藏密喇嘛教是不是佛教?

楼主:虚空生汝心内 时间:2012-10-27 15:11:00 点击:5003 回复:182

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作者:向往无尘 时间:2014-05-16 15:28:29


  人骨念珠为用来开启後人之智的法器,多数由得道喇嘛的手指骨和眉骨制成,因为喇嘛在做法时多用手指,用眉骨是因为喇嘛用眼楮看佛经,观察世事。眉骨制成的人骨念珠比较珍贵,因为眉骨小,要制成念珠需要多位得道喇嘛,而一位得道喇嘛德手指骨就够制造成人骨念珠。

  人骨念珠的制作全由手工制作而成,制者需要有高技艺,每天慢慢磨出形状,磨出光泽,制作一副人骨念珠可能需十几年的时间,而眉骨制成的念珠因需聚集十几位得道喇嘛的眉骨,除了制作,还需要寻找、等待,花的时间更长,可达上百年。


  仿冒品由于人骨法器价值不菲,且文革後基本没有生产,市场供不应求,是以出现了很多仿冒品,引发了各种犯罪事件。例如2006年甘肃121骷 头事件。

  在世界各地的人骨法器除了西藏,尚有许多人骨法器流落在外。

  台湾台湾的新竹县宝山乡籍的纹身师陈世勇为了寻求构图灵感,就收集了很多奇异特殊的雕刻及工艺品,其中就有西藏人骨法器。

  印度流亡印度的西藏人手上,收有人骨法器,在2001年3月尾左右达.赖喇.嘛访问 .台.湾时,就在台湾展出其收藏的人骨法器。
作者:向往无尘 时间:2012-11-04 10:05:51
  藏密常说用人骨做法器是为要修不净观,观想色身四大假合,变异无常

  但为何对人骨做成的法器却如此执着,还镀金镶玉,当成收藏品,传家之宝呢?

  自己的身体都是如此无常了,何况这身外之物的法器?

  姑且不论密宗修的是外道法,持的是鬼神咒,单就人体法器而言,就很残忍了!

  这种邪教,怎会是佛教?
作者:向往无尘 时间:2012-11-04 20:38:05
  ding
作者:向往无尘 时间:2012-11-05 09:19:28

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作者:向往无尘 时间:2012-11-05 16:36:07
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作者:向往无尘 时间:2012-11-06 11:33:43
  《密宗道次第广论》 阅读笔记

  黄教祖师宗喀巴大师所著《密宗道次第广论》精华语句注释

  新文丰出版公司公开发行   书号:ISBN 957—17—1626—X


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  注1.:第301页、第14--15行:

  即前经(结合经)云:「杀生等前后,清净不生罪。」

  第324页、第13--14行:

  此灌顶之三昧耶(戒)者,如答日迦跋云:「汝可杀有情,受用他人女,不与汝可取,一切说妄语。」

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  注2.:第321页、第11--13行:

  故在印度凡十七家,有说第三住摩尼(男根之首)乐,从彼出菩提心(精液)即为第四。有说第三灌顶无间舌尝(尝)菩提心(精液)为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。
作者:向往无尘 时间:2012-11-06 21:44:41
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作者:箜筗耬櫊 时间:2012-11-07 13:39:57
  从诽谤藏密到打倒儒教到诽谤佛教到针对印度,想做什么啊?打倒祖先文明,引发民族矛盾,引起国际争端,毁灭佛法?唯恐天下不乱,妄图达到祸国殃民的目的?还是要标榜自己或自己所代表的某些集团利益?
  貌似引经据典,实则断章取义。
  别的不说,就说吃肉的问题。吃众生肉委实不妥,我不赞成。但是修学佛法也是要大家逐渐去掉贪嗔痴等三毒习气,升起慈悲喜舍之心,利益众生,最终成佛。人有吃肉的积习,与所处环境有很大关系,佛经中也有很多对治方法,这些众所周知,这里不做探讨。
  作为佛的四众弟子,持戒尤为重要。我所接触过的居士戒和沙弥戒未规定食肉戒,所以藏传佛教有些出家人食肉,并未犯戒,所以请不要总拿食肉来否定藏传佛教。汉传佛教的出家人也有食肉的。
  作为一个人来讲,最重要的是感恩之心。在这个世界上,人吃的最多的是植物,没有动物人可以依食植物过活,但是没有植物人难以存活。所以植物对人的恩德是无与比拟的。
  有些人以食用对己恩德莫大的植物为傲,实则良心泯灭。
  再说植物中,乃至一滴水中都有无数众生的存在,又有什么理由总是指责吃肉的人呢?
  藏传佛教和汉传佛教南传佛教一样,都是佛传下来的,佛讲八万四千法门,针对八万四千种烦恼。佛教是整个世界的精神财富,请不要妄加指责。
  因果不虚,请洁身自爱。
作者:向往无尘 时间:2012-11-08 12:10:28
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞

  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即

  是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,

  并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是

  “弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令佛教蒙羞,亦令世人

  因之眨低佛教。



作者:箜筗耬櫊 时间:2012-11-09 00:13:14
  @向往无尘 109楼
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞
  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即
  是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,
  并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是
  “弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令......
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  什么是藏密的法义?
  什么是佛教之法教?
  你倒是说说啊。
作者:唵嘛呢叭咪吽_ 时间:2012-11-09 08:37:09
  佛教徒应以慈悲为怀,为什么密宗很多法器都是用人骨做的?为什么非要用那些东西?
  ————————————————

  问:我来之前关注过您的微博,对藏传密宗也作过一些简单了解。我特别感兴趣的是,佛教徒应以慈悲为怀,为什么密宗很多法器都是用人骨做的?为什么非要用那些东西?

  索达吉堪布答:咦,这跟我的微博有什么关系啊?人骨法器,我微博上从来没有用过的。(众笑)

  在密宗中,并不是所有法器都是用人骨做的。只是比方说修断法时,有一定境界的修行人才会用人骨吹号;或者修一些特殊的密宗仪轨时,才会用到人骨做的手鼓、念珠等等。

  现在许多人对人骨法器很好奇,觉得它非常好,于是不少做生意的人就把它当成商品大力推广。其实,使用这些特殊法器,对外一般不能公开,是需要保密的。可现在这个社会,人们有种猎奇的心理,很多汉人看到这些,就以好奇心请回去,于是托巴(头盖骨)等很多人骨法器,就堂而皇之地出现在我们面前了。

  当然,这也不等于佛教不慈悲,因为所有法器用的人骨,都是人死以后的骨头,并不是故意去杀个人,然后把他的人骨拿来。所以,这跟慈不慈悲没什么关系。



  -----南阳师范学院问答
作者:bb2zz2 时间:2012-11-09 09:27:06
  为了抢信徒,便说别人是邪教,其实佛教本身就是邪教,是外来的印度阿三邪教。
  
作者:向往无尘 时间:2012-11-09 11:44:36
  @箜筗耬櫊 110楼
  什么是藏密的法义?
  什么是佛教之法教?
  你倒是说说啊。
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  lai
  来这个链接,有详细介绍http://bbs.tianya.cn/post-free-2809700-1.shtml
作者:向往无尘 时间:2012-11-09 11:48:55
  @唵嘛呢叭咪吽_ 111楼
  佛教徒应以慈悲为怀,为什么密宗很多法器都是用人骨做的?为什么非要用那些东西?
  ————————————————
  问:我来之前关注过您的微博,对藏传密宗也作过一些简单了解。我特别感兴趣的是,佛教徒应以慈悲为怀,为什么密宗很多法器都是用人骨做的?为什么非要用那些东西?
  索达吉堪布答:咦,这跟我的微博有什么关系啊?人骨法器,我微博上从来没有用过的。(众笑)
  在密宗中,并不是所有法器......
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  《大乘理趣六波罗蜜多经》卷3:「或有外道断人命已,而取髑髅盛其饮食;或有外道裸形无耻以灰涂身;或有外道炭墨涂身,以人髑髅支节诸骨以为璎珞、花鬘、鐶钏,身首庄严。……以如是等外道邪法教诸众生,以口业故,无数众生至今愚迷,不得解脱。」(CBETA, T08, no. 261, p. 881, a12-19)



  西藏密宗或以人头盖当碗,或以人骨作为法器或者做成珠串来庄严身首;实为外道邪法。


作者:向往无尘 时间:2012-11-10 12:02:40
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞

  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即

  是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,

  并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是

  “弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令佛教蒙羞,亦令世人

  因之眨低佛教。

作者:嶾士 时间:2012-11-10 12:24:10
  你悟性太差,殊不知色即是空的道理,你只是以凡人的角度去阐述一些道理,密宗之所以称为密宗,也不是一般人能够修炼的,极易走火入魔的。什么叫看相非相啊。要是如你所说,那么长时间还不毁坏?
作者:向往无尘 时间:2012-11-10 15:16:09
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞

  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即

  是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,

  并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是

  “弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令佛教蒙羞,亦令世人

  因之眨低佛教。


作者:寻底登顶 时间:2012-11-10 16:25:58
  路过......
作者:向往无尘 时间:2012-11-10 17:31:27
  @嶾士 116楼
  你悟性太差,殊不知色即是空的道理,你只是以凡人的角度去阐述一些道理,密宗之所以称为密宗,也不是一般人能够修炼的,极易走火入魔的。什么叫看相非相啊。要是如你所说,那么长时间还不毁坏?
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  2、附佛外道听到人说‘一切是空’,就说“对了,我这不叫双修、杀盗淫妄,改叫‘空行’了,一切都是空的,不是邪淫”。
  ——放心,阎王老子也会对魔们说:“那好,你造作邪法求‘空行’,我也请你吃的铜床铁丸,也是空行”。

  3、附佛外道听到人说‘一切都是佛性,当下大圆满’,就说“对了,我这不叫空行了,改叫‘大圆满、大手印’,都是佛性,没有什么净秽,屎尿供佛,杀盗淫妄就是佛性,都是佛法”。
  ——放心,地狱鬼判也会对魔们说:‘那好,我请你去地狱受用,那里也是佛性,本来圆满’。

  4、附佛外道听到人说‘有魔行不污菩萨,权开方便度人’,就说“对对对,我这就是魔行不污,不是邪淫,是度众生的。”
  ——放心,地藏王菩萨也会对魔们说:‘我之所以能容忍这痛苦的地狱,就是权开方便,度你们这类魔行众生的’。

  5、附佛外道听到人说‘性与相是一’,就又改口说“哈哈,这个说法更好用了,我改成这样说。我这双修、甚至人兽邪淫像,都是表法的,就是代表‘性相合一’的。这是无上甚深法,你们不懂。”
  ——岂不知《首楞严三昧经》言:实相是‘不合不散’的。附佛外道满脑子潜行贪欲,哪里听得懂真说?佛性本来现成、无上甚甚,那里用得着他们‘造作’有为邪法来求‘合一’?!还造作人兽邪淫像来‘合一’?!合到地狱去了!

  6、附佛外道听到人佛菩萨常说‘心不挂碍’,就又改口说“我这是考人‘了手处’的,看是不是心有挂碍的,不算贪欲”。
  ——元顺帝就是信这些邪淫番僧的邪说蛊惑,天天这样练‘事事无碍’,直到被大明朝灭掉亡国的。连元顺帝都成了功夫极高、该考‘了手’的呀,还有谁不能考?大小番僧频频爆出此类丑闻,为了遮丑,又纷纷造‘大妄语’,说自己们都是‘佛、一切无碍’。
  ——这些附佛外道,从禅门正法眼藏学到更多佛说以后,变了好几种托词诡辩,无非是用真货的包装,来兜售自己的假冒伪劣的黑货!
  总而言之,总是巧立名目、潜行贪欲,诲淫诲盗的无耻之徒,都这样说。
  典型的附佛外道。楞严经卷六、卷九、卷十里,佛陀所多次破斥的、魔王波旬的邪说‘相似佛法’。

  7、考查此教派依据的几本佛经上,全无此教派所宣扬的杀盗淫妄修行的内容。而此教派的内部所谓上师开示,专门曲解佛经、兜售自己下列的私货。典型的‘云何贼人,裨贩如来’:
  比如,
  他们在佛经上见个‘莲花’二字,就说那是‘佛密说女人那个’;见个‘金刚杵’就说那是‘佛密说男人那个’;见个‘善男子善女人入于坛城’,就说那是‘佛密说男女双修那个空行’。见个‘梵王妃、金刚母’等就说‘佛密说他们都双修空行’等等。
  又因此等邪说,造作那种女人那个形状的‘莲花’当作法器,男人那个形状的‘金刚杵’当作法器,又凭空捏造造作各种双身像、甚至人兽邪淫像,专门用于诳获无知、诲淫诲盗、以图自己潜行贪欲。
  他们引用所谓的造作双身像的所谓经文,看原文,没有一个说‘是佛说’或‘是佛经’,而是来自所谓的来路不明的所谓‘仪轨’,或所谓的‘上师开示’。全然无视佛未曾如此说,而笼罩无知的学人。

  8、这些入了邪魔的修行人,自从传出祖师禅正法眼藏以后,一个个也学得口滑,口说‘空性、般若’,其实他们根本不通‘般若’。他们虽然得了相似‘空观、般若观、中观’知见,但他们绝不了彻,只是得个‘相似’空性,非是佛性‘真空’。
  这是因为:
  他们善根不足,杀盗淫妄之心不退,听了‘空、般若’的真法以后,就会‘心生狂乱’,而走火入魔。
作者:向往无尘 时间:2012-11-11 19:32:24
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作者:向往无尘 时间:2012-11-11 20:11:15




  国家法律对喇嘛灌顶传法的限制



  国家法律对喇嘛灌顶传法的限制

  国家法律对喇嘛灌顶传法的限制











  西藏藏密的喇嘛敢于说大妄语,敢于鼓吹自己是“佛菩萨”转世再来,利用咒语、灌顶等鬼神通笼罩世人,再加上语言不通等原因,使得普通的信众很难辨别这些“活佛、法王”的虚伪性。其实这些“活佛”“法王”根本不懂佛法,所搞得一套基本类似江湖术士。
  近些年来,藏密喇嘛擅自离开藏区的喇嘛教寺庙,来汉地、尤其是经济发达的大城市“淘金”,在非宗教活动场所大搞灌顶传法、放生、发展信徒、收受供养等现象,确有泛滥之势!前不久,某佛教论坛上还有人公然贴出某“法王”来上海开办“破瓦法”传法灌顶活动的通告,地址是某居民区的私人住宅内。这类活动本来就违反国家宗教法规,只是没有人及时举报、有关政府部门没有实行有效的管制、取缔措施,才会屡见不鲜。
  现在,自2007 年1月1日起,《西藏自治区宗教事务条例》生效施行,藏密喇嘛未经批准离开藏区出来传授密法的、在汉地的非宗教场所传授藏密(正规的汉传佛教寺院一般也不会允许其在寺内传授藏密)、收受信徒和供养的,均属违法行为!大家都有权向政府管理部门——地方宗教局、市县公安局一处,举报、要求予以制止和取缔。
  《西藏自治区宗教事务条例》相关内容如下:
  第三十三条 未经县级以上人民政府宗教事务部门批准,宗教教职人员不得在宗教活动场所外从事受戒、灌顶、讲经、传教、发展信徒等宗教活动。
  第四十一条 宗教教职人员离开其所在宗教活动场所在区内外出修行,需持所在地的县级以上人民政府宗教事务部门证明和《宗教教职人员证》,到修行点所在地的县级人民政府宗教事务部门备案。宗教教职人员修行期满后,应当及时返回原所在宗教活动场所。
  第四十二条 我区(西藏)宗教教职人员应邀到区外从事宗教活动,需持邀请函向宗教教职人员所在地的地区(市)行署(人民政府)宗教事务部门提出申请,报自治区人民政府宗教事务部门审批。收到地区(市)行署(人民政府)宗教事务部门报告后,自治区人民政府宗教事务部门应当与外省(区、市)人民政府宗教事务部门协商,并自收到报告后的30日内作出是否批准的决定。
  第四十三条 我区(西藏)宗教教职人员跨地(市)学经,应当获得宗教活动场所所在地的地区(市)行署(人民政府)宗教事务部门的批准,并报自治区人民政府宗教事务部门备案。
  我区宗教教职人员到外省(区、市)学经,以及外省(区、市)宗教教职人员到我区宗教活动场所学经,应当经过双方省级人民政府宗教事务部门协商同意。
  学经期间,宗教教职人员应当遵守宗教活动场所的规章制度,服从所在地人民政府宗教事务部门和宗教活动场所管理组织的管理。
  第五十六条 本办法自2007 年1月1日起施行。

  结论:请正信佛教的佛弟子,不要和藏密的喇嘛结缘。如果触犯国法,将会受到法律的制裁。如果支持藏密的喇嘛,危害佛教者,难逃因果。

作者:向往无尘 时间:2012-11-11 22:06:27
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞

  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是“弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令佛教蒙羞,亦令世人因之眨低佛教。

  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故

  以其毒害众生无有暂歇故。
  我等佛弟子应常作狮子吼
作者:向往无尘 时间:2012-11-11 22:31:18
  顶此贴直到永远。。。。。。。。。
作者:向往无尘 时间:2012-11-14 13:38:25
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2012-11-15 13:19:39

  作者:向往无尘 回复时间:2012-11-15 10:40:21








  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2012-11-15 18:56:58
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:嶾士 时间:2012-11-15 21:55:28
  您真的这样理解,好吧,算我白说。。。您真的悟性极差,要么别有用心,
作者:嶾士 时间:2012-11-15 21:57:30
  您也不必回复我,我不会在理你的。正所谓道不同不相为谋
作者:弦外听韵远 时间:2012-11-15 22:02:25
  @妙手摘星辰 97楼
  佛法在传播过程中会因人的悟性不同而变化,不同的人从不同的角度去理解佛,无须太计较,努力修行,多结善果,积善成德,渡己及人,则善矣
  来自UC浏览器
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  好
作者:巧虎和小花2011 时间:2012-11-15 22:11:06
  @求真且务实 89楼
  烧香的是行贿者,受香的是受贿者,烧香的手中有钱,受香的手中有法,烧香受香是行贿受贿的演练是权钱交易的演练,佛教,世界上最大的行贿受贿集团。受香的活佛官僚能言出是法,烧香的奸商烧钱通融求个方便之门,烧以烟酒,研究研究再说,烧以金钱美女,给你个财源滚滚。佛爷金口,句句是法,皇帝金口言出令行,官字两张口,咋说咋有理。官即佛,佛即官,大官大佛,小官小佛,官是世界上最大的贼,佛是世界上最大的贼。多么浅......
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  你了解佛教的教理和教义吗?你这样信口开河,哗众取宠是非常愚蠢的行为
作者:天崖注册帐号 时间:2012-11-16 01:38:14
  @向往无尘 122楼
  藏密之法义与行门令佛教蒙羞
  藏密之法义如是邪谬,而又由西藏密宗之广弘于全球,已使欧美学佛法者误会藏密之双身修法即是真正之佛教。如是广弘之结果,已令佛教蒙羞;洋人已经普遍认定藏密之法教即是佛教之法教,并且是佛教中最高之修行法门,是故随之认定双身合修法门即是佛教修行法门之正修也。藏密如是“弘扬佛法”之作为,已令佛教本来超脱世俗之高超形象,遭受严重破坏,令佛教蒙羞,亦令世人因之眨低佛教......
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  本来无一物 何处若尘埃

作者:向往无尘 时间:2012-11-16 11:31:30
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2012-11-16 17:42:05
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2012-11-16 18:53:09
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:成功主义者 时间:2012-11-17 10:57:57
  
作者:向往无尘 时间:2012-11-19 16:42:31
  @虚空生汝心内 《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2012-11-29 20:36:21
  @虚空生汝心内 《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:箜筗耬櫊 时间:2012-12-23 14:54:50
  请问楼上诽谤藏传佛教的:你们有谁去过藏地?你们有谁精通藏语?你们有谁了解藏文化?你们有谁真正深入经藏,精通佛法?
  不要再人云亦云了!既然你们对汉传佛教有信心,就好好找位师傅,认真的闻思修行吧。相信越是修行好的师傅越会阻止你们口出如此妄言的!
  我在藏区呆过3年。最大的感慨是藏族人尤其是出家人,走路都是小心翼翼的,看到路上有小虫都会轻轻捡起,放进路边的安全地带,这是整个民族在佛法熏陶下形成的慈悲习气。
  我认识多位活佛,真正的大德没有一位自吹是哪位佛菩萨的转世,如果有人那样自吹自擂,当地的人会笑话死的。因为懂得一点佛法的人,都知道佛菩萨只可能有化身,不可能有转世。
  藏族人和汉族人没什么两样,有好人也有坏人,有假装出家假装活佛假装堪布来汉地骗钱的人。藏族人也有喜怒哀乐,贪嗔痴慢疑等各种烦恼,这是生而为人的共因。藏族的出家人也有找老婆的,但是找了老婆就不是出家人,已经因犯戒而脱离僧团了。
  藏传佛教有显密两部分,显宗和我们汉传佛教差不多,只不过汉传佛教持唯识见的居多,藏传佛教以持中观见的居多。至于密宗,本来是证悟了空性进入见道的修行人才能修持的法门(例如我们的济公大师),在藏地也很少有人修持。
  历史上多位高僧大德开始对藏传佛教也是不了解而生疑,但是到了晚年修行日益加深,大多持了忏悔的态度重新正视藏传佛教。
  佛祖针对众生的八万四千烦恼宣讲了八万四千法门,总有一门适合自己修行。真正的学佛人不要把功夫放在评判佛法上,以免妄造口业,误人害己!

作者:wangxin198693 时间:2012-12-23 16:22:15
  那是些打着宗教旗下的骗子
  
作者:任清風 时间:2012-12-23 23:07:51
  @向往无尘 120楼
  顶一下
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  阿彌陀佛,毀謗佛法僧是受果報的,不懂密法沒人怪你,但不應不懂裝懂,誤導眾生,斷人慧命.菩薩畏因,眾生畏果.阿彌陀佛,望樓主慎言惜福.
作者:向往无尘 时间:2013-01-01 18:01:45
  @虚空生汝心内 《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故
作者:向往无尘 时间:2013-01-01 20:41:34
  《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故

作者:向往无尘 时间:2013-01-01 22:06:41
  @虚空生汝心内 《大方广佛华严经》——:应勤摧伏外道邪论。不令异见损众生故

作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:03:23

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:13:33

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:22:37
  @虚空生汝心内
  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:24:55
  女人不可以学藏密的理由作者:柳飞扬


  藏密喇嘛教出兴于世,无论是出于自觉或不自觉,都是在以入簒佛教之正统为手段,达到稳固喇嘛王国或者恢复喇嘛王国的梦想,试图重新走向政教合一的西藏农奴制,才是他们真正目的。 直接追溯喇嘛教之教义,以及其事理之修持,可以明显的发现与佛教的真正教义相违背之处,喇嘛处处曲解佛教大小乘教义。在喇嘛教的教义中,以格鲁派的应成派中观和宁玛派的自成中观法义通行于世,处处曲解诽谤世尊宣讲的大小乘正义。

  在世人面前,藏密喇嘛教外表披着中国大乘佛法的外衣,籍着佛教良好的声誉,同时又自己说自己是佛教,冠以藏传“佛教”美丽的光环,借此炫惑信仰佛陀的善良人们,许多人是因为信仰佛教才去接受喇嘛教的。然而,并不是每一位信众和普通人,都能了解藏密喇嘛教真实的教义,也不了解喇嘛教政教合一血腥而残酷的历史,也不了解喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持。所以有学人称喇嘛教是外面包裹着钻石的垃圾,他们的一切行持皆违背佛陀所制的根本五戒和楞严经的的四种清净决定明诲。

  在中国历史上的道教,有所谓的男女房中术、采阴补阳术,但一直被人们认为是邪法,不能登大雅之堂,也遭到了道教正统的摈弃和破斥。而喇嘛教却不一样,将杀人和男女双修邪淫法,罩上了佛法的外衣,于是就变得神圣而不可摧毁了。没有佛法正见的许多人,就认为淫欲双修法就成了至高无上的佛法。上师开许食肉、杀人就成了度生成佛生净土的方便,所杀之众生肉,被苍蝇爬过之后,就可以随意食用了,或者是上师认为你吃素生起了慢心,于是就可以开许其弟子可以食众生肉。许多上师活佛自称自居是佛菩萨,本是大妄语的极重恶业,却成了信众顶礼膜拜的偶像。饮酒本来坏人心智,一旦被上师活佛加持一下或者用杨枝沾一下,就可以随意饮用了。本不是佛教却在佛教内部攫取佛教的信众资源,成就了大盗业,此行却被喇嘛教及其信徒当成修功德积资粮的手段。佛教从来就是不干国政、不乱国制,而喇嘛们却有强烈的政权和政治企图,达赖喇嘛在世界各地以至大陆藏区不断撒布西藏独立言论,煽动民族主义情绪和民族对立地情绪。有些活佛喇嘛制造拉萨骚乱,在公众场所搞爆炸,这些都是喇嘛教有政治企图的表现。

  喇嘛教向普天撒下了一个弥天大谎,一个美丽而诱人的谎言,认为他们所做的一切皆可以圆满成佛的资粮,或者是可以即生成佛。甚至有些喇嘛及其信众,还传播所谓七世成佛和七天成佛的谎言,妄言在究竟圆满福德智慧的佛陀之上,还有更高层的修持和果位。此等谎言,只在上师与弟子之间口授亲传,诱骗了许多的信众皈投于喇嘛教之门。同时将此等虚妄法掺杂进了正统的佛教内部,进了佛学院的教材,加进了法师和居士的讲经说法中,也融入了许多汉地学佛人的教义修学和实际修持中,宗喀巴的《菩提道次第广论》以一种臆造的佛法修学次第,成了汉地佛学院和寺庙佛子的重要修学准则。导致真正的佛教全面藏密化,让真佛子触目惊心。当年印度“密教兴而佛教亡”的历史在中国似乎又要重演。

  佛世尊在诸多大乘了义经中讲了不断淫欲的许多过患,在楞严经对于淫欲的过患讲得极其明细,让真修人不得有所警醒。楞严经四种清净决定明诲之一即开示:“阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。
  汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智,禅定现前。如不断淫,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔,亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中,多此魔民,炽盛世间,广行贪淫,为善知识,令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先断心淫是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果。纵得妙悟,皆是淫根。根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅槃,何路修证。必使淫机身心俱断,断性亦无,于佛菩提斯可希冀。”卷八;“阿难,是修行人若不断淫及与杀生,出三界无有是处,”“十方如来,色目行淫,同名欲火,菩萨见欲如避火坑”。卷九谈到五十阴魔时,诸魅鬼和蛊毒厌胜恶鬼降生世间诳惑世人“破佛律仪,潜行贪欲,口中好言佛有大小,某佛先佛,某佛后佛,其中亦有真佛假佛,男佛女佛”;或亦“潜行贪欲,口中好言眼耳鼻舌皆为净土,男女二根即是菩提涅槃真处。彼无知者信是秽言”。


作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:27:50
  藏密诸师对淫欲的痴迷程度是前所未有,并且给淫欲罩上了各种光环,处处皆以贪欲为道。从宗喀巴的《密宗道次第广论》、陈建民《曲肱斋集》及其补遗、《那洛六法》等藏密论著中,以修明点、宝瓶气、拙火定等气功修法,浪费了许多狂密修行者的大半身经历,而这些修行都以男女双修为终极目的。西藏喇嘛更敦群培翻译传播的《西藏欲经》,极其细致的描述性爱房中术以及选智慧女或明妃的细致要求,也开始和宗喀巴的著作一起流行于世;

  而且许多娱乐圈的明星在私下里以《西藏欲经》作为性爱指南。历代喇嘛在行持男女双修的时候,不惜杀人夺妻、杀人夺女,或者是买女性来作明妃、智慧女,以宗喀巴为历代的喇嘛作了大开许。这些进入喇嘛教的女性在实际上只是成了上师活佛及其弟子的性奴。这跟当代由婆罗门教演化而来的印度教内部存在的庙妓、雏妓相类似,这些庙妓成为他们宗教内部修行中使用的性奴。而藏密喇嘛教的性力淫欲的修持方式,就是直接传承于印度怛特拉密教的教义和修持,根本不是佛陀留下来的教法。《密宗道次第》之十四、十五卷“谓汝受用欲事亦能成佛。由入坛灌顶等,增长堪成佛之功能”,“汝受用欲事,但行无所畏”,宗喀巴为诸弟子纵欲行淫大开方便之门,妄称以淫欲之行可修成佛的话语,极尽生殖崇拜之能事,又云“一切幻事中,女幻最殊胜,三智之差别,此中明表示”,同时宗喀巴又劝诫弟子“汝终莫离欲,勿慈愍恶人”“汝终不应于所欲境金刚萨埵,舍离贪欲”,同时恐吓诸狂密弟子“若离贪欲罪,三界更无余”。修喇嘛教的众信徒如果找不到明妃或者勇识,可以用意淫、用观想来满足自己的贪欲心行,藏密诸师还利用梦想与自己的本尊或度母行淫,以达到即身成佛的妄想。如果找不到自己的双修对象,可以在自己的家族和亲人中找,不惜坏乱人伦道德,有藏密的上师还开许喇嘛教弟子找尸体、畜牲、非人直接行淫,或者手淫、意淫,以达到淫欲双修的目的,喇嘛教信徒麻原彰晃就要求其弟子必须几个小时的手淫,来进行淫欲双修法。宗喀巴用种种谎言来诱骗、鼓励其弟子广行淫欲,再加上嘛嘛教的政教合一,喇嘛教这种低级野蛮的原始宗教,把人性的丑恶黑暗带到了无以复加的地步。喇嘛教的种种以贪欲为佛道的邪见,在藏密许多的活佛仁波切那里,有了最合法的地位。世间粗重的的淫欲被喇嘛教翻转成了金刚乘佛法,有佛法的外衣,却又凌驾于真正的佛法之上。整个藏传密教都是以欲贪为道、淫贪为道,无论是菩提道次第所宣扬的次第多么象佛法次第,都是从坏乱佛子信根开始的,又以淫欲双修成佛为终极目的。在喇嘛教里,大恶可以翻转大善,大淫可以翻转成大贞,杀生可以翻转成慈悲,大染可以翻转成大净,大乱可以翻成大治,翻转的理由全部都是上师活佛和神灵的意志,
  根本不顾佛法的根本教义和戒律。

  然而,宗喀巴、米勒日巴、寂天、月称、陈健民、多识等藏密诸师,无论以什么样的谎言来为淫欲双修法来开脱,终究经不起明眼人的破斥和揭露,更经不起世尊所留下来的经典的验正。

  从藏密祖师莲花生引入男女双修的怛特拉密教以来,藏密诸师常言佛父、佛母,修行方法又出现父续和母续的修持方法。又常以男女二根为成就佛道之根本,降魔的金刚杵隐指男性生殖器官,清净的莲或铃又密称为女性生殖器官,以瓶表示女性之乳房,等持、等至本是佛法名相又被暗喻为男女淫乐所达到的性高潮。狂密行者常言藏密诸师死时以粗重垢罪的肉身可以虹化,其实真正见到虹化的人却没有几个,虹化的神话只在最上层的活佛喇嘛那里传出来,藏密弟子就信以为真,以讹传讹,欺骗不了解真相的佛子入喇嘛教之门,破坏无数众生入佛道的慧命。活佛上师们好观想女性体内所谓的六瓣莲、八瓣莲和海螺脉,以为这样可以证得藏密的空性和大乐,。喇嘛教的喇嘛们走到现代文明的今天,仍然保留了双修淫乱的陋习。

  在四九年之后,西藏每一个藏历新年前的传召节,以讲经传法为名目,各个寺庙的喇嘛可以随意上街抢男霸女,喇嘛们将抢到的女人带回寺庙,任意行淫双修,传召节的三天喇嘛可以随意行淫饮酒食肉。拉萨历史上的几次骚乱,喇嘛们走出寺庙穿上便装,上街强抢女人,抢回寺庙先奸后杀,事后连尸体也找不到。传召节的淫乱和拉萨的几次骚乱喇嘛们的行径,在藏地几乎是家喻户晓。些等以淫乱为佛道的修法,蛊惑了无量佛子。所谓“藏传佛教”的实质其实是外道邪淫巫术之原始宗教,有智佛子当摒除其出佛教


  现代西藏密宗之活佛上师以此双身性交法之弘传,加以「合理化」,令其弟子信受后,再加以密传双身性交法淫事而与诸女性弟子「结缘」;藉此作为日后之把柄,而令女性学人为情所系、难以舍离藏密活佛上师。甚至有人将双身合修之过程秘密录像收存,若女弟子拟舍离时,则以曾修双身法之证据而恐吓之,以之训令女弟子不得背叛之,令密宗女弟子不敢离去及不敢公布密宗内之种种秘辛。比较「善良」之上师,则以之作为要挟之物,令女弟子虽离去后,仍不敢公布密宗实情;而可以继续对初入密宗之学人,诳言密法为最胜法、为能令人即身成佛之法、为超胜于显教之最殊胜密法,以如是手段推广密宗势力。

  藏密上师找人“双修”时,一开始并不直接明说,更多则是流露出想与其结婚的念头,并暗示婚后即成为“佛母”,一般女子,无论是否密教徒,是很难拒绝“佛母”称号的,但请放心,藏密上师多半不会同你结婚,即使他是真的喜欢你,他也会权衡利益,最多保持一种“双修”关系。因为供养他的信众,绝大部份不希望有汉地女孩借结婚而成为“佛母”,有的信众甚至明说,如果找了城市女子做佛母,以后不会再供养。事后一些藏密上师会告诉女子是拿你来“修”的,一些藏密上师则不明讲,待他对你不感兴趣时就消失无踪。通常来说,藏密上师游走在各个地方,如果他换了手机,你会很难找其理论。
  也有女子真的气愤不过,不惧千山万水去了上师的户籍所在地,到县佛教协会和各部门控告其道德败坏及诱奸,这事在当地影响极大,但始终不了了之,那个女子后来去了新加坡。还有一个北京女子,也是相同原因,飞机、汽车颠了几天到藏密上师老家控告,到了当地才发现,那个藏密上师在当地名声早已很坏,当地人根本就不相信他在汉地会那么威。人家还反问她:你凭什么相信他?
  请不要说这些女子是自作自受,她们通常会认为藏密上师就是活着的佛菩萨,不会骗人、不会说谎,在接触他时,不少人已经放松了思考的底线,觉察不对时,已经迟了
  喇嘛教 非佛法

作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:31:57

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:36:49

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:41:01

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 15:53:13
  @虚空生汝心内 +
  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 16:41:15
  @虚空生汝心内
  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 16:48:32

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 16:53:47

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 16:58:22

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 17:00:23

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 17:06:37

  
作者:向往无尘 时间:2013-01-02 17:11:56

  
作者:箜筗耬櫊 时间:2013-01-06 11:20:13
  一,(......然而,并不是每一位信众和普通人,都能了解藏密喇嘛教真实的教义,也不了解喇嘛教政教合一血腥而残酷的历史,也不了解喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持......)

  是否,写这篇东西的人不是普通人或者说不是一般的信众呢?是否,写这篇东西的人很了解那些所谓的“喇嘛教内部荒淫阴森的实际修持呢”?最好自爆一下真实经历,否则难以服众!

  二,(......飞机、汽车颠了几天到藏密上师老家控告,到了当地才发现,那个藏密上师在当地名声早已很坏,当地人根本就不相信他在汉地会那么威。人家还反问她:你凭什么相信他......)

  这是遇到了骗子,难道就因为骗子是藏族人,打着佛教的旗号,就要推翻整个藏传佛教吗?

  三,(......直接追溯喇嘛教之教义,以及其事理之修持,可以明显的发现与佛教的真正教义相违背之处,喇嘛处处曲解佛教大小乘教义。在喇嘛教的教义中,以格鲁派的应成派中观和宁玛派的自成中观法义通行于世,处处曲解诽谤世尊宣讲的大小乘正义。

  ......)
  写这东西的人,你看过藏传佛教的教义吗?能不能说说哪里诽谤大小乘教义了?
  不要拿那些别有用心的萧平实义云高之流说的话当圣旨不行吗?
作者:向往无尘 时间:2013-03-11 18:18:19
  @虚空生汝心内 1、从佛法入门的基本条件破斥喇嘛教: 破斥喇嘛教的四皈依和上师崇拜
  2、从佛法以戒为师的角度破斥喇嘛教:破斥喇嘛教的男女淫修双修、吃肉、喝酒、诛杀法、自称为佛化身的大妄语
  3、从佛法修行的角度破斥喇嘛教: 破斥喇嘛教即身成佛的大妄想
  4、从佛法解脱和佛法第一义的角度破斥喇嘛教: 喇嘛教上师活佛未断我见、未证第一义的法义判断
  5、从历史事实资料来破斥喇嘛教: 喇嘛教的历史,是印度性力派密教和西藏当地原始鬼神宗教 苯教的混杂, 从宋代、元代喇嘛教秽乱宫廷的历史资料, 清代朝廷对喇嘛教的真实态度(乾隆 《喇嘛说》)
  6、从历代大德对喇嘛教的破斥,或者对类似淫修双修的破斥: 元代莲宗宝鉴
  7、近代大德对喇嘛教的破斥: 例如虚云、印光、太虚对喇嘛教的批评
  8、当代大德师父对于喇嘛教的破斥; 例如如本法师、体光老和尚
  9、国外喇嘛教上师活佛性犯罪的事实: 例如索甲仁波切
  10、历史上喇嘛教上师活佛自己披露其淫荡秽乱龌龊的密法: 宗喀巴《密宗道次第广论》,莲华生的著作
  11、现代喇嘛上师活佛披露淫荡秽乱龌龊的密法: 达赖喇嘛、陈健民,诺那祖师,等等,其他还有很多
  12、当代喇嘛教上师活佛大妄语: 阿秋法王、晋美彭措、达赖,等等
  13、台湾的喇嘛教上师活佛性犯罪等案例
  14、从当代各喇嘛上师的开示说法破斥其违背佛法之处
  15、近代西藏喇嘛教统治期间的残忍事例和迫害事件
  16、当代喇嘛教违背佛法,涉及政治而搞的种种伤害残害事件
  17、当代喇嘛教的双修淫修塑像,包括雍和宫、承德喇嘛庙的双修像(人与人双修,乃至动物与人性交双修像)双修图片,等等
  18、依据有关佛学研究者对喇嘛教之历史、教义、宗教仪式现象的揭露(比如,对喇嘛教以人肉、屎-大香、尿-小香、月经、精液制作五甘露等的分析和揭露, 或者依据佛学词典对于喇嘛教的表述)
  19、破斥喇嘛教对菩提心的谬解,包括对喇嘛教以精液为菩提、以漏精为失菩提、以不泄精为证菩提的谬论的剖析
  20、破斥喇嘛教对大乘的诽谤(妄说喇嘛教所谓金刚乘高于大乘,要学密先必须学显,等等),对诸佛的诽谤(妄说诸佛的功德都比上 喇嘛教祖师/上师的功德,胡说什么诸佛都不如上师慈悲,等等)
  21、破斥喇嘛教对信徒的精神控制(胡编乱诌佛经中根本没有的所谓金刚地狱,说什么背叛金刚乘、背叛上师的人要下金刚地狱,而且只有上师能够救,由此构建对于信徒的精神枷锁,使喇嘛教信徒陷于喇嘛教外道邪教说法中而无法自拔)
  22、从违背法律、道德、世间伦理的角度批判喇嘛教: 喇嘛教核心教义要求徒弟将其妻子、女儿、姐妹奉献给上师搞性交双修法,喇嘛教还提倡人与动物横配(即人与动物合修性交双修法),这些都是违背法律、道德和基本伦理精神的!
  23、从医药卫生常识来批判喇嘛教:
  喇嘛教宣扬上师的屎是大香,尿是小香,还使用人肉、精液、月经、口痰、鼻涕来制作五甘露让信徒服用,以达到所谓“修行加持”的效果,极其肮脏龌龊,违背基本的卫生常识
  24、从逻辑角度来批判喇嘛教说法之荒谬和矛盾:
  (241-1)喇嘛教一边对大成就者不能以平常眼光来看待,但同时又鼓吹说弟子选择上师要相互观察三年,可是,弟子既然是平常人,又怎么能够作到对大成就者不以平常眼光来看待,又如何能够挑选上师呢? 所以喇嘛教的逻辑非常混乱。
  (24-2)喇嘛教还说,只有大成就者才能修淫修双修,是因为大成就者已经看破了淫欲,可是,既然你已经看破淫欲,还要去通过修这个淫欲的东西来提升修行干什么? 这不是很矛盾吗?
  (24-3)喇嘛教说,要皈依上师三宝, 那么,请问上师是否属于“僧”的范畴呢? 如果属于,那么归依三宝里就包括了师父,何必将师父放在前面? 如果说上师不属于僧,那么更好办,既然上师不属于僧, 那就应该排除在归依之列,怎么还搞一个归依上师呢? 这就是喇嘛教说法的矛盾之处
  (24-4)喇嘛教的言与行的矛盾: 很多喇嘛教上师活佛第一次见信徒就皈依, 早就忘记了所谓师徒要相互观察三年之要求; 喇嘛教吹嘘说学密必须先学显八到十二年,结果很多喇嘛教上师、活佛根本就没有学显, 更不要说很多的初次喇嘛教的信徒,连佛法的基本常识如 六根、六尘、六识都还不清楚,就开始学密法了…… 这些都是喇嘛教的内在矛盾之处。
  喇嘛教类似的矛盾还很多。其他的角度请大家补充

  若遇到偏执一词一事一例而要为喇嘛教辩护者,请将此贴内容贴给他看
  注意,这一点很重要。 比如,有的喇嘛教信徒或者辩护者会狡辩说,虚云老和尚并没有直接说喇嘛教不是佛教啊, 可是,请别忘了,虚云老和尚对喇嘛教的批评,只是我们的几十项批驳喇嘛教的理由中的一个小项。 喇嘛教妄图通过对于部分证据的部分层面的狡辩来达到为喇嘛教辩护的目的,这怎么可能?
  稍微具有一点理性思考能力的朋友,看了上面的几十项依据,都会知道喇嘛教是怎么回事了!!!







  诛杀法是西藏藏密特有的一种法术。诛杀法即是藏密的喇嘛以咒术、巫术,驱使藏密的“护法神”(邪鬼邪神)杀死所要诛杀的对象,或令其短寿。所要诛杀的对象,依近代藏密大师贡噶上师所秘密传授的“藏密戒本”记载有十种,摘录如下:
  1、与三宝为敌者(杀之)。
  2、与上师为敌者(杀之)。
  3、坏根本戒者(违反藏密十四根本戒者(杀之)。
  4、有邪见者(不信密法者杀之)。
  5、藏密之徒修无上密法灌顶及修男女双修法时强入者(杀之)。
  6、危害国家人民者(杀之)。
  7、恼乱静修者(恼乱藏密师徒静修密法者,杀之)。
  8、往畜牲道者(被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生畜牲道者,可先杀之)。
  9、往饿鬼道者(被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生饿鬼道者,可先杀之)。
  10、往地狱道者(被藏密之徒主观认为此人所造之业应往生地狱道者,可先杀之)。
  可见,藏密的诛杀法,所诛杀的对象是破坏密法以及冒犯上师的人。
  藏密喇嘛行使诛杀法的过程,如藏密自编的经《苏悉地羯罗经》所载密教的喇嘛的诛杀手段,略说如下:
  “作法的基本方式叫做阿毗遮噜迦。作法时,先供养大忿怒金刚和他的眷属,作法的人(藏密的上师),用水洒湿赤衣或青衣着身上。如作极忿怒事,用自己的血洒衣使湿,以右脚踏左脚上,面向南,一目向左斜,一目向右斜(怒目不齐),睛眉间起皱纹,紧咬牙齿,作大声音。一天分三次,取黑土涂坛(曼茶罗),或用驴粪,或驼、羊、猪、狗粪,或烧死尸灰。给坛神献赤色香花,或献青色臭花,或献诸谷麦豆之糠。于黑土地穿三角炉,一角向外,三角中间各长二十指,深十指,以烧尸灰涂之。炉底放烧尸灰或用诸糠,或用炭。又用毒药诸粪芥子及盐作成仇人形,一片片割下来烧掉。或用左足踏仇人形心上,割取碎片焚烧,或用仗鞭打,或用皂英刺遍打仇人形全身。说作阿毗遮噜迦的作用是,仇人自相分裂,或迁移到别处,或亲人相憎恨,或仇人得重病,或眷属离散,或变成顽愚。”
作者:向往无尘 时间:2013-07-19 12:30:59
  《法华经安乐行义》卷1:“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍纯行魔业。菩萨若修大慈大悲。具足忍辱建立大乘及护众生。不得专执世俗忍也。何以故。若有菩萨将护恶人。不能治罚。令其长恶恼乱善人。败坏正法。此人实非外现诈似。常作是言。我行忍辱。其人命终与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱。”
  末法时代,邪教泛滥,邪师说法如恒河沙,附佛外道猖獗,把许多学佛之人引入邪道,毁了无数修行人的慧命。这些邪门外道打着佛教的旗号,迷惑一些不懂佛教教理的人,说什么“要想佛教盛,互相要称赞”。殊不知,如果是没有原则性的称赞就会毁了佛教。如果佛教不打假,而是一味忍让,互相称赞,那就不是真正的佛教。正邪绝不能和平共处,佛弟子绝不能与邪魔外道同流合污,打击邪魔外道是每个佛弟子义不容辞的职责!
作者:仙灵岛的游客 时间:2013-07-26 18:30:48
  喇嘛教辩护者以传播快辩护,这不对的,流行性疾病传播更快,轮子传播的快的速度若不是政府打压早就遍布全国了
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 12:43:55
  历代达赖喇嘛祕史

  书名:〈历代达赖喇嘛的祕史L’histoire secrète des dala?-lamas〉
  出版:Flammarion (法国第四大出版社),法国,2009年
  作者: Gilles Van Grasdorff,法国记者、历史学家。在他出版的诸多作品当中,以西藏为主题的着作就高达十八本之多。曾多次专访第十四世达赖喇嘛,并于1995年将访谈内容编辑成一本书,书名为〈神明的土地,人类的不幸Terres des dieux, malheur des hommes〉。


  序
  作者提到,他曾经深深地关切西藏政治犯的人权问题,也曾经和许多人一样被西藏的神话所吸引。他亲自见过多位藏传佛教的领导人物,包括第十四世达赖喇嘛丹增嘉措(Tenzin Gyatso)、两位第十七世噶玛巴邬金钦列多杰(Ogyen Trinley Dorje,)与赤列塔耶多吉(Trinley Thaye Dorje)、夏玛(Shamar)仁波切等等,还有几位西藏勇敢的政治犯和多位目击者。不过过去十多年来,诸多性丑闻桉及多位西方作家揭发了藏传佛教不为人知的一面,令大众感到错愕。而本书作者自己也逐渐地发现,「达赖喇嘛及西藏经由橱窗所展现出来的故事太美妙了,不可能是真实(l’histoire du dala?-lama et du Tibet se cache derrière une vitrine bien trop idyllique pour être réelle.)」,所以他决定以「全然的同理心,不过也以公正的态度(En toute empathie mais aussi impartialité. )」来做进一步的探索,撰写本书。本书以历代达赖喇嘛的传记为主轴,陈叙西藏的政教史。

  第三章

  作者叙述十一世纪的西藏时提到,「奇怪的西藏…在十一世纪,有诸多对谭崔有着狂热信仰的喇嘛们后来居然成为强盗;他们大量横扫宋朝中国边界的城市,攻击经过丝路的车队、放火焚烧他人的财物、强姦妇女、并且还杀人。还不仅于此。这些对佛法有着狂热信仰的喇嘛们会举行杀人的宗教仪式;仪式之后他们会把受害者身体的某些部位与糌粑溷合着吃。(作者附注:到了十七世纪,第五世达赖喇嘛尝试着终止这种祭典以及食人喇嘛所作出的谭崔仪式。不过终究无效,因为这种谭崔仪式源于藏传佛教(如时轮续)裡传授的秘密修行方法。)」
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 12:48:26
  第五章

  作者于本章节裡介绍第六世达赖喇嘛的生平。第六世达赖喇嘛名为仓央嘉措(Rigdzin Tsangyang Gyatso),1697年他十五时,来到了布达拉宫。很快地大家发现他只对女人感兴趣,而且还是写情诗的高手。作者说他「对修道的学习越来越抗拒。他唯一感兴趣的是时轮续裡的性仪式。他十四岁便开始与多位十岁的女孩共修时轮金刚灌顶;这些女孩一直到二十岁为止都被视为身上具有正面效果的能量。」作者引用了其他的西方着作来说明性交在藏传佛教裡所扮演的角色:
  「Victor和Victoria Trimondi在他们撰写的《达赖喇嘛的阴影Der Shatten des Dalai Lama》(Patmos出版社, 1999年)这本书当中提到:『在金刚乘裡,一切都以性交为基础。……』他们还说:『性交被视为原料,它是性交伴侣想要提炼出纯淨心灵时所必须使用的那个最初的、未加工的物质,就好像烈酒是可以从葡萄提炼出来的一样。因此,谭崔上师深信性交不仅含藏着人类的秘密,它也是使人能够成为神的方法。』此外,Trimondi夫妇还解释说:『性交过程越是激烈,谭崔仪式的效果就越大。比如说Candamaharosana Tantra裡提到,男性伴侣以快乐和贪婪的心吞食渗出于女性伴侣阴道及肛门的液体,品嚐她的排泄物、鼻涕以及她呕吐到地板上所剩下的食物,而不会感到噁心。虽然这一切都是以宗教仪式的方式进行,不过可以看到恐怖的偏差性行的全貌。』(作者附注:Victor and Victoria Trimondi, Der Shatten des Dalai Lama, Patmos, 1999.)

  因此,透过这些谭崔灌顶仪式,性交成为一种时间及心灵的力量。这些传授给第六世达赖喇嘛的秘密修行方法持续不断地延续到了今日,可以在藏传佛教寺院裡实修时轮金刚最高阶段时看得到。的确,『时轮续第八至第十一级的灌顶阶段只需要与一位女人共修,可是一但到了第十二至十五级,则需要十位女人在师父身旁参与时轮续的仪式。学生甚至还有责任供养一些女人给他的上师,而欲受灌顶的在家人有责任把他们的母亲、姊妹、女儿或阿姨携带过去…而已受过献身给神仪式的僧侣或初学者则有权利使用各种社会阶级、没有亲戚关係的女人。在秘密仪式当中,参与者会亲自体验男性的精子与女性的经血(精子与月经)。(作者附注:Victor and Victoria Trimondi, Der Shatten des Dalai Lama, Patmos, 1999.)』」

  作者还说,「1702年,仓央嘉措才刚刚满十九岁。他的初恋情人离开他了,不过从此以后,这位达赖喇嘛不断地与妓女和酒馆侍女发生关係。」据说在一家位于红丘陵的啤酒屋裡他被取了一个外号─『放荡者』。作者叙述他在那裡度过的一个夜晚: 「君主(译桉:指第六世达赖喇嘛)马上就注意到摄政者Sangye Gyatso也在那裡;Sangye Gyatso随着岁月的流逝已成为他夜裡共同放荡的同伴。这又是一个很漫长的夜晚;像这样的夜晚不难看到第六世达赖喇嘛诠释他自己撰写的剧本或诙谐地朗诵皈依三宝的改编文;所谓三宝就是佛、法、僧,指的就是教导者、教导的内容以及僧团;据说这篇改编文的作者是竹巴衮列 (Drukpa Kunley):
  『我皈依老人已变乖的阴茎;阴茎的根已枯萎了,犹如一棵枯死的树一般翻倒着。
  我皈依老妇女鬆弛的阴道;阴道已经败坏了,无法进入,犹如一块海绵一般。
  我皈依年轻老虎阳刚的闪电;闪电很骄傲地竖立着,不畏惧死亡。
  我皈依少女的莲花,以大喜乐的巨浪灌满她,并帮她解除心中所有的羞愧和压抑…』」(作者附注:资料来源《The Divine Madman》,作者Keith Dowman,Dawn Horse Press 出版,美国加州郡莱克,1980年。)。

  后来第六世达赖喇嘛于1706年11月14日被暗杀;有传言指出是康熙皇帝下的命令,不过至今仍无法证实。
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 12:54:29
  第九章

  本章节专门介绍谭崔性交在藏传佛教裡所扮演的角色。

  「在时轮续裡,以及更广泛的谭崔佛教裡,女人是被极度讚扬的,而且备受尊敬。就好像在其他很多的宗教裡,人们以母亲、姊妹、妻子、情妇以及慾望的对象等各种不同的身份来景仰她。西藏学家Rolf Stein在1982年这么写:『无论是在宗教裡或是在这个世界上,女性才是真正重要的…听说有在修男女交合法门的优秀喇嘛们必须要尊敬他们的真知女人(vidya,仪式中的女伴),犹如她是一个不可或缺的工具一样。』」

  作者接着说道,在佛教裡,事实上阴道是投胎之门,而男女性交则是一种可使人进而接触宇宙秘密的仪式。性交的过程根本上是被仪式化的:每一个眼神、每一个抚摸、每一种接触的形式都被赋予象徵意义。性交伴侣们共同寻找一条道路,可以带领他们通往比性交行为本身更为崇高之目的地。性交行为给予他们一种力量、一种知见,而这些是他们在性交行为之外无法获得的……」。

  作者还提到,有很多喇嘛会暂时离开寺院跑去成家,到了晚年又回到寺院裡修行。在第十四世达赖喇嘛的家族裡,就有不少这样的例子,包括Takser 仁波切(他生了两个小孩)、Ngari Rinpoche(他也生了两个小孩),还有第十五世噶玛巴Khachap Dordje(他是噶举派的领袖,他自称结婚是为了健康)。

  丹增嘉措(Tenzin Gyatso)于1940年2月22日正式成为第十四世达赖喇嘛。他小时候的第一位私人家教Reting仁波切在他上任之后也住进皇宫。Reting仁波切晚上有诸多越轨行为,而且在拉萨也公开拥有一位情人。在1940年代的西藏,这件事被视为一桩丑闻,因为那位情人几乎也搬进皇宫居住。Reting仁波切后来于1947年死于布达拉宫的监狱裡。关于这件事,作者说道:
  「那是一个单独的桉例吗? 不全然,因为在那件事之后,有许多桉件成为大众瞩目的焦点。其中一个桉件就是牵涉美国佛教团体以及它最着名的上师之一,欧泽天津(Osel Tenzin)。他讚赏更敦群培(Guendun Choephel) 在《西藏慾经》裡所传授的修行方法是出了名的,另外他有很大的性慾也是众所週知。最后这位喇嘛于1980年代染上爱滋病。
  在同一个年代,一位被同僚与信徒称为『疯狂智慧』的转世喇嘛,他的酗酒习惯以及性和金钱方面的怪癖是很出名的。此外,Jack Kornfeld 在〈瑜伽杂志Yoga Journal〉中发表了一篇名为「上师的性和生活 Sex and Lives of the Gurus」,揭发在五十位佛教、印度教和耆那教的上师当中,就有三十四位曾经和他们的信徒发生过性关係。(作者附注:1985年的资料。)

  1994年,另一位喇嘛则是被指控在好几年当中,滥用他转世以及心灵导师的身份,强迫年轻的女信徒们和他发生性关係。经过多次的和解后,据说这位西藏上师已经支付了好几百万美金给他的受害者…

  1999年2月10日,美国报纸〈The Independent〉记者Paul Vallely 报导了另一桩性丑闻:身为西藏喇嘛的官方翻译员,苏格兰哲学家坎贝尔严正地声明,她确实曾经担任过卡卢仁波切的『谭崔性奴隶』;卡卢仁波切是全世界最受景仰的喇嘛之一。可想而知,该事件造成轰动,坎贝尔说:『那就好像我控告德雷莎修女曾经演出色情片一样。』由于她遭受死亡的威胁,她等了十一年才谈论此事(作者附注:坎贝尔,《空行母》,1996年。)。被告者身旁的人极力地否认她的指控。

  另一个桉件,就是爆发于苏格兰Samye Ling中心的丑闻。在2000年9月10 日登载于〈Sunday〉的一篇报导当中,Robert Mendick 述说一位Samye Ling的成年僧侣性侵了一位十四岁的少女。然而Samye Ling被视为藏传文化在西方世界的大本营,来访者包括达赖喇嘛的艺人好友李察吉尔(Richard Gere)或大卫鲍伊(David Bowie)。

  2009年6月10日,我写信请求达赖喇嘛答覆我几个问题,包括为何有些媒体报导和一些书籍长久以来都提到了知名喇嘛脱轨的行为,如被指控性侵害和强姦,或者拥有『谭崔性奴隶』。二十几天之后,大宝法王第十四世达赖喇嘛丹增嘉措于7月4日透过他的秘书Chhime R. Chhoekyapa回函如下:

  『亲爱的Gilles Van Grasdorff先生:

  关于您2009年6月10日透过电子邮件询问大宝法王一些有关佛教的问题,很抱歉我们至今才答覆。由于大宝法王近几週到远处旅行了几次等等,所以很繁忙,因此我们没有更早回信,希望您能谅解。

  首先,我们希望您一开始就明白,一切偏离传统的行为与大宝法王的教导和修行法门是不一致的。在藏传佛教裡也会有人迷失自己;若他们不遵守自己所发下的誓愿,我们是会採取适当的措施。就我们所知,无法遵守出家誓愿的人,…会离开寺院…』。

  这些从西方寺院与喇嘛住处传出来有关性方面的讯息可能会令我们这些回归保守的西方心灵感到震惊,不过要强调一点很重要的是,西藏喇嘛在谭崔仪式(包括时轮)当中未曾停止使用过『性奴隶』。这个传统可追溯至第八世纪的一些祕密修行方法,在那个遥远的时代莲花生把佛法引进了西藏。宁玛派的创始者自己也从他的信徒当中选了五位『性奴隶』。因此我们可以说,在2009年的今天,我们可以说在藏传喇嘛的国度裡事情都没什么改变,也可以说有一些害群之马迷失了自己。唯一改变的就是有一些如坎贝尔的女子或如Victor和 Victoria Trimondi的研究员敢违反时轮续推广者保持沉默的规定。」
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 12:57:47
  第二十一章

  作者揭露了第十四世达赖喇嘛与奥姆真理教领袖麻原彰晃(Shoko Ashara)之间的密切关係:「他(译者桉: 指麻原彰晃)于1987年第一次与达赖喇嘛和藏传佛教其他重要的上师们见面;那些重要的上师当中,有一些还颇具知名度,包括康祖仁波切 (Khamtrul Rinpoche)及卡卢仁波切 (Kalu Rinpoche)。(作者附注:资料来源Victor and Victoria Trimondi, Der Shatten des Dalai Lama, Patmos, 1999年出版。)[…] 麻原彰晃也知道藏传佛教裡有谭崔性奴隶这回事。这位奥姆真理教的上师以藏传佛教的经典─包括时轮续等等─为凭,要求享有女信徒的『初夜权』: 他统治着名符其实的『妻妾群』,并要求他的重要部属帮他挑选多位他『最终灌顶』所需要的最美丽的性奴隶(作者附注:资料来源:坎贝尔,《空行母Traveller in Space》,1996年出版。)。 […](作者附注:资料来源《达赖喇嘛的阴影Der Shatten des Dalai-Lama》。)他与十三名信徒于2004年4月27日遭到上吊处死的判决。为何达赖喇嘛在1987年和1995年之间和麻原彰晃见了五次面? 他与这位奥姆真理教不凡的上师之间的密切关係是怎么来的? 在1995年3月20日发生了东京沙林瓦斯攻击事件后,第十四世达赖喇嘛丹增嘉措用了以下的字眼来形容麻原彰晃:『他是一位朋友;或许不是一位完美的朋友,不过仍然是一位朋友。』」
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 12:59:38
  现今世界各地诸多的藏传喇嘛双修或性侵案:



  1. 2011年11月13日,「搜淫僧臥室 发现男女交合欢喜佛」:台中圣德禅寺惊爆创办人猥亵女义工案,检警昨清晨再度前往台中圣德禅寺进行搜索,在涉案圣轮法师杨赞儒的办公室和禅寺内部相连,且通道复杂如迷宫,方向感不佳的人进入必定迷路。《自由时报》报导,检警在圣轮臥室发现1个以丝巾包住的铜雕,打开发现竟是类似藏传佛教中男女裸身交合的「欢喜佛」,怀疑和信徒所指「双修」有关。注:圣轮法师又是贡噶仁千多杰仁波切,俗名杨赞儒。

  2. 2007年4月19日,「仁波切遭爆双修性侵」:【张励德、林欣静╱台北报导】昨出刊的《》报导,在台湾设有道场的密宗宁玛派「敦都仁波切」假借「双修」,意图性侵女信徒,还与女性牵手逛街、过夜。密宗指双修是智慧、善巧或德慧双修,绝非藉性交修行,学者呼吁国内西藏团体应主动唾弃神棍。女信徒「小慧」向《》投诉指出,在敦都道场遭他上下其手、意图性侵,另有多名女信徒受害;敦都著作《喜悅》则露骨描述如何藉性交修练「双深大乐导引法」(双身法),遭外界批评。

  3. 2006年7月14日,民视新闻「喇嘛爆性侵丑闻逍遥法外」:佛教密宗惊传喇嘛性侵丑闻,1名从中国来台的喇嘛---林喇仁波切,他8年来涉嫌以盖庙名义募款,诈财超过上亿元,甚至被指控犯下多起性侵害案,不仅10多名女信徒比丘尼被强暴,就连驻美武官跟政府高官的夫人,也都难逃魔爪,而直到现在,这个喇嘛竟然还在中国逍遥法外。相片中面带微笑,一副和蔼可亲的模样,就是林喇仁波切5世,他自称是密宗寺庙住持,但现在却被人控诉,其实根本是个淫贼。

  4. 2006年6月13日,民视新闻「谭崔双修 学者斥行淫乱之实」:谭崔瑜珈引发轩然大波,甚至有宗教学者痛斥,根本就是1种性花招,假借双修之名,行淫乱之实;到底甚么是双修?其实双修又称双身,部分法门经书中记载,双修是1种提升心灵境界的修炼方式。这是双人瑜珈,讲求阴阳调和,男女两性,经过身体接触,交换能量的健康印度瑜珈。但是谭崔瑜珈,多名男女,公开表演,性器官直接接触,让一旁的学员看得脸红心跳,这是修炼还是集体性交,宗教学者痛批,这跟杂交,没甚么分別。

  5. 1994年11月5日,〈旧金山纪世报〉,「《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害」:一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司, 她声称遭受到《西藏生死书》作者索甲仁波切的胁迫与性侵害。 ..............。根据起诉书记载:『索甲仁波切声称只要被害人跟他作爱就能强化她自己的灵性, 并获得心灵的癒合.他还告诉她说能跟一个喇嘛上床是一种很大的福气。』..............现年四十岁的Barlow女士还说,一九七0年代当她在索甲仁波切的灵修中心从事修行期间, 曾遭受后者性侵犯,而当时她年仅二十一岁。

  6. 其他还有非常多藏传喇嘛双修性侵的案例!其实我们在网路上随意以双身法的谭崔(tantra)字句在google做搜寻,就能够搜寻到世界各地的密宗双修性侵报导;这些报导有来自加拿大、澳洲、美国、德国与中国大陆等等,而且被指控的性侵者都是赫赫有名的大喇嘛;从这些事实综合看来,证明已经不是偶发事件,绝非个案,而是已经告诉大众藏传佛教男女双身法的真实面目。

作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:03:46
  二、达赖喇嘛与密宗祖师的著作证明藏传佛教有修双身法



  1. 如达赖喇嘛於书中说:【依据密续的解释,乐的经验得自三种状况:一是射精,二是精液在脉中移动,三是永恒不变的乐。密续修行利用后二种乐来证悟空性。因为利用乐来证悟空性的方法非常重要,所以我们发现无上瑜伽续观想的佛都是与明妃交合。】(达赖喇嘛文集(3)—达赖喇嘛著,郑振煌译,《西藏佛教的修行道》,慧炬出版社,90年3月初版一刷,页85。)

  2. 达赖喇嘛也於《西藏佛教的修行道》书中说:【印度大师佛智所撰《文殊圣语》提到,吾人的身体结构和四大,即使是在凡夫的层次,在睡觉、打哈欠、昏厥和性高潮的时候,也会自然地经验到明光的微细层次。这显示我们自身具有可以进一步探索的潜能。在这四种状态中,进一步发展的最佳机会是性交。虽然我使用「性高潮」这个普通名词,却不是指一般的性行为,而是观想与明妃交合的经验,借以融化顶轮的四大,并且回转其过程。这种修行的先决条件是不可漏精。】(达赖喇嘛文集(3)—第十四世达赖喇嘛著,郑振煌译,《西藏佛教的修行道》,慧炬出版社,90年3月初版一刷,页36。)

  3. 达赖喇嘛也在《揭开心智的奥秘》这本书中又说: 【而最强的感受是在性高潮的时候。这是大乐的修习(Practice bliss)之所以包括在最高瑜伽密续中的原因之一。一般人对于无上瑜伽密续(Anuttara yoga tantra)中,关于性以及其他的象喻存有诸多误解。性的象喻真正的理由,完全是因为在四种明光出现的状况当中,性高潮最为强烈。因此这种象喻才用在静坐中,以延长明光出现的经验,或使之更清晰鲜明——目的就在于此。在性高潮时,因为明光出现的经验较持久,因此你较有机会加以利用。】 (杰瑞米.海华、法兰西斯可.瓦瑞拉编著:靳文颖译,《揭开心智的奥秘》,众生文化出版有限公司,1996年6月30日初版,页147-148。)

  4. 《达赖生死书》中说:【具有坚定慈悲及智慧的修行者,可以在修行之道上运用性交,以性交做为强大意识专注的方法,然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面,然后用此力量加强对空性的了悟。】(达赖喇嘛著,天下杂志股份有限公司,第一版第五次印行,页157)

  5. 密宗黄教极其重要的一位祖师,也是达赖喇嘛尊奉的祖师爷「宗喀巴」说:【为讲经等所传后密灌顶,谓由师长与自十二至二十岁九明等至(谓须由师长与自十二岁至二十岁各种不同年龄之九位明妃,一一与之交合而同入性高潮中而观乐空不二,而后一一射精于明妃下体中而收集之),俱种(具备九明之红白菩提--上师与明妃混合后之淫液--俱有男女双方之种子)金刚(此淫液名为金刚菩提心)注弟子口,依彼灌顶。如是第三灌顶前者,与一明(与一明妃)合受妙欢喜;后者随与九明等至(后者则是随即与九位明妃同入性高潮中),即由彼彼所生妙喜(而取得甘露为弟子灌顶),……】(宗喀巴,《密宗道次第广论》,妙吉祥出版社,1986.6.20.精装版,页399~400)

  6. 密宗的陈健民上师是密宗极为重要的一位汉人上师,随政府撤退来台时将藏传佛教引入台湾。他在《曲肱斋全集》说:【所以这是一定要修双身法,而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊,他说不但是要一个,而且至少要五个,红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个?因为五个就是表五方佛母、五智,要这样配合啊!因此要选体性不一样的空行女,有金刚部的空行母,有莲花部的空行母…等等。】(陈建民著,曲肱斋全集(一),出版社:普贤王如来佛教会,1991.7.10.出版精装本,页238~239)
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:06:32
  喇嘛教在古时候的确是以「男女双修」在中国地区掳掠;记载如下:


  1.作家田雨在《盛世残阳》之第七章 “ 腐朽的短命王朝 ”中写道「害人害国的喇嘛教」︰

  「蒙古帝国暴政中最特殊的一项,就是吐蕃宗教国的僧侣,世人称他们喇嘛、西僧、蕃僧。这些以慈悲为怀,普渡众生的所谓「活佛」,却是中国人的灾难之一。」

  「……喇嘛所过之处,随从如云,强住汉民住宅,把男子逐走,留下妇女陪宿。....」

  「元朝帝王,或者说整个蒙古贵族,对喇嘛教的情有独钟,并非是因为他们可以利用喇嘛教,统治西藏地区,或者统治全体中国人,这只是其中之一;而另一个重要的原因,则是喇嘛教提倡的性开放,可以直接满足蒙古贵族性荒淫的需要,.....」

  「元顺帝还选采女为十六天魔舞,诏西天僧为司徒,西蕃僧为大元国师,各选美女数十人供其淫毒。民间女子遭僧人奸淫者,巷哭里嗟,不计其数。...........

  西天僧又与西蕃僧迭相轮转,出入禁中,夜宿宫闱,奸淫年轻美丽的公主和嫔妃。虽有女子畏缩难堪,这些僧人仍然淫媾不止。元顺帝只知道习法为快,从不禁止。历朝历代,僧人淫乱天下、污秽朝廷者,没有比元朝更严重的。凡境中大小女子,先以册藉申报姓名,至出嫁之日,不论美恶必先迎至僧人府中,强行淫媾,取其元红(注:夺其初夜),然后发归夫家完婚。 .........」

  《元史》卷四三《顺帝纪》、卷二○五《哈麻传》:
  「帝乃诏以西天僧为司徒,西番僧为大元国师。其徒皆取良家女,或四人、或三人奉之,谓之供飬。於是,帝日从事於其法,广取女妇,惟淫戏是乐,又选采女为十六天魔舞。八郎者,帝诸弟,与所谓倚纳者,皆在帝前,相与亵狎,甚至男女祼处,号所处室曰皆既兀该,华言事事无碍也。君臣宣淫,而群僧出入禁中,无所禁止,丑声秽行,著闻於外。虽市井之人,亦恶闻之】
  资料来源:http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13168161

  2.《满清十三朝宫闱秘史》一书描述道:
  【北京的雍和宫,以雍正帝皈依喇嘛教赐名,奉有欢喜佛。或妇人裸体与鳏鱼,或作恶鬼状裸体屹立拥抱美妇人,或形似牛,其上有露出阳根之菩萨骑之,或妇人裸体自背割开,注以马尾,如是状;又有恶鬼手持凶器,闪闪有光,足下踏有裸体男女。是何等不可思议之佛像,属喇嘛教,究其旨趣,淫、杀二字而已,然内廷供奉,喊声不绝。】
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:09:28
  藏传佛教的阴阳双修实为强暴


  文/施寄青(※注1)

  只要人们心存贪念和侥幸,想不被神棍骗财骗色也难。
  长得称头又舌粲莲花的神棍,不必用骗的,自然会有女信徒、女弟子投怀送抱,需要用哄骗的神棍,绝大多数是其貌不扬,身材五短,走在路上也不会有人多看他一眼。

  一旦披上袈裟道袍,自称活佛法王转世,身价便不同凡响,名闻利养随之而来,饱暖思淫慾,平常染指不得的女人,这时垂手可得,最廉价的理由便是阴阳双修。

  外来和尚也骗色

  当年红教创始人莲华生大士有许多老婆,这是有样学样。但对西藏宗教史瞭解的便知若不是红教腐败,怎会有宗喀巴出来改革。以前骗色的神棍多是台湾土产,如今远来的和尚会念经,藏传佛教所谓的仁波切、法王大举来台,以弘法为名,行敛财骗色之实。


  一位朋友在外交部服务,告诉我说这些所谓大师有不少持假护照、假身分来台,她严格把关结果,却在网路上被骂到臭头。她反问我说果真是得道高僧,会以非法手段来台弘法吗?


  《雪洞》作者维琪.麦肯基曾在喜玛拉雅山雪洞修行十二年,也曾被她的上师强暴,美其名是阴阳双修,她在书中语焉不详的略提到,但她不恨对方,也未对她皈依的宗教失去信仰。

  她能宽宏大量饶恕对方,展现慈悲的力量固然令人敬佩,也令人遗憾,她的作法究竟是慈悲还是乡愿?这事若发生在我身上,我不会把它单纯当成个人的事来处理,我会追根究柢探讨上师制度、宗教中性別与权力的关系,女性是如何被歧视和欺压。
  不把败类揪出来,日后会有更多受害人,她的慈悲会害到其他不知情的女性。


  (版 主按:雪洞作者被上师强暴而能饶恕对方,其实所展现的不是慈悲,而是愚痴,或是对上师长期的性侵行为,已成为一种习惯性,彼此食衣住行生活在一起,渐渐产 生了对加害者的依赖性及情感,这在心理学上叫做「斯德哥尔摩症候群」,在佛法中也算是情执的一种。所以被密宗上师一旦性侵的女子,很难脱离其掌控,尤其是 主动到西藏深山里寻找上师的女人(如雪洞的作者),一旦被上师挑中了,就被监禁在深山中,成为他修双身法的洩欲工具,直到她年华已逝、青春不再,才会被色 狼上师踢出来门外,以免浪费粮食。)



  佛法常强调依法不依人,藏传佛教却是依人不依法,这不是违背佛法吗?就算是依法不依人可以减少宗教法师作威作福的弊端,我们仍要问的是法是人制定的,制定的人不论如何聪明盖世,仍会受到他所处时代和环境的限制,千百年前制定的法难道不需要重新探讨批判以去芜存菁吗?

  时代在变,潮流在变,没有任何东西是千秋万世不变的,宗教也应有自我反省更新的机制,否则成了制造神棍的温床。

  (版主按:没错,宗教应该有人或团体出来摧邪显正,将佛教里的垃圾(西藏密宗)扫除出去,以免成为佛门里的毒瘤,危害整个佛教以及残害百姓歛财歛色,造成更严重的社会问题。)


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  ※注1:从事妇女保护运动的名作家--施寄青女士,是副刊专栏(山居随笔、红男绿女)之作家,其中施女士对西藏密宗喇嘛教本质的认识,可谓是眼光独到!是个极有智慧的女性。而能邀请施女士写专栏,可谓是慧眼独具。
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:14:28
  李敖大师在《快意恩仇录》里说:

  全世界最下流的秘密佛教、根本就是畜生之学、下流迷信!


  我在一中有个高我四班的老同学,叫林石,就是后来的妖僧“林云大师”。 林云是我爸爸的学生,他在台中一中时功课平平,在知识上,无出人头地希望,就以密宗来弄玄虚,欺骗世人。 他的高明处是先把密宗学术化、把自己高僧化,以学术高僧为障眼法,自上而下的雄霸迷信之坛。

  这种自上而下的搞法,对像不是村夫村妇,而是上层社会的一些无知的教授、无知的新闻工作者、无知的名女人……这些人喜欢附庸风雅,但却无知得竟以全世界最下流的秘密佛教为风雅、无知得竟以追随林云这种货色为风雅,这就益发好笑。(KC版按:「秘密佛教」亦名西藏密宗、喇嘛教、谭崔瑜伽、坦特罗佛教、金刚乘.....,这些看似神圣的名词,讲白一点,就是修练男女双修、房中术,专门在淫人妻女、追求性高潮的伪佛教。)


  密宗这种秘密佛教,本来在佛教真谛上已是妖妄,从佛教经典看,这种世俗的咒术密法,根本就是“畜生之学”。 而林云呢,却连这种“畜生之学”都要加工打造。 他把密宗的“畜生之学”中国化,保留了原始的咒术密法,又加上中国的气、道、风水堪舆之类,最后再附会上他自己的红绳、铜钱、橘皮之学,遂成一家之妖。


  他拿这一大套招摇撞骗,於 是,风光所至,从演艺人员到空中小姐,都腕系红绳焉;从海外学人到台湾记者,都床藏铜钱焉;从新年元旦开始,电视台就播出林云大师朝东西南北各丟橘子皮一 片,“为国家祈福”焉。 以这样妖妄之人,做如此幼稚之事,居然还得无知的教授、无知的新闻工作者、无知的名女人们前呼后拥的膜拜、请教、宣传、赞美,居然还登大雅之堂、入录影之 间,公然无耻大谈其下流迷信,请看这成什么世界!


  国民党口口声声“中国文化复兴”、口口声声“提倡精致文化”,原来结果是如此这般的“怪、力、乱、神”,真是气人! 妖僧林云的窜起,有一个最不伦不类的情况,就是他的造型。 自来为妖僧者,既以僧为名,总得多少有一点“仙风道骨”相,用来骗人,否则脸呈“凶僧恶道”状,就难得售。 妖僧林云则不然。 他一点也没有“仙风道骨”相,但也不怎么“凶僧恶道”,他有的,却是“满脸淫狠”相,一眼望去,与他所“弘”的“法”全不搭调,其中发型尤属此中之尤-哪 有僧道之上是那样油头厚发的、我奇怪无聊男女们??跟他观“气”,为什么不看看他的“相”,就凭那他副在相书中上榜的坏人相,就该对他敬而远之哟!

  在文章上和媒体上,是我全世界惟一一个对这妖僧痛加拆穿而予挞伐的人,电视台问到林云,说李敖骂你是妖僧,你做何感想? 他但说李敖学问文章我素来佩服、他父亲且是我老师云云,不及其他。 其滑头与风度,有如是者,亦一绝也。
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:15:41
  破解 达赖喇嘛的著作《慈悲的力量》----慈悲的秘密


  以下是达赖喇嘛在书中开示:

  「在西藏佛教裡,特别是一些本尊与配偶双修的图像,明显有性交的徵象,这往往给人错误的印象。当然,在这种情況下他们确实运用到性器, 不过能量的运作完全在掌控制之下,精气最后将一点不漏收回,而绝不会流洩出去。这份精气可以掌控到流回身体其他各部分。密宗修行者所需要的就是培养利用无上喜悦的能力,并让无上喜悦的经验,即特别得自各能源穴道中穿流不息的精气发挥其作用。因此保护自己不使精气外流十分重要,这些图像并非单纯的普通性交。
  同时,我们亦可看到与独身有关的修法,尤以修行【时轮金刚密续】为然,保护自己不使精气外流为一大戒条。」
  ---(第91页)

  另外,第95页指出「根据我们的了解,是只达于檀城瑜珈的地位,我敢说在性别上并无偏见,因为修行之前须先启蒙,而檀城的启蒙如无男女同修则不算完备,比如男女都可接受加持。另外曼达拉至尊瑜珈修行裡,男女共修是必要条件。並且檀城所关心的,事实上对檀城修道人而言确有特定的戒条明示不可轻视或贬抑女人,否则就是触犯戒条。与此类似的是,完整的檀城修到及于正悟之境,只有在男女修道人相辅相成的修行才可达到,若是修道人为男性,他就需要一个刺激作为辅助,即从相反的性别而来,反之亦然。这个主题我在讨论产生心灵至乐时曾说明过,不过这与一般所谓的性完全不同。同样的,男女修道人可各自以本尊得到完全参悟的境界,所以从最高的檀城瑜珈的立场来说,我觉得在性别上并无区分和偏见。」




  以上文章摘自达赖喇嘛所着《慈悲的力量》第91~95页<有关独身>
作者:stockyuce 时间:2014-01-10 13:19:52
  现今诸多欧美学者批判藏传佛教双身法的资料

  1.一位苏格兰宗教哲学家坎贝尔(June Campbell),她曾经当过卡卢仁波切的秘密性伴侣,她经过了十几年才从这丑陋的创伤中走了出来。因此她写出《空行母:寻找藏传佛教中女性之定位Traveller in Space: Gender, Identity and Tibetan Buddhism》这本书,深入探讨藏传佛教、坦特罗密教的性爱教义;她的控诉得到许多回响,许多作过喇嘛性伴侣的女性所受过的折磨苦难,甚至超过於她。

  2.法国也有一位名叫Gilles Van Grasdorff的记者和历史学家。写了一本〈历代达赖喇嘛的祕史L’histoire secrète des dala?-lamas〉,来介绍历代达赖喇嘛的秘密,这本书是由法国第四大的Flammarion出版社出版的,内容介绍谭崔性交在藏传佛教扮演重要的角色。在他出版的诸多作品当中,以西藏为主题的著作就高达十八本之多。

  3.德国夫妇Victor和 Victoria Trimondi,他们曾经是达赖喇嘛的私人朋友,在深入研究藏传佛教后,令他们著迷的是藏传佛教的核心—坦特罗(谭崔Tantra):一个不排斥性爱、甚至以性爱为中心主旨的宗教;因此也撰写了《达赖喇嘛的阴暗面—藏传佛教的双修、巫术与政治Der Schatten des Dalai Lama - Sexualit?t, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus》,内容也揭露了达赖喇嘛好战的权力政治,以及双修密法对女性的侵害。

  4.瑞士还有一位瓦弗夫列(Bruno Waldvogel-Frei),写了一本《达赖喇嘛的微笑…背后藏着什么》Das L?cheln des Dalai Lama...... und was dahintersteckt (Schwengeler出版社, 2002年瑞士Berneck, 2009第3版),内容也介绍了很多藏传佛教在《时轮密续》的双身修法。

  5.美国Miranda Shaw教授(译注:著有《性爱与觉悟:藏传佛教中的女性Passionate enlightenment: women in Tantric Buddhism》)的书引述了当今黄教上师─耶喜喇嘛、格桑嘉措格西、达杰格西─的自述,这三位上师都与实体明妃合修过双身法。

  6.网路上也有像Down the crooked path的部落格版主,很努力的在揭发密宗的真相。

  http://downthecrookedpath-meditation-gurus.blogspot.com/2011/07/osel-tendzin-sex-scandal-and-aids.html
作者:tonghanxiang 时间:2014-04-25 23:04:38
  骗人喇嘛教(近代称:藏密,藏传佛教)
作者:哦咦呀 时间:2014-04-25 23:20:54
  不是!
  
作者:哦咦呀 时间:2014-04-25 23:21:48
  但任何宗教的顶端,何尝又不是一样的呢?
  
作者:yifa2020 时间:2014-05-16 15:28:28
  请广为传播,保护家人,避免上当受骗
作者:秋水长天共 时间:2014-07-20 12:40:58
  阿弥陀佛
  
作者:狗一般的天蝎 时间:2014-07-20 17:32:24
  那么多天真可爱的傻瓜总要有人来骗的。非此即彼
作者:nuke013 时间:2014-07-20 17:33:05
  大家好!

  本人在广州做各种奢侈品包包手表批发和零售,有需要的朋友请加我微信:2909067515

  fBd克siyoe兰7j
  
作者:贝玛千被先生 时间:2014-08-19 09:48:30
  。。。。。。。
作者:青铜宝鼎 时间:2014-08-19 10:04:12
  此文甚好,顶
  
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