文明文化谈一谈

楼主:财富中国Z 时间:2019-11-18 17:26:43 点击:62000 回复:898
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  文明文化谈一谈

  还记得开始的探求。
  说啊,中国人聪明。但是,聪明的话往往不喜欢平等,喜欢压榨。
  西方人提倡平等,但是没有办法直接嫁接过来。因为平等需要讲上帝。
  如果用2和1来表示,中国人对于2有一种文化特性的喜好。
  所以,怎么样使2能够具备平等,达到一个平等的2。
  我想这应该是追求的方向。

  怎么样能够产生具备平等的2?
  经过了许多思考的历程。
  答案就是,当这个2是本质2的时候,2不是指纯粹现象、纯粹形式时,这个2因为其本质性、普遍真理性,会具备平等性。

  刚开始的时候,是先想到西方历史以来的形而上学。因为当从上帝本意到思考上帝如何关乎本来、本质、一切可依靠时,就会产生形而上学,这时2即是有由本质带来的平等性质。

  但是为什么后来又转到佛教了呢?
  因为中国的文化恐怕很难接受“人格神”。
  中国大众还是比较喜欢“心”这个词,因为这样讲好像感觉美好的成果都属于自己一样,不再属于那个耶和华。
  所以,我们要回到“心”,心本义。

  另外文化出问题,我们一直总结的是佛教实证思想冲击之下导致的文化变质。
  要修复怎么修复?
  很简单,把正确佛教的意涵拿出来应用,开一条应用之路就可以了。

  一般说来,世间与出世,因为出世的“清静性”与世间的“世俗性”,所以可以说分别是1与2的特性。
  那么,当“一心”的思想,并不是预先就直接趋向宗教,而是预先用在世俗,经过世俗的积累或者在世间正义的全面支撑之下,则佛教的问题也就随之解除了。
  那么,也就是文化问题解除了。

  至于说,如何才是一种关于能够具备平等的2,使人用之,即崇尚聪慧又崇尚平等、互相尊重。
  这就是,当“一心本质”本来就包含着“心1门”与“心2门”,那么也就是关于平等的2,它本来就有。只需要开发出来就可以了。



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作者:喜股886644 时间:2019-11-18 17:40:35
  首先,说什么聪明,就是个错,是自作聪明,智商并不高
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作者:xzk1014 时间:2019-11-18 17:48:30
  人怎么会平等 五个手指头都有长有短
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-18 19:13:52
  我们知道,事物与事情是变化着的。
  这样,可以从另外一个角度说,一个事物、一个件事情,可以从不同角度来描述与解释它。
  这个角度不只是光外在形式的不同角度。
  重点在于,事物事情既表现为变化,又有其涵义,所以能够从真假、表里两个内外角度来认识它。
  这个真与假、表与里、内与外、有与无的角度,有着“雷同的意思”。
  就像名字与名字所指的人,表示不同,分为名与实,但是有雷同的意思。说为有本质与外在。
  其中本质角度的认识,既能有外在的意思,又不属于外在形式。
  所以,比如“五个手指头”,可以划分为两个雷同又不同表示的意思。其中内在的意思,具备平等性。


  其中,
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作者:真不想再来 时间:2019-11-18 19:29:04
  学习。
  • 独孤求败AH: 举报  2020-01-08 09:00:30  评论

    借用一下楼层。你好,楼主,有点想法。我这里说说我的见解。文明和文化就是两个方面:战争与和平。一武一文,不是战争就是竞争。不存在中间项。所有历史都是这样更迭啊。这就是二进位制。西方人讲平等是因为佛教和基督教的苏醒。东方人更喜欢讲道和道理。!其实这个文化点要分清,道和佛
  • 独孤求败AH: 举报  2020-01-08 09:04:31  评论

    还有一个,基督教是佛家的一种变种。道家和佛家没有直接冲突,但是道家和基督教有!!有直接冲突。所以老庄说一句话叫“爱道相亏”。因为一种走心,一种走身体。一是不可能完全的应用于世俗的,或者说,一的含义太广大了。包括了宗教和非宗教的人类所有生产生活活动,所以,一是不可能存在任何某个可以
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作者:迷途小书童zz 时间:2019-11-18 19:36:02
  顶楼主
作者:封板封人老厉害了 时间:2019-11-18 19:38:02
  顶老财
作者:hjy3303 时间:2019-11-18 20:33:30
  财哥大才!
作者:lyumo 时间:2019-11-18 20:42:50
  学习
作者:极限风光 时间:2019-11-18 21:14:08
  专家说,文明是指国家出现,文化是……
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作者:追随虚云大师 时间:2019-11-18 23:24:04
  追随楼主来此学习
楼主财富中国Z 时间:2019-11-19 06:46:01
  心与原理1

  有充分的理由相信,欧洲19世纪以前对于“原理、规则”的定义与认识,与今天全球化时代,特别是与中国人的认识,有极大不同。可以说,是另外一个概念。

  因为,我们可以从那时代的著作中,明显看到与感受到“神”的无处不在,神在事物与事情中的关键核心,乃至全部。

  所以,从一个广义的角度,我想预先大概分三种。

  第一种,上帝与原理。第二种,意识心与原理。第三种,一切实相与原理。

  1、
  第一种,还可以分“人格神与理性神”,理性神中国人容易接受,但是别人却未必承认它的正统,并且我们也没有神学为本的传统。
  欧洲文艺复兴的神学,已经是理性神,因为是以<形而上学>的思想为本。
  如果我们把神定义为纯<圣经>里的,比如跨越东欧,到达伊斯兰这些“更神”的国度,我们会发现,这个“神”可能跟“黑暗系”的意思更近。
  直到今天,中东都是一种“黑暗系”。

  所以,我们推导为,“神”的思想,因为从干旱的中东进入雨水充沛、湿润的欧洲,神学转入<形而上学>,才有希腊文明与文艺复兴。

  2、
  我们直接转过来看中国。
  中国的是“意识心”为本,也就是认为自己这个人就是“神”。
  以意识心为本,把意识心的心理境界,意识心心理的“空与有”的境界,当做是世界人生的本来面目。
  一般人虽然多半没有这种有意的文化思想,但是也是随从者。

  所以,中国人,往往会把原理定义为显然的“规律、法则”。
  他们根据自己的经验,把获取规律与法则的方法,定义为“寻找、总结、归纳”。

  所以,中国人通常对于“原理”的认识,并不是<形而上学>,而是<形而下学>。
  上帝根本不属于世间,所以<形而上学>所说哲学与原理,它并不是指显然的规律、规则。
  它对于原理的来源,第一解释是“来自于神”,不是什么总结与归纳。人只有依靠神,才能有智慧的产生。

  但是,你说中国人的通常观点毫无用处吗?不是。
  正因为如此,所以他比西方人勤劳。
  西方会产生白左,他不会。
  并且,西方原创的东西,他能容易先用上。
  他能用假冒挤走真实。

  不过,这自然会产生另外一个问题。
  就是,对外对内的严重压榨与剥削。老百姓很多时候如同前面吊着胡萝卜的毛驴。
  辛辛苦苦,劳累一生,尽为他人做嫁衣裳。自己只落得个“能够活着”。
  世界要是中国人当头,定然的是世界末日。
  所以,无论哪个角度,也得阻止这种变态的过度扩张。

  3、
  前面说,中国人因为普遍落入以意识心为本质。所以,把原理定义为“显然的规律、规则”,认为只要努力总结就行了。

  这里,有两个问题。
  第一个,规律与规则,并不是发现才存在,而是已经存在才能发现。
  那么,怎么样解释,所有的规律与规则它是怎么已经存在的?来源是什么?
  这个中国人通常并没有答案。
  问题在于,他们一般并不考虑这个,只要能够使用就行了。
  但是,实际世界的原创,没有中国人,中国人也根本没有从“总结”角度真的寻觅、总结了科学思想。他们只是在一些技术细节有些成就。靠着别人的架构,才发挥一些技术作用。

  第二个,中国人不会中国文化。
  中国文化,典型的“阴阳”。
  根本没有办法靠总结来会意。所以,应该说,西学东渐以后,因为对于“总结”的滥用,连阴阳的边际也靠不上去了。

  这个阴阳,实则是典型的<形而上学>。
  可以说是<形而上学>核心追求的答案。
  或许可以说,它是哲学的最核心。

  如果,阴阳能够以大众面目示人,而不是以精英面目示人,则我们所设想的“一个关于平等的2”,这种文化就产生了。

  因为它是典型的<形而上学>,所以它与宗教性离的最近,连分割也没有分割。
  但是,它对却对宗教要求很严格,必须是“真相大白、科学式宗教”。


  其中道家,作为阴阳思维的来源,连宗教形式也没有。
  但是,既然没有宗教形式,就表示多半是只能精英化无法大众化。
  所以,只能靠佛教来完善。既有宗教形式,又讲能够实证。

  4、引入佛教

  佛教所讲心,是指一切的“实相、真相”,心指实相心。
  其中般若的角度,对于大众而言,继承了中国本土的“名与实、有与无”的思辨,从事、物、人中分析剥离出,关于“真假、名实、有无、正义与邪恶、虚假与真实、无路与方法、善与恶”。由此,再进入佛教的“般若禅”。

  法相与唯识的角度。
  在于人们都会从不同角度认识一切东西,不管是不是全面,是否有缺陷,是否正义,都会有角度,依靠角度会产生事物的形态、思想的概念。所以,需要法相的建立。
  比如,八个识的建立。
  真实并没有八个独立的识,是一心含八识义,常与无常非一非异,如海水与波,本来不断不常。
  但是,一个人、一个普通人他可能残缺角度、缺陷角度,所产生的认识却是存在的。
  所以,心分真假,人们以意识心为本质,即是假、坏的角度。
  正确的应该是,即使是一个普通人看待事物与事情,也应该认识到“任何一个东西需要常识与无常识来搭建”,任何一个东西皆具备有无两面才能成立。

  不同的是,宗教在于实证一心,普通人在于认识到一心。


  阴阳可以说是对于这一心两面的具体延伸式应用。
  如果把阴阳当做灵魂,则西式哲学与科学可以当做肉体。如此,有机结合到一块,人世间就难以有不善者乘机侵蚀了。










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作者:耗子AXF 时间:2019-11-19 09:35:19
  来报道
  • 独孤求败AH: 举报  2020-01-08 09:21:28  评论

    借用楼层啊。唯物和唯心都是有不对的。这并不是宇宙本来的根本状态。心转物或者物转心,都是指是偶然状态,而不是绝对状态。绝对状态是变化!或者叫关系和关联的变化。天地虚实,交合转化。其中就是思维和行为,心和物的一种交合和变化。心灵造物,物也改变心情和心理。互相影响,这才是真实的变化。
  • 独孤求败AH: 举报  2020-01-08 09:23:19  评论

    我不想说太多了,因为这些东西我在我的帖子里面都写过,大家想看的 自己去我的帖子啊看吧。我就不说啦,楼主的哲学理论还是比较的浅,属于思考的起初,还是不成熟的状态
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作者:moyuer8888 时间:2019-11-19 11:30:15
  说中国人勤劳是没有争议的。但聪明就不一定了。所以楼主大前提错误。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-19 16:40:55
  心与原理2:

  一、关于意识心

  意识心也有机制,它具备灵明觉知性,这是人们喜爱它的根本原因。
  但是,反映到认识世界上,有明显问题。
  因为立意识为本心,就会认为世界只是纯粹聚合而成的,也就是唯物的。这是因为意识是聚合体,也就是实质是无常体,不真实。
  除此,意识心为本必然丢失中国文化精髓。而只能搞一些算命或者固定的死套路一类的。

  那通常来说,它自认为的正面意义在哪呢?
  自我标榜的人文注意。这是宋朝儒教复兴,类似文艺复兴,这样的前提下产生的。
  然后就是宗教与世俗通用的“心学”普遍的被认可。
  我认为这里面,有佛教自身错误导致的一部分,有世俗人文主义的推波助澜。

  最后,因为这种基于意识心的心学,产生了典型的明朝两党。
  人们对于社会与事物的认识,可以从明清小说中窥见一斑。
  直到今天依然如此。

  而我们推敲社会各种问题,莫不是因为文化是基于意识心为本导致的。
  因为意识的这种结构与性质,所以社会是一种假而伪的结果。
  这种内外交困的结果,直到全球化对于世界的辐射,却会因为这种西方人的资源支撑像是得到了“鸦片刺激”一样,猛然间高登大雅。
  如王阳明心学像神器一样在社会流传。

  二、实相心

  实相心,我想分讲点。
  一点,是关于心。
  有心在于一切有本质,一切有核心,包括核心体与核心意涵。
  怎么样能说这个“心”存在呢?因为一切唯识的关系。因为有八识能够运作显示一切,所以因为唯识故有心。这个心,指一心八识,指识的运作,指识的有无两翼。
  一点,是关于实相。
  实相的推导产生,在于我们能够从事情与事物中推导出“真假、虚实、正错”等等
  那么,一切关于善的,关于真实、正义、智慧,如何产生的,立足在哪,从何说起?因为一切有其实相而说。立足实相才能真实讲一切善。

  实相有其运作机制。
  首先,构造总的是不生灭与生灭非一非异和合。
  其次,这个构造有两种角度。一个从识体与识体的构造角度,也就是八个识的运作。一个从相的角度,常与无常从有机是一角度说“有名与无名”。

  接下来是关于如何对应一切。
  心有两门。心真如门与心生灭门。
  这种角度的认识,分别对应解除两类问题。设为关于1与关于2来表示。
  也就说,我们使用此心来解决问题,需要像使用机器、机制一样的心态来对待它。
  那也就是说,心虽然是心,但对于我们来说是并不受主观控制的机制。

  那,我们回头再看一下。
  所有规律与规则,从没有一种是受人控制的,而是说人要发现规则,熟悉它,运用。
  心是原理,心是原理的来源。当然,本来它就是最为无法超越的精密机制。
  所以实相心的作用、应用,本来要求就很高。总体来说,是要趣向六度的条件。

  三、一种展望
  我们说,道家因为其没有宗教形式。所以文化只能精英化。
  那么,宗教的正义作用到底是什么呢?
  我们可以把佛教念佛在内,也可以称为神学思想。
  如果只讲实相,实相心有一种需要探求、学习与认识的机制。
  那么,有两种情况,使人的使用出现问题。一种是,实在是难以明白这个实相的意涵。一种是,既然是机制当然有其冰冷性。
  前一种需要方便法来代替。后一种需要从机械式进化到智能式。
  就说第二种,仅道家而言,只能说停留在机械式的阶段。所以,中国本土文化通常是精英式的。像<道德经>就在讲:万物将自宾。它没有讲,一切将平等。
  就像手动挡汽车,需要很高的技巧,但是自动挡所需要的技巧就很少。
  同理,诸如“念佛”这种思想在于能使机制自动化。就像在血肉中加入灵魂,就是一个活人。
  所以说,宗教为什么能使大众化,比没有宗教高一个档级。在于它能度化腐朽性与使机制自动性。












作者:真不想再来 时间:2019-11-19 17:24:47
  学习。
作者:骑车上学1 时间:2019-11-19 17:29:24
  早都过时的东西,又说来说去。。。。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-20 12:38:26
  开解器:
  

  少怎么胜多,弱怎么胜强。
  多如果是一种腐朽,则少能胜多。强如果只是一种形式主义,则弱可以胜强。

  我们把开解器用<太极阴阳图>来表示。
  那这个幅图它就要表示关于一切的内在本质。
  也就是说,<太极阴阳>已经表示一切,一切内涵,一切内在运作,内在结构,则<太极阴阳>是关于一切的开解器。

  如此,道才能成立,易才能成立。

  那这幅图,通常来说,人的误区、误点,是认识不到<太极阴阳>如何关于一切内在本质。

  比如宋儒<太极图说>,开篇说“太极动,而有阴”。
  这明显有问题。这位先贤多半把太极认为是自我,认为是自我的意识,认自我心理为太极了。
  那,很明显,自我不是关于一切本质。
  所以,宋儒就很有问题。

  我们要想运用这套工具。
  需得先认识与确认,太极阴阳到底是如何关乎一切本质的。
  因为能够正确意识到这个道理,则人就能够有法在现实中运用它。如此,即使人数比敌方少,势力比敌方弱,也能够至少保存自己,择机前进。





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作者:真不想再来 时间:2019-11-20 13:13:30
  学习。
作者:月圆未必人团圆 时间:2019-11-20 19:38:22
  不要再讲文明文化,这种大的议题。
  世界很大,但苦难是自己的。
  圣人即便出世,也可能是让人间公平一点,正义一点,他也没能力让其变为人间天堂。
  还不如讲些个人在生活中的方法,比如以弱胜强之类的,很不错,用不着将整个世界或者文明看的那么重要。
  这可能没有达到很多人的愿望,但其实很不错。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-20 20:33:27
  小说“少剩多、弱胜强”:

  其实这依然是传统中的“阴阳、名实”辨。
  只是这种问题的真正核心,需要充分说明无法靠当代我们学习纯粹科技知识那样探求。它主要是靠当事人的明悟。
  所以,明悟才是关键。


  明悟就是靠明悟阴阳,再辅以发挥到具体的事项。
  明悟,其实是宗教、形而上学的方法。
  阴阳它就是形而上学。所以,阴阳离宗教很近,学习阴阳跟学习宗教有雷同的方法。
  像古代的话,人们学习<经>。经就有不变的意思。也就是所说不变。
  那既然不变,如何解释新生呢?就靠这不变的能表示现在未来的本质。
  比如,苏秦师从鬼谷子毕业后下山,说秦而不被用,然后回洛阳老家,头悬梁锥刺骨,苦读<皇帝阴符经>,有一天明悟,应该去推行“六国合纵”。
  所以,中国的这种阴阳文化、阴阳辨析,它的应用也应该是这种路子。

  少能胜多,首先多方数量多,自然是多方的气运。所以,得先按多方的“运”立足,委身。然后多方因为腐朽,自然呈现逐渐的塌方。
  那么,这新生的少方,在于为人从阴阳变化中指出未来之路。
  这是少能胜多。

  弱能胜强。
  在于强的一方失去内在、落入形式主义。
  东晋时,面临北方胡族入侵。
  书上说,北秦80万兵马,却被东晋在谢安宰相带领下,以少数兵力在肥水战败。
  其实很简单,北秦是在急冲冲时召集大量兵力南攻,因为内在不足,被人看破,导致大败。

  我们知道,在中国这个地方,之所以是坏蛋当道、恶人好报,乃是因为文化出了问题,环境堆积推究形成。
  要胜中国,得能够抓住他的致命弱点。
  比如,就中国大陆而言。他不是一个富命。富了必然作死。
  就等他作死好了。
  你能胜他,就是能抓住他的根,知道他的问题,未来路径,还能给他看病。
  或者说,我们根据他的特性,知道中国人不容易看到事物与事情的本质,只容易看到最表层。所以,容易看不清本质。
  这就是这种强,强在了外在,强在了外在形式主义。


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楼主财富中国Z 时间:2019-11-21 07:10:32
  如何从阴阳过度到西式学问:

  记得,我提到了一个佛教观点。
  当然,这就是我的认识。
  说啊,我们一个普通人怎么样巧识佛法?
  因为佛法通常很难解,可是我们如何能把它变成相对易解呢?
  根据“不生灭与生灭非一非异”这个关系,可以通过知世间来上摄正知佛法。
  首先,非一。
  非一,在于不生灭的出世的结果与世间的结果不同。世间在于“知、认识”,由此开发才智,人能求于正义,信于真理。出世在于实证,入于内门逐渐证佛十号功德。
  非异,世间与出世在关于事物事情的认识上,有相同、雷同的认识。我们讲“一个东西”,这一个东西它的本质构造理路,两面是均认可的。也就是世间在于认识一个东西,出世也可以说在于认识一个东西。

  那你说,这跟阴阳是什么关系?
  世间与出世,就可以使用阴阳来表达。
  而如果,我们想要使阴阳能够过度到西式那一套,得先从源头上知道,阴阳与西式只是认识一个东西的角度不同导致。
  那我们要使双方相通,当然要先知道双方的是一个来源。

  我们从阴阳可知。
  上帝与万物人,有不异的关系。
  那么,我们要寻求事物的科学规则,除了需要经验经历外,需要从上帝延伸出<形而上学>,也就是探求关于一切原理的哲学。
  这个原理,是由依靠本体与一切体不异性,而阐发的。
  包括两项:一个是纯粹“体”的阐发,一个是“上帝创造万物”的阐发。前一个主静词,后一个主动词。
  这样开创<形而上学>,也就是建立原理。
  而我们能够使用阴阳分化与有机统一的角度来阐述这种“区别与相同”。

  关于科学的划分,我认为亚里士多德没有划分好,或者说可能有些手稿丢失了。

  我认为按照阴阳来划分比较合理,分为“1”类与“2”类,静态类与动态类。

  事物体自身的构造,不管是各种物理体现象,不管内部原子思想,所使用的材质,还表面的数量形,以及事物体的性能。这属于1类。
  事物结构、事情变化。不管是机器的构造原理,电子数理的原理,还是关于事物的变化,事情的变动,这属于2类。

  其中,形而上1类对应形而下1类,形而上2类对应形而下2类。
  如<圣经>说,上帝以自己形象造人。人依靠上帝形象,没有生命的事物与事情当然更是如此。

  这种形而上与形而下的关系,我认为就是西式学问之所以成立与发展所遵的“道”。

  那么,阴阳应该如何通于西式,主要在于西式学问它的成立需要遵循这个“道”。
  一般说来,中式的擅长“辨别、区别、辨识、认识、明白”,西式的擅长“执行、填充、具体”。
  所以,阴阳是真正的通用哲学,在于它的简单解释复杂性。西式科学是具体的形式表现的形学,在于它的具体细致,来构成具体的东西。










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作者:hjy3303 时间:2019-11-21 09:05:02
  必须顶贴
作者:Love满天下 时间:2019-11-21 15:33:41
  前排顶贴
作者:迷途小书童zz 时间:2019-11-21 17:37:40
  负利率时代是不是意味着时代的倒退?最近感觉这个词出现的概率特别大,也是透支未来的贬义词吗?
楼主财富中国Z 时间:2019-11-22 08:14:32
  原油快速拉升,或许有准备“东方不亮,西方亮起来”的意思。
  今日种美因为发暗问题,有谈判“破裂”的预计可能。
  基本上,镁果如果在东方突破不下去,除去加税逼迫,得向中东那里想办法。
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作者:耗子AXF 时间:2019-11-22 08:45:38
  昨晚上看新闻联播,一顿批判老美邪路国家
作者:真不想再来 时间:2019-11-22 08:49:27
  学习。
作者:283027140 时间:2019-11-22 11:29:46
  每日来学习
作者:283027140 时间:2019-11-22 11:32:10
  楼主,看事情能看到本质,佩服佩服
作者:hjy3303 时间:2019-11-23 09:37:12
  顶贴
楼主财富中国Z 时间:2019-11-23 09:39:45
  从昨天金融市场情况看。
  还没有显眼的西方,特朗普目前主要还是在东方。
  根据特朗普的表态,估计这项会融汇到“谈判条款”中,使达到“各方平衡”。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-23 09:54:15
  我们设想一下两个结果。

  一个是互不让步撕破脸。大概策略是,关税+签法案+中东。
  一个是通过谈判解决。谈判主要化解国会特别是民主党压力。

  第一项,档果不会真的选择,只会口号支撑,目的是为第二项提供支持。
  原因在于,选择第一项,当然对特不利,不过档果不是会到温格就是回到明末。
  第二项对于档果有利的地方,在于主要利益特朗普同时在意的就业与股市。
  中东下手主要是难利股市。
  那么,办法应该是,东方为本,中东为辅,这样的策略。
  这一回的“僵持”,就会需要关键时刻中东的助力。
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作者:月圆未必人团圆 时间:2019-11-23 12:21:57
  根据巫师的预言,是明末。你看着,又会搞什么幺蛾子出来。这帮人智慧不高,啥都敢干。当特朗普把象刚法案签了之后,这边会搞很多蠢事。
作者:月圆未必人团圆 时间:2019-11-23 12:26:17
  根据预言,2023——2024年,已经兜不住了,各路势力已经成形了。
  这种事情不是一天就能有的。一定是干了某某蠢事,比如再次刺激经济。
作者:月圆未必人团圆 时间:2019-11-23 12:34:38
  对于个人而言,苦难是自己的。
  那么就有两种解决方式,
  第一,利用盛神法,尽快切入般若智慧。
  第二,好好念佛,对念佛的含义,业力的运行,象的转动,三界唯心等有一个了解。之所以要了解,关键是要让你明白,念佛这个方法的奇妙。
  明末一旦到来,第一种方法可以保护你生存。即便你没有生存下来,也可以利用念佛思维——第二种方法,求生净土。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-23 15:01:25
  我心理相信是第二种。
  现在人们对此争论很激烈。骂特朗普“见利忘义商人”的比比皆是。
  但是,我们趋势看,趋势可是只有上下。
  比如,有人把美国预先定义为“皿煮自由价值国”,这就不恰当。
  我们得看,这是上下趋势中的哪一方。
  如果这是一个民主党方向趋势,乃本身对于老特并不利。昨天金融市场反映出来,美元持续反弹。
  那么,要转化这一方向压力,就会在“谈判中”施加给种果,使其做出改变。也就是簇使种果自身改变一定程度,最后大家达到一个融合值。
  种果的这种改变,就对特朗普是一种助益。
  比如,股市会涨,种果科技类的,美国的总体。
  科技类的只要走牛,就表示种果在对南软化。
  • 偶尔冒泡的潜艇: 举报  2019-11-24 21:07:03  评论

    协议谈而不签,才是真正的目的,只是拖时间的策略而已。拖上半载一年,一切都水落石出了。老特很明显的想拖下去,拖下去是老特最想要的,签法案+协议继续谈而不签。围而不打战略。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-23 15:10:35
  我们从金融市场走势看,可以看成是“民主党势力借机加吗”。
  当然,我认为,这或许本来就该存在。
  因为转移这个压力,本身就包括在了美国所提的那些条款之中。
  只是说,种果需要比较大的改变,得从“更多阉党性”转化到“更多保守性”,才能满足条款。
  我们可以说,这只是民主党施加,使“最终协议”要求提前到来。
  那,这个最终协议,档果是准备拖。
  也就是先吃一部分好吃的,随后择机软磨硬泡。
  档果到底有没有想过答应最终条款,想过。只是一时面临国内阻击大,不敢轻言承诺。
  但是,一定表过态。认同过这个方向,不会是拒绝过这个方向。只是房地产势力过大,阻碍了这个方向。

作者:真不想再来 时间:2019-11-23 16:43:26
  学习。体会:拖字决,是种果的策略,但是,或许形势不以人的意志为转移。拖,是自以为一切都在掌握中,拖,搞不好也会有意料之外发生,导致不可逆的趋势。
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作者:hjy3303 时间:2019-11-23 19:54:36
  顶贴是美德
作者:月圆未必人团圆 时间:2019-11-23 22:02:50
  希望楼主预言成真。
作者:sjj000125 时间:2019-11-24 17:16:52
  马
楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 07:53:08
  现在可能只剩下“要挟特朗普”一招了。
  大概的结果应该是,他们去求特朗普,而不是特朗普来求他们。

楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 07:56:31
  漂选的巨大反差,说明了真理并不是一种“唯自我”的主义。不管这种“唯自我”,表现为阉党还是东林党还是在二者中搞平衡的,因为落入“唯自我”为本,最后必然会被趋势的力量吞噬。
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作者:真不想再来 时间:2019-11-25 08:32:25
  学习了。
作者:商圣_后裔 时间:2019-11-25 10:57:23
  请教楼主,二门是[形而上+形而下]还 是阴+阳
楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 11:43:59
  二门是两个角度。
  就像一个东西,我们可以从静态角度认识它,也可以从动态角度认识它。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 11:44:52
  形而上与形而下,是关于这个东西构造里的两面,算是生灭门里的吧。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 11:48:25
  构造的这两个面,从“相”的角度,划分为“有与无”。
  因为我们都是凡夫,所以,对于它的认识以及应用,必然产生“实义与名义”,实义指有无,名义指阴阳。
  使用阴阳表示统一表示实义与名义,也是可以的。
作者:真不想再来 时间:2019-11-25 12:17:48
  学习。
作者:迷途小书童zz 时间:2019-11-25 12:18:46
  最近的帖子虽然看不明白,还是要顶楼主!
楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 12:50:45
  书童哥的迷惑,大概在于“阴阳与心”有什么关系。
  因为我们通常对于阴阳的认识,可能更多的在于“阴阳方向与阴阳趋势”。
  而阴阳真正的是从“相”的角度解释任何东西的构造。
  因为一个东西的实相是阿赖耶识心,把它表示为太极,能够划分两翼。这样子描述一心,在于能够有机统一的角度来描述它。
  而比如,使用八个识的构造来描述一心,是分化的构造式描述。从有名与无名两翼的角度,在于有机统一。
  这个阴阳,就是从有无关系来的。

  而如果一般仅把阴阳定义为阴阳方向、阴阳趋势。只认识一些左右纵横之类的。那是因为前提把“一心的心”还是定义在“自我、自我意识心”了。
  而当我们把心定义为一心阿赖耶识,那么阴阳它就是从“任何东西的构造”而来的,它是描述事物人的一个角度。

  什么是心,心就是任何一个东西的实相、真实。
  我认为这个真实可以分两门。一个是真实体,也就是一个东西它实际是什么东西。一个是真实义,真实义除了意思,还包括内在的本质构造。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 12:57:53
  还有一个很重要的。
  无与有到底是什么关系?
  无与有就是两翼。它就是它,它就是它。非一非异。
  因为这样,所以一切东西才有真实真实心。

  如果无只是空虚、空无、空灵、心理的某种空没有的境界,那么当然就不是与一切是“非异”的关系。
  所以,空在于实,有在于名。并不是空指没有,不是指打坐到某种的心理状态。空能表示有的一切,是一切真实。

楼主财富中国Z 时间:2019-11-25 15:01:46
  举个现实例子,体会一下。

  我们很早就说,xx那里因为房地产过度,导致了问题。
  但是,我们阐述这个房地产问题的时候,主要不是说房子很贵很压人,需要降低压力。而是说房地产的对立面被压制太狠了,需要释放、发展。
  这种“抗议”之所以没有爆发,是这房地产行了近二十年趋势。
  但是,经由种美经济摩擦,趋势势衰,压力显出来了,当然离那一面最亲近的就会最先出来“抗议”了。
  这是一种阴阳趋势的变动。不是压力大小的问题。得从阴阳角度来看待问题的变化。
  所以,我们说问题在于房地产,但是出路却是发展另一面。

  但是,这话放到档系人的嘴里,意思就不一样。
  他们与建制派合作,去搞什么“公屋”,算计从一栋房子上加减多少钱能够控制住别人。希望如此能促进“安稳”。
  这就是不会阴阳,或者说认为自己如何如何操纵上下左右,纵横摆弄局势,即是阴阳。

  房地产是一面,就像古代那些北方不会水文的干旱之地、擅长于马上作战的胡人。
  还有一面,如同南方来的水军战船。
  两者是平等的。

  但人们落入“自我心里”为本,则就很难认识到这种阴阳的本质不同。
  就像一些人,每天琢磨怎么糅合前三十年与后三十年,以为这样综合在一块,每天在那里琢磨共产主义、资本主义的调和问题。这就是认识不到问题本质的表现。
  怎么可能正确认识当下变局。
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作者:乾坤阴风肆虐 时间:2019-11-25 19:42:19
  再看看老财
作者:安徽农二代 时间:2019-11-25 22:51:09
  魅果限制菊花中性今天科技股大跌,是什么征兆
楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 07:46:21
  科技股大跌。
  一是阉党总是不由自主的搞房地产,阉党国度从心底抵制科技股。乃至股市。对于科技,只会抄袭偷盗。二是趋势有上下,他们把科技的上涨放在了与美国谈判的趋势中了。
  其中,第一点并不是很愉快,他们有煎熬。面临美元上升、世界民主压力、美国关税与制裁压力,所以会走向第二点。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 09:19:28
  失去了文化实质。
  陷入了权势权谋治国。
  这就是一个在“要么傻、要么坏、要么又傻又坏、要么烂要么要么奸、要么又奸又烂”的结果。

  目前这义关应该能过去,因为身处低位。
  下一观就难了,引领全球化、现代化与美帝争权争霸,就是有真正的苦难。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 09:22:02
  失去了文化实质。

  陷入了权势权谋治国。

  这就是一个“要么傻、要么坏、要么又傻又坏、要么烂要么奸、要么又奸又烂”的结果。

  目前这一关应该能过去,因为总体身处低位。靠技术性水平应该能过去。

  下一关就难了,引领全球化、现代化与美帝争权争霸争夺未来趋势,就会有真正的苦难。
作者:郑成功成名就 时间:2019-11-26 09:47:52
  楼主这个汉奸也会见风使舵啊 这口风和以前不一样啊 中国没有跪你失望吗?被打脸滋味如何
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作者:迷途小书童zz 时间:2019-11-26 10:00:17
作者:真不想再来 时间:2019-11-26 11:09:22
  学习。
作者:安徽农二代 时间:2019-11-26 12:53:46
  感觉真的会一步步币关??锅
作者:商圣_后裔 时间:2019-11-26 14:25:33
  对于这个二门实在是费解,不知道是记错的原因还是楼主确实说过,记忆中楼主好像也说过阴阳属于形而下。是不是阴阳等于形而上和形而下,形而上和形而下又是从真如门和生灭门两个角度说的。楼主能不能用画图的方式画出来这阴阳、实义名义、有无、相、形而上和形而下这些的相互关系,不然除了精彩别的想表达的东西实在是看不懂啊
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作者:均线小子 时间:2019-11-26 14:32:24
  从当下言论看,应该是走民族主义道路,类似德国
楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 16:25:29
  从佛教的角度,是没有阴阳的。
  跟它对应的,只有般若的二谛,就是空有二谛。
  我们也可以说成是有名与无名二谛。
  比如,著名的魏晋玄学家,僧肇法师,著有<涅槃无名论>。说明,古人在接洽概念的时候,无即是空。
  并且佛经中也经常讲“有为无为”。

  现在继续说关于佛教的概念。
  佛教没有阴阳,跟它对应的只有佛教的般若二谛,或者说是“有无”。

  我们说,一心二门。
  通常情况下,人们只认识一心一门。也就是真如门,或者跟真如门相近的意思。
  比如,佛教自身多半就以真如门为本。

  那,我们要能认识到一心二门。
  就得对于般若的基础,也就是名实、真假这样的思考与辩证也得过关。
  比如说,<不真空论>,这可以说是一个思维路径。
  我们见证了世间无常,所以能够通过观察,因所立足于无常,结果就会落入“名、假”之中。进一步开阐意思,可以说,落入不正义、错误、不善之中。如<道德经>所批判的那样。
  比如,我们一直批判阉党与东林党,批判点在哪呢?
  就是他们对于事情与事物的认识落入“立足无常”为本。落入意识心中,以意识心为本搞心学,搞空搞有。
  这样的结果,就是不实、虚假、不真、坏啊。

  我们探求如何是不真、虚假、不实,怎么定义呢?
  对于事物与事情的认识不正确,或者结构有欠缺,就会落在错误不正义之中。
  比如说,“权”,人们之所以迷恋权,本质是因为认为意识心自我是本质、实质,当当以意识的集中状态,比如崇尚心学时,就会认为事物是聚集而成。因为这个认识,自然变成阉党,就是权势注意。

  真正的应该是什么呢?
  真正的是,意识心能够成立,有思维分别的功能。需要“名与实”两面,才能形成。
  因为,既然无常变化,当然就没有实体,但是我们观察到,既表现无常变化,却又表现出实际作用,有事物的性能作用,有规则。
  这也就是,这个意识自我,它需要名与实,才能真正构成。
  其中实,就是实际,真实,也就是第八识。
  也不是说,两个独立的识和合在一起。
  而是这一个东西,我们所认为的意识自我吧,它由名与实两面才能具足形成。
  我们说,意识心思维,严格说有问题。这是认识错误。
  单独的讲意识心,根本就不成立。只有具备了名实,意识心自我才能成立。
  同理,如果严格的单讲第八识,就是无余涅槃,不会出现在三界中。既然讲到说存在东西与第八识,那么这个第八识应该是具备八识,说一心八识。

  既然,一个东西是具备名实才能真正成立,才能具备正义,那么“实”在哪呢?
  实不会离开一切,但是又不是一切。
  人们需要“六度”,才能从名过度到实,真正以实为本认识一切,如此才可能迈向成佛。

  那么,这个一心二门是从哪里来的?
  1、既然说,任何一个东西都是名与实。那么从东西体的角度说,一切毕竟是实,一切毕竟实体。一切本来第八识如来藏。一切法真如。一切本来自性清净涅槃。这是真如门。
  这要是应用的话,对于我们普通人的意思,就是能够解决关于“1类”的问题。
  比如,解决缺失、残缺、死、病、休息、如何安宁,等这种1类问题。

  2、既然任何一个东西都是名实构造而成。
  那么,任何一个东西的“本意、实义、真正涵义”,包括说任何一个东西的本来架构,是由“名实”来含摄、出生的。
  阴阳,就是从这个名实所含摄的意思而来的。或者说,阴阳的实义,即是有无,是般若的二谛。
  因为,所有一切不离开识,是由“识”摄。
  已知,由一心八识,或者说常识与无常识,运作显任何一个东西。
  那么,因为一切东西不离开识,由识所摄,则“有无”即是“阴阳”的实义。
  比如,我们知道,思想认识、思想概念,能对应显示一类事物,显示一种事物的形态。我们说,思想决定一切。
  这背后的原因,在于一切由识运作显示而导致的。
  这个识就是心,也就是一切东西的真实、真正、谛理。这一心具备八识义。
  把心认为是意识心,是认识错误,因为立足无常虚假,就会落入“虚假、不正、不真”之中。如果认为心仅仅只是第八识,一个东西也不会出现。
  只有说,认识到心有八识义,划分为常无常,划分为有无。
  由此一心八识义,开真如门与生灭门


  我们当然可以把看不见摸不着的真如称为形而上,但是这对于人民大众意义不大。我们要讲形而上,意思是从真如的角度认识一切,所以形而上还是具备八识。
  那么,形而上的实义,就是有无。
  也可以单独称现象就形而下,但是这依然无法全面认识一个东西,所以形而下的角度也得认识到八个识。但是,形而下的意思不称为有无,称为阴阳。因为我们分析事物与事情,是立足于现象的角度,只是从现象层次分析认识到“有无”,所以因为时间、空间、事物、事情的分化,我们还在时间空间里游荡,就只能是“阴阳”。

  这个有无与阴阳,是名实关系,是有无关系,也可以称为阴阳关系。
  比如,我们要想解佛意,得先在世间具备正义,能明白是非。比如,能够认识到东西有真假,有对与错,需要分别、辨别。
  而我们要想容易识别世间的道理,容易认识具体的事物、事情,得先能够知晓“空有二谛”的意思,它的运作关系。如此,能够容易明白阴阳的涵义以及阴阳的使用。
  如果是西学的话,得先明白八实论、八个识的运作。就能容易解析西式的哲学与科学。
  这就是形而上与形而下,我们从使用角度,所认识到的这种阴阳关系。


楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 18:24:09
  一般人思维不得力的原因,多半是因为总是独立于一切之外寻求东西,或者设想一个灵魂,或者设想一个很清静、干净的“真如”。
  这里明显的问题,还是在于认为意识心就已经是完整了。
  所以,关键在于,我们能够观察到意识心自我它的无常变化性,但是又显示出来灵明觉知性能,则必然是名与实,具备两面才能使意识心成立。
  若只是无常,则因为意识心无常体,则当然无法使它以及它的性能成立。
  所以,如<般若心经>说,色即是空,色不异空,又说空中无色。
  如果真如是一个其他的东西,或者是空虚、空灵,或者很清静很干净的一个想象的东西,则色不异空就不成立了。
  因为色即是空,空得能表示色受想行识。
  一般人,总是想的很玄,想象一个玄的不得了得空,空虚,灵魂,虚无等等之类的。等等这些能说“色即是空、色不异空”吗?
  空中无色,表示虽然实能就是名,但是实不能说是这一些现象。
  就像海水与波。非一非异。
  海水自然不是波浪,但是海水也不异波浪。
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作者:真不想再来 时间:2019-11-26 21:51:36
  学习。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-26 23:35:06
  这个一心二门,它是佛教最难理解的部分。
  如果按有一些解释,把不生灭当做真如门,生灭现象当做生灭门。那么,估计很多人会很轻松的明白了。
  但是,这样的解释却是错的。只是在某些小范围,比如佛教自身追求实证时,才如此解释。

  所谓一心二门,是从两个角度认识完整的一心。
  其中真如门,即是说一切唯第八识心。
  而从运作结构角度,说划分名与实,也就是讲非一非异的构造,这是生灭门。

  这里面,会遇到一个难题。
  比如,你说第八识也好,自性涅槃也好。而我呢,已经辛辛苦苦的的想好了关于如何如何这个空、如何如何这个真如体第八识了。
  唯独想不通的是,心怎么还能使用生灭门表示?
  既然,已经一切法真如了,怎么用把唯心用2来表示了?大概是从一切唯1直接转到一切唯2了。
  这样是怎么成立的,难以明白。

  事实上,难以明白的原因,在于人们多半是对于真如的认识有错误。偏离真实相太远导致。
  像,有的是把心理空灵的境界当做“空”,有的就是只是认为这个意识心它就是本心(把这个心当做本体,把外面的世界当做现象),有的是想象有一个外来的第八识,有的是想象外来的神,有的是认为有灵魂。

  靠从唯1转到唯2,的确不容易。
  我自己也不是这样明白的。而还是按<不真空>的思维路径来的。
  我们说,不真故空。
  那么,这个不真,有两类不真。
  一类就是关于属于1类的。一类就是关于属于2类。
  比如,我们去想,任何一个东西的真实体,如何才能一是一切。就容易想到含藏一切种子的第八识。
  但是,那个唯2,比如从阴阳的真实义这个角度去想,就容易想到有无。
  或者广泛阐述说,凡是有关动、动态、构造结构、意思等可以使用2表达的,因为无常所以这些不真不正,自然这些意思、构造是虚假性,是一种名字表示。
  比如,我们讲“一部手机”、“阴阳五行”、“运动中”、“某个意思”、“合成聚合而成”……,这都是外在表示的名,所以有其虚假不实性。而真实的是“有无”这个真实2搭建了这些现象2。这个真实2,就是一切唯2。
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作者:安徽农二代 时间:2019-11-27 07:37:10
  老财说的闪崩,感觉快能看到了
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-27 08:27:37
  如此这样费劲的追求这种正确的唯心认识,起码的目的在于抓本质。

  我们可以观察到,思想概念会对应一类事物,对应一种事物形态,会呈现与之对应的状况。

  但是,若抓不住本质,就会对产生的原因产生错误认识。导致错误行为。

  比如,人们根据看到房地产与经济有一种“关联”,会得出一种结论。认为说,我只要想法把房地产抬起来,经济就能持续的上行了。
  怎么抬呢,当然就是使用纸币了。

  他这个问题,在哪呢?
  他这个问题在于,不知道所谓经济,实质是“创造出一个东西,新生一个东西”。
  那么自然,就需要两面,才能惟护经济实力。
  正是因为这两面它实际是阴阳所演绎,所以是互为基础。
  所以,房地产它的正义性,是有极限的,因为它可以说只是一面吧。要推动它,需要的是建立在它反向的基础之上。
  但是,如果人们不能认识这实质由“阴阳的实义”决定的。就会出问题。

  通常人们的错误,是来自于认为经济可能只是一种“人为的操纵行为”。比如,会认为,我只要处理好大放水的力度与节奏就可以了。只要保证社会不缺货币,保证充足,在个人于国家之间来回的投资,就能够持续的维护经济。

  这种错误,它的根本问题,在于抓错了本质。把“自我意识”当做是本体。然后以这个“自我本体”在面对环境时,只需要左右纵横的操作平衡,认为这样就可以了。
  这就是典型的落入错误的本质之中。

  货币只是一个工具。
  真正幕后的是人。
  我们认为只要来回胀缩式操纵,就能一直把控经济的平稳。实际就是来自认为“自我”就是一切根本。是主宰。
  这就是典型的权势主义。

  而真正的是,经济以及社会的变化、变迁,遵循的是“阴阳的实义”。
  因为一个东西需要两面才能架构而成。
  其中那个“无名”面,不属于自己。
  比如,房地产是一面,那一面会有排斥房地产性。
  西方文化,解决这个问题,是靠两党。
  种果的是道与阴阳的文化,正宗的,应该是按地理阴阳五行的划分,形成了天子与封果。
  后世所谓的“操纵左右”的思维,既是对于本质认识错误,又是一种达到高点之后的贫富加剧、不平衡加剧的行为。
  因为,既然无法认识到东西由阴阳实义的两面形成。就必然是认为一个东西只是“物理机械的组合”,所以无论如何操纵,目的就是在于惟护“资源向自我的聚集”。
  这中间的所谓胀与缩,只是主趋势与次趋势的区别,并不是上下两种趋势的区别。
  所以,这种权势主义的“货币左右操纵”,它必然会促使问题越来越大。

  事实上,如果真的这样可行,也不会去追求赔本式向世界倾销低廉商品了。











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作者:安徽农二代 时间:2019-11-27 12:40:41
  经济论坛也只有老财的帖子可以看看了
作者:均线小子 时间:2019-11-27 18:07:39
  暴雪如果发生在青藏高原,印度会不会立刻闪电吃掉巴基斯坦?
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作者:均线小子 时间:2019-11-27 18:08:34
  毕竟这种规模的集结,总会有所目标
作者:圣殿骑士2016 时间:2019-11-28 09:22:27
  老财,美股能延续到什么时候?崩盘的信号又是什么?能说说吗?感觉苹果、谷歌这些大型科技公司都是强弩之末了。但是又屡创新高。令人费解
  • 财富中国Z: 举报  2019-11-28 10:04:52  评论

    评论 圣殿骑士2016:以前我也认为强弩之末了。但老特目前的策略却是要继续走牛。这个动力,我目前也想不太好,应该跟其他国的改革有关系。通常,我们知道,共和党执政科技股要下跌。若,共和党执政,除了促进制造业回流,还在谈判中要求别的贸易国减少出口、促进内在科技发展。我想会利好美科技股
  • 财富中国Z: 举报  2019-11-28 10:09:12  评论

    评论 圣殿骑士2016:对于美国而言。共和党执政,如果不是一种比如小布什式的“消费行为”,而是一种在世界中收缩,提倡实在内在。则会从另外一种角度提升科技的内生实力。比如,奥巴马时代是靠量化货币,从表面助推。现在老特从内在角度进行助推。
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作者:圈圈圆圆圆圆 时间:2019-11-28 09:50:30
  川普还是签字了
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-28 09:54:37
  昨天看前梁首发的一个公告词,有了一点想法。
  从这份词里,我们能看到什么呢?
  能看到失落的原因,在于一直在“政府与市场平衡”的角度里做文章。

  首先,“政府与市场”,它并不对称,是人们认为它是对称的。
  比如,我们知道“阴阳为玄”。
  那么,政府与市场,不具备真正的阴阳义。是人们长期以来,误认为“政府与市场”是对称的。

  那么,应用到实际现实的时候,当一个地区比如大陆、台湾、日本、韩国,等能够以“政府”为依靠发展出“低级、低廉制造业”时,人们会从经验角度认为“政府与市场”是对称的。
  这也就是说,“奴隶制”当能够发展出低级、低廉制造业时,这种“势力”会使人产生固定的误解。

  但是,这个固定的误解与错识,就很难在xx那里取得成功。
  原因在于xx那里是一个很特别的地理环境与历史环境。有过极为灿烂,达到了世界一流的自由市场经济。
  那么,作为政府派,按理就不能一直沉醉在“政府与市场对称”的误区里。
  正是因为这个误区,所以导致其会意外的一败涂地。
  并且可以预见,如果不改变,会败的很彻底。

  话说回来。
  那么,既然“政府与市场”并不真的是一种真的对称关系。那,到底如何是对称的呢?
  我们知道,阴阳为玄奥。
  也就说,这个对称来自阴阳义。

  政府能称为市场的“本质与内在”吗?不能吧。
  所以,“政府与市场”的调和纠葛,本身就来自一种根本的错误认识。

  应该是什么呢?
  应该是,“市场对于事物哲理、事物事情的本质性、本来性”。这应该是理对理。
  市场属于现象与表现、表示之理。
  政府属于人,群众也属于人。
  政府与群众的意义,在于维护“道理”。
  因为有理、有人,则社会正常运作。

  因为道理有分化,所以人有分化,以到达有人惟护道理的效果。
  人的分化,那这里不谈了。









  • 真不想再来: 举报  2019-11-28 11:20:36  评论

    政府与群众同属于人,这一点揭示有重要的现实意义,不能认识这一点,正是目前的困境根源。
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作者:安徽农二代 时间:2019-11-28 12:04:19
  通过了,欧耶
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作者:迷途小书童zz 时间:2019-11-28 17:55:08
  楼主曾说,保守派从文化上攻击,这个没内核的国度就显得很脆弱,现在好像开始显现了。
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作者:累了就坚持住 时间:2019-11-29 02:59:17
  什么是平等?生命进化不可能存在真正的平等,因为智力、体力、强壮程度,不会一模一样。;那么平等就是相对的。
  在什么情况下才能得到最大的、相对的平等?是生命群体的一体性,和内部的和谐有序性(有什么样的能力,就从事什么样的岗位)。
  也就是说在保证生命群体内部存在,内部有序的的前提下才可能有最大的、相对的平等;那么怎样才能保证生命群体内部存在,内部的有序?
  动物界有答案,就是有种群的领导核心,领头羊、领头鹿、领头雁......,而人类世界则需要有保障民族整体(稳定的群体)生存、安全、发展的基础上保障民族内部所有个体得到最大的平等,那么就是有序(最适合的岗位)。
作者:累了就坚持住 时间:2019-11-29 03:10:00
  所以有领导核心的社会才能保障社会的内部和谐有序性,才能保证整体的存在。
  所以东方的集中统一的“核心”是可以保障民族长久存在的,虽然存在先天性缺陷(认知层面,以后会解决),华夏五千年文明就是历史的答案;而西方的党派竞争则没有核心,也不会有核心,不能保障其群体的存在性(仅仅是为了利益)。
  自然界里有核的东西才会存在,如地球有内核,太阳系有内核、原子有内核,生命进化在以后的发展就可以看出来,有核心的群体才能继续存在,种子有胚芽、动物有胚胎,细胞游戏宝盒.....。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-29 06:14:17
  这位朋友所讲的“核心”,正是一种权势主义。
  它也并没有什么五千年,这种“唯自我”的认识更不可能创造出文明。
  根据历史,这种唯自我的权势主义,初始于汉,真正始于宋朝以后。
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楼主财富中国Z 时间:2019-11-29 06:17:43
  而对于人来说,真正的“核心”,应该是指关于一切的本质。
  而人只能说不离开一切,却不能说是关于一切“核心”,因为没有一项规律是人创造的,相反人需要认识与学习规则才能存活。
  所以,关于一切的本质,并不是人,也不能说成的生命。这是文化中一直以来错误的部分。

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楼主财富中国Z 时间:2019-11-29 06:25:54
  并且人们以此“唯自我”主义,认为能维护社会,是一种迷之自信。
  因为“意识自我”它是无常体,聚合性。所以,它不是处于“聚集态”就是处于“散乱态”。
  除了认此作宗会丢失认识事情事物的本质,人们也必然会因为“意识自我”的聚合体性,使自己不是处于阉党就是处于东林党。
  那么,所谓讲“核心”,多半是一种阉党性。那也就是会显示阉党效应。社会表现为明显的“奴隶制”效应。

  另外西方社会党系,并非我们印象中的东林党。而是其西方由其文化本质自然演化的结果。
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作者:hjy3303 时间:2019-11-29 08:40:23
  顶贴是美德
作者:真不想再来 时间:2019-11-29 09:08:37
  学习。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-29 16:21:23
  意识认同形成的核心的话。
  我想,有两点辨析。

  第一点:共同达不到。达不到共同的认识。原因在于有“阴阳”。
  有些时候,我们认为达成了共识。可能只是处于阴阳的某一面。我们根据阴阳的分化与转变,知道这种共识必然是暂时的。
  比如,某一段时期,人们会认为房地产就是好。但是过了一个时间,会产生分化,乃至到了某时间又认为房地产是个错误。
  第二点:
  所以,理性的、具有道理意义的共同的认识,实质基于协调阴阳才有办法达成。
  可,问题在于,人的认识,也就是人自我意识,它并没有独立的能够辨析事情与事物是与非的能力。
  因为意识自我是无常的,所以它本身就属于变化,也就是它属于阴阳性。
  所以呢,包括最近以来的体会,年龄越大越来的体会,人们真正改变、向好的第一步,是认识自我。没有这个第一步,没有第一步广泛的正义。那么,很多问题,总是无法真正解决。
楼主财富中国Z 时间:2019-11-29 16:44:49
  当然,我们已经从先验与一定体会的角度说,认识人自我即包涵些认识一切的本质。也就是关于一切真正的核心。
  我想,有两个点来表现关于认识人自我有可能真正认识一切的核心。

  第一点,一切不离开人。
  我们可以观察到,东西无法离开人而存在。
  有的时候,我们看到“某人死了、某人尸体”,那尸体并没有离开观察者,以及现在的思考者。
  第二点,
  规则不是因于人而产生。
  重要的是,人并不会因为具备意识就会明辨是非。
  并且人也不会因为某一种形式主义的行为而能必然改观。比如,我们会说学习进步。但是知识阶层或许只是对于某种文字形式熟悉,不一定会通哲这一项专业。
  有时候,我们会根据丰富的经验确定进步的依据,但是经验同样会犯错。
  我们再继续观察,无论是学习也好,经验也好。
  至始至终又没有离开我。准确的说,是没有离开过“识”。
  但是,这个识,只能够说是近于“思想概念”,不能说是意识自我。
  这就说明,“自我与意识”也来自一种近思想概念。
  那也就是说,真正的核心,是关于思想概念的本来、思想概念的实质。
  那,既然表现有阴阳,就表示“识”的构造,有常与无常两部分。如此,才可能既有变化、又会有秩序。
  识有阴阳常与无常所构造。这就是先验所说的“一心八识”。因为此,一切有核心。
  我们要达成道理上的共识,只有以此为本才能阐发正义。
  • 真不想再来: 举报  2019-11-29 18:42:44  评论

    识就是个人的主观,这样理解吗
  • 财富中国Z: 举报  2019-11-29 19:51:12  评论

    评论 真不想再来 :识不是个人的主观。比如我们说,阴阳决定,阴阳不是个人的主观。那么,从“远近思想概念对应一切”的角度说“识”。远,就是粗大,如明显的思想概念。近,就是细腻,比如忙碌的工作时,各种繁忙劳动时,是近的思想概念。我想,称思想概念的由来为“识”。单说意识,勉强为八识之一
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