从曹操墓的伪造到吴云青老人的真身不腐

楼主:天问21 时间:2010-08-30 23:46:00 点击:16253 回复:15

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曹操墓有可能就是周老虎的翻版,无疑会给当地带来旅游经济效应;
  吴云青老人160岁的造假年龄也给当地带来了可观的旅游收入,真身不腐现象也制造了巨牛无比的噱头。
  
  160岁到底是夸大还是真实?真身不腐又该做如何解释?
  
  其实媒体早有报道。
  
  河南“160岁高僧圆寂8年真身不腐”调查
    
    2007年01月23日12:13   河南商报   
    
    
    
    
    
    “高僧”吴云青的真身至今仍放在灵泉寺供人瞻仰
    
    
    近日,有媒体称,在安阳县善应镇万佛沟的灵泉寺内,有位“高僧”吴云青活了160岁,虽已经去世8年,但尸体至今没有腐烂。
    
    
    
    事实真是这样吗?1月18日,商报记者赶赴安阳进行调查。
    
    
    轰动
    
    
    圆寂后安阳“安身”
    
    
    1998年夏天,安阳县善应镇万佛沟灵泉寺迎来了一位特别的“客人”——吴云青老人的尸体。
    
    
    据媒体报道,吴云青是荥阳市高山镇余顶村人。生于1838年(清道光18年),15岁时父母双亡,之后他离家出走,在陕西延安青化寺出家,1998年去世,享年160岁。
    
    
    “下葬时,吴云青的20多个弟子前来送行。”安阳县文化局文管所的李先生目睹了下葬全过程。
    
    
    根据李先生的回忆,1998年农历8月,当天上午10时左右,吴云青的弟子们用一辆客货两用车,把吴云青的尸体拉到了灵泉寺。“头都用白布缠着,看不见胡子,我听他的弟子们说,吴老是在安阳北郊的郭王度村佛祖寺圆寂的。至于为什么要把他安葬到灵泉寺,可能是他生前听说过这里,或者他自己来看过后,很喜欢灵泉寺吧。”李先生说。
    
    
    惊动十里八乡
    
    
    吴云青有个安阳弟子叫苏华仁,据他称,师父圆寂时已有160岁高龄。
    
    
    一听说有个160岁高龄的寿星在这里下葬,十里八乡的乡亲们都来观看。“乡亲们太多,人挤人,当时录像都录不成,我和附近的一位老百姓把录像人员抱起来,才录了些片段。遗憾的是,这段录像现在已经无法找到。”李先生说。
    
    
    根据事先安排,吴云青的尸体先被弟子们以坐姿放进一口大圆缸里,大圆缸上面又扣上一个小瓷缸,接口处用水泥密封紧。然后,吴老的“棺材”被放进事先修建的六层石塔内。
    
    
    “缸下面铺着煤渣,用火炒过,把湿气退掉了。另外,里面还放了一些东西,这样吴老才不会往后倒。”李先生说。
    
    
    下葬时身体很软
    
    
    “吴云青下葬时,他的弟子苏华仁就说,因为吴老活了一百多岁,已炼成金刚不坏之身,再加上临终前一个多月辟谷,3年之内,尸体都不会腐烂。”李先生说。
    
    
    根据他的观察,下葬时,吴老的身体很软:“他的女弟子从侧面抱着他,他的头歪到一边,弟子扶正,但他马上又歪到另一边。”但吴老的头被白布缠着,看不到胡子,这一点始终令他百思不解。
    
    
    160岁老人的真身会3年不腐的传说不胫而走,很多人都对此表示怀疑。为了验证此说是否属实,2000年12月,有关部门打开了盛放老人尸体的大圆缸。
    
    
    根据当时媒体报道:“吴云青老人仍端坐在缸内,衣服肉身完好,银髯飘拂,工作人员小心翼翼地用剪刀将衣服剪去,只见全身上下除因水分丧失而肌肉有所萎缩外,整个躯体保持完好,且富有弹性。”
    
    
    顿时,很多人相信,吴云青真的是个“高僧”、“神僧”。有关部门随后把吴云青的肉身放入灵泉寺一玻璃棺内,供善男善女瞻仰。
    
    
    游人瞻仰得掏20元门票
    
    
    1月18日,省会几家媒体报道说,灵泉寺已花费20万元购买水晶棺,以安置吴云青的“不朽肉身”。
    
    
    “我们寺里的香火不是很好。”一名男工作人员说。据了解,进入安放吴云青肉身的寺院门票为20元。附近的村民说:“以前我们去看,看一次是1元钱。现在好像不要我们钱了,只要拿着身份证就可以去看。”
    
    
    与此同时,放出吴云青160岁说法的苏华仁,也一直以其入室弟子自居。据了解,苏华仁原是殷墟博物馆的职工,后拜吴云青为师。
    
    
    灵泉寺文管所杨副所长说:“苏华仁是个骗子。”至于为什么这么说,他摇摇头没有做出解释......
   
  
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楼主天问21 时间:2010-08-30 23:51:20
  吴云青世界著名老寿星吴云青,於1838年阳历12月13日,出生於中国河南中部黄河南岸古城洛阳一个世代崇道信佛农家。他一生最高理想是做一个像中华民族神圣祖先黄帝、老子和佛道双修救苦救难的观世音菩萨那样的真人。故他18岁出家云游天下学道学佛,先後学习和修练黄帝、老子秘传中国传统道家养生长寿内丹术於中国道家名山华山、嵩山、王屋山和武当山;同时为探求佛法禅功真谛,曾游学於中国河南洛阳白马寺、登封少林寺、开封救苦观音庙、北京豹子街育婴堂等中华大地诸多庵观寺庙,道坛佛堂和名山大川与深山老林。以後,老寿星吴云青因诸缘潜居於中国陕北青化寺佛道双修:修练道家内丹严守佛法多年,因其功高德昭,被青化寺众修行公推为长老。   吴云青   老寿星吴云青潜心修成大道,获得年逾百岁犹童颜真实神奇功效之後,为弘扬中国传统养生之道造福天下善良人,吴云青老人後半生拿出不少精力,随缘到四方弘传道家内丹和佛法真谛。其中影响较大的一次是1996年10月10日在中国西安向来自中国、新加坡、马来西亚、澳大利亚、加拿大等国家的一千多名中国传统养生之道修练者,讲述他平生修练中国道家养生长寿内丹术和严守佛法百年的成功经验,使与会者受益非浅。同时在海内外造成较为深远的影响。   老寿星吴云青晚年随缘来到举世闻名的《周易》发源地,中国七大古都之一的河南安阳,隐居在安阳市北郊韩王度佛祖庙内修道参禅。1998年8月下旬开始打坐辟谷,同时向他来自陕西、山西、湖南和河南众****表明他留居安阳不动心愿。   1998年9月21日(阴历8月初一)当日过後至晚间,老寿星吴云青开始打坐修道,至子时过完坐化脱壳飞升而去。   1998年9月24日上午,老寿星吴云青众****在安阳县文化局长邓叶君、付局长赵金炉、安阳县文物管理所长郭艺田支持和协助下,遵照吴老生前遗愿,将吴老肉身安放在被史学家考证为“中国河朔第一古刹”的安阳灵泉寺文物保护区之外,特地为吴老新建的八卦形石塔之中。   两年多後的2000年12月24日晚上,按照中国九华山肉身保护专家意见而开塔,但见吴老肉身不朽:成为千百年来,举世罕见,中国史书古籍中所载道家千古不朽真人和佛门金刚不坏之体而长留世间。据有关资料统计:目前,全国保存完好的真身共有五尊:九华山有三尊,广东韶关南华寺有佛门禅宗六祖惠能一尊,吴云青真身是中国长江以北惟一一尊。   海内外有识之士观之:深知老寿星吴云青是人类千百年来,亿万中国人中修练道家内丹严守佛法极其罕见的卓有成就者。同时深感老寿星吴云青继承和忠行百馀年的中国传统养生之道精华:中国传统道家养生长寿内丹术和中国佛家禅学养生效果真实而神奇。同时深深叹服并渴求学习到老寿星吴云青继承的中国传统养生之道真谛。   “160岁寿星”幕后新闻   《中国消费者报》一位叫“蹇鸣”的聘用记者被证实于日前离开该报社。99年岁末,这位记者采写的消息《中国发现160岁寿星》曾轰动一时,引起的连锁反应便是北京各家报纸纷纷转载。   他并没有见过160岁老人本人。《中国消费者报》一位姓蒋的编辑这样说。3月23日,这位编辑与中国妇女报记者作了如下对话:   “这篇稿子是蹇鸣写的,他是聘用人员,已离开报社了。”   “贵报是否对老人年龄做过考证?”   “很难说,该清楚的都在报纸上写着呢。”   “能否告知一下老人地址?”   “老人过着隐居的生活,蹇鸣曾郑重承诺不透露他的地址。他也未见过老人本人。”   事实上,蹇鸣并不是惟一热衷于报道160岁寿星的记者。1999年3月,当读者对这一消息感到有些冷却与淡忘之时,署名“包延怀、赵琳”的相关长篇纪实报道相继出现在南阳晚报、辽沈晚报、扬子晚报等大江南北的晚报上。   从南到北,遥相呼应,妙笔生花,活灵活现的记者见闻使160岁老人吴云青俨然成了1999年初一个炙手可热的新闻人物,一个长寿神话变成了颇为离奇的新闻故事。   人海茫茫,青山不老。从哪里去揭开一个创造了中华民族长寿奇迹并成为“世界长寿第一人”的吴云青的谜底呢?   这时,21年前第一个报道老寿星吴云青事迹的名叫“吕德明”的人出现在人们的视野里。吕现在是延安宝塔区商贸局党委书记。   吕回忆说:“我十几岁时就认识吴云青,又与他接触了20多年。1978年,我在青化砭公社任文书,吴老常去那里的粮站买粮,粮站主任问吴老年龄,吴老不说,粮站就不给细粮,吴老无奈才说是道光最后一年生的。”   吕德明根据推算,写出了报道《童颜鹤发一老人》刊登于1978年9月11日的《陕西日报》四版,当时披露吴云青为127岁。   吕介绍,人民日报1980年9月10日刊发报道。报道说“陕西省延安市青化砭村一百四十二岁的老人吴云青……”   一石激起千层浪,一时间八方舆论聚焦陕北。好多国家与中国联系,北京人口学会联系延安地委考察吴的长寿经验。当时的延安地委召开了常委会,地委书记冯怀亮派当时的副专员高兴海带领医务人员专门考察,得出长寿经验有三:一不吃荤;二经常参加劳动;三不结婚。   随着调查深入,情况发生了急剧变化。有关部门从山西五台山公安处敌伪档案中查出,吴云青曾于建国前参加过瑶池道组织,该组织后被确认为反革命组织,而从档案中确定的吴云青的年龄是1980年为84岁。据介绍,当时的陕西省委领导曾对报道失实进行了严肃批评,表示要纠正与澄清。   由于142岁的巨大效应,此时的吴云青已被选为市政协委员,转了城市户口,民政部门每月发30元钱。随着142岁的神话被戳穿,吴云青被取消了政协委员资格,其它待遇也自然中止。   吕德明说:“我的报道有些失实。在我的印象中,吴老说自己是道光年间出生是记忆有误,他长期出家,很少与外界接触,没有多少文化。”吕表示:“吴云青是一个比较老实、憨厚的老汉,不是故意说谎。”   据多人证实,吴云青从来不把自己的年龄示人,大多是以一笑对待别人对他年龄的追问。而一些人根据需要不断地演绎着他的年龄。   清末,36岁的吴云青在济源王屋山学习道教九转内丹功法。1900年左右到陕西延安青化砭村青化寺既学佛法,又炼内丹。   1998年夏初,吴青云随弟子苏华仁到安阳北郊;1998年9月22日凌晨,吴云青仙逝于北效佛祖寺。   98年9月24日上午,吴云青被安放于此地的瓷缸内,缸上扣瓷盆,缸外建石塔封闭。 2000年12月24夜,打开石塔,掀去瓷盆,吴云青肤色深褐中透红,周身完好,肌肉仍有弹性,银色须发如初。   百余岁金刚身成为奇观,引起轰动,《安阳日报》、《大河报》先后报道,国内多家报刊及东南亚报纸争相转载,瞻者如云。后为吴云青建地宫,供人瞻仰。   吴云青金刚体是道家修身文化的结晶,值得研究。三年来,吴云青金刚体完好如初,使灵泉寺增加了长盛不衰的吸引力。
楼主天问21 时间:2010-08-30 23:52:45
  我们来揭开160岁谣言的丑幕
  
  
  “皇帝新衣”翻新版
    ——评《142岁的吴云清》
    
    
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     原稿
    
    142岁的吴云清
      陕西省延安市青化贬村142岁的老人吴云清,增补为延安市五届政协委员。
       吴云清出生于清朝道光18(戊戌)年腊月(即1839年)。原为青化寺长老,现为人民公社社员。他虽然经历了142个春秋,但仍精神矍铄,步履稳健。(新华社稿)
    (1980年9月10日 人民日报)
    
    真相
      1980年9月10日,人民日报刊登了由新华社发的一幅新闻图片,图片说明是:“陕西省延安市青化贬村142岁的老人吴云清,增补为延安市五届政协委员。吴云清出生于清朝道光18(戊戌)年腊月(即1839年)。原为青化寺长老,现为人民公社社员。他虽然经历了142个春秋,但仍精神矍铄,步履稳健。”这条新闻,在国内外引起了很大的反响。从去年9月10日以来,北京日报、浙江日报、山西日报、河南日报、解放日报、安徽日报、陕西日报、西安日报先后进行了报道。南昌晚报在人民日报报道的当天,给延安的有关单位打电话约稿,于9月23日在一版刊登了题为《万里神州一寿星》的长篇通讯,并配发了吴云清的两张照片。12月中旬,北京《食品科技报》也向延安的有关单位来函约稿。早在人民日报报道前,就有一些报刊以不同的形式报道过吴云清。有的同志看了《半月谈》的报道后,建议让吴云清作为陕西省佛教界代表参加即将召开的全国佛教代表会议。  为此,国务院宗教事务局向陕西省宗教事务处发函,叫了解吴云清的情况,以便做出吴是否可参加会议的决定。
     延安市委于10月间派出调查组对吴云清的年龄进行了调查。他们走访了吴云清的家乡和他居住过的地方,从他的亲属、乡亲、同事和当地政府等方面,取得了一些旁证材料。现将其中主要的列述如下:
       一、调查组根据吴云清提供的“老家在河南省荥阳县(原名汜水县)高山公社余顶大队”,“村子座落在半山坡上,站在村子的最高处,可以看见黄河”等情况,去到他的家乡,一看,地形、村庄位置与吴云清说的相同。吴云清还告诉调查组的同志,“过去家里有父母亲和两个姐姐。父亲叫吴七牛(并用柴棍在地上划出了‘七牛’两个字)”,我的小名叫盈巨(家乡群众都叫他银聚)”。据当地老乡们说,“村里有过吴七牛这个人,早已死去;要是活到现在,大约110岁——120岁之间。吴七牛的儿子银聚出门几十年,现在活着的话,也是七八十岁左右。”一些老年人回忆,银聚的大姐是1979年死去,死时83岁;二姐早在三十多年前死去。两个姐夫也都死去了,留下四个外甥。大外甥叫乔高仓,63岁,他证实说:“我大舅叫吴银聚,我外祖父叫吴七牛。我大舅比我大十多岁。”银聚的外甥女秦梅、外甥秦应证实说:“我母亲是33年前去世的(1947年),活到今年应该是77岁到79岁。大舅叫吴银聚,几十年前出走了。”调查组的同志拿出吴云清的照片,他们看着照片说,从胡子、脸型、颧骨、眼皮等看,很象他们的外爷和他们的母亲。
       二、查组从横山县公安局档案中查到,吴云清1942年到横山县泗元沟寺院居住。其中有一份1959年的材料中写着:吴云清年龄61岁。据此推算,到1980年,他应是82岁。
       三、调查组的同志从青化砭公社1964年全国人口第二次普查登记表上查到,吴云清出生于1898年12月13日,年龄66岁。推算到1980年,也是82岁。
       从以上调查情况分析,可以看出:吴云清(又名吴银聚)的年龄肯定不会是142岁。
       那么,这个失实的报道是怎样搞出来的呢?
       吴云清在青化砭公社生活多年。他的样子和生活习惯等方面都颇有些特异之处。他的胡须长而白,行动刚健有力;惯吃素食,不思烟酒,保持着道士、和尚的习俗;住的窑洞陈设不同于常人,多年来一直睡在悬架在窑洞里的棚板上,窑洞里有时点着蜡烛,墙壁上写着“佛光普照”四个大字。因为他是这样一个人,近几年来,人们对他的议论、传说渐渐多起来了,有人不免问到他的年龄。1978年秋天,有几个人怀着好奇心问他多大年龄,他说:“七十多了。”又问他哪一年生的?他又说:“生于道光末年(即1850年)。”人们惊讶了,1850年到1978年应该是129岁!从此,吴云清这个高龄老人的事情就传开了。陕西日报1978年10月9 日第三版以《鹤发童颜一老人》为题,作了报道,后来,有人拍摄了吴云清骑自行车、劳动等姿态的照片,先后在延安的《山丹丹》和《陕西少年》、《中国少年报》上发表。延安照相馆的橱窗里也展出了吴云清的全身像。到1980年8月以前,不少新闻单位和杂志社来人或来信,要求采访、报道吴云清,地、市委宣传部门认为年龄不实,都一一谢绝。1980年《陕西体育》第四期、《新体育》第七期都刊登了《访142岁老人吴云清》的通讯。《人民中国》1980年第12期用日文刊登了《中国最年长142岁的和尚》的报道,还配有三幅照片。人们议论说:“吴云清1978年被说成是129岁,1980年又成了142岁,二年长了十几岁,这是怎么搞的?”接着1980年9月10 日人民日报刊登了新华社的图片新闻。于是,罕见的“高龄”老汉吴云清一下子就名传四海。美联社驻京分社、阿根廷一家体育杂志和日本一名记者都来信来电要求采访报道。
      这篇报道所以失实,从新闻报道工作方面分析,主要有三个原因:一是采访人员缺乏严肃认真、深入细致的工作作风。一些同志出于好奇,往往轻信道听途说,听到一点情况就草率挥笔,急于作报道。如果说吴云清真的是142岁,那么报刊工作人员在报道前,就应该首先深入现场,详细调查,认真核实情况,拿出可靠的证据来。而一些作者没有做到这一点,只是在青化砭公社听了一些传说后,便匆忙向外发稿。结果以讹传讹,一错再错,损害了党的报刊的信誉,也给一些地方和部门的工作造成了被动。二是一些报刊编辑人员对来稿缺乏认真的分析研究,把关不严。有关吴云清的年龄,明明有不少可疑之处,编辑却不仔细推敲,就轻易地信以为真。陕西日报第一次报道时,他的年龄是129岁,第二次登新华社的稿时,他的年龄又猛增到142岁,这难道不是个疑问吗?有些报刊的报道中说,142岁的吴云清能挑上80斤重的一担水爬坡不喘气,还能背100多斤重的大石板;说他从来没有被子,能够百年不盖被子坐着睡;说他每逢外出野游,可以七八天不大便,返回后才入厕;说他的牙已经换过三次,现在是第四次出的牙了。看了这些,再想想“142岁”的高龄,怎能叫人相信呢?三是有些同志不同地、市委宣传部门取得联系就去采访,稿子写成后也不征求当地和上级党委的意见,就发表了,以致造成了报道严重失实。  
    (1981年第4期《解放军报通讯》)
    
    点评
      《142岁》一稿的失实,我们尽可以从许多个方面寻找其原因:采访不深入,仅靠道听途说写稿啊;稿件未经审阅,尤其是未经主人公过目啊等等。而这一切,又都是新闻采写“ABC”之类的初级技术。
       引起我们思考的是,这篇失实报道的作者为什么宁信“道听途说”,而不去追根求源。究其原因,一是他的“猎奇”心态,二是他的“自欺欺人”。道听途说使他获得了“142岁老人”这个奇闻,满足了猎奇心理;接下来,他又以“自欺欺人”的心理,守护着他的离奇信息,且惟恐谎言被人戳破。
  
楼主天问21 时间:2010-08-30 23:54:45
  年龄只是100岁,在中国960万平方公里的大地上,这算不上什么大的奇迹。
  
  那我们再来看真身不腐现象。
  
  事实上,真身不腐现象已经不是新闻。
  
  吴云青的真身不腐现象终于上中央电视台了,2010年8月26日播出第一集,http://jishi.cntv.cn/C21170/videopage/
    
    令人惊奇的是,而后几天,竟然没消息了。。。。
    
    而河南科技大学发布通知说2010年8月30日晚22:00点播出第二集,可当晚播出的竟是天门山的专题节目,吴云青老人的现象竟然没了下文。。。。央视这是咋了?怎么卡壳了?
    
    还记得当年中央十台解释河北香河老人周凤臣真身不腐的案例吗?讲了几集竟然不了了之,讲不出名堂来,这回竟然又卡壳,让我们怎么去联想呢?
    
    除了这两个实例,其实佛教历史中有好多真身不腐的现象。
    例如:广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚;四川成都石经寺之石经祖师等。
    
    如此之多的与宗教相关的真身不腐,中央台该做如何解释?时下正红的打假斗士方舟子又该做如何解释呢?
  
楼主天问21 时间:2010-08-30 23:55:47
  我们来看看佛界的肉身菩萨。真是大集锦啊,被称为十大肉身菩萨。
  
  
  肉身菩萨辑录
    
    
    九华山现存可见的肉身菩萨
    无暇禅师
      无暇禅师又名海玉和尚,顺天苑平人(今北京卢沟桥),此僧历游五台峨眉等山,于万历年间来九华山东崖峰结茅,名摘星亭,用功苦修,隔绝尘世,饥食野果,渴饮九华山肉身菩萨[1]山泉,耗用28年时间,以指血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部,共八十一卷,天启三年(16 23)寿124岁,临终口占一偈:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事,洞口言来格外机。天上星辰高可摘,世间人境运相远。客来问我向何处,腊去春回又见春。”话音刚落,随即往生,众徒将其形骸置于缸中,天启四年(1624)钦差王大人来九 华山摘星亭敬香,夜见置缸处屡放光霞,异香不散,视为神奇,三年启缸,颜面如生,装金龛供奉并奏闻朝廷,天启六年(1626)明思宗朱由检尊无暇禅师为“应身菩萨”,现供奉于九华山百岁宫.
    
    
    大兴和尚
      大兴和尚俗名朱毛和,生于清光绪二十年(1894),安徽省太湖县中镇大明村人,1925年来九华山百岁宫依常法和尚剃度为沙弥僧,刻苦修行,以戒为师, 1931年随缘来到南京古林万寿寺,受戒于果慧法师,花四年时间参学五台峨嵋普陀等名山,1936年回九华山百岁宫,劳静结合,禅净双修,1947年住青阳城东火焰山小庙,其幽默诙谐,悠游人世,一世随缘,1958年参学九华后山双溪寺,常年为生产队牧牛 ,亦农亦禅,无虑无忧,其口头禅为:“好人好自己,坏人坏自己”,“空!空!空!。。。” 擅长并乐于用中草药为众人治病,1985年不慎摔倒,卧床不起,伤势严重,2月12日,预知大限将到,嘱弟子于逝后将其遗体装缸保存,2月17日,口念阿弥陀佛,于念佛中含笑寂。1989年12月,开缸启视,颜面如生,筋骨显现,指甲犹存,喉节可见,如初 跏跌坐。现供奉于九华后山双溪寺.
    
    慈明和尚
      慈明和尚,俗名陈万超,字福如,法名道参,江苏高邮人,光绪30年(1904)年生,诞生之日,满屋异香,法云缥缈,足有三日,方渐渐散去,6岁独自走进本县普提寺,因母意不肯,乃又返家住守三年,三年之后,重返普提寺,恳求了庆禅师剃度出家,法名慈明, 1934年于南京龙潭宝华山隆昌律寺受具足戒, 1937依扬州高 寺来果老和尚名下参学,其间十几年中潜心钻研禅宗,戒行过人,某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利,慈明一次担土八百斤,瓜州镇为他颁赠奖旗。旗上绣有:“八百斤”之字,并另外赠送一根特制的桑树扁担,从此他便有了“八百斤”的绰号, 1981年回到九华山,只身住东崖幽冥钟亭,每日撞钟念佛不止,1986年转到九华山上禅堂禅修,严守戒律,常手执方便铲。19慈航菩萨圣像[2]90年10月慈明预知即将西归,传行脚僧大弟子德贵和尚从祁门来山,11月 26日于爱徒交待后事,并留一偈:“忘我戒生灵,是如不变迁。真持亦放下,谁住叹空也”。话音刚落,含笑西归,世寿八十六岁,其弟子按所嘱装缸保存遗体,农历乙亥年浴佛节四月初八,开缸启视,跏跌端坐,肉身未腐,毛发无损,须眉可见,果呈瑞相,异香扑鼻, 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。
    
    明净和尚
      明净和尚,俗名徐方柱,1928年3月出生于安徽省郎溪县东下乡双桥村,祖辈信佛,三岁母亡,家境贫困,自小不茹荤腥,幼时帮人放牛、打短工,挣钱补家用,他为人心地善良,慈悲为怀,某年家乡天旱不雨,田里的庄稼因缺水而枯萎,他夜里悄悄把自己田里的水放 到别人的田里,出家前,常在家打坐,常入定不醒,乡人愚昧不解,认其着魔,将之捆绑,阻止入定,但任凭家人和乡人的阻拦之法障,他仍坚持素食、入定、修学佛法,1984年。徐方柱来到九华山旃檀林寺,他指着旃檀林说:“这就是我的家”,但住持惟和法师拒收 其入寺修行,后在九华山天台寺欣遇一位法师,收他为徒,法号慈明,可那位法师如行云流水到处参学,没多久便离开了天台寺,他连师父的法名也没记下,就分离了,慈明和尚只好又孤身来到旃檀林,当家师还是要清他的单,万般无奈,他只好在大鼓下过夜,并在此处开 始 “站禅”,后迁到韦驮殿继续修行站禅,他常年行头陀行,日食一餐(有时入定的原故,十多天才食一次),赤脚,身穿衲子衣,少言,香客礼佛时,他与韦驮菩萨一道受人礼拜,被众人误有疯颠,他站禅时,示弥陀定印,也常有香客献钱于他的手上,可他总不留钱物,而 转放于旃檀林寺的功德柜中,也许是体力的缘故,站禅三年后,又坐禅三年,而后又卧禅三年,1992年农历8月初十,明净和尚跌跏示寂,言慈航菩萨圣像[3]于弟子:“我坐缸后不许火化,日后就是不坏真身”,嘱弟子他和慈明和尚是同修,日后除礼拜他之外,也要礼拜慈明和尚,圆 寂后六年整,于1999年农历8月13日开缸视其颜面如生,身体完好无损,全身肌肤皆有弹性,后在神光岭坐缸处建庙供奉。
    
    仁义比丘尼
      仁义师太,俗名姜素敏,东北沈阳人,出嫁吉林通化,1911年生,无生育子女,婚后不久,丈夫病世,婆家对其冷淡,1940年秋她奔赴山西五台山,在显通寺落发为尼,法号仁义,出家后勤修佛法,且研究医理,1942年考取沈阳医专,学习中医,解放后,由于 宗教政策的原因,被遗返原籍,1950年,赴抗美援朝战场,随军当卫生员,1953年回国,于吉林通化206医院工作,1954年在沈阳南大关联营中医院针灸科当医生,1958年调入城乡卫生院,1963年下放二边江乡三边江村,1976年回吉林通化自办 诊所,1982年宗教政策落实后,她于此年再度上五台山,在塔原寺受具足戒,同年重修南山寺,1983年朝礼九华山,决定在此常住,先后住过甘露寺,菩提阁等寺,后重修通慧禅林,她常外出弘法行医,修建寺院,广结善缘,她针灸技术娴熟,医治了很多的病人, 1995年农历10月7日仁义师太圆寂,享年85岁,1999年1月2日开缸,见其肉身不腐,黑白相间的头发长出寸余,牙齿完好,皮肤毛孔晴晰,装缸时穿的衣肤紧贴身上,乳房消失,下身长合无痕。她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河,现供奉于九华山通慧禅林内。
  
作者:liu81439 时间:2010-08-30 23:56:00
  我就服了,天涯是不是河南人开的,有关河南人,好的不让回帖,怕被骂死吧,坏的更是不让发。河南人是世界是最烂的人,河南人说是中国人的祖宗更是扯淡
作者:广西有灵山佛子 时间:2010-08-30 23:56:21
  傻发
楼主天问21 时间:2010-08-30 23:56:43
  慈航菩萨
      生平简介   慈航法师(1893--1954),俗名艾继荣,闽北人,17岁在福建大金湖剃度出家,妙智和尚后追随太虚大师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人,1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
    
    
    惠能菩萨
      生平简介   惠能法师(638—713),禅宗六祖慧能大师得传五祖弘忍大师的衣钵,这一传说慧能大师许多人都听过。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”这首禅诗正是慧能大师的传世杰作。关于释慧能的传说还有很多很多,大多与禅理相关。
    
    仁义师太
      仁义师太(1911—1995),俗名姜素敏,东北人。1940年仁义师太肉身奔赴五台山,在显通寺出家,取法名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年4月,至九华山通慧禅林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。
    [编辑本段]四、释地藏
      释地藏(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其尸坐于函中。   三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。
    
    海玉菩萨
      生平简介   释海玉(1497—1623)住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒海玉菩萨弟,直至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。侍至明朝未崇祯三年,派兵部尚书王大人来九华山敬香,到东南第一山,当晚山头放光,一道白光照到东南山上的塔墓,东南方山上塔墓也放一道光,两光对照,兵部尚书连夜带人上山,此山无路无庙宇,只寻得山洞有一老人,已经坐化了。遗体是乾肉之身,兵部尚书检查遗物都已腐烂,但肉体还是原样,只是乾了,发现旁有所书血经和身世自传,方知离坐化时间已经有三年又九个月。
    
    
    德清菩萨
      释德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。
    
    
    释海庆
      (1909—1991),祖籍河南省泌阳,十八岁出家,1987年到河南省社旗县来佛寺常住。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。
  
    释隐莲
      释隐莲(1903—1997)1946年至湖南南岳,定居永丰参禅释隐莲悟道。1997农历十一月初五日圆寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在塔内。经三年又五个月开棺,见面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨
    
    大兴菩萨
      (1894-1985),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,1985年2月17日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年九十一。圆寂七日后,盘坐装缸,后置于新建圆形砖塔内。
    
    
    妙智菩萨
      释妙智(1888—2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家妙智菩萨[4],二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。
作者:朱记阳澄湖大闸蟹 时间:2010-11-26 09:51:50
  南无阿弥陀佛
作者:一代天魔 时间:2011-03-12 16:22:39
  中央台的下集还没出来.应该是苏华仁再搞鬼.
  
作者:白都湖 时间:2011-05-06 16:44:14
  苏华仁 是 who 啊?
作者:千千惠美 时间:2011-05-06 17:49:31
  没琢磨什么大件,嘿嘿。
作者:天下为寇 时间:2011-05-06 18:48:27
  刚电脑死机了,郁闷~
作者:樽粮 时间:2011-09-15 04:15:09
  江西台又开始装鬼了
作者:粗面那个鱼丸 时间:2014-02-21 13:18:43
  马克
  
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