释永信大师,少林寺如何面对这样身处困境的女孩儿的?

楼主:女孩儿庞丽文 时间:2011-10-16 14:42:00 点击:5753 回复:197

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现在有很多关于大师的说法。
  少林寺也在积极回应。
  其实,少林寺需要回应吗?如果多做善事,全天下都看得到。
  换一句话说,这些年来,少林寺做了多少普度众生的事情?
  
  在我们国家的一个职业高中内,有一个美丽的女孩儿身处困境。他们全家5口,由奶奶、姥姥、父母、18岁女孩儿庞丽文组成。这本来是三个家庭、五口人。只有一个普通的劳动力。更为严重的是女孩儿庞丽文曾经患有10年糖尿病,虽然已经完全康复,但是家庭已经一贫如洗。付不起房租,搬家时母亲又身受重伤。
  
  一位叫做讷河职高的网友说:团中央网站——中国青年网以《一个职高女孩的美丽心灵》报道过的美丽女孩儿如今身处困境。2010年12月2日,新都市报刊登了一个职高女生庞丽文的文章《职业高中生也要成为生活强者》。10年病史1型糖尿病,因为视网膜病变被迫休学。后来在一位叫做聂文涛医生的帮助下完全康复。就在庞丽文准备职高毕业后考取大学的时候,因为交不起房租被迫搬家,母亲此时深受重伤。在与糖尿病抗争的10年中,家庭一贫如洗。如今庞丽文虽然完全康复,但母亲又深受重伤.一个真实、凄惨而又不需要社会同情的家庭,一个美丽、健康、懂事的少女。
  
  少林寺救助过这样的众生吗?如果没有,就算释永信大师没有做什么十恶不赦的事情,那么少林寺凭什么享受天下佛教信徒的供奉?
  
  
  再为这个女孩儿向佛门弟子呼吁一次关注
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楼主女孩儿庞丽文 时间:2011-10-16 14:47:18
  
  刚刚进入讷河职高时的照片(来自互联网)
楼主女孩儿庞丽文 时间:2011-10-16 14:56:13
  
  少林寺香火缭绕
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:11:38
  @女孩儿庞丽文 2011-10-16 14:42:00
   现在有很多关于大师的说法。
    少林寺也在积极回应。
    其实,少林寺需要回应吗?如果多做善事,全天下都看得到。
    换一句话说,这些年来,少林寺做了多少普度众生的事情?
    ......
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  千年古寺,普渡众生。
  
  教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:13:29
  574年(北周建德三年)武帝禁佛,寺宇被毁。大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远、洪遵等120人住寺内,名“菩萨僧”。隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百顷,成为北方一大禅寺。唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时,曾得寺僧援助,少林武僧遂名闻遐迩。高宗及武则天亦常驾临该寺,封赏优厚。唐会昌年间,武宗禁佛,寺大半被毁,迄唐末五代,寺渐衰颓。宋代略有修葺。1312年(元皇庆元年),世祖命福裕和尚住持少林,封赠为大司空开府仪同三司,统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集,演武礼佛,僧众常有2000人左右。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:14:28
  元末农民起义,红巾军至少林,僧众散逃。明代先後有八位皇子到寺内出家,屡次诏令大修,寺院规模有所发展。清代康熙、雍正、乾隆诸帝亦很关心少林寺,或亲书匾额,或巡游寺宇。1928年因遭兵燹,天王殿、大雄殿等许多建筑、佛像、法器被毁。寺内现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。千佛殿内有明代500罗汉朝毗卢壁画。寺旁有始建于791年(唐贞元七年)的塔林,有塔220余座,还有初祖庵、二祖庵,以及附近的唐法如塔、同光塔、五代法华塔、元代缘公塔等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。该寺近年来曾屡加修缮,使千年古刹重放异彩。现存建筑包括常住院及附近的塔林、初祖庵、二祖庵、十方禅院、达摩洞等。
作者:汉唐士 时间:2011-10-16 15:16:43
  骚林寺贼有钱
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:17:05
  少林寺,鼎盛时期规模很大。1928年,军阀混战,军阀石友三火烧少林寺,把天王殿、大雄宝殿、法堂和钟楼等主要建筑统统毁于一炬;许多珍贵的藏经、寺志、拳谱等烧成灰烬。1982年后,国家为方便中外文化交流对少林寺进行了大规模修复重建,现已形成以山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、立雪亭、西方圣人殿为主题的嵩山少林建筑群。天下第一名刹焕发出新的光彩。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:19:07
  2011年7月24日,嵩山少林寺与银行方面签订贷款协议,以门票收费权质押贷款。   
  贷款协议由嵩山少林寺与中国银行河南分行签订,签约的金额是1亿元人民币。双方签约书上内容显示,中国银行将为少林寺提供不低于1亿元人民币的中长期流动资金的支持,以满足少林寺日常经营运转的需要,同时还将为少林寺提供包括配套流动资金、短期融资、并购贷款等多种金融服务。   中国银行河南分行郑州开发区支行公司部主任王朝在接受采访时透露,嵩山少林寺这次贷款主要目的将是用于少林寺的修缮,贷款主要是将门票收入的收费权作为质押,期限为三年。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:21:00
  东汉末年,大乘佛教传入嵩洛。“乘”是乘载,小乘佛教说的是自我解脱,大乘佛教讲的是普渡众生。除了目的有差异,在修行方式上,大乘也比较简单。随着大乘佛经传入,佛教的影响开始波及民间。三国时期,嵩洛间出了中国佛教史上第一个正式受戒出家的汉族僧人,他就是朱士行
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:22:44
  出生于嵩山南麓颍川的朱士行,在嵩洛出家之后,以弘传佛教大法为己任,专心于佛教理论的研究。当时风行的大乘经典尚质简约,很多观点实际上没有讲清楚。他因此“誓志捐身,远求大本”,于魏甘露五年从嵩洛出发,开始他的西行求法壮举。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:24:46
  在于阗,朱士行抄取了九十品《般若经》梵文本,于西晋太康三年遣弟子弗如檀等十人护送经卷回洛阳。十年之后,由精通梵汉两语的天竺僧人竺叔兰和学识渊博的西域僧人无罗叉两人译出,称《放光般若经》,共二十卷。   当《放光般若经》在汉地大为风行之时,朱士行仍在于阗,最后以八十岁高龄为求法而客死他乡。《梁高僧传》说他死时有异相,火化后,“薪尽火灭,尸犹能全”,后念诵咒语,骨架才散碎,其弟子们聚骨造塔以供养。北魏太和二十年,即公元496年,少室山北麓五乳峰下寂静的山林中矗立起一座寺院,这便是日后声名显赫的少林寺。少林寺是北魏孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀住锡传教而兴建的。但少林寺的名扬天下,却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:25:58
  少林寺落成三十多年后,即北魏孝昌三年,菩提达摩遵西天二十七代祖般若多罗之嘱,为将佛陀正法血脉传回中国,不辞艰辛,从南天竺国渡海来到东土,开始了禅宗在中华大地上的传播。   人们说起禅宗时,往往会用一派“本地风光”来表达对禅宗的印象。佛教的文化渊源在印度,而禅宗是独具中国特色的佛教宗派,它的文化渊源在嵩山,在被誉为“禅宗祖庭”的少林寺。   达摩首先到了金陵,一月之后来到永宁寺,只见那九级浮屠“金盘炫日,光照云表;宝铎含风,响出天外;歌咏赞叹,实是神功”,自称活了一百五十岁,周游列国,从未见过如永宁寺这般精美的寺院。于是,达摩口唱南无,合掌赞美不停,已经将心许与嵩洛。   离开永宁寺,达摩来到几十里外的嵩山少林寺,落迹于此,终日面壁。面壁似乎是一种追根溯源,也似乎是一种等待良机。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:27:21
  这时候嵩山有位名叫神光的僧人,听说达摩大师住在少林寺,于是前往拜谒。   达摩面壁端坐,不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖:“古人求道,无不历尽艰难险阻,忍常人所不能忍。古人尚且如此,我有何德何能?当自勉励!”时置寒冬腊月,纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临,神光仍在寺外站立不动,天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道:“你久立雪中,所求何事?”神光泪流满面说道:“只愿和尚慈悲,为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动,难以持久,略有迟疑。神光明白达摩心思,就取利刃自断左臂,置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边,并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭,便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。 达摩坐像
  [3]达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可,慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师,自此,禅宗在中国有了传法世系。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:28:42
  禅,诞生地在印度,《六祖坛经》中记载,由释迦摩尼佛首传摩诃迦叶尊者,菩提达摩为佛陀正法第二十八代祖,传入嵩洛后,成为中国佛教延绵不断的主流宗派,后人称为禅宗,亦称达摩祖师为东土初祖。禅宗流传久远的重要原因之一,是其教义和修行方法的简单易行。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端,只重考据文字而不重把握精神,会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向,禅宗提出了“教外别传,不立文字,直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”,是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性,便体现在“见性成佛”的主张上。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:29:51
  禅是“静虑”,佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法,否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行,主张人人都具有佛性也就是“本性”,人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”,人人都能够通过觉悟佛性而成为佛,尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛,是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”,明心见性,自性就是佛,把佛变为举目常见的平常人。
作者:死于AD33年 时间:2011-10-16 15:30:16
  和尚们给鬼超度,不普度众生,和尚们都在想着,活着吃好喝好嫖好,死了能进极乐世界
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:30:53
  禅宗传到唐代,六祖惠能提出顿悟的主张,连坐禅也免了,认为顿悟并不要求离开现实生活,“举足下足,长在道场,是心是情,同归性海”,“提水砍柴无非妙道”,在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时,能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的,功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:32:23
  被誉为少林功夫之源的《易筋经》,记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅,长期静坐,困倦是难免的,要时常起来活动筋骨。相传达摩走后,少林僧人在洞中发现了一个铁盒,盒上没有锁,却打不开。聪明的僧人用火一烤,铁盒便开了,原来铁盒被蜡封住,以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书,一本是《易筋经》,另一本叫《洗髓经》,都是用梵文写的。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:33:38
  当时,少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林,自己拿着《洗髓经》去云游天下。   寺中也有一些对梵文一知半解的僧人,你翻他译,依法修炼,以致后来少林功夫多如牛毛。后来,有位僧人带着《易筋经》去峨眉山,见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下,《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来,带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较,才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世,少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:34:30
  嵩岳山林天生与佛有缘。隋文帝开皇20年,即公元600年,一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。隋唐时期,中国佛教宗派纷纷创立,标新立异。玄奘遍学佛教传入中国的各家经论,发现了诸家之间的见解差异。这种分歧争论“凡数百年,率土怀疑,莫有匠决”,玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的道路,想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛,终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺,从主持人戒贤学习五年,成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年,即公元645年,玄奘回到长安,夹道相迎者数十万,争相目睹唐僧风采。此后,玄奘历时十九年,共翻译佛经七十五部,一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《大唐西域记》。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:35:50
  唐初,少林寺已拥有一支勇猛善战的僧侣队伍。武德年间,少林寺僧13人,在李世民讨伐王世充的征战中助战解围,立下了汗马功劳。李唐立国后,唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军,并特别允许少林寺和尚练僧兵,开杀戒,吃酒肉。以后各朝代相沿成习。庙内有一块<<唐太宗赐少林寺主教碑>>,记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持,少林寺发展成驰名中外的大佛寺,博得“天下第一名刹”的称号。宋代,少林武术又有很大提高,寺僧多达2000余人。元朝初年,少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。在明朝,少林寺到达鼎盛时期,从清朝开始衰落。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:36:57
  在少林寺西约300米的山脚下,有一塔林,这是唐以来少林寺历代住持僧的墓地,共250余座塔。这是我国最大的塔林。塔的大小不等,形状各异,大都有雕刻和题记,反映了各个时代的建筑风格,是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。   少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额,是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通,称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:38:23
  历史资料记载嵩山少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初有个叫福裕的少林寺和尚统一了五大宗派,创立了少林寺雪庭曹洞之宗,并撰写了子孙辈诀,此后历代少林寺和尚均照此取名。这个谱诀共70字,内容是:(雪庭曹洞正宗)   
  福、慧、智、子、觉,了、本、圆、可、悟。   周、洪、普、广、宗,道、庆、同、玄、祖。   清、静、真、如、海,湛、寂、淳、贞、素。   德、行、永、延、恒,妙、体、常、坚、固,   心、郎、照、幽、深,性、明、鉴、崇、诈。   忠、正、善、禧、祥,谨、恋、愿、济、度。   雪、庭、为、寻、师,引、汝、归、铭、路。   这一谱诀的确立和延续,标志着少林寺从此之后就形成了一个子孙相继的禅院   
  目前最常见的是:德、行、永、延、恒字辈.
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:39:51
  释永信法师,俗姓刘,名应成,法名永信,1965年出生,安徽颍上人,自号皖颍上人。现为少林寺方丈,少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长,河南省佛教协会会长,第九届全国人民代表大会代表,全国青年联合会委员。武打小明星释小龙的师傅。是中国首个取得MBA学位的僧人。释永信成立少林寺武僧团、少林实业发展有限公司、少林影视公司等机构,对少林寺进行商业化的经营和推广
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:41:04
  释永信幼即颖悟,好静喜佛。1981年,父母遂其志,至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师,披剃出家,旦暮依侍,亲炙师教,锤炼有年,慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处,开阔眼界。1984年回寺,仍侍奉长老左右,时值少林寺成立寺院民主管理委员会,被推选为成员之一,协助行正方丈处理日常寺务。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:41:54
  1986年,即组织人力物业,开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作,成立少林寺拳法研究会,任副会长;第二年,又发起少林寺武术队,后发展为武僧团,任团长。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:42:41
  1987年8月,行正长老圆寂,得师衣钵,接任少林寺管理委员会主任,全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访,还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作,从查找原始资料,到筹集资金,废寝忘食,劳苦功高。1987年10月,被选为河南省佛教协会常务理事
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:43:36
  1988年2月,为解除寺院周边地区群众病痛,成立少林寺红十字会。
  
  
  
  
  10月,创立少林书画研究院。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:44:33
  1989年6月,带领少林寺武僧团在全国巡回表演,宣扬少林文化,并为黄河浏览区炎黄二帝巨型塑像短信资金义演。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:45:20
  1993年3月,当选为河南省政协委员。
  5月,成立“中华禅诗研究会”,每年编辑出版《中华禅诗》年集。
  6月,应台湾中华文化大学邀请,率少林寺佛教文化团访问台湾,这是海峡两岸宗教界隔绝四十多年以来,第一个访问台湾宝岛的佛教团体,访问的效果和意义都特别重大;访问期间,与台湾佛教界著名高僧悟明等法师共同主持法事,并受到俞大维、蒋纬国、郝柏村等名士接见,成为岛内一大盛事。   
  10月,当选为中国佛教协会理事。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:46:15
  1994年2月,创立少林寺慈善福利基金会,任会长。基金会成立以来,积极开展扶贫助残救灾活动,包括为“希望工程”募捐义演,定期帮贫困学生就学,为缺水村庄打深井,为少数民族贫困村发放救济粮,向贫困乡村卫生院捐赠药品,组织义诊团在省内巡回义诊,资助学术团体,向洪水灾区群众捐钱捐物等,得到了上级有关部门高度赞扬和社会各界广泛好评。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:47:29
  1995年9月,少林寺喜逢建寺1500周年大庆。策划、筹备并主持“少林寺建寺1500周年庆典法会”大型活动,盛况空前。为全面深入宣传少林寺文化作出了杰出贡献。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:48:18
  1996年1月,朝拜印度、尼泊尔佛教圣迹,包括佛陀诞生地兰毗尼、开悟地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅盘地拘尸那罗,以及灵鹫山、竹林精舍、那烂陀等。   5月创办《禅露》杂志。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:49:06
  1998年3月,当选为第九届全国人大代表,7月,当选为河南省佛教协会会长。   
  1999年8月,荣升少林寺方丈。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:50:54
  1999年8月,荣升少林寺方丈。   11月,应英国白金汉宫邀请,率少林寺武僧团参加“99英国皇家综艺晚会”,受到英国女王接见,为中国文化进入欧美主流社会迈出重要一步。   2001年开始,为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目,积极协助地方政府对少林寺周围进行拆迁工作。   2003年3月,率少林寺武僧团随李鹏委员长亲自带队的中国政府代表团赴日参加中日建交庆典表演。   9月,当选为中国佛教协会副会长。10月,访问西班牙,拜会前奥林匹克委员会主席萨马兰奇先生,促进中华武术列入奥运会运动项目进程。   2011年6月被聘请为河南省第十一届青联名誉主席。   1990年以来,永信法师利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势,先后访问香港、台湾、日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等国家地区,为传播中国传统文化、增进中外友谊和理解、促进世界和平作出了巨大贡献。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:51:46
  2011年“河南省正扫黄打非,当地有媒体记者随同警方行动,结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼,据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓,被撞到枪口上了。随后有网友表示:“方丈不是去嫖妓,而是去用神器为失足妇女开光”。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:54:16
  在网络传言愈演愈烈时,8日,嵩山少林寺公开发布了“关于澄清网络谣言的声明”,称传言纯属诬蔑及诽谤。
  
    少林寺在声明中提到,释永信方丈近日正在少林寺常住院主持宗教与外事活动,网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。声明表示,少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。
  
    记者昨日联系少林寺方面,方丈室有关工作人员表示已发声明,对该事件不愿多谈。而该寺的外联处和办公室电话一直处于无人接听状态。
  
  http://news.21cn.com/hot/focus/2011/10/14/9425960.shtml
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:57:50
  近日网传有少林寺弟子爆料:释永信在海外最少有30亿美元存款,在美国、德国都有别墅,他曾经跟杨澜等明星有染,而且还包养一名北大叫李靖倩的女学生,并且跟李靖倩有一个小孩,现在母子住在德国
  
  11月12日,少林官网被黑,假冒“释永信大和尚”的悔过书出现在网站上,对少林商业化表示悔过。“悔过书”中列举了诸如少林寺在网上高价出售武功秘籍、举办“功夫之星”海选、接待外国政要和世界旅游小姐等活动,并称方丈本人也尽力参加和出席各种活动,以求增加曝光率,终于以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价,换来了今天少林寺和其个人的名扬海外。
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:58:45
  永信法师精力充沛,勤奋好学,每日只睡五六小时,不论日常寺务多忙,每日总要抽出时间阅读,还勤于著作。近年已陆续出版专著《禅露集》(第一辑)、(第二辑)、(第三辑);主编和全编著作《少林寺》(大型画册,共四册)、《禅林意趣诗》、《国际禅文化研讨会论文集》、《少林文化研究论文集》等。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 15:59:37
  由少林寺方丈释永信担任总监制的34集电视剧《少林僧兵》曾在央视8套黄金时间播出。该剧根据明嘉靖年间少林僧兵协助抗倭将领戚继光保卫国土、抵御外侵的真实故事改编。这是央视继《李小龙传奇》后,推出的又一部玩真功夫的大戏。《少林僧兵》原定是在年底播出,不过央视考虑到“李小龙”和“少林寺”都是中国武术的金字大招牌,于是趁着《李小龙传奇》制造的功夫热,提前推出了《少林僧兵》,以打造一个“功夫大戏月”。如此一来,观众便可观赏完李小龙截拳道的现代技击后,接着欣赏少林寺千年武学的精髓。 洪金宝父子同台比功夫《少林僧兵》主创阵容强大,由曾策划、导演过《新龙门客栈》 、《笑傲江湖之风云再起》的李惠民执导,洪金宝、洪天照、李曼、李铭顺等担任主演。尤其是洪金宝、洪天照这对身怀真功夫的父子,无疑是剧集的一大看点。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:00:28
  剧中,洪金宝扮演身怀绝技的少林大脚僧,洪天照则扮演青年武僧月空。值得一提的是,导演李惠民还特别为洪金宝量身定做了一套棍法。洪金宝表示,因为成名后以拍摄现代题材的动作片为主,用枪械比较多,冷兵器很少用了,另外年纪也大了,不可能像少林年轻僧人那样躲闪腾挪,所以这次李惠民结合少林武功给他设计的这套棍法有点一招制敌的意思,大多数情况下是静止不动,等着敌人来攻,然后一招打倒。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:01:54
  少林武僧首度展示少林绝学     
  《少林僧兵》另一看点就是少林真功夫——少林寺120名武僧,200名俗家弟子、小沙弥在剧中首度展示了少林绝学。“之前还没有哪一部电视剧有那么多武僧来当群众演员——几百个真正的少林传人参与了拍摄!”导演李惠民表示,跟之前《新龙门客栈》、 《东方不败》里飞来飞去的“大侠们”不一样,《少林僧兵》绝对是很实在的打。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:03:18
  2008年11月24日,河南嵩山少林寺与云南昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁举行签约仪式,少林寺正式接管昆明市官渡区官渡古镇内的土主庙、法定寺、妙湛寺、观音寺4所古寺庙,约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明4所古刹进行托管。这是少林寺历史上首次对其他寺庙进行托管,“云南少林”也应运而生,为少林文化走向南亚和东南亚搭建了新的平台。少林寺方丈释永信、昆明市官渡区区长刘跃进端坐在金黄色的签字桌前,郑重地签下了自己的名字。释永信将派僧人来昆明管理上述寺庙。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:04:56
  4所寺庙历史悠久   少林寺接管的这4所古寺庙位于昆明市主城东南、滇池东北岸。土 释永信
  主庙始建于唐南诏时期,在文化、宗教、民俗等各方面都有悠久历史。法定寺始建于宋代,原有佛殿三座,前后纵列,左右四厢四合双大院附小院,总面积约5000余平方米。妙湛寺倡建于元至元二十七年(公元1290年),落成于元贞元年(公元1295年),泰定三年(公元1326年)迁建于现址。观音寺历史上为滇池北岸船舶停靠之地,在明清时期商贾云集,香火繁盛。现在每年农历二月十九、六月十九、九月十九举办传统的“观音会”,四面八方的香客云聚观音寺,热闹非凡。4所寺庙所在的官渡古镇具有2000多年的历史,是云南省十大古镇之一,文化底蕴厚重,文物古迹众多,在1.5平方公里的范围内就有唐、宋、元、明、清时期的“五山、六寺、七阁、八庙”遗迹。近年来,经国家文物局、云南省及昆明市有关部门批准,官渡区政府按照文物保护法规定,遵循修旧如旧、恢复原貌的原则有选择性地修复和重建,4所寺庙古韵完存,面貌一新,迎来了恢复发展的新机遇。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:05:44
  少林将派人入驻   双方约定,少林寺首批将派遣十多名僧人进驻四所古刹,按少林寺的治寺理念和管理模式进行管理。少林寺方丈释永信与昆明市官渡区区长刘跃进分别代表双方签字。昆明市委书记仇和在贺信中表示,希望合作双方能积极开展面向东南亚和南亚的佛教文化交往,凝聚海内外宗教界人士和信教群众的力量。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:06:49
  仇和邀请促签约   2008年11月7-8日,少林寺方丈释永信应云南省委常委、昆明市委书记仇和的真诚邀请,认真考察了官渡古镇里的古寺庙,并确定了委托管理的基本思路,促成了双方的签约。该领导表示,少林寺在元朝时期曾奉诏管理天下寺庙,具有悠久的“管理输出”历史,此前,曾与云南境内的鸡足山、华庭寺等寺院有关交往传统。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:07:38
  2009年6月10日,河南大学篮球馆,少林寺方丈释永信从河大校长娄源功手中接过聘书,正式受聘为该校体育学院名誉教授。释永信表示将为河大体育学院的学科建设、为武术事业的发展尽一份绵薄之力。 释永信便走上讲台履行自己的“教授”职责,做了主题为“少林功夫的传承与未来”的学术报告,他阐释少林功夫的法脉与传承,勾画少林功夫的未来发展,引来台下学生阵阵掌声。 少林寺与河大体育学院将借此契机加强合作,少林寺将为体育学院的武术专业学生提供实习基地和出国交流表演的机会,体育学院的教师将为少林寺的武僧讲授武术文化课程。 释永信被命名为少林功夫代表性传承人。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:09:16
  2009年6月11日,从河南省文化厅获悉,中国嵩山少林寺方丈释永信经国务院批准被文化部命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人。 释永信说,2009年9月,联合国教科文组织将召开评审会议,最终确定非物质文化遗产代表作名录。少林功夫一旦入选,传承人将每年组织少林功夫的保护和传播活动,当然,重点放在保护上,其次才是传播。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:10:33
  少林寺在其官方网站公开“机锋辨禅”三道辩题,方丈释永信则留下玄机,称祝福各位有缘人,增长智慧,如意吉祥。其一为,“万法归一,一归何处?” 其二是,宗下有云:“不思而知,落第二头;思而知之,落第三手”。如何才能是第一机?其三是,“不空如来藏是空还是不空?”并公布了少林问禅的相关流程。组织者称,辩题是礼请禅宗高人精心拟定的。   释永信则在前言中写到:“少林问禅,问谁?谁问?为何问?问什么?”他说,《少林问禅》,同邀有缘之士,问道少林,悟道少林;《机锋辩禅》,随请海内外禅师大德,辩佛法,证禅理;《高峰禅会》,共请当代智者,契入禅境,体验禅心。这无疑为今次机锋辨禅活动留下玄机。   释永信称,禅是佛门同道的生命功课,也是俗世志士的智慧修行。“但愿烦恼疑惑求道人,共发慈悲喜舍菩提心!”名为“戊子年少林问禅之‘机锋辩禅’活动”由中国嵩山少林寺主办、中华佛教在线承办。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:12:34
  2009年11月11日晨,网上各大论坛开始流传所谓少林寺官网贴出的方丈释永信“悔过书”,他自称对少林寺的现状感到羞愧、痛悔,并表示不要在商业化这条不归路上越走越远,成为少林寺和佛教的罪人。经证实这是黑客攻击了网站并篡改了主页所致。事后少林寺的官网已无法登陆,网站工作人员介绍,调整恢复还要2、3天,少林寺已向公安机关报案。   
  11月11日上午9点,打开少林寺网站时,仍可看见这份“悔过书”,但十几分钟之后,网站打不开了。“悔过书”以“释永信”自述的方式,从少林寺的发展写起,称自己 是卖老鼠药出身,“被赶出少林后,组织假少林武僧团在海外表演骗钱,通过各种手段排除异己”,利用各种非法手段最终重返少林寺,并逐渐成为少林方丈,“在 担任少林方丈10年里,凭着踏实肯干,将少林寺由一个普通小寺建成了一座国际一流寺庙。”   
  从全文来看,作者对于少林寺最大的不满在于它的国际化和商业化。作者列举了一些少林寺附近的“不法现象”,还怀疑少林寺通过这些手段进行牟利,并认为少林寺 过于商业化。作者举例说,少林寺不惜在网上高价出售少林武功和医宗秘笈,举办“功夫之星”海选,接待外国政要、接待世界旅游小姐、策划在拉斯维加斯举行大 型表演等招数,方丈本人也尽力参加和出席各种活动,接受各种媒体采访,甚至结交好莱坞名人,以求增加曝光率,终于以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价,换来了 今天少林寺和其个人的名扬海外。另外,作者还认为少林寺“逐渐迷失了自己,摆不正自己的位置”,“特借少林寺主页发表这篇悔过书”。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:13:53
  传释永信因嫖娼事件被警方抓获
  
  2011年5月初,网络传言释永信因嫖娼事件被警方抓获。随即少林寺发表官方声明辟谣   关于澄清网络谣言的声明   近日,释永信方丈正在少林寺常住院主持宗教与外事活动,网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。   
  特此声明!   
  中国嵩山少林寺   2011年5月8日
  
  警方证实
    2011年,一则“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”的假消息在网上疯传。5月8日,少林寺已向登封警方报案。警方表示“嫖娼”一事“确定”,并以“治安案件”立案。   “少林寺方丈释永信一案,已作为治安案件立案侦查。但该案件正处于侦破阶段,按照相关规定和纪律,具体情况我们不便透露。”5月10日下午,登封市公安局宣传科负责人说。   
  据悉,5月8日,少林寺事务管理委员会正式向登封市公安局报案。请求警方对近日网上针对释永信方丈的负面不实传言展开调查。目前当地警方已正式立案,并将依法展开调查,追究造谣者相关法律责任。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:14:55
  国家宗教局就释永信事件发表谈话
    2011年6月18日国家宗教局一司负责人日前就互联网上发生造谣中伤中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师事件发表谈话。   
  他说,近期,一些网站上传播释永信法师“嫖娼被抓”的消息,经向当地有关部门了解,此说法纯属谣言。这些谣言不仅是对释永信法师个人的污蔑诽谤,也对佛教名刹少林寺的形象造成恶劣影响,甚至对中国佛教的声誉造成严重损害,对此我们感到十分痛心,予以严正谴责。   
  他说,希望宗教界人士、信教群众和网民不信谣、不传谣,以免造成更大范围不良影响。也希望有关媒体尊重宗教界人士,维护宗教界的合法权益,为宗教和睦、社会和谐营造良好的舆论氛围。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:16:13
  包养情妇传言
  少林寺官方网站公告回复
    少林寺官方网站8日发布题为《关于澄清网络谣言的声明》的公告,称近日网上对少林寺方丈释永信的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤,少林寺及释永信对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。   
   关于释永信民间传闻,释永信,安徽人,名刘应成,小学二年级文化,来到河南,以摆摊卖鼠药为生。因生活所迫,不久出家,拜行正法师为师。后被逐出师门。行正圆寂后,释回到少林,得其师衣钵。为争方丈之位,释用卑鄙手段赶走代理主持行孝法师。94年4月,政府要在少林寺收门票,释允之,遂得地方政府信任,因此得势。
  
  声明全文
    关于澄清释永信包养女学生网络谣言的声明   近日,释永信方丈正在少林寺常住院主持宗教与外事活动,网上对释永信方丈的一些负面传言纯属诬蔑及诽谤。该类刻意编造的传言伤害了广大佛教徒的宗教感情,给少林寺及释永信方丈的声誉造成了恶劣影响。少林寺及释永信方丈对此表示遗憾,并保留追究相关人员法律责任之权利。   
  特此声明!   
  中国嵩山少林寺
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:17:53
  深陷舆论漩涡
    近日,“少林寺方丈释永信包养北大女学生”的网络传言沸沸扬扬,这是继2011年5月份网传“释永信嫖娼被抓”之后,少林寺第二次卷进绯闻漩涡。短短半年内,佛门净地为何两次传“桃色”新闻?10月14日下午,少林寺工作人员称,“这是拆迁矛盾引起的”,少林寺已经向登封市公安局报了案,目前案件进展情况还不清楚。 10月8日,有网站编发消息称,“少林寺弟子爆料:释永信在海外最少有30亿美元存款,在美国、德国都有别墅,他曾经跟某大牌明星有染,而且还包养一名北大女学生,并且跟其育有一子,现在母子住在德国!”   
  连日来,此传言在网络上迅速传播,吸引网民普遍关注。14日下午5时许,记者致电少林寺,一探究竟。   
  “(对此)少林寺没什么办法,它不是执法机关,我们只有报警,让公安去查这个事。现在登封市公安局正在查这个事。”接电话的是一位自称张姓的工作人员。说起这个事,他笑了笑,很平静,也很坦然。他说,三、四天前少林寺就报了案,目前具体案件进展还不清楚,可以咨询办案民警,并且他给记者提供了一个“186”开头的手机号码。   
  随后,记者多次拨打“186”手机,不是无人接听就是被挂断。当最终接通后,民警以正在开会为由,迅速挂断。   
  其实,今年5月,网传“释永信嫖娼被抓”,当时少林寺也向登封市公安局报了案。可几个月过去了,“嫖娼被抓”绯闻的被关注度逐渐减弱,但真相迟迟未揭晓。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:18:52
  “那个案件(释永信嫖娼被抓)到现在还没有结果,进展也不清楚,我们有啥办法?我们也只能催催。”张姓工作人员说,少林寺也很无奈。   在常人眼里,一个与情色不搭边的寺院,半年内却两次传绯闻,挑拨着众多网民的神经,究竟是怎么回事呢?   “这是拆迁矛盾引起的。”这位工作人员苦笑两声说,少林寺景区周边环境治理,部分人被迫离开景区,其实这是政府行为,但矛盾却被引向寺院。传言都是由拆迁矛盾引起的,是刻意造谣,至于是哪些人,(我们)都心知肚明。张说:“名气大了,什么事都有。”
作者:浅唱_等待 时间:2011-10-16 16:19:40
  ……
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:19:55
  对于此说法,记者再次试图向警方求证。遗憾的是,直到发稿前,记者也能与办案民警取得联系。   
  对于此次“少林寺方丈释永信包养北大女学生”传言,少林寺官方网站已于10月13日对外发布声明,称这些完全是天方夜谭,是无中生有、恶意编造的诽谤。网络谣言对释永信方丈的声誉造成了恶劣影响,对禅宗祖庭少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损害,甚至还让多位名人无辜受到牵连。少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法律途径,并提请上级相关主管部门组成联合调查组前来少林寺,将少林寺和释永信方丈的真实情况告知社会。同时,少林寺僧团决定悬赏五万元向公众征集有关方丈犯戒的证据。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:21:09
  大和尚应是社会活动家   
  中国宗教学会副会长王志远
  
  这些年永信花了很大气力在少林寺的发展上。比如现在大家议论的公布秘笈,其目的无非是把少林文化搞得越来越丰富,特别是医药文化。   
  寺庙和现代社会的接近已经不可避免。香港和台湾宗教之所以有生命力就是因为和民众结合,基督教不也是走进人家布道吗?当然这种结合要有原则,寺庙清修静养的修行本分不能丢。   永信不是特例,大和尚其实都是社会活动家。他们把自己整个都献了出去,有更大的责任。“佛法不离世间觉”,大乘佛教的本质就是这样。以前所谓的苦修、远离世间那都是因为不得已。   
  永信的智慧在于把入世法和出世法协调得很好,他有非凡的组织能力。弱点嘛,文化底子比较浅,因而不属于学院派,在理论修养上需要继续提高。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:22:15
  释永信说 门票迟早会免   
  “现今少林寺的门票收入有部分属于少林寺支配,这是僧团的生活费和口粮钱,即便这样,我还是一直主张并多次建议政府取消门票。因为国家政策规定宗教信仰自由,设置门票等于阻挡了信众,这是违反政策的,从长远来看,这对少林寺的发展是不利的。”   
  少林寺不会上市   
  “少林寺上市的可怕程度,比1928年火烧少林寺还要厉害!少林寺一旦上市,品牌没有了,失去了少林寺的知识产权,少林寺发展佛教事业、弘扬佛法的事情就很难坚持下去了。师父把少林寺的当家权交给我,我一再承诺,要对少林寺下一个1500年负责。 少林寺不会上市,为了确保少林寺佛教圣地、禅宗祖庭的纯洁性,涉及少林寺原则的事情我不会让步的。”   
  盼望少林寺高僧如林   
  “我希望有一天,少林寺人才济济,如此,秉承着祖师智慧与家风的少林僧众才能让少林寺中兴。”[
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:23:14
  柏林伦敦等地开办公司    
  在北京大学文化产业研究院举行的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时,释永信表示,少林寺目前发展的重点是在海外,“在国内没有做太多,重点主要在海外,我们的武僧和法师都用英语、德语、西班牙语在当地传播,海外发展壮大了,才能在国内有话语权。”   
  据他透露,目前少林寺在柏林、伦敦等地直接办了40多家公司,另外还间接办了一些公司。释永信还表示,少林寺的海外联系还包括举行剧目,“不到三年就在29个国家的50个城市演出,但不做一般性商业演出。”   
  他在2011年1月8日的演讲中透露说,少林寺直接办的公司(海外中心)就是要融入当地,每个地方都有少林寺的僧人任教,其中包括禅修、功夫、语言等。譬如在美国就有130多家武馆。“间接办的公司也不少”,释永信介绍说,各大洲都有少林寺的联谊会,当地申请了几百家与联谊会有关的公司,少林寺也认可了不少。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:24:18
  少林寺海外买地建房   
  但释永信也解释说,少林寺最初在海外的发展都是先花几万美元在当地租房子,收徒弟,最多的场地能收到几千人次,“有点钱就希望在那里按揭买房,再有点钱就买地建房子,我们就是要融入海外,这也不能算少林寺资产。”   
  侧重在海外发展的释永信感觉到,国外对佛教的研究重视程度超过了中国。有一次在美国国会图书馆,馆方向释永信展示了明代清代的中国佛教文献,还向释永信展示了少林寺的拓片。   
  释永信还表示,少林寺促进了河南登封第三产业的发展,“每年200万游客,其中包括15万境外游客,周围有60多家武校,其中有6万多学生”,也参与了电影、电视的拍摄和一些图书的出版,“这可能与文化产业有点相关。”
作者:onesword2080 时间:2011-10-16 16:24:23
  已经高度商业化的少林寺,到底骗了多少善男信女的钱呀
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:26:49
  杨澜访谈释永信
  杨:听说前一阵做功夫之星选拔的时候,有9位选手曾经到少林寺来闭关,说您跟他们坐了一炷香的禅,他们有年轻人已经坐不住了。这一炷香是多长时间?
  释:我们当时给他们安排的是从六点钟坐到七点半,就一个半钟头。   
  杨:要求是坐在那儿纹丝不动?   
  释:是。   
  杨:您当年刚刚进入寺院的时候,是不是首先也要练习坐禅呢?   
  释:对,坐禅也是出家人最基本的功夫。   
  杨:要练一个定力?   
  释:一个是定力,再一个是你的胚子,得有一个习惯。   
  杨:什么样的事情在寺院里您是绝对不允许的?   
  释:比如说他们必须坚持僧装、素食、独身,晚上必须住在寺院里边。   
  杨:但是我听说有一些年轻僧人也会在自己的禅房里放一些流行歌曲,这个您会反对吗?   
  释:那是反对的,戒律上不允许。   
  杨:出现过这样的事情吗?   
  释:有。   
  杨:但是您会鼓励他们上网啊?   
  释:对,上网可以。   
  杨:他们可以打游戏吗?   
  释:发现不了的时候可以。   
  杨:要是被您发现了,您还是不允许?   
  释:那当然了,不允许的,浪费时间。出家人的时间是很宝贵的。   
  杨:但是您鼓励他们学外语,为什么?   
  释:因为我们需要对外交流,学一门语言就多一个世界。   
  杨:他们也可以看电视?   
  释:对。   
  杨:那电视是不是只许看新闻,不许看连续剧?   
  释:一般的节目没时间看,安排得是很紧凑的。   
  杨:您现在还有时间练武吗?   
  释:每天还得熟悉武术套路。我过去学了很多套路,也不想全部忘掉。   
  杨:您在什么时候练哪?白天您那么多的接待工作啊,一会儿普京来了,一会儿谁又来了……   
  释:我们都会有时间的,每天都有固定的作息时间。   
  杨:您更多的是在早上练还是在晚上练?   
  释:晚上多一些。   
  杨:会在这个院子里练吗?   
  释:(笑)不会。   
  杨:您还有秘密的练功的地方?   
  释:(笑)我现在只是比划一些套路,套路不忘就行了。练功就谈不上了。
作者:天翼之手2010 时间:2011-10-16 16:31:21
  阿弥陀佛
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:32:15
  自序品第一
  
  时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚,入山请师;出于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:'善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由得法事意。'
  
  惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓;此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海;艰辛贫乏,于市卖柴。
  
  时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问:"客诵何经?"
  
  客曰:"金刚经。"
  
  复问:"从何所来,持此经典?"
  
  客云:"我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。"
  
  "惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅参礼五祖。"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:33:35
  "惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。"
  
  祖问曰:"汝何才人。欲求何物?"
  
  惠能对曰:"弟子是岭南新州百姓,远水礼师,惟求作佛,不求余物。"
  
  祖言:"汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"
  
  惠能曰:"人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利?"
  
  五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。
  
  惠能曰:"惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"
  
  祖云:"这獦獠根性大利,汝更勿言,看槽厂去。"
  
  惠能退至后院,有一行者,差惠能破柴踏碓。
  
  八月余日,祖一日忽见惠能曰:"吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?"
  
  惠能曰:"弟子亦知师意,不敢行至当前,令人不觉。"
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:34:47
  祖一日唤诸门人总来:"吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞;思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮刀上阵,亦得见之。"
  
  众得处分,退而递相谓曰:"我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚,有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得。我辈设作偈颂,枉用心力。"
  
  诸人闻语,总皆息心,咸言:"我等已后依止秀师,何烦作偈?"
  
  神秀思惟:"诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈,将呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中凡解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不待法。大难大难!"
  
  五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍,画楞伽变相,及五祖血图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得;前后经四日,一十三度呈偈不得。秀乃思惟:"不如向廊下书着,从他和尚看见。忽若道好,即出礼拜,云是秀作;若道不堪,枉向小中数年,受人礼拜,更修何道?"
  
  是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:
  
  "身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:36:16
  2009-01-03 19:30:14 来自: 豌豆
  自序品第一
  
  时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚,入山请师;出于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。师升座次,刺史官僚三十余人、儒宗学士二十余人、僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。大师告众曰:'善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由得法事意。'
  
  惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓;此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海;艰辛贫乏,于市卖柴。
  
  时,有一客买柴,使令送至客店;客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经。惠能一闻经语,心即开悟,遂问:"客诵何经?"
  
  客曰:"金刚经。"
  
  复问:"从何所来,持此经典?"
  
  客云:"我从崭州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余;我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。"
  
  "惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅参礼五祖。"
  
  "惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。"
  
  祖问曰:"汝何才人。欲求何物?"
  
  惠能对曰:"弟子是岭南新州百姓,远水礼师,惟求作佛,不求余物。"
  
  祖言:"汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?"
  
  惠能曰:"人虽有南北,佛性本无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差利?"
  
  五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。
  
  惠能曰:"惠能启和尚,弟子自心,常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?"
  
  祖云:"这獦獠根性大利,汝更勿言,看槽厂去。"
  
  惠能退至后院,有一行者,差惠能破柴踏碓。
  
  八月余日,祖一日忽见惠能曰:"吾思汝之见可用,恐有恶人害汝,遂不与汝言,汝知之否?"
  
  惠能曰:"弟子亦知师意,不敢行至当前,令人不觉。"
  
  祖一日唤诸门人总来:"吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法,为第六代祖。火急速去,不得迟滞;思量即不中用,见性之人,言下须见,若如此者,轮刀上阵,亦得见之。"
  
  众得处分,退而递相谓曰:"我等众人,不须澄心用意作偈,将呈和尚,有何所益?神秀上座,现为教授师,必是他得。我辈设作偈颂,枉用心力。"
  
  诸人闻语,总皆息心,咸言:"我等已后依止秀师,何烦作偈?"
  
  
  
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:37:02
  神秀思惟:"诸人不呈偈者,为我与他为教授师,我须作偈,将呈和尚,若不呈偈,和尚如何知我心中凡解深浅?我呈偈意,求法即善,觅祖即恶,却同凡心,夺其圣位奚别?若不呈偈,终不待法。大难大难!"
  
  五祖堂前,有步廊三间,拟请供奉卢珍,画楞伽变相,及五祖血图,流传供养。神秀作偈成已,数度欲呈,行至堂前,心中恍惚,遍身汗流,拟呈不得;前后经四日,一十三度呈偈不得。秀乃思惟:"不如向廊下书着,从他和尚看见。忽若道好,即出礼拜,云是秀作;若道不堪,枉向小中数年,受人礼拜,更修何道?"
  
  是夜三更,不使人知,自执灯,书偈于南廊壁间,呈心所见。偈曰:
  
  "身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"
  
  秀书偈了,便却归房,人总不知。秀复思惟:"五祖明日见偈欢喜,即我与法有缘;若言不堪,自是我迷,宿业障重,不合得法。"圣意难测,房中思想,坐卧不安,直至五更。
  
  祖已知神秀入门未得,不见自性。天明,祖唤卢供奉来,向南廊壁问,绘画图相,忽见其偈,报言:"供奉却不用画,劳尔远水。经云:"凡所有相,皆是虚妄。"但留此偈,与人诵持,依此偈修。免堕恶道,依此偈修,有大利益。"
  
  令门人炷香礼敬,尽诵此偈,即得见性,门人诵偈,皆叹善哉。
  
  祖,三更唤秀入堂,问曰:"偈是汝作否?"秀言:"实是秀作,不敢妄求祖位,望和尚慈悲,看弟子有少会慧否?"
  
  祖曰:"汝作此偈,未见本性,只到门外,未入门内。如此见解,觅无上菩提,了不可得;无上菩提,须得言下识自本心,凡自本性,不生不灭。于一切时中,念念自凡,万法无滞,一其勿一其,万境白如如。如如之心,印是其实,若如是见,即是无上菩提之自性也。汝且去,一两日思惟,更作一偈,将来吾看;汝偈若入得门,付汝衣法。"
  
  神秀作礼而出。又经数日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,犹如梦中,行坐不乐。
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:38:32
  一复两日,有一童子于碓坊过,唱诵其偈;惠能一闻,便知此偈未见本性,虽未蒙教授,早识大意。遂问童子曰:"诵者何偈?"童子曰:"尔不知,大师言,世人生死事大,欲得传付衣法,令门人作偈来看。若悟大意,即付衣法为第六祖。神秀上座,于南廊壁上,书无相偈,大师令人皆诵,依此偈修,免堕恶道;依此偈修,有大利益。"
  
  惠能曰:"上人!我此踏碓,八个余月,未曾行到堂前,望上人引至偈前礼拜。"
  
  童子引至偈前礼拜,惠能曰:"惠能不识字,请上人为读。"
  
  时,有江州别驾,姓张名日用,便高声读。惠能闻己,遂言:"亦有一偈,望别驾为书。"
  
  别驾言:"汝亦作偈,其事希有!"
  
  惠能向别驾言:"欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智,上上人有没意智。"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:40:03
  别驾言:"汝但诵偈,吾为汝书。汝若得法,先须度吾,勿忘此言。"
  
  惠能偈曰:
  
  "菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。"
  
  书此偈已,徒众总惊,无不嗟讶,各相谓言:"奇哉!不得以貌取人,何得多时,使他肉身菩萨。"
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:41:58
  祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:"亦未见性。"众以为然。
  
  次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:"求道之人,当如是乎?"乃问曰:"米熟也未?"
  
  惠能曰:"米熟久矣,犹欠筛在。"
  
  祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说金刚经。至"应无所住而生其心",惠能言下大悟,一切万法,不离自性。
  
  遂启祖言:"何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。"
  
  祖知悟本性,谓惠能曰:"不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:43:03
  三更受法,人尽不知,便传顿教及衣钵。云:"汝为第六代祖,善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。听吾偈曰:
  
  '有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。'
  
  祖复曰:"昔达摩大师,初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古,佛佛惟传本体,师师密付本心;衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝,汝须速去,恐人害汝。"
  
  惠能启曰:"向甚处去?"
  
  祖云:"逢怀则止,遇会则藏。"
  
作者:vspxup 时间:2011-10-16 16:43:08
  
  
  少林寺也办有孤儿院,收养无家可归的流浪儿童;还创建了少林药局,免费为病人诊断治疗,药只收成本价或免费;还有其他的一些慈善之举;少林寺把中国文化传播到世界各地,这些不能靠嘴说说,还得有经济实力为支撑,没有钱你连国门都出不了,还传播个P的文化啊!还有,现在去少林寺烧香可以免费了,要知道香火钱可是关乎寺庙能否生存的一大保障,少林寺能舍去这些,足可以证明,少林寺并非一切向钱看.那些网络谣传,真是别有用心啊!
  
  
  
  
作者:vspxup 时间:2011-10-16 16:44:03
  
  
  
  少林寺也办有孤儿院,收养无家可归的流浪儿童;还创建了少林药局,免费为病人诊断治疗,药只收成本价或免费;还有其他的一些慈善之举;少林寺把中国文化传播到世界各地,这些不能靠嘴说说,还得有经济实力为支撑,没有钱你连国门都出不了,还传播个P的文化啊!还有,现在去少林寺烧香可以免费了,要知道香火钱可是关乎寺庙能否生存的一大保障,少林寺能舍去这些,足可以证明,少林寺并非一切向钱看.那些网络谣传,真是别有用心啊!
  
  
  
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:44:15
  三更,领得衣钵,五祖送至九江驿,祖令上船,惠能随即把橹。
  
  祖云:"合是吾渡汝。"
  
  惠能云:"迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边才,语音不正,蒙师付法!今已得悟,只合向性自度。"
  
  祖云:"如是,如是。以后佛法,由汝大行矣。汝今好去,努力向南,不宜速说,佛法难起。"
  
作者:vspxup 时间:2011-10-16 16:45:08
  
  
  
  
  少林寺也办有孤儿院,收养无家可归的流浪儿童;还创建了少林药局,免费为病人诊断治疗,药只收成本价或免费;还有其他的一些慈善之举;少林寺把中国文化传播到世界各地,这些不能靠嘴说说,还得有经济实力为支撑,没有钱你连国门都出不了,还传播个P的文化啊!还有,现在去少林寺烧香可以免费了,要知道香火钱可是关乎寺庙能否生存的一大保障,少林寺能舍去这些,足可以证明,少林寺并非一切向钱看.那些网络谣传,真是别有用心啊!
  
  
  
  
  
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:46:01
  惠能辞违祖已,发足南行,两月中间,至大庾岭逐后数百人来,欲夺衣钵。一僧俗姓陈,名惠明,先是四品将军,性行粗燥,极意参寻,为众人先,趋及惠能。惠能掷下衣钵,隐草莽中。惠明至,提不动,乃唤云:"行者!行者!我为法来,不为衣来。"
  
  惠能遂出,坐盘石上。惠明作礼云:"望行者为我说法。"惠能曰:"汝既为法而来,可屏息诸缘,勿生一念,吾为汝说。"
  
  明良久,惠能曰:"不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目?"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:47:11
  惠明言下大悟。复问云:"上来密语密意外,还更有密意否?"惠能云:"与汝说者,即非密也。汝若返照,密在汝边。"
  
  明曰:"惠明虽在黄梅,实未省自己面目,今蒙指示,如人饮水,冷暖自知。今行者,即惠明师也。"
  
  惠能曰:"汝若如是,吾与汝同师黄梅,善自护持。"
  
  明又问:"惠明今后向甚处去?"
  
  惠能曰:"逢袁则止,遇蒙则居。"
  
  明礼辞。
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:48:24
  惠能后至曹溪,又被恶人寻逐,乃于四会,避难猎人队中,凡经一十五载,时与猎人随宜说法。猎人常令守网,每见生命,尽放之。每至饭时,以菜寄煮肉锅。或问,则对曰:"但吃肉边菜。"
  
  一日思惟:"时当弘法,不可终避。"遂出至广州法性寺;值印宗法师,讲涅槃经。因二僧论风幡义,一曰风动,一曰幡动,议论不已。
  
  惠能进曰:"不是风动,不是幡动,仁者心动。"
  
  一众骇然,印宗延至上席,征诘奥义,见惠能言简理当,不由文字。
  
  宗云:"行者定非常人,久闻黄梅衣法南来,莫是行者否?"
  
  惠能曰:"不敢!"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:49:09
  宗于是作礼,告请传来衣钵,出示大众。
  
  宗复问曰:"黄梅付嘱?如何指授?"
  
  惠能曰:"指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。"
  
  宗曰:"何不论禅定解脱?"
  
  谓曰:"为是二法,不是佛法,佛法是不二之法。"
  
  宗又问:"如何是佛法不二之法?"
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:50:09
  惠能曰:"法师讲涅槃经,明佛性是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言:"犯四重禁,作五逆罪,及一阐提等,当断善根佛性否?"佛言:'善根有二:一者常,二者无常;佛性非常非无常,是故不断,名为不二。'一者善,二者不善;佛性非善非不善,是名不二。蕴之与界,凡夫见二,智者了达其性无二;无二之性,即是佛性。"
  
  印宗闻说,欢喜合掌,言:"某甲讲经,犹如瓦砾;仁者论义,犹如其金。"
  
  于是为惠能剃发,愿事为师。
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 16:51:08
  "惠能遂于菩提树下,开东山法门。惠能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝,今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之缘?亦是过去生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传,不是惠能自智。愿闻先圣教者,各令净心。闻了,各自除疑,如先代圣人无别。
  
  一众闻法,欢喜作礼而退。
楼主女孩儿庞丽文 时间:2011-10-16 16:54:43
  @慈悲菩提达摩 2011-10-16 15:43:36
    1988年2月,为解除寺院周边地区群众病痛,成立少林寺红十字会。
    
    
    
    ......
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  感谢给出了这么多少林寺的介绍。
  少林寺无法解决天下所有的问题,也不能代替民政局。
  
  少林寺走好
作者:风1860 时间:2011-10-16 16:57:24
  少林本无罪。因GD而有罪!
楼主女孩儿庞丽文 时间:2011-10-16 16:59:35
  @风1860 2011-10-16 16:57:24
    少林本无罪。因GD而有罪!
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  佛法流传,
  千年不绝,
  必有缘故。
  
  方丈大师,
  带头走好。
作者:偶是云南乡巴佬 时间:2011-10-16 17:01:03
  大慈大悲的佛祖啊,请救救少林寺吧!!!
  
作者:木耳扒 时间:2011-10-16 17:03:50
  谁说少林寺这下年没做善事?为那么多失足妇女开光是你干的啊?要客观,要实事求是嘛。
作者:天山八月雪 时间:2011-10-16 17:07:38
  这个与骚淋湿有什么关系
作者:sxinbade16 时间:2011-10-16 17:13:02
  
  @慈悲菩提达摩 2011-10-16 15:11:38
    @女孩儿庞丽文 2011-10-16 14:42:00
     现在有很多关于大师的说法。
      少林寺也在积极回应。
      其实,少林寺需要回应吗?如果多做善事,全天下都看得到。
      换一句话说,这些年来,少林寺做了多少普度众生的事情?......
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  此“菩提”是何方僧人?是不是冒充的?以一己之口在别人的贴子里叽叽歪歪地说了那么多,一点也不自重!信佛之人首先是以慈悲为怀,才可遵称为贫僧、在下,可你却连基本的礼貌都不懂,硬是给人进行轰炸式的灌输些可能你自己也搞不明白的东西,是想给菩萨抹黑啊?不懂清者自清,浊者自浊的道理吗?让我看得真是像在狡辩什么似的,真是的
作者:jjq1915 时间:2011-10-16 17:13:32
  
  作者:木耳扒 回复日期:2011-10-16 17:03:50  回复
  
    谁说少林寺这下年没做善事?为那么多失足妇女开光是你干的啊?要客观,要实事求是嘛。=============================开开
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 17:15:13
  少林古刹,禅宗圣地
作者:悉心世纪 时间:2011-10-16 17:22:03
  @女孩儿庞丽文 2011-10-16 14:42:00
   现在有很多关于大师的说法。
  少林寺也在积极回应。
  其实,少林寺需要回应吗?如果多做善事,全天下都看得到。
  换一句话说,这些年来,少林寺做了多少普度众生的事情?
  在我们国家的一个职业高中内,有一个美丽的女孩儿身处困境。他们全家5口,由奶奶、姥姥、父母、18岁女孩儿庞丽文组成。这本来是三个家庭、五口人。只有一个普通的劳动力。更为严重的是女孩儿庞丽文曾经患有10年糖尿病,虽然已经完全康复,但是家庭已经...........
  -----------------------------
  释永信答曰,保养之;愿意否?(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~(^o^)/~\(^o^)/~
作者:距离有多远55 时间:2011-10-16 17:31:56
  永信法师精力充沛,——————有所耳闻,勤奋好学,——那是必须的,每日只睡五六小时,————这是肯定的
作者:天高崖远 时间:2011-10-16 17:40:55
  作者:悉心世纪 回复日期:2011-10-16 17:22:03 
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  不要在卖弄肤浅了。
  
  少林寺具体做过什么善事一般人肯定不得而知。但我相信,肯定做过。
  王菲有钱吧?但两口子举办的基金也只针对兔唇婴儿。
  说王菲,是想让楼主明白,人的精力财力是有限的,出家人也是人。
  其实楼主内心深处是相信少林寺的,对吧?但还需要一个确切的实例来印证。
  
  如果楼主需要帮助,可以到http://www.folou.com/forumdisplay.php?fid=106发个帖。版主证实后会有有缘人来捐助的。我知道的很少,网上类似的网站应该有很多。
  
  你说的多做善事广为人知有些孩子气了,呵呵。最大的善事就是让他人心善。加油。
  
作者:慈悲菩提达摩 时间:2011-10-16 17:40:59
  少林僧人用劳动养活自己,
  他们通过各种演出和商业活动,为传播中华文化奠定了资金基础。难道,少林寺不对吗?
  
  难道弘扬佛法不对吗?
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