想起奥运男乒铜牌争夺战时,中国观众的低素质表现

楼主:张邦昌 时间:2005-08-06 10:45:00 点击:4001 回复:57
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:


   去年奥运男乒铜牌争夺战,瓦尔德内尔对马林。现场到了许多中国观众。
  
   之前老瓦已宣布即将退役,这可能是老瓦在奥运会的最后一场比赛了。
  
   作为乒乓史上一名传奇人物,全球都对老瓦尊敬有加,包括他的老对手——中国历代男乒国手。从蔡振华起到马林等中国共六七代乒乓国手都已表示要出席老瓦的退役告别演出赛。
  
   可那天中国观众却在现场表现出相当低的素质。老瓦每失一分,他们都不停地欢呼,雀跃,尤其在最后一球老瓦发球失误时,中国人竟然狂吼欢叫、激动无比,为得到了一枚铜牌而开心。如果是为马林打出高水平而高兴,倒也无可厚非。可这些人却对老瓦的失误也兴奋不已,给人感觉中国人从好象从没得过奥运奖牌,似乎对这枚铜牌看得比金牌还重,拿到了就仿佛保住了中国乒乓大国的面子似的。而为了这个面子就不惜对一位德高望重的瑞典老将的失误进行欢呼鼓噪,在全球直播镜头前暴露出一种狭隘的气度,真是太没涵养了。
  
   我看电视中每当中国观众站起来欢呼时,就有些外国观众转头以不解的眼光默默地朝中国观众看一下。当最后一球结束时,中国观众正双手狂舞时,老外却纷纷微笑着朝老瓦鼓掌,以示对一名老运动员的尊重,隐藏在这掌声背后的,恰恰是一种高度的涵养水平,以及对体育精神,对奥运宗旨的正确理解。
  
   那一天,我一夜无眠。

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |
作者:代前饭 时间:2005-08-06 10:45:29
  看不懂,不知道在写些什么
作者:huangwei198279 时间:2005-08-06 10:47:28
  去年奥运男乒铜牌争夺战,瓦尔德内尔对马林。
  
  拜托~~~和老瓦争铜牌的是王励勤~~~~~
楼主张邦昌 时间:2005-08-06 10:49:35
  作者:huangwei198279 回复日期:2005-8-6 10:47:28 
    去年奥运男乒铜牌争夺战,瓦尔德内尔对马林。
    
    拜托~~~和老瓦争铜牌的是王励勤~~~~~
  
  ————————————————————————
  是对谁,也许我没记清,但对那天中国观众的表现,我记忆深刻。
作者:大亨的儿子 时间:2005-08-06 10:53:20
  晕,难道为对手加油就是素质高?靠
作者:xhghg2003 时间:2005-08-06 11:25:19
  习惯了
作者:kuyeder 时间:2005-08-06 11:35:30
  老大,我估计喜欢老瓦的中国人也不少吧,,我就不喜欢那姓王的小子,
作者:那一贱的风骚 时间:2005-08-06 11:40:32
  这是因为目前不论国家还是国人已经自卑到极点了。
作者:1976wind 时间:2005-08-06 12:02:05
  曾经读过一篇文章《到哪你都是中国人》,观点及其类似,提及中国旅行团到国外旅游,喧嚣喊叫,争抢一气,大家有机会可以读一下。反省一下,我觉得中国人最大的缺点是:
  
  对于他人指出你的缺点时,表现的怒不可遏和狡辩,然后继续,
作者:tinyboy 时间:2005-08-06 12:04:44
  中国的SB还真是不少,楼主,我说的就是你这种人。
  拜托改一改文风,我看到这一句话“那一天,我一夜无眠”就想呕吐。我很奇怪为什么你关心外国观众远甚于中国观众,让我想起了鲁迅的友邦惊诧论,难道一个世纪的时间还治愈不了你们的软骨病?
  楼上的骚人只说对了一半,目前很多国人自卑到了极点,就是楼主这种人。
作者:1976wind 时间:2005-08-06 12:05:39
  你们是否记得北京申办2008奥运会成功时,中国代表团欢呼时的喊叫,因为当时环境很静,所以特别刺耳,周围老外看我们的眼神就如楼主所述。
作者:盐叔豹 时间:2005-08-06 12:17:39
  作者:1976wind 回复日期:2005-8-6 12:05:39 
    你们是否记得北京申办2008奥运会成功时,中国代表团欢呼时的喊叫,因为当时环境很静,所以特别刺耳,周围老外看我们的眼神就如楼主所述。
  
  伦敦申办奥运成功时,他们的代表团也一样的喊叫。
  
  批评咱中国人的素质,这没错,但是不要用错例子。
作者:新空心菜POPO 时间:2005-08-06 12:23:09
  扯谈
  
  去年在北京举行的2004年国际乒联职业巡回赛总决赛(大概是这个名字)有人去看过吗?瓦尔德内尔和孔令辉那场比赛有人看过吗?无论谁赢谁输我看到的都是友善的掌声,最后虽然老瓦输了,还是出场向观众表示谢意,而赢得更多的掌声。瓦尔德内尔在中国乒乓球迷里的分量绝非一般,楼主明明心理上就是有障碍,还非要在天涯找砸。
  
  
作者:west319 时间:2005-08-06 14:59:51
  楼主连谁对谁都没看清就忙乎着找抽了
作者:tinyboy 时间:2005-08-06 16:28:52
  楼主忙着看那些外国观众的表情去了,哪有工夫看场上是谁对谁。都不知道他一夜无眠无眠个啥了。
作者:ryan_hsy 时间:2005-08-06 16:39:49
  只有傻子才悲伤
  
作者:kissphinx 时间:2005-08-06 16:39:57
  敢情楼主没看过NBA
  
  天涯的名人原来是这样诞生地
作者:啸郎 时间:2005-08-06 16:47:18
  其实体现国人素质的例子何止这一个, 在杂谈翻翻就可以找出一堆。
  反驳楼主举的例子没意思, 关键是没有国人敢面对低素质的指责。 这才是关键。
  
  楼主辛苦了。。。
  
  只是反驳的那些人, 我想问, 那到底什么是体现一个国家的国民素质呢?对于这些不敢面对的人, 我想在他们看来所有一切都与国民素质无关。 算了, 说多无益。。。懒的讲了。。。
作者:innovate511 时间:2005-08-06 16:55:57
  汗,我还以为看错了,马林早就被淘汰了
作者:rkfc 时间:2005-08-06 17:07:49
  Sb贴!
作者:mhymark 时间:2005-08-06 17:08:00
  作者:啸郎 回复日期:2005-8-6 16:47:18 
    其实体现国人素质的例子何止这一个, 在杂谈翻翻就可以找出一堆。
    反驳楼主举的例子没意思, 关键是没有国人敢面对低素质的指责。 这才是关键。
    
    楼主辛苦了。。。
    
    只是反驳的那些人, 我想问, 那到底什么是体现一个国家的国民素质呢?对于这些不敢面对的人, 我想在他们看来所有一切都与国民素质无关。 算了, 说多无益。。。懒的讲了。。。
  ----------------------
  你这种论调最恶心,既然好的例子有的是,那就找一个合适的。要么就别忙着说。
作者:y-weje 时间:2005-08-06 17:23:43
  这恰似东方皋相马,得其粗而忘其细,察本质而忽表,真知也
作者:meon 时间:2005-08-06 17:29:27
  弱弱地问:老瓦失一分,不就是老王得一分吗?最后一球老瓦失误了,也就意味着老王赢得了比赛。
  这个……,我觉得纳闷了,中国观众欢呼、狂叫甚至是狂欢,都是正常的啊,难道还得为老瓦输了难过???
  你家里人跟人打麻将赢了钱,难道你会为别人输钱难过?见鬼了
作者:hujiwe 时间:2005-08-06 17:45:38
  我觉得大家讨论的时候能不能不要总是针对一些个字眼或是谈论这个例子本身!?这样有意义吗?楼主是想通过这个例子说明一个问题,这个问题可能只是此例子所反映出的问题中的一个。
   大家在这里发帖子的目的是谈论一些观点,而不是来骂个你死我活。我们国人是存在一些毛病,指出来是好的啊。
   mhymark,大亨的儿子,新空心菜popo。。。。大家多谈谈怎么样能提高国民素质,怎么样使我们富强好不好,你们鸡蛋里挑骨头,玩些文字游戏能说明你们见多识广还是怎么的??!
  
作者:tinyboy 时间:2005-08-06 18:41:39
  在这样的一个帖子里谈论怎样提高国民素质?楼上的是不是也太幼稚了一点。不要傻乎乎的被人家几句素质涵养德高望重一夜无眠之类的糖衣炮弹就把你泛滥的同情心给煽起了。
作者:yzuwater 时间:2005-08-06 19:16:33
  楼主典型的心理障碍。
  
作者:最恨色狼 时间:2005-10-18 07:58:52
   两边的文明不一样产生的差别!
作者:敢笑裸女太保守 时间:2005-10-18 08:19:38
  不低不是中国人
作者:demikeys 时间:2005-10-18 08:25:30
  米看过,木有发言权~~闪过……
作者:拖鞋也疯狂 时间:2005-11-10 01:32:03
  哎。。。
作者:拖鞋也疯狂 时间:2005-11-10 01:45:33
  大多数国人的思维是狭义而自私,这和中国5000的独裁愚民教育分不开。
  
  记得当初向朋友咨询移民事宜,谈到在国外受歧视的问题,我朋友说了句,就算在国外受歧视,也比生活在猪圈中要好。朋友的话虽然刻薄,但是不无道理。
  
  事实上我现在加拿大,根本没有任何所谓的歧视,一个自尊自爱,礼貌的,能为社会创造价值的人,走到哪都是受尊敬的。
作者:worinigui 时间:2005-11-10 02:08:29
  事实上我现在加拿大,根本没有任何所谓的歧视,一个自尊自爱,礼貌的,能为社会创造价值的人,走到哪都是受尊敬的。
  ---------------------------------------
  这句说得有道理
作者:村夜未央 时间:2005-11-10 02:12:50
  张老,您在凯迪这两天好火啊,那个打人案相关人等纷纷出现,真乃奇观!
  8过现在凯迪怎么登陆不上去呢?俺挠挠头,实在不明白,唉~~~~
作者:agtbywwkq 时间:2005-11-25 06:58:17
  看了一些楼主的一些帖,让我想起一个特定时期的称呼,汉奸!就此事而论,瓦在中国的人气很高,仅此就可表明我们是尊重外国选手的,即使正如楼主所言,我说一事,欧洲足球赛事,主场观众嘘客场球队,就说明他们没素质,看来没素质的还不是我们中国人,可还有你的干爸干妈洋人哩。楼主一直是带着有色眼睛看待国人的,到处散贴贬低,出言极为卑鄙阴险,这说明什么,说明的楼主的父母没有教育好你做人,我想没教育好自己子女做人的父母想必也没多高素质,如果你的父母在世,以你的人品推测,你的父母肯定是生活在你的鄙视和谩骂当中的。。。此言,想必楼主定有所思!
  在说一句中肯之言,世上事皆有两面性,有好有坏,重要的是你的观察角度!也正如人之初本不善也不恶
作者:西瓜笑 时间:2005-11-25 07:06:18
  张邦昌这个汉奸又出来犬吠了,真TM烦!
作者:无名潜水艇 时间:2005-11-25 14:21:37
  没留神,踩了一脚狗屎
作者:lyfhr 时间:2006-01-09 11:56:45
  ─┼───┼─────┼────┼──────┼─→
             ↑   盘     商    唐      今  
             楼   古     朝    朝      天  
             主   开                 ↑
                 天                 大
                 辟                 伙
                 地                 在
                 时                 此
            
            ─┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼→
             ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑  ↑ 
             三  四  五  六  七  耄  冰  彭  妖  德  楼 
             十  十  十  十  十  耋  心  祖     古  主 
             而  不  知  花  古              拉  在 
             立  惑  天  甲  稀                 此 
                   命                         
            
            ─┼───┼─────┼────┼──────┼─→
             ↑   另     平    宇      地  
             楼   一     行    宙      球  
             主   个     宇    边      ↑
                 平     宙    缘      大
                 行                 伙
                 宇                 在
                 宙                 此
            
            ─┼──┼─────┼────┼───┼───┼──┼─→
             ↑  宇     银    太   地   恐  今  
             楼  宙     河    阳   球   龙  天  
             主  大     系    形   形   出  ↑
                爆     形    成   成   现  大
                炸     成               伙
                                      在
                                      此
            
            ─┼─┼───────────┼──┼─────┼────┼──────┼─
            →
             ↑ 那           织  天     海    木      地 
             
             楼 美           女  狼     王    星      球 
             
             主 克           星  星     星           ↑
               星                                大
                                                伙
                                                在
                                                此
            
            北纬90度 ┼─┼─北极点─┼──┼──┼──┼→
            北纬61度左右 ┼──┼─阿拉斯加─┼──┼──┼──┼→
            北纬20-50度左右┼──┼─亚欧大陆─┼──┼──┼──┼→ 大伙在此
            北纬18度左右 ┼──┼─天涯海角─┼──┼──┼──┼→
            0度 ┼──┼─赤 道─┼──┼──┼──┼→
            南纬40度左右 ┼──┼─澳洲大陆┼──┼──┼→
            南纬65度左右 ┼──┼─南极站─┼──┼──┼──┼→
            南纬90度 ┼──┼─南极点─┼──┼──┼──┼→ 楼主在此
            
            
                         极乐境
                         /
                        /
                       /
            机械境-------外域---------混沌海
            Markind半位面〈---楼主在此
                     / |
                    /  |
                   /   |
                  灰色荒野 |
                       |
                       |
                       |
                       |
            大伙在此 ——-〉 主物质位面
                       |
作者:therock172 时间:2006-01-09 12:08:47
  很奇怪楼主的思维~~~~~~~~~
  
  
  为什么一定要说 老瓦丢一分 中国观众就要欢呼一次呢?
  
  为什么不能说 中国选手得一分 中国观众就要欢呼呢?
  
  为什么为中国选手得分而欢呼就一定要视为对老瓦的不尊重呢?
  
  为本国选手加油助威难道有错?
  
  难道铜牌就不值钱?
  
  难道老瓦最后一场比赛,我们就一定要全部支持老瓦击败本国选手?
作者:yibiyuan68 时间:2006-01-09 12:09:27
  大家别死要面子,国人的素质确实不敢恭维!
作者:守望树 时间:2006-01-09 13:36:54
  看完楼主的最后一句
  我一夜无眠
作者:m21099999 时间:2006-01-09 13:40:27
  小老张,怎么又跑题了。。。。。???
  不给稿费。。。。。!!!
    欠K啊,再跑题,你自宫还是切腹!
    说日本菜那贴,免强沾边,但字数不足1000,也不给稿费。。。。
    想赚钱,多动动动你那猪脑。。。。
    唉!怎么小日本会用你样人头猪脑的。。。。。。。
作者:帅气的米粒 时间:2006-01-09 14:10:47
  楼主犯了间歇性失眠症
  赶快去医院就症吧
  愿主保佑你
作者:ldy654321 时间:2006-01-10 09:56:41
  
   近代张姓分布:
          
    近代,张姓人群主要分布在中国腹地黄河、长江流域,此不详述。现将张姓在边远地区的分布概况作一简要介绍。
          
    在位于东南沿海的浙江、福建两省,就居住人口而言,张姓是属人口较多的姓氏。浙江的嵊县、宁海、余姚、江山等地,张姓人居住较为密集,族众人多,影响较大。福建的福州、厦门以及长汀、宁化的客家民系中,张姓人较多。
          
    五岭以南广东省的张姓民众,多为唐宋时代从福建、江西、湖南等地迁去的客家人。居住比较集中的地区有韶关、南雄、蕉岭、梅州、大埔、兴宁等地。
          
    西南地区的云南省的少数民族中有不少人姓张。“土司张姓”就是白族、彝族、哈尼族中的张氏,主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元阳、北胜、开远、南华、腾冲等地。
          
    东北三省的张姓人群大多是从内地迁去的汉族人,也有满族、朝鲜族等少数民族。其中张姓在辽宁分布较为密集。沈阳、辽阳、岫岩、绥县、锦县、兴城、朝阳、锦州、肇源等地,是张姓居住较集中的地区。
          
    在我国台湾岛的台北、彰化、嘉义和高雄等地,有很多张姓居民。从清初到20世纪中叶,不少张姓人从福建、广东、江苏、浙江等地迁居台湾。因此,张姓成为台湾的大姓之一。依1995年估计,台湾地区张姓人口有1455000人,台湾向来有“无张不成乡”的谚语。在香港、澳门特别行政区,也有不少张姓居民。
          
    在我国的少数民族中,满族、回族、蒙古族、朝鲜族、白族、苗族、彝族、瑶族、黎族、壮族、侗族、高山族、阿昌族、藏族、土家族、布朗族中,都有张姓人群。
          
    旅居国外的张姓人士,以东南亚地区为最多。如印度尼西亚、菲律宾、新加坡、泰国、越南等地,都有不少张姓侨民。其迁徙年代有的已经很久远。
          
    在近代,中国社会发生了天翻地覆的变化,封建宗法制度的残余基本被扫除。宗族组织在我国大陆已不复存在,小家族成为社会的细胞。近年来,在河南、山西、福建、广东等省的一些地区,成立了张姓研究会,开展张姓源流和张姓名人的研究活动,有些地方又重新续修家谱。一些海外华侨也回国寻根问祖。在台湾省、香港特别行政区以及东南亚等地区,仍有不少张姓宗亲会、联谊会存在,并开展一些活动。在台湾地区的7市18县中,除边远的台东县及连江县马祖两地外,均有宗亲会组织。他们以一县市为单位,张廖简联宗,仅张廖、张简联宗,或各姓单独,或跨县市,不拘形式,规模不等。1994年3月13日台湾省张廖简宗亲会正式成立。宗亲会又横向组成青年会、妇女会、烹饪会、插花会、茶艺会、上风舞会、各种乐器研习会、各种体育会、国术会等等,开展活动。
          
    我国科学院遗传研究所的专家依据 1982年我国人口普查资料统计,张姓人口有7800多万人,是当代中国的第三大姓。
          
    张姓来源主要有三:
          
    一、出自黄帝之后,挥为始祖
          
    据《新唐书·宰相世系表》所载:“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”这支张氏是由黄帝直接传下来的,最早发源于尹城国的青阳,目口今山西省太原市西南晋祠附近,其后望族也出于这一带。
          
    张姓是一个古老的姓氏,它起源于遥远的传说时代。据说张姓的始祖名“挥”,他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子),是一个伟大的发明家,他发明了弓箭和网罟 (gu)。弓箭和网罟作为当时的新的生产工具,使人们可以猎取更多的鸟兽,捕捞更多的鱼虾,又能够减少猛兽对自身的伤害。挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业,于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
          
    张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领,他以德经天地,以仁,信治天下,选贤任能,严惩顽凶,开创了一个歌舞升平的盛世。
          
    据《帝王世纪》记载,黄帝由其母有峤氏女附宝感电而生。“(黄帝)母曰附宝,见大电绕北斗枢星,照郊野,感附宝,孕二十四月,生黄帝于寿丘,长于姬水,有圣德,受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。”后人据此推演出两种传说。
          
    一种传说是:黄帝降生于天帝下凡之际,那时正是神农氏时代,神农的舅舅有个儿子名叫少典,他是有熊国(在今河南新郑县境内)的国君。当时少典族正与有峤氏族互通婚姻。于是少典便娶有(虫乔)氏的女儿附宝为妻。有一天,少典和附宝扛着木耜去田间种地,正走着,天空突然暗淡下来,顿时星斗满天,和晚上一模一样。这时,附宝抬头仰视,只见上空有一道闪闪发亮的电光像蛇一样不时绕着北斗七星旋转,刹那间,四野罩上了一层浓郁的青光。不一会,附宝只觉得腹部有什么东西猛地一动,吓得她大喊大叫,等少典急忙回头询问时,她却说没有什么。打那以后,附宝便怀孕了。自怀孕那天起,经过24个月,也就是在第三年的一天,附宝在新郑西北的轩辕之丘(一说在山东曲阜),生下一个男孩。由于出生在轩辕,所以便给这个孩子起名为轩辕。传说轩辕刚生下来就会说话,非常精灵。还在孩提时代,他看见人们在树上构筑房子,便说:“把房子建筑在树上既不方便,又不安全,如果盖地上不是更好吗?”不久,神农氏闻知黄帝这种见解,大不以为然。于是,黄帝便在地上盖了一间房屋让他看,神农氏这才信服了。
          
    另有一种传说:附宝与少典成亲后不久,便迁徙到山东曲阜的寿丘。在一个初冬的夜晚,附宝独自一人来到郊外散步,她仰望星空,思念故土之情油然而生,忽然间,天空出现一道银白色的闪电,只见那闪电绕着北斗星中的枢星转了几圈,然后迅速地由天及地,很快消失了。这时,大吃一惊的附宝顿然感到身上有奇特的感觉。不一会,她才意识到自己受雷电感应而怀孕了。此后,经过24个月,于第三年冬季的一天,在寿丘生下黄帝。刚出生的黄帝,额骨隆起,形状像太阳,而且面部有龙的相貌,其手足也似龙爪龙趾。更奇异的是,黄帝有四张脸,传说这样黄帝可以随时随地眼观四面,耳听八方,观察、了解一切情况,以更好地相机行事。黄帝刚出生就咿呀说话,不久就会走路了。他十岁左右离开寿丘,到处拜师学艺,遍访名山大川。
          
    黄帝生活在原始氏族公社时代,当时中国大地的社会结构表现为氏族——由若干氏族组成的部落——由若干部落组成的部落联盟。各氏族、部落及部落联盟之间为了各自的利益常常发生战争,黄帝开始还只是姬姓部落的首领,在长期的征战中,他逐步建立起自己的威信,最终完成了对其他各部落的统治,坐上了部落联盟盟主的宝座。
          
    对炎帝、蚩尤与刑天的战争是黄帝通向盟主道路上的三个里程碑。据文献记载,黄、炎二帝本是同胞兄弟,《国语·晋语》:“昔少典娶于有峤氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,……异姓则异德,异德则异类。”《新书·益壤》说:“炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。”当黄帝成为姬姓部落首领并开始兴盛强大之时,炎帝部落已步入虚弱衰微之路,各氏族之间相互征讨,暴虐百姓,而炎帝则无力平息战乱,保护臣民,于是黄帝遂起而教民习用干戈,以征残暴。结果,各氏族都前来朝拜并归服于黄帝。炎帝乃迁居涿鹿(在河北涿鹿,一说在山西运城),但仍然大行无道,史称“并兼无亲,文无所立,智士寒心”(《逸周书史记解》)。正是在这种情况下,黄帝再次“振德修兵”,决定与炎帝在涿鹿进行决战。据文献记载,黄帝所率以熊、罴、狼、豹、躯、虎等为图腾的各氏族部落联军挥舞着用(周鸟)、鹃、鹰、鸢等羽毛制作的战旗,向涿鹿猛烈进攻,炎帝则退到城东一里的阪泉。经过血战,黄帝方“诛炎帝而兼其他”,于是“天下乃治”。战败的炎帝部落被迫向南方和东方转移,与长江流域的苗蛮集团犬牙交错,渐趋融合。黄炎战争的胜利确立了黄帝对原属炎帝势力范围的黄河中游地区的领导权,使他登上了中原各部落联盟盟主(有称“中央天帝”者)的地位。
          
    当黄炎之战结束,黄帝刚登上中央天帝地位之时,居住在黄河下游(即今山东及江苏北部一带)的九黎族首领蚩尤就率众西进涿鹿城下,向新盟主提出了挑战。九黎族是一个相当庞大的部族,他们英勇善战,以蚩(一种毛虫)尤(同蚍,即人腹中的长虫)为图腾。到黄帝时代,该部族出了一个有名的首领,人们就将其称作蚩尤。蚩尤通晓天道,精明强干,长于战事,史书中也把他描绘成超乎凡人的神明,说他人身牛蹄,四日六手,鬓发如剑戟,头上长角。不仅如此,他还有“兄弟八十一人,并铜头、铁额、食沙石”,武猛异常。凭着强大的武力,蚩尤不断向四邻扩张,大有与黄帝分庭抗礼之势。其时黄河中游一个以榆罔为首领的部落在受到蚩尤侵扰后,遂向黄帝求援,于是就引发了黄帝与蚩尤的涿鹿大战。此次大战对黄帝来说极为艰难,所谓“流血百里”,“九战九不胜”,但最终还是取得了胜利。
          
    在经过炎帝、蚩尤之战而建立起一个强大的部落联盟以后,黄帝把寻求治邦安民之道建立在遍访天下贤明之士的基础上。为此,他不辞艰辛,连续奔波,走王屋而受丹经,越鼎湖而飞流珠,登崆峒而问广成,上具茨而事大隗,适东岱而奉中黄,人金谷而咨滑子,论导养而质玄素二女,精推步而访山稽、力牧,讲占候则询风后,著体诊则受岐伯、雷公,审攻战则纳五音之策,穷神奸则记白兽之辞。(《抱朴子》)足迹所及,“东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山……”。
          
    黄帝的巡游,一方面扩大了黄帝族的声威与影响,从而使黄帝的势力范围日益拓展,《轩辕黄帝传》所说:“帝所理天下,南及交趾,北至幽陵,西至流沙,东及蟠木。”另一方面使黄帝游历之处的外族人民受到深深的感化,他们在黄帝仁义之德的感召下,纷纷前来向黄帝族朝贡,首先是诸北、儋耳之国来向黄帝族贡献礼物,接着南夷族乘白鹿献上美酒,后来四方之外族人都不断地前来朝贡。外人朝贡进一步加强了黄帝族与其他族的友好往来。从某种程度上来说,这也就为黄帝族和其他族的融合提供了极为有利的条件。在巡游天下,了解各地情况,获得养民安邦之道之后,黄帝遂提出并开始实施自己的治世方略。
          
    黄帝一生娶有四个妻室,她们是嫘祖、方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》、《路史·疏仡纪·黄帝》等文献记载,嫘祖又作(亻累)祖,西陵氏女,为黄帝正妃。她发明了养蚕缫丝之术,并教人以丝织帛,做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤鱼氏皆贤淑。嫫母相貌很丑,但贤而有德,因没有名字,出嫁前人皆呼为丑女。黄帝认为“属女德而弗忘,与女正而弗衰,(貌)虽恶何伤”(《吕氏春秋》),故娶为妻室,封号嫫母。
          
    关于黄帝的子孙,文献记载有很多不同的说法。《国语·晋语》说:“黄帝之子二十五人,其同姓者二人。唯青阳与夷鼓为己姓。青阳,方雷氏之甥也。夷鼓,彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者,四母之子,别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓:姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝,故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》、《世本》、《大戴礼记》等书,与此大体一致。
          
    与《国语》、《史记》等书所云不同,《山海经》说:“黄帝生禺(豹-勺+虎),禺貌生禺京。禺京处北海,禺貌处东海,是为海神。
          
    “帝俊生禺号,禺号生淫梁,淫梁生禺番,是始为舟。禺番生奚仲,奚仲生吉光,吉光是始以木为车。黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬。白犬有牝牡,是为犬戎,肉食。”“有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生狄。”
          
    黄帝一共有25子却是历来所公认的。25人虽是伺父之子,却有不同的姓,仅就得姓的14人来说,又分为12姓,这说明他们是嫁出之夫,各自以他们所嫁的氏族的姓氏为姓氏。至于“同姓者二人”,是指他们同时嫁给一个氏族。
          
    据《路史·国名记》记载,黄帝子孙所封之国有陈、昌、张、资、寇、郦、瞿等,凡七十,其分布地域遍布今全国各地。这些黄帝子孙的进一步繁衍则奠定了中华民族的基础。假若说他们并非黄帝子孙,或者说历史文献记载有所依附的话,那么,他们也当是黄帝这一“中央天帝”统领下的各部族。正是在这个意义上,中国人都自称自己是“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
          
    黄帝逝世后,葬于桥山。桥山隶属的郡县在何处长期以来众说纷纭,一般认为在今陕西黄陵县。黄帝陵墓既是号称“天下第一墓”的中华民族始祖之墓,也是我们将要在下面介绍的张姓家族的血缘亲祖之墓。
          
    张挥是张姓的得姓始祖,但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。一种说法认为张挥是黄帝之子,另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子,即张挥为黄帝之孙。《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书·宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入,但都主张挥为黄帝之孙说,其称:张氏出自姬姓,黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始造弓矢,实张罗以取禽兽,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。后世张氏后裔所修族谱、家谱多有沿用此说者。
          
    清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云:“张氏出自黄帝轩辕氏,生少昊金天氏,又号青阳氏,第五子挥始制矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏。”
          
    持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等,张氏后裔所修家谱也有很多赞同此说。
          
    中国人姓氏之得皆有渊源,而且遵循一定的原则。姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的,有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。
          
    张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上,古文献记载各持一端,但具体到张挥本人的情况,则无大的分歧,都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。然则,细心的读者还会从我们前引文献中发现,记张挥之得姓,有“观弧制矢,赐姓张氏”,“始制弓矢,官为弓正,主祀弧星,世掌其职,赐姓张氏”和“性长弓矢,善张纲罗,世袭其职,因赐姓曰张”等微小区别。据此,我们可以说挥之得姓为张,是以技即职业为姓,也可以说是以官为姓,或者记作以职官为姓。
          
    春秋时由周文王的姬姓后裔所建的晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏。始祖张挥传21世,历数百年,大概到商代初期,出了张嵩,字仲山,任御驾将军,后封为济国公。他生有张亮、张奉、张文、张进四子。这些仅见于世系而不见于古文献。
          
    再传30代至51世祖张仲,字忠嗣。他与尹吉甫共同辅佐周宣王中兴周王朝。生有张象、张宜二子。据史籍记载,张仲生活在周王朝实行共和行政的前后。当时周厉王因大行无道而被国人推翻,逃出王宫,朝中大臣就公推共和伯代行天子之职。共和元年(前841)是我国历史上有确切纪年的开始。14年之后,周厉王病死于彘(今山西霍县),共和伯请太子姬靖即位,史称周宣王。周宣王依靠一批大臣,重振国势,征伐戎狄,取得了相当大的成就,历史上被称作“宣王中兴”。
          
    张仲之后,张姓先民有很多人载人史籍。如《左传》在成公二年(前589)记有手和臂肘被箭穿连,仍奋力推车,冲向敌阵的张侯。昭公二十一年(前521)有怒杀华多僚的宋国大臣张句。另外,还有张良的先祖张老、张(走翟)、张骼、张抑朔等人,他们籽在下一节中进行介绍。
          
    周威烈王二十二年(前403),晋国的韩、赵、魏三家世卿升立为诸侯,史称“三家分晋”,它标志着中国进入战国时代。这个时期,张姓先民们的活动范围进一步扩大,如魏国人张仪西走秦国,合纵连横,大展其才能。而楚国则有大臣张旄,曾出奇计让楚王将充当秦国使臣的张仪赶走。齐国有张丐,说服鲁国在齐楚战争中保持中立。但张姓先民主要还是以原晋国属地为其建功立业之所。在赵国,张孟谈策反韩、魏,反击智伯,一举解晋阳之围。魏有张丑力谏,阻止张仪为秦国在魏国开展外交;张倚出使赵国,使赵国在秦魏交战中倾向魏国。韩有张去疾、张谴及张良的祖父张开地、父亲张平等。
          
    秦国是战国七雄中最强的国家,在那里也出了一个很有名的张姓先民——张若。秦惠文王于公元前316年派大将司马错率兵攻占四川,贬蜀王,派张若为蜀国守。上任伊始,他迁移秦民万家人川,实行农垦,发展生产。又与张仪一起共同经营成都,按照秦国都城咸阳之制建有里闾、下仓、市肆、官舍、楼宇等。又设置锦官、盐铁官,发展官府手工业,为增强秦国国力作出了重大贡献。公元前285年,秦国废除巴、蜀侯国封号,改设蜀郡治川。张若因功被任命为首任蜀郡郡守。
          
    二、少数民族赐姓改姓
          
    元朝末年,有一个出生在山后金山(今阿尔泰山,一说大兴安岭)的蒙古将领,名叫伯颜帖木儿,他作战英勇,曾率兵多次打败农民起义军。但在一次战役中,败在朱元璋的手下,于是归附明朝。明太祖佩服他的武猛,就赐给他张姓。他的后代一直从军,传至玄孙张晟,官至都督事,进入明代中央最高军事机构的核心领导层。又如鞑靼人(明代对东部蒙古地区的蒙古族人的称呼)哈剌尔敦,英勇善战,被明成祖朱棣赐姓张,改名隆善。永乐七年 (1408)十月,张隆善被任命为北京右军都督签事,也成为一名中央军事领导集团的核心成员。另一个鞑靼人奴儿,是明代一位有名的北方边疆守将,屡立战功,宪宗皇帝朱见成为表彰他的英勇,赐姓张,改名友。成化八年(1472)八月,张友被任命为金吾卫指挥使。
          
    明代前朝,有一个女真族(满族人的祖先)人,名叫咎卜,官女真千户,领兵征战,勇猛异常,其事迹传到首都北京,明成祖朱棣非常高兴,赐姓为张,改名志义。永乐八年(1410)张志义被任命为建州卫指挥使,治所在今黑龙江省东宁县东大城子。四年之后,治所移至今跨吉林、辽宁两省的浑江流域。
          
    今岫岩县前营乡张氏,本为蒙古族治良匡氏,是清代改姓张氏的。其始祖是元代的马札尔台,他历任武宗、文宗、惠宗三帝,曾任行营都统,陕甘、湖广等省平章,并知枢密院事,官至中书右丞相。二世祖也曾任中书右丞相。元朝灭亡后,其后裔世居长白山麻加乐和忽密拉,大多从事畜牧业,也有人经商巴唐地区。到11世纪继英授德时,正值爱新觉罗氏崛起于东北,于是弃牧从戎,成为努尔哈赤帐下的一员勇将,属镶黄旗。清兵人关,建立统一政权后,治良匡氏迁居盛京(沈阳)。13世祖名叫伯尔格,精通汉文,熟悉汉书,文武双全。乾隆六年(1741)调任岫岩防御使。因为热爱当地秀丽的山川,就奉侍母亲佟氏,携弟吾令吉定居下来。兄弟二人在此繁衍,子孙都改姓张氏。
          
    赫舍里氏分布在于都英额、哈达、辉发、长白山、佛阿拉、伯都讷、宪颜等地,在清代有一部分改姓张氏。
          
    扎库塔氏分布在瓦尔喀(今苏联东海滨省南部)、扎库塔、松花江、长白山等地,在清代全部改为张姓。
          
    扎拉哩氏分布在瓦尔喀、扎库木、赫图阿拉等地,在清代全部改姓为张。,爱义氏分布在爱湖流域一带,在清代全部改为张氏。
          
    明洪武元年(1368),回族人张某任宝庆(湖南邵阳)卫指挥。据《宝庆府志》卷33记载,指挥张氏的先人叫璞罗德,北平三河人。张氏任满之后,即定居武冈车林铺鸡脚塘,依靠屯田百余亩田产为生。今天邵阳市各地的回民,以马、张、苏、海、蔡姓为多,其中的张姓回族人或许就是璞罗德的后裔。
          
    唐代初年,在云南洱海地区近百个白蛮部落中,有一个相传从陇西迁来的张姓部落。公元7世纪中期这个部落的首领名叫张氏进求。这时正值乌蛮部的蒙舍龙和他的儿子龙独罗(又作细奴罗、细诺罗)开始扩张势力,建立南诏政权。7世纪70年代,细诺罗势力推进到洱海地区。据文献记载,张氏进求因抵挡不住南诏的攻势,就将自己的部落政权“禅让”给了细诺罗,而细诺罗为了酬谢张氏,就将自己的大儿子罗波海,改姓为张,改名叫张朝凤(夏正寅《哀牢夷雄列传》)。这支蛮人张氏,后来演进为彝族的一部分。清末杜文秀领导的云南各族人民起义的队伍中,有一个叫张兴癸的彝族将领,史称他是南诏王细诺罗之后,他的祖先大概就是改姓张的乌蛮人罗波海(即张朝凤)了。
          
    匈奴是古代生活在我国北方的一个古老的民族,它主要活动在秦汉、三国魏晋时代,内有19个部落,其中屠各部等少数几个部才有资格成为最高统治者单于,是匈奴族中的贵族。东汉时匈奴分裂成南北两部,北匈奴则归附汉室。三国曹魏时期,在今山西汾阳地区设置西河郡,安置南匈奴左部,—即匈奴族屠各部,历史上把他们叫做西河胡或屠各胡。从文献中,我们可以看到很多“屠各胡张XX”“西河胡张XX”的记载,这些就是匈奴张氏。如《晋书·符坚载记》云:“屠各张罔聚众数千,自称大卑子,坚遣邓羌讨平之。”《魏书·太宗纪》云:“神瑞元年六月,屠各胡张文兴等率流民七千余家内属。”《魏书·太宗纪》:“天兴元年三月,西河胡张贤等率营部内附。” 羯族是古匈奴族的一个别支,出自匈奴羌渠部,居住在今山西省东南部地区。主要活动于我国魏晋时期,十六国时代,以石勒为主曾建立过后赵政权(319—351)。羯族中张姓很多,历史文献多有记载,例如《晋书·石勒载记》云:“胡部大张旬督、冯莫突等拥众数千,壁于上党,勒往从之。”《十六国·后赵录》称:“张季,字文伯,羌渠部人也。”后赵国内张姓人特别多,石勒起兵时,十八骑中就有张噎仆、张越二骑。石勒自立为后赵王时,以张离、张良二人为门生主书,司典胡人出内。传至石虎为后赵王时,离、良二人都官至尚书仆射,另外还有张群、张豺、张散、张茂、张斯、张屈支、张夷、张举、张舂、张贺度、张沉等,都是后赵的达官显贵。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外编第八《羯族诸姓·张氏》中对上述张氏作了一番考证之后,得出了他们是羯族张氏的结论。他认为羯族张氏之张,是“羌渠” (康居)谐声转读而来。由此看来,羯族张氏是为后赵政权的建立作出了重大贡献的。
          
    渤海族是古代生活在我国东北(包括前苏联、朝鲜一部分)的一个古老民族,辽金时期有一支由高姓改姓而来的渤海族张氏。隋况已在前面作了介绍。在这之前的渤海国
          
    时期(720—962),还有一支渤海族张氏。如大将张文林、大臣张仙寿等,共有达官显宦二十余人,他们活动于上层,是渤海国的贵族。但这支渤海张氏之姓张的缘由却不是很清楚。
          
    奚族是一个活动于唐宋辽金时期的古老民族。历史文献中常把它记作“奚人”、“奚回”。辽代末年,奚回离保曾在今东北地区称帝,建立奚国,改元天复。唐代奚族张氏知名的有张孝忠,曾任义武节度使。另有张忠志,本是奚人,居住在范阳,因善骑射,被范阳宋将张锁高收为“假子”,遂从义父姓张。后屡立战功。官至礼部尚书,封赵国公。唐代宗即位,拜成德军节度使,又改赐姓名为李宝臣。李宝臣,有的文献将其原名误作张宝臣。
          
    战国以后,不断有汉人移居云南,他们和当地的土人长期杂居、通婚,相互影响,到隋唐时期就形成白蛮族。唐初,在洱海、滇池周围有数以百计的白蛮部落。白蛮的族源主要是汉族,因此在语言、文字、风俗等方面和汉族大体相同,他们的姓氏也基本沿用汉姓。当时,在洱海地区有赵、李、杨、董姓等大部落。其中有一个张姓部落,相传是从陇西辗转迁来的。他们的首领名叫张氏进求。其子孙衍繁,人口日多,移居各地。到明代初年,白蛮张氏就分布到云南太和县洱西驿、云南县、浪穹县十二关、阿迷州东山江、猛丁塞(今元阳县老猛)、镇南州英武关、楚雄县、腾冲州、孟合驿、宁番(今北胜县)等地,并且很多人做了土司的驿丞、巡检、主簿、通把等官吏,其中官阶最高的是腾冲州土知州张铭。按照明代官制规定,土司官是世袭的,因此,明代的白族张氏大多生活在社会的中上层。
          
    在今湖南、广西等省,有很多瑶族张氏的聚居点。如武冈县上洞乡的石界;资源县河口乡的葱坪、猴背、高山;鹿寨县沙寨的乡兴;那坡县百合乡的那乐、民兴、平坛,下华乡的上华、规六,那隆乡的坡芽;凌云县加龙乡的下伞、尖里;钦州市洞中乡的洞中、那丽、板兴,板八乡的板沟、大坑、细坑、和平。那俊乡的东山、那钦;上思县有妙乡的更辟、有生;江城县瑶家乡的象脚山、象庄、于龙塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛厩房、勐板山、温箐、漫薄山、甘蔗园、依郎、高山寒;龙胜县的马堤乡等,都有瑶族张氏分布。瑶族张氏的知名人士有广西民族学院民族研究所所长张有隽。
          
    壮族张氏主要分布在广西,其由来不很清楚。在清代,广西上林县有一个很有名的壮族张姓家族,兄弟二人,弟弟叫张鸿慧,康熙四十一年(1702)举人,著有《女训》、《家训》、《董训》等。哥哥叫张鸿翮,康熙间任永宁州学正。鸿翮的儿子张友朱,曾任庆
          
    远府学教授。友朱生滋。滋生鹏展,乾隆时官至通政使,著有《山左续抄》、《三难通解训言述》。
          
    黎族张氏主要分布在海南岛,其由来不清,清代有崖州(海南崖县)洋琳洞黎人张红须,道光九年(1829)领导当地农民起义,后被镇压。
          
    侗族张氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并与土居侗族人通婚、交融而来的。其情况见本章第一节。其他支系的由来不很清楚。原来主要分布在湖南、贵州等区。清乾隆四十三年大旱,晃州(湖南新晃县)有部分侗族张氏迁到湖北的宣恩、恩施、利川、咸丰等地。
          
    高山族张氏主要分布在台湾。清代有张李成,1884年中法战争中,他曾率兵500人,在台湾淡水大败法国侵略军。
          
    阿昌族张氏。主要分布在西南地区。由来不明。
          
    纳西族张氏。主要分布在西南地区。由来不明。
          
    藏族张氏。主要分布在藏族聚居区。由来也不明。
          
    僳傈族张氏。主要分布在僳傈族聚居地。
          
    蒙古族张氏。蒙古族张氏有一支由治良匡氏改姓而来,具体情况见本章第一节。其他支派则不明由来。在明代,有固原蒙古人张把腰,于成化年间领导农民起义于石城堡。
          
    朝鲜族张氏。主要分布在我国东北地区及朝鲜半岛。在清代初年,他们大多编人八旗中,率兵打仗,如副都统正黄旗辽阳人张偏图、都统正蓝旗易州人张雅图、甘肃巡抚镶黄旗人张文兴、山西巡抚正白旗辽阳人张滋德等。其中最有名的是张良弼,他本是正白旗仓衣旗鼓人,世居沈阳。在攻克辽东时,因功由鼓人升为佐领。后围攻锦州,击败明朝大将洪承畴,授予二等轻车都尉。其子张时荐,袭父职,后来加爵至三等男。
          
    满族张氏。满族张氏多由赫舍里氏等改姓而来。今岫岩县哈达乡张氏,绝大多数是满族人,其先祖是长白山二道沟的镶红旗人。
          
    回族张氏。回族张氏中有一支是在明代由璞罗德氏改姓而来的。其他支派的由来则不很清楚。张姓是回族的大姓之一。如湖南邵阳回民中,以姓马、张、苏、海、蔡者为多。民和县回族大姓依次排列为马、冶、刘、杨、白、张、陈,他们是清光绪年间,陕甘总督左宗棠从甘肃水阜河十二庄迁来的。今拉萨市的回族张氏和黎氏、余氏三姓,都是从四川来的。
          
    彝族张氏。彝族张姓人有一支是南诏王蒙氏之后,详见本章第一节。在四川德昌县麻泉公社有一支张姓,其先祖为会东土司张氏,是彝族人,但后来逐渐汉化,最终成为汉族人。
          
    苗族张氏。苗族张氏有一支是宋代由江西迁居湘西的大章、小章兄弟二人后裔改姓并与苗人通婚而来的。
          
    土家族张氏。土家族张氏有一支由宋代大章、小章兄弟后裔改姓而来。在今湖南龙山县境有一个历元、明、清三代的张姓土司世家。兄弟二人,大哥叫张金隆,是白岩洞长官,弟弟叫张义保,任上溪土知州。元至元二十四年(1364)弟弟出继才满一岁的儿子张友谅给哥哥。明洪武九年(1376)友谅袭任白岩洞长官司职事,而土溪知州一职因义保于洪武三年病故而一直空缺。这种情况下,经宣慰使彭添保出面,让友谅归宗,承袭知州,而伯父白岩洞长官之缺则请族人洞民总管张那律升补。这两个土司家族世代相传,直至清雍正五年改土归流时止。子孙繁多,习俗渐异,渐渐分演成土家、汉、苗族。
          
    乌丸族张氏。乌丸族是我国古代北方的古老民族。东汉末年,中山国(侯国)丞相张纯与一个叫做共的乌丸族“大人”(首领)联盟,反对汉王朝,自号天安定王,成为北方诸郡乌桓元帅。从此以后,张姓成为乌丸的贵族之姓,有好些乌丸人就改姓张氏。后来曹操平定乌丸,将其部落迁往内地。今南皮县张氏,大都是这时迁来的。
          
    三、他姓改姓
          
    前凉王张天锡未称王前就与安定人梁景、敦煌人刘肃相友善,并依靠他们谋杀权臣张邕,谋杀侄子前凉王张玄靓,自立为王。为酬其功,赐二人姓张氏,视为自己的儿子,并依诸子之例,以“大”为字,改梁、刘二人姓名为张大奕、张大诚。
          
    辽阳(今辽宁辽阳)渤海族人高霸,生活在辽代。因在外做官,改姓张。其子张祐、孙张匡,都眼务于辽代,官至节度使,成为地方军政长官。张匡有两个儿子,长子玄征,在金代曾任彰信军节度使。次子玄素,字子贞,历任金代静江军、镇西军、兴平军节度使,东京路都转运使等,金世宗时官至户部尚书。他为官以厚道、正直著名,史称“厚而刚毅,人畏惮之”。玄征之子汝弼,字仲佐。以父荫补军正。正隆二年(1157)中进士。因其妹嫁给金世宗为元妃,所以升迁较快,先后任吏部尚书、参知政事、尚书左丞。但为官不能“正谏”力争,以不违抗上命为原则,所以政绩不大。
          
    玄素的同辈人,即高 (张)霸的曾孙张浩(字浩然)也是金代初期声名显赫的大臣。金太祖天辅年间,就以出谋划策而被任命为承应御前文字。天会八年(1130)赐进士及第,授秘书郎。天眷二年 (1139)参与制订内外礼仪程式,迁礼部尚书。海陵王即位,为参知政事,进尚书左丞。天德三年(1151),主持扩建燕京(今北京)城及皇宫。贞元六年(1153),金迁都扩建后的燕京城,改名中都,他则因功拜为平章政事,寻改左丞朝。正隆三年(1158),又主持营建汴京(河南开封)城。六年(1161),海陵王南下进攻南宋,他留治尚书省事,看守金朝中央政权,主持军需后勤工作,支持前线作战。世宗即位,拜为太师、尚书令,封南阳郡王。大定三年(1163)逝世,谥号文康。张浩有五个儿子:汝为、汝霖、汝能、汝方、汝猷。其中以老二张汝霖(卜1190)能继承父业。汝霖,字仲泽,少年时就聪慧好学,深得父亲喜欢。张浩称赞他是张家的千里驹。贞元二年 (1154)赐进士及第、历任翰林待制、刑部侍郎、中都路都运使、御史大夫、太子少师,拜参知政事、尚书右丞,进拜平章政事,封芮国公。世宗临终前,与太尉徒单克宁等同受命为顾命大臣,迎立章宗完颜憬(王景)登位。明昌六年十二月(1191年 1月)逝世,改封莘国公,谥号文襄。
          
    在今湖南永顺、保靖、花垣县境内,有很多张姓人家,其先祖由章改姓而来。相传宋代时,有江西章姓兄弟二人到湘西屯边,当上了屯长,他们就不再东返,而在此定居落业了。子孙繁衍,人丁渐旺,出于老兄门下的叫大章,出于老弟门下的叫小章。再后来,可能因为章、张读音相同,或许是垦荒拓地离不开弓矢,抑或是为了鼓励大家的军武奋猛之气,他们就由章而改姓为张了,并且不断分支迁徙,散居于永顺、保靖、永绥(今花垣)各县,尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖岩等地。湘西山区在清雍正年间改土归流以前,还是土司辖地,是土、苗、侗等少数民族聚居区。长期以来,这支由章改张的人,和土居的少数民族通婚、杂居,人乡随俗,渐渐地他们就被同化了。所谓“在土村为土民,在苗寨为苗人” (清·严如煜《苗防备览》卷9)。不仅姓氏改了,连族别也变了。清代改土归流以来,随着生产的发展、生活的提高,这支张氏后裔人数不断增加,于是就向湘西周边地区扩张迁徙,今天的湘鄂川贵四省边境地区甚至云南、广西都分布着大章、小章的子孙。
          
    东汉时,有一个名叫聂台的人,因为和人结怨,为逃避仇家追杀,就改姓张,隐居雁门马邑(今山西朔县)。其后人张辽最有名。张辽(169—222),字文远。虽然是他姓改归张氏(在古代有关姓氏学著作中,称这种现象叫“私冒”。也就是冒名顶替),但他却得张姓真传的军武之气,成为三国时曹魏的大将军。据文献记载,在曹操与陈兰、梅成的天柱山战斗中,张辽率兵冒死攻人纵深二十余里、两面高峻险狭的山谷,全歼陈、梅之军。又有一次,张辽屯兵合肥,被东吴孙权率军包围。为了突围,他亲率八百敢死队员,趁夜硬闯吴军布下的陷井,高喊自己的名字,一路直杀到孙权帐前,刺死吴军十多名护卫将领后,又冲出重围,将落进陷井中的人“拔出”。其武猛之威,震慑吴军。曹操“大壮”,拜为东征将军。
          
    其后屡立战功,封晋阳侯。公元222年,病死军中,谥号刚侯。儿子张虎、孙子张统先后嗣袭晋阳侯爵。张辽的哥哥张汛也因战功,封为列侯。
          
    天庆五年(1115),辽天祚帝耶律延禧手下一个名叫张家奴的将军,领兵攻克高州(今内蒙古赤峰市)。
          
    东汉末年农民起义军中黑山军首领张燕,本姓褚,常山真定 (今河北正定)人,张牛角领导的黄巾军起义后,他聚众万余人响应,不久合并张牛角领导的起义军。张牛角死后,他被推为首领,遂改姓张,以矫捷而被称为“飞燕”。曾与常山、赵郡、上党、中山、河内的各路起义军联合,号为“黑山军”,坚持斗争。后降东汉政府,被任命为平难中郎将,参与军阀混战,所部逐渐脱离,乃归曹操,任平北将军。封安国亭侯,食邑500户。其子张方、孙张融先后嗣承侯爵,成为曹魏时期的一个贵族世家。
          
    得姓地望
          
    关于张氏的得姓地点,目前至少有三种说法:一是河北清河,二是河南濮阳,三是山西太原或永济。
          
    张氏的得姓地望,以及得姓始祖挥的活动地区,文献上没有明确记载,我们只能从挥的父亲玄嚣说起。《史记·五帝本纪》记载:“玄嚣,是为青阳,青阳降居江水。”意思是说玄嚣降生在江水,封邑在青阳。江水在古代江国境内,就是今天的河南息县。但玄嚣的降生地与挥的活动地域关系不大,玄嚣的封邑青阳大约是挥成长、活动的地方。
          
    “清”和“青”两字古代通用。古代又以山南水北为阳,山北水南为阴。因此,人们认为,青阳,就是清水的北面。
          
    古代的清水有两个源头:一是今河南省获嘉县北黑山,一是今山西省高平县。后者就是古代的丹水,它向南穿过太行山,东流入吴泽陂,然后注入发源于获嘉县北黑山的清水。再向东北流,经今河南省新乡市、卫辉市、淇县、内黄县,然后进入河北省的魏县、清河县、沧州市,至天津入海。周定王五年(前602年)黄河改道,南注黎阳 (今河南浚县北),清水就由此流入黄河。三国时曹操开白沟遏淇水北流,就走的是清水故道。由于年长日久,受黄河改道的影响,致使河道淤塞,或某段河道改名,于是清水隐没无闻。
          
    被人们称为张姓的两个起源地的河北清河和河南濮阳,都属古代清水流域。只不过清河在下游,濮阳在上游。
          
    张氏得姓于河北清河的说法见于明代嘉靖年间张浚等人纂修的《张氏统宗谱》。这部谱书的《得姓郡望》篇说:“自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之予曰挥,观弧制矢,赐姓张氏,官封弓正,主祀弧星,居尹城国之青阳,后改清河郡。此张氏得姓之由。”意思是说尹城国(后来的清河郡)的清阳县是挥造弓矢、封弓正、祀弧星的地方,也是张氏得姓的地方。但是没有任何文献记载河北清河是“帝后所都”,黄帝、颛顼、帝喾等都没有在这一地区活动,挥也不大可能在这一地区生活。但是清河张氏从郡望角度说,确实是张氏中声望最高、影响最大的一支。
          
    河南濮阳古称帝丘,是传说中的五帝 (黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)活动的主要地区。濮阳是颛顼的都城所在地。颛顼死后就埋葬在这里。颛顼的族子帝喾埋葬在“顿丘城南台阴中”,即今天的河南清丰县境内。
          
    濮阳不仅是颛顼和帝喾活动的中心区域,而且还是夏王相建都之地,又是商先公相土的东土。这一地区位于新石器时代华夏部族的仰韶文化与东夷部族的北辛文化的结合部。前些年在濮阳西水坡发现仰韶文化时期的蚌壳堆塑龙虎,被人们称为“中华第一龙”。近年来在这里又发现有众多的龙山文化遗址和先商文化遗存。
          
    挥是弓箭的发明者,他的部族又以制造弓箭为业。因而挥生活的地区一定有制造弓箭的材料。我国最原始的弓箭有“桑弧蓬矢”,就是用桑木做弓,蓬梗做箭,但更多的是用竹作箭。后来又用骨头制成箭头,称“骨镞”。濮阳古代有“桑间濮上”的地名。濮阳西边的(庸阝)(y。。g,国名,在今河南新乡西北)地也多桑树,因此我国第一部诗歌总集《诗经》的《(庸阝)风》中有《桑中》和《定之方中》两首诗歌,说“期我于桑中”,又说“说于桑田”。这虽然是西周和春秋时期的情况,但也可以证明古代帝丘、朝歌一带桑树很多。《诗经》的《卫风》中有《淇奥》、《竹竿》等诗篇,说这里“绿竹猗(yi,美盛貌)猗”、“绿竹青青”。濮阳一带既有柔韧的桑树,又有坚硬的竹竿,为制造弓箭提供了材料。
          
    张姓改他姓
          
    在张氏大家族中,先后有一些人离开长弓徽记的军武之列,而改归到吐罗氏、宇文氏、完颜氏、东方氏及李,奚,汪等姓的旗下,也有人两情难忘,扯起了新的旗号张姓改李姓。第一个改姓李的是农民起义军首领张昌。张昌(?— 304)出身于西晋义阳(今河南省新野)蛮人张氏家庭。起义前在平氏县(河南桐柏县)当杂役小吏,被人卑称为“小臣”。他从小立有大志,好论兵法攻战,武力过人,不甘卑贱。永康元年(300),李特在四川领导流民起义,他即暗中联络数千人,准备起义,但以条件未成熟而暂时没有起事。太安二年(303)西荆州太守强行征兵人川打仗,引起人民的强烈反抗,此时以张昌为首的数千流民就到获得丰收的江夏(湖北安陆)一带“就食”,了解到民心厌晋的情况后,即于五月在安陆县石岩山宣布起义。他改名李辰,以与四川的李特形成东西呼应之势。占领江夏后,他拥立山都旧吏丘沉为天子,改名刘尼,以恢复汉室号召天下。李辰自任相国,下辖百官,以掌军政大权。江钙(今武汉)之间“一时焱起,坚牙旗,鸣鼓角”,都响应起义。很快义军壮大到13万人,占领荆、豫、江、徐、扬五州,所谓“跨带五州,树立牧守”,建立了稳固的统治,随后又南下长沙、湘东、零陵。为镇压起义,西晋政府派司马陶侃率五路军队围攻。在强敌进攻下,起义军虽英勇“苦战”,但终因寡不敌众而告失败。李辰逃到下隽山(湖北通城县境),准备待机再起。次年秋天,不幸被官兵发现被俘,遂恢复姓名,以“张昌”之名而英勇就义。姓氏的变易,在张昌这里是一种斗争的策略,它伴着血与火,带着悲怆,更表现出“长弓”徽号子民所特有的武猛和威风。
          
    以上张昌为响应李特起义,出于策略而改姓李的,历史上还有一些张姓人随养父而改姓李的,唐代末年的张存信、张嗣本就是这样。张存信(862—902),本名张污落,回鹘人。因投于大将沙陀族人李克用门下,收为义子,改姓名为李存信。克用义子还有李存进、李存贤、李存牢、李嗣本、李嗣恩、李嗣凉等人,他们原来的姓氏分别是孙、王、符、张、骆、邈传烈氏,和李存信一样,他们在镇压黄巢起义中为李克用立有战功。后来李克用的亲生儿子李存勖建立后唐政权,这些人又为后唐开国元勋。同光四年(926)存勖被部将所杀,沙陀族的邈佶烈氏李嗣源被推为皇帝。嗣源怕当年同为克用义子的各位义兄义弟威胁自己的皇位,于是就下诏要他们复原姓而不复本名。但历史文献中,张污落多记作李存信,也有记为张存信的。张嗣本则不知原名叫什么。这里的姓氏的变化,则更多的反映的是一种权势与利益。
          
    另外还有被李姓王朝赐姓为李的。除前述张忠志赐姓名为李宝臣之外,尚有郓州人张从楚,以战功被后唐庄宗李存勖赐姓名为李绍昭,官至武信军节度使。
          
    张姓改姓东方氏。
          
    东方朔(前154一前93)是汉武帝时代的名宦,文学家,常以正道讽谏武帝,得不到重用,故其名气大而官位不高,历官常侍郎、太中大夫等职,长于诗赋,代表作为散文《答客难》。东方氏的始祖,却是张氏后裔。据文献记载,其父张夷,字少平,世居平原厌次(今山东惠民东北)。父病家贫,母亲田氏怀他其间,父亲不幸逝世。失亲之痛,又使贫困中的田氏病倒了,生下孩子仅三天,她也就无奈地离开了人世。这个失去父亲的可怜的婴儿,在黑夜中无力地大哭,被邻居家发现而收养,这时东方刚刚发出光亮,因此就姓东方氏。关于东方朔的得姓,还有好些说法,有一说认为这个张家的孩子出生时,天刚亮,故改张氏为东方氏。也有的书如《洞冥记》说,张夷死后,田氏梦见太白星而怀孕。守寡怀孕,田氏感到羞愧,怕人家因此而不和她来往,就跑到代郡的东方里,到五月朔日(初一)天亮时生下孩子,因而改姓东方,取名朔。
          
    张氏改姓灌。秦汉之际,有颍阴(今河南许昌市)人张孟,尝充任颍阴侯灌婴的舍人,受到赏识推荐,官至二千石。为报其恩,故改姓灌。灌孟在平定吴王刘濞等发动的七国叛乱时,战死军中,其子灌夫为报杀父之仇,奋猛作战,拜为中将郎。历任代王丞相、淮阳郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽刚直,不阿权贵,礼敬贫贱。得罪丞相田蚧,被其诬陷杀害。其子恬嗣,元朔中因罪贬为平民,由张氏改姓而来的这一支灌氏得以传世繁衍。
          
    张氏改姓叱罗氏。西魏大统年间(535—551),张羡因功受赐改姓叱罗氏,历北周,至其子(日巨火)复姓张。
          
    张氏改姓宇文氏。南北朝时期,北魏临邑(今属山东)人张崇,官高平县令。其子张轨,年幼好学,“志识开朗”,尝游学洛阳,与孙树仁为莫逆之交。永安中(528—529)人关投贺拔岳,任记室参军。岳死,宇文泰被推为主帅,又受到宇文氏信任,历官郎中、中书舍人,封寿张子爵,出任河北郡守,有“循吏之美”。魏帝元年(555)拜车骑大将军,次年赐姓宇文氏,以表彰其功。恭帝二年(555),卒于陇右长史任上,时年55岁。有儿子名肃,后复姓张氏。
          
    张氏改姓完颜氏。完颜氏是金朝国姓,按照金代制度,凡赐国姓者有三等,一等是率兵一千而败敌三千者,主将“缌麻”(高、曾、祖、父四代)以上都可追赐。二等则是领一千兵败敌二千者,主将“大功”(叔伯、堂兄弟等二代)以上都可追赐。三等则是一千败一千者,则只赐主将本人。因此,在金代凡赐姓完颜氏者,即是一种荣耀。元光元年(1222),金朝屡受元兵侵扰,中都东路经略使高阳公张甫,率兵抗元,力保雄州、霸州及高阳、信安、文安、大成、保定、静海、宝坻、武清、安次等县,赐姓完颜氏,进宫金紫光禄大夫。 同时赐国姓的还有元帅左监军张进。在此之前,张开也曾被赐姓完颜氏。张开(?—1232),景州人。至宁末,拥兵自守,屡立战功祐贞 四年(1216)率所部收复河间府及沧献二州十二县,诏赐姓完颜氏,官观州刺史,率兵保卫南京。兴定元年(1217),官同知彰德府,三年(1219)任潞州招抚使,孟州、太原防御使。四年封上党公。正公年间潞州失守,部众溃散。天兴元年想收拾溃兵再起,被人杀死。
          
    张姓改姓女奚烈氏。金咸平府人张资禄,随金兵攻南宋泰和县有功,始任易县尉,迁潞县主簿,贞祐间,历任德州同知,泰州同知、通远军节度使,兴定元年(1217)改任西宁州刺史,因功赐姓女奚烈氏。后来被元兵俘虏,守节不降而死。
          
    张氏改姓朱。这主要是明代皇帝因功赐国姓。正德十二年 (1517)前军右都督张洪与其他都督江彬、许泰等被赐予国姓,称朱洪。
          
    张廖氏:表现人间真情的符号。在历史上,还有张姓之后加另一个姓氏,形成一个新的复姓的,张廖氏就是这样的。元末,有一个穷秀才叫张教书,入赘到福建诏安县富陂乡(今官陂乡后塘村)廖姓人家做女婿。张先生孝顺生父,也敬重岳父,因此既不能随俗让自己的子孙不姓张而伤生父之心,也不能姓张而伤了岳丈之情,两情难却之时,想了一个两全其美的办法,立下遗训,令子孙改姓张廖氏。传至11世,始有一支随郑成功迁到台湾,再传至17世,今天海峡两岸已有二千余人。内有张廖氏十七世孙张廖富源,带着《张廖民族谱》东渡扶桑,到日本发展。
  
  
作者:西风刀2 时间:2006-01-10 10:30:20
  说的在理,有什么不可以承认的。。。
作者:误闯天堂 时间:2006-01-10 10:33:20
  切
作者:ldy654321 时间:2006-01-10 10:41:04
  
  建议制定个"民主节", 以1989年为开端, 以比较愉快, 吉利, 方便记忆的6月6日为每年的"民主节".
                      
  理由:1989年的风波很有象征意义, 是民主的高度体现.选定在6月6日的理由就不再重复了.
                      
  大家觉得如何?
  
作者:沉默如谜 时间:2006-01-10 10:53:14
  楼主,我支持你。PRC国民素质,享誉全球。
作者:knopfler 时间:2006-01-10 10:57:35
  就冲楼主起的这ID就是找抽!
作者:向着我的背忏悔吧 时间:2006-01-10 11:04:04
   作者:1976wind 回复日期:2005-8-6 12:05:39 
    你们是否记得北京申办2008奥运会成功时,中国代表团欢呼时的喊叫,因为当时环境很静,所以特别刺耳,周围老外看我们的眼神就如楼主所述。
  ——————————————————————
  你看没看这次伦敦申奥成功是什么表现?比北京那次喊叫有过之而无不及!!!!
作者:yeah_yeah 时间:2006-01-10 11:07:46
  哦,原来是张邦昌的帖子
作者:navy614 时间:2006-01-10 11:13:04
  一样米养百样人
作者:非龙在天2 时间:2006-01-10 11:24:33
  作者:大理段贰 回复日期:2005-8-5 2:12:40 
    身为本版的版主,我说一下自己的观点:
    一.楼主在帖中已表明,"参考资料:维基百科全书·空手道".通篇看来,主要内容系转载,这向来是体育聚焦不提倡的行为.
    二.主帖中有这样一个观点:问题在于,什么东西一传入日本,立刻发展出比其原产地更高的水平___绝对不苟同!日本人有他们特有的精细、精致的民族性格,可以改良发展一些小巧的技艺,但"什么东西一传入日本,立刻发展出比其原产地更高的水平"云云,根本就是放屁.书法、绘画,日本人的成就远难望我中华民族之项背;篮球,日本人永远也别指望赶上美国;至于歌剧、芭蕾舞等艺术,日本即便倾举国之力,也不可能有多大的突破.
    因为意境,因为传统,因为底蕴,因为胸襟.
    搏击也一样.
    三.楼主所表达出来的情感倾向让人不耻,尤其是你的ID.我们不排斥崇洋,但拒绝媚外.除了有驱使需求的人外,没谁喜欢走狗.
    四.鉴于以上因素,封存此帖,这个论坛需要人气,却并不需要一个痰盂.
  ————————
  好一个大理段二。
作者:zhongmingying 时间:2006-01-10 11:37:25
  大国愚民,可悲!老张你骂得好
作者:crybe 时间:2006-01-10 11:56:20
  拜托要骂俺们中国人素质不好也找个合适的例子好不好?
  
  真是难为楼主一班忧国忧民的痛心疾首了!
  
  TNND!老子就是见不得一棒子打倒一船人的论调。什么国人素质就是低,大国就是多愚民,感情宁亚不是中国鸟!宁亚不是在国人、大国概念内的!别以为自己能打几个字就成仙离世超然物外了!
作者:doggyzone 时间:2006-01-10 12:44:23
  作者:crybe 回复日期:2006-1-10 11:56:20 
  
    TNND!老子就是见不得一棒子打倒一船人的论调。什么国人素质就是低,大国就是多愚民,
  
  说得好!大国不是多愚民,是全是愚民!中国人全部都是渣!个别人渣都不如!
  
作者:gameboyljj 时间:2006-01-10 13:09:03
  这是张邦昌一惯的伎俩,论坛有他这样几个,换着不同的ID,时不时的帮自己的帖顶一顶,此等走狗之流,值得警惕。
作者:不是一般的长 时间:2010-02-09 20:24:40
  4
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规