正本清源简述中医的起源和发展

楼主:伏羲福兮 时间:2011-01-13 17:18:00 点击:3458 回复:106
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正本清源简述中医的起源和发展
我谈中医的初衷是看到网上不少反中医的,原来以为他们是因为不了解而反,了解了真相就会改变立场,谁知道他们根本就是要置中医于死地而后快。他们对了解中医没有兴趣,所以我也就改变了原来的想法。能让那些半信半疑的人树立起对中医的信心,我也就心满意足了。
(一)中医的起源
    中医究竟始于何时?答案不一。有说始于二千多年的,有说五千多年的。大家都是按可考和传说来推算,我以为,应该是更早,早到什么时候?早到华夏大地有人类活动的时候。人类的自我救治和救治他人,是伴随着人类自身发展而发展的。它一定是早于文字甚至早于语言的。人类最初在面对生产(婴儿)、伤口和一些其他疾病时候,自觉不自觉的都会使用一些方法来解决,或正确或错误。随着时间的推移,这些方法就会流传开来,成为最早的医术。医,伴随着人类的繁衍、猎食出现是必然的。
    
    一些人找来“巫彭初作医”为证据,说巫医同源。好笑他们连初字都不识,或好似要故意污蔑中医为巫而找到了证据。我要说,这个证据正好证明了医的力量。正解应该是:他一开始是医,有了行医建立起来的影响,而后加入了(或变成了)巫。
    一些人认为中医最早始于二千六百多年前,理由是最早的典籍《黄帝内经》成书于那个时候。这些人毫无疑问是把历史当小说了。尽管也有不少作家会花上十几年甚至更多的时间去构思,但毕竟不见有二代人接力共同构思的。所以,小说不会和作者在世的时间相差太远。象《黄帝内经》这样的典籍,穷一个人之力编辑收集成书或许能做到,但要说成书于一人,实在是天方夜谭。
    
    《黄帝内经》起始于何时?若用可类比方法,至少可往前推二千年。我为什么这样说,是因为无论是东方还是西方,可考医学时间都不相上下。西方医学至今仍然不能发现经络穴位,在有经络穴位图的情况下,人们都难于发现,可见要在黑暗中摸索需要多长的时间。尤其是在没有文字而只能身口相传的情况下,更是难免挂一漏万而需要更多的时间去总结实践。还有,人体看得见的血管、骨骼、内脏等,西方搞了多少年才搞定?看得见的解剖尚需这么多的时日,看不见的经络穴位就更是难上难了。我们只能说,《黄帝内经》是公元前500年的时候,由他们总结前人的医术编撰而成。在此之前还有其他医书是必然,只是或埋在土里或被毁了而已。
    
    《黄帝内经》放着看的见的血管等不去研究而研究看不见的经络,是为什么呢?这个就是《黄帝内经》的智慧也是我华夏的智慧了。
    
    人们在自身的生产生活发展中发现,很多事物都是多元的渐进的,有的甚至是时过境迁。而唯有中医,守着2000多年的《黄帝内经》一成不变。于是,中医过时了之说甚嚣尘上。
    
    那么,究竟《黄帝内经》过时了吗?建立在《黄帝内经》基础上的中医过时了吗?
    
    答案很简单,《黄帝内经》是以人为本研究人的,如果人不过时,《黄帝内经》怎么会过时呢?只是,中医的的确确有些地方是过时了,其实确切的说是人有些过时了。
    
    (二)中医的作用
    前章说过,医的起源是很早的。在《黄帝内经》出现之前,中医只能说是在黑暗之中摸索。
    不要说古人,就是现代人,只要不是真正懂得中医的人,他们无一例外地不知道怎么会生病,什么时候会生病和怎么样就是病了。
    尽管现代人有各种成像技术(我相信不久的将来还会有更清晰的彩色成像技术),比现在更精确的检验检测技术,甚至我还相信,将来会有一种机器智能小虫,能爬到患者结石(病变)部位粉碎结石(病变)并排出(真的很希望有人去发明)。无论未来技术发展到何种程度,只要不出现这样----XX(不好命名)修复技术(就是你缺了的都能重新长出来,例如:腿没了,用该技术就能让你生长出的新腿;胃割了,让你长出新胃),中医就不会落后。
    各位一定要说我言过其实了,别慌,那是你不了解中医。
    我对现代医学有信心,那是因为我看到现代医学在发展;
    我对中医很推崇,那是因为中医很智慧,确切的说是《黄帝内经》很智慧。
    那些对中医一知半解的人,他们总爱贪天之功,把治愈病患的功劳归于他们医术的高明或他们祖传秘方的神奇。其实,任何一个读懂《黄帝内经》的人都知道,患者病愈是患者自己的功劳,什么医啊,药的,只不过充当了引导者的角色,充其量也就是指南针的作用。也正是因为内经,我才真正懂得了人民群众才是推动历史发展的动力的含义。
    拿大家喜闻乐见的车打比,再好的车,没油不能让他动起来,他就只能是展览品,有了动力,他就活力澎湃了。《黄帝内经》也一样,书再好,你不去实践,他就只是一本书。
    人病了,很多时候我们并不在意它,过段时间症状也就消失了,这是为什么?这就是我们人类神奇的自愈力。那么那些病情加重的人呢?难道他们就没有自愈力?否,是因为病人不自知而错误帮助病魔打击自己的自愈力,久而久之病魔战胜他的自愈力。。。
    中医的精髓,确切说是《黄帝内经》精髓就是,让你自己治愈你的病!你就是你自己的神医!
    有人说中医二千多年没发展,他告诉你治病的方法,治病的是你自己,你发展就够了,要他发展干什么?授人以鱼大家都知道的,无论是竹杆还是碳杆,直钩还是弯钩方法不都是大同小异吗---投饵引鱼,上钩起钓。只要能阴阳调和,经通脉畅,你完全可以发挥你的智慧发明一些其他的方法。如果你发明不出,你干嘛要去责怪古人?只能怪你自己,你还是乖乖按内经说的做好了,非常的简单易行哦。
  (三)中医理论
  与其他一些学科的发展过程一样,中医也经历了一个先有实践后有理论的过程。在中医理论还没有形成体系的时候,中医毫无例外地也只能在黑暗中摸索。一些学者专家把阴阳学说和五行学说当成中医的理论,出于什么原因我不清楚,但说他们治学不严谨是一点也不过分的。
  阴阳学说和五行学说是古人总结归纳我们这个物质世界的一种方法论,是属于哲学范畴的智慧,怎么可能把他归于中医学而由中医独揽?诸位读者如若不信,你可以举一个不被阴阳学说和五行学说概括的事物出来。我可以用阴阳学说来推导目前专家们还没有突破的发现:有正物质必有反物质(已发现),正物质中有反物质,反物质中有正物质(还未证实,或者还没有人提出这个观点【如果有,我也是自己想的绝非剽窃】)。“事物都是一分为二的”高度概括了事物的属性,却无法判断它本身,也无法判断象磁铁一样的本体就具有对立性的物质。阴阳学说就能很好的解释这一类问题。
  中医毫无例外地适应阴阳学说和五行学说,而且把该学说应用到非常 纯熟,因而被人们误解为阴阳学说和五行学说是中医的理论。如同超声成像技术被误解为现代医学一样,阴阳学说和五行学说不过是中医借来应用的理论,而非中医本身的理论。
  中医理论可考的只有《黄帝内经》以下(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》), “脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、等学说是中医自己的。
  中医被我去掉二个重量级的理论,诸位不要以为中医就没什么了,其实,单单一个《黄帝内经》就足可以傲立东方,充雄世界。
  (四)中医知病
  我们都知道,二点之间直线距离为最近。世间解决问题的方法,同样有一个为最简。阴阳学说和五行学说是解释物质世界的方法论,《黄帝内经》就是解释人体奥秘的方法论。
  不知道大家在现实中有没有碰到过这样的维修师傅,他们看看、听听、摸摸加上询问,就能知道你们家的空调、冰箱、电视机、电脑甚至汽车等的毛病?什么,没有碰到过?我只能说是世风日下了。其实修理机器和修理人(哦,忘了,大家叫看病),原则上很相似,都是必须找到问题的根源才能解决问题。如果问题的根源不解决,问题的表象即使一时正常了,过些时间问题必然还会出现。我们以汽车磨胎为例,如果你的车有个轮子磨损厉害,你只换轮子的话,除非是轮子质量问题,要不你换多少次,问题都会依旧。所以,错误的因不除,错误的果也必然会在。
  有一句话叫:透过现象看本质。说的是人们往往可以通过对事物的观察,发现事物的本来面目。如在没有监视器的时代,刑事侦查就是通过对犯罪分子留下的蛛丝马迹而还原作案过程,达到破案的目的。疾病这个玩意也是一样,它必然会在你身上留下蛛丝马迹,而被医生所发现,完全不必要开膛破肚(如果阁下一定认为开膛破肚更直观,我只能无语)。有人要反驳,那些成像技术不是看得更真切吗,你们中医为什么不用?不要说成像技术在起病之初不仅看不真切,即使将来的技术能看真切,它和望闻问切的结果也不过是一致而已。一样的结果,不一样的手段,其中的优劣你自己去体会吧。
  (五)中医治病
  中医凭什么治病,是现代人普遍的疑惑。
  1、 理论陈旧,历时二千多年不变;
  2、 方法落后,望闻问切很原始;
  3、 药方多变,一样的病不一样的药方。(未完待续)
  
  
  

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楼主伏羲福兮 时间:2011-01-17 08:42:02
  要回答中医凭什么治病,先让我给中医个定义。
  中医是一种主要利用人体的经络穴位,采用自然手段(针灸药石等)帮助人体恢复自愈力和增强自愈力,以达到祛病强身健康长寿的方法。
  在约30多年前,从西方传来一个观念,“顾客是上帝”。时过境迁,如今能享受上帝待遇的不知还有几个。当初可是让芸芸众生做足了上帝梦。然而,早在二千多年的中国,就有一本把病人(或叫学生)为皇帝的书,卑谦的医者(或叫老师)为病人(或叫学生)教导如何治病和养生。这样一本把病人(或叫学生)奉为皇帝的真真正正的以人为本的典籍,今天或被很多人所遗忘。
  
作者:天外痞痞 时间:2011-01-17 10:06:22
  那些反对中医的话人可以来仔细看一看。我是见一次骂一一次。没素质就没素质。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-17 11:04:22
  一个理论如果总是在更新,有人理解为进步。和它自己比,当然当做进步没错,从总体上看,说他没有完善才更恰当。东方也好,西方也罢,吃饭的家伙什好像也都用了不少日子,其中在使用的材质上再怎么变,却无法从理论上颠覆筷子(刀叉)。除非将来你们谁发明营养胶囊,从根本上颠覆吃饭的方式,要不筷子还会一直用下去。
  《黄帝内经》阐述的是人体利用自身经络穴位等治病强身的方法,只要人体自身的经络穴位不变,它们怎么去变?当然,如果你身上没有经络穴位,你完全可以去看其他的医,没有人强迫你看中医。中医是给身上有经络穴位的人用的,不是给没有经络穴位的人用的。在这里,我呼吁那些要废中医的人,请你们继续努力的叫嚣。中药自然资源如果不是你们,早就枯竭了。麻烦你们继续为保护中药资源而努力,最好把人参叫嚣成萝卜价。
  2.】我们都有一双脚,脚其实够原始的了,尤其是相对于现在的运载火箭而言。可是,我们几乎每一个人都能恰当地使用它们,没有见到有谁会在走几步就能到的距离使用飞机或更高技术的工具。中医的治病方法也是一样。如果用筷子就能解决的,为什么一定要用刀叉?所以,原始不原始的,只要能解决问题。其实,越是简单的方法,只要能达到治病强身的目的,才是好方法。当然,我们也不反对别人用复杂的方法解决简单问题。比如治个感冒花上几百千把的,咱老百姓还是用葱根姜皮什么的别人扔的垃圾就得。
  说到刺激经络的方法,中医的完全够用了。如果你一定要发展,搞个黄金爪什么的帮你点按也未尝不可。如果你一定要发明个机器剖开去刺激才过瘾,那也只能由得你,中医可不敢。
  3.】中医治病的原则是对症施治。只要对症,组方的药可以不同。比如补气,人参、黄芪等都补气,所有补气的药都能分别组方。所以,不懂中医的会说,那么多的药,你怎么都说它们补气。这如同说“条条大路通罗马”是错的一样可笑。他们习惯了一种药治几百种病,那里知道几百种药都可以治一种病。
  中医的辩症施治是千人千方的真正的以人为本,同样的病,同一个人
  病期不同用药都不同,何况不同的人?例如补气,初期可以用人参(也视情况而定),中期就可以只给你理理肺补补肾什么的,后期连药都不用了,喝点什么粥也可以了。那些不懂中医理论的,他们那里会知道这些哟。他们以为只有药才能治病,他们更不可能懂不用药治病。其实,中医治病用药是最次方案。不用药治病,才叫读懂了中医。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-17 16:34:42
  (六)中医与反中医
  中医与反中医,过去有,现在有,将来还会有。这个也真好证明了中医借用的阴阳学说。中医是阳,反中医是阴。反中医者们在用他们的行为证明中医的正确,同时在防止中医走向神、巫或是别的什么上起作一定的作用。如此这般洗衣粉们会不高兴了,西医难道就没反的吗?呵呵,西医不用别人反,他们自己会反自己。一个不成熟不成体系的东西,你干嘛要费劳什子力气去反?过几天,过几年他自己就要把自己的药反了,自己就要把自己不成熟的治疗方法反了。不过,洗衣粉也不用悲观,我来为你们描绘一幅美景:在20年或更早的时间内,三维彩色立体扫描成像技术将会出现,也就是说你的健康资料如同被解剖了一样,早期病灶可以非常清晰地以立体的形式显示在显示屏上,或者也可能是全息立体模型似的,总之,不会像现在一样,某些部位还要靠猜测。超小智能机器人会根据扫描资料按事先编好的程序到达病灶部位,去做修复或治疗。即使能做到这些(个人认为现代医学是能做到的,应该还会更好),中医仍然还领先于现代医学。
  (七)中医的未来
  很多关心中医朋友,在知道现代医学的技术手段后都为中医着急。他们被定性定量、双盲试验、生物萃取、扫描成像什么的吓着了。我劝大家不要慌,越是这样我们越是高兴。本来我还当心如此智慧的遗产,外国人要用,我们却收不到一分钱的知识产权费。等我们想好怎么收知识产权和专利技术转让文化遗产等这费那费的时候,再让他们用不迟。现在好,人家不用,我们干嘛着急?
  在中华大地上还有很多不信中医的情况下,如今的中药价格已经今非昔比了,那些相信中医的人们早已对药价不堪重负。多一些人投身于现代医学门下,也有利于中药资源的再生。
  看着很多人迷信药品,其实人工培植和萃取什么的,都和野生草药不是一回事。套用现在流行的一句:不要迷信药,药只是个传说。
  我在此断言:如果人类还不至于发展成吃营养胶囊营养液什么的,还不至于生活在火星,那么中医就不会过时!
  那些相信中医的人们,读读《黄帝内经》,你们将会对中医有更深刻的认识!
  最后,告诉大家一个学习古代典籍的方法:你必须把自己想象成古人,用古人的语境去读,中医的难点不是什么玄学,而是你的古文基础。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-18 10:00:19
  (八)谬论集合
  1、中医有什么用,根本就不能治病。
  说这样话的,首先是没有家教,要么他的祖宗是外国的。
  是中国人都知道中医能治病,怀疑其治病的广度和深度也属正常。
  2、中医能治肺结核吗?“内科不治喘,外科不治癣”。
  “内科不治喘,外科不治癣”其实是中医调侃西医的,稍懂中医就知道,中医不分科。用西医治不好的病来叫中医治,也只有这种既不懂西医也不懂中医的辩论流氓想得出来。
  虽然肺是个娇脏,但肺的病也最好治。别说是结核癌症,就是将来的与肺有关的什么病,中医也能很轻松的治好。
  3、中医的经络穴位检测不出来,不存在不科学。
  但凡对手高举不科学的大棒,举棒的一方一般会觉得自己必胜。因为现在鲜有不信科学的。
  中医要真的是不科学,早也不用尔等来废了。检测不出就不存在,也只有这些黔驴技穷的人士想得出来。可怜的人类检测不出来的东西实在太多了,不以检测不出来是科学的耻辱,反以检测不出为光荣。这样的事情,也只有这些科学的败类说得出口。
  
作者:蝴蝶泉逐香 时间:2011-01-18 10:19:18
  中医最大的功劳就是胡悠病人把甲骨文给熬药汤喝了......导致自己民族5000年历史凑不够数..连中医自己的起源对不上号........折腾的楼主在这里瞎掰
作者:蝴蝶泉逐香 时间:2011-01-18 10:23:20
  中医最大的功劳就是胡悠病人把甲骨文给熬药汤喝了..............导致自己民族5000年历史凑不够数.........连中医自己的起源在哪儿都找不到.......折磨的楼主在这里瞎掰
作者:蝴蝶泉逐香 时间:2011-01-18 10:26:53
  中医最大的功劳就是胡悠病人把甲骨文给熬药汤喝了..............导致自己民族5000年历史凑不够数.........连中医自己的起源在哪儿都找不到.......折磨的楼主在这里瞎掰
作者:sq63 时间:2011-01-18 10:30:41
  也算沙发,靠近。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-18 10:38:55
  
  作者:蝴蝶泉逐香 回复日期:2011-01-18 10:23:20 
  
    中医最大的功劳就是胡悠病人把甲骨文给熬药汤喝了..............导致自己民族5000年历史凑不够数.........连中医自己的起源在哪儿都找不到.......折磨的楼主在这里瞎掰
  
   ======================================
  被折磨的恰恰是你。
  如果不是中医说龟甲能治病,恐怕那些龟甲早就被当成垃圾给扔了。
  就像你们要扔掉中医一样。
  
作者:蝴蝶泉逐香 时间:2011-01-18 10:45:35
  中医最大的功劳就是胡悠病人把甲骨文给熬药汤喝了..............导致自己民族5000年历史凑不够数.........连中医自己的起源在哪儿都找不到.......折磨的楼主在这里瞎掰
作者:tomboya 时间:2011-01-18 10:47:41
  bxing
作者:站在柳树看星星 时间:2011-01-18 10:54:24
  神奇的医药
作者:tung199 时间:2011-01-18 11:15:07
  经络实际上通过解剖室发现了的,《人体使用手册》里面讲的很清楚
  《求医不如求己》,也讲了的。只不过现代人浮躁,一些长期的生活上的坏习惯养成的大病希望西医能两三天治好,殊不知冰冻三尺非一日之寒。
  中医的经络和穴位要用身心去感受,真心才是大智慧
作者:zong828 时间:2011-01-18 11:17:04
  你的文章写得很不好,很空洞,对不起你的标题
作者:zong828 时间:2011-01-18 11:20:34
  不要把中医说神了,你要分别站在历史和现代的角度审视、思考中医,没这点觉悟,别乱写
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 11:25:29
  
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
  【错误百出的《黄帝内经》】【错误百出的《黄帝内经》】
    
    
  罗素曾说过一句话:“亚里士多德的《物理学》几乎没有一句是对的”。
  
  方舟子也曾说过,张仲景的医学常识不如现在医科大学的毕业生,却引起了大众的广泛争论。
    
  为什么西方人那么容易便能如此接受这样的事情,而我们却要痛苦的挣扎。
    
  我们不能奢求古人知道的很多,他们认识这个世界的方法和眼光很有限,他们写得东西也都是在他们当时看来很先进的,相当有创造性和建设性的,也是功不可没的,即使到了现在他也是我们认识世界的一个有效的借鉴,他们的世界观也有相当的可取之处。可是,我们仍然有必要以亚里士多德的《物理学》作为我们现代物理学最重要的著作么?或者说,我们有必要把《黄帝内经》作为我们治病救人的医学的重要参考书籍么?
    
  但是,很多中医言称,每看一次《黄帝内经》都有很多收获,我不知道他们的收获从何而来,而且我也相信,那些潜心于XX的人,每看一次《转 XX》收获不一定比他们少。记得有一次和一个中医讨论中医药理论,他举了一个例子来证明我对中医的不了解,原文不太能记得,大意是这样,大意是大地悬浮于宇宙之中,使他能够悬浮于宇宙的力量是“大气”。这种“大气”当然不是现在的大气,因为我相信那时的人还不知道有什么空气之类的东西,至少他们不知道现在的大气是什么?很奇怪,为什么他们居然能用这样的话来反驳我,如果他能用这句话也说明这句话在大多数中医看来是正确的,或许这就是他们认为的经典,可是这句话有什么可取之处,整句话来,这句话是完全错误的。
    
  我看过《黄帝内经》,它的世界观值得学习,可是其中的理论除了没有什么实际借鉴意义的玄学外,没有多少是正确的。
    
  不要说亚里士多德、阿基米德、柏拉图之类的人,就是稍近牛顿、达尔文等科学巨匠,他们在很多感性经验上面他们的确要比我们知道许多,但是关于正确的理论知识,他们肯定没有现在物理学、生物学大学毕业生知道的多,甚至是高中生毕业生我相信都能和他们不相上下。可是这些并不能阻碍他们成为一代的科学巨匠,成为一代伟人、圣人,但是不管怎样,他们已经是过去,我们不仅仅是要站他们的的肩膀上,我们还要站在站在他们肩膀好几层之上的人的肩膀上。因此我们有什么理由相信,张仲景等东汉甚至之前的人能够比现代人了解的更多,即使是更靠经验的医学?他们的东西,很多经验是十分有效的,但他们的所谓的理论几乎是完全错误的,我们不可求古人完全正确,如果完全正确,哪只能说明他们根本什么也没说,或者换个方法来说,他们讲的一些全是模棱两可的东西,或者中医所说的学习中医需要悟性。不在乎你从这些经典里学到什么理解到什么,在乎的是你怎么把你遇到的东西往这些理论往上面凑。
    
  《黄帝内经》错误百出,也许本不是应该值得争论的事情,可是爱国主义使中医盲目地反对,使那些无知的人随声附合,动不动就以汉奸称呼对方。也是现在很多时候,爱国主义成为证明我们历史和传统正确的最主要的证据,或者说依据。
    
  或者说,我们不仅仅要告诉国人,什么是民主、科学,而是应该告诉他们,什么才是真正的爱,什么是真正的爱国。
    
    
    
    
    
    
    
    
    
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 11:26:36
  
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
  【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】【《黄帝内经》脏腑概念混乱之补说】
    
    
  清朝乾隆末年至嘉庆初年,王清任最早指出了《黄帝内经》中脏腑概念的荒唐与混乱。其实,《黄帝内经》中脏腑概念的混乱状况,要比王清任先生所已经指出的严重得多。王任清已经指明了的混乱,笔者不再赘述。这里,就笔者新发现的概念混乱,在王前辈的基础上再作一个补说。
    
  据笔者对《黄帝内经》语言特点的分析,《黄帝内经》这堆“文化垃圾”,至少是四个人瞎编滥造凑出来的。而且,编辑上没有什么逻辑顺序。该书所叙述的“脏腑”概念的混乱,悉为其中一个人所为。
    
  《黄帝内经》第一次出现“脏腑”概念是在《上古天真论篇第一》中:“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。”且不说,此处“乃能泻”(可以射精)并不需要五脏俱盛,就是“五脏六腑”究竟指什么,作者在此前也没有作过任何交代。读过一些中医典籍的人大概很容易把“五脏”定义为心、肝、脾、肺、肾。其实不然。脏腑究竟指什么,在《黄帝内经》中是相当混乱的。举例如下:
    
  ——《金匮真言论篇第四》第一次出现五脏六腑的阴阳所指:“心、肝、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。”
    
  ——作者写到《阴阳应象大论篇第五》,“五脏”的概念乱了。其中说:“天气通于肺,地气通于嗌,风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。”这里,突然在“五脏”之外冒出个“嗌”。作者没有说它属于五脏,也没有说明它不属于五脏。它究竟指什么,这个疑问只得留给那些热衷于“晦涩崇拜”的人去考证了。
    
  ——到了《灵兰秘典论篇第八》,冒出一个“十二脏”的说法。这“十二脏”是指:心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱。
    
  ——《六节脏象论篇第九》,按照所谓的“定数”(《黄帝内经》被凑成九九八十一篇,《扁鹊难经》被凑成九九八十一难,也是按照这个“定数”做的),作者又捏造了一个九脏:“三而成天,三而成地,三而成人,三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏,故形脏四,神脏五,合为九脏以应之也。”这里,作者把“九脏”分为“形脏四”和“神脏五”,却没有任何进一步的解释。不知这“形脏四”和“神脏五”究竟指什么?
    
  ——在同一篇,读不到40行,作者又列出了一个“十一脏”: 心、肺、肝、胆、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱。比“十二脏”少了一个“膻中”。与“心主神明”不同,这个“十一脏”的说法,特别强调“胆”在十一脏的核心作用。所谓“凡十一脏,取决于胆也”。
    
  ——再往下,读到《五脏别论篇第十一》,又出现一个“新的”五脏六腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞为“六腑”;胃、大肠、小肠、三焦、膀胱为“五脏”。至于原来那些脏腑概念,到这里为什么不说了,《黄帝内经》的作者,没有交待。
    
  这就是所谓“祖宗传下来的国粹”!
    
  《黄帝内经》的作者成了我们的“祖宗”,黄帝往哪里摆?这个基本的宗教学问题,至今没有人思考过!
    
  难道我们的祖宗名份是可以随便冒用的吗?难道我们的祖宗真的这样不智吗?
    
  我们的“国粹”尚且混乱到了这样的地步,那些不是“国粹”的东西,还有什么价值呢?
    
  为什么总有那么一些人,对保守落后那么热心,对文化创新却总是那么耿耿于怀呢?
    
  穿凿地说来,那些把《黄帝内经》这堆文化垃圾标榜为“国粹”的人,无非是要保守住这一具文化僵死作为他们的“文化归宿”(应读者“谋生的饭碗”),以便于他们继续骗取国家的财政支持,吞噬人民的血汗而已。
    
  多么可耻的“国粹”!
    
    
    
    
    
    
    
    
    
  
作者:田崇善 时间:2011-01-18 11:27:13
  西医在18、19世纪甚至就是马克思那时候都不是太灵光!无非喝点葡萄酒一类治病。
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 11:27:37
  
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
  【一笔糊涂帐的中医,中医的器官概念是什么?】
    
    
    
  《黄帝内经·素问·诊要经终论篇第十六》说“凡刺胸腹者,必避五脏。中心者环死,中脾者五日死,中肾者七日死,中肺者五日死。中膈者,皆为伤中,其病虽愈,不过一岁必死。”
    
  这一段很是荒谬,说什么不幸被刺中肾就七日死,刺中肺就五日死,而被刺中膈的就更为神奇了,病虽然还能好,但一年之内就死定了。
    
  刺中脾和肾的情况我不是很清楚,但刺中肺或者膈的情况我却有一些了解。先说说刺中肺的情况,不要说针刺,就是战场上打仗受伤,被打成严重血气胸的,也有好多可以抢救好的,怎么可能“中肺者五日死”?再来说刺中膈,如果当时没有引起严重的气胸,没有继发的感染(正确的消毒就可以避免细菌感染),那么人根本就什么事情都不会有。书中居然能夸张到的“不过一岁必死”这种地步,这不是明显的扯淡吗?
    
  当然,中医的狡辩是有名的。错了打死也不会承认。你指出它解剖常识上的错误,它就死皮赖脸地说“我们说的不是实物器官,只是概念上的器官。”那么,如果这些仅仅是概念上的器官,那么《黄帝内经》中为什么又要说“凡刺胸腹者,必避五脏。中心者环死,中脾者五日死,中肾者七日死,中肺者五日死。中膈者,皆为伤中,其病虽愈,不过一岁必死。”
    
  请中医粉丝和有意的骗子们解释一下,如果只是概念上的器官,那么怎么会被刺中,还说要一定避免被刺中,不然就死定了?另外,不管它们是实指还是虚指,请告诉我们这些“器官”的具体位置,不然不是等于废话,连位置在什么地方都不知道,还怎么避开这些“器官”啊?
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
  
作者:田崇善 时间:2011-01-18 11:28:25
  马克思后来一直被痈所苦恼,这种病在中医是外科,在他那时候没法治。
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 11:36:50
  
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】【作为未来的祖宗】
  
  
  
  国人的民族自豪感拥有两套策略:一套是证明我们比洋人强;如果不行,就来另一套:证明我们的祖宗比洋人强。一般来说,后一种证明往往是出于无奈,但因为我们常常不得不被迫进行这种证明,所以祖宗对中国人极其重要,离开了祖宗我们几乎活不下去。
  
  “中”医离开了祖宗,则不是几乎活不下去,而是肯定活不下去,这就不是简单的民族自豪感问题。医学的价值在于治病救人,而如今“中”医不能治病也不能救人,要说明自己的生存理由,则唯有证明祖宗能够治病救人。不止于此,“中”医还证明出祖宗的医术无所不能,曾经征服人类出现过的一切疾病。对中医而言,神化祖宗是高明的策略,放大祖宗的能力就等于提升“中”医的价值,祖宗的医术越神奇,“中”医越有发展的价值。中医信徒大可放心的是,今天人们已经无从置疑祖宗的神奇医术,因为祖宗死无对证。
  
  “中”医的现状是令人失望的:我们被刀砍了,“中”医不能止血也不能缝针;被车撞了,“中”医不能开刀也不能手术正骨;被狗咬了,“中”医同样只能望狗兴叹……除了疑难杂症,“中”医一无用处,而既然是疑难杂症,也就注定只能由中医坑蒙拐骗(否则何疑难之有)。我倾向于相信祖宗医术神奇无所不能,然而,这只能导出令人悲观的结论:“中”医从业者的能力,随时间发展呈抛物线下降趋势,现已弱智(下一步是发疯)。
  
  拿“中”医的代表人物按时间顺序排位,这条曲线的顶点是黄帝,此后的张仲景、华陀、孙思邈、李时珍,一代不如一代,至于吕炳奎、邓铁涛之流,是否够格给黄帝洗内裤也是问题(排名若有不当,欢迎中医批评指正)。“中”医发展几千年,结果是越来越傻,“中”医言必称祖宗,你们也不想想,祖宗神奇的医术,被你们这帮数典忘祖的不肖子孙一代一代败坏,将来九泉之下,尔等有何面目去见黄帝!
  
  如前所述,医学的价值在于治病救人。进一步就应该说:不能治病救人的医学就是狗屎,不管它曾经多么神奇。我毫不怀疑祖宗的医术在他们那个年代的神奇,但我怀疑中医还有能力掌握这门医术,一门深奥复杂到不能为后世掌握的医学,无异于不存在。“中”医信徒有一个经典说法:“中医博大精深”。这说法也非常高明:如果你不懂“中”医却反对“中”医,他就说你不研究没有发言权;如果你懂“中”医还反“中”医,他就说你研究不深入,还是没有发言权。——如此看来,批评“中”医,要获得发言权是不可能的。——这样一来,“中”医信徒就不战而胜。我对“中”医的怀疑恰恰在此:“中”医确实博大精深,那么你能弄懂吗?如果你懂了,“中”医就算不上博大精深,你懂了又不能治病救人,“中”医就是狗屎。反之,如果你也不懂,“中”医更是狗屎。
  
  “中”医当然不至于就是狗屎,因为我不能肆意诋毁的祖宗的智力。请“中”医信徒原谅,说到“中”医我容易胡说八道,这一点很不好,虽然是学你们的。我无意诋毁祖宗,恰恰相反,不管科学还是文化,不管是易经还是“中”医,我对祖宗充满敬意。在饥寒交迫的古代,没有枪,没有炮,祖宗创造出我们这一大堆子孙,还创造了灿烂辉煌的文明,我们除了尊敬,还能苛求什么呢!但是我们尊敬祖宗,是尊敬他们的勤于思考勇于探索的精神,而不是对他们顶礼膜拜。我们某个祖宗,既不知道汽车为什么能跑,也没打开车盖看过,假如他写出一本汽车修理手册,谁他妈能信呢?张仲景在他那个年代,不了解人体内部构造,大概做梦也没想过世界上还有细菌病毒,他写的医书,白痴才相信没错。
  
  对祖宗我们应有基本的理性,就是意识到没有一个民族的心智是下降的,有意和无意的骗子们,中医粉丝们,你们肯定不敢相信我们必然比祖宗聪明能干。如果祖宗的丰功伟绩让你欠缺自信,那么想想将来吧,若这世间只有一样有把握的事,那一定是:
  
  我们也是祖宗——作为未来的祖宗。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-18 12:12:45
  洗衣粉,你们连你们父母也不认,我们也是管不着的。
  我早说过,反中医就拿出点像人样的行为来反,别干嚎不行动。
  
  要么你自己去找方法反,再拿数据来说。
  要么我教你怎么反。
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 13:54:13
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  【余云岫批评《黄帝内经》——《灵素商兑》译文(1)】
  
  
  
  译者:《黄帝内经》是中国旧医的经典,分《灵枢》和《素问》两部分。余云岫先生写了《灵素商兑》来批评它,余先生是用古文写的,我把它译成白话文跟大家分享。
  
  
  
  《灵素商兑》
  
  余云岫 著
  
  第一章 引说
  
  有人问余子:写《灵素商兑》要写什么呢?我说:阐述《灵枢素问》的谬误!自从人体解剖学兴盛了,筋骨联络、血管神经分布、脏腑位置功能都很明白了。自从发明了显微镜,全身各处的微妙无不显露。于是器官脏腑的关系逐渐明白,而生理病理的基础和细节,渐渐得到了真相。到了今天,大半已经成了定论,很清楚明白,不能怀疑了。《灵枢素问》是数千年前的书,靠着粗率的解剖,发表渺茫的空论,虚无恍惚,谬误那么多,说的过来吗?我说:选重要而且还被旧医称为中坚的,摧毁它。客人说:空谈敌不过事实,现在新医越来越兴盛,见地越来越正确,前古荒唐无嵇的学说,渐渐就埋没消失,不攻自破了,这篇就不用写了吧。我说:《灵素》迷惑人两千多年了!今天幸亏真理一天天明白,混沌荒谬的说法一天天衰微。而不正派或者守旧的人,还用最后一口气,拿它号召世界,天天用阴阳五行、生克衰旺的说法,迷惑天下人,迷惑学习的人,使后学的人不知道有更近情真切的道路可以走,是医学的大魔障。过去然明有句话:“爱民如子,见不善者,驱之如鹰鹞之逐鸟爵。”我们以救死扶伤为职责,急起直追,除掉《灵素》的余孽,使人们走向实际的学问,不发空论,让人民长寿,是天职、义务、仁术。怎么能不着急呢!
  
  客人说:从岐黄开始,阐发《灵素》的人历代都有,扁鹊、仓公、仲景、华陀、紫虚、丹溪、同父、东垣、景岳、濒湖,瞎说的书可以装满屋子,全是近代旧医的根据。您只把《灵素》拿来打击是什么道理呢?
  
  我说:毁掉他们的首都,废除他们的本源。大体上,我国人的心理重视古代轻视今天,相信旧的怀疑新的,避开实际逃向虚空,厌恶平常的喜欢玄奥的,没有明确实验,没有巩固证据,按自己的意思,一人一个说法,讨论了上千年,到现在也没有定论。他们的最终目的、最高城府,就是引证古言当护身符,而不问实物真相是非符不符合!读山海经,就议论今天的地理不足信,受到分野之说的迷惑,就笑话今天的星学没有凭据。拘泥旧医,跟这些有什么区别呢?所以数千年国势没有长进,学术没有进步,儒学封闭在思孟里,医学封闭在岐黄里,向虚空逃避,不向事实求证,中毒太久了!不消灭内经断不掉祸根,仓公扁鹊以下那些人,不用去说他们。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 13:57:45
  
  客人说:西学东渐,国势一天天紧迫,有志之士都急切地要保存国粹。我国医学在远古发源,岐黄之后,历代都有能人,技术精的,几乎能起死回生,史传和私人记载的事情,也不能说都是谎话吧。就是现在乡村里面目不识丁的人,拿草药治蛇虫咬伤,也往往有效。四千多年继承下来的学问,历代又有发明,记载在书里,治病经常有效,里面一定有很深的道理;经过深入的学习思考,把它发表出来,发挥祖国的光辉,难道不是爱国志士该做的吗!而您却要把它一笔抹煞,怎么能忍心呢?
  
  我说:您能知道这些,可以跟您议论了。其实这也是我急欲抨击《灵素》的原因。国粹是什么?是一种精神,国家要靠它才立得住。我们的国家民族经过四千多年走到了今天,有太平社会也有乱世,难道立国精神是旧医吗?“粹”是赞美的话,要是没什么优点可赞美,只因为历史久、蔓延广,就震惊了,说是国粹,这跟蜣螂赞美粪土,鹞鹰赞美死老鼠有什么分别?那种妇女缠足的风俗,轻盈莲步,怎么不说是国粹保存下来呢?几千年专制君主政体,也有尧舜、禹汤、文武、汉文帝、唐太宗那样的时代,怎么不说是国粹保存下来呢?旧医所陈述的,骨度、脉度、筋度、内景、全是模模糊糊,似是而非,拿实际一问,马上张口结舌,没有讨论的余地了。张口阴阳,闭口五行,堕落到跟祝卜星相瞎子算命为伍的地步,所以古代大多巫医并称,经常被世人轻视,没有国粹的价值。它有时治疗能有效,那是数千年拿人命尝试,积累久了,侥幸对了的越来越多,就象说话多必然有对的一样。狡猾的人就网罗成绩写成书告诉后来的人;后来的人照做,也往往符合。然而,它没有可靠的原理作为基础,没有精确详密的研究作为证据,所以界限不明白,分别不严格,源流不详细,诊断不明确,治疗方法不确定,结果也就不知道了。差之毫厘,失之千里。同样的药石救命还是杀人,不能事先知道。幸运的对症了,能治好顽疾,不幸的药不对症,就是良方也会害人。至于它怎么能救命,怎么会杀人,怎么会对症,怎么会不对症?旧医自己也不知道!只能拿阴阳五行相生相克,还有补泻佐使那一套来敷衍了事,那些理论凿七天也还是混沌。它的弊端在于没有精确的理论实验,不能详细了解疾病的真正状态,不知道药物进入体内发生什么样的化学物理学影响。所以即使有良药奇方,用了也不知道道理,经过上千年还在朦胧恍惚的状态中,古今的药方疾病讨论个没完,唠叨了一千年也没有定论。什么原因?原因就是没有明确实际可实行的道理。所以我国的药物应当有好的,处方也应当有极端有效的,四千多年来的经验,肯定是有的,这不能否定,不象它的学说理论,没有一节可以证实的。皮之不存,毛将焉附?结果被蛇蝎咬伤了,还得去乡村里找目不识丁的人,而这些人即使想发表功绩,又怎么发表呢?为今之计,只有扑灭一切没根据的空话,把后来者引导到科学实验的路上去。用今天的生理、病理、医化学、药物学等研究方法,来开发我们的宝藏,可能还有希望在世界上发出点光芒吧?但愿吧。按旧医的方法,我国医学永远没有光明之日。即使想保存它,又能怎么办呢!又能怎么办呢!
  
  《灵素》不是黄帝的书,看它的语言和风格,大概是战国秦汉那个时代的书。其中说的,也不是没有轩辕遗训,但要说全是黄帝的话,这就过分了!历代儒者,象朱晦庵等,都有讥讽议论。我写这篇,不打算引用那些话作为支援,因为我不想乞灵古人,靠空话取胜,蹈前人复辙!我全部都要靠寻求实际。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 14:18:16
  (《灵素商兑》 余云岫 著)
  
  
  第二章 阴阳五行
  
  通读《灵素》全书,作为推论根据,演绎纲领的,全以阴阳五行为主。所以驳倒了阴阳五行之说,《灵素》全书也就无法成立了。不只《灵素》,不只医学,我国一切学术,一切迷信,全有阴阳五行之说的毒素,这种邪说流毒太久了。十年以来,很多有识之士都批评这个学说。所以,这个问题一定会有争论,为了不陷入空洞的讨论,所以这篇只举翔实可证的来说,不靠言语取胜。
  
  上古时代,文化未开,人民崇信鬼神。所以治理天下的人就以神道设教,印度有婆罗门,埃及有僧侣,中国则有巫祝,就是阴阳家,这些全都掌握相当大的权力,掌管百姓的命运。西方医术来自僧侣,中国医术来自阴阳家,世界各地都是这样,这是人类进化学术发达的共同道路。《素问》说:“古之治病,可祝由而已。”周官巫马的职责是:“掌养疾马而乘治之,相医而药攻马疾。”《管子·权篇》说:“好用巫医。”《太玄元数篇》说:“为医、为巫、为祝。”《海内西经》说:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。夹窫窳之尸,皆操不死之药以拒之。”郭璞注曰:“皆神医也。”世本说:“巫彭作医。”《广雅》说:“医,巫也。”《隋志·医方家》,有郯子说阴阳经一卷。而古代的医字有从巫的,这都是古代医学来自阴阳家的佐证。其中的支派变成了神仙方术之士,金丹导引之术。所以,医家解释病源,品定药性,都用阴阳五行。这样看来,灵素的本源就是巫祝,自然忠实遵守阴阳五行理论,不敢违反。
  
  所谓阴阳,只不过是物体有表里动静,数有虚实,度量有长短轻重,动植物有男女雌雄,磁电有正负,化学有酸碱,凡事物性质相反的,都可以叫阴阳,就是这个意思,也只有这个意思,并没有神妙不测的玄机。自从阴阳家论述阴阳,拿它与天地对应,作为万物的根本,就成了不可思议的种子。《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求其本。”又说:“积阳为天,积阴为地,阳化气,阴成形,清阳出上窍,浊阴出下窍。”这里说的阴阳,神秘不可思议,是事物的主宰。大体上天地为主,上下是位置,形体气体是状态。照此推理,他见到火向上烧而水向下流,就说水为阴,火为阳,火热而水寒,就说阳热阴寒。古代有天动地静的说法,就说阴静阳动。这种错误说法今天已经不值得批驳,但我还是大概说一下。他说天是什么?说是阳聚合成的。阳是什么?说是气。就是气聚合成天。今天来看,根本没有什么天,而地球是八大行星之一,天地怎么能配对呢?气体也是有形体的,把空气降温就成了液体;水沸腾就成了气体。形体气体哪是一定呢?阴阳家见到火向上烧而水向下流,就谈阴阳,却不知道原因。地面上有空气,空气有浮力,地球很大,地心有引力,所以地面的物体都受这两个力影响。轻的物体受到的空气浮力大于地心引力,所以上升。重的物体受到的地心引力大于空气浮力,所以下降。水比空气重,所以下降。火是比空气轻的气体,炽热而发光,所以向上燃烧。这样一来,说水阴火阳的,就要把轻于空气的说成阳,重于空气的说成阴了。那空气呢,分布在地面又有上下,是阴还是阳呢?空气有质量有重量,因为地心引力,大部分聚集在下面,所以离地面远空气稀薄,离地面近空气浓稠。空气浮沉两种状态都有,难道说在上面稀的是阳,而在下面稠的是阴吗?真这样说,界限又怎么定呢?还有,气为阳,下沉者为阴,那么氧气、氯气之类,重于空气的,是阴还是阳呢?由此可知,阴阳之说,和它的纲纪万物之法,非常粗疏浅陋谬误,很明显,不足以作为精深学术的根基!
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 14:19:46
  
  至于五行之说,犹其根基不牢。这种说法在印度、西方分四行,是地、水、风、火,在中国,就分为五行,东西方的说法已经不同,谁是真的?已经没法知道了。这就可以看出,这是种模糊没有根据的说法。只因为中外隔绝,没有不同说法参考,就坐井观天,抱着五行的说法,自以为了解大自然的奥妙了。分析古人创立四行、五行之说的原因,只是把万物分类,以便抓住事物的关键。古人认为天地万物由五行组成,五行,就是五种元素。而朱子把水、火、土、石作为地之四象。邵子也说:“水、火、土、石交,而地体尽。”这就又接近四行之说了。今天化学越来越发达了,我们知道的组成物质的元素,已经有八十种,也就是八十行了;既然已经变成八十行了,再抱着过去说的数目说什么五行,那是不行了。
  
  五行之说始于阴阳家,道墨杂艺诸家,全受了坏影响。只有名法两家,崇尚说理和事实,坚决不受蛊惑。儒家当中,崇尚礼法和实际的,比如荀卿学派,也绝口不说五行。提倡五行是子思、孟轲开始的,从此这种祸害横行了两千多年,真是可悲呀!荀卿子讽刺子思、孟轲说:“略法先王,不知其统,犹然而犹材剧志大,闻见杂博,案往旧造说,谓之五行。甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而只敬之曰:此真先君子之言也!子思唱之,孟轲和之,世俗之沟犹瞀儒?嚾嚾然不知其所非也,遂受而传之,以为仲尼子游,为兹厚于后世,是则子思孟轲之罪也”
  
  唉!后世的人们重儒尊孔,于是就有了儒医的名字,他们不能纠正阴阳五行这种错误理论,却把错误继承过来,奉若神明,人们今天还在受害,子思孟轲首先提倡,他们的罪过是不可逃避的。阴阳五行之说,它的基础这样模糊、没有根据,却又变本加历,跟脏腑、色味、干支、年月、时节、星象联系起来,穿凿附会,更加没有条理没法追问原委了。但是它的根本被驳倒了,即使枝繁叶茂,那也只不过是幻象!不值得讨论!我就不再说了。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-18 14:38:20
  分析古人创立四行、五行之说的原因,只是把万物分类,以便抓住事物的关键。古人认为天地万物由五行组成,五行,就是五种元素。而朱子把水、火、土、石作为地之四象。邵子也说:“水、火、土、石交,而地体尽。”这就又接近四行之说了。今天化学越来越发达了,我们知道的组成物质的元素,已经有八十种,也就是八十行了;既然已经变成八十行了,再抱着过去说的数目说什么五行,那是不行了。
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  大家来看看古文盲的表演吧!
  
  本人还是习惯化繁就简,随便摘点说说。
  
  拾人牙慧去理解五行的,你觉得你丑陋吗?
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:26:18
  (《灵素商兑》 余云岫 著)
  
  
  第三章 五藏六府
  
  《灵素》中所说的五藏六府,大体以肝、心、脾、肺、肾为五藏,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦为六府。(《素问·金匮真言篇》)推究藏和府命名的意思,《素问·五藏别论篇》有定义。它说:“所谓五藏者,藏(cang)精气而不泻也,故满而不能实。六府者,传化物而不藏,故实而不能满也。”注解说:“精气为满,水谷为实,精气质清,藏而不泻,故但有充满而无积实。水谷质浊,传化不藏,故但有积实而无充满。”
  
  读到这里,《灵素》所说的五藏六府的意思,已经非常清楚了。他以为肝心脾肺肾这些器官,剖开来肥厚有实质,有的还没有空洞,也没别的东西,又找不
  到进出口,就以为里面只充满了精气,在里面流动,没有传化疏泄的作用。藏而不泻,所以叫藏。胆胃大小肠膀胱三焦,全是腔体,有的贮存液体,有的贮存固体,而肠胃膀胱,又显然有出入口,就认为专门起传化疏泄的作用,是存放物品的仓库,所以叫府,其中的谬误,凡是稍微知道生理解剖的都能知道。现在逐条来反驳。肝,是制造胆汁、尿酸、糖质的地方,又有消灭门脉血液毒力的作用,仔细检查它的结构,有胆汁细管,从肝细胞出发到胆管开口,把胆汁输送到胆囊。肝,摄取肠管来的材料,制成胆汁,送到胆囊,还要泄到肠,这是藏是泻呢?他不知道肝的医化学作用,又只用肉眼检查它的解剖结构,不能发现肝胆有胆汁细管联络,就胡乱认定它藏而不泻,古人这样认为是因为科学未明,器械未精,没什么可责怪的。今天的人抱着旧说法,恭恭敬敬地说:“《灵枢素问》就是这么说的。”粗疏精密和是非都不能分辨,那就只是妄人了。
  
  心有心房心室,能够舒张收缩,输送血液。右心房与大静脉相连,左心室与大动脉相连,从静脉流回来的血液,带着种种营养物质,注入右心房,又从右心房输入右心室,右心室输入肺,又与外界的空气相结合,摄取氧气,输入左心房,经左心室进入大动脉,全身循环。把营养物质和氧气送到全身,而血液经毛细血管,进入静脉,循环不息,周而复始,心在动脉静脉的中间,是血液流动灌输的机构,似藏而实泻,把它叫藏,结构和作用都弄错了。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:27:31
  
  《灵素》所说的脾,我不知道指什么?《素问》阴阳应象大论及五运行大论,两次说血生脾,似乎与血液有关。今天说的脾负责生产白血球(有时也生产红血球)、尿酸,送到各静脉中去。那应该说脾生血,而且不是藏而不泻的。其余各篇,全把脾胃一起说。《素问》厥论说:“脾主为胃行其津液者也。”灵兰秘典论说:“脾胃者,仓廪之官。”太阴阳明论说:“脾藏者,常著胃,土之精也。”《灵枢》本输篇说:“脾合胃”。其余没法一一列举。而血生脾那句,王冰认为就是火生土,可以确定《灵素》所说的脾,全是消化器官,似乎与今天说的胰(Pankreas)相似。而今天说的胰,负责制造发酵素送到十二指肠,也是泻而不是藏,总之,无论是今天的脾还是胰,说它藏而不泻,是大错特错的!
  
  胃、大肠、小肠、膀胱,叫作府。与其定义相符。
  
  三焦这个东西,名字就奇怪。《灵素》中又没有明白的解释,所以《难经》认为有名无形。东垣把它分为手三焦、足三焦。徐遁陈无择认为有脂膜象手掌那么大,正与膀胱相对。这些都不符合内经的意思。只有虞天民认为它有脂膜,在腔子里,就包罗在五脏六府之外。张景岳认为体腔周围,上下全体,象大囊的,就是三焦,因为它贮存藏府,所以也叫府。综和这两种说法,三焦这个东西,是把胸腔腹腔一起说的,也就是胸膜腹膜。胸膜、腹膜,装着什么呢?疏泄什么了?就把它定为府。还说:“三焦者,中渎之府,水道出焉”(《灵枢》本输篇)试问出的什么水?出自那里?也太荒唐了。
  
  藏与府的定名分类,如此的疏忽谬误,即使灵素当中也不能保持这种说法。《素问》五藏别论说:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰恒奇之府。夫胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,此五者,天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五脏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。魄门亦为五藏使,水谷不能久留。”这段文中说的女子胞,指子宫;魄门是肛门。这里又以脑、髓、骨、脉、胆、子宫为六脏,胃、大小肠、胸膜、腹膜、膀胱、肛门为六府,与全书的主张大大矛盾。唉!不求实证,被空想左右,因为很多地方说不通,找不到根据,就不能坚持自己的说法。内经都不能自信,而后人却深信不疑,拿着糟粕不敢怀疑,不是太愚蠢了吗?
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:33:25
  (《灵素商兑》 余云岫 著)
  
  
  
  第四章 藏府生理
  
  《灵素》不说五藏六府的形状位置,所以无法指出其解剖上的谬误。但是讨论医学却不列出藏府的形状位置,本身就是大错误。现在我来进一步谈谈其中生理功能说法的荒谬。
  
  《素问》灵兰秘典论篇说:“心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相传之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。胆中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廪之官,五味出焉。大肠者,传导之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作强之官,技巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。”我国旧医,不知道脑是聪明思虑协调感觉的来源。《灵素》说脑的极少,《灵枢》海论篇说:“脑为髓之海。”又说:“髓海有余,则轻动多力,自过其度。髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩冒,目无所见,懈怠安卧。”这大概认为脑是精力的来源,而聪明思虑协调感觉这些机能都不是它的。把神明(指人的精神和智慧,译注)说成是心的功能,治节说成是肺的功能,谋虑说成是肝的功能,决断说成是胆的功能,喜乐说成是膻中的功能,技巧说成是肾的功能,弄得支离破碎,要说无根据、无实验、穿凿附会、荒唐不经,没有比这更严重的了。根据现在的研究,凡是知觉运转全是脑的功能。神经从脑出发,分别到达全身各部位,外面有感觉,神经传到脑,脑接收,积累成智慧进行思考,表现出忧乐,发出声音,在脑中形成见闻,运行起来就是动作。脑和神经一生病,就会出现颠狂、痴愚、痪瘫、麻木等疾病。而智慧、思虑、言语、动作各功能,又各有部位区域,划分得很清楚。(如四肢运动在脑正中沟两侧,协调机关在小脑,发言、写字在前后脑,知觉神经的通道在脊髓后根,运动神经的通道在脊髓前根,等等。)这些在动物试验、病理解剖中都有明确的证据,使这些结论都成了铁案,靠口舌争辩是推不倒的。人的死亡有三个特征:脑死则死,肺坏则死,心停则死。心是人体重要器官,即使这样,怎么能认为它是器官中的君主,还认为是神明所在地呢?肺、肝、胆、肾,这些器官的功能上章已经大概说了。怎么能把所谓相傅、将军、中正、作强的官位拿来比方,而把治节、谋虑、决断、技巧这些功能说成是它们的功能呢?其中说的膻中,是什么东西呢?这篇论述十二藏的功能,考查经脉篇、血气形志篇列的十二经,全没有膻中,而有心主心包络。心主心包络是同一个东西。但计算数目,这个膻中,可能就是指心包络,也就是今天所说的心囊。心囊贮藏液体,滋润心的外面,没有其他功能。他却说喜乐功能在这里,不是太可笑了吗?其中说的胃和大小肠的功能,就相差不远,大概因为显而易见,所以不致大错。至于脾的功能,无论指的是今天的脾还是胰,都差得很远。《素问》阴阳应象大论说:“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目,其在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味。道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒,怒伤肝,悲胜怒,风伤筋,燥胜风,酸伤筋,辛胜酸。”五运行上说的,与这里说的大体相同。《灵素》全书论述的藏府的功能变化,病疾的起伏传导,内外表里的关系影响,谬误的本源都在这里,是荒谬的巢穴,不得不痛击它。其中那些恍惚的言论,混茫的说法,捉影捕风的语言,象道生智、玄生神之类,我就不去反驳了。所谓风,是空气流动产生的。地球各处受太阳光照射的强弱不同,温度就不同,空气受热就会膨胀,体积增大,质量变轻,压力加强,强弱大小轻重不均匀,就会流动,这种流动就是风,就象水从高处流下一样。地球上面,赤道受太阳光照射最强烈,地面也最热,空气也热,热就变轻,所以接近地面的空气上浮,于是旁边南北两带的下层空气流向赤道来填补空位。填补空位的空气又受热上浮,后来者又来取代,所以赤道下层的风总是从南北来。变轻上浮的空气分流向南北,渐渐变冷收缩变重下降到南北地面,又渐渐流向赤道,然后又上浮。又分流又受冷收缩又变重下降到地面,所以赤道上层的风总是向南北去。这是理论上的风,很规则。然而地球自转从西向东转速很快,所以风的来去并不准确地沿着地球经度,而是稍偏向西,就象快走的人风迎面吹来一样。至于山川水陆阻隔和地的寒热也没有一定的规律。因为风行进的时候不会一直向前不受阻碍,还会受地理上气候上种种复杂影响,所以风的方向不能用公式推断。而东方既不是风的发源地,也不是风的制造厂,东方生风的说法是不正确的。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:35:12
  
  树木是种子长成的,种子是受孕产生的,雌雄蕊结合才会受孕。雌雄蕊离得
  近的,可以自行结合。那些相隔远的就需要媒介,有的靠蜂,有的靠蝶,有的靠鸟,有的靠风飘过去结合。这里面风不过是各种媒介中的一种,怎么可以把产生树木全说成是它的作用呢?风作为媒介,只不过是它许多作用中的一种,又怎么能说风的作用全在产生树木呢?风不是制造树木的原料,也不是树木的父母,怎么能说它产生树木呢?
  
  至于酸,不是由树木产生的。各种强酸象盐酸、硝酸、硫酸,都是矿酸。有机酸中,醋酸较强,各种果酸较弱。况且树木也不仅产生酸,植物有机成分中有强大生理作用的,是碱性的类盐基质Alkaloid。
  
  酸生肝这话更加不可理解,肝脏的成分除水及油质蛋白质之外,最多的是动物淀粉,其次是普林基,尿酸、乳酸之类,这些量很少。不考虑肝脏的酸类成分含的极少,即使象动物淀粉这些成分,医化学上的生成原因,也不是靠酸的。那么酸生肝的说法,又荒谬了!筋,《说文》说:肉之力也,从肉、从力、从竹。竹,物之多筋者也。《集韵》又音乾,曰大腱也。从这几句话看,就是今天说的腱Schne了。胎生学上,筋的产生与肝无关。肝是由内胚叶产生的,筋肉由中胚叶产生,在受胎大约四天后就完全分开了。怎么把它们相比并且说成一样呢?另外,胎生学上,心产生最早,肝是在肠胃之后产生的,这样看来,肝生筋、筋生心的说法跟事实颠倒了!
  
  肝与眼睛的关系,在解剖学上见不到有相联络的痕迹。它们在生理学上也没有相关的作用,从病理学、医化学中,也找不到它们相依辅的地方。各种肝病在眼睛有症状的,只有黄疸是显著的。黄疸的病因,是因为肝脏胆汁倒流进血液,传播到全身,把内外脏器都染上色了。外部症状就是全身皮肤变成黄色。而眼中的内结膜纯白无色,是否被染色了最容易识别。所以检验黄疸先检验眼睛黄不黄,这是因为很容易看出来。可是黄疸这种病,并不是只有眼睛变黄,身体各部分都一样会变黄,只不过皮肤这些地方本来就带杂色,不容易显示,不容易区别,所以看起来就象先在眼白上表现一样。肝主目的话,是没有基础的捏造,不可信!
  
  其余的怒伤肝、风伤筋、酸伤筋那些说法,找遍生理、病理、医化学、精神病学著作,以及最近各学科的试验报告,全没有互相印证的地方。尽是瞎说!
  
  又说:“南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。……中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾、脾生肉、肉生肺、脾主口。……西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。……北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。……”这些话全都不符号理论和事实。现在一一证明。
  
  他说南方生热北方生寒,认为南方炎热北方寒冷。他不知道地带的冷热以赤道两极来定,离赤道近的就热;离两极近的就冷。中国在北半球,赤道在南,北极在北,所以南方比北方热。如果在南半球各国,象澳大利亚,南非、南美各邦,就是赤道在北,南极在南,反而北方比南方热了。所以说南方生火、北方生寒说不通。他说西方生燥、中央生湿,看来他以为西风起后,各种东西大多干燥。我国东南靠着大海,西北是广阔的大陆,所以东南风含水蒸气量多,而西北风含水蒸气特少。东西变干燥,是水分蒸发到大气中去了。蒸发快慢,要看大气中含水蒸气的多少,多就慢,少就快,没有就更快了;如果空气里的水蒸气饱和,就不但不能使东西干燥,反而会在上面结一层雾一样的水滴,倒使它湿润了。大气中含水蒸气的多少,就是物理学上的湿度。湿度微小的大气覆盖着万物,吸收水份,万物当然要干燥了。西风使事物干燥,是地理的关系,不能认为是天地的定理呀。所以,西方生燥、中央生湿的话,又不通了。而且我不知到所谓中央指什么呢?今天看来,地是圆球,南北是确定的,东西不确定,所以从南北来说赤道是中央。以东西来说,象环一样找不到两端,到那里找中央呢?惠施说:“吾知天下之中央,燕之北、越之南是也。”这话是说中央没有确定的地方。唉!中央的说法,惠氏能在数千年前发现它的错误,不是圣人一样的人,谁能辨别出来呢?
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:37:52
  
  土的成分,各地不同,大体上八十种元素全有。而主要成分,是八种元素。现在把八种元素的名字和百分比列出来。
  
  氧 Oxygenium 47.3
  矽 Silicium 27.9
  铝 Alminium 8.2
  铁 Ferrum 4.8
  钙 Calcium 3.7
  镁 Magnesium 2.8
  钠 Natrium 2.8
  钾 Kalium 2.5
  
  (上表中的“氧”原文作“酸素”,这里按现在习惯,译注。)
  
  其余的由无机、有机、化合物、腐败物混和而成,没听说是由潮湿产生的。至于金属的生成,考查金属化学、质地学、矿物学、都不是由干燥生成的。寒对于水,稍微有点可以解释得通的。大概说来,各种气体进行降温多数能变成液体。雨露的行成,全是由于大气中的水蒸气遇冷而凝成水滴。但把论述的范围扩大,气体变为液体要用寒,固体变为液体就要用热,冰雹霜雪,遇热融化,人们是知道的。寒生水的说法只不过是片面的议论,还不完善,严格说来,寒热都是能生成水的。这样看来,湿生土、燥生金、寒生水的说法,都不可取。
  
  火生苦的说法,是他以为各种食物,被火烧焦烂了,常带苦味。实际上,这是化学作用产生了一种苦味质,并不是火产生的。火只不过是一种加热方法,苦味质哪需要火的成分来合成呢。况且,化学反应大都靠加热完成,甜酸辣咸全可以生成,怎么能说它专门产生苦呢?至于甜,大部分是糖类。糖类是有机物中的炭水化合物,全是从果实中得来的,应该说木生甘。现在他酸从木中取,甜就舍掉木从土中取,可以说是疯了。人们日常知道的辛辣的东西,也全是草木有机类的。金属化合物中辛辣的,实在少见。在水中的咸味,大部分是盐,海水中最多,其次是盐井。这是盐溶解在水里,而不是水能产生盐。况且还有所谓盐矿,那是固体结晶物,这样说来盐也不是全在水中了。总之,这种错误说法全是笃信五行、妄加附会来的,用事实一对照就不符合了,是粗疏荒陋的,有见识的人是看不起、不赞同的。
  
  把鸡蛋孵一天,剖开来会看到心已经有型了。鸡蛋里没有苦味,所以我们知道心的产生并不靠苦。再拿已经长成的心脏来分析,心肌的各种成分跟平常的肌肉没什么不同,也看不到苦味质的痕迹。却稍含糖质,甜倒是有。心含有血液,血液常带有盐分,咸也是有的。即使今天所用苦味质的药也是用来健胃,没有补心的作用。脾脏的化学成分,糖质很少,大部分是各种发酵素及铁等,找不到甜。辛生肺的说法,大体上跟上面说的一样没有根据。肺是结缔组织、肌肉组织、软骨组织组合成的,其中的有机质是蛋白发酵素,无机质是食盐、锰、铁、石灰、硫酸、磷酸、钾、钠之类,大体上味咸的多,却实在没有辣味的东西。再看咸生肾的说法,今天来看,肾是排尿器官,跟咸自然是不能分开,但是灵素所说的肾是藏精之器。况且食盐成分,全身都有,血、泪、汗、涕、精、尿、屎,没有不咸的,怎么能认为咸只属于肾呢?总之苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾的说法也是笃信五行、妄加附会来的,不值得深入讨论。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-18 15:39:05
  
  产生血的是骨髓和脾。而灵素中的脾实际是胰,与血无关。心是运输血的,根据生理实验,它的职责纯粹是物理学的机能,没有医化学的作用。即使硬把灵素中的脾当成今日的脾,也应该改说成心行血、脾生血,还说得过去,不应该说心生血、血生脾。筋肉(既肌肉,译注)由中胚叶产生,胰由内胚叶产生,脾由中间叶产生,三者各不相同。所以说脾生肉的说法,无论指的是脾还是胰,全都不符合。肺的产生也由内胚叶,怎么能说由肉产生呢?那么脾生肉、肉生肺之说就错了!皮毛由外胚叶产生,肾由中胚叶产生,都和内胚叶产生的肺是完全分开的。那么肺生皮毛、皮毛生脾的说法错了!骨髓的产生跟骨一样,从中间叶产生。肝是内胚叶,与中胚叶的肾,没有关系。那么肾生骨髓,骨髓生肝的说法又错了!
  
  最后,心主舌、脾主口、肺主鼻、肾主耳这些说法当中,只有肺和鼻相通,符合事实。脾和口的关系,还可以勉强解释。怎么呢?灵素说的脾,是胰脏。胰属于消化器官,口是消化管,口与胰是同一系统。至于心与舌,肾与耳,以今天的解剖生理核对,没有一个符合的!
  
  素问六节臟象论说:“心……其华在面,其充在血脉。……肺……其华在毛,其充在皮。肾……其华在发,其充在骨。肝……其华在爪(指甲,译注),其充在筋。脾胃、大小肠、三焦、膀胱……其华在唇四白,其充在肌。凡十一臟,皆取决于胆也。”按这说的是十二臟的外在内在(这句原文:“按此十二臟之相使也”),华——外在表现,充——里面的东西。说心里面的东西送进了血脉,说对了要点,外在表现在面部就是片面的议论了。心使血液在血管中运行,分布到周身,不只在面部。如果心臟强健,血行旺盛,全身营养好,就会皮肤光滑,粘膜红润,而不是只在面部表现出来。肺与皮毛的说法,前面已经说过它的错误了。肾与骨,前面也说过。至于头发,也由外胚叶产生,解剖上,生理上,都和肾没有关系。各种肾臟疾病的症状,也没有波及头发的。其华在发的说法,错得厉害!肝与筋,前面也说过。指甲的产生,也由外胚叶。指甲半透明,可以看见下面的血色,对贫血郁血的诊断很有帮助。所以血液循环器官的疾病凭这个可以看出一些,没听说它跟肝有关系。嘴唇跟内藏也没有关系,只是根据它颜色的湿润干枯可以推断血液循环及营养好不好。而在诊断学上,容易干燥生屑的,就知道有热病;带煤炱色的,是伤寒Typhus abdominolis的特征。就只有这些,没听说和脾胃、大小肠、膀胱、三焦有什么关系。肌,说文说:肉也,玉篇说:肤也。脾胃、大小肠是消化器官,膀胱是泌尿器官,三焦没有功能(见前章)。消化排泄好,就会全身营养充足,动作有力,而不仅在皮肤肌肉脂肪。消化排泄不良,就会全身受损害,也不仅是皮肤肌肉脂肪受损害。胆是胆汁蓄存的地方,就是胆囊。胆汁成分,是肝脏细胞分泌的液体(名叫肝脏胆汁Lebergalle)与胆管胆囊分泌粘液(总称胆囊胆汁,Blasengalle)合成的。它生理上的功能,以溶解游离脂肪为主,食物消毒能力不如胃液。胆没有总领十一藏的功能,没有统治十一藏的价值,要说全取决于它,不是格外荒谬的吗?
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 08:07:54
  楼上这位连五行都么有搞清楚就来反中医,你们说他能反出什么名堂。
  
  那些善意也好恶意也罢的人们,你们说中医要发展,麻烦你们说说,中医什么地方要发展?怎么发展?
作者:wow6haka 时间:2011-01-19 08:45:17
  俺也觉得楼主是故意不说呢还是深度不够呢,谁谁谁写的大医xx的来说好中医应该有的品德和技能 里面有占卜.
作者:wow6haka 时间:2011-01-19 08:47:25
  你看看鸿洁写的 中医养生的 俺觉得不错
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 11:24:36
  
  【形成中医学的阴阳五行说──徘徊在巫、医和哲理之间的学问】
  【形成中医学的阴阳五行说──徘徊在巫、医和哲理之间的学问】
  【形成中医学的阴阳五行说──徘徊在巫、医和哲理之间的学问】
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  【形成中医学的阴阳五行说──徘徊在巫、医和哲理之间的学问】
  
  
  
  【中国古代医学的形成】
  
  虽然一般人认为中国文化源远流长可达五千年,事实上根据目前史学家的认定,大概只能从公元前一千六百年的商代算起,在之前的夏代是否存在还在争辩中,由于商代甲骨文的出土,对于其文化才有一定的了解,在16万多片的甲骨文上涉及病名有323片,所载疾病从头到脚共20多种,其中“龋”齿已知是虫蛀引起,大概是世界上最早记载。由于商代是贵族和奴隶的社会,医学还是以巫术为主,甲骨文中有卜辞治病,商王武丁的牙齿生病了,“祭于父乙,以求赐愈”。当然,在药物上有不少的发现,包括制酒,酒是人类最早的食物,也成为最早“医食同源”的医药。通过考古发掘,发现中国新石器时代(公元前四千年以前)就有酿酒的证据,而在甲骨文中更有制药酒的叙述;事实上中国人以五谷为“汤液”非常普遍,也常拿来做医药,《说文》中“医”的上半部“殹”是病人呻吟的声音,下半部“酉”就是酒。
  
  从商周到春秋战国,中国的古医学也有相当的文明,不仅在药物方面,连在疾病病因推理、卫生保健之道古籍都有明载,和世界其它文明相较最特别的是针灸的医疗,甲骨文中就有反映用“砭法”除病、按摩疗腹疾、艾灸治病,止痛和接骨复原之辞;近世在郑韩故城遗址发掘出一枚长6公分用以治病的砭石。商朝的巫师治病到了周朝乃至春秋,就慢慢衰微了,医疗不仅成为专业,周礼中甚至把医生列入“天官冢宰”所管辖的职官,在秦国更出现了医和、医缓等著名的实证医疗医生,而最具代表性的“医疗始祖”是扁鹊。他不仅精于望闻问切四诊,也精通内外妇儿针灸各科,更有意义的是他和巫术的抗争,《史记·扁鹊传》说他有六种病人不看,一种是“信巫不信医”的病人。此外,齐国的“太仓长”淳于意,人们称之为“仓公”,也是相当有才华的名医,他是第一个记载病历,称之为“医案”,并传授医术给他的学生。
  
  也就是在这个时候,中国医学哲理逐渐在成形。自古以来,中国人以为世界上一切有形的东西,包括人的身体和天地自然,都是发源于无形的“气”,而且受“阴阳”、“五行”的支配。“阴阳”起于《周易》,比甲骨文的占卜晚,是商以后的发明,是解释自然间相对变化;而“五行”创于《尚书》,顺序是水火木金土,用来说明自然界的顺序,如果乱了,就是天灾人祸。像《尚书》中武王问箕子如何使人民安居乐业,箕子举鲧治水用围堵法就是乱了“五行”,所以洪水为患。阴阳五行又是在何时进入医学呢?在中国医学和文化典籍接轨甲骨文的一个重要发现是1972年在湖南长沙马王堆出土的帛书,其中有11种医书,马王堆中的医书成书在春秋战国时,要比《内经》年代更早。这些医书中大量提到“阴阳”,像《阴阳十一脉灸经》、《合阴阳》等等,表示春秋战国时“阴阳”已是医学哲理的基础,最早还可以追溯到《左传》(公元前541年)。然而马王堆的医书中并没有“五行”的概念,一直要到东汉以后,也就是《内经》中,才真正有系统引入阴阳五行。
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 11:26:15
  
  【阴阳五行 成为中国古医学的中心思想】
  
  从战国到东汉末年的三国时代(公元前475年至公元后265年)可以说是中国古代医学理论体系建构完成的一个阶段,其中最重要的一本书就是《黄帝内经》。“黄帝内经”之名最早见于《汉书·艺文志》,现存《素问》和《灵枢》两书各九卷,书中名黄帝与太医岐伯、曾公等人对谈来讨论医学问题。事实上是战国至秦汉时期,许多医学专家收集他们当时医疗经验和理论,不时整理,补充和修订而成,可说是一个时代集思广益的医学教科书。《内经》非常重视阴阳五行,它认为人体结构的各部分不是独立的,互相相属、互相连系就形成了人体的生理和病理,人体五脏的生理病理,又和世间各种事物,包括四季气候变化、个人精神状态等息息相关,而根据五行生克的关系,人体内脏感官也会互相制约,如金克木、水克火,故肝病死于庚辛日,心病发壬癸日等等,就有些回到占卜巫术的感觉了。
  
  除了《内经》之外,这时期另一本伟大的医书是《难经》,《难经》最早出现在东汉张仲景的〈伤寒论自序〉,所以近人考证这本书成书应该在西汉末年之后。全书也是以问答式的体裁写成,以阐明《内经》为要旨;“八十一难”中概括了生理、病理、诊断,治疗各方面,而最引人注目的是在经脉学中改变了《内经》的全身诊脉法推出“寸口诊脉”为后世所遵循。魏晋时代王叔和的《脉经》,就是承继《难经》的脉法。本来《内经》认为人体有12条脉,所以医生要检查手脚、躯干、头颈的12个脉位,《难经》将所有脉连结成一大循环,详载脉随人一呼气移动3吋,吸气又移动3吋,一次呼吸就移动6吋,人一天呼吸1万 3500次,所以脉绕行身体50次,手腕“寸口”是脉的大会,是循环的起点与终点,所以切脉在“寸口”即行。它又说,寸口细分为寸、尺、关,分别代表阳、阴与阴阳之分界,并且对应天、地、人;好像人体是个小宇宙,与大宇宙的阴阳互动,而人体阴阳互动又浓缩至手腕的寸口,在这小区域把脉不仅可以知道人体各器官的毛病,也对应自然和其它事物,知道这毛病从何而来,或许连带那些精神状态等等。
  
  而最实证的经验医学医书应该是《神农本草经》,这是熔铸到东汉为止各朝各代所累积关于中国草药的知识。虽然这是多人智慧的集体创作,但托名神农氏,除了因为神农有现尝百草的传说之外,也表示古人尊崇神农为中国的医药始祖。全书共载药物365种,包括植物药252种,动物药67种和矿物药 46种,并且将药物分为三品,上品药无毒或毒性很小,主要是补养身体,中品药有的有毒有的无毒,除了补养身体也治疗疾病,下品药大部分是除寒、热或治疼痛,也多有毒,需限量限时服用。《神农本草经》除了详细记载中国传说药物的功效和主治疼痛外,也以阴阳五行的理论来阐述中药学的基本理论:像药有君臣佐使,故有主方和辅药,药有阴阳配合,子母兄弟,根茎花实,草石骨肉,有单行者,相须者,相使者,相畏者,相恶者,相反者,相杀者,称之“七情和合”来配药,也有酸、咸、甘、苦、辛五味,寒、热、温、凉四气,如何炮制,要随药性;至于服用的方法更有一定的准则,也是以阴阳五行的基本理论架构,加上各家实际临床的经验编写而成,对中国后世医药学者有相当参考价值。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 11:28:22
  
  【中医阴阳五行对应西洋体液说对后世哲学的影响】
  
  中医学理论建构出阴阳五行的同时,正是西洋医学希伯克拉底形成体液说的前后。其实这也是来自于古老希腊自然哲学家的说法,所有物质由四种元素组成:火、风、土和水,它们是万物之源,这四种物质以“爱”“恨”两种相反的力量相吸或相斥(就如同中国的“阴”“阳”),它们之间各式各样的组合与分离形成各种物质,这四种元素也和热、燥、寒、湿四种自然特性对应(就如同中国的五行)。开始,血液来自心脏,既潮且湿;黄胆源自肝脏,既燥且热;黑胆来自脾脏和胃,既燥且寒;黏液来自大脑,既潮且寒。不只如此,对照人类行为和健康,血液提振精神、黄胆给人胆量、黑胆让人消沉忧郁、黏液则造成迟钝或冷静。到了希伯克拉底,他的文集中更把这四种体液对应春夏秋冬四节气,呼应人生四阶段童年、青年、壮年、老年来说明人内在平衡须和环境外在平衡做一定的对照,它主宰了人类的健康或疾病。他甚至把人体各种体液量化,如果组成比例不同就造成人不同的性格;疾病来自于体液组成发生不平衡,像丧失了黏液不能保持体温,形成神经系统疾病如癫痫、中风等等;而又随季节不同有所变化,如冬天黏液多,则感冒流鼻涕增加;而黄胆和黏液是相抗衡的,在夏季最敏感,所以黏液少黄胆多所引起下痢在夏天最多。希伯克拉底学派的体液说,在罗马时代被皇帝认为“最好的医师与独特的哲学家”的盖伦(Galen,公元129年至210年)将之发扬光大,成为西方医学千年来的理论基础;盖伦结合解剖和临床的经验,又以哲学思辨、典籍诠释写出大量著作,对于体液说,他又加入饮食、睡眠、空气、排泄、补充和运动、静止与激情六种非自然调和,以养生之道来维护人类健康的体质。
  
  这“体液说”的基本精神,不仅影响到西方中古医学的疾病诊断认知,也同时是治病上的根本依据,像体液说是许多疾病的共同因素,所以西方古医学盛行“放血疗法”。最开始是古希腊人,希伯克拉底的文集常提到特定部分的放血来治疗特定的疾病,像右手肘放血治疗肝病,左手肘放血治疗脾脏疾病,脚踝外侧放血治疗肾病,脚踝内侧放血治疗睾丸痛。对于放血治疗疼痛,在中国也有,《素问》指出:“邪气侵入足少阴之络,引起心痛、激烈肿胀、胸部两侧与四肢均塞满。”故须从该经络源头,也就是脚踝前端内侧加以放血。这两个古医学在一开始都用放血治病疗痛,以血管走向或经络学来确定放血位置,后续发展却大不相同:古中国的放血疗法后来可能演变成针灸,古希腊的放血疗法却持续下去,经罗马医学大师盖伦发扬光大。盖伦认为人体内在疾病的成因只有血液过剩或消化不良,疼痛固然是血液淤集,发炎更因体液的比例决定发炎性质,血液中较多的黄胆称之Herpex,较多黏液称之Edema,黑胆汁混和则为 Scirrhus,黑胆汁瘀麻则为恶性肿瘤 (Karkina),所以更需放血治疗。不过是否局部放血治疗特定疾病,就慢慢改变了,一方面也是解剖知识较为发达;不管如何,由于盖伦在西方医学史的地位,西方医学史上放血治疗存在近两千年。
  
  中医学在阴阳五行架构完成的时候也出现过几位伟大的医学家,值得一提的是东汉的张仲景和三国的华佗。张仲景(公元150至219年)是南阳人,在族人泰半死于疫病时发愤学习、勤读古训、博采众方,所以是中国医学的集大成者。他将阴阳五行引用到他对临床诊断,详细的观察,写出著名的《伤寒杂病论》;与其说成就在阴阳五行用于伤寒的辨证,还不如说张仲景是医学史上第一位对“发烧”做最详细描述和分类的内科医师,“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”、“太阴病”、“少阴病”、“厥阴病”的发烧和附带症状都不一样,也引用阴阳五行的道理来开药方;而在他其它许多著作中的《金匮要略》更载明许多方子,像麻黄、柴胡,到今天都还是非常有名的药方。华佗则是中国外科医师的鼻祖,他也是第一个使用有效口服麻醉药的医生,他的麻沸散(包括曼陀罗花、羊踯躅、乌头等)使他在那个年代能做35次的手术,包括为关公刮臂疗伤;华佗也是针灸专家,马王堆出土的帛画中也找到了他的《五禽戏》的图画,仿效五种动物的动作来强身;妇儿科也在行的他,实际上是中国医生演变成全科皆通的例子,受人崇拜的神奇人物代表,可疑的是他未曾“著作等身”,高超医技大半失传。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 11:29:59
  
  【阴阳五行在现今的中医学中何去何从】
  
  张仲景和华佗再神通,都还是以阴阳五行为根据来阐明他们的医理,不仅如此,过了这时期之后,晋朝的旷世神医如葛洪、唐代的孙思邈也不能不从来自阴阳五行的“炼丹术”树立自己的权威,为什么呢?那就是阴阳五行已非常牢固成为古中国医学的理论基础。我们再回溯去想周礼之后中国出现了哲学思想的大师孔子,一脉相传的孟子和老庄,他们已经清楚地在谈“气”、“血”、“色”、“风”等的外在表征,像孔子说“年少之时,血气方刚,戒之在斗”,孟子更说“吾善养浩然之正气”,这些都在《吕氏春秋》谈“五色”、“五气”以前,然而也成了中国古代学者的宗师。他们这些观察在精神病患的诊疗上很有见地,然而对人体器官的疾病探讨却显得退缩,这也是因为他们本身是哲学家,不愿去碰触不懂的医学。在西洋医学史来说,希伯克拉底是难得一见通晓医学的哲学家,虽然他的“体液说”差不多对等“阴阳五行”,对医学停留在某一程度的了解,然而在接续这时期之后,医学对哲理的挑战,中西却大大的不同。中国所有专业学问,基本上建构在哲学家的中心思想,像张仲景的《伤寒论》,而早期西洋医学大师本身有自己的哲学观,甚至是自然哲学家,像亚里士多德、盖伦,他们有革命性的思维,虽然盖伦阐扬的体液说在之后主导西方医学近一千年,但毕竟不是来自哲学的中心思想,在医学飞跃前进之时,可以完全被推翻。
  
  日本医学史家栗山茂久最近在他的《身体语言》书中提到中西古医学的发展,使中西对人体形象素描有很大的差异。中国古医学甚至是古文化中的人体是以外观来看,圆胖丰满;从古希腊文化,乃至达文西、米开兰基罗到维萨留斯的人体素描,都是肌肉结实、栩栩如生。为什么会有这么大的差别呢?原因在解剖概念的有无。阴阳五行发展出来的哲学家们,没有一个想过要打开人体来看看,印证他们的哲理,所以阴阳五行的“五脏”并非人体结构的心肝脾肺肾,这一点,西方学者在上一世纪才知道,中国古医学哲理和现实人体医学是脱节的。这段时期内,文献上记载中国有两次解剖,竟然都是暴君凌虐犯人的尸体:一次是纣王杀了比干,为了想知道“圣人心有七窍”到底是不是真的,竟把比干的心脏挖出来看;更有名是王莽打败他的叛党后,抓到其中之一的王孙庆,将他“支解”后交由太医做成各式各样的标本,来了解人体的经脉。其实《黄帝内经》的《灵枢·经水篇》已道出“解剖”的必要性,岐伯说:天高地广,不是人所能测量的,而人体就可以测量,死后解剖可知“脏之坚脆、腑之大小,其所能容纳谷量、脉之长短、血之清浊、气之多少”;一般学者也许慑于“身体发肤受之父母,不敢毁伤”的中心思想,没有动手去做。西方就不同了,古希腊人有用内脏占卜的习俗,柏拉图认为肝能反映一个人的思想,所以他们经常在看动物内脏;哲学家亚里士多德更是经常解剖各种动物,他在《动物结构》这本书中说到,看到血肉、骨头、血管和构成人体器官组织不可能不觉得恶心,但研究了解自然,这些材料就在我们身边。所以,这个传统延续下去,到了盖伦,他的《身体部位的用处》是古代讲解剖最完美的作品,不仅叙述人体每种功能,也对人体结构做深度哲学的思考。盖伦说有三种人需要做解剖,一是追求知识为乐的自然学家,二是证明自然现象有其道理的人,三是研究生理和心理功能的医生。所以启发后世的学者,即使古希腊已细致观察到人性肌肉的美,达文西、米开兰基罗还是做解剖,更详细去描绘实在的结构来呈现不同线条的美。
  
  盖伦的解剖和医学理论到了十五世纪才被维萨留斯挑战,并彻底改写,希伯克拉底的“体液说”也在两世纪前也就是现代医学运动发展后,逐一被摒弃在这医学大门之外,即使如此,其中许多哲学观可以运用在临床医疗、精神医疗、公卫健康的道理。然而在中国,到了明代李时珍才解剖动物来懂药理,清代王清任偷偷解剖写成《医林改错》来挑战没有解剖基础的中国医学,时至今日,阴阳五行还被研究中医的人视为圭臬,以此推敲古人医学的智慧。现代科学史大师英国的李约瑟就认为“阴阳五行”这“中国医学的怪兽”,就是中国医学前进的障碍。我们如何定位“中医”,如何把中国医学中值得开发的针灸、中草药、临床诊疗的技巧等等继续发扬光大,而把“阴阳五行”当成哲理去省思,甚至做到“医学的归医学、哲学的归哲学”,是现代人做学问应该有的态度!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 11:34:45
  
  【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】
  【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】
  【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】
  【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】
  【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】【为什么中医应当抛弃“阴阳五行”?】
  
  
  
  先从一个笑话讲起。话说大比之年,有三个书生结伴赴京赶考,有一天在路边一个寺院投宿,第二天临出发前,这三个哥们儿就问寺院的主持,您看我们哥仨能考中几个?主持沉吟片刻,伸出一个指头。三人感恩戴德而去,小沙弥在一旁就问主持:师父,你怎么知道他们只有一人考中?万一考中二人,又该如何?主持笑了笑,说:那就是一人未中。小沙弥又问,那要是三人全中,又该如何?主持大笑,傻孩子,那就是一起得中喽。
  
  主持的“伸一根指头”可以做多种解释,到底哪种对,事先并不知道,只有事后才能“恍然大悟”。某种意义上讲,哲学对于科学(技术)发展所能起到的作用,就类似于老主持的这根指头。通过哲学思辨,我们可以得到关于事物发展的一般规律,从这些一般规律出发,我们可以得出种种推论(或者说可能性),但是究竟哪种可能性是符合客观实在或者客观规律的,我们只能通过科学研究才能知道。人们往往容易惊叹于哲学预言之准(很多哲学家都能做出天才的预言,如恩格斯预言人工合成生命),但这个“准”其实是打了折扣的;它的可靠性和准确性远不如科学预言。所以,古代社会技术傍哲学,发展缓慢;近代以来傍科学就得到飞速发展,原因盖系于此。
  
  中国传统医学就是建立在传统自然哲学基础之上,整合中国历代医家几千年行医经验的这样一门技术体系,它之所以发展缓慢,原因就是我前面所指出的。据目前的考证,用阴阳五行等自然哲学概念打造中医理论基础的行动,大致发生在汉代。我们目前还不清楚究竟是谁第一个想到这个念头的,但无疑这个人的大胆行为并没有被同时代医者的医疗活动证伪。原因很简单,传统自然哲学发展到汉代,已经较为精致了,在“圆谎”方面的造诣更是登峰造极(想想汉初董仲舒之流的神秘主义倾向),所以在逃避证伪方面经验丰富。但是,中医在傍上自然哲学之后并不是没有代价的,那就是理论与实践在事实上的脱节,从而导致中医理论在几千年的风雨中进步不大,即便有若干相当实用的治疗技术(如人痘术),也被“阴阳五行”的体系所桎梏。
  
  我们不能苛求古人,但是现代人是不能重犯古人的错误的。技术的发展必须置于科学理论的基础之上,这是几千年来正反两方面经验总结所能得出结论。所以,中医要生存,要发展,就只能走现代化道路,走科学化道路,就是说,用现代科学理论取代传统自然哲学,用医学实验的手段来检验中医中药的疗效,从而使中国传统医学以全面融入现代医学的方式获得再生。换句话说,无论如何,中医都不可能再以目前的样子生存下去,要么融入现代医学,要么被抛入历史的大河,这么说虽然严酷,但却是现实。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:limx 时间:2011-01-19 11:35:32
  完美的东西往往很能吸引人,但不是事实。
  
  中医理论很完美,很能吸引人,特别是对初学者,但不是事实。
  
  中医靠传说。传说很美丽。
作者:hhua_extra 时间:2011-01-19 11:56:18
  只是想说,我们民族是不靠医学繁衍的。
  这有可能吗?
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 11:57:04
  各位,不要被长篇累牍所迷惑,他说的五行不是中医借用的五行,是他自己臆想的“五行”,其实他自己也说是五元素。他说的中医,也不是我要说的中医,同样是他自己臆想的中医。
  他说的完全是其他的东西,和他说是对牛弹琴。
  为正视听,转帖一篇来让他开开眼。
  
   何祚庥院士一干人等反中医是自取其辱
  以何祚庥院士为首的反中医斗士们一直以来把五行学说当做打击的对象,说什么“连能读懂相对论、量子力学的物理学工作者都读不懂的东西,不淘汰掉,还留着有何用!还能接受何院士所提出的现代科学改造吗?”
  “1. 水生土也可以说得通,大多数人类都居住在冲积平原上,而冲积平原显然符合水生土的原理。
    2. 水生金也是自然现象,沙里淘金就是水生金的证据。
    3. 水生火是人为的,比如油灯、酒精灯。
    4. 土生火也是自然现象,火山爆发显然不是木生火,而是土生火。
    5. 土生水是很常见的自然现象,泉水显然是土生水。
    6. 土生木是最常见的,除戈壁沙漠之外,绝大部分地表都被植被覆盖着。
    7. 金生土也是自然现象,石头和金属都会风化分解变成细土,不过时间跨度比火生土长得多。
    8. 木生水就更常见了,雨露滋润禾苗壮,露水就是木生水。”
    1~8是天涯某反中医斗士对五行的理解,也许极具代表性,要不咋会有那么人跟着附和?何院士对五行的理解一定更深刻,要不怎么会以院士之尊要和古人过不去?用量子力学来吓唬不懂科学的古人呢。
    
    何院士一干人等,竖起你们的耳朵,用火柴棒撑起你们的眼睛,看真切听明白了,听某来教化你们什么是再简单不过了的五行学说。
    何院士一干人等你们知道草本木本吗?知道猫科犬科吗?如果不知道,那么知道天地玄黄吗??如果还不知道,那么知道甲乙丙丁吗???再不济总知道1234吧,如果连这个也不知道,五行学说再简单我也无法教化你们这样的院士级人物,你们就最好去娘肚子里回炉请其他高人教化好了。
    五行就是古人把事物分的12345个类。Hi,何院士站住,不要跑,更不要脸上挂不住,我也就小学本科。
    先贤们为了后世的糊涂虫们便于辨别诸于五色,五方,五味等,就用金木水火土代替了12345。如果你高兴,你完全可以用其他的数字代替,只是出于国际惯例,正常人都用金木水火土。至于他们之间的生克乘侮的关系,我会在有空的时候,下一节课教化尔等。
    赫赫,有院士在,还是一鼓作气讲完好,免得他拿量子力学来吓唬我,我可不懂科学。
    所谓1能生2,也就是如潮湿易生蚊子等一样,土一类的事物能给其他事物提供一个发育生长的环境;如种子能发芽,木一类的据创造性;如树木到了夏天就很茂盛,火一类的极具成长性;如麦子成熟你收割,金一类就表明可以有收获的价值;如你去存钱,水一类就代表像银行一样他有存储的能力。
    一定要比喻的话,哈好害怕何院士说水比仓库不科学。你要收藏(水)种子,如果有合适的土壤环境(土),种子就能发芽(木),加上合适生长环境(火),发芽后的作物就茂盛(同样是火),茂盛就具有收获的可能,。。。。
    事物的属性又不是一成不变,如种子,它既具水性,可藏,又具木性,可发芽生长。所以生克乘侮会伴随事物的变化而改变其关系。如果还是不懂,何院士们提问吧
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 12:39:57
  
  作者:hhua_extra 回复日期:2011-01-19 11:56:18 
  
    只是想说,我们民族是不靠医学繁衍的。
    这有可能吗?
  
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  任何一个民族的繁衍发展都离不开医,医是生命延续的根本保证。
  医又分主动和被动。
  中医是我知道的能主动医的方法。
  现代医学只能教你被动医。
  比如:你感觉不舒服,去现代医学院去看病,现代医学通过检查,找到你的病因,给你治疗。
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 14:09:28
  
  【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】
  【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】
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  【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】【标本辨】
  
  
  
  “西医治标,中医治本”这极具中国特色的八个字,俺本以为不过是不懂医的老百姓的误解。孰料它的幽灵在中医论坛上竟无处不在。上自“中医大师”,下至“中医初学者”无不视这八字真言为无上秘诀。这真让人莫名惊诧!看来不是误解,而是中医界整体的谎言,否则只能说是“惊人的无知”。
  
  何为标?何为本?汉字的意义并不深奥。标者,树梢也,表象也,症状也;本者,根茎也,本质也,病因也。中西医对“标”的认识是一致的,即疾病的客观表现即症状和体征。但对“本”的概念却有本质的不同。中医认为产生疾病的原因乃是阴阳的失调,具体的致病因素即所谓六淫七情疫疠痰饮瘀血等,所有这一切皆源自古人朴素的自然观,皆不可精确定量客观的描述,乃是医生一番望闻问切后的主观臆测和附会,不同的人完全可以得出不同的结论,所谓“医者,意也”。而西医认为疾病乃是自稳调节(hemeostasis)的紊乱所致(与阴阳失调有点象),但具体的病因是生物的理化的遗传的免疫的精神心理社会的渐而到了基因的水平,所有这一切皆可经精确的实验证明,不以人的主观意志为转移,故无论中国人还是美国人其肺结核的病因均可证明就是没有民族感情的结核杆菌,这就是科学。
  
  标本既明,可谈治疗。西医治病,务求明确病因,从来就是病因治疗和对症治疗并重(即是标本兼治)而从来就不是某些别有用心的中医所说“西医是对症治疗,是头痛医头脚痛医脚的医学”。以贫血而论,其病因不下百种,单说缺铁性贫血(IDA),在教科书上谈到其治疗时第一句话就是病因治疗(治本),而后才是补铁(对症)。病因治疗何谓?是铁摄入不足就改善膳食结构,是溃疡萎缩性胃炎就作相应治疗,是妇科病就看妇科,是肿瘤得切除,是钩虫病得驱虫等等,这种病因治疗可谓是非清楚明明白白。补铁大家都会,何足道哉!若让中医来治贫血,假若是古代中医的话(因为中医普遍认为古代的更高明),他没有血象骨穿及一切现代检查技术,首先他要明确贫血的原因就不可能,尤其象钩虫病导致的IDA他是不可能知道的,于是他只有把贫血笼统的说成是“血虚”之类,然后主观臆测其根本多是脾的缘故(脾主血嘛),于是99%的中医(也许就是100%)都来调脾,把百来种不同病因的贫血来个笼统一调脾,真能治本吗?还拿简单的钩虫病来说,你不认识这个虫,怎么调脾肯定也白搭。道理不是明摆着的吗!再说肺结核,几千年来中医拿它毫无办法,你不知道它的病因,怎么辩证也没用。自从西医发现了结核杆菌才是肺结核唯一本质的病因并有了疗效确切的抗痨药物,肺结核的治疗才发生了天翻地覆的变化。考察一下全国的结防所,可有一家靠中药抗痨?外国的就更不用说了。甚至连疟疾这种小病,当年康熙爷得了,那些御用中医们翻遍了典籍也是一筹莫展,而传教士几颗奎宁就给标本兼治了。
  
  总而言之,不明疾病的本质就谈不上治本。对于肺结核,全世界(除了某些中医)有谁会否认它的本质就是结核杆菌呢?不抗痨,靠整体调节提高人体的抵抗力(所谓正气)是不可能治本的!就象林黛玉吃再多的人参养荣丸,也不过落得“质本洁来还洁去”“一掊净土掩风流”。宝玉若知道林妹妹咯的血里有结核杆菌简单的用点雷米封利福平就可以救了“卿卿性命”,想来他也不会发疯出家,后世也不会有许多悲金悼玉的痴男女了(哈哈说来中医对于中国文学倒有莫大的贡献,本文就不详述了)。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 14:14:32
  
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】【“无脑”的“中”医】
  
  
  
  内经论述五脏六腑不厌其烦,几乎页页都有,而脑三四处而已,略同女子胞。说“中医无脑”,并非骂人,一句实话而已!
  
  “脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。”---到底脑有何功能,等于没说。
  
  “心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志”---明明是脑的功能被莫名其妙的瓜分。
  
  “脑者阴也,髓者骨之充也,故脑渗为涕”---居然认为“涕”由“脑渗”而来,荒诞不经!
  
  “精之窠在眼...上属于脑,后出于项中。故邪中于项,因逢其身之虚,其入深,则随眼系入于脑。入于脑则脑转,脑转则引目系急.目系急则目眩以转矣。”---关于眩晕的论述,虽不科学,可也算世界上最早的理论,但今天谁还这么解释眩晕,那就笑死人了。
  
  内经论脑就这么多(也许漏了一两句)。药物学家李时珍倒是意识到脑是“元神之府”,也不过是句大白话(地球上的小学生都知道)。王清任用棍子拨弄了一下尸体得出了中医对脑的最高认识“灵机记性在脑不在心”,但也没人当它一回事。今天的中医仍普遍坚持“心主神明”,说是心就包含了脑,所以事实上中医确实是“无脑”的!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 14:30:54
  
  【外国人就是笨】【外国人就是笨】【外国人就是笨】
  【外国人就是笨】【外国人就是笨】【外国人就是笨】
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  【外国人就是笨】【外国人就是笨】【外国人就是笨】
  【外国人就是笨】【外国人就是笨】【外国人就是笨】
  【外国人就是笨】【外国人就是笨】【外国人就是笨】
  
  
  
  看完《现代药物是怎么开发出来的》这篇文章后不由感慨万分,这外国人就是蠢,不如我们的中医聪明,因为他们研究现代医学耗资比我们的国家大剧院还大,耗时比我们的《新闻法》出台时间还长,步骤比我们教师被上级检查的项目还多,手续比老百姓在祖国办暂住证还麻烦,唯一的好处是吃起药来比人大委员举手还方便。仅摘录几段以做说明:
  
  “现代药物的开发是大军团作战,需要众多不同领域学科的专家的通力合作。它需要生理学家、生物化学家和分子生物学家在细胞、分子水平上研究生理、病理和设计药物,有机化学家合成药物,毒物学家研究药物的毒理,药理学家研究药物的药理,计算机专家的模拟和分析,医生对药物进行临床试验和观察疗效,统计学家统计治疗结果。”
  【如此耗费人力物力,远不如我们的个别中医教授或院士,他们凭借祖传秘方或根据自己的“潜心研究”,就可以攻克各种医学难题,连现代医学无能为力的癌症和肝炎都能用一些草根草叶草露水治好,为祖国节省了大量研究资金。】
  
  “有时候,研究人员能很快地发现这种特殊的化合物,这是很幸运的。更多的时候,研究人员需要筛选成千上万种化合物,才能发现有效的少数几种。现在,研究人员可以利用计算机模拟靶点,设计出针对它的化学结构,告诉化学家应该合成有什么样的结构和性质的化合物,从而缩小筛选的范围。”
  【什么化合物、化学结构,这一切在我们中医那里简直不屑一顾。我们只需用阴阳五行、八八六十四卦就可以解释所有理论,这个所有可不单纯指医术,而是大至宇宙、小至原子,当然也包括巫术。我们的祖先留给我们的可是无所不包、无所不能的至高无上的科学啊!】
  
  “常用的实验动物有小鼠、大鼠、兔子、猫、狗、猴子等。在做动物试验时,需要用到两种或更多种的动物,因为不同种类的动物对药物的反应可能会不同。首先我们需要知道药物会对身体发生什么样的作用,在动物身上测试药物化合物的效果,有什么样的毒副作用,多少用药量是安全的。其次,我们也需要知道身体会对药物做出什么样的反应,例如,有多少量的药物会被吸收到血液中,它在体内如何代谢、分解,它的代谢产物是否有毒,药物及其代谢产物被排出体外的速度有多快等等。如果一个药物的有效成分不能进入血液,或者虽然进入血液,但是代谢、降解、排泄的速度太快,那么它是没有用的,这时候人们就要考虑是否要改变药物的化学结构或添加其他化学成分,以帮助药物被吸收或减缓其代谢、降解、排泄速度。有时候,人们会发现,一种药物的代谢产物甚至比药物本身还更有效。”
  【太麻烦太费事了,不如我们中医就把几种草药“朝三暮四”地换换比例,让患者抓去煎得了,治好了是药方正确,治死了是病人已经病入膏肓,与草药和医术无关。当然感冒肯定能“治”好。我见过最神奇的老中医能够通过把脉知道妇女是否怀孕,但他是真的通过把脉还是观察孕妇脸上特有的黄褐斑俺就不得而知了。】
  
  “临床试验一般分成三个不同阶段,分别称为I,II,III期临床试验。I期临床试验为短期小规模。试验对象通常为20-100人,II期临床试验为中期中等规模。试验对象是病人,通常为100-300人。时间持续几个月到两年。III期临床试验为长期大规模。试验对象是病人,通常为1000- 3000人。目的是确认新药疗效和安全性,确定给药剂量。时间持续一到四年。约25-30%的新药可通过这一阶段的试验。”
  【简直是笨得不可理喻。如此缓慢,贵为主人的我等草民得病了能等这么长时间?效率太低,我国药监局2004年一年就批下10009种新药,而美国药监局才受理148种新药!我们社会主义公仆工作效率就是高,是资本主义国家的67.628倍。如果全国各行各业的工作效率都能象药监局那样,几年内赶英超美那绝对不是吹的!而且我们中医治好一个人就可以给媒体编辑几个钱,在电视报纸上广为宣传,根本无需通过三期临床试验,那不是用人民的生命做实验吗?当然,这个人是否是花钱雇来的或者可以从中分红那是行业秘密,天机不可泄露。】
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 14:32:04
  
  “在完成III期临床试验之后,制药公司就可向药监部门提出上市申请,由药监部门组织专家鉴定。在美国,最后经食品药品管理局(FDA)批准上市的新药,只占最初申请进入临床试验的新药总数的20%。”
  【这外国人简直愚不可及,何需如此麻烦?拿出开发资金的万分之一送给食品药品管理局局长,不就节省了万分之九千九百九十九?你看我们的国家食品药品监督管理局医疗器械司司长郝和平就坦然地收受医疗企业商业贿赂上百万元,还有SFDA药品注册司司长曹文庄、化学药品处处长卢爱英、国家药典委员会秘书长王国荣,他们虽然“涉嫌利用职务行为进行商业受贿”,但为我国的医疗企业节省了大量研发资金,难道不能以功抵过吗?】
  
  “开发新药是一个非常费时间也非常昂贵的过程,并非小公司所能承担得起。在美国,一种新药从开始研发到获得批准,平均需要8.5年,花费数亿美元。每5000种候选药物,只有5种能够进入临床试验,而只有1种最终能够被获准上市。”
  【唉,外国人就是不讲效率,开发个药品比我们赶走日本鬼子的时间还长,简直是低能儿,远不如我们中草药简便快捷。我们只需要多弄些奇形怪状而且难以寻找的动植物或矿物当药就可以了,比如成对的人形首乌、悬崖上的灵芝、房顶上的茅草、灵猫的阴户、老虎的阴茎、猴子的脑髓、沙漠的发菜,虫鱼鸟兽的指甲、皮毛、粪、尿。当然人屎也可以的,叫黄龙汤或人中黄,人尿叫轮回酒、还元汤。可别小看我们自己的排泄物,它除了可以供网络愤青当武器使用,还能主治大热狂走、骨蒸劳复,或止劳渴、润心肺,治癥积满腹、去咳嗽肺痿和难产胎衣不下。这可是我们天天引以为荣的李时珍《本草纲目》里记载的,愤青若想喷粪去找他好了。】
  
  唉,这外国人就是笨!
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 14:32:40
  “脑髓骨脉胆女子胞,此六者地气之所生也,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。”---到底脑有何功能,等于没说。
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  上面那一段是这个白痴:国_人_当_自_强 说的,“奇恒之府”白痴不能理解,他干脆瞎眼掰,污蔑人家没说。
  
  反中医的就是这样连古文都读不通的货色,看来反中医的任重而道远。
  反中医的货色一定是即不懂中医也不懂西医是医都不懂的扑通扑通扑通们
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 15:05:31
  作者:伏羲福兮 回复日期:2011-01-19 14:32:40 
    
  反中医的就是这样连古文都读不通的货色,看来反中医的任重而道远。
  反中医的货色一定是即不懂中医也不懂西医是医都不懂的扑通扑通扑通们
  
  
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  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  【“你不懂,勿瞎说”——也说中医人士的“无敌”挡箭牌】
  
  
  
  中医人士惯用的“无敌”挡箭牌,简言之就是“你不懂,勿瞎说”。每当社会上有人对中医提出任何理性的怀疑之时,中医人士及其支持者动辄搬出这个貌似屡试不爽的伎俩,看上去居高临下,霸气十足,然外强中干——脆弱的地基已经无力支撑这个存在千余年的中医大厦。
  
  其实,这种论调之谬误,鲁迅先生早就一语道破了:“中国书都是好的,说不好即不懂;这话是生了锈的老兵器。讲《易经》的就多用这方法:‘易’,是玄妙的,你以为非者,就因为你不懂。”中医当然属于中国的传统文化,甚至被认为是“精髓”,当然也就是鲁迅先生所说的“中国书”了。
  
  什么叫做“懂”中医?莫非唯有字字研读诸如《黄帝内经》或者《本草纲目》之类的“经典”才能算得上是“懂”中医?除此之外就没有人有资格对中医“说三道四”了吗?当然了,我们都承认隔行如隔山这个道理。但是,正如方舟子老师所言,“如果只有中医师才能批评中医,那么是不是也只有风水先生才能批评风水、算命先生才能批评算命、气功‘大师’才能批评人体特异功能、邪教信徒才能批评邪教?”显然,中医人士的这种无赖式的偏执在理性的逻辑面前尽显苍白软弱。事实上,“要批评某一种学说是否科学,只要根据通用的科学标准对其思想和方法加以衡量即可。”
  
  至于那些“不懂”的未知事物或者领域,正是科学所要考察的对象,无论它们多么“博大精深”、无论它们多么“深不可测”。就科学而言,不存在不能认识的领域和问题,有的只是暂时的盲区或者弱点。科学之路尽是披荆斩棘,但其所向披靡之势必将能攻克任何一个“不懂”之处。
  
  事实上,“你不懂,勿瞎说”这样的论调在当前中国还是非常有市场的。一方面,中医人士为了自己的饭碗拼命捍卫中医的“真理”;另一方面,很多所谓的爱国人士出于捍卫中国传统文化之意,甚至将之上升到了民族主义的层面上,反击任何批评誓死力挺中医,其精神固然可嘉,然而实在可悲。不过,更为严重的是,官方竟然动用国家公共资源来为中医鸣锣开道、保驾护航,完全无视科学之基本精神,这才真正是让人深思之处!人们究竟何时才能够从这场自欺欺人的千年之梦中苏醒过来?
  
  总之,中医人士及其支持者面对来自社会的种种怀疑和指责,简单斥之以“你不懂,勿瞎说”而了之,不过是一个软弱无力的逃避搪塞,实则是一种自我封闭的霸道姿态。而这种姿态恰好与科学所固有的开放、怀疑的精神大相背离。没有科学精神的中医人士,何谈搞什么“科研”?缺乏科学精神的中医,遑论什么“科学”?
  
  世间万物,大凡良性发展者,对内对外莫不采取开放的姿态,而不是封闭,否则只会作茧自缚,甚至自我毁灭。一个学科是这样,一个人,一个团体,乃至一个民族和国家也不例外。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 15:09:27
  
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】【中医最不懂中医】
  
  
  
  中医在辩论当中经常反驳对手用的一句话就是“你不懂中医,所以没有资格批评中医”。岂不知,如果评选最不懂中医的一群人,恐怕非中医自己莫属了。
  
  首先要问中医的一个问题就是,到底如何评价一个人是不是懂中医,也就是说你们所说批评中医资格的关键问题。这在中医粉丝那里完全是一笔糊涂账,随便从中国,甚至是从全世界找一个所谓的中医大夫来,让中医粉丝们评价这个人是不是真正的中医,恐怕没有一个会得到多数中医的认可。不管是所谓的民间中医高手,还是中医学院毕业的中医药大学学生,这两者首先是互不承认的。电视上比较出名的中医大师、国宝老中医呢?也不算!因为他们居然也会误诊,而中医粉丝认为真正的中医是不会误诊的。
  
  抛开中医资格身份的问题,因为中医粉丝大可以把这个责任推给已经对中医百般照顾的政府部门。还是回到懂不懂中医这个批评中医的资格的关键问题上来。什么样的状态算懂中医?如果从医生的角度来说,会诊治疾病可以算作懂医评价指标之一。那么懂中医似乎应该能够使用中医理论、中药或者针灸治病。如果你没有用中医理论治疗以及治好过病人,那就不算懂中医,就没有资格批评中医。如果按照这个标准,那么包括我在内的很多批评中医的人确实没有资格批评中医。可是话说两头,如果中医粉丝对这个标准很满意的话,我就要反过来问问你们:谁有资格批评现代医学?按照上面的标准,似乎应该是懂现代医学的人才有资格批评,怎么才懂呢?用现代医学理论治疗以及治好过病人。问题似乎很明显了,因为批评现代医学的中医粉丝中有大量的人不懂任何一种医学,包括现代医学和中医,而且很多批评现代医学的中医粉丝,对现代医学的很多基本概念一知半解,甚至一窍不通。甚至一些声称能够治愈现代医学顽症,包括乙肝、晚期癌症、艾滋病的人,对他们所宣称能够治愈的疾病非常无知,举不出任何能够治愈这些疾病的证据,也要先把现代医学批评一番。如果说批评中医就得精通中医理论,做到药到病除,批评现代医学就不需要,信口开河也无所谓,中医粉丝的逻辑也太混帐了一点。
  
  当然了,所谓的会诊治疾病才算真懂只是我的个人猜测,也许人家中医根本没这么想,我是以小人之心度君子之腹。如果中医粉丝真的没那么说过,算我逻辑混帐,伟大的中医粉丝们千万不要多心。但是,批评中医资格的问题还是要继续探讨下去。我可以将上面的那个标准修改一下,不需要治疗过病人,仅仅精通中医理论就可以算作懂中医,我想这个标准恐怕是无法再退步了。那么怎么才算精通中医理论呢?首先要搞清楚什么是中医理论。把这个问题贸然抛给中医粉丝会让他们一时瞠目结舌,因为关于这个问题相当多的中医粉丝恐怕还没有中医批评者考虑的多。为了避免中医粉丝难堪,我问一个明知故问的问题:真正的中医理论在古代还是在现代?中医粉丝们立刻会回答是古代,大概还有自认高明的补充说越古老的越纯正。之所以这么推断中医粉丝的回答,是因为虽然中医粉丝不太擅长搞科学研究,但也知道引用文献的价值。与现代医学论文书写尽量引用最新文献不太一样,中医在证明自己言论可信性时却要引用最古老的文献,谁要是引用现代科学原则指导下的试验数据被认为相当没档次,引用明清时医案顶多算及格,最高明的当属引用《内经》中的文字了。一旦某种治疗措施据说是从《内经》的只字片语中受到了启发,那基本上相当于得到了达摩老祖师的托梦真传了。因此说谁对中医古籍了解的越透彻,背诵的越熟练谁就越懂中医,中医粉丝们应该没什么意见。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 15:11:33
  
  正因为对中医古籍的了解是衡量一个中医是否合格的重要标准,所以只要是中医引用古书中的原文都是基本功。并且这种引用不能是进一步解释的引用,必须是原文,原汁原味的文言文,改动一个字都不算正统。然而为了让大家能够相信,中医又不得不用现代医学来解释中医古籍中的话。这一解释不要紧,一句中医典籍中的话,被一百个中医解释后会出现一千种意思,之所以解释比解释的人还多,是因为同一个中医在不同场合会对同一个句子做不同的解释,同一个中医在不同的时间还会对同一句话作不同解释。好在老祖宗给我们留下的这些中医典籍用语是如此的简略,似乎不管怎么解释都能够解释的通。中医可能也会因为对典籍中的某句话争论不已,似乎只有他的理解才是最正确的,但从来没有人问过中医,他们对那句话的理解就是绝对准确的吗?只要被问的中医脑子清醒,就不会大胆到说是的程度。在中医的信条中,唯一正确的只有典籍中的原文,尽管这些原文经过了上千年的传抄,可能本身就被修改甚至遗失过,后世的人不管怎么注释和理解这些原文,都不敢说了解了原文的全部精髓。因此中医理论不管怎么进化,中医典籍重印多少次,也不敢哪怕改动一个字,因为在中医教徒们心里,书写于上千年前的中医典籍已经是最完美的了,后世的人无论如何也是无法超越的。
  
  之所以不再称中医粉丝而改称教徒,是因为中医粉丝的心理和教徒很像,都信奉退化论,认为以前的人是最聪明的,现代人不管怎么努力只是去无限接近古代人的水平而已,后代也不可能超过自己。我曾经亲眼见到中医吧有位有名的中医粉丝很认真地论述现代人是由古代神人退化而来,还举出古代人的身高类似巨人,能够降龙伏虎来做证。
  
  古今中外的历史证明任何一个成熟的理论体系都是逐渐完善和成熟的,现代人在过去人的基础上必须超越过去的人才能够进步,指出过去人的错误并改正是现代人必须完成的任务,中医古代有实事求是的精神和良好的道德诉求,上千年的经验也留下了一些有效的疾病诊治手段。但以为几千年前的人已经穷尽了人体的一切真相,无可指摘,无可挑剔,这是中医粉丝自己将中医变成了伪科学,和古代人没有关系,说不定古代人在领教了现代医学和古代医学的差距之后会很痛快地抛弃原先的理论。古代有良心的中医在面对失败的时候也会困惑,也会感叹自己的无能,也会怀疑当时的中医理论是否正确。而现在的很多中医粉丝,那些中医典籍完美论者,尽管每次有人批评中医都会站出来说别人不懂中医没有资格,恐怕最不懂中医,最不明白中医生存之路的人正是他们。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 15:43:14
  国_人_当_自_强 你不单脑袋有问题,你的眼睛也不好。
  本文早给中医定义过。看在你眼睛不好的份上复制给你仔细瞧瞧。
  中医是一种主要利用人体的经络穴位,采用自然手段(针灸药石等)帮助人体恢复自愈力和增强自愈力,以达到祛病强身健康长寿的方法。
  先不要说你没能力颠覆古籍,因为你连古文都读不通,即使你推翻了某些你认为的臆想的东西,那也是瞎子点灯白费蜡。
  本人指教你一下,你花点时间去推翻颠覆你的脏腑经络,这样你就能颠覆中医了,你的祖师爷方舟子之流就比你聪明,他们知道要反中医必反经络。
  象你这样的只会拿别人的东西贴来帖去,也不怕食言而肥?
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:13:32
  
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  【经络究竟是什么东西?】【经络究竟是什么东西?】
  
  
  
  中国传统医术之所以始终在臆想和经验之间徘徊,未能跨进科学之门,一个很重要的原因在于缺乏人体解剖学知识。中国古代医生只热衷于背熟经典著作的论断,很少有人觉得还有去解剖尸体对人体器官做实际观察的必要;即使有人有这样的想法,也因为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的愚昧观念,不敢真对尸体动刀子。例如在18世纪末,有一位叫王清任的医生很难得地认识到“著书不明脏腑,岂不是痴人说梦?治病不明脏腑,何异于盲子夜行?”,但是他也只能通过观察暴露野外的小孩尸体和死刑现场而了解人体解剖结构,不可能做真正的解剖。他纠正了一些古书的错误,但是也增加了不少新的错误。何况这纯粹只是个人的行动,没有得到继承,而且也来得太迟了,解剖学早已在西方建立起来了。
  
  但是在上古时期中国的医生显然是可以对尸体做解剖的,因为《内经》有“若夫八尺之士……其死可解剖而视之”的说法。它以及《难经》对一些人体器官的形态、尺寸和重量都有具体的描述,虽不甚准确,但显然是解剖而得的。只要对尸体做过解剖,就不可能不注意到有一些线路遍布全身,即血管和神经干,为何中医经典著作对此没有任何描述?其实有的,只不过它用的是别的名称——经络。
  
  现在有人说经络是具有特异功能的古人“内视反观”而发现的,其实《内经》说得明明白白:“若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之。……脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与其皆多血气,与其皆少血气,皆有大数。”也就是说,经络是通过对活人外表的度量和尸体的解剖发现的,而且十二经脉中都含有血,只不过里面的血有的清有的浊有的多有的少,这就明白无误地说明了所谓经脉就是指的血管。《内经》还有“脉者,血之府也”的定义,此后的中医经典著作也经常见到“血之随气,循环经络”、“血循经脉”等说法,所以王清任指出:“古人言经络是血管。”
  
  《内经》又说:“经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。”“当数者为经,其不当数者为络也。”可知古人认为经络是皮肉之间肉眼可见的管道,大的、数目少的叫经脉,小的、数目多得无法数的叫络脉,用现在的术语来说,就是把大血管(动脉、静脉)叫经脉,皮下小静脉网络叫络脉。因为古人的解剖观察很粗糙,许多是出于想像,分不清血管、神经干、淋巴结等等“线路”的区别,所以十二经脉的分布、走向又与大血管的实际状况不符。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:15:03
  
  中医号脉,号的是十二经脉中的“手太阴肺经”,并称脉的跳动是气的运行。但是他们号的地方,明明就是桡动脉,所谓气的运行,也就是动脉的搏动。《内经》说:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五动”,数据虽然不准确(呼吸频率和脉搏频率的比大约是1:4),但也证明了所谓经脉就是血管,脉动就是动脉的搏动。
  
  那么为什么中医会认为经脉除了走血同时还走气,有的经脉血多气少,有的经脉血少气多呢?这也是由于粗糙的观察所导致的:在人死后,动脉中的血迅速排空,因此在解剖尸体时会发现动脉是空的,只有静脉中含有血,这让研究者误以为动脉不是运输血而是运输气。古希腊医学也有这样的误会,认为动脉的作用是供“气”,静脉的作用才是供血。因此动脉的搏动,就被中医当成是气的搏动,其实就是心脏的跃动,哪里是什么气?动脉大部分隐藏在身体深处,只有颈的两侧、手的寸口和足踝上方这四个地方的动脉比较浅,因此可以摸到它的跳动,于是王清任便说:“头面四肢按之跳动者,皆是气管。”因为血管又被当成“气管”,脉动被当成“气动”,号脉因此被中医认为能探测出人体气血、脏腑的状况,能够借以诊断出种种疾病,甚至连妇女的怀孕、绝经都号称能号得出来,无限地夸大了脉搏的重要性。号脉之荒唐,以后另文再说。
  
  在现代解剖学传入中国,人们发现古人所描绘的经络图与现代解剖学所发现的血管、神经的分布都不符合之后,有人就认为古人所说的经络是一个现代解剖学还没有发现的系统,花费了大量的人力、物力去验证这一系统的物质基础。每隔一段时间,就有人宣称用某种现代生物技术验证了经络的存在,例如放射性同位素追踪、红外线变化、电阻测量、高振动声等等。这些研究都是抱着先入为主的想法,进行“循经”测量,实验设计本来就有问题,实验结果也就无法令人信服,无法获得国际生物医学界的认可。查生物医学文献数据库可知,发表在国际刊物上有关经络研究的论文很少,基本上都是中国人、韩国人在研究,偶尔有西方人研究,还是否定经络的存在的。例如曾经有人声称通过测红外线记录到经络,但奥地利格拉茨医科大学的研究人员没能重复出该结果。
  
  有人认为针灸的有效性证明了经络理论的正确性。这个推理是错误的。许多实验已经证明针灸是通过刺激神经系统发挥其作用的,与“经络”无关。
  
  其实正如一位临床医生所指出的,用简单的推理就可以否定这个神秘的经络系统的存在。外科医生在做手术时必须清楚地知道每一个局部、每一个层次的神经解剖和血管解剖,如果误伤了神经、血管,后果不堪设想。但是却没有一个外科医生下刀时需要了解经络,不必担心他的刀会割断经络、会刺伤穴位。经络据称对一根小小的毫针都会有反应,为何会对粗鲁的手术刀倒无动于衷?经络为什么不怕手术刀?合理的答案是所谓的经络并不存在。根据经络理论,人的下肢分布了六条最重要的经脉,分别属于脾、胃、肾、膀胱、肝、胆等最要害的脏腑。但是,双下肢截肢的病例并不少见,病人除了不能行走外,其他生理功能与常人并无二致。这一简单的事实也说明了经络理论的荒谬。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:18:31
  
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  【神奇的经络究竟是什么?】【神奇的经络究竟是什么?】
  
  
  
  古人说的经络究竟是什么?人体里究竟有没有这个超越现代医学认知的神奇的生理系统?? 这个问题的解答不止关系到医学,也将会对我们的很多的传统观念产生颠覆性的作用。《天龙八部》中的六脉神剑,西毒欧阳锋逆转的经脉,以前最近热度较高的葵花点穴手,这些颇有噱头的武功真的有理论基础吗??
  
  《黄帝内经·灵枢·经脉》说:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”其重要性在古人对于人体的认知中是不言而喻的。那么这包括了十二经脉和奇经八脉的经络究竟是什么?在经过了现代人用物理、化学、生物新技术的反复研究后,这个系统已经变的愈加的神秘和高深,这个肉眼看不到的超能结构到底存不存在???
  
  穿越层层迷雾,我们发现,其实并没有什么实物可以让我们了解:经络是如何产生的、古人的经络图是根据什么画出来的。真正可以落到实处的、可以作为实据来证明经络存在的东西只有一种:古人留下的书籍和图谱。这样的证据显然是太少了,古人有没有可能犯错呐?他们曾经认为天圆地方,认为举头三尺有神明,相信跳大神可以驱魔治病,等等等等,那么在这个问题上,他们留下的是正确的东西吗??
  
  让我们看一下中医基石--《黄帝内经》中的几段经典文字吧,这是研究经络最可靠的依据,我想这应该是无疑义的:
  
  1.黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
  -----------------------------
  看看这段文字中所列举的概念,精、脑髓、骨、筋、肉、皮肤、胃、血都是明确的实体,那么脉道呐??承接上下文看应该是指血管。
  
  2.经脉者,受血而营之。
  --------------------
  这句多明显,经脉里面流的是血,作用是提供营养。不是血管是什么??
  
  3.若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,谷之多少,脉之长短,血之清浊,气之多少,十二经之多血少气,与其少血多气,与气皆多血气,皆有大数。
  --------------------------
  这段文字写得不错,在公元纪年前后我国古人就有这样的文字,值得我们骄傲,解剖一词即来源于此句话。注意看,脏、腑、谷、脉,都是可以量化,古人说的很明确,大小、多少、长短,这就意味着古人指的都是实体,而不是现代人说的所谓哲学概念或超能结构,这一句话实在太重要了。同样,在这一句中,脉也是与血紧密相连的。
  
  4.经脉流行不止,环周不休,寒气入经而暨迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。
  -------------------------
  看看,经脉在循环,还有血,不是血液循环是什么????
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:19:37
  
  其实除了曾经与五运六气之类的荒诞学说纠缠过以外,历代古人在论述经络时,都一直是在内经规定的窠臼里打转。
  
  古人从来没有什么纳米、生物递质、生物电传导这样的概念,从上面的文字,我们可以发现他们对于世界的认知是一个非常感性的状态,大小、多少、寒热、温凉就是他们认识世界的基本标准。如果能够保持理性,稍稍剥离一些自认文化古国的虚荣心,我们就能很客观地做出判断,古人在说经络的时候,其实指的就是血管、神经这些东西,他们就是用“经络”这个词来指代那些肉眼能看到、线索状的、里面流着血液、或者一碰会痛的结构的,古人不傻,虽然没有人的解剖,可是有家禽的屠宰和古代的战争,他们肯定见了过心脏、胃、肝、肺、肠这些脏器,所以有了这些脏器的概念,那么经络的概念还会是空穴来风吗??古人曰:“血行脉中”,古人认识到了血液对于生命体的重要性,这个在冷兵器时代是非常容易的,而又发现了血液流在“经络”中,那么经络的重要性就可想而知了。古人的解剖探索被各种宗教和礼法所限制,自两汉成书的《黄帝内经》后一直到清代的2000年时间里,没有一个人做出像样的系统解剖记录,而清代人的知识水平竟然连两汉人都不如,所以自然也就无法分清血管与神经的关系,于是通通以经络代指了事,而血管或神经的分布图自然也就根本无法画对,于是留下了一个代代相传的经络图去让后人钻死胡同。
  
  一切都是死守宗法、抱残守缺的恶果。
  
  先秦两汉的古人是有智慧的,写的东西思路何其清楚,一干骗子欺负我们看不到原始文献,非要自己瞎联系、瞎发挥,歪曲古人的文字,说经络是血管、神经外的超系统,说中医的脏腑是哲学概念,甚至有人说经络是外星人发现的,中医是外太空文明留给中国人的,此何其荒谬哉!!!这样的人才是真正的扭曲历史,真正的欺师灭祖!!!!
  
  把不科学的东西说成是科学,然后又强调它超过了现代科学可以解释的程度,别人还能说什么呐。现代人非要歪曲古人的说法,说经络是什么光、电感应,什么特殊的结构,......狗屁特殊结构,胡说,胡说,胡说,真是胡说。骗老外骗不了,也只有鱼肉乡里了。
  
  古人说经络是诚实的,因为那就是他们的认识水平;而现代人说经络时,很多人心里是有鬼的。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:24:58
  
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  【中医只是人类医学的初级阶段】【中医只是人类医学的初级阶段】
  
  
  
  有很多人批评过中医,甚至认为中医不是科学。如鲁迅在《父亲的病》一文中说,为治父亲的病,家里请了好几个“名医”,开的药方都有所谓“药引子”,而且药引子都稀奇古怪,有的是“芦根和经霜三年的甘蔗”,有的是“平地木十株”,还有位名医的药引子是:“蟋蟀一对,旁注小字道:要原配,即本在一窠中者。”鲁迅调侃道:“似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。”药方中有一味“败鼓皮丸”。鲁迅解释说:“这败鼓皮丸就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨洋鬼子,预备打他们,练了些兵称作虎神营,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是这道理。”可惜得很,这些“名医”们的灵丹妙药没起任何作用,鲁迅的父亲还是年纪轻轻就去世了。
  
  此事对鲁迅刺激颇大,所以他骂道:“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”他东渡日本学西方医学,不知有没有这个因素。后来,他还是弃医从文了。他认为,中国人太愚昧,与其医治国民的身体,不如先医治国人的思想。所谓东亚病夫,并非指中国人的体质不行,而是指这个国家虚弱多“病”,欲使国家强盛,当务之急是启迪民智。
  
  鲁迅并非公开抨击中医的第一人。早在1879年,国学大师俞樾(号曲园,是章太炎、吴昌硕的老师)就发表了惊世骇俗的《废医论》,旗帜鲜明地主张“废除中医”。孙中山、胡适、梁启超、严复等人,也都主张“废医”。从此,中医进入多事之秋,西医在中华大地渐渐占了主流。
  
  近几年,批评中医的声音又高了起来。中南大学科学技术与社会发展研究所教授张功耀甚至批评中医不仅不是科学医学,而且也没有资格被称为经验医学。张先生说:“中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念,表面上看似乎存在某些经验基础,但仔细分析后不难发现,它们脱离经验世界很远。药性的“五味”(辛、甘、苦、咸、酸)和“四气”(寒、热、温、凉)表面上看很有些经验的味道,其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏”(心、肝、脾、肺、肾)和“六腑”(胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦),都是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在,但它的描述方式却不具有任何经验性,而且描述也不精确。”
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:26:39
  
  应该承认,中医的许多概念和所谓经验,是凭想像杜撰出来的。本来是心脑血管病变,中医却命名为“偏枯”、“风痱”、“风懿”、“风痹”,总之是“中风”。到底中的是哪门子“风”?真是不知所云!在这种思想指导下,怎么会找到“病根”所在呢?找不到病灶病根,又怎么能治疗!肺结核在古代中国被叫做“痨病”,是传染性极强的不治之症。但是,中医在没弄清这个病的病灶、病因、病理的情况下,却开出了不计其数的“验方”,甚至有用“人血馒头”治疗的“偏方”。鲁迅在小说《药》中写的那个华老栓,就拿着馒头到刑场去沾烈士的鲜血,为的是治他儿子的“痨病”。好在到了六七十年代之后,西医用异烟肼、利福平即可轻松治愈肺结核。还有一种病,本来是自身免疫系统疾病,中医却起了个可怕的名字:“红斑狼疮!”让人误以为是皮肤病。这个被视为不治之症的疾病,如今应用自体骨髓移植治疗已经获得成功。按照中医的理论和实践,可能再过一千年也不会想到用骨髓移植的办法吧?
  
  中医的许多概念和所谓经验是凭想像杜撰出来的,中药当然也少不了想像的成份。如用人血馒头治“痨病”,就纯是妄想。被中医视为“中药圣经”的《本草纲目》中就有很多想像的“灵丹妙药”。如李时珍在该书中记载:把别人自缢的绳子烧成灰兑水喝,可以治疗突发性癫狂,如果把这种绳子收藏二年以上,效果会更佳;将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝,可以治疗霍乱;将立春时的雨水收起来,夫妻各饮一杯,同房后可以生出儿子;将狗屎绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病;甚至鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、洗脚水、裹脚布、月经布、内裤……都是能治疑难杂症的药。这些乌七八糟的东西都在《本草纲目》里作为能治病的灵药被记录在案。而这些荒诞不经的所谓药物,居然就有人奉之为圭臬。
  
  可能有人会说,仅仅拿中医中药中的“糟粕”来说事,有以偏概全之嫌。我并非要将中医中药全盘否定,认为它不是科学。中医中药是中华民族在长期的生活和治病实践中形成的,有些经验还是有价值的,不能说一点科学性也没有。但我认为,中医中药只是人类医学发展过程中的初级阶段。
  
  科学就是科学,何必分为东方科学和西方科学?民主就是民主,何必分为东方式的民主和西方式的民主?
  
  西医是什么?原来是相对于中华医学而言的从西方传来的医学。西医并非指哪个国家的医学,不是美医,不是英医,不是法医……它实际上是人类共同的发达的医学文明成果!而中医是什么?显然指没有同现当代人类发达医学接轨的、中国土生土长的医学。将自己独立于世界文明成果之外,这本身就是狭隘的、固步自封的说法。
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-19 16:27:51
  简言之,中医最显著的特点是望闻问切,中药最显著的特色是草药方剂。难道这是中国所独有的吗?非也!简单的望闻问切,原始的草药方剂,是世界上所有民族在其医学发展过程中必须经过的一个阶段。十六世纪以前,世界上所有民族都是用草药来治病的,那时人们还不会将自然界各种物质中的能够治病的有效成分提取出来,更不会合成药物,所以只能凭经验用原始的草药治病。一副方剂,有天然药物十几种甚至几十种,到底哪味药起作用,人们还无力深究。这些药物有哪些副作用,更是茫然无知!俗语说:“是药三分毒。”根据辩证观点,有正作用,必有副作用。经常看到电视广告里说:“纯中药制剂,无毒副作用!”这绝对是骗人的鬼话!中药不是没有毒副作用,而是中医一直没研究明白中药方剂有哪些毒副作用。
  
  而且,草药并非中华独有的“国粹”。古巴比伦、古印度、古埃及、古希腊用草药治病的历史要早于中国。19世纪50年代,法国考古学家在伊拉克发现的由20000多个瓦版残片组成的《尼尼微医书》,说明古巴比伦在公元前2100年就有了自己的医学著作,比中国的马王堆医书要早1900年。考古学家还从公元前16世纪的草纸书中发现了古埃及人使用的药方。
  
  后来,这些文明古国使用草药治病的“医学文明”消亡了,取而代之的是医学的近代化、现代化。而中医中药却还停留在人类医学的初级阶段。我读过的那本《中医基础理论》,讲述的仍是两千多年前的《黄帝内经》的学说。这说明什么?说明中医中药是人类医学的“化石”,是人类医学的初级阶段,还保留着其原始的特征。
  
  其实,中医中药两千年来停滞不前,也是必然的。古代中国在科学领域,一直就是停滞不前的,这是因为中华帝国两千多年的独裁体制,遏制了人的创新能力。专制不仅是民主的大敌,也是科学的大敌!五四运动之后,赛先生(科学)和德先生(民主)这才进入了国人的视野。要知道,两千多年来,中国人一直用油灯和蜡烛照明。如果我们全面排外,拒绝人类文明的各种成果,那么,我们还在点着油灯,没有电话,没有空调,听不到广播,看不上电视,用不上电脑,坐不上汽车、火车、飞机、轮船……中国在科学领域全面停滞、落后,医学难道会例外吗?我不信在茫茫沙漠之中,会孤零零地长出一棵参天大树来。
  
  中医中药的落后,这已经是不争的事实了。有人说,中医可以作为西医的辅助治疗,而且可以在治疗疑难杂症方面大显身手。至于有多大的辅助作用、到底能不能治疑难杂症,那就只有鬼知道了!我们不能说作为人类医学初级阶段的中医没有一点存在的价值,更不能说它没有一点科学性。但在别人已经用上明亮的电灯的时候,我们何必还抱着油灯不放?
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-19 17:00:09
  反中医的,麻烦你们派几个脑子灵光点的来。一会说古人不傻,一会说古人傻,一会说古人解剖了,一会说没有。一会说经络穴位不存在,一会说经络穴位是血管。
  反中医的怎么都是些自说自话的精神病患?
  哦,也不奇怪。精神正常就不会反中医。
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-20 09:10:26
  
  【日心说、XX功和反对中医】【日心说、XX功和反对中医】
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  【日心说、XX功和反对中医】【日心说、XX功和反对中医】
    
    
  这三件事,虽然时间跨度有500年,从大众反应来看,表现形式亦有所不同,但在本质上有着深刻的相同和相似性。
    
  在哥白尼——伽利略的时代,如果任何人对着普通民众宣扬太阳是静止的,真正运动的是地球,那么他(她)肯定会遭遇到不屑的目光、鄙夷的冷笑或是信念坚定的辱骂。很简单,任何一个正常人通过自己每天明白无误的观察,都清清楚楚的验证着太阳在围绕着地球旋转。面对这么确凿的证据,你还在谈论完全相悖的结论,我们和你还有什么好说的?看在你是我朋友的份上,我不过骂你几句,你为什么还不赶快闭上你的臭嘴!(教会会更直接的明示:你想要受刑?)
    
  想要民众理解你“如此超前”的观念,他们需要“一点”额外的科学知识。也许要知晓运动的相对性;也许还要了解“一些”数学——以至于能读懂哥白尼的著作;也许还要有个望远镜,能看看夜晚的天空——受到些启发;也许要亲自仔细观察若干月、若干年后绘出了其他行星的逆行现象并表示出对本均轮复杂解释的怀疑;也许。。。其中任意一个知识的获得和掌握,对当时的民众都是不现实不可能的,因此,信任地心说是极为自然和正常的事。
    
  今天,现代社会的我们,握有日心说的真理观念,怀着对500年前愚昧的轻蔑,高高在上,偶尔还会视自己为那个足够疯狂的布鲁诺的知已。然而,我们之所以如此,只不过是因为我们第一次接触的教材上面印刷着:“地球围绕太阳旋转”。一如前人面对教材《圣经》上的:“。。。太阳从天堂尽头升起,掠过天际又回归天堂”,以及耶和华喝令太阳静止不动。
    
  我们没有人关心经由什么样的过程和证据日心说才得以确立。我们实际上和前人一样的无知,一样的愚昧,只不过面对的内容不同而已。我们的某些观念,后人也会以同样的姿态鄙视我们。
    
  在当代中国,如果任何人对普通民众宣扬中医不可靠,它自称的科学性也是伪造的。那么他(她)会遭到一如500年前的待遇。基于同样的理由,任何一个普通的人通过自己的中医经历、亲友相告以及媒体(以前的教会可以看成最早的媒体)宣传,都毫无疑问的确认着中医有效!你为什么还在污蔑中医?显然是头脑坏掉或是怀有不可告人的险恶用心!
    
  为了让人们能理解你“超前而极端”观念,你得让他们再掌握“一点”额外的科学知识。也许要知道经验的局限性很大,不能通过它们得到事物的真相;也许要知道医学在脱离了本能、经验、超自然后才走上了正轨;也许要知道现代医学植根于现代科学,而现代科学的所有学科又相互关联;也许还要同时让他们知道一点物理、化学、生物知识;也许还要知道。。。这些知识的获得和理解对普通民众也是不现实不可能的。因此,他们对中医的坚定信任也将一如既往。
    
  科学知识得不到大范围普及,科学教育对科学方法和过程的忽视,造就一代代新的地心说信徒!
  
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-20 09:14:58
  
  将视角变换的更彻底些:民众又是怎么看待你反对中医的行为?
    
  你意志坚定,他们无法动摇你;你逻辑严谨,他们找不出漏洞;你据理力争,夹杂一些他们不懂的名词和概念,他们不能反驳你;或许你偶尔还会有些失态,正显示出了你的真诚和焦急。XX功 教徒无比地坚信 XX志 的言行为真理,你的所有劝说和解释都不合乎他们信奉的“道理”,他们也一样焦急你的不理解和不支持,他们说的发热、轮术和圆满你也同样不明含义。。。
  
  而在普通民众的眼中,他们看到的你,反而却似两千多年前的人们在看一个的“日心说”人士!或似10年前正常人在看一个XX功信徒,从表象看,你的行为和“异端”又有什么不同?你如何才能为自己辩护?这情景很像精神病院接到报案,认可你是精神病患者,将你包围。你无论冷静客观有逻辑或是疯癫撒狂,结果都是精神肯定有问题。
    
  我们唯一能看到的区别,是在于“拯救者”的表现。
    
  拯救 XX功 教徒的人们,可能开始也会急于表达自己的理解,但在屡试无效时,会问:你为什么会相信阿志?你的理由是什么?。。。希望借由客观现实和逻辑让教徒自己醒悟。不论结果,始终不会放弃。我们会为他们的深陷而伤心,感到自己的无力,一次次失败,却又怀着感情再次和他们接近。。。
    
  支持地心说和信中医的人们(拯救 反中医人士 的人们),他们是如何与你交谈的?他们几乎没有人会问你反对的原因,他们不断的在告诉你,你是个垃圾,附带说说“地心说”的可靠理由,和你没必要懂的中医的阴阳五行理论,至于你怎么想,抱歉,他们不需要。以后除了蔑视,和你没有交谈的必要。
    
  通过沟通,总归无法辨明事物真伪。因此,才有了现代科学这门与众不同的学问,而治病救人的医学当属于现代科学的范畴。通过严谨的控制自然来探寻真理。唯一有效的方法,就是大家都掌握科学的方法,这才是是我们最基本的防身武器!
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
  
作者:深山清风 时间:2011-01-20 09:33:28
  作者:国_人_当_自_强 回复日期:2011-01-18 11:36:50 
    
    
    国人的民族自豪感拥有两套策略:一套是证明我们比洋人强;如果不行,就来另一套:证明我们的祖宗比洋人强。
  -------------------------------
  祖宗们也来这一套,《黄帝内经》开篇就说了“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰。”
  现在的中医粉们认为我们的祖宗“黄帝”很牛叉,但“黄帝”说了,我的祖宗更牛叉
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-20 10:53:43
  上面的那位地地道道的古文盲,多说无益,你来点实际的证明你反中医。
  下面就是专门对你们这样的人开设的好地方,看不到你实际行动的话,你自己说说你算什么。。。
   史上最牛垃圾回收站开张!!!
  
    开张公告
    
    兹鉴于以何祚庥院士、方舟子博士领衔的反中医斗士们的执着精神,为鼓励其一直沿着反中医的道路走下去,出于对其反中医队伍将因何祚庥院士、方舟子博士的努力而不断壮大的信心,特开设此站。
    本站专门收购何祚庥院士、方舟子博士等反中医斗士们深恶痛绝的中医垃圾。如:中医典籍,中药(成药、草药)。
    1、本站所收必须是何祚庥院士、方舟子博士等反中医斗士们称要反的与中医相关的书或药;
    2、本站所收中医书是指反中医斗士们称发黄发霉的中医典籍,时间越久越好;
    3、本站所收中药是指野生状态下被采择的中药,人工栽培养殖的因其含有科学成分不在此例。
    天涯以及天下所有反中医的斗士们,拿出点实际行动出来,你们垃圾变财富的美梦即将在本站成真。
    4、留下你们反中医收获来的垃圾的名称,数量,价格,联系方式愿意公开的公开,不愿意的可以发论坛消息给我。
    我会和你们联系,上门收购。本站服务周到,价格公平合理,讨价还价以公开方式进行,杜绝暗箱操作童叟无欺!
    本站将与何祚庥院士、方舟子博士等反中医斗士们长期合作,本站收获越多,越说明中医中药不得人心,但若本站冷冷清清,何祚庥院士、方舟子博士等反中医斗士们,你们是不是也太无能呢?
作者:路过见过没想过 时间:2011-01-20 12:00:18
  mark
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-20 12:03:36
  
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  【不要再将无知当个性了——献给一部分人的中医扫盲贴】
  
  
  奶奶家村口附近的一小孩,刚上高一,典型的少白头,远看像是个在海外漂泊多年的沧桑海归。他的母亲听从一老中医给出的方子,每日用天然何首乌煮水给他喝,一个月后,该男生出现恶心,消瘦,厌油和黄疸等临床症状,建议他去医院做肝功能和乙肝五项检查,本周回来我看到的化验单结果是:肝功能谷丙和谷草转氨酶分别是112和91(正常值是40以内)总胆红素39(正常值22以内),B超显示肝脏肿大,肝脏明显受损,但乙肝五项显示正常,表明非病毒性感染。排除了食物中毒和劳累等次要因素,事情已经非常明了,就是那个何首乌了,但其有点后现代风格的农民父母琢磨不明白,抠着何首乌是“天然药物”的字眼质疑我的判断。
  
  这件事是促使我写这篇中医扫盲帖,想着尽量以一个极度通俗的口吻向你们解释一下中医的几个重要误区,希望你们能领点情,耐心阅读完下文,不要继续将无知当个性。
  
  1. 中医是我国瑰宝,理论博大精深。
  
  中医的理论体系建立在几本中医著作基础之上,其中最著名的包括《黄帝内经》和东汉张仲景的著作《伤寒杂病论》,讲究五行阴阳学说,是一个包含了哲学,玄学,迷信,民间医术和巫术的混合体,它的文化价值要远远大于它的科学价值。其中《黄帝内经》里常常将中药方子内加入“晨取童男尿”之类的荒诞言论现在依然被很多所谓的单方秘方使用着。
  
  2. 西医的药物都存在毒副大,而中药源于纯天然药材,无毒副作用。
  
  这是我听到最最无知恰恰又是最最普遍的观点。首先,所有的原始医学都源于天然药物,没有那一种医学一诞生就学会了化学提取和合成;其次,多数的天然药物依然存在很大的毒副作用,这就好像你在森林里看见一株植物不敢随便食用的道理是一样的;再次,也是最最可怕的是,中药喜欢用“纯天然”三个字掩盖其存在的物理和化学毒性,稍有逻辑的人都能明白“纯天然”不等于“安全食用”。
  
  3. 西医治标,中医治本。
  
  好吧,你先告诉我,什么是标?什么又是本?所有拥护中医的人都知道,中医其实根本不知道大部分疾病的“本”在哪里。一堆药方子就是打哪指哪听天由命,最后都要使用人体的肝肾来解毒。相反西医通过化验和影像学等对病灶有了立体的认识,你可以想象一下在接种疫苗,肿瘤切除和消灭病毒和病原体这些西医的成就被发明之前,中医都在干什么?
作者:国_人_当_自_强 时间:2011-01-20 12:05:03
  
  4. 很多西医束手无策的疑难杂症都被“神奇”的中医治愈了,这都有报道
  的,怎么解释?
  
  我想反问一个问题是:到底是西医治愈疾病的几率高还是中医?你如果发现自己右下腹持续性地疼痛你是愿意去做B超还是愿意听老中医给你开一些神奇的方子?所有报道中医治疗绝症的病例无一例外存在以下巧合:首先是人们的倾向思考,西医治愈一万例疾病都正常,中医只要治愈一例就是奇迹;其次,科学研究早就表明很多疾病是可以不治自愈的,我们的人体是个非常复杂和微妙的有机体,通过自身机体免疫力的改善和情绪的调整是可以达到药物治疗无法达到的效果的;最后,很多“奇迹”的报道带有很大的民间愚蠢的附和性,获利的常常是个别人。
  
  5. 不能因为中药有毒就否定中医,西药也有毒副作用。
  
  首先恭喜你的鉴别能力还在,知道西医也有毒副作用,那么就请你将任何西药的说明书和中成药的说明书稍作对比,找找“不良反应”“禁忌”或者“注意事项”那一栏,所有的中成药在这里都会统一印刷成四个字:尚不明确。西药会详细告诉你该药品动物和临床实验过量和长期给药的实验结果。
  
  附常见中药毒副作用:
  
  朱砂:成分是硫化汞,会导致汞中毒,损害中枢神经和肾脏。经典代表药品:牛黄解毒丸。
  雄黄:成分硫化砷,导致肝,肾和脾的脂肪变性,已被证实可诱发肝癌。经典代表药品:清热片,牛黄解毒丸,还有含有雄黄的保健酒。
  千里光:会造成肝脏严重损害,并且是强烈致癌物质。经典代表药品:千柏鼻炎片。
  柴胡:降低人体免疫力,会导致肾脏损害。经典代表药品:柴胡颗粒冲剂。
  板蓝根:长期服用会导致肾脏损害,并伴有内出血。经典代表药品:板蓝根冲剂。
  款冬:诱发肝癌。经典代表药品:川贝批把膏。
  黄连:导致新生儿溶血症,严重黄疸。经典代表药品:黄连上清片。
  何首乌:导致中毒性肝炎。经典代表药品:安神补脑液。
  泽泻:对肝肾有不同程度的损害。经典代表药品:六味地黄丸。
  
  说这些也不是要完全否定中医,只是想让捍卫中医的人知道:不要欺骗消费者说中药没有毒副作用;必须写清楚注意事项和可能的副作用;未经临床和双盲实验的中成药严禁上市;最后就是要废医验药。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
作者:laowang73 时间:2011-01-20 12:19:54
  作者:伏羲福兮 回复日期:2011-01-19 12:39:57 
  
    
    作者:hhua_extra 回复日期:2011-01-19 11:56:18 
    
      只是想说,我们民族是不靠医学繁衍的。
      这有可能吗?
    
    ================================================================
    任何一个民族的繁衍发展都离不开医,医是生命延续的根本保证。
    医又分主动和被动。
    中医是我知道的能主动医的方法。
    现代医学只能教你被动医。
    比如:你感觉不舒服,去现代医学院去看病,现代医学通过检查,找到你的病因,给你治疗。
  ==================================================================
  
  你太抬举医学了吧,医居然是生命延续的根本保证?
  
  那你说说,黄帝内经出现之前,或者说人类没有进化分工出医的时候,是怎么延续下来的?按你的说法应该先有医才有人啊,那医是什么?不是人?是上帝?
  
  吹吧你就。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-20 12:50:21
  
  作者:laowang73 回复日期:2011-01-20 12:19:54 
  
    作者:伏羲福兮 回复日期:2011-01-19 12:39:57 
    
      
      作者:hhua_extra 回复日期:2011-01-19 11:56:18 
      
        只是想说,我们民族是不靠医学繁衍的。
        这有可能吗?
      
      ================================================================
      任何一个民族的繁衍发展都离不开医,医是生命延续的根本保证。
      医又分主动和被动。
      中医是我知道的能主动医的方法。
      现代医学只能教你被动医。
      比如:你感觉不舒服,去现代医学院去看病,现代医学通过检查,找到你的病因,给你治疗。
    ==================================================================
    
    你太抬举医学了吧,医居然是生命延续的根本保证?
    
    那你说说,黄帝内经出现之前,或者说人类没有进化分工出医的时候,是怎么延续下来的?按你的说法应该先有医才有人啊,那医是什么?不是人?是上帝?
    
    吹吧你就。
  ===========================================================
  反中医的又来了一个现代汉语盲。
  我的说法里有说过先有医后有人?
  反中医的人怎么都是些栽赃之辈?
  反中医之徒纠集一帮你们这样的主,也可见反中医前途何其光明,赫赫。
  
  本人代替你父母师长教教你们:
  1、不要歪曲事实;
  2、不要望文生义;
  3、不要拿别人翻译错了的东西当攻击工具;
  4、不要没理解别人说什么就乱喷。
  
  伤口自愈也是医的一种,是你这种白痴不知道的人体主动自治的行为。
  方舟子之流收罗到你们这些货色,可见其眼光独到。
作者:路过见过没想过 时间:2011-01-20 13:22:18
  1.黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
    -----------------------------
    看看这段文字中所列举的概念,精、脑髓、骨、筋、肉、皮肤、胃、血都是明确的实体,那么脉道呐??承接上下文看应该是指血管。
  ====================================================================
   我没学过医,但就你这样来解释和理解这句话明显有偏差。为什么是“血气乃行”而不只是“血乃行”,而且下文很明显“血”和”气“是二个不同的概念。当然你可以解释经胳为血管。那按这句话的意思血管内应该有血也有气。而且这个”血“和“气”应该是当时人类描述生命体征的二个非常重要的概念。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-21 10:00:23
  
  作者:路过见过没想过 回复日期:2011-01-20 13:22:18 
  
    1.黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。
      -----------------------------
      看看这段文字中所列举的概念,精、脑髓、骨、筋、肉、皮肤、胃、血都是明确的实体,那么脉道呐??承接上下文看应该是指血管。
    ====================================================================
     我没学过医,但就你这样来解释和理解这句话明显有偏差。为什么是“血气乃行”而不只是“血乃行”,而且下文很明显“血”和”气“是二个不同的概念。当然你可以解释经胳为血管。那按这句话的意思血管内应该有血也有气。而且这个”血“和“气”应该是当时人类描述生命体征的二个非常重要的概念。
  ===================================================================
  反中医的,就应该去何祚庥院士那里去问。
  解释典籍的只有典籍本身。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-22 09:46:23
  作者:wow6haka 回复日期:2011-01-19 08:45:17 
  
    俺也觉得楼主是故意不说呢还是深度不够呢,谁谁谁写的大医xx的来说好中医应该有的品德和技能 里面有占卜.
  
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  占卜不是医,是占卜借行医扬名。就像到处都有借反中医扬名的龌龊小人一样。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-22 09:49:53
  作者:wow6haka 回复日期:2011-01-19 08:45:17 
  
    俺也觉得楼主是故意不说呢还是深度不够呢,谁谁谁写的大医xx的来说好中医应该有的品德和技能 里面有占卜.
  
  ==================================================
  占卜不是医,是占卜借行医扬名。就像到处都有借反中医扬名的龌龊小人一样。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-22 16:17:54
  
  作者:让我吃口饭 回复日期:2011-01-22 15:32:45 
  
    辨病是中国传统医学的短板,中医对病因的认识由于时代局限性是笼统模糊的。辨病是辨别病因,辩证是辨明疾病各阶段的病理机制,症状是病理机制的外在表现和反应。治疗必须辨病与辩证相结合。
    现代科技使中药治疗更有针对性,促使并最终推动中医理论的更新与发展
  ===============================================================
  (八)谬论集合之谬论摘辩(1)
  辨病,恰恰是中医的优势。
  所谓学现代医学的,如果徒手在外,几乎就是个废物。反中医人士又会拿些极端的例子说事,说就说吧。极端的例子谁都能说,除了说明他弱智,还不能说明其他什么?
  如果我们派2个医生,一个是西医,一个是中医都到乡下去,如果连药箱都不带,你们说那个的作用大?
  再以胆结石为例。
  西医在该病之初,要么不能诊断,要么不能治疗。
  相信了解该病的人不少。
  “结石还小,等大了再来手术。”这就是该病患者听到最多的一句话。
  但该病患者要是用中医方法,一分钱的药不用吃一双手就能解决问题。
  
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-22 19:27:17
  ...
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-23 10:02:56
  ......
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-24 09:43:27
  ...
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-25 12:55:48
  者:为了春天 回复日期:2008-11-30 9:52:07 
  
    西医FANS否认药物有作用这个观点。我是无法反应的
    ------------
    如果是现代科学严格论证下的药物 我会承认的
    但是 中药 得了吧
    你去看看手头的中药
    基本上都是
    禁忌 上不明确
    不良反应 上不明确
    毒副作用 尚不明确
   =============================================================
  这种人是典型的白痴。
  他只有的“人”,看到肝、“肾功能不全者慎用”可以视而不见,却对尚不明确大放厥词。
  网络流行词猪脑说的就是这种。
  一样的药物试验,一个有结果:要慎用;一个没有明确结果,说明没发现问题。它把后者当做没试验。它这样的“人”要有脑才怪。
  尚不明确 的正解:经过正常药物试验,没发现异常。
  但人家很谦虚,怕出现例外,将来要有什么万一十万一百万一千万一的问题,一样要补充列出,注明尚不明确就比没有来的谦虚。
  看着尚不明确,实际比那个“肾功能不全者慎用”安全一万倍。
  没脑的,你就多吃些、“肾功能不全者慎用”的东西吧。
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-25 17:29:36
  
  作者:想和你去吹吹風 回复日期:2011-01-25 17:12:46 
  
    首先,不是说中医就完全无用。
    但是,至少现在来讲中医是不可以被认可的。
    
    同样是一剂中药,在不同人手里煎出来的就药效不同。无法定量,也没有标准化。
    所以中医现在肯定站不住脚。
  
  ========================================
  又一谬论。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-26 09:35:36
  
  
  
  
  
  
  
  
  (八)谬论集合之谬论摘辩(3)
  
  
    
    作者:想和你去吹吹風 回复日期:2011-01-25 17:12:46 
    
      首先,不是说中医就完全无用。
      但是,至少现在来讲中医是不可以被认可的。
      
      同样是一剂中药,在不同人手里煎出来的就药效不同。无法定量,也没有标准化。
      所以中医现在肯定站不住脚。
    
  
  
  =============================================================
  
  中药无法定量,有不少聪明人是这样说。
  
  眼睛没有瞎的人在药方上都能看到:某某药 多少克,例如:人参 10克
  
  人参就是定性,10克就是定量。
  
  偏偏有那样的瞎子加文盲,只配吃现成的片剂、胶囊什么的。还“在不同人手里煎出来的就药效不同”莫非你蠢到用煮猪潲的锅煎药不成。
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-26 14:57:44
  
  (八)谬论集合之谬论摘辩(3)
  
  
  作者:华芝 回复日期:2011-01-26 13:56:51 
  
    中医和中药应分开来谈
     中药的问题是没有“执行标准”,无标产品本身就无法定性,也无法阐述作用与用途,中药的执行标准需要由国家层面牵头,举国之力,数代人来完成,其所耗财力是奥运世博无法相比的,如果联合大中华圈的其他国家和地区,以每年10-20个标准出炉的话,五十年后,可形成系统的中药产品,其价值是不言而喻的。
     中医则完全要提到误国的角度来批判,而不是中医误民或中医误命的角度,中医的存在破坏了正在探索中的国民医疗体系,对社区医疗的推广起到了抵消作用,将正确的营养饮食,体质锻炼,小病医治等科学观念完全颠覆,使得基层医疗被汤剂,功法,食疗等中医理念冲淡,致使小病耽误,大病必去省会医院。而社区医疗又是整个医疗体系的基础,中医不除,不足以使社区医疗健康发展。
  ==============================================================================================================================
  
  猪鼻子叉根葱你就是象了?
  
  
  典型的方舟子徒子徒孙。
  
  别看着中药能治疗你的阳痿就假惺惺要留着中药。告诉你个呆货一个办法,给你认为的药取名叫植物提取物,就可以不用分开中医中药了,你完全可以大大方方把中医中药一并除了。你那一套执行标准由你这样的呆货牵头就足够了,别赖国家。你的方法除了骗骗洗衣粉,别无它用。
  
  
  没有中医理论指导组方的中药,如同没有了指挥员的军队,和西药就没多少区别了。中药西药的区分不是化学合成和自然植物的区别,而是用药原则方法的区别。西药是直接干预病灶,消灭病原(细菌等),中药是帮助人体恢复自身防御能力,最终是人体自身战胜病原。
  这好比一个海岛上总有海盗来袭扰。
  西医好比是从外面借一支部队来防卫,缺点是:
  借来的部队纪律差时也会扰民,
  部队一走海盗还会卷土重来
  中药相当于军事教官。
  他的作用就是让民成为兵,最好是全民皆兵。
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-27 13:31:11
  
  作者:傲世愤青 回复日期:2011-01-26 23:45:25 
  
    樓主啊,你和你的家人以後一輩子都千萬別看西醫啊!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  
  
  
  
  ========================================================
  
  说这种话的人,是典型的可怜虫。
  
  
  百年前,多数中国人都不知道西医为什么东西。
  
  他这种人还真把西医当救星了。
  
  这种人那里会懂,一辈子不看西医是福气。
  
  前阵子看到一个采访百岁老人的节目,是一个省的前十名。
  最大的140多,最小的109.
  他们中只有一个110多的看过一次病,看的还是乡村中医。
  
  哈哈,讽刺不。。。
  
  
  
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-28 10:06:49
  
  
  
  
  
  名词解释
  
  洗衣粉:
  
  全盘否定中医,迷信西医之徒,为洗衣粉之谓也
  
  
  
  
楼主伏羲福兮 时间:2011-01-29 11:13:06
  润物细无声,帮你走出寻医问药的误区
    
    人们对外界事物的感知中,有这样一种习惯性认识,重视能直接感受到的,轻视或不那么重视那些不能直接感觉到作用或间接起作用的因素。
    人们知道空气和水是人必不可少的物质,又有多少人把空气和水当营养物质看?
    大家见过抗洪救灾的英雄模范,见过表彰过没有受过灾害的地区没有?
    大家见过抓获了多少多少罪犯,破获了多少多少案件的公安英雄,见过没抓到过一个罪犯,没破获一个案件的公安人员没有?
    大家全都见过救火的英雄,见过没救过火的消防有功人员没?
    这是一个喜欢轰轰烈烈的年代,那些默默无闻的事情,很难让人问津。
    如果一个地区几十年都没有洪涝灾害,难道不是防灾工作做得好吗?
    没有罪犯可抓,没有案件可破才是治安环境好的表现。
    健康状况也一样,如果没有人生病,那才是医生的功劳。
    有句俗语叫“人吃五谷杂粮,哪有不生病。”此话并不正确,如果你会吃五谷杂粮,你还真要比别人少生病。
    人怎么会生病呢?没有一个病不是人们自己找的。只有当你自卫能力下降时,病邪才会欺负你。所谓邪不胜正,当你正气足的时候,病邪是没能力欺负你的。
    所以,正常的生活方式才是我们最好的医生。但是,我们不幸做错了,生病了,又该怎么办?
    误区一,有病就去大医院,挂专家教授号。
    大医院,砖家叫兽的通病是人多。有的一上午看50甚至100个号,平均下来多少分钟一个?一个病人五分钟,一上午4个小时满打满算看不了50个。再有修养的砖家叫兽也不是机器人,他忙不过来的,打马虎眼是必然的。打了折扣的砖家叫兽已经失去了砖家叫兽的作用,所以我们应该找那些门庭冷落的正规医院。
    误区二,有病就急急忙忙往医院赶。
    急病乱投医,一点没错。性急是办不好事的。除非是急诊,否则你还是做些看病的前期准备为好。看病的前期准备是:如何简单明了的描述你的病情,病程长短,起病原因(如果你能记得),痛痛(不适)范围,受何种影响加重或减轻,食纳情况,睡眠情况,2便情况等等,总之越详细,越有利于医生了解透彻你的病情,做出正确的病症判断。同时还节约时间。
    误区三,病到重时才就医。
    治病的最佳时期是病之初起,既省事又省钱还迅速。这样才真正节约时间,病重了去治病,治病的时间要比之初起,长许多倍。算一算,那样更节约你宝贵的时间。
    误区四,有病先看西医,西医没治好再找中医。
    西医看病,基本依赖仪器。仪器都有个分辨率的问题。在仪器还不能达到眼睛实际所见的程度时,你应该首先中医。病起之初,由于分辨率的原因,仪器成像时是分不清楚病灶的。也就是说,有病没病在仪器看来是一个样子,而你自己很清楚,是有问题你才去看病的。
    误区五,老中医比年轻中医强。
    如果是西医,经验很重要。熟练和不熟练是天地之比。熟练的手术刀口短,对其他部位的损伤小,缝合口也更不影响美观等。看片审片经验也起着很大的作用。所以,西医的权威地位是难于动摇的。中医则大相庭径。除脉诊需要一定的经验,其绝大多数可以从中医典籍里直接获取经验。像佛学一样,中医是可以顿悟的。一个明了中医医理的年轻人可以和一个从医几十年的老中医比肩,甚至超越老者也不奇怪。
    误区六,药贵就好。
    “中医医术好,全凭方法巧”。高明的中医是依靠病人自己的能力祛病,只要能调动病人自愈力的药都是好药,药于中医而言没有好坏之分。人参、鹿茸在庸医手上一样是孬药,甚至是杀人药;毒药在高明的中医手上一样能活命救人。
    误区七,组传秘方疗效好。
    中医是没有固定不变的药方的,成药可以说是对人的误导。真正好的中医治病功夫是不在药上的,除非病人病情非常之严重。当然,在现在这样的商业环境下,不用药不手术,医院怎么赚钱?
    请记住,总有一个又简单又有效的治病方法适合你。成方、成药是中医里图省事的主躲懒想出的主意,主要是省时省事。对每个病人都绞尽脑汁想个合适的方子,就像要下一局好棋,多么费劲啊。象葱白姜皮就能治你的感冒。你是医生,你会给病人开几百千把元的药还是几分钱都花不了的葱白姜皮?按按鱼际合谷什么的就更不花钱了。
    建议一,兼听则明,不是不相信人,实在是现在的医生速成法害人。身体是革命的本钱,健康无小事。所以建议你至少找3个以上的医生看(如果可能,3个以上的医院更好),老中青结合嘛。这样也花不到你挂一个专家号的钱和时间。 有条件的带上你的录音笔,现在手机也有录音功能,医生说的全数记下,回到家里比对。最后去一家西医院直接要求检查该病。
    结果一致,治疗选择西医中医你自己斟酌。本人意见仍是中医方法好(药方的选择就费事了,以后有时间另述)。如果西医说没问题。恭喜你,你离西医说你有病还差3-5年。这时,你有充足的时间来自己治疗你自己。
    改变你有可能产生此病的生活习惯(上网就能查到),适当采取些食疗的方法(同样上网就能查到),你连药钱都省了。
    最后,请牢记:病是你自己治好的,医生药物只是起了辅助作用。病人没了自愈力,神仙也救不活。病入膏肓,扁鹊也不治就是这个道理。
作者:yong_liang2010 时间:2011-01-29 16:08:24
  支持楼主的观点,其实世上是没有绝症的,只是我们没有真正找到相应的药物罢了,我觉得肝癌、肺癌、白血病。。。艾滋病一律都不是绝症,比感冒还容易治愈,不信的请点击我发表过的文章一看就知。
作者:exidea 时间:2011-01-30 09:56:29
  
    
    
    
    首先,顶 楼主 !
    
    
    再 借 贵宝地,
    
    为 钱村长 和 所有 蒙冤的 弱者 鸣 不平 !
    
    如有 冒犯,请见谅.
    
    
    ==========================
    
    
      
        七个亿的补偿款,一定会有很多贪官参与私分,这些人现在都不约而同地联系在一起,形成一个利益团体,同时会牵涉一大堆权力阶层, 所以这场斗争不会那么容易有一个公正的结果。
    
          既然是交通事故,警方为什么不保护现场?而是正好相反!要强行抢走尸体!为什么要急于抢走?!
    
          因为不是先撞再压,身上不会有其它创伤 !
    
    
          家属接受赔偿,尸体火化,并不等于事件结束 ! 因为这不是一个人 、一个家庭的事件 。这是整个农民阶级,甚至整个平民阶级 与 权力阶层利益冲突的 典型事件 !
    
    
       如果要被封贴,那我们就在所有的贴子回复,为钱村长,也是为所有受欺压的弱者申张正义 !
    
    
    
  
作者:xianren12321 时间:2011-01-30 16:26:39
  我的积分很少很少,不够3000分,所以我要努力刷够3000分.
楼主伏羲福兮 时间:2011-02-01 09:37:49
  史上最牛垃圾回收站开张!!!
  
  开张公告
    
    兹鉴于以何祚庥院士、方舟子博士领衔的反中医斗士们的执着精神,为鼓励其一直沿着反中医的道路走下去,出于对其反中医队伍将因何祚庥院士、方舟子博士的努力而不断壮大的信心,特开设此站。
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楼主伏羲福兮 时间:2011-02-07 10:30:40
  1
作者:dongqin1 时间:2011-02-10 10:47:50
  反中医的几毛可真多,都像你们说的把中医给枪毙了,等你们滥用抗生素成灾,以后到处都是超级细菌、超级病毒无西药可治,坐以待毙的时候,你们就真的高兴了。
作者:visionw 时间:2011-02-21 13:17:31
  好好的一座楼,就让那个王八蛋给毁了!
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