在传播儒家的奴才文化,正是儒家的奴才文化把我们送进了即将毁灭的深渊!
  道家尊重的是万物的自由意志,就是让万物按照自己的意志自由自在的生活,这就是道家无为,
  而儒家思想则是把万物的自由意志都服从皇帝一个人的意志,这样万物的自由意志就被皇帝一个人强奸了!所以说儒家文化不是道统,而是华夏多灾多难的元凶,是即将淘汰的文化,而楼主就是在传播这个垃圾文化!
  以楼主的聪明在权贵里也算是有思想的了!可是楼主那里尊重过自己高贵的灵魂?服从完了上级就服从美元利益,唯独没有问问自己的本心究竟需要什么!

  
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 21:12:12
  @keith306 2015-03-15 20:46:43
  LZ还是没有给出连山归藏说法的出处啊。
  今人断命皆云纳音云云,岂不知邵康节后纳音早已失传?刨些四库故纸堆亦不过野狐参禅而已。所以若是连山归藏真有卦象之说的话,还请LZ给个出处,让在下去观摩一下。
  看LZ的悖论的说法像是在说哥德尔不完备定理,但这定理不是这么用的啊。那是说形式系统自身无法自证而不是两个独立命题互相矛盾。比较著名的就像“说谎者悖论”,虽然不算很完善。
  关于神的话,在所有宗教中......
  -----------------------------
  周易又不是从天上掉下来的,连山归藏跟周易都是同一个系统,也许还更加简陋,就像韩国的四卦一样,周易八卦是一种更高级的系统,卦辞不同而已。连山据说是夏时候占卦用的,归藏是殷商,殷商源自东夷文化,甲骨文中的卦辞很多,还不就是他们的集合。

作者:噐誠0烬 时间:2015-03-15 21:13:15
  @大江宁静 2015-03-14 22:05:58
  没法写,写的全删除了,推背图还是不能谈了,还是只谈风月好了。
  -----------------------------
  @重庆半兽人 2015-03-14 23:02:51
  你下回还是谈《金瓶梅》算了。例如你可以谈金瓶梅被删去的一万九千一百七十四字。哈哈哈。
  -----------------------------
  @大江宁静 2015-03-14 23:26:18
  好主意,不过要是他们说我传播黄色书籍怎么办呢?看来还是要离开论坛了,没啥好说的,道路与目,严冬已经来了,春天也不会远了,还是冬眠去好了,拜拜,各位网友,真的没什么可说了,想说的不让说。
  -----------------------------
  @噐誠0烬 2015-03-15 00:10:26
  楼主,天涯不让说,还有其他地方能看到你的真迹吗?
  -----------------------------
  @大江宁静 2015-03-15 08:33:51
  我不知道啊,如果发在天涯博客会也会删除吗?
  -----------------------------
  lou zhu 可以把 wenzi biaoda cheng wo 这个 yangzi。youhuo 的 hua,wo shi yuanyi kan的。hehe。。
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 21:22:17
  四十五像之后跟我们没有太大的关系,时间太久远了,人生不满百,没必要去考虑太远的事情。当然要是网友们感兴趣的话我也可以戏说一通。大致讲的是第三次世界大战、经过血与火后,世界获得统一,就像中国春秋战国最后六七个国家合一,天下大同,之后人类合力冲出地球摇篮走向宇宙,开启新的篇章,又或者陷入文明的衰落之中,这是另一个阶段的事情,推背图到此为止。

  世界最终统一在推背图最后一像,时间大致是距离现在5-600年之后,也就是2500-2600年左右。这是根据推背图大致30年一像推出来的,目前是40-41像之中,最后一像是总结,所以还有18-19像也就是500-600年左右的时间世界才会统一、大同。
作者:江渚钓叟 时间:2015-03-15 21:24:12

  
作者:哈哈你找不到我 时间:2015-03-15 21:35:02
  一看就知道楼主说了半天无非就是说唯物主义,可是我从小就有些唯心,就是那种冥冥之中自有安排的感觉,就是有一种无形的力量可以改变一个人运气,从而改变一个人的命运,每一分的相遇都很奇妙,,
  
作者:tangzongbin 时间:2015-03-15 22:02:35
  @遥望明天的太阳 134楼 2015-03-15 11:07:00
  @紫竹ing2015-03-1510:07:12

  很同意楼主,之前生活有困顿的时候,也会去市场买几条鱼放生,希望以此来为自己爙灾祈福,后来自己接触了一点周易,自己又读了一部分资治通鉴。就会发现所有宗教都是一个幌子。这个社会,这个世界的唯一真理是弱肉强食,适者生存。你看那山里的野兔子未曾做什么伤天害理的事情,却不能摆脱为狼果腹的下场。但是宗教也有一定作用,因为它是一个可以将忧愁,烦恼排解的媒介。

  —————————————————
  真理ing
  
作者:那些不朽和沉默 时间:2015-03-15 22:49:43
  十
  
作者:白鹰2 时间:2015-03-15 22:58:47
  记号.
楼主大江宁静 时间:2015-03-15 23:15:30
  @大江宁静 2015-03-15 19:56:16
  还是把推背图大致说一下吧,楼主的解释。第40像总论民国,关键是生我者猴死我雕,猴是指国父孙中山,雕如果也是指一个人的话,我认为不是小马哥,而是空心菜,民国会在她手上终结。第41像总论TG。九十九年成大错,称王只合在秦州。我们先看后来一句,为何称王只合在秦州。台湾有人说过,国民党是王八蛋,民进党也是王八蛋,两个王八蛋互相竞争就是一个好蛋了。在延安时期,TG跟国民党竞争,还是很进步的,互相制约才能促进进......
  -----------------------------
  @重庆半兽人 2015-03-15 23:05:29
  没法详细讨论,你觉得天国的国运只有99年吗?
  你说个结论,说下是那一像,我自己去看。
  -----------------------------
  41像啊,很明显,九十九年成大错,有的算是1921+99=2020年的,有的是算1949+99=2048年的,不过我认为这里并非是指,是一种虚数,也就是不到百年,蒙元也是97年,所以从2020年到2048年都有可能,步入高危期。

作者:重庆半兽人 时间:2015-03-15 23:20:34

  @大江宁静 2015-03-15 23:15:30
  41像啊,很明显,九十九年成大错,有的算是1921+99=2020年的,有的是算1949+99=2048年的,不过我认为这里并非是指,是一种虚数,也就是不到百年,蒙元也是97年,所以从2020年到2048年都有可能,步入高危期。
  -----------------------------
  谢谢,最近一直在看炒股的入门书。所以楼主的帖子只是收藏了,还没来得急仔细看。
作者:gyj61800 时间:2015-03-15 23:46:03
  mark
  
作者:瓦伦2017 时间:2015-03-16 00:49:52
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:35:21
  中国这片土地上盛产邪教,任何神秘范畴的东西,到了中国都会走样,化神奇为腐朽。
  因为这是一个充满了木乃伊僵尸和腐烂的恶臭的国度。
  -----------------------------
  @大江宁静 2015-03-15 19:21:13
  看不出你还是一位愤怒青年啊。其实岁月渐长你就会发现,中国自然不像新闻联播中说的那么好,但是也不是你想象中的那么糟糕,中国只不过是人口过多、生存环境恶劣恶性竞争带来的一系列问题而已。世界上比中国好的国度不少,但是比中国更糟糕的国家也不少。
  -----------------------------
  愤怒当然不是无依据的了。
  每当遇到灾难的时候,那各种谣言以及背后的人心,比灾难本身更有杀伤力,世界上最可怕的东西不是原子弹,而是人言。近年的例子有汶川地震,与此相关的流言或迷信甚多,毫无素质和思辨水平可言。还有大家都知道的抢盐事件。

  中国人的精神世界终究是飘无根基的,一有灾难或者贫穷的考验立刻就变成疯子,打回原形。
  现在的盛世只是我们假装安定而已。

  电影【南京,南京】里面有个镜头,某难民被日军抓走要枪毙了,那难民杀猪一样的吼叫起来:"姜老师,救我,救我啊!",丝毫不考虑姜老师已经自身难保的感受,既无知而且无耻。这个难民可以概括为中国老百姓的形象:可恨的程度比可怜的程度多多了。


  不过仔细想想,这应该是历次战乱淘汰选择下来的结果。适者生存嘛,
  生存能力极强,繁殖能力极强的人往往就是“丑陋且无耻”的。


作者:重庆半兽人 时间:2015-03-16 02:56:50

  @瓦伦2017 2015-03-16 00:49:52
  愤怒当然不是无依据的了。
  每当遇到灾难的时候,那各种谣言以及背后的人心,比灾难本身更有杀伤力,世界上最可怕的东西不是原子弹,而是人言。近年的例子有汶川 地震 ,与此相关的流言或迷信甚多,毫无素质和思辨水平可言。还有大家都知道的抢盐事件。
  中国人的精神世界终究是飘无根基的,一有灾难或者贫穷的考验立刻就变成疯子,打回原形。
  现在的盛世只是我们假装安定而已。
  电影【南京,南京】......
  -----------------------------
  非常赞同你的观点。逆淘汰的民族是这样的。
作者:地球一周 时间:2015-03-16 04:14:00
  楼主关于天涯崩溃论那句说的非常有意思
  
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 09:33:26
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
  -----------------------------
  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
  -----------------------------
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊哲学家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。

  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数都是由一组成的,这在宇宙学物理学上象征着基本的粒子,分到不可分的粒子,世界的基础。印度教的梵我一如、道家的天人合一都是回到世界的本源,与天地一体。佛教的思想起源于印度,最初佛教思想中的佛性大致也跟印度瑜伽修行者的梵的概念无二,这从佛祖去世后教团中说有派占上风可以看出,现在所说的小乘当时可是主流,上座教团都是持有这个观点,也就是佛性真如是宇宙最本源的东西,修行就是回归本源。

  这同样存在一个问题,我们现在可以知道,我们的宇宙源于大爆炸,是从一个消息的极点生长而来的(至于大爆炸的原因是什么,是不是上帝所为,身在宇宙之中的人类是无法知晓的,其实不需要上帝也能解析,缘起无自性,也就是说运动是永恒的,万物都在流转,所以宇宙由一个极点生成只不过是运动而已),有生必有灭,我们的宇宙在运动中必然也有崩溃衰败的一天,那么你就是梵我一如、天人可以,回到宇宙的本源,回到一,也必定会随着宇宙的衰亡而衰亡,就像道家求长生与天地同寿,可是天地还有衰败的一天,同样无法达到永恒。

  所以后来的佛学家跟进一步,把印度教的追求的三摩地、梵的境界只是看做成佛道路上的一个阶段,也就是罗汉的境界,还不是佛性和涅槃境界。那么,佛性和涅槃境界是什么呢?如果把梵的境界看做是数字一、是天地本源和先天,那么,涅槃就是数字零,是非空非有,不生不灭的境界和状态,是一个静止点,不在我们的宇宙之内——也就是不在三界内、跳出五行中,不入轮回,离苦得乐。那么,这样的一个涅槃境界是永恒的吗?

  我们可以反推,就像当年的人们看到天上的星星推断出我们的宇宙时间上并不是无限的,如果真的宇宙没有一个开端,无限的时间星星的光芒汇聚到地球上可以把地球上的一切生物烤熟,这一切并没有发生,所以宇宙时间上不是无限的。

  如果涅槃境界是永恒的不入轮回的静止不动的,那么在无限的时间中(不是我们的宇宙,而是整个宇宙,无数的宇宙漂浮于虚空之中)会有无限多的人成佛,佛家是说众生平等,万物有灵,那么最后所有的生灵都将归于涅槃境界,所有的宇宙都将归结涅槃境界,宇宙将不会有运动,这个现象并没有发生,这跟缘起无自性,也就是运动是永恒的是相矛盾的,这说明即是存在涅槃境界,佛性涅槃境界同样不是永恒的,也有生灭,也会崩坏,也要入轮回。

  所以说空说有均是不对的,存在悖论,而色空不二就更加无厘头了,既然色空不二,佛教还搞这么多清规戒律做什么呢?那还不就是回归世俗,该干嘛干嘛,酒肉穿肠过,百无禁忌。其实佛教所说的禁忌很多都不可行,如不杀生不仅在实践中做不到,而且在伦理上也不一定正确。例如不杀人这一条,普通人杀人当然是不对的,但是在战场上、或者杀恶魔以杀止杀呢?那样甚至是英雄。希腊的哲学家早就发现空洞的伦理戒律如果不结合具体的情况是毫无意义的,苏格拉底就曾经用反证法证明过一切伦理道德都可能是错误如果在不同的环境条件下。

  佛教的十四无记中很多问题例如世界是有限的还是无限的、时间是有尽头还是没有尽头、佛性是永恒的吗之类的问题,德国哲学家康德思考了这些问题,并从逻辑上证明了这些问题是二律背反的,也就是说你无论坚持哪一个说法都是错误,佛祖早在数千年前就发现了这些悖论,所以不予回答,确实是相当高明。

  其实任何宗教都不能深究,例如基督教就很聪明,搞个世界末日——这个肯定有——审判日到来,信上帝的得救不信的就被抛弃,这样就完事了。如果你要问上帝从何而来向合而去呢?审判日之后呢?那一样是无解的问题,所以基督教给信徒划了一道线不得追问上帝的事情。佛教在理论上思辨其实更深入,我们人人都可以成佛,也可以看做人类进化的终极目标就是成上帝成佛之类的,但是之后呢?不过还是在一个更高层次上进行循环。所以没有什么是可以信赖的,我们能够依靠的只能是我们自己、上帝、神佛均不可信。

楼主大江宁静 时间:2015-03-16 09:43:07
  @sxhwhy 2015-03-16 09:25:48
  没去过日本,所以解卦就会有偏见。
  日本军国主义早就死了。
  食草男其实说的是日本男青年。
  村上春树的作品也是不错的,有助于了解日本人的思想。
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  日本做不了世界的老大,地理位置和因素,而且其严重依赖海外运输线,做太平洋霸主不可能,所以只能在中美二国中选边站。
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 10:19:35
  @瓦伦2017 2015-03-15 18:35:21
  中国这片土地上盛产邪教,任何神秘范畴的东西,到了中国都会走样,化神奇为腐朽。
  因为这是一个充满了木乃伊僵尸和腐烂的恶臭的国度。
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  @大江宁静 2015-03-15 19:21:13
  看不出你还是一位愤怒青年啊。其实岁月渐长你就会发现,中国自然不像新闻联播中说的那么好,但是也不是你想象中的那么糟糕,中国只不过是人口过多、生存环境恶劣恶性竞争带来的一系列问题而已。世界上比中国好的国度不少,但是比中国更糟糕的国家也不少。
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  @瓦伦2017 2015-03-16 00:49:52
  愤怒当然不是无依据的了。
  每当遇到灾难的时候,那各种谣言以及背后的人心,比灾难本身更有杀伤力,世界上最可怕的东西不是原子弹,而是人言。近年的例子有汶川 地震 ,与此相关的流言或迷信甚多,毫无素质和思辨水平可言。还有大家都知道的抢盐事件。
  中国人的精神世界终究是飘无根基的,一有灾难或者贫穷的考验立刻就变成疯子,打回原形。
  现在的盛世只是我们假装安定而已。
  电影【南京,南京】......
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  盛世倒也不是假装安定,TG的制度能够存在这么长的时间,能够在内战中胜利,也有其合理性。TG最强的地方在哪里?就是无所不在的控制。中国农业社会过去是皇权不下县的,朝廷的官员到县,县以下是地方缙绅自治。而TG把支部建设到连上,事实上支部到村,可以说控制力和执行力都比国民党要高了一个数量级,这就是在内战中的取胜之道,下面的根基全被TG掏空了。

  但是这个TG最强之处恰恰也是起最弱之处,养的人太多,负担太重,其实TG已经崩溃过一次,就是改革开放,数千万工人下岗,可以算是抛弃掉无效率的工厂,断尾求生。而现在千余万公务员、数千万事业单位,数百万军警,体制内的人员8000万左右,加上家属要过亿,这些人才是TG的根基。同样存在负担过重的问题,所以油价下跌要收费,要养的人太多了,没办法啊。

  以前还说减人,现在都不提了也知道减不了,就降低待遇暂时缓解一下,可是在目前的体制下是不会有效果的,TG最终会被其冗员拖垮的,这一点从其支部建设到连、地方支部到村到组就已经决定了的,即是其成功的原因,也是其失败的原因。

作者:吹牛大王 时间:2015-03-16 10:38:24
  mark and study
作者:让自然蒙羞的生物 时间:2015-03-16 11:04:34
  大江切不可灰心丧气啊。我曾在网媒做过相当长一段时间,所谓的审核人员水平参差不齐。对同样的内容到底删还是留也没一个准。你很聪明,文笔也很好,肯定有办法避过去的哈。其实花很大力气写的东西,一下就没了,的确很打击人的。握爪,坚强!!!
作者:我站在城楼看光景 时间:2015-03-16 11:05:59
  @合一不二 186楼 2015-03-15 15:45
  对于两个层次上的理解,最主要的是“无我”,从实相上来说,无佛可成,无众生可度,凡所有相皆是虚妄,这一切都是因为无明,可是无明本空!
  仅是个人一些感悟,真是无上甚深微妙法!感觉楼主有些偏颇了
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  @大江宁静 2015-03-15 17:51:42
  其实佛教在 哲学 上的思辩是很细微深入的,这也是南亚一带的传统,苦修者一辈子都在思考。但是我觉得佛教过于出世了,走到了一个极端,宗教离不开现实生活。
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  我赞同大江教授的观点,佛教过于出世,好在台湾佛教正朝入世的方向发展,算是亢龙有悔吧。但我们要肯定一点,在人类所有宗教中,佛教是最能够反映宗教存在本质的。
作者:我站在城楼看光景 时间:2015-03-16 11:49:02
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  大江教授对梵的解释站在了马克思唯物主义角度了,我只能说站在这个角度意图去解释清楚梵是什麽根本是徒劳,意图要用这个角度去理解梵也无法感受到佛教本真。我也无法用语言来表达梵,我只能说梵这个概念是唯识主义的产物。我们不要用狭隘的眼光去批判唯识主义,她是更高层次的主义,我们只有站在唯识主义角度方能体验到梵我一如的境界。
作者:xcl21 时间:2015-03-16 12:59:16
  昨晚一点多的时候一时兴起,写了一大堆对推背图的见解,拟与楼主探讨一下,结果上来一看,给删了...果然天机不可泄露啊,罢了罢了
作者:十年拍案 时间:2015-03-16 13:19:51
  所谓的文化末世 就是撸主这样不懂装懂的货色用自以为是的主观造成的 奉劝你一句 好好的写自己的经济著作去 别扯什么神秘文化的蛋 那不是你能驾驭的
作者:十年拍案 时间:2015-03-16 13:22:31
  等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 13:32:09
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @我站在城楼看光景 2015-03-16 11:49:02
  大江教授对梵的解释站在了马克思唯物主义角度了,我只能说站在这个角度意图去解释清楚梵是什麽根本是徒劳,意图要用这个角度去理解梵也无法感受到佛教本真。我也无法用语言来表达梵,我只能说梵这个概念是唯识主义的产物。我们不要用狭隘的眼光去批判唯识主义,她是更高层次的主义,我们只有站在唯识主义角度方能体验到梵我一如的境界。
  -----------------------------
  我其实也不是唯物主义,我是一元论的观点,心物一体。就像物质即是粒子也是波一样,只不过有的物体波动性强些,有的粒子性强些。同样物质和精神也是不可分的,世界上任何物质哪怕是岩石他也要遵守宇宙中物理粒子运行规则,也就是有精神的成分在内;而任何精神都有一个物质的载体,也许高等级的灵魂能够脱离肉体存在,就像电脑操作系统可以被装在光盘里面一样,灵魂也许可以以一种波的形势存在,但是哪怕是波还是一种物质载体,所以说世界是一元的,精神和物质是不可分,没有没有精神的物质,也不存在没有物质载体的经济,只是多少、程度而已。

  再回到什么是梵上来,按照宗教的说法,梵是宇宙的本源,跟道家中的生发万物的先天一的概念很相似,那么它肯定是一个东西,固然不能说它是精神或者物质的,它有无限可能,是世界的基础和本源,用数学来表示只能是一、是分割到不可分割的基本粒子,当然,这个一也是从零而来,最后归于虚无。我觉得这样的理解是没有错的。
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 13:32:58
  @十年拍案 2015-03-16 13:19:51
  所谓的文化末世 就是撸主这样不懂装懂的货色用自以为是的主观造成的 奉劝你一句 好好的写自己的经济著作去 别扯什么神秘文化的蛋 那不是你能驾驭的
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  嗯,宗教就是要搞得神神秘秘的,大家都不懂,要不然神棍们怎么骗人骗钱呢?
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 13:40:01
  @十年拍案 2015-03-16 13:22:31
  等你某天对自己的这颗心真正有了体悟之后 再来说佛法 不然站在门外喊门内 我都替你脸红 让明眼人笑话的事还是少干
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  门内的人一定看的清楚吗?不识庐山真面目,只缘身在此山中。我先提出佛教说空说有派的悖论和中观派的和稀泥以及佛祖回避十四无记回答,其实是佛教发展史上根本性的分歧和矛盾所在。后面的大师也只能回避这个问题,不说、不可说。没有那个大师敢跳出来讲这个佛祖都无法解释的问题。
作者:合一不二 时间:2015-03-16 14:07:52
  那最后楼主认为什么才是对的呢?有木有真理呢?
作者:我站在城楼看光景 时间:2015-03-16 15:41:59
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @我站在城楼看光景 2015-03-16 11:49:02
  大江教授对梵的解释站在了马克思唯物主义角度了,我只能说站在这个角度意图去解释清楚梵是什麽根本是徒劳,意图要用这个角度去理解梵也无法感受到佛教本真。我也无法用语言来表达梵,我只能说梵这个概念是唯识主义的产物。我们不要用狭隘的眼光去批判唯识主义,她是更高层次的主义,我们只有站在唯识主义角度方能体验到梵我一如的境界。
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  @大江宁静 2015-03-16 13:32:09
  我其实也不是唯物主义,我是一元论的观点,心物一体。就像物质即是粒子也是波一样,只不过有的物体波动性强些,有的粒子性强些。同样物质和精神也是不可分的,世界上任何物质哪怕是岩石他也要遵守宇宙中物理粒子运行规则,也就是有精神的成分在内;而任何精神都有一个物质的载体,也许高等级的灵魂能够脱离肉体存在,就像电脑操作系统可以被装在光盘里面一样,灵魂也许可以以一种波的形势存在,但是哪怕是波还是一种物质载......
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  从哲学逻辑上也只能这这样表述,可是按的字面意思去理解和感悟中体验的却是天壤之别,或许这也就是佛教本身的奥妙之处。
作者:合一不二 时间:2015-03-16 15:47:12
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。

  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 15:51:17
  @合一不二 2015-03-16 14:07:52
  那最后楼主认为什么才是对的呢?有木有真理呢?
  -----------------------------
  没有什么绝对的真理,一切都是相对而言的。
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 15:58:30
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
  -----------------------------
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。

  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。

  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然物无自性,那么一切都会运动,轮回,而涅槃境界和佛性就不可能永恒。如果存在永恒的佛性和涅槃境界那么物无自性、缘起性空就不正确,甚至宇宙根本不可能有一个起源,就像我前面说的那样。
作者:合一不二 时间:2015-03-16 16:10:59
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
作者:合一不二 时间:2015-03-16 16:20:24
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
作者:合一不二 时间:2015-03-16 16:20:48
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 16:21:33
  其实佛教说的缘起性空就是哲学上说的运动是永恒的,既然运动是永恒的,静止是相对的,涅槃境界也只是相对的,不可能不入轮回、跳出五行外、不在三界中。这个世界上唯一永恒的只有运动也就是不永恒,或者是没有什么是永恒的。不论佛性是什么,是世界的本源先天的一、甚至是本源的本源形成梵或者说一的零状态母宇宙也好,最终也会崩坏,不可能永恒。

  至于佛性是什么,我觉得根据大师们的描绘,例如“众生都有佛性”“青青翠竹,尽是真如。郁郁黄花,无非般若。”说明哪怕在植物中也存在佛性,可见佛性真如是组成我们世界的本源,在天地中广泛存在,所以,他应该是道家的一、印度教中的梵是一类的东西,也是构成我们这个世界的本源,用数字一来代表。我们的整个宇宙是从一个小极点而来的,他为何而来?一已经是有,有从无中生?为何会生?缘起无自性,因为运动。一是从更玄妙的零而来,或许就像微积分一样,无限的零积分可以产生一,或许是因为量子波动,0=1+(-1),我们宇宙的形成是因为存在一个狂暴的负宇宙。

  佛教早期的思想追求跟印度教的梵相似,现在的上座佛教或者说南传佛教还是持佛性实有,是世界本源的观点,成佛就是跟印度教梵我一如的三摩地境界相类似,后来的大乘佛教发现了其中的矛盾于是更加推进了一步,把小乘佛教的佛果只是作为其中的一个过程,罗汉果位,要成佛还有继续前行修行到一个更高的境界,用数字来表示就是零的境界,并且还有回向普渡众生。

  但是不管是先天的一的境界天人合一、梵我一如的境界还是零的境界涅槃境,最终还是不会永恒的,生来病死、因缘流转才是永恒的,没有谁可以跳出,你自已为跳出了,其实不过是来到了一个更大的牢笼而已。

楼主大江宁静 时间:2015-03-16 16:32:23
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  @合一不二 2015-03-16 16:20:48
  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
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  在无限的时间中,涅槃境界如果是一个只进不出的极点,那么所有的众生都会被度到涅槃境界中去。如果众生的数目是有限的话。众生的数目是无限的话,这个我已经想不出来是什么情况了,进入涅槃境界就不会运动不会生,也就是不会有新的宇宙形成,那么最终还是要归结于一点。

  前面的那一个粒子是文艺复兴时期一个科学家的证明,地球存在几十亿年了,如果有无限的星光照在地球上,所有的生物都会被烤熟的,他当时的原话好像是夜晚的星空会比太阳更明亮吧,大致是这一类意思。
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 16:44:28
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  @合一不二 2015-03-16 16:20:48
  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
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  @大江宁静 2015-03-16 16:32:23
  在无限的时间中,涅槃境界如果是一个只进不出的极点,那么所有的众生都会被度到涅槃境界中去。如果众生的数目是有限的话。众生的数目是无限的话,这个我已经想不出来是什么情况了,进入涅槃境界就不会运动不会生,也就是不会有新的宇宙形成,那么最终还是要归结于一点。
  前面的那一个粒子是文艺复兴时期一个科学家的证明,地球存在几十亿年了,如果有无限的星光照在地球上,所有的生物都会被烤熟的,他当时的原话好像......
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  反推的例子是没有问题的,哪怕地球的时间是有限的,可是如果宇宙形成的时间是无限的,无数年的星光会让整个宇宙变得很热,地球是形成一亿年还是45亿年都不影响,所以宇宙的年龄不是无限的。

  后面我的证明所以的宇宙归于涅槃境界有点问题,主要是无限的时间和无限的空间,在无限的情况下,不能应用我们的常识观念。例如在数列上,所以整数的集合是一个无限集合,所以正整数的集合也是一个无限集合,那么他们两个谁的项数多一些呢?也许你会说整数集合多些,因为他包含正整数集合,但是这个想法是错误的,他们是一样多的,你可以把他们一一对应,无限的东西规律是不一样的。

  还是前面那个简单的反证更有效:涅槃境界作为终极目标跟缘起无自性矛盾。
作者:iamabigbar 时间:2015-03-16 16:48:40
  我看这楼里的回复有这样一种感觉,怎么天涯里学佛的人好像戾气都特别重,楼主还没具体讲什么,马上就有一堆人跳出来大扣帽子,语气刻薄而且自以为是,喜欢站在至高点一口咬定别人一定是错的。我觉得对佛学真有领会的人绝不是这个样子,佛家讲“贪、嗔、痴、疑、慢”,对佛学有领悟者一定是心静平和的,不会有这么多执念,去拼命的跟人争辩
作者:iamabigbar 时间:2015-03-16 17:00:17
  另外楼主,我记得天涯曾经有一个很经典的讲推背图的帖子,现在被扎口了,是把中国古代九大预言放在一起进行注解,里面对推背图的真伪有精彩的分析。我们现在看到的金批本推背图,里面的卦、图、谶、颂完全是被打乱的,要想搞清楚正确的推背图顺序,必须要精通易经。要看懂推背图,办法是将九大预言(推背图、马前课、藏头诗、烧饼歌、乾坤万年歌、黄老禅师诗、铁冠数、梅花诗、金陵塔碑文)攒到一起看,以天干地支为时间轴,以卦序卦辞为朝代轴,以字谜暗喻为事件轴,列出个1368-2386的大表,把事件填上去。你拿着金批本分析,只怕这辈子都搞不清楚未来会发生什么事。(比如预言民国的水山蹇卦,在推背图里被完全删除看不到了。而我朝现在是处在地雷复卦中,也被修改)
作者:合一不二 时间:2015-03-16 17:10:24
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  @合一不二 2015-03-16 16:20:48
  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
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  @大江宁静 2015-03-16 16:32:23
  在无限的时间中,涅槃境界如果是一个只进不出的极点,那么所有的众生都会被度到涅槃境界中去。如果众生的数目是有限的话。众生的数目是无限的话,这个我已经想不出来是什么情况了,进入涅槃境界就不会运动不会生,也就是不会有新的宇宙形成,那么最终还是要归结于一点。
  前面的那一个粒子是文艺复兴时期一个科学家的证明,地球存在几十亿年了,如果有无限的星光照在地球上,所有的生物都会被烤熟的,他当时的原话好像......
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  @大江宁静 2015-03-16 16:44:28
  反推的例子是没有问题的,哪怕地球的时间是有限的,可是如果宇宙形成的时间是无限的,无数年的星光会让整个宇宙变得很热,地球是形成一亿年还是45亿年都不影响,所以宇宙的年龄不是无限的。
  后面我的证明所以的宇宙归于涅槃境界有点问题,主要是无限的时间和无限的空间,在无限的情况下,不能应用我们的常识观念。例如在数列上,所以整数的集合是一个无限集合,所以正整数的集合也是一个无限集合,那么他们两个谁的项......
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  lz说的“宇宙时间上不是无限的”,意思是宇宙也会毁灭吧,也就成住坏空的规律变化。是说宇宙不是无限存在的,而我理解成了时间不是无限的了。时间应该是无穷尽的,就像数的集合一样,没有所谓的开始,也没有所谓的尽头。
楼主大江宁静 时间:2015-03-16 17:11:45
  @iamabigbar 2015-03-16 16:48:40
  我看这楼里的回复有这样一种感觉,怎么天涯里学佛的人好像戾气都特别重,楼主还没具体讲什么,马上就有一堆人跳出来大扣帽子,语气刻薄而且自以为是,喜欢站在至高点一口咬定别人一定是错的。我觉得对佛学真有领会的人绝不是这个样子,佛家讲“贪、嗔、痴、疑、慢”,对佛学有领悟者一定是心静平和的,不会有这么多执念,去拼命的跟人争辩
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  学佛首先是修心养性,佛学的思想追求一个终极解脱的目标,这个目标其实是虚幻的。最终佛家还是走到色空不二的道路上,也就是修佛即是自然,云在青天水在瓶,回归世俗的生活。但是佛教的修行方法,源于瑜伽的坐禅和调息,对平静身心是有用的。

  学佛不要去想什么成佛来生之类的目标,把它看做一种调养心身、顺其自然的工具就好。

作者:合一不二 时间:2015-03-16 17:24:25
  @德似上弦月 2015-03-15 11:32:55
  既然楼主已经了解过,那么对于佛教的“缘起论”怎么看?你说悖论,那么悖在哪里呢?
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  @大江宁静 2015-03-15 11:46:37
  缘起性空、缘起无自性,我只问一个问题:既然缘起性空也就是说万物皆变、一切皆流,那么佛性真如呢?佛性和真如是什么呢?是像印度教说的梵一样,是世界的本源吗?如果佛性真如是永恒的不变的,那么缘起性空就是错误的,如果真如也是流转的、也是会崩坏的,那么我们学佛又有何意义呢?佛教说最后的大自在境界是涅槃境界,如果这么一个境界是永恒的,那么缘起性空就是错误的,如果不是永恒的还会崩坏则说明佛教的终极追求是......
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  @德似上弦月 2015-03-15 12:30:35
  但是就是不同器官不同细胞组成了一个“你”,而你确确实实在天涯发帖了,用宏观来看你是整体,用微观来看你却是不同的东西组合而成的,这就叫“显空不二”
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  @大江宁静 2015-03-16 09:33:26
  再次回下你的“显空不二”或者说“色空不二”吧,关于这个问题当年我也思索很久,由于语言是很容易产生歧义的,我就用希腊 哲学 家“万物皆数”的观点来回答宇宙的起源和人类的终极归宿问题吧。
  印度原始宗教认为宇宙的本源是“梵”,万物都是由梵生发,老子的道德经也说过:“一生二、二生三、三生万物”,所以,可以把梵看成是一,是世界的基础和本源,在数学上,如果把一看成一个基本的单位,那么所有的正数......
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  @合一不二 2015-03-16 15:47:12
  感觉楼主的反推有些问题。佛家有众生皆可成佛,这是一个能不能的问题。但是并不是说所有众生的都可以成佛呀!无限的时间里,有无限多的人成佛,无量无边,但这并不意味着一切众生。
  上面的反推例子也有问题。地球形成大约46亿年前形成的,并不是已经存在无限的时间了
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  @大江宁静 2015-03-16 15:58:30
  他的反推就是要证明时间不是无限的啊。
  我再说仔细一点:如果有无限的时间——在我们的宇宙之外的经济,而涅槃的境界只进不出的话不运动的话,所有的宇宙都会归结涅槃境界,就像一个热寂死亡的宇宙,不再会有运动。这在逻辑上是没有问题的。而这种现象没有发生,说明涅槃境界不是最终的境界照样会从这个状态中出来。
  这个证明复杂些,其实我前面说的很简单,涅槃境界这个佛家的终极追求跟缘起无自性相冲突,既然......
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  @合一不二 2015-03-16 16:10:59
  关于地球的例子,我是说地球并不是存在了无限的时间,只是几十亿年而已。你却说因为地球上的生物没有被烤熟,证明时间是不是无限的。这个不合理吧,地球也不无限年之前就有的呀,只是存活了几十亿年而已
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  @合一不二 2015-03-16 16:20:48
  为什么所有的宇宙都会归结涅槃境界?在无限的时间里,并不意味着度尽所有的众生啊
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  @大江宁静 2015-03-16 16:32:23
  在无限的时间中,涅槃境界如果是一个只进不出的极点,那么所有的众生都会被度到涅槃境界中去。如果众生的数目是有限的话。众生的数目是无限的话,这个我已经想不出来是什么情况了,进入涅槃境界就不会运动不会生,也就是不会有新的宇宙形成,那么最终还是要归结于一点。
  前面的那一个粒子是文艺复兴时期一个科学家的证明,地球存在几十亿年了,如果有无限的星光照在地球上,所有的生物都会被烤熟的,他当时的原话好像......
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  @大江宁静 2015-03-16 16:44:28
  反推的例子是没有问题的,哪怕地球的时间是有限的,可是如果宇宙形成的时间是无限的,无数年的星光会让整个宇宙变得很热,地球是形成一亿年还是45亿年都不影响,所以宇宙的年龄不是无限的。
  后面我的证明所以的宇宙归于涅槃境界有点问题,主要是无限的时间和无限的空间,在无限的情况下,不能应用我们的常识观念。例如在数列上,所以整数的集合是一个无限集合,所以正整数的集合也是一个无限集合,那么他们两个谁的项......
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  感觉还是有问题的,假如宇宙的存在的时间是无限的,但是宇宙的光的存在时间是有限的呢,如果光只是在特定的因缘条件下形成的呢,地球还是可以存在
作者:华胄来从昆仑巅 时间:2015-03-16 17:42:41
  @大江宁静 2015-03-13 23:10:31.0

  其实周易也就那么回事,无非是古人认识到世界是循环往复的,跟星象、水晶球一样用一个简单的模型来蒙复杂的世界。不过是一个八进制的六十四位模型。真要附会的话,希腊哲学家还说"万物皆数"呢,十进制的数字从0到9再到10不也是循环往复?一样可以代替世界万物。
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  周易也就那么回事。。。楼主口气也太大了
  
作者:华胄来从昆仑巅 时间:2015-03-16 17:44:00
  @莲花一笑2 2015-03-14 10:43:20.0
  如果宇宙是上帝推动的,那么上帝又是从何而来呢?答案是,如果我不问上帝从何而来,就不会有上帝从何而来的答案。人能思考,是因为问题的存在,当得到答案之后,这个答案又成了新的问题,所以人的思考是错误的。它不能得到答案,反而人只要思考得到只是问题,而不是答案。人们认为通过思考能得到答案,是人本能的惯性反应。
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  你得出的这些结论难道不是思考出来的?
  
作者:摇滚2010 时间:2015-03-16 17:46:49
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