教你学国学改变你的人生(情商智商快速提升的捷径)(原创,谢绝转载)

楼主:羚翘解毒丸 时间:2013-01-15 15:57:00 点击:276953 回复:4062
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  1、 本帖综述
  你有新入职场的困惑、无奈和怀才不遇的抱怨么?
  你遇到过做职场‘空降兵’的管理方面的困惑么?
  你有过对职场潜规则的困惑和抱怨么?
  你对自己的职业规划、职业发展困惑么?
  你对婚姻的本质存在困惑么?
  你在亲子教育遇到过棘手的问题么?你是否觉着自家的孩子一无是处、而你束手无策?
  你遇到过婆媳关系带来的烦恼么?你遇到过亲戚往来带来的烦恼么?
  你在股市只赔不赚么?你把股市看成赌场而不是投资渠道么?
  。。。。。。
  如果你有这些困扰,不妨静下心来,每天学一点国学,1年之内,你看待这些问题的方式会有本质的改变,因而这些问题都会有不同程度的解决。如果有更多的时间花费下去,很多问题就可以根本解决。
  国学怎么入门?且听我娓娓道来。你只需要每天花费10分钟左右看一下我的更新,一个月就入门了。

  国学在当今许许多多的国人心目中是阳春白雪、是过时迂腐、是干瘪无趣,是毫无价值。。。。其实国学并不神秘难懂,国学只不过是中国的经典哲学而已,而且是非常腹黑的哲学,其实用性非常的强,强到超乎你的最大胆的想象力。
  国学之所以感觉难懂,一方面是因为中国的语言发展了2000多年,原来的意思搞不明白了,一旦能搞明白,一点都不神秘;另外一方面,根据我个人的观察,目前国学的典籍大多数人读的方式不对,国学类的基础书籍是《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》之类的纪实类书籍,国学的综合提高类书籍是《大学》、《中庸》、《老子道德经》、《孙子兵法》、《韩非子》、《庄子》等等书籍,是高度概括的国学理论书籍。 先读基础的再读综合的,或者交叉读。直接上手就读综合提高类的书,很难啃下来,当然会觉着枯燥无趣,毫无价值。
  这里我特别介绍一下《左传》,这是一本内容详实的故事书,原原本本记录了春秋时期的一些大事,包括周天子、诸侯、卿大夫、家臣、女眷等等的人在内的真实记录,还有一些非常有趣的神鬼故事、易经、天文地理知识穿插。这是一本当得起任何赞誉的包罗万象的书籍,我读书无数,对此书只能叹服得五体投地。《左传》是儒家体系的重要典籍,如果古代学子参加科举都需要学习儒家经典,简直无法想象10年寒窗读《左传》能读出书呆子,10年苦读啊,应该出来的都是大明王朝一流名相张居正那类的阳谋家+阴谋家。就算讲书的老师白痴,也架不住这本书写得太好了,只要你自己不是白痴,这本书读上几遍,想保持你的幼稚都难。
  其实对很多人来说上来就读《左传》也有点难度,不过我这个帖子就是教你如何读《左传》,如何把《左传》的核心思想应用到你生活的方方面面,在1、2年的 时间内给你带来情商、智商的快速提升,从而解决你在职场、婚姻、家庭、亲子关系、金融理财等等方面遇到的问题。
  本帖原创,谢绝转载。

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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-15 16:13:01
  这个帖子打算至少写半年,如果能写下去就写N年。
  所以,脱水版我直接放入我的新浪博客里面,供喜欢安静的人看。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-15 17:32:41
  2、 国学的简单介绍以及本帖的章节
  春秋战国时期的哲学思想是分门派的,孔子和孟子的学说都不完全一样,更何况其它的。大体上孔子、孟子这些是儒家学说;老子、庄子属于道家学说;韩非子李斯是法家学说;后代的人几乎只有王阳明的心学算是独立的一套哲学体系。孙子兵法不属于哲学体系,只是战争类的,但日常生活用用也不错,尤其用间篇在商业社会很有用,商业竞争中各类用间颇多,我稍微知道一点点。
  那么这些国学怎么用呢?我的个人观点,如果说一个人的人生是一路的披荆斩棘,那意味着你需要各种各样锋利的刀,长刀、短刀、大砍刀、小飞刀。。。。这些国学门类就是不同的刀,你需要在不同场合用不同的刀,(俗话说杀鸡焉用宰牛刀)。或者说你至少要对某一把比较适合你个性的刀透彻了解、了解此刀的长处、短处、锋利之处,啥时候最好用,啥场合根本没用,而且平时就要不断练习让自己拿握趁手,这样面临问题的时候才能操控自如。
  我是偶然机会入场学国学,修的是儒家这把刀,挺趁手,对其它刀法也略知一二,我先从孙子兵法、墨子入手,然后开始详细讲《左传》的应用,因为《左传》全部是真实实例,这个是最容易移植到日常生活中的,最容易讲明白的内容。
  本帖结构:
  第一篇:《孙子兵法》的冰山一角,告诉你如何学孙子兵法。
  第二篇:《墨子》的一个理论,告诉你学 墨子的基本思路。
  第三篇:儒家思想的两句话,告诉你儒家思想怎么学?
  第四篇:《左传》—隐公
  第五篇:《左传》---桓公
  第六篇:《左传》---庄公
  第七篇:《左传》----闵公
  。。。。。。。。
作者:随风潇洒 时间:2013-01-15 17:44:58
  继续
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-16 14:29:45
  第一篇:《孙子兵法》的冰山小角,告诉你如何学孙子兵法
  孙子兵法我看过,而且看过几次,不过没有特别研究过,但我只需要讲其中的一句话,你就能明白孙子兵法应该怎么学比较好?
  讲的这句话是:“不战而屈人之兵”
  这条理论在现实世界用到极致是一件非常残忍的事情,但偏偏这条理论一直在被不同的人、不同的政府、不同的政客使用。

  前一阵子我看央视的一个节目,似乎是《文化之旅》?请的专家叫做舒乙,讲北京城的一些古迹的故事。我查了一下,此人是老舍的儿子。他讲到北京雍和宫的一块石碑,上面刻的是乾隆写的《喇嘛说》,舒乙讲这是一篇很少见的、乾隆写的议论文,写的非常好,而且此文泄露了一个重大的机密,我听了之后真是毛骨悚然,时时感觉慎得慌。
  乾隆这篇《喇嘛说》是讲他的祖父康熙治理蒙古的事情,当年康熙从西藏请来一批喇嘛到蒙古地区传教,凡是信奉喇嘛教的,朝廷都给优厚的待遇,慢慢的,蒙古部落信奉喇嘛教的越来越多,后来清廷就出律令,蒙古部落每一家人,至少有一个男子必须信奉喇嘛教。其实就是清廷不出律令,信仰喇嘛教的人也会越来越多,因为一旦入教就是清廷供养,每天念念经,不用放牧、不用打仗,啥都不用做就有稳定而比较丰厚的收入,当然很多人愿意出家做喇嘛。这支喇嘛教是黄教,不能结婚,这样大批的蒙古青壮年男子因信仰喇嘛教而不会再成为蒙古铁骑的补充兵源,而且因为他们不能结婚生子,又消减了本来就不多的蒙古部落人口。 当然,清廷历朝历代不断和蒙古贵族联姻,不断的嫁娶稳定了蒙古贵族,从而稳定了整个蒙古部落。
  我为什么说毛骨悚然?是因为这一招温水煮青蛙,是一个接近完美的策略,几乎没有破解的办法,一个彪悍的民族就这么被无声无息的瓦解了,实在太可怕了!快赶上灭族了,而且到后来整个民族都不知道该如何反抗。
  其实康熙做的事儿是合乎《孙子兵法》谋攻篇的,就是大家都熟悉的:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”。简洁点说,是“不战而屈人之兵“。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-16 14:32:08
  《孙子兵法》-‘不战而屈人之兵“之历代王朝对游牧民族策略大PK
  匈奴、西夏、金国、辽国、蒙古这些都是中国北方强悍的游牧民族,铁骑战斗力极强,进退自如,年年劫掠中原边疆。中国的统治者对付他们的方式随着经验的积累越来越高明。
  但是,首先我们需要知道他们是一定要来抢掠的。因为游牧民族逐水草而居,靠天吃饭,一旦有天灾,除了出来抢没有别的活路。游牧民族的统治阶级遭遇天灾,只有三种处理办法:要么通过战争胜利抢来粮食和物资让族人活命、要么通过战争失败自己死亡大量人口让存粮够吃、要么就是原地不动等着被部落其它首领因饥荒挑起争端而取代。在生存和死亡面前,游牧民族统治者肯定选择抢啊,等死那是傻子。
  那么,我们的中原统治阶级如何解决这个问题的呢?
  一、 靠强悍、机敏的将领守边疆:
  强悍的杰出代表是大明王朝的李如松。此君家族是军事上的狐狸窝,靠着优良的马匹、拿国家的土地分给辽东铁骑、装备最高科技的武器(好像叫三眼神筒?就是可以连放三枪、然后吹吹枪头转手一握就是铁榔头那个)。把蒙古入侵部落打的闻风而逃。
  机敏的杰出代表是如战国时期四大名将之一的赵国李牧,此君一直在边境呆着抵抗匈奴,一呆数年。此君抵抗匈奴的手段十分简单、十分高杆,叹为观止!他修固城池、坚壁清野,每天宰杀几头牛犒赏军队。然后下了一个著名的、让人瞠目结舌的军令:“匈奴来袭,赶紧进城,有敢出去和匈奴打仗的斩”。每当匈奴入侵边境,烽火台一报警,李牧即下令士兵立即收拾物资退入城堡固守,从不出战,使匈奴无从掳掠。这样过了几年,李牧没有人员伤亡也没有损失过物资。 后来赵国君臣都觉着窝囊,就把李牧调回来,派了其它将领过去,过去就打,一打就输,损失惨重,最后不得不把李牧再派回去。李牧回去接着天天宰羊犒赏士兵、并且不准出城作战,让匈奴始终无功而返。 其实李牧此人有勇有谋,后来抵抗秦军的时候绝对是勇于出击的,秦朝的四大名将之一王翦知道有李牧这仗不好打,最后用了离间计把他害死了。名将李牧是一个从来没有打过败仗的将领,这样的人就肯沉住气面对匈奴完全据守,可见其深谋远虑,当得起军事家的名头。
  二、靠修长城。其实春秋战国时期各国已经在各自修长城了,主要就是为了抵御战斗力实在太过强悍的匈奴,秦始皇那么猛的人,面对匈奴的连年劫掠也没啥好办法,于是花大力气修长城,靠防守为主。
  三、靠搞经贸。明朝首屈一指的名相张居正是个一流的政治家,他和当时的内阁首辅高拱等人看明白了匈奴之所以年年劫掠中原的最根本理由,就是我最开始说的那个理由。所以,更好的解决办法只能是替这些塞外民族解决后顾之忧,让他们即使遭遇天灾也能有活路,有活路自然就没有那么多人愿意拼命了。当时张居正、高拱花了不少力气和蒙古那边搞商贸,开放互市。当时明朝的迂腐言官们一个二个觉着和游牧民族做生意有失面子,激烈反对,后来张居正和高拱想了个抓阄之类的办法,还作了弊,才算是开放了边贸。这些事情在《明朝那些事儿》里面有详尽的描写。总之一方面李如松有辽东铁骑虎视眈眈,另外一方面边疆贸易红红火火,蒙古铁骑居然就消停了几十年。不得不说张居正、高拱这些内阁首辅的治国水准很高。
  四、就是靠不动声色的‘灭族’了。如果说张居正是一流的政治家,那么至少在对付塞外铁骑这件事儿上康熙可以算是超一流政治家了。康熙的策略真是不动声色,估计怕蒙古部落有逆反心理,所以喇嘛都是从西藏请来的(所谓外来的和尚好念经),如果不是乾隆的《喇嘛说》泄露天机,估计这个策略就会尘封历史而无人识破了。他选择的是需要出家不能结婚的一支教派,又对凡是入教的蒙古人提供优厚待遇,吸引蒙古族青壮年男子入教,不动声色的缓缓削弱蒙古铁骑的数量和质量,然后又通过高层通婚稳固贵族,当然贸易也是要开展的,三管齐下,彻彻底底的解决了塞外铁骑侵扰的问题。 秦皇汉武、唐宗宋祖,哪一个不是一流的政治家,哪一个不是能征惯战的军事家,和塞外征战都是执政期间的重点,但只有康熙彻底解决了此问题,而且不留后患,清廷真是不和蒙古打仗,倒是蒙古铁骑会支援清廷。毕竟名将要担心功高震主、要担心自然死亡;长城要经常修修补补、要大量屯兵;经贸烽火一起就停滞了。唯有宗教洗脑,洗得温温柔柔,无知无觉。
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作者:shuxuewang 时间:2013-01-16 14:41:18
  期待下文
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-16 15:01:04
  《孙子兵法》之近现代应用
  我上面讲的四个抵御塞外铁骑的例子就是典型的体现了孙子兵法的思路,最高杆的是不战而屈人之兵,这个不战不单单包括有些优秀的说客说服敌方放弃抵抗,也包括康熙这一手温水煮青蛙。

  无论是李牧的防守还是李如松的进攻,都是动了刀兵的,都需要花大把的银子,而且民族矛盾不可能化解,只可能越来越深,这就象治理水患靠堵一样,不能从根本上解决问题。而张居正的边贸策略,康熙的喇嘛策略就是治理水患先研究源头然后搞疏通,民族矛盾慢慢化解,尤其康熙这个化解无踪。

  ‘不战而屈人之兵’在近现代的应用远比康熙的手法残忍,甚至可以说是恶毒。

  1、旧中国为什么被称为东亚病夫?那是欧美人用坚船利炮砸门,然后大量倾销鸦片,让整体中国人的体质急剧下降、战斗力急剧下滑、而且用鸦片赚取大量的金钱,掠夺旧中国的财富。一个国家没有钱,没有健康的国民,怎么和其它国家抗衡?

  2、现代社会发达资本主义国家向发展中国家和经济落后地区倾销西方的价值体系、倾销转基因食品新药特效药、转移高污染的制造业基地。。。我们自己千百年来稳固的文化体系在雨打风吹下七零八落、乏人问津。而学习和贯彻西方的价体系又缺乏厚重的群众基础,最后就是邯郸学步搞得四不像,为了赚钱,礼义廉耻什么都被认为是浮云,反而人家资本主义社会在大讲人文关怀;转基因食品、黄金大米,国外的新药、特效药未经长期的人体试验观察,就以高科技产品的姿态在国内推广,被大众追捧,不知底细的中国人花高价做试验品;高污染的制造业基地转移到我们和其它落后国家,赚的钱是最薄的那部分利润,带来的环境高污染却不知道多少年才能扭转。---------这些都是现代社会‘不战而屈人之兵’的实例。



  当然,上面谈的都是大局,貌似和日常生活无关,不过从4种对待游牧民族的策略中我们可以总结出一个重要的学习习惯。

  一般的学生(无论小学、中学、大学),普遍有个不好的习惯,一个题目只要做出来了,就没兴趣听别人的思路,从不关注不一样的思路。这种思维惰性会让自己失去很多很好的学习机会,学得少了自然没有学得多的人聪明,所谓的经验方面的聪明是一点一点积累起来的。而且听多了不同的思路才知道什么方法是最好的,人学习的过程其实就是努力寻找最佳解决问题的方法而已。

  对付边塞铁骑我们可以看到千百年来不同的君主和政治家想出来不同的办法,这和我们平时做题目一样,解题办法肯定不止一个,多知道一些才能挑出来最好的。

  身在职场的人工作经验的积累也是一边多做,一边多看、多思考别人怎么做,这才能快速提升自己的职业竞争力,因为你看得多想的多自然就比被人会挑最合适的方法。

  为人父母的身在职场要有意识培养自己多做、多看、多考虑的习惯,这样职场升迁之路才会越走越顺畅。同时也有责任和义务培养孩子这个学习习惯,这对于孩子学习成绩的提升和将来职场的打拼都大有好处。



  ‘不战而屈人之兵’还告诉我们一个道理,无论遇到什么样的事情,最‘狠’的解决办法绝不是表面看起来最强硬的那一种,而是表面看起来很温和的那一种。把这个思路贯彻到家庭关系、亲子教育、职场打拼中会有很大的好处。
作者:第一妖刀 时间:2013-01-16 15:07:05
  先留名
作者:小白是个棉花糖 时间:2013-01-16 21:22:28
  羚翘姐姐~我来跟你顶贴了
  国学似乎挺深奥的说,你是国学老师么?
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-17 08:44:01
  @小白是个棉花糖 9楼
  羚翘姐姐~我来跟你顶贴了
  国学似乎挺深奥的说,你是国学老师么?
  -----------------------------
  不是的,我是搞IT的。:)
  研究国学是最近2年的事儿,我《左传》是自我训练提高情商和大局观的最好教材。
  既然来了,记得坚持看下去,一定要坚持住,我会尽量写得生动一些。
  此贴的目的是训练思维方式,借助国学解说来训练,对于提高你的日常事务判断分析能力、解决问题能力会有非常大的好处。

  我会就着《左传》的具体事例解说学习方法、婚姻关系、家庭事务处理、IT行业大的格局、职场潜规则、职业上升通道等等问题。
作者:乡夜SOSO 时间:2013-01-17 09:43:15
  快点更新
  
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-17 10:24:42
  第二篇:《墨子》的一个理论,告诉你学 墨子的基本思路。
  诸子百家在春秋时能和儒家并称的是墨家,那时候法家、阴阳家、道家、纵横家这些都排不上号,可见当年墨家影响力之大,所以值得稍作介绍。当然我也就知道一点儿,不过这一点儿也足以解释清楚应该如何学墨家。

  墨子的理论蛮多,很多我听过就忘记了,但墨子的‘三表法’,很让我醍醐灌顶。

  《墨子·非命上》:“何谓三表?子墨子言曰:有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”

  所谓“本之”,主要是根据前人的经验教训,其依据是求之于古代的典籍;

  所谓“原之”,是“诉诸百姓耳目之实”,也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。“本之”是间接经验,“原之”是直接经验,都是属于归纳法的范围。

  所谓“用之”,是将言论应用于实际政治,看其是否符合国家百姓人民的利益,来判断真假和决定取舍。

  墨子的三表法是判断言谈是非的三条标准。



  上面这一大套东西看起来有点拗口,其实要让我解释很简单,而且大家日常时不时在用这个方法而不自知。

  这个三表法给平常人用就是如何处理、执行一件事情的方法,这件事情可以是职场的一个订单、可以是一次职业危机公关、可以是夫妻关系、可以是子女教育。具体的方法就是三步走。

  第一步:找历史经验,就是前人的经验。 怎么找前人的经验?读书!除了苦读根本没有其它办法积累历史经验。

  第二步:找现实经验。就是和自己的同事、朋友交流,上网求助,看看身边的其它人遇到这样的事情是如何处理的,看看其它人是否有好的建议。

  第三步:经验了解明白了,自己要定下来思路开做,有可能成功、也有可能失败,但只要你做得多了,自然就会掌握分寸,慢慢就能做好了。



  我们平时在不断的处理各类事务,有家庭的、职场的, 其实我们每个人都时常会使用这个三表法的一三或二三,当然也经常直接用第三步。

  性格内向不善交际的人,一般要么直接做第三步,啥也不考虑就做了,做了之后也不总结经验教训,下次可能还绊倒在同一个坎儿上;要么就是做第一步和第三步,根据一些历史经验,找一个比较适合自己的方法来做,并且也会总结一下。做一三的缺点是历史的东西有时候没法直接拿来用,很多时候借不上力。

  性格外向善于交际的人,一般要么最接做第三步,要么做第二步和第三步,这类人喜欢沟通,喜欢多问问别人,然后再采取措施,而且也会事后总结总结。做二、三的缺点是你周围的人毕竟平庸之辈较多,三个臭皮匠赛未必赛过诸葛亮。

  凡是遇到难以决断的事情(包括家庭事务和职场事务)就把一、二、三做全套的人,个人能力提升会十分的迅猛,在几年内就能把家长里短、工作事务打理得清楚明白。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-17 11:45:52
  《墨子》 三表法续讲---找历史经验

  三表法的三个步骤看起来容易,做起来难,具体细化一下。
  第一步:找历史经验,就是前人的经验。这一点,我举两个例子,都来自王立群读史记。第一个例子是大秦国的国相李斯。
  李斯在沙丘政变中拒绝赵高拉拢时曾经有这样一番思考和对答:赵高这个话很厉害,所以李斯没有正面去回答他,李斯用了一个非常巧妙的办法,他怎么回答呢?你给我说得这么厉害,我不直接跟你碰,我给你讲故事。李斯一口气讲了三个历史故事,我把故事的道理告诉你,你就明白了为什么不能杀扶苏立胡亥。
  第一个故事,晋献公宠幸骊姬。晋献公就是春秋五霸之一晋文公重耳的亲爹,这个故事我们一般人都知道,晋献公宠幸骊姬,逼死太子、逼走其它皇子,他死了以后立骊姬的儿子为国君,结果骊姬的儿子很快被大臣杀掉,导致了晋国连续五代国君内乱,晋国国立大为削弱,一直到晋文公重耳上位才恢复。为什么内乱?李斯并没有直接讲,但这个故事包含着一个道理,就是如果一个国家最高权力的交接,不能够按照一个正常的顺序和正常的制度去交接的话,它带来的危害不但是一代王朝,可能危及若干代,其危害之大,危害之烈,历史是有惨痛教训的,这是其一。
  第二个故事是讲齐桓公,又是春秋五霸之一。齐桓公的父亲是齐襄公,齐襄公当年被他的堂弟谋杀了,然后呢,齐国的人又把杀害齐襄公的那个堂弟给杀了,这样就导致齐襄公的两个儿子争夺齐国国君的王位。这两个儿子一个叫公子纠,一个叫公子小白。先是公子纠派人去杀公子小白,没有成功。然后公子小白就抢先回到了齐国登上国君之位,这个公子小白就是中国历史上鼎鼎大名的齐桓公。齐桓公继位以后,又派兵攻打鲁国,把在鲁国居住的公子纠给杀了,巩固了自己的王位。兄弟相残也是因为继承问题。
  第三个故事讲商纣王。商纣王杀他的叔叔比干,囚禁了他的弟弟箕子,他杀他的叔叔是挖心而死,把他叔叔的心给掏了。这是商纣王很大的一个过失——杀其叔、囚其弟,最终导致商纣王亡国。
  李斯讲的这三个历史故事,从晋献公讲到齐桓公,再讲到商纣王,其实都是在讲一个事情,王位的继承或皇权的继承一定要有规则,如果不讲规则的,整个就乱套了,他就是在讲这个道理。
  所以最后李斯得出一个结论,上面讲的晋献公、齐桓公、还有商纣王,得出一个什么结论呢?三者逆天!这三件事情都违背了天意,最后导致亡国。因此一个君位的继承必须要遵守规则,按规则办,不按规则办不行。
  看到没,李斯采用的是墨子三表法中的第一步和第三步,面对赵高的拉拢,他先找历史经验,晋献公和齐桓公的事情都是《左传》《国语》里面记录得清清楚楚的。历史经验证明,皇权的继承如果不遵照规则,后患无穷。
  当然李斯最后到底被赵高拉下水,矫诏杀扶苏和群公子,立胡亥,结果大秦帝国3年后就灰飞烟灭。沙丘政变也成为类似历史经验中的第四个历史故事了。

  我们普通人如何提升自己掌握和运用历史经验的能力呢?
  从个李斯的故事里面我们看出来,李斯读书极多,而且肯定是熟读,所以才可以融会贯通,在政治中运用娴熟。而读书,只能靠时间堆,没有捷径!你读过你就知道,你 没读过你就不知道。因此,要提升你自己的借助历史经验的能力,一定要多读书!而且要读好书!
  为此你必须大幅度削减你看电视的时间、打网游的时间、吃喝玩乐的时间。。。如果你预先选定任何一个门类(可以使你现在职业相关、可以是金融理财相关、可以是育儿、可以是学外语。。。),并且做到每天挤出来1个小时读相关的书,那么半年之后你在这个门类方面的知识、视野、思考问题的方式会有很大的不同,1、2年之后可以有脱胎换骨的能力方面的改变。
作者:乡夜SOSO 时间:2013-01-18 07:57:01
  更新太慢…
  
作者:茄茄切茄子 时间:2013-01-18 08:31:33
  @羚翘解毒丸 1楼
  这个帖子打算至少写半年,如果能写下去就写N年。
  所以,脱水版我直接放入我的新浪博客里面,供喜欢安静的人看。
  ------------------------留名
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-18 09:31:41
  @乡夜SOSO 14楼
  更新太慢…
  -----------------------------
  看这个帖子要动脑子的,写帖子更费脑子,写不快。
  写快了,看的人也来不及消化帖子的内容哦。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-18 09:56:36
  《墨子》 三表法续讲---找历史经验2
  第二个例子是丞相甘茂。
  公元前311年,年轻的秦武王派左丞相甘茂率领军队攻打韩国重镇宜阳,就是今天河南洛阳西边40公里处。这里是陕西通往河南的唯一通道,两边是崇山峻岭,中间是一线山路,非常狭窄,是军事要塞。甘茂说要打宜阳必须联合魏国,秦武王就派甘茂带了一个副使出使魏国,到魏国一谈就成功了,魏国同意和秦国联手打宜阳。宜阳打通了,秦国才能兵出函谷关,所以这是一个关键之地。甘茂是一个很有才的人,他在出使魏国回来的路上对副使说,你回去告诉秦王,就说魏国同意跟我们联手了,虽然魏国同意联手,但是这个仗不能打。你就这样说,将来所有的功劳都记在你的功劳簿上。这个副使不明白是什么意思,回去就和秦武王说了。秦武王觉得很奇怪,打宜阳说要联合魏国,现在魏国同意联合,你又说不能打,这是为什么?于是就召见甘茂。甘茂讲了三件事,三件事一说秦武王明白了。
  第一件事,曾参杀人:曾参是古代的一个贤人,在费地居住的时候,这个地方有一个人也叫曾参,后来这个曾参杀了人。之后,就有人给未杀人的曾参的母亲报信,说曾参杀人了。她母亲知道自己的儿子不会杀人,在织布机上照样织布。过了一会儿,第二个人来报告,他母亲还在织布,又过了一会儿第三个人来报告,他母亲这才把织布机一扔,翻墙逃跑了。甘茂说曾参是个贤者,他的母亲最了解自己的儿子,但架不住三个人一说,吓得就逃了。我不是秦国人,我来秦国帮你们打天下,一定会有人在背后说我的坏话。如果我去打宜阳,有人说我坏话,我既没有曾参之贤,你也不会像曾参母亲那样信任我,我能打下来吗?
  第二件事,张仪无功:秦惠文王时期有一个张仪,立了很大的功劳,但没有人说张仪立的功,说臣子立功不算功,都说功在秦惠文王的身上。
  第三件事,文侯烧信:魏国开国之君魏文侯派了一大将叫乐羊,去攻打中山国,打了三年把中山灭了,乐羊很得意,觉得自己立了这么大的功劳应该受赏,结果一见魏文侯,魏文侯搬出一个箩筐,筐里面是这三年中其他大臣告乐羊的告状信。乐羊一看这么多的告状信,魏文侯都不告诉他,压着不放,支持他打了三年,才明白这个功劳不仅仅是他个人的。于是乐羊就立即跪下,说了两句话:“此非臣之功也,主君之力也”。这不是我的功劳,是主公对我的信任,如果得不到主公的信任,我什么也干不成。
  甘茂讲完这三件事说,你说我敢打宜阳吗?宜阳如果一年打不下来,会有多少人说我的坏话,我还能活吗?现在魏国虽然同意联合,但这个仗我还是不能打。秦武王一听明白了,他说咱们定个合约吧,你替我打宜阳,我对你是绝对信任,谁告状我也不听。甘茂说那可以,然后他就去出征。打了五个月仗,秦武王收到一大堆告状信,他有些动摇了,要求甘茂撤兵。甘茂就回了封信,说咱们的合约还算数不?秦武王一听这话,就继续增兵。最后甘茂把宜阳拿下来了,杀了六万韩兵,打开了韩国的西大门,秦国的军队可以兵出函谷关直达洛阳。
  看到没,甘茂也采用的是第一步和第三步,他找历史故事和国君谈 ,直接表明自己的忧虑。这些故事都是他看书看来的,或者通过其他途径知道的,在很多时候解决问题需要参考历史经验时,临时找例子是来不及的,只有日积月累的读书、经常进行思考和总结,到时候才能派上用场。历史经验的积累靠的是时间和精力的投入,没有任何捷径。
  无论是在家里还是在职场,很多意见相左的时候,双方谁也说服不了谁,这其实就是谁都没有足够的论据来说服对方,没有足够的论据最根本的原因就是你对这件事情的考虑并不是很周全,因此你的看法也未必正确,只是凭感觉,凭感觉的事儿谁对谁错真是未知数。当你有足够的论据说服对方的时候,你的观点才可能是正确的,这一点在职场尤为重要。某一件事情的处理,当你无法说服你的主管的时候,多半你的观点是错误的,因为你的主管比你的视野要高,对更上一层领导的意图更了解,对企业整体的动向更关注,因此这个时候要跟着主管的意见走,不要认为这是巴结领导,或者这是怀才不遇!
  我多说一句,职场事件的处理牵涉的方面很多,有些看起来很正确的做法实际操作起来是行不通的,这就是所谓的理想很丰满、现实很骨感。对这一点,职场新人一定要心里有数,否则你的职场之路走得会很艰难。
作者:世外桃源太湖阳山 时间:2013-01-18 13:47:12
  学习O(∩_∩)O谢谢
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-18 14:54:03
  三表法续讲-----找现实经验
  找现实经验其实也不是想象中那么容易,因为你遇到事情才去交流和寻找能帮忙的人,哪怕是到网上来问计,恐怕也不一定能及时得到帮助,因为你的网撒得太大,时间又很紧迫。 所以正确的做法是你平时就要积累人脉,倒不见得必须下功夫深交朋友,最关键的是要了解你身边每个人的优势和强项,这样当你遇到不同的问题时就知道应该找谁去问询意见,此时找到其它人只是浪费时间而已。这个准备工作是长期的、需要仔细下工夫的。
  身在职场,了解自己同事、自己主管的最佳办法就是认认真真听年头、年中、年尾的工作计划、工作总结、工作报告。不过这些会议上很多人在睡觉。:)
  另外我想贡献一些现实经验,主要是针对女性朋友分享一些夫妻相处之道,很多时候女人并不真正了解枕边人的长处和短处,女人通常会走两个极端,一个极端是女人因为爱而为男人做很多本应该男人自己做的事儿,另外一个极端是女人因为觉着既然有爱,男人就应该为女人做所有的事儿。其实大家都是普通人,没有几个是三头六臂无所不能的,在婚姻存续过程中无论男女都需要彼此帮助获得1+1大于2的效果 ,这样婚姻生活才会比单身更有经济效益,比单身更快乐。
  以爱为理由事事都帮男人做了,一方面女人根本就借不上男人的力,白白浪费这个生活上的合作伙伴,久而久之因为自己干的事儿太多男人干的事儿太少,女人必定心怀怨恨,变得唠唠叨叨,影响夫妻感情;另外一方面,男人相比于女人是更为自私和自尊心极强的动物,我见到、听到过很多的例子,都是女人辛苦工作赚钱供男朋友或者老公读书深造,男人的能力增加了、魅力值增加了,却另寻新欢,留下辛苦付出的女人追悔莫及,心怀怨恨,久久不能平息。一个心怀愤恨的女人容貌都会变得刻薄,影响再次寻找伴侣,早知今日何必当初呢? 一个成年男人,连养活自己的都有问题,还读什么书?先打工赚钱再读书完全来得及,为什么要靠女人赚钱养活? 这种男人根本就是废物的代名词!穷苦的父母在血站卖血供养孩子读书都为公众所诟病,夫妻、情侣这种毫无血缘关系的组合,一方对另外一方的付出超出限度,就更不合理。正因为不合理,所以付出的一方有心里优越感,接受付出的一方有沉重的心里负担,这样过日子会很麻烦。想想吧,一吵架女人就会把‘我当年为了你。。。。“挂在嘴边,而男人会想你不过是支援了我几年而已,却要拿出来讲一辈子,每一次吵架都会让他面子尽失,男人大都自尊心极强,婚姻质量可想而知,说不定某一天男人忍无可忍,甩手不过了。 而且很多父母卖血供孩子读书,从不和孩子说起金钱的得来不易,孩子却因为钱来得太容易而用来买iphone、iPAD给自己赚面子。同样的靠女人供养的男人,也会因为钱来得容易而花钱大手大脚,把自己收拾的体面光鲜,岂不是正好吸引其它女孩子?--------我的观点,除非男方大病或者残废,否则女人赚钱养男人那不是爱,是给自己的婚姻或者爱情挖坑,迟早把自己坑进去。
  同样的,以爱为理由事事都要求男人来做,久而久之男人必定不听指挥消极怠工惹女人生气。而且男人也会想一个问题,我娶老婆有什么用?还不如找个情人,自己一个人过得轻松自在,经济独立花钱也不受束缚。所以说女人在婚姻里也有自己的责任,包括教育孩子、打理钱财使之保值增值,处理亲朋好友礼尚往来的关系等等。在婚姻中男人通常想要一个能够给他一定帮助的老婆,而不是养一个‘女儿‘,尤其现代社会男人普遍家庭责任感比较弱,在心理上比女人独立性还差。而且,除非女人自己赚钱能力很强,否则婚姻中男人的最重要作用是赚钱养家,女人要想办法加强男人赚钱的能力 ,而不是把家常里短的一堆烂事儿都扔给男人去处理,自己忙于泡肥皂剧、打麻将、血拼。人的精力是有限的,男人把精力花在家庭内部越多,花在工作上的就越少,花的时间少自然职场竞争力就不够强悍,赚钱能力就没有最大限度发挥出来,这对整体家庭是一个损失,对女人自己也是损失,毕竟钱多不咬手,男人赚钱多总归是好事儿。
  在婚姻中正确的做法是女人为主打理家庭内部问题,女主人要了解男人真正的所长,把这部分事情交代给男人做,他肯定会做得得心应手。对于负责管家的女主人,遇到的难题如果是男人所长就问他经验,如果是男人所短,索性你啥也别问,自己处理,毕竟这年头女人不嫁人其实也能事事自己处理明白,只要有钱,这年头吃喝玩乐、子女教育啥事儿不能外包了,就算没钱外包,自己动手也不是处理不了。
  当然以上观点只是我自己的观点,不一定是正确的,这套做法也不可能适合所有人,而且现代家庭女主外男主内的情况也很多,针对这类情况我贡献的经验完全无用。因此找现实经验是尽可能多的了解周围的人的想法和做法,然后选择一个最适合自己情况的方法来处理自己所面临的问题,或许不能完全照搬方法需要稍作变通。
  • codejjy: 举报  2017-12-29 13:04:54  评论

    很中肯了。分工合作才能长久,总是一方依赖另一方早晚都会出问题。
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作者:乡夜SOSO 时间:2013-01-20 16:38:56
  第一篇讲得确实实用…不战而区人兵之!内涵啊……
  
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-20 20:56:47
  三表法续讲----动手实践
  经验了解明白了,自己要定下来思路开做,有可能成功、也有可能失败,但只要你做得多了,自然就会掌握分寸,慢慢就能做好了。
  只动嘴不动手,只动脑子不动手,都是纸上谈兵。理论和想法通常是花好月好,实践做起来可能完全不是那一回事儿,所以不具体行动,你永远无法把你知道的东西转化成对自己有用的东西,那么多好的思想和理念如果不在实践中理解和应用,基本就是一堆废纸,毫无价值,这也是国学一直被现代人诟病的根本原因。因为不知道如何应用,所以觉着国学无用。
  绝不要因为其它人说应该怎么做就立马抛弃自己的做法跟风,而是按照自己原定的方法接着做,在执行过程中遇到问题慢慢修补和调整,这就是实践。有时候方法不是决定因素,好比练习武功,很多门派都可以选择,你练到极致的时候任何一套基础的拳法、剑法都足以抵御强敌。尽量只使用自己能够理解的方法,不要因外界干扰频繁变化方法。虽然方法是需要变换和调整的,以寻找更好的方法,但一个正在用的方法如果没有足够的实践来检验,是无法知道这个方法真正的优势和劣势在哪里,也无法知道自己的问题出在哪里。
  实践需要有持续性才会有大的收获,一件事情你干三天、干三个月、干三年给你带来的理念的改变、实践经验的吸取是不可同日而语的。工作能力的提升是无数次碰壁无数次冥思苦想进行解决才能够获得的,这个过程并不是那么令人愉快,也不可能很轻松,这是成长的代价。
  前一阵子看十八大代表采访,有个小细节引起我的注意。记者采访了几个搞技术的各行业代表:一个是东北的电脑维修能手,小伙子30上下,到北京开18大也随身带着电脑维修工具包,正好有其它参会代表的笔记本电脑启动不了,小伙子三下五除二拆机修理一番就OK了;一个是羽毛球世界冠军,是个年轻女孩子,开会的时候也背着羽毛球拍,说是每天都要挥挥,我估计是有数量要求的,为的是防止水平倒退;一个是外科手术专家,教授级主任医师,60多岁了,记者来的时候他正拿着随身带的镊子在一个本子上戳戳点点,记者很奇怪的问这是在干什么?老医生答曰:平时他每天要做20多台手术,手上动作很麻利,这次开会时间有点长,需要每天都练练止血钳的使用速度,否则回去动作慢了,上手术台耽误事儿。
  当我们每一个人遇到自己笔记本电脑宕机的时候到维修部去,是否希望遇到的是那个修电脑经验丰富的能手,快速准确的排查故障和修理 ,而不是拆个七零八碎直接要你花大价钱换主板的生手;当我们或者我们的亲朋好友不幸躺在手术台上的时候,我们是否希望遇到的是无论开会、外出旅行都随身带着手术钳练习手上技能的专家?还是希望遇到一个平时懒懒散散,手术做得马马虎虎的医生?
  你不动手实践,你不经过长期的努力,你掌握的东西始终有限,你理解的深度始终有限,这是事实。想做一个认真负责的人,除了持续付出努力别无它法。如果每一个人都不认真负责,我们得到的别人提供的服务必然马马虎虎,包括不负责的老师、医术平庸的医生这些和生活质量密切相关的行业所提供的服务。所以为了自己的生存环境更好,要养成多动手实践的习惯。
  很多‘怀才不遇’的人应该好好反省一下自己,你的那些所谓的‘才’在现实世界是否能够推行下去,不被别人所看好的‘才’,多半是没有实用性,类似纸上谈兵,行家一看就知道用处不大。这类人格外需要重视实践,实践中才能知道自己掌握的知识是否能够顺利转化成财富、或者说知道如何把知识转化成财富。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-20 20:59:25
  第三篇:儒家思想的两句话,告诉你儒家思想怎么学?
  儒家我已经研究了快2年了,可以讲的东西不象前面几个惊鸿一瞥,而是比较全面,而且《论语》、《大学》、《中庸》、《左传》这些都属于儒家系列,考虑到学习的由深及浅、循序渐进,本帖我主要是讲《左传》。但前面诸子几家已经开了个头,所以把儒家最经典的《中庸》里面抽两句来讲,算是给大家一个儒家的基本概念。
  儒家经典里面的经典是《大学》和《中庸》,不仅参加科举的学子们需要苦读,做皇帝的人也要反复读,皇子们从几岁开始爹妈就专门给请大儒来讲这两本书。我要讲的两句是可以找到实例来做分析的两句:
  第一句:或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。
  第二句:或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。
作者:江南支教青年 时间:2013-01-20 21:29:49
  国学是大智慧,是中华民族的文化之根,楼主是个有为有志的好男人,真正的中国人,大力支持,期待更好的佳作中......
作者:luona628 时间:2013-01-22 20:36:24
  先留个印记
作者:低调D过客 时间:2013-01-22 21:18:42
  好帖留名,常来学习
  
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 09:19:13
  @观徼 27楼
  跟着羚翘姐学国学,也写写自己的理解
  关于第一篇 “不战而屈人之兵” 总感觉这句话和道家的“无为而治”意思有点相似。以政治的手段来达到自己的目的。这自然是最高境界了。我的理解是不战而屈人之兵的前提是,有强大的战胜的能力作为基础,要是没有能战胜的能力,就没有不战而屈人之兵的结果。这就像核武器,这个东西,虽然不使用,但是威慑了对方,拥有核武器的国家谁也不敢轻易的攻击对方。
  我理解的顺序应该是......
  -----------------------------
  “我对“不战而屈人之兵”在职场的理解是,在提高自己站的能力的同时,根据自己所处的位置和环境,还得提高自己不战的能力(及沟通、协调、组织能力)。战的能力是门槛,不战的能力决定自己进门后会坐在那把椅子上。”

  你的理解非常到位,很深入,这最后一句话最有用。:)
  我写帖子的目的之一就是分享给身处职场的人,与其嫉妒别人拼爹拼来的荣华富贵,不如想办法提高自身的竞争力,毕竟当下的中国因为社会发展过于迅速,很多的涉及交叉学科、综合分析判断力的事情大家都不知道怎么做是最好的选择,因而有无数的升迁机会等着有本事的人去抓。
  提高自己的职业竞争力最关键的一点就是你说的这最后一句,每上升一个层次就需要重点学习新的技能,因此只要有向上‘爬’的心思,就得终生保持学习。 那些所谓‘怀才不遇’的人,绝大多数是因为进入一个新环境、或者上升了一个新层次,不注意学习新东西,而陷入人家都知道而自己不知道的‘潜规则’困境中,不思提升自己却抱怨‘怀才不遇’,这种人是没有什么大出息的。
  后面讲《左传》我会讲到,很多职场‘潜规则’,其实就是明规则,只是说出来不太厚道,因此大家都不说,但你稍微动动脑子,就能明白这些规则。这就好比打扑克牌,是有规则的,讲究配合,你乱出牌,就没法玩儿了,但这个规则要一条一条说明白可不是一件容易的事儿。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 09:27:10
  讲儒家--第一句(1)
  “或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。”
  这句话翻译一下:很多道理有的人天生就知道了,有些人是经过教育学习才知道的,有些人则是经过勤勉苦学才明白的,等到明白以后,其中的道理都是一样的。
  这句话看起来没什么错,但也没什么用。但那是因为一方面你自己没有切身的实践后的体会,另外一方面是没有人给你讲这句话如何用。:)
  可以配合这句话来讲的两个典型例子一个是清华姊妹花,一个是高燕定写的有关人生规划的那本书的女主角郭晏均。另外就是我前面讲的墨子的三表法里面最后一条-----动手实践。
  对于掌握某个道理、掌握某个技能。
  你可能很幸运,天生的就知道。比如说鱼,天生就会游泳;猫,天生就会爬树;老鼠,天生就会打洞。某一个人,可能天生就会收拾屋子,会做很好吃的饭菜 ,会梳漂亮而繁复的辫子。。。。 你不需要花什么力气就懂了、就会了。恭喜你,这是中了六合彩之类的幸运。但也只是会了而已。
  你也可能运气也不错,学一下就会,别人要学1、2个月才能学会游泳,你一个下午就能学会;别人可能做了几年饭菜还是很难吃,你买几本菜谱,几周之后就能做出美味可口的饭菜;别人可能要认认真真上课和写作业,还得加点课外练习才能保持好成绩,而你只要上课听听课,随便写写作业就成绩很好。。。。。恭喜你,你只要稍微花点时间就懂了,就会了。但也只是会了而已。
  但是,你最有可能是一个平平常常的人,生下来并不懂这些,不会这些,很多道理、很多技能你看了很久也不 明白其精髓,也很难掌握这些知识和技能,你如果想掌握这些道理或者技能,只能通过勤勉苦学和不屈不挠的实践才能懂,才能会。但你经过艰苦努力后的成果和前面两种人的结果没有任何不同,大家都是懂了,会了,你完全不必感到自卑,感到吃亏。
  如果你必须多付出才能获得和聪明人一样的结果,这是老天不公平,何必和老天爷较劲儿呢?
作者:Max_King 时间:2013-01-23 09:29:51
  学的个个奸猾狡诈?
  大道至简!
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 09:52:48
  讲儒家--第一句(2)
  第一种幸运的人(生而知之),我怀疑根本就没有,孔子是生而知之么?王阳明是生而知之么?天才比尔盖茨是生而知之么?鬼才乔布斯是生而知之么?------孔子为了推行自己的儒家理念辗转各国、颠沛流离,并不是生来就能总结出儒家思想、就能够把儒家思想成功推广,儒家思想被采纳是在他去世几百年后的汉朝;孔子之后的首屈一指的心学创始人王阳明,当年格物的时候其执着其凄惨是有史料可查的;比尔盖茨是每周工作80小时的人;鬼才乔布斯修过神学、折腾过很多事情无数次的失败才最终造就苹果的成功,这个可以去看《乔布斯传》的介绍。 至少我觉着他们几个超级牛人都不算生而知之。
  第二种幸运的人(学而知之),也非常之少,我怀疑在人类群体里面是低于百万分之一的比例的,而且即使如此低的比例人群中,也只是某一类或几类知识能够学而知之,大多数其它门类的知识根本做不到学而知之。比如居里夫人,公认的聪明人吧?她做实验多么艰苦?多么百折不挠?这是大家都知道的,这显然不是简单的学而知之,而是困而知之。有几个人比居里夫人更聪明?我觉着孔子、王阳明、比尔盖茨、乔布斯(这几个综合实力好像比居里夫人强悍一些)最多只能归入第二类学而知之,但是,人家的学习那一样是废寝忘食,不遗余力,普通人根本就没有这么努力的。我深切怀疑,只要智商不低于平均值的人,如果这么大强度的学习估计也能学成和他们同等程度的牛人了。前一阵子我看到一句话就和我的观点很一致,此话是这么讲的:“以绝大多数人的努力程度之低,其人生根本还用不到拼天赋的时候。”
  所以,老老实实做第三种人吧,不要以为第三种人好做,实际上大多数人是做不到第三种人的,能做第三种人的人大多数在现实社会也属于成功人士并且能够坚持自己的某些理想或者梦想。能做第三种人的人已经是现实世界出类拔萃的人了,通过艰苦的学习、反复的学习、百折不挠的实践,能够真正掌握一些道理、掌握一些技能,足以让你能在现实世界有足够的金钱收入,支撑你实现你的某些梦想,这已经算很圆满的人生了。
  最重要的一点,我说的学习,绝对不是单纯的学校里面的学习,而是包括学校里面的各门功课在内的,生活方方面面的学 括身在职场、建立家庭和养育子女都要学习的了解人性,你对人性了解透彻了,处理这三类问题都会得心应手,这三个大问题处理好了,你既不缺钱财也不缺亲情,你的人生当然会很幸福。我说的学习也不只是看书,而是象三表法里面讲的,看书、讨论、实践,三者齐头并进,这个学习过程是很艰苦的,无数次的遭遇打击时你不得不否定自己以前的观点,静下心来调整观念再继续实践,再受打击、再调整、再实践。。。。。。。。很少有人能坚持下来。
  我很看不上那些把‘拼爹’、‘怀才不遇’、‘人家是精英’、‘人家有后台’这类话挂在嘴边的人,与其羡慕别人贬低自己、何不自己多在自己的职业上多花点心思、多付出点努力。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 09:57:02
  @Max_King 30楼
  学的个个奸猾狡诈?
  大道至简!
  -----------------------------
  为什么学得狡猾奸诈?:)
  ‘格物致知’,你学得深、学得透彻,才能在应用的时候拿出更多的方案,充分照顾多方面利益,既少得罪人又把事情做了。毕竟如果你为了一件事儿把人得罪光了,后面就没有你做事儿的机会了,岂不是自己的损失和社会的损失么?
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 11:08:09
  讲儒家--第一句(3)
  没有赚钱能力的人说鄙视金钱是很不可取的,孔子都说了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,养活自己都成问题的人,谈自己具备综合素质,谈自己怀才不遇,是一件很不靠谱的事儿。最近我看网易公开课比较多,我说两个人,都属于是第三种人。
  一个是奥巴马的夫人,米歇尔.奥巴马,她在某美国大学2012届毕业典礼的演讲中说过,她小时候家境很贫穷,爸爸赚钱的钱全部都得用于生活支出,她和弟弟共用一个小房间,中间搭一块木板区隔。。。后来他们姐弟两个都上了不错的大学,而且毕业后努力工作,她在投行、弟弟做律师,收入足以支付豪宅名车,过上了他们儿时梦想过的生活、别人艳羡的生活。但是,慢慢的,他们感觉这不是自己想要的,后来他们各自放弃高薪,姐姐进了政府办公厅,做能够帮助别人的工作,弟弟进了大学,过自己喜欢的教书育人的平静生活。
  一个是近期大热的可汗学院的创始人孟加拉裔美国人萨尔曼?可汗,此人毕业于麻省理工,一直做对冲基金,不缺钱。但他被免费普及教育理念所打动,可汗学校的课程都简短精悍,全部免费。他用工作赚的钱来实现自己帮助他人的愿望,很开心,很快乐。
  要谈综合素质、谈理想,首先你得有在现实世界立足的本领,否则我认为都是扯淡。立足现实你都做不到,你会有什么综合素质呢?
  言归正传,从米歇尔、从可汗两个人身上,我们可以看到,‘屈服’于现实社会和实践自己的理想并不冲突,而且后者很多时候需要立足于前者。在现实生活中的意义,在教育孩子中的意义就是在学校拥有好成绩和拥有幸福的人生、丰富多彩的人生并不冲突,甚至后者很大程度上后者要借助于前者。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 11:09:24
  讲儒家—第一句(4)说一句题外话。
  按照 “或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之,一也。”的说法进一步往深里想。
  现实世界的荣华富贵,有生而拥有的(比如拼爹)、有稍加努力就拥有的(比如嫁娶豪门)、有通过自己努力才能拥有的(比如近些年大批的网络新贵)。 -----最后的结果都是拥有了。
  大批没有拥有的人,如果心态平和也没什么,但如果心有不甘却不去和第三种人比,不去向第三种人取经,反而瞄准第一类、第二类人,就实在是和老天爷较劲儿了,没什么用处。能沉下心来向第三种人学习的人,迟早也会成为第三类人中的一员。

  有些心有不甘又不肯努力的人,说辞也蛮有意思:有几个人能有丁磊、马云、张朝阳之类的才华?----------但怎么不想想,有几个人有生在权贵富豪之家的运气呢? 而且这种飞来的运气能不能消受得起还在两说呢,远的不说,现今的一号人物是一朝富贵了,和他同样出身的可是还有阶下囚呢,境遇还不如普通人。
  和老天较劲儿,就好像是怨恨太阳为什么不从西边出来,水为什么不往高处流。。。。。 这种抱怨有价值么?能改变现状么?
作者:XXYTX 时间:2013-01-23 11:27:36
  d
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-23 15:28:54
  @观徼 36楼
  啊 楼主姐姐更新的太快了 我在不加油学习就跟不上了
  -----------------------------
  啊??前几天有说我更新慢的,这就有说更新快的了。:)
  我几天没更新,才写出这点儿东西,别着急,我写的这个东西很费脑子, 快不起来。
作者:123bohe 时间:2013-01-23 22:04:38
  认真学习,用到现实中去
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-24 13:21:18
  @观徼 39楼
  这三表法 听起来简单,自己要实践出来可真不是那么容易,拿我自己感悟来说吧。
  第一个 多读书 多看书容易 然而要把书中的思路、例子、......

  像羚翘姐说的能把书中的内容记下来,并且在和别人谈话中根据自己的论点或者目的能直接大量、合适、及时引用的,我距离这个境界还差的很远。不知道羚翘姐是怎么突破这一点的。


  -----------------------------
  最后一句的问题问得有深度,只有已经实践过蛮长时间的人才能问出这样的问题,而且我的解答也可能有用,根本没想到类似问题的人,我说的方法其实用不上。
  我自己的经验是这种情况只有两个原因:
  第一个可能:你读书或许够多,但是实践太少,就是做事情太少,或者说做事情的时候不太用心思,因为很多人在职场只是混个收入,不是用心经营,只想着做多了吃亏挨累,没想到做多了就是实践多了,对个人能力提升大有好处。
  第二个可能:你在一个时间段内读书太杂,没有明确的目的性,所以始终不能快速突破。我是比较喜欢读杂书的,但是这个要讲究策略,你一段时间内无论读书、做事还是沟通都要侧重在一个门类上,等到一年二年有一定收获了再换一个门类,每一个门类至少要全力以赴折腾二年以上才可能有比较大的提高,然后你可以换兴趣点,然后再换,然后可能换回以前的兴趣点接着深入研究。我说的侧重就是重心有心里有数的,俺其它事情并不是不做。

  我自己能达到现在这个水准也是经过差不多10年的训练才达到的,期间吃了很多苦头,经历过很多打击,甚至经历过绝望的感觉,并且还在还在不断的学习和实践,以保持现有的水平。

  我特别想说的一点:工作是最好的实践机会,因为需要学习技术知识、需要和同事、领导沟通,需要具体实践。。。。因此永远不要逃避工作,不要抱怨‘怀才不遇’,要争取各种工作上的机会,要理直气壮争取各种因为你多做了工作而应该额外支付给你的物质奖励。工作给了你最好的机会、最恰当的压力去研究技术、研究人性的特点,真正的明白团队必须在相互妥协中实现合作。



楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-24 13:26:29
  @观徼 39楼
  这个训练其实就2个要点。
  1 在看图片的时候训练 随便拿一张图片 开始最好是内容简单要素少的图片 带着3个问题看图片 第一个问题 图片中都有些什么东西 第二个问题 图片的拍摄者(作者)想要表达什么意思 第三个问题 这张图片和我有什么联系 经过这样的看图练习 不但提高了自己的观察能力 还能锻炼把看到的内容和自己的联系起来的能力
  2 在看书的时候带着问题看 一本书拿到后首先要明确到底要在这本书里学到什么样的技能、达到什么样的目的。然后再去看书,目的明确后,在看书的时候人的大脑会自动搜索那些重点的东西。
  -----------------------------
  我分享一个经验给你,绝对值钱的经验。:)
  与其拿图片做练习,不如拿人做练习,重视你和所有人的说话内容,无论是聊天、正式的沟通还是工作汇报,你每次和家人、同事、领导沟通之后,或者听谁的汇报之后,都仔细回味他们说话的核心内容、他们说话的方式,他们对其它人的看法,不出一年你周围人的做事方式你都会有很深刻的体会,而且你能事先推断出一件事情每一个人会如何处理,因此很多预案都你可以事先考虑起来。
我要评论
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-25 10:11:34
  @观徼 44楼
  呵呵~~这确实是个非常值钱的经验,非常感谢啊。
  无意识的使用过这个技巧。然而一个是没有上升到理论结合实践的高度,一个是没有坚持
  羚翘姐能不能费些劲,把这个方法讲的像前面的要点那么细致些。可能你费2个小时的功夫,能让看帖的人少琢磨一二年呢。
  -----------------------------

  这个没有例子我没法讲,得靠自己琢磨。不过后面开始讲左传就有例子了,左传里面都是活生生的例子,我可以一个一个讲下去。只要你掌握了思路,自己就知道如何听别人说话了。
  我能解释只有两点:
  第一点:是当你和其它人交流,尤其是听其它人讲话的时候,你的重心要放在了解其它人的真实想法上,而不是时刻想表达你自己的想法,你得先彻底弄明白对方的想法,再谈其它。
  第二点:一个人讲出来的东西是表面的想法,你听多了自然知道他真实的想法。这需要你对大局有判断,这个大局在企业里面就是整体本企业的年底目标和考核指标,你的上级的想法绝对是跟着这两点走的,他的第一目标肯定是为了考核任务。如果你没有整体局势的了解,很难想明白对方的真实想法。
  我举个例子,这两天我在听袁腾飞讲两宋风云,讲到宋高宗赵构和岳飞的君臣互动系列事件,本来赵构想把退隐的刘光世的淮西军交给岳飞带领,但因为岳飞系列表现,赵构担心他的兵权过大会谋反,所以他就和岳飞说,淮西军如果跟着他去北方打金国,南方的防线就空一块,所以淮西军不能给他。赵构的真实想法是怕岳飞谋反,但他的表述可不是这回事儿。所以,了解整体局势、了解领导的做事风格是必修课。对于赵构来讲,能否收复失地的重要性低于他皇位的稳固和个人性命,赵构的想法是符合人性的,但不符合道义。
  很多职场潜规则都是因为,某件事情做了不符合人性(趋利避害,追逐个人利益),不做不符合道义(为国家、为企业大局着想),所以明白人心知肚明的做了但是不说。
  • 笑我狂TY: 举报  2016-09-17 04:40:38  评论

    @羚翘解毒丸 最后一段好绕,说反了吧!有些事做了不符合道义但符合人性,不做不符合人性,所以做了不说。
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作者:新会火车头 时间:2013-01-25 11:15:35
  惭愧!活了三十多年,还真没想到国学是如此博大精深
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-25 13:48:34
  @新会火车头 46楼 2013-01-25 11:15:35
  惭愧!活了三十多年,还真没想到国学是如此博大精深
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  我只讲了我所知道的冰山的一个小小的角,而我知道的估计也只是冰山一角。:)
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-25 13:59:32
  讲儒家--第二句(1)以育儿角度为例子。
  第二句:或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。
  这句话翻译一下:有些人心安理得地实行,有些人是因为有利益才去做,有些人则需要勉强才会去做,一旦做成功了,结果都是一样的。
  这句话的用处很多,有这句话的存在很多的争论都可以歇菜了。:)
  因为这句话说简单一点儿,说直白一点,就是只问结果不问过程!当然这句话估计大家还是觉着没啥用处,但我可以说得再透彻一点儿。
  1 、前段时间热议的清华姊妹花,很多人说这两个女孩子名利心太重,在这个帖子这一层里面,姑且就算她们是为了名利而努力学习。但她们完美的完成了百年校庆大典的升旗任务;为了获得好成绩而学习到了很多的知识;为了各种荣誉,认真服务同学。。。。升旗、学习知识、服务意识这些学校的教育目标这两个女孩子都达到了,何必介意她们最初的目的是因为天性爱学习还是爱荣誉呢?
  2、十八大参会代表教授医生的事情,他开会期间也不忘记每天操练拿止血钳的技能,就算是为了评奖、多得奖金而为之,但他手下的病人不是一样的获益么?他为了什么目的而勤学苦练对躺在病床上的患者有影响么?
  3、网易公开课里面很多美国一流名校的课程都是免费公开的,几个美国一流名校对自己的学生几乎是免学费的,但是这些大学喜欢做慈善么?非也。我在薛涌的书里明明白白的看到,美国法律要求这些大学每年必须花掉5% 的新增资产,否则就必须缴纳给国家高额的税金。象哈佛这类名校每年校友捐赠和原始资金积累的增值高达数十亿美金,必须得花掉其中的5%,所以他们才会搞学费减免、搞免费公开课等等,一方面花钱一方面扩大自己的影响力,吸引更多优秀学生申请。 我们是否因为这些一流大学不是因为心怀普通大众,而是为了避税,就不去看他们免费提供的优秀的课程? ----窃以为,这么做才是傻瓜。:)
  我想问问,正在养育孩子的家长,家里有牛娃的家长,谁敢毫不气短的站出来说,我家的孩子天生就爱学习,不让他学都绝对不行???----------估计根本就没有孩子能够做到心安理得的认真学习。
  我想问问,现实世界大把的母亲和父亲,谁不是为了考个好一点的小学、好一点的初中、好一点的高中、好一点的大学而忙忙碌碌,绞尽脑汁推着孩子学奥数、学英语、学。。。。-----------这不是为了利益而做么?如果上好学校没有任何好处,有几个人肯如此费力的学习呢?
  天生不是那么爱学习的人为了父母的期待,因为父母的推动而勉强去学习,最后有些慢慢学出兴趣,将来也能考不错的学校,做不错的工作,过不错的日子。----------谁还介意他们当初的勉强,他们自己介意么?朗朗如此的憎恶他的父亲,他是否愿意放弃和钢琴相关的一切,重新开始自己喜欢的人生?他有这个勇气、有这个魄力么?
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-25 14:18:25
  讲儒家--第二句(2)以育儿为例子来讲
  有些人心安理得地实行,有些人是因为有利益才去做,有些人则需要勉强才会去做,一旦做成功了,结果都是一样的。
  这句话用在育儿上,家长如果真正理解了,能最大限度的化解因学习态度问题产生的亲子关系对立。当然前提是对孩子读书上大学比较重视,读书无用论的家长可以略过此层楼。
  翻译一下就是:
  1、学习这个事儿,有些孩子天生就爱学习------不用怎么管就学得不错。将来能考不错的大学。
  2、学习这个事儿,有些孩子爱面子、想赚钱,或者能够为了老师的夸奖努力学习;---------虚荣心做崇,能够为了争第一、考名校争面子而努力学习;有些孩子干脆就是爱赚钱,能为了奖学金和父母的金钱奖励而努力学习。 -----各门功课都学得不错,将来能考不错的大学。
  3、有些孩子那是油盐不进,对考大学的重要性没有一点儿认识,也没啥争第一的心思,对金钱奖励也没什么兴趣。这类孩子家长有些不管不问,听天由命;有些是知道考好学校的重要性的,变换方法哄着、逼着、引诱着孩子学习,绞尽脑汁调动孩子的学习兴趣。---------孩子在‘推妈’的推动下各门功课也不错,将来也能考不错的大学。
  结果都是孩子上了自己和家长心仪的大学,就行了呗。大学招生会关心你的孩子为何而学习么?社会对孩子的看法是因为学习的过程而不同么?况且孩子在慢慢成长,慢慢的很多第二、三类孩子也能真正意识到努力学习和实践是养活自己、是回馈社会、是自我价值实现的必由之路,很多也能向第一类转化。
  所以,何必因为孩子不爱学习,学习很勉强家长就和孩子生气呢?其实生气的真实原因是自己没有那个好运气,生一个天生爱学习的,或者至少为了某些利益能好好学习的孩子。生的是一个需要操很多心、付出很多心血才能好好学习的孩子,但这是自己运气不好,要埋怨也是埋怨老天爷,埋怨孩子干嘛?这种对自身命运的怨恨发泄到孩子身上不觉得可耻么?:)况且自己是孩子的亲妈、亲爹,为了自己孩子多出点力,不正是母亲、父爱的体现么?口口声声的爱转化到现实情况就是抱怨么?
  更有趣的是,第三类孩子的家长,有些还时常要评价第一类孩子是书呆子,第二类孩子心地不纯,为了老师的青睐,为了面子而艰苦的努力。---------仔细想想,是不是有点酸葡萄心里呢?:)
  其实我觉着大部分的孩子是第三类,大部分的家长都是第三类孩子的家长,做爹妈的够苦、够郁闷的。老实说,给孩子陪读完全不发火、不生气是不可能的,但想通了老祖宗这句话的道理,安静下来,心态会平和很多,对自己生活的幸福,亲子关系的融洽都大有好处。
  《中庸》里面有一句话叫做“知耻近乎勇”,用在育儿上面,就是既然看了此贴知道身为父母对孩子不爱学习的怨恨和发火是可耻的,那么就要绞尽脑汁调整自己的育儿方法,引导孩子爱上学习,这可是一件非常艰难的事儿,绝对需要绞尽脑汁,比对孩子发火吃力很多很多,但也得迎着头皮上啊,这才是一个勇敢的人。不肯自己出力和想办法,一味抱怨自己养了一个不省心的孩子,这样的人是懦弱的人。你如果承认自己的懦弱,我建议干脆就别管孩子,任其自由发展反而还更好一些,因为你的怒火和抱怨对孩子只有坏处没有一点儿好处。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-25 14:24:58
  终于把国学的引子讲完了,以后就是我最喜欢的儒家经典《左传》了,一个国君一个国君的讲。敬请关注。
作者:duishibuduiren 时间:2013-01-25 14:33:43
  刘明学习~
作者:lanbotu818 时间:2013-01-27 00:26:08
  留名
  
作者:提过的罗越 时间:2013-01-27 01:00:16
  支持~
  
作者:寒冬烈马 时间:2013-01-27 01:14:15
  收。
  
作者:低调D过客 时间:2013-01-27 12:24:11
  好帖留名
  
作者:老虎先生的弟弟 时间:2013-01-27 13:18:20
  慢慢看!
  
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-27 22:42:16
  开讲《左传》
  先讲《左传》的背景,非常有意思,因为《左传》可以说是一本课堂笔记。说《左传》必须要先说《春秋》,虽然《左传》又名《左氏春秋》,但实际上《左氏春秋》是《春秋》+《左传》。现在的《左传》编排,也是按照年度,比如隐公元年、隐公二年,先写这一年的《春秋》,俗称经。一年的《春秋》写完,就是这一年的传,这个传的合集成为《左传》。
  《春秋》是什么?春秋是春秋时期鲁国的国家大事记,包括本年的大事儿,包括其它国家通报过来的大事儿,所以《春秋》及其简单,上下几百年合计只有1万多字,记录的是当年度新君登基、国君和卿大夫出访、蝗灾、日食、会盟、战争,他国新君登基、他国战事,一般一年就几句话。
  要说《左传》,得先说孔子,孔子不仅是个教育家,而且是一个政治家,他一生致力于政治,试图用自己的一套思想体系治理国家。在春秋战国时期这样的试图参与治理国家的思想家很多,包括孔子、孟子、韩非子、吴起、商鞅等等。估摸是孔子一直没有太多大展宏图的机会,所以为了生计就开始传授门徒,尽量推广自己的思想,顺便收点学费养家啥的。收费讲课,你得讲点拿得出手的,否则谁愿意掏钱呢?所以孔子借曾经任职的职务之便,讲各国的国政,并加以评价,和学生讨论。孔子自己有没有讲稿不知道,但《左传》是他的学生根据他讲的内容整理出来的内容。当然幕后黑手之类的讨论是不会被详细记录的,但真实的细节被详细记录下来。其实解读《春秋》的不仅有《左传》还有大名鼎鼎的另外两本,《公羊传》和《谷梁传》,但都没有《左传》影响力大。 
  所以,直白点说,如果你能看明白左氏春秋,也就是《左传》对应《春秋》看,你就能听明白咱们每天听的新闻联播里面的新闻背后真实的意思是什么?新闻联播、国家十二五规划、政府工作报告、十八大报告、每年的国家领导人新年致辞。。。这些都不是废话,而是隐藏了很多很多重要信息,正如本企业的年初年度计划和年尾工作总结,都在明明白白传达很重要的信息,只要你会看,就有很多机会可以抓住。
  以下是百度来的一些说明,作为本层的补充:由于《春秋》言辞隐晦,表述过于简约,给后人学习带来诸多不便。为了更好地表现《春秋》经文的内容大义,很多学者为其著文诠释,以补原书之不足。只有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》流传至今,被称为“《春秋》三传”。
  我讲的《左传》是世俗型的,非学术型(学术性型的有大把的资料可找)。我的讲述方式不侧重于古文字的探讨、典籍的详细分析、甚至一些很出名的故事在《左传》、《国语》和前几年出土的清华简这三个权威性的材料中相互有些冲突也不在我的讨论范围内,我基本上是就着春秋和左传的每一句话、每一个故事讲我的体会。 但我是完全跟着《左传》的章节来讲,因为这种讲述方式非常贴合我们日常生活,我们的生活并不是跳跃性的,而是一天一天的过,有时候很沉闷、有时候很忙碌、有时候出大事儿,有时候当时没反应的事儿过了很久反应过来原来是人生重要的机遇而自己错过了。
  我讲的目的不是让大家了解一个更准确的左传,而是教大家如何分析你自己在日常生活中所见到的每一件事儿、每一句话,快速在职场立足、打理好自己的家庭、设计好自己的人生规划、调整自己的心态、判断本行业内的大势、教育好自己的子女。。。。其实我完全可以拿任何一本历史书做例子来讲,比如唐史、宋史、魏晋史,只不过我这两年正好在研读左传,而且这本书最为写实。
  当然,如果我对左传原文的解释有漏洞,也欢迎大家补充和提意见,只不过我不一定有空逐一去核实,因为我的兴趣点不在那里。 也因为我们日常得到的信息本来就是真真假假、遮遮掩掩(比如人们可能因为谦虚而贬低某件事儿,也可能因为爱面子而吹嘘某件事儿,因而听众得到的不是非常准确的信息),我们需要学会的是从常理来推断,原材料的100%准确性是很难保证的,所以我也不苛求自己把大量的时间花费在纯学术的讨论上。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-27 23:04:10
  第四篇《左传》--隐公元年1
  所有《春秋》和《左传》的合本的排版都是先来本年度的《春秋》,然后再来本年度的《左传》,有些《左传》内容是解释《春秋》的,有些是独立于《春秋》之外的内容。
  唯独隐公元年,是先写了一截《左传》,然后才是隐公元年的《春秋》
  先看这一截开篇,记住了,以后也好说自己看过《左传》。---------开篇就是一个烂摊子拉开序幕,当然如果开始没有人讲,很难看出来这短短的几句话就预示着国家的动荡,很多人注定了死亡结局。
  “惠公元妃孟子。孟子卒,继室以声子,生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在其手,曰为鲁夫人,故仲子归于我。生桓公而惠公薨,是以隐公立而奉之。”
  翻译一下:鲁惠公的原配夫人是宋国国君的大女儿,叫做孟子。孟子死了,但她并没有生下来儿子,她陪嫁过来的家里庶出的妹妹叫做声子,承继元配夫人之室而摄治内事,倒是生了一个儿子,就是鲁隐公。宋国国君的二女儿叫做仲子,生下来的时候手上有个纹路很象‘鲁‘这个字,大家都说她是天生的鲁国国君夫人,所以孟子死后,仲子嫁入鲁国做国君夫人。仲子刚生下来儿子,也就是后来的鲁桓公,她老公鲁惠公就死了。所以鲁隐公是以仲子的儿子为太子,自己做摄政国君的身份上位的。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-27 23:05:46
  第四篇《左传》----隐公元年2
  要往下讲,首先需要介绍一下古代帝王的继承制度。古代的帝王继承制度大家应该都比较熟悉,最常见的第一继承人是嫡长子、然后是嫡次子。。如果没有嫡子,那么就是庶长子、庶次子。
  为什么最常见的立继承人采用的是立长而不是立贤呢?因为千百次的实践证明了,按照嫡庶和年龄来立继承人是相对来说最安全、国家和国君家族损失最小的方式。
  听起来按年龄来立不如立贤,但实际上,年龄是没有绝对争议的事儿,而是否贤能是没有固定的评价标准的,你说他贤他就贤,你有实力说他贤他就贤,最后很容易导致几方势力割据,然后内乱,每次都十分的血腥。所以古人很快就学精明了,既然立贤几乎是必定带来灾难,那当然不如立长,然后国君是否有本事就碰运气了。
  接下来要解释的事情是很多人没有想到的事情,那就是大臣们是参与继任国君培养的,而且大臣们也要为自己谋后路,都会尽早和明确的继承人建立关系。正是这个原因,才出现鲁国的烂摊子。我们稍微分析一下就知道了现在的局面。
  国君的第一位夫人没有生嫡子,因此庶长子被默认是继承人,大批的朝臣辅佐庶长子、和他拉关系,形成很大的一股势力。在庶长子年龄蛮大的时候,国君娶了第二位夫人,最糟糕的是生了一个嫡子,而且刚刚生嫡子,老国君就死了。这个嫡子应该是第一顺位继承人,但孩子太小,而庶长子一支势力很大,这种情况不乱才怪。庶长子和嫡子必死一个几乎是一个确定的结局。而且继承人的死亡绝对不是一个人的死亡,而是大批追随者的被清理,对国家来说是很大的动荡和损失。
  所谓摊子烂是因为有些做不得的事儿做了,然后这烂摊子就无法避免。这件事儿完全是鲁惠公的错,他要么不续娶正室,以确保庶长子的地位;要么早早续娶正室,以确保他死的时候嫡子足够大,能够继承这个国家;
  这个《左传》开篇的烂摊子,尤其可以证明有些事儿是做不得的。命运的车轮一旦开始转动,没有办法踩刹车,总是有貌似意外的事件把结局拉向不希望出现的一面。
  因为鲁隐公这个庶长子,人品真是非常的好,做事情非常的到位。一直以摄政国君身份做事,从来不会逾越摄政的身份,很多应该国君出席的场合他都回避。而且他的弟弟似乎也没有和他有什么大的冲突,估计就等弟弟年龄到了就归还国政。
  但是一大批的人是为成年的鲁隐公做事,他们当然希望鲁隐公能正位,自己可以多拥有几年荣华富贵,这些和鲁隐公的弟弟没搭上太密切关系的人,会为了自己的利益推动鲁隐公做一些事情。当鲁隐公不肯伤害自己弟弟的时候,这些人怕自己的事情暴露,然后就去鲁隐公弟弟那里进谗言,怂恿杀掉鲁隐公,最后这些人策划刺杀了鲁隐公。
  鲁隐公是一个不错的人,一生也没有做什么错事儿,只是因为他爹第二次娶老婆的失误,把他的结局推向死亡。如果他贪心一点儿,就是他弟弟的结局是被弑身亡。无论如何,都是国君家族的惨剧。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-27 23:07:23
  第四篇《左传》—隐公元年3
  还记得李斯分析的不按规矩立扶苏天下必会大乱的分析么?他举的那个三个例子皆是不按规则做事儿,最后他自己心存侥幸不遵守规则,彻底毁了大秦帝国还搭上自己全家。
  鲁惠公不按规矩做事儿,庶长子成年后立新夫人,生嫡子。这是一个死局,两子必伤一个。 我曾经想过这个局是否能有一个活局?如果隐公能果断杀掉那个撺掇他除掉弟弟的大臣,是不是鲁隐公就能顺利退位,国君顺利传位给他弟弟?后来想想,如果鲁隐公有这个眼光、这个魄力,他自己就会想办法除掉弟弟,自己坐稳位置,所以始终是个死局。
  跟着这个故事,随便说几句我的思考。
  1、 规则的力量超乎想象的强大,一旦打破 ,结局无可阻挡。就好比灭绝了草原上的鹰和蛇,没有天敌的田鼠就会泛滥成灾,无法抑制。当然现代人可以大量使用毒药,但后果是生态水土的恶化,植物的毒性,最后还是会报应到人类自身。
  2、 很多规则看起来很刻板,不够灵活,其实只是很多人不了解全面的情况造成的误解,规则是一堆拥有权利而且极其聪明的人从无数惨痛的教训里面总结出来的,是相对来说最稳妥的办法。十全十美的办法是不存在的,但比当前更稳妥的办法绝对不是对当前规则一味贬低的人能想出来的。如果你评价某个规则一无是处,唯一的原因就是你根本不明白这个规则的总体目标,而只关注你自己损失了哪些利益,所以这样的人是不可能找到更好的规则来替代它的。 我最近几年针对社会问题很少抱怨,因为我发现,问题其实老百姓知道、权力中枢的人更知道,但没有更好的替代方法来解决,因为一个方法牵涉的方面很广,需要善于解决问题的高手来设计新的规则,但目前这样的人实在太少。想要设计更完善的解决方案,首先要真正明白所涉及问题的方方面面,这需要多少工夫、多少时间、多少让人崩溃的打击带来的思考。。。。没有多少人扛得住这么多的折腾。说到底一个国家是否兴盛,并不在于抱怨的人有多少,而在于做实事儿的人有多少。做点实事儿,并不容易,更别说做很大的实事儿,简直就是十分的艰难,要么说高端人才始终匮乏呢,这是事实。
  3、 前几年一个香港的富豪过世,看过其家谱,印象最深刻的是,家里只有大老婆一支人丁可以经商,其它小老婆所出的子女统统不允许涉足商界。这八成也是大家长从历史的、血的教训中总结出来的办法,对于非嫡支的、有商业头脑的子女可能不公平,但对整个家族的稳固算是最好的办法了。
  4、 多年来被大家一直诟病的中考、高考制度,一直被指责一考定终身,但如果不是这个制度,弱势群体上升的通道会更为狭窄,更为不公平。其实无论怎么变,有钱有权的群体的孩子基本不会受到太大冲击,因为那个圈子的人本来就擅长争夺资源。即使制度能够变来变去,也只是为了更大限度选择弱势群体中最聪明的那部分人而已。如果一个孩子的家庭出身不属于有钱有权的群体、孩子本身又不属于生而知之或者学而知之的聪明、孩子也不勤奋不肯吃苦,那么无论选拔人才的制度如何调整,这个孩子都不会是受益者。

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作者:无良骚年 时间:2013-01-27 23:14:12
  好贴
  
作者:jjjjwjoiejoiaouu 时间:2013-01-27 23:47:04
  @羚翘解毒丸 2013-01-17 08:44:01
  @小白是个棉花糖 9楼
  羚翘姐姐~我来跟你顶贴了
  国学似乎挺深奥的说,你是国学老师么?
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  不是的,我是搞IT的。:)
  研究国学是最近2
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  IT小弟膜拜!
  
作者:0岁低智儿 时间:2013-01-28 00:54:19
  强顶
  
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-28 09:35:06
  @羚翘解毒丸 2013-01-17 08:44:01
  不是的,我是搞IT的。:)
  研究国学是最近2
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  @jjjjwjoiejoiaouu 65楼 2013-01-27 23:47:04
  IT小弟膜拜!
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  搞IT的人如果想整理自己的职业规划最需要有大局观,因为IT圈子精英云集,而且发展实在太快。
  2000年到2003年间的互联网泡沫记忆犹新,当时网站烧钱象打水漂,风投简直是往网站扔钱,结果1年左右大批网站倒闭。 在国内活下来门户的是新浪、网易、搜狐。
  2011~2012年团购网站的手笔之大颇有2000年互联网风暴时的劲头,结果现在团购一蹶不振。
  苹果励精图治数年的积淀一招发力,红遍全球,但现在苹果的风头已经明显开始下滑了。苹果在国内最火的去年年初,我就曾经分析过它的崛起路线,推断他应该是5~7年的红火,当时觉着还能火2~3年,没想到今年就开始见败象。
  再往前推包括IBM的硬件一统天下的格局、微软操作系统一统天下的格局,但现在‘俱往矣’,这些都不是利润最高的区域。
  现在的热点是移动互联网,这个局如果能踩准了,职业上升通道会有极大的突破。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-29 15:36:16
  第四篇《左传》---隐公元年4—讲潜规则
  《春秋》第一句话:“元年,春,王正月”
  左传里面隐公元年的《春秋》一共也没有几个字,第一句话就是上面这一句。我解释一下,看这句话能看出来什么?解释一下,为什么我说看新闻联播、听单位的年头年尾工作汇报总结很有用。
  这句话原话非常的官方,理解也很容易。“鲁隐公元年,春天,周历正月”。感觉非常的废话。但这句话的价值在于它少了几个字,如果鲁隐公不是摄政国君而是正常上位的国君,这句话应该是这样的:“元年,春,王正月,公即位。” 所以,对政治敏感的人看到这一句,就知道鲁隐公不是很正位的君主,那么下一步,对应的和鲁隐公交好的策略会有所调整。
  越是官方的语言,越是严密,你只要熟悉了官方语言的潜规则,你就会变得十分敏感,能抓住很多信息。有些时候领导说了什么很重要,有些时候领导没有说什么更为重要。比如单位的月度例会,前几个月在反复强调的事情这次会议突然不再被提及,不用琢磨,肯定这个事儿被更上层搁浅了,不再受重视了,因此赶紧滴转变风向。因为不受重视的事情是很难争取资源的,没有资源怎么做得好?而且就算费了九牛二虎之力做好了,也得不到好的嘉奖,何必呢?
  其实现在新闻联播很多的信息已经足够,只要会看,并不需要关注微博上的很多杂乱信息,那些都不是主流社会矛盾,或者是政府暂时无力解决的问题,政府着力解决的问题在各类官方新闻上都会有明确的导向,自己的职业选择、跳槽选择、甚至股票买卖等等都需要参考这些信息。官方消息不一定说的是真话,但99.9%是不会说假话的,真实的 内幕有经验的人能够准确的推断出来。而微博、网贴这些东西,真假搀半都不止,个人认为应该尽量少在这些信息上花时间,还不如去看小说,至少知道是假的,看着玩玩。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-29 15:45:43
  第四篇《左传》---隐公元年5—讲潜规则
  接着讲隐公元年《左传》中的一句话。-------“夏,四月,费伯帅师城郎。不书,非公命也。”
  这一句很好翻译,“隐公元年夏天,四月份,费伯(人名)带着军队在‘郎’这个地方筑城。《春秋》里面没有写这个事儿,是因为修建城池这个事儿不是鲁隐公的命令。
  《左传》里面有很多类似的话----‘不书,。。。“,就是说《春秋》里面没有写,是什么什么原因。要么怎么后人推断《左传》是孔子给学生们讲《春秋》,学生做的笔记呢。《春秋》干巴巴的,没有人给讲,大多数人是 看不出门道的,因为很多事情是不好在台面上明着说的,不能白纸黑字的说(你总不能在国史上白纸黑色的写费伯没有国君的命令私自修建城池吧,这也太丢脸了),但在课堂上小范围说是可以的,孔子那么多弟子,都是花钱来学习的,当然不是跟着一字一字念《春秋》,这些自己在家里念就行了,自然要听的是分析。
  隐公元年第一句话的时候,我就说过有很多时候要关注没有说的内容。这一句修城池的话就更隐晦,这是大家都知道的事情,但国家大事记《春秋》里面一句没有提,这说明什么?----说明鲁隐公对政权的控制力度不够强!为什呢可以得出这个结论呢?
  因为古代人力稀少、技术不发达,修筑城池是非常大的事儿,要动员很多人力和财力,要祭祖说明,要准备好征调民工等一系列仪式才能从冬至开始修,到春天开始春耕就必须结束,放民工回家开始耕种。如果是国君的命令修建城池,《春秋》里面一定会记一笔的。
  我们理顺一下思路:修建城池这么大的事儿,因为《春秋》里面没有写,所以孔子很肯定的推断这个不是鲁隐公的命令,然后进一步分析出来鲁隐公对国政的控制力度不强。再往下分析应该就是国政的讨论,比如说要打鲁国主意的国家 ,通过对官方信息进行分析就知道哪些势力是可以挑拨从而造成鲁国内乱的。-----这个层层分析和讨论的过程,就是孔子授课的精华所在,也是我们现代人可以学习、借鉴的内容所在。
  现代人中国草根阶层是很不喜欢听领导讲话、各类发言的,但我们最容易获取的信息就是这个渠道,内幕消息不是人人都有能力获取的,因此很有必要学习如何分析这些材料,直接剥掉外壳,整理出真正有价值的信息。而且中国人讲话是很含蓄的,越是地位高的人讲话越含蓄,因此即使你有机会了解内幕,一般得到的也是很隐晦的说法,不会非常直白,所以不训练这方面的能力,很难在职业上升通道上如鱼得水。如果大家有过跟着直接主管到更上层主管那里汇报的机会,仔细想想就会回忆起来,虽然大家都在现场,听到的内容是一模一样的话,但你获得的信息量就是比直接主管获得的少,这个原因一般有两个:一个是你被官样话语的外壳所干扰没有抓住重要信息;另外一个是你接触的工作范围和深度不如直接主管,所以有些信息你不敏感(这就好比,有些书你自己没有一定的分析和理解能力是看不懂的)。------想要让自己的水准提升,只能不断的训练自己,不断的实践和琢磨,反复折腾才会慢慢提升,恐怕没有什么捷径。
  其实不要说领导,仔细想想,自己的孩子天生也会说官话的,粗心的父母如果不足够了解孩子,很容易被孩子忽悠。比如某天做家长的有事儿外出,让孩子自己学外语,回家问孩子今天的外语学了么?孩子说学好了,家长还觉着孩子挺自觉。但如果你仔细问问孩子都学了什么,恐怕小家伙能把学45分钟的内容压缩到只学5分钟,恨得家长牙痒痒。但孩子说学好了,其实并没有错,也没有撒谎,因为学一分钟也是学啊,因此孩子的回答内容确实没有错误,是家长自己理解错误。-------要想真正听明白一个人说话,不亲自实践怎么行呢?不实践你永远不知道你的人生并不是其它人的人生,其它人的人生有多少种方法?多少种忽悠?多少种可能? 实践是需要时间的,需要脚踏实地的一点一点做的。
  不过我倒觉着实践有时候也是蛮有趣的一件事儿,因为实践让你了解人生百态。
  说句题外话:一本很多人推崇的书,如果你看不懂,不知所云,看不下去,很有可能不是书的问题,而是你的知识和实践经验积累不足,无法看懂。我推荐过一本《少有人走的路》就是典型的这类书籍,有些人是看不懂,看不进去的,但个人积累到了一定程度就能看懂了,而且对自己帮助很大。我好几年前看不懂,后来突然就看懂了,我慢慢才知道这是个人知识、实践积累的问题。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-29 15:47:17
  补充一句题外话:一本很多人推崇的书,如果你看不懂,不知所云,看不下去,很有可能不是书的问题,而是你的知识和实践经验积累不足,无法看懂。我推荐过一本《少有人走的路》就是典型的这类书籍,有些人是看不懂,看不进去的,但个人积累到了一定程度就能看懂了,而且对自己帮助很大。我好些年前看不懂这本书,后来突然就看懂了,我慢慢才知道这是个人知识、实践积累的问题。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-31 16:25:38
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢1
  这是《左传》里面第一个大故事,而且‘多行不义必自毙‘、“不及黄泉无相见’两句俗语都出自2700多年前的这个故事。最关键的郑庄公这一招2700多年一直在官场、职场被频繁使用,历久弥新,只要机会适合,百用百灵。而且很多的家庭内部问题,比如亲子关系、夫妻关系问题都和这个故事的内涵息息相关。因此,值得好好讲讲,所以新起一个章节。
  这么大的一件事儿,这么有用的一件事儿,在春秋里面就一句话。
  “夏,五月,郑伯克段于鄢”。
  唉,官话,官话,官话就是给你一个引子,然后对信息敏感的人会自己想办法搜集信息做分析,不敏感的人看了无动于衷。这句话里面唯一有价值的信息就是‘克’,古人用词是很谨慎的,只有作战的双方实力匹敌,地位匹敌的情况下,某一方胜出才称之为‘克“,否则会用别的字儿 。但很明显,郑伯是国君,怎么会有另外一支势力能和他匹敌能?这明显是有问题的。
  我大胆的推断一下当时的情况,孔子给弟子讲《春秋》是要做准备的,那些事儿值得讲,是要先看明白《春秋》的,估摸着孔子看到这个‘克‘字,就知道这里面有故事,然后去搜集相关资料,然后开始讲这件事儿的来龙去脉,然后给弟子们进行腹黑的分析,然后弟子不敢记录腹黑的分析,但是记录下来这件事儿的来龙去脉,形成《左传》。
  我们自己听官话也要养成对用词的敏感性,不同的表达方式代表着不同的态度和观点,不会有人给你说得很直白,需要自己用心去理解。
  感叹一下,其实人生能够遇到的苦难99.9999%在各类史书里面都有记载,2700年,什么样的麻烦事儿都重演过很多很多很多次了,那些觉着自己命苦的,如果实在排解不了,不如多看看史书,多动动脑子,一次一次看到原来很多人都绊倒在同一问题上,你的自怨自艾或许会消减很多。再说了,史书看得多了,以后遇到别人给你使绊子,你一眼就看出来了,自然不再会绊倒。人生如戏,但其实每个人只要肯花时间,都能搞明白剧本的走向,可以预料到过程和结局的人生至少不会那么沮丧,因为你有心理准备。当然这么做,少了痛苦的同时也少了很多惊喜,不过人生不如意十之八九,痛苦比惊喜多很多,相比较之下,我还是喜欢活得明白一点儿,这样可以放心的享受日常的脉脉温情。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-31 16:27:22
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢2
  《春秋》简洁到一定境界的那句话对应的《左传》就比较长了,先上《左传》的原文:
  初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰「寤生」,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:「制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。」请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:「都城过百雉,国之害也。先王之制,大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。」公曰:「姜氏欲之,焉辟害?」对曰:「姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓!蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?」公曰:「多行不义,必自毙,子姑待之。」
  既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:「国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。」公曰:「无庸,将自及。」大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:「可矣,厚将得众。」公曰:「不义不昵,厚将崩。」大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑,夫人将启之。公闻其期,曰:「可矣!」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
  书曰:「郑伯克段于鄢。」段不弟,故不言弟;如二君,故曰克;称郑伯,讥失教也:谓之郑志。不言出奔,难之也。
  遂寘姜氏于城颖,而誓之曰:「不及黄泉,无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公,公赐之食,食舍肉。公问之,对曰:「小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。」公曰:「尔有母遗,繄我独无!」颍考叔曰:「敢问何谓也?」公语之故,且告之悔。对曰:「君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然?」公从之。公入而赋:「大隧之中,其乐也融融!」姜出而赋:「大隧之外,其乐也泄泄!」遂为母子如初。
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楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-31 16:29:13
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢3
  郑伯克段于鄢的译文:
  当初,郑武公在申国娶妻,名叫武姜,生了庄公和共叔段两个儿子,庄公降生时是脚先出头后出的,这是难产,使姜氏很后怕,因此给他取名叫寤生,并且很讨厌他。姜氏喜爱共叔段,想立他为太子,屡次向武公请求,武公不肯答应。等到庄公继位为郑国国君,姜氏请求将制地作为共叔段的封邑,庄公说:“制这个地方是形势险峻的地方,虢叔曾经死在那里。其它地方都可以听命。”姜氏又改请求封京城,让共叔段住在那里,就称他为京城太叔。祭仲说:“凡属国都,城墙周围的长度超过三百丈,就给国家带来祸害。先王制定的制度:大的地方的城墙,不超过国都的三分之一;中等的,不超过五分之一;小的,不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度,这不是该有的,您会忍受不了。”庄公说:“姜氏要这样,哪里能避免祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏怎么会得到满足?不如及早作安排,不要让她滋生事端,一旦蔓延就难得对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉,何况是您宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多作不合情理的事,必然自己垮台。您暂且等着吧!”
  不久,太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令,又听自己的命令。公子吕说:“国家不能忍受这种两面听命的情况,您打算怎么办?您要把君位让给太叔,下臣就去事奉他;如果不给,那就请除掉他,不要让老百姓产生其他想法。”庄公说:“用不着,他会自食其果的。” 太叔又收取原来两属的地方作为自己的封邑,并扩大到廪延地方。子封(即公子吕)说:“可以动手了。势力一大,将会争得民心。”庄公说:“没有正义就不能号召人,势力虽大,反而会崩溃。”太叔修理城郭,储备粮草,补充武器装备,充实步兵车兵,准备袭击郑国都城,姜氏则打算作为内应打开城门。庄公听到太叔起兵的日期,说:“可以了。”就命令子封率领二百辆战车进攻京城。京城的人反对太叔。太叔逃到鄢地。庄公又赶到鄢地进攻他。五月二十三日,太叔又逃到共国。
  《春秋》说:“郑伯克段于鄢。”太叔所作所为不像兄弟,所以不说“弟”字;兄弟相争,好像两个国君打仗一样,所以用个“克”字;把庄公称为“郑伯”是讥刺他没有尽教诲之责;《春秋》这样记载就表明了庄公的本来的意思。不说“出奔”,是因为史官下笔有困难。
  郑庄公就把姜氏安置在城颍地方,发誓说:“不到黄泉不再相见。”不久以后又后悔起来。当时颍考叔在颍谷做边疆护卫长官,听到这件事,就献给庄公一些东西。庄公赏赐他食物。在吃的时候,他把肉留下不吃。庄公问他为什么,他说:“我有母亲,我孝敬她的食物都已尝过了,就是没有尝过您的肉汤,请求让我带给她吃。”庄公说:“你有母亲可送,咳!我却没有!”颍考叔说:“请问这是什么意思?”庄公就对他说明了原因,并且告诉他自己很后悔。颍考叔回答说:“您有什么可忧虑的呢?如果挖地见到了泉水,开一条隧道在里面相见,谁又会说不对呢?”郑庄公听了颍考叔的意见。庄公进了隧道,赋诗说:“在大隧中相见,多么快乐啊!”姜氏走出隧道,赋诗说:“走出大隧外,多么舒畅啊。”于是作为母子像从前一样。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-01-31 16:31:49
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢4—关于爹妈偏心
  看这个故事第一个我想解读的就是和很多帖子都相关的爹偏心、妈偏心、兄弟姐妹爱沾便宜(比如盖房子、买房子都向家里人伸手要钱)、兄弟姐妹推卸责任(比如,爹妈住院,平时颇得宠爱的孩子面都不露,一个子儿不出,不受宠的老大一家啥都负责之类的)。
  2700年前,一个国家的合法第一继承人因为难产而不被亲生母亲喜欢。想想看,难产对于母亲来说固然是九死一生,但对新生儿来说也是九死一生的,多不容易才活下来的孩子,本来应该更被母亲珍惜。而且难产是孩子本身能选择的么?就因为难产给母亲带来过危险,母亲就厌恶他,一直一直厌恶他,虽然他不仅身份贵重,而且是一个非常有能力的人,是一个绝大多数人都应该喜欢的儿子。
  郑庄公是何许人也?
  先说出身,亲爹是春秋时代诸侯国君、亲妈是正牌国君夫人(一般正牌国君夫人都是其它国家的嫡出女儿),也就是说郑庄公的爷爷奶奶、外公外婆都是诸侯国君和国君夫人,而且他本人还是具有无可争议继承权的嫡长子,多么完美的官二代出身啊,既富且贵,还有比这更完美的出身么?天之骄子啊!
  再说能力,郑庄公俗称春秋小霸,此人是完全可以和齐桓公、晋文公、秦穆公等春秋五霸相匹敌的人物。郑国是周王室的畿内国,国土范围很小,但郑国国君按照制度一直担任周王室的丞相一职,是周王室内政外交的第一责任人,所以郑国国君是有办法掌握比郑国本土更大的势力的。实际上,郑庄公执政期间,经常利用权力调动周王室的军队打击不臣服郑国的其它诸侯,他执掌郑国期间就是当时诸侯中实际的霸主,只不过当时周王室对诸侯的控制力度还比较强,他没有搞大规模的会盟那一套,但基本上他就是挟天子以令诸侯。以至于当时的周王室为了笼络他,把周王室的太子送到郑国,换他的世子到周王室,相当于互换人质,问题是郑国毕竟是诸侯,和诸侯之主的周天子换人质,这人得多霸道,多有本事。
  先天的出身、后天的能力都无可挑剔的郑庄公,摊上一个偏心的亲妈,而且在史料里面被详详细细记载下来,随着《左传》千载永流传。怎一个悲催了得! 所以,甭管你有多牛,甭管你有多狠,这和你亲妈是不是偏心毫无关系。所以,摊上爹偏心、妈偏心、兄弟姐妹爱沾便宜推卸责任的摇篮JM们,认命吧,你在亲情方面运气不太好而已,运气超级牛叉的郑庄公在亲妈这一块上和你一样的运气,心理平衡了吧?郑庄公那么牛叉,也只能认了,你不认清现实还能咋样呢?
  如果你还不能心里 平衡,可以移步到汉代,著名的偏心母亲窦太后,汉景帝刘启那也是一代明君,和郑庄公的治国水准差不多,无奈妈偏心,汉景帝都已经当上皇帝了,也有太子了,还总是想让小儿子梁王能继承哥哥的皇帝位置。
  有偏心的妈,肯定就有不懂事的弟弟妹妹。:)
  当然认命和接受现实的意思并不是任其发展,坐以待毙,而且是调整处事策略,积极应对。所以,凡是有这方面抱怨的人,不妨好好研究研究郑庄公、汉景帝这两个能干的男人是如何应对这个家庭内部问题的,这两个人的应对方法还是比较类似的,也都算处理的不错-------两个偏心妈最后都得跟着儿子的思路走。人家能干之处就在于,无论自己摊上啥问题,都能够认清现实而不是怨天尤人,认清现实之后才能采取正确的措施来应对,才能获得自己想要的结果。不能够认清现实和接受现实的人,很难有比较好的应对措施。因为处理问题是需要仔细分析背景的,对背景没有充分和客观的认识,何谈处理方法的研究呢?
  无论你有多牛,你都不能选择你摊上的是什么样的爹、什么样的妈、什么样的兄弟姐妹,但你完全能够选择以什么样的方式和爹妈、兄弟姐妹相处,只要你判断准确、方法得当、意志坚定,你最终一定会寻找到一个世人和自己都认可的平衡点。一味的委曲求全、干脆的断绝亲情两种方式都属于走极端,不是正确的处理方式。而且根据这个故事,一味的委曲求全有时候是在害人,当然有可能是有意而为之,有可能是无意而为之,但无论有意还是无意,结果都是害了你的亲人,或者说伤害了你们之间的亲情。
  停止和亲情有关的抱怨吧(哦,我并不是说不能发点牢骚啥的,而是说不要对此耿耿于怀),,这和抱怨太阳为什么从东方升起而不是从西方升起一样,是毫无价值的事情。
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:22:27
  国学之所以感觉难懂,一方面是因为中国的语言发展了2000多年,原来的意思搞不明白了,一旦能搞明白,一点都不神秘;另外一方面,根据我个人的观察,目前国学的典籍大多数人读的方式不对,国学类的基础书籍是《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》之类的纪实类书籍,国学的综合提高类书籍是《大学》、《中庸》、《老子道德经》、《孙子兵法》、《韩非子》、《庄子》等等书籍,是高度概括的国学理论书籍。 先读基础的再读综合的,或者交叉读。直接上手就读综合提高类的书,很难啃下来,当然会觉着枯燥无趣,毫无价值。
  这里我特别介绍一下《左传》,这是一本内容详实的故事书,原原本本记录了春秋时期的一些大事,包括周天子、诸侯、卿大夫、家臣、女眷等等的人在内的真实记录,还有一些非常有趣的神鬼故事、易经、天文地理知识穿插。这是一本当得起任何赞誉的包罗万象的书籍,我读书无数,对此书只能叹服得五体投地。《左传》是儒家体系的重要典籍,如果古代学子参加科举都需要学习儒家经典,简直无法想象10年寒窗读《左传》能读出书呆子,10年苦读啊,应该出来的都是大明王朝一流名相张居正那类的阳谋家+阴谋家。就算讲书的老师白痴,也架不住这本书写得太好了,只要你自己不是白痴,这本书读上几遍,想保持你的幼稚都难。
  其实对很多人来说上来就读《左传》也有点难度,不过我这个帖子就是教你如何读《左传》,如何把《左传》的核心思想应用到你生活的方方面面,在1、2年的 时间内给你带来情商、智商的快速提升,从而解决你在职场、婚姻、家庭、亲子关系、金融理财等等方面遇到的问题。
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作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:24:14
  乾隆这篇《喇嘛说》是讲他的祖父康熙治理蒙古的事情,当年康熙从西藏请来一批喇嘛到蒙古地区传教,凡是信奉喇嘛教的,朝廷都给优厚的待遇,慢慢的,蒙古部落信奉喇嘛教的越来越多,后来清廷就出律令,蒙古部落每一家人,至少有一个男子必须信奉喇嘛教。其实就是清廷不出律令,信仰喇嘛教的人也会越来越多,因为一旦入教就是清廷供养,每天念念经,不用放牧、不用打仗,啥都不用做就有稳定而比较丰厚的收入,当然很多人愿意出家做喇嘛。这支喇嘛教是黄教,不能结婚,这样大批的蒙古青壮年男子因信仰喇嘛教而不会再成为蒙古铁骑的补充兵源,而且因为他们不能结婚生子,又消减了本来就不多的蒙古部落人口。 当然,清廷历朝历代不断和蒙古贵族联姻,不断的嫁娶稳定了蒙古贵族,从而稳定了整个蒙古部落。
  我为什么说毛骨悚然?是因为这一招温水煮青蛙,是一个接近完美的策略,几乎没有破解的办法,一个彪悍的民族就这么被无声无息的瓦解了,实在太可怕了!快赶上灭族了,而且到后来整个民族都不知道该如何反抗。
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:30:46
  @小白是个棉花糖 9楼 2013-01-16 21:22:28
  羚翘姐姐~我来跟你顶贴了
  国学似乎挺深奥的说,你是国学老师么?
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  so楼主是母的吗??好象是男人吧??

  文章的确写的好,很有见地
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:38:11
  :“匈奴来袭,赶紧进城,有敢出去和匈奴打仗的斩”。每当匈奴入侵边境,烽火台一报警,李牧即下令士兵立即收拾物资退入城堡固守,从不出战,使匈奴无从掳掠。这样过了几年,李牧没有人员伤亡也没有损失过物资。 后来赵国君臣都觉着窝囊,就把李牧调回来,派了其它将领过去,过去就打,一打就输,损失惨重,最后不得不把李牧再派回去。李牧回去接着天天宰羊犒赏士兵、并且不准出城作战,让匈奴始终无功而返。 其实李牧此人有勇有谋,后来抵抗秦军的时候绝对是勇于出击的,秦朝的四大名将之一王翦知道有李牧这仗不好打,最后用了离间计把他害死了。名将李牧是一个从来没有打过败仗的将领,这样的人就肯沉住气面对匈奴完全据守,可见其深谋远虑,当得起军事家的名头。
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:40:39
  请问一句,我非常喜欢看  战国策,  孙子兵法,  韩非子,  断断续续看了十多了,  多年诵读这些书,为什么收获不大呢??

  可能是我天资愚钝.明知是好书,并且非常用功,就是收获不大.


  可能这些书本身是用来实践的,而不是用来纸上谈兵的
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:42:04
  请问一句,我非常喜欢看  战国策,  孙子兵法,  韩非子,  断断续续看了十多了,  多年诵读这些书,为什么收获不大呢??

  可能是我天资愚钝.明知是好书,并且非常用功,就是收获不大.


  可能这些书本身是用来实践的,而不是用来纸上谈兵的 .


  sg 本人非常喜欢国学.并且多年刻苦研读
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:45:51
  前一阵子看十八大代表采访,有个小细节引起我的注意。记者采访了几个搞技术的各行业代表:一个是东北的电脑维修能手,小伙子30上下,到北京开18大也随身带着电脑维修工具包,正好有其它参会代表的笔记本电脑启动不了,小伙子三下五除二拆机修理一番就OK了;一个是羽毛球世界冠军,是个年轻女孩子,开会的时候也背着羽毛球拍,说是每天都要挥挥,我估计是有数量要求的,为的是防止水平倒退;一个是外科手术专家,教授级主任医师,60多岁了,记者来的时候他正拿着随身带的镊子在一个本子上戳戳点点,记者很奇怪的问这是在干什么?老医生答曰:平时他每天要做20多台手术,手上动作很麻利,这次开会时间有点长,需要每天都练练止血钳的使用速度,否则回去动作慢了,上手术台耽误事儿。
  当我们每一个人遇到自己笔记本电脑宕机的时候到维修部去,是否希望遇到的是那个修电脑经验丰富的能手,快速准确的排查故障和修理 ,而不是拆个七零八碎直接要你花大价钱换主板的生手;当我们或者我们的亲朋好友不幸躺在手术台上的时候,我们是否希望遇到的是无论开会、外出旅行都随身带着手术钳练习手上技能的专家?还是希望遇到一个平时懒懒散散,手术做得马马虎虎的医生?
  你不动手实践,你不经过长期的努力,你掌握的东西始终有限,你理解的深度始终有限,这是事实。想做一个认真负责的人,除了持续付出努力别无它法。如果每一个人都不认真负责,我们得到的别人提供的服务必然马马虎虎,包括不负责的老师、医术平庸的医生这些和生活质量密切相关的行业所提供的服务。所以为了自己的生存环境更好,要养成多动手实践的习惯。
  很多‘怀才不遇’的人应该好好反省一下自己,你的那些所谓的‘才’在现实世界是否能够推行下去,不被别人所看好的‘才’,多半是没有实用性,类似纸上谈兵,行家一看就知道用处不大。这类人格外需要重视实践,实践中才能知道自己掌握的知识是否能够顺利转化成财富、或者说知道如何把知识转化成财富。
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 17:53:25
  非常喜欢看  战国策,  孙子兵法,  韩非子,  断断续续看了十多了,  多年诵读这些书,为什么收获不大呢??


  i 不知道你能否指点我一下. 

  明知是好书,就是收获不大.


  这些书我认为说的是大实话,是真话,对人生非常有益.  战国策,韩非子,他们对人生的真相不象后世样进行修饰,而是非常朴实把真相说出来.其实人与人之间更多是一种利益关系.他们无非教人怎么保护自己,教你看清他人用什么法子来害你.
作者:见龙在野2012 时间:2013-01-31 19:47:23
  MARK
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-01-31 22:08:13
  gmf再顶


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  关于三表法
  “三表法”其实对我来说 那真是分外熟悉 我原来理解的是增长自己的智慧有三个途径(原来原创在《墨子》里)
  第一个 多读书
  第二个 多和有经验有智慧的人交谈请教
  第三个 多思考 勤动手
  这和三表法可谓同出一处了。

  这三表法 听起来简单,自己要实践出来可真不是那么容易,拿我自己感悟来说吧。
  第一个 多读书 多看书容易 然而要把书中的思路、例子、方法和自己的工作、学习、生活像结合,那是要经过一个痛苦的过程的。我自己以前看书 大部分是看热闹,最多领会书中的一些精神。很难把书中的方法、思路实施到实践上来。后来受过了专门的培训。在这一点上有很大的进步。这个训练其实就2个要点。
  1 在看图片的时候训练 随便拿一张图片 开始最好是内容简单要素少的图片 带着3个问题看图片 第一个问题 图片中都有些什么东西 第二个问题 图片的拍摄者(作者)想要表达什么意思 第三个问题 这张图片和我有什么联系 经过这样的看图练习 不但提高了自己的观察能力 还能锻炼把看到的内容和自己的联系起来的能力
  2 在看书的时候带着问题看 一本书拿到后首先要明确到底要在这本书里学到什么样的技能、达到什么样的目的。然后再去看书,目的明确后,在看书的时候人的大脑会自动搜索那些重点的东西。
  虽然我自己现在读书、实践还是菜鸟,但是和以前的自己比起来那是有质的变化。现在能做到的是,在静下心来思考问题的时候能把书中一些类似的处理问题的思路、方式能引用和搜索出来,以利于决策。如果事情比较急,或者自己头脑不冷静的情况下,很难把书中的指示和现实结合起来。
  像羚翘姐说的能把书中的内容记下来,并且在和别人谈话中根据自己的论点或者目的能直接大量、合适、及时引用的,我距离这个境界还差的很远。不知道羚翘姐是怎么突破这一点的。
作者:54帽帽 时间:2013-01-31 23:10:20
  马克
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-02-01 09:08:35
  @无聊才上网好玩吗 80楼 2013-01-31 17:40:39
  请问一句,我非常喜欢看  战国策,  孙子兵法,  韩非子,  断断续续看了十多了,  多年诵读这些书,为什么收获不大呢??
  可能是我天资愚钝.明知是好书,并且非常用功,就是收获不大.
  可能这些书本身是用来实践的,而不是用来纸上谈兵的
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  你的最后一句话说对了,这些书本身是用来指导实践的,只看不做没有用,因为你没有真正看懂。
  你从书本上看到的经验类似于实验室出品的demo版,直接拿到市场上卖是不行的,因为有太多的BUG,所以你只能给人免费试用,然后慢慢改进,然后才能作为商品出售,出售以后依然要关注买家的反馈,不断改进你出售的商品。(微软的操作系统三天两头升级就是这种情况)。
  对于人来讲,你装一肚子理论之后把自己卖身职场,这时候你只是个职场的半成品,根本算不得人才,说自己怀才不遇简直就是盲目自恋,正确的做法是你得卯足了劲儿打磨自己,慢慢才能在职场游刃有余,这时候才算是成品的职场人,离人才还有距离,还得继续努力。
  前面三表法讲过了,读书、和别人交流、实践,三样都做全了才能快速成长,眼高手低的人、自以为‘怀才不遇’的人,最根本的原因就是实践太少,而且很多人与他人的沟通也非常少。只看书是没有用的, 这三个要素类似于人的基本需求,吃饭、睡觉和呼吸,这三件事必须都做,人才能活下去,缺一不可。
  重视实践是我用血泪换来的心得,前面‘观徼’也说过是他的亲身经验。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-02-01 09:11:13
  拜托一下。
  麻烦各位顶贴的,别简单的黏贴复制、也别挂些乱七八糟的内容行么?

  我要一个个看回帖,结合回帖内容讲的,这些无效的回帖很浪费我的时间。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-02-01 09:20:09
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢5--- 规则的重要性和角色的多面性。
  这个故事涉及到兄弟两个的3个规则,1明2暗。 而之所以有这三个规则,又基于这兄弟两个的另外一重角色关系是君臣关系,这一点很重要、很重要、很重要。--------我曾经在很多关于金钱纠纷的帖子里面提及亲情是情感范畴、金钱是利益关系范畴,如果不能够很好的区分开两者的范畴,亲情和金钱关系都难以保持平衡。‘段’和姜夫人的最根本错误是把君臣关系和兄弟关系、母子关系搅在一起,导致规则的模糊(因为有些事情在兄弟之间是小事儿,但对于君臣关系来讲是无法容忍的)最后搞得君臣关系和兄弟关系、甚至母子关系都无法维系。
  先说3个规则。
  第一个规则,有关藩王的封地,这个是暗的。(国家规则不能详尽到‘制’这种地方也不能分封,因为战略要塞本身就是在变化的)
  最开始,姜氏请求将“制”地作为共叔段的封邑,姜氏真的没安好心。‘制’就是我们现在很多人都知道的虎牢关。听这个名字都可以想象得到这个地方地形险峻,这是郑国的边境,是军事要塞中的要塞,这种地方是不可以分封给藩王的,只有和君主利益紧密捆绑在一起的重臣才可以掌控这种地方。郑庄公知道此地如果给了共叔段国家会陷入十分危险的境地,万一共叔段利令智昏引强敌入郑,国家就会大乱。所以郑庄公坚决不答应给这个地方。而且从姜氏给小儿子要这个地方已经可以推断出姜氏一心想小儿子上位的心思,因为根据常理推断军事要塞地形必定险峻,这同时也意味着地理位置远离国家权力中心和经济中心,而且土地必定贫瘠,不会很富庶。她给最宠爱的儿子要一块贫穷的封地而没有其它的心思,这可能么?
  第二个规则,也是有关藩王的封地,这个是明的规则,对可以分封的城邑的长度和宽度有明确的要求。
  接下来,姜氏请求要‘京’这个地方作为共叔段的封邑。而按规矩,京这个地方也是不能分封的。因为它的规模与郑的国都荥阳相当,而当时的制度是最大的封地不能超过国都的1/3。这一次,郑庄公因为刚刚拒绝过一次,而且说了其它地方都可以分封,所以不得不答应自己的母亲,把‘京’封给了共叔段。
  人世间的任何事情都是有规律的,从治理国家层面来讲,政治家们总结这些规律制定出规则,每一次关于规则的较量就能充分反映出较量的双方的心态,这是无法掩饰的,或许当事人不自知,但明白人却知道规则一旦被破坏,事态一定会向着不好的方面去发展。
  比如说藩王封地的规则,不能分封战略要塞、不能分封比都城的三分之一大的城邑。这个规则是相当契合人性的规定。-----让我们从平常人的角度来考虑一下就明白了,一个月收入只有1000块的人,可能会为一套50万的房子而奋斗,但对价值500万的房子根本不会想到拥有;一个月收入有1万块的人,会为2、3百万的房子而奋斗,而根本不会考虑买过数千万的豪宅。------共叔段是和郑庄公同父同母的亲兄弟,他本身是第二顺位继承人,如果他拥有了和郑庄公接近的军事力量和财政力量,他会完全不动心思么?就算他自己不动心思,一小撮没搭上郑庄公的关系,而希望借助他谋富贵的人会不动心思么? 就像鲁隐公晚年续娶新夫人一样,共叔段的母亲给他讨要了违背制度的封地,这就启动了后面的一系列问题,暗处的力量涌动而无法压制。
  第三个规则是有关国无二主的,也可以算是潜规则,就是我们说的一把手制度,老大的意见是无可争议的第一位的。
  共叔段命令西部和北部边境既听庄公的命令,又听自己的命令。 这简直就是对王权的公然挑衅,什么叫既听这个的,又听那个的,两个人的意见是不可能完全一致的,谁是老大就得听谁了,有不同意见可以协商,但政令的下达和执行只能听一个声音,否则就乱套了。
  这三件事儿作完,姜氏共叔段与郑庄公的交锋已成定局,几乎无法避免。因为他们想谋反的心思在军师力量、经济力量的依托下,想放弃都很难,这是人性的必然。
  要我说,姜氏先要‘制’,后要‘京’,已经伤透了郑庄公的心,谁能够平静的面对一直偏心,现在已经想要自己性命的母亲呢?(作为一个诸侯国君,一旦有人谋逆成功,几乎是没有什么活命的可能,她的母亲考虑过他这个大儿子么?)
  我推测,姜氏和共叔段最开始的心思,是觉着自己是郑庄公的至亲,亲妈、亲弟弟,要点好的东西没什么大不了,这个时候他们只考虑了亲情关系,完全没有顾虑到君臣关系。而一旦他们商议谋反的时候,只考虑了君臣关系的解除,完全没有考虑到亲情关系的维系。 而郑庄公是很明白的考虑了亲情关系和君臣关系的,我们可以注意到他的退让是有限度的,特别危险的时候不退让,首先考虑君臣关系;能够掌控的时候退让,尽量照顾亲情关系。
  在家庭关系里面有很多类似的例子,无论是夫妻之情还是兄弟姐妹之情,甚至亲子关系,觉着因为有爱,所以可以不断的索取对方的金钱、对方的精力方面的付出、对方的容忍等等,殊不知索取到一定的临界点,事情就开始发生反转,伤害情感本身,那时候事态已经很难扭转。 所以就算是亲子关系的处理,也要把深厚的感情和每个人应该承担的责任剥离开来,孩子虽小也有他自己应该承担的责任,有些原则问题做父母的一定不能让步,否则你是害了孩子,而不是帮助孩子。父母和孩子之间也是有多面角色的,照顾和被照顾者、教育和被教育者、引导孩子走向社会的帮手、和孩子相互学习对方优点的平等的朋友关系等等。学习不同角色间的规则切换是情商的重要表现,如果希望拥有一个游刃有余的人生,这个不同角色间的切换技巧掌握是一定要下工夫学习和实践的。比如同事间的职场同盟关系和私下的朋友关系、比如和上司的上下级关系和私下的朋友关系、比如夫妻间的情感亲密关系和财务合作伙伴关系,比如你平步青云的同学以及生活落魄的同学都有这同样的同学关系,但必定还有其它的非同窗友谊关系的存在,凡此种种都属于上述范畴。
我要评论
作者:roundliu 时间:2013-02-01 13:37:00
  哈,羚翘又开新贴了,支持并学习中。
  去年一年,我也开始带着我家宝贝读经了,先老子,再诗经、大学中庸,一年快过完了,我也算跟着呵宝读了一些国学,大智慧没见长,但总觉得心态、待人处事上多少有些改变,心里上也希望多读国学的呵宝变得更睿智、通透。
作者:roundliu 时间:2013-02-01 13:43:20
  羚翘有博呀,强烈要求收藏,请给我个连接。
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-02-01 13:47:12
  @roundliu 92楼 2013-02-01 13:43:20
  羚翘有博呀,强烈要求收藏,请给我个连接。
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  我懒于更新博客,更喜欢写帖子,因为写帖子有互动,有写下去的动力。
作者:ithnk3 时间:2013-02-01 15:53:20
  @羚翘解毒丸 刘明
作者:命中早注定 时间:2013-02-01 16:44:07
  记号
作者:gblone 时间:2013-02-01 21:37:20
  留名
  
作者:无聊才上网好玩吗 时间:2013-02-01 21:48:17
  @roundliu 92楼 2013-02-01 13:43:20
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  @羚翘解毒丸 93楼 2013-02-01 13:47:12
  我懒于更新博客,更喜欢写帖子,因为写帖子有互动,有写下去的动力。
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  每天多写点.

  这么有才气的女子,不知是谁的老婆??你男人有福气呵呵
楼主羚翘解毒丸 时间:2013-02-01 22:20:02
  第四篇《左传》—隐公元年-郑伯克段于鄢6----关于不要回避问题,关于人的潜能无限。
  颍考叔回答说:“您有什么可忧虑的呢?如果挖地见到了泉水,开一条隧道在里面相见,谁又会说不对呢?”
  我们说第一个通过磕碎外皮而把鸡蛋立起来的人是有思维创意的人、第一个把女人比作花朵的人是有文学想象力的人、第一个吃螃蟹的人是勇敢的人。。。 在我眼里颖考叔的本事比起这三个第一人更胜一筹!
  我曾经评价过汉武帝的亲妈王娡是一个无法用语言形容的神奇的女人,创意(抛夫弃女就为了渺茫的富贵荣华)、想象力(梦日入怀、金屋藏娇的瞎编)、勇敢(步步为营争取皇后之位)。 在我眼里颖考叔的水准和王娡不相上下,甚至比王娡还高杆。毕竟“不到黄泉不相见“这根本就是一个死局!颖考叔这是把死人的事儿在活着的时候办了,这就是本事啊,你不服不行啊!!!!!!!
  如果仔细读这一段话,我们可以看到,颖考叔此人是一个孝子,应该是一个蛮忠厚的人,是正人君子,但与此同时他是一个很聪明、很注意说话技巧的人。他明白郑庄公的困境,明白郑庄公的真实想法,并且极具创意的给郑庄公找到了一举两得的解决办法。他的整个处理过程行云流水,堪称尽职尽责,颇有才干。我们可以仔细分析一下具体过程:
  1、 他是一个守边关的人,听说了郑庄公和母亲姜氏的事情,于是觉着为主分忧是他的职责,是自己的分内的事儿,然后开始谋划做自己应该做的事情。
  2、 颖考叔一定是在自己的家里想了很久,想出了千古流传的掘地见黄泉,然后相认的绝佳的解决办法,既不让国君之言失信于人,也能完美的解决问题。
  3、 然后颖考叔沉着的给自己找一个觐见的机会,他送了一些礼物,知道郑庄公必定会召见他。
  4、 得到郑庄公的留饭,他并没有摆出一副忠臣死谏的壮烈样子,而是旁敲侧击,事先搞明白郑庄公是不是真的想和自己的母亲相见。-----很明显,如果郑庄公根本就不打算和母亲相见,颖考叔十有八九会放弃本次觐见的目的,慢慢等时机成熟再次劝谏。
  5、 郑庄公自己把话题引到母亲身上,这明显是很想与母亲相认,但说出去的话无法收回,束手无策。此时颖考叔才娓娓道来自己的想法。
  补一句:后来颖考叔得到郑庄公的重用,政绩一直很突出。这类踏实肯动脑子,不骄不躁的人 ,根本用不着拼爹就能有所成就。
  我们可以从颖考叔身上学习到的东西有很多。
  最重要的一点是遇到事情不要轻易退缩,困难是因人而生出来的,办法自然也是人能够想出来的,一时想不明白可以放一放,过一阵子再想,把要解决的问题装在心里,时时事事都联系一下,慢慢想办法。人生苦短,其实也蛮长的,急什么? 很多人说某些事情我做不到,有些人被生活打击生出来脱离俗世之心,其实这些都是不能够勇敢面对问题,而采取了退缩的状态。 其实,如果你不肯退缩,迟早都会想出来解决办法,就算咱自己不具备聪明才智没有解决办法,可有聪明才智的人多了去了,办法多了去了,慢慢寻找办法呗。-------- 完完整整做任何一件事情,肯定会遇到这样那样的困难,但一定要坚信,别人能做到,你也一定有办法做到。
  其次的一点,解决棘手问题的办法是需要多角度思维能力的,所以日常要多一点好奇心,多一点学习的习惯,多接触不同类型的知识,遇事多问一点儿为什么。这些习惯的养成比较难,但一旦 养成其实并不花费多少时间,能力和知识就在不知不觉中大量的积累起来,到派用场的时候自然会运用自如。‘黄泉认母’颇有脑筋急转弯的机智,大有奥数的解题思路,这是需要一些日常有意无意的训练的。总之,只要注意日常积累,人的潜能是无限的,是超乎想象的。
  最后一点,觉着怀才不遇的人要多向颖考叔学一学,学人家的沉着冷静和审时度势。首先,人家想的是一个绝妙的主意,但并没有牛皮哄哄的、也并没有搞文人的孤芳自赏、假清高那一套。其次,人家稳扎稳打,先探探领导的口风,再献计献策,尽量不去做惹人嫌、讨人厌的事儿。在职场有很多事情是需要做的,大可以先做皆大欢喜的事儿,除非特别重要,否则惹人嫌的事儿可以往后放放。
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