命运学原理

楼主:pjsbE 时间:2013-10-02 11:11:00 点击:13471 回复:208
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  绪言
  研究人的命运的科学叫做命运学。为什么要研究人的命运呢?人自从离开母体,呱呱坠地,其生命就开始了。人的眼睛一闭一睁,一天就过去了;一闭不睁,一生就结束了。自从人类文明产生以来,人类对自身的生命就有一个极大的梦想---就是想对生命现象进行控制。这个控制包括两个方面:一是对生命长度的控制,人生七十古来稀,欲望小的人希望延年益寿,希望能够活到七十三、八十四以上;欲望大的人则幻想青春永驻,万寿无疆,传说秦始皇统一中国后,派遣徐福出海去寻找长生不老的仙药,就是梦想控制自己的生命长度。二是对生命质量的控制,追求生命存活期间,能够身心健康,生活幸福。所谓健康,不但是没有身体缺陷,还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。联合国世界卫生组织提出的人体健康标准:
  1。有足够充沛的精力,能从容不迫地应付日常生活和工作的压力,而不感到过分紧张。
  2.处事乐观,态度积极,乐于承担责任,事无巨细不挑剔。
  3. 善于休息,睡眠良好。
  4.应变能力强,能适应环境的各种变化。
  5。能抵抗一般性的感冒和传染病。
  6.体重得当,身体匀称,站立时头、臂、臀位置协调。
  7.眼睛明亮,反应敏锐。
  8.牙齿清洁,无空洞,无痛感。
  9.头发有光泽,无头屑。
  10.肌肉、皮肤富有弹性,走路感觉轻松。
  其实世界上能够得到这种健康水平,生活幸福的人能有多少呢?
  ,当我们发现了某种规律,就会试图将其公式化,然后应用这个公式帮助我们了解周围的世界。如果一个系统之前所做的对未来有可预见的影响,那么这个系统就是有规律的,如果一个系统下一步所做的不是由它之前所做的决定,那么就可以说这个系统是随机的。随机性也就成了一个筐,没有规律的事件都能往里装。现在有科学家说,现实中不存在随机性这种东西。实际上,所有看似随机的现象,都不是由于自然本身确实不可预知,而是由于人类的无知,或是对于认识世界过程的其他限制。具体说来,命运学要回答下面一些问题:什么是命运?谁在主宰自己的命运?人的行为对自己命运有什么影响?什么是好的命运?怎样才能使自己有一个好的命运?如果这些问题不解决,那么人们就会把任何关于人的事情的发生都归结为命运,这样命运就像一个筐,什么事情都能装。就像抛硬币、掷色子我们找不出规律,就说它是随机的。我们没有找出天气变化、液体湍流的规律,也说它们是随机的。如果我们找不出规律,并不会将其归于无知,而是归入随机性。掌握了命运学,就能对人的一生一世的生命过程中发生的大事进行科学解释,对人的行为可能出现的结果进行预测,从而对人的行为进行约束或者改变,使人能够控制自己的生命现象。命运学的研究方法是观察和归纳,观察大千世界,观察大千世界的人和发生的事,观察一些人的跌宕起伏的人生,从中归纳出规律,找出他们命运的主宰。现在真是“秀才不出门,全知天下事。”各种报刊杂志刊登的无论是各国政要的高谈阔论、趣闻轶事,还是平民百姓的喜怒哀乐,都能从中找出有关人的命运的蛛丝马迹;更方便的是现在已经进入信息化时代,从互联网上可以获得各种信息,这为我们提供了研究命运学的各种材料。本书所举的人物和实例都引自各种书报杂志及有关信息网,在此向有关人士表示衷心感谢。
  人们对命运的研究
  什么是命运



  §1-1引言

  2008年5月12日下午2时28分,四川汶川地区发生里氏8.0级大地震,截至6月2日12时69019人遇难,18627人失踪,373573人受伤。在这场大灾难中,北川中学高二[8]全班53名学生,51名失踪或遇难,一人重伤, 唯一能重返课堂的人就是张壤同学。可以说,在全班学生中,张壤的命运是最好的,那51名学生就是最不幸的,他们都还不到20岁,就在这次地震中失去了生命。本是同一个班级的同学,命运为什么有天壤之别呢?要弄清楚这个问题,还得从什么是命运谈起。
  先来讨论与命运关系密切的“什么是运气”这个问题。
  1988年第12期的《新体育》杂志里有一篇介绍当时中国足球队员马林的文章,文章写道:
  马林第二天就要飞往东京,参加中国队对日本队的一场比赛了。第一回合中国队在广州负于日本队,中国队面临的几乎是绝境。队里的气氛闷沉沉的。马林中午没有吃饭,心事重重,无所适从。他的伤刚刚痊愈,命运如何处置他,他不清楚,他心理乱得已经使他无法对付自己了。他顿生一念头,悄然离开了宿舍。
  他乘车来到北京宣武门附近的一座大教堂。正是闷热的下午,教堂里的祈祷者寥寥无几,宁静平和的音乐在灰旧的大厅里绕来绕去。马林默然地双目合闭,念念有辞嘟哝着“上帝保佑”。其实马林并没有如此宿命,对宗教也不笃信,然而他却来了,因为他要驱赶心里的魔鬼,使自己平静下来。
  体育比赛之烈,使许多名星不得不对命运投去相信的一瞥。
  命运,有时人们又把它称之为“命”或者“运气”。1987年10月26日,中国足球队在日本东京冒雨战胜了日本队,取得了参加汉城奥运会的资格。“冲出亚洲,走向世界”的夙愿终于实现了!在这场比赛中,柳海光在段举的配合下,一个漂亮的冲顶,首先破门得分。中国队进球后,士气大振;日本队急于扳平,全线出击,后防线反而出现了大的空档,又被中国队攻进一球,最后中国队以二比0赢得了这场比赛。
  中国足球队回到北京,柳海光理所当然地成了足球迷心中的第一号功臣。在欢迎足球队凯旋的大会上,柳海光说:“我运气好,首先由我攻进了一个球……”
  柳海光说的“运气好”也就是说他的命运好。
  中日两队的第一个回合是10月4日在广州进行的。在那场比赛中,柳海光发挥得也很出色,其中他有两次射门,威胁都很大,一次球打在球门的横梁上,一次球打在球门的立柱上,但是都差了那么一点点没能破门得分;中国队却因为一个疏忽,被日本队攻入一球,输给了日本队。在那场比赛后,人们纷纷议论,柳海光的运气不好。在两场比赛中,柳海光为什么会有两种截然不同的命运呢?命运啊,命运,你到底是什么?


  §1-2 人的需要满足程度轨道图
  东汉时期的哲学家班固在《白虎通义》“寿命”篇中就明确提出过“命者,何谓也?”这样的问题,可见“命运是什么”是个千古难题。在回答这个千古难题之前,让我们先来看看与命运关系密切的“运气是什么”这个问题。
  《现代汉语词典》是这样解释“运气”的:
  运气①命运:~不佳
  ②幸运:你真~,中了头奖
  运气这个词在口语中,又叫作走运。什么叫走运呢?请看下面的例子。
  例1:设A、B、C、D、E五位民工在外地打工,在春节期间要乘火车返乡过年。春节临近,正逢春运高峰时期,火车票特别难买。A托关系买了一张卧铺车票,B没能买到卧铺票,只买了一张座位票,C和D各买了一张临时加开的列车票,E什么票都没有买到,无法回乡过春节。
  五人都要回家过春节,A、B、C、D四人的需要得到了满足,而E同样的需要没有得到满足。当人需要火车票时买到了票就是走运,或者说运气好;买不到的人就是不走运,或者说运气不好。在这五人中,A、B、C、D运气好,E的运气不好。可见,所谓运气好,就是指人有某种需要时能够得到满足;所谓运气不好,就是人有某种需要时却无法得到满足。
  在这个例子中,A、B、C、D四个人的需要都得到了满足,但他们满足的程度是否相同呢?人乘坐火车旅行,需要一个舒适的地方休息,显然A买到卧铺车票,休息得最好;B虽然没有卧铺,但有座位,休息得也还可以;C和D在加开的列车上,乘客很多,找不到座位,只能坐在车厢的地板上或站着,整个旅途疲劳极了。我们可以这样说,A、B的需要满足程度高,C、D的满足程度低。为了区分人们的需要满足程度的差别,现在引入需要满足程度轨道这个概念。
  在这个例子中,我们以相同的需要——乘车购买车票——为圆心,分别以每个人的满足程度的高低——乘车的舒适情况——为半径,画出一系列的同心圆,这些圆就可以分别表示每个人在旅途中的需要满足程度,从这些圆的半径大小就可以看出这些人的需要满足程度的差别,我们把这些半径不同的同心圆叫做人的需要满足程度轨道图。

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楼主pjsbE 时间:2013-10-02 11:19:37
  下面就是A、B、C、D四人乘车返乡需要满足程度轨道图:
  
  在上面例子中的D,恰好遇到旁边的另一位有座位的旅客到站下车,他就坐到空出的这个座位上,于是他的满足情况就发生了变化,他的需要满足程度轨道半径就由R1增大到R3,超过了坐在车厢地板上的C。日常生活中人们口语中的“走运”指的就是这种人的需要满足程度轨道半径变大的情况,相反人的需要满足程度轨道半径变小时,人们就会称之为“倒霉”。
  例2:每年的6月7日、8日是全国高考日,全国的高中毕业生(或具有高中毕业学历的人)在这两天参加高等学校招生考试。凡是参加高考的人(及其亲属)都有一个相同的需要——考取大学。这些人的需要是否得到了满足呢?满足程度是否相同呢?我们知道,每年能考上大学的学生不到一半,还有一多半的高中毕业生考不上大学。考上大学的人心情也是不一样的,我们知道,由于全国的大学办学水平高低不同分为重点本科大学和一般本科大学,还有专科学校,即使是重点本科大学在人们心目中的地位也是不一样的。考上名牌重点大学(例如北京大学、清华大学)肯定感觉比考上安徽大学(也属于全国重点本科大学)运气要好得多,也就是说考上名牌大学的人,他的需要满足程度轨道半径要比考上普通重点大学的人的轨道半径大得多。考不上大学的人,他的轨道半径为零。
  通过例1和例2的讨论,我们对“运气”有这样的认识,运气是指人们有某种需要,能够得到满足并且满足程度较高,或者满足程度在提高,或者说运气是指人的需要满足程度轨道半径较大的情况及半径变大的过程。
  《现代汉语词典》把运气解释成命运,那么我们能不能说命运就是人的需要满足程度轨道半径大小情况及半径大小变化情况呢?



  §1-3人生的三种需要
楼主pjsbE 时间:2013-10-02 11:35:20
  §1-3人生的三种需要
  一个人会有各种各样的需要,这些不同的需要满足程度轨道半径的大小及其变化对人一生的意义大小是不同的。例1中的ABCD四人乘车返乡途中的需要满足程度轨道半径大小尽管不同,当他们到家休息后,就看不出半径大小不同对他们造成的影响的差别了。例2中升大学考试需要满足程度轨道半径的大小对人的影响就不一样了。考上不同的大学,选择不同的专业学习,直接影响大学毕业后就业的难易及职业的选择,也关系到以后的工资待遇,成家立业。可以说例2中的人的升大学这种需要满足程度轨道半径大小及其变化对人一生的影响是深远的。命运是人一生中发生或者遇到的一些大事,这些大事能够改变人的需要满足情况。那么人的一生有哪些需要对人的影响特别大呢?人活在世上,需要生存下去,人的生存需要必须得到满足。据史料记载,在第二次世界大战中,当盟军部队开至莱茵河畔时,无论是丘吉尔首相、巴顿将军,还是普通一兵,他们要做的第一件事无一例外都是撒尿,丘吉尔和巴顿还为此合影留念。撒尿是人的生理需要,一旦得不到满足,就会形成疾病,威胁人的生命。人的生命没有了,人的一生也就结束了。1980至198 2年,我国著名作家、翻译家、和记者萧乾先生,为了医治肾结石,先后动了两次大手术,三次小手术。他的肾结石疾病是怎么引起的呢?原来肾,就是人体下水道的入口。淤塞了,它就会长结石。因此,为了防止长结石,第一条就得每天把水喝足。1958年至1961年,萧乾在柏各庄农场时,同十几个人合睡一条大炕,夜里要起一两次,每次都得惊动睡在两旁的人,感到十分不方便。后来他想了一个绝招:过午滴水不进。从那以后,他再也不必起夜撒尿了,肾结石也就这么形成了。幸亏连续几次手术,才挽救了萧乾先生的生命,延长了他的寿命。可见,人每天需要喝一定量的水,如果这个需要得不到满足,也会形成疾病。任何疾病都能危害人的身体健康,甚至夺去人的生命。一个人的生命一旦没有了,这个人的一生也就结束了。人需要饮水,这是人的基本需要,只不过这种需要在一般情况下很容易得到满足,容易得到满足的需要往往被人忽视;人的某种需要在得不到满足时,人们才注意这种需要对人的意义。2007年7月29日上午8时40分左右,河南省陕县支建煤矿东风井因山洪暴发引发透水事故,当班的102人有33人成功升井,69人被困井下。被困井下的人迅速自发组成了井下自救领导小组,他们首先把风管接通,有经验的老矿工都知道,风就是井下煤矿工人的命,接着自救领导小组号召大家把带的干粮都收集在一起,69个矿工,只有17个人带干粮,都交出来,锁到一个工具铁箱里。自救领导小组约定:放食物的工具箱要开,必须得到自救领导小组几个人都同意,任何人不能把箱子私自打开。到30日早上,大家已经饿了一天一夜,有人要求吃东西。但自救小组认为,除非大家都实在挺不住了再说。一直到30日18时30分,才决定给大家分食物。每人要么半个烧饼,要么半个馒头,要么一个小包子,要么一个鸡蛋。从29日早上6时30分左右吃早饭,30日18时30分,时间已经过去了两天一夜,每个人拿到分得的一点食物,都细嚼慢咽。后来,由于新鲜空气被巷道阻断,二氧化碳含量增高,井下人员出现胸闷等症状。抢险救援指挥部果断决定:先试着压入医用氧气保证大家呼吸用氧。当氧气罐成功与送风管道接通后半小时,井下工人感觉舒服多了。8月1日早晨,经过几天的排水,巷道顶板已经透气了。救援人员奋不顾身打开了一条13米长的通道,到12时54分,69名在井下被困75个小时的矿工全部生还。从这69名矿工井下75小时求生经历中知道,人要生存,除了水,还要新鲜空气,还需要食物。在罗平汗在《三年困难时期高校师生的伙食》一文介绍了南方一所普通高校的情况。这个学校党委宣传部,编印了一份供校领导参考的《内部情况》,在1960年12月的一期《内部情况》上有一篇《中文系教师思想状况》,里面有这样的内容:
  胡某某:粮食定量太低了,肚子老是饿,所以我现在常在食堂买双份菜和米豆腐吃。吃完饭也不离开食堂,转来转去想找门路,找来找去也找不到。
  营养的严重不足,致使许多人不瘦即肿。由于食物摄入量太少,饥饿难受,只得喝水充饥,以致浮肿病普遍发生。据一份资料统计,该校师生连同家属共4056人,病号数(主要是浮肿病)714人。浮肿病的发生,原因就在于食品的极度缺乏。该校的一期《内部情况》在谈到如何防治这种病时,无意中承认了这一点。文章说,营养性水肿病是由于身体所吸收的养分不能维持其生活、劳动所造成的,一个正常人如果每天吃入食物中的养分(包括蛋白质、热量、维生素)仅占其需要量的50%以下,在一个月内即可发生水肿;如果不足30%时,也可以在几天内发生。新华社记者张广友在《三年困难纪实》一文中描述了当年他在山东农村看到的一位叫杨俊明一家的情况,杨俊明由于长时间营养不良,得了浮肿病,看上去好像长得胖胖的,但是脸上、腿上、胳膊上,凡是有肉地方,手指一摁就是一个坑,好久好久弹不起来。他的妻子很年轻,但病情很重,已由浮肿转为干瘦,而且患了子宫脱垂病。他3岁的孩子大脑袋、大眼睛,小细脖,一直躺在床上不起来。我打开被子一看好吓人,骨瘦如柴,一根根肋骨在胸前隆起,好像是块搓衣板。张广友自己也亲身体会,吃不饱饭,天天挨饿,那个滋味真是不好受。张广友在该文中叙述了自己一次死里逃生的经历。1961年初春,一场大雪之后,大地一片白茫茫,天气阴沉寒冷。一次,他从公社回村,太阳已经落山了。他从一条羊肠小道的近路往回走,离村还有不到一里路,就再也走不动了,心里发慌,头上冒虚汗,手直哆嗦,腿发软,迈不动步。荒凉空旷的原野,偏僻的小路,不见人影。他不知不觉地瘫倒在一棵树下,晕了过去,过了很长时间,他才醒过来。当时他很清醒地意识到这是饿的感到很危险。在这大雪盖地的盐碱荒滩上,哪有什么东西可以充饥呢?唯一可吃的是冰雪。于是他爬到路边沟里抓了一把雪吃了下去,才艰难地站起来,走走歇歇地回到村子里。这时天已经漆黑了,村子里死一般寂静,连个人影也看不见,他想喊人,可连喊人的力气也没有了。他意识到问题的严重性,不能再倒下去,于是扶着墙一步一挪艰难地摸到了自己住的房间,进屋后赶紧从包里拿出几块豆饼干,(发给下放干部浮肿病号的,每人一斤),泡在水杯里,喝了下去,连衣服、鞋子都没来得及脱就睡着了。这次经历他想起来很后怕,他到灾区之后几次在路边看到过“路倒”,他想,若不是醒过来,自己不也就成了“路倒”了吗。所谓“路倒”,就是饿死在路边的人。他刚到灾区农村时,看到的“路倒”太多了,有时一天看到几起。头几次看到“路倒”那呲牙咧嘴、似笑非笑的样子感到非常可怕,后来也就麻木了。他自己亲身经历了一次“路倒”后,才知道在饥荒中,人的生命是多么脆弱!多少年后每当想起那次经历,他仍然心有余悸。不难理解,人吃喝拉撒睡,吐故纳新,这是人的生理需要,必须得到最低限度的满足,否则就会危及人的生命。人要满足生理需要,就离不开空气、水、阳光,还有衣食住行。在一般情况下,人人都能呼吸到空气,沐浴到阳光,人们不把对空气、阳光的需要当作一回事。一些长时间干旱地区的人,对饮用水的需要有时也不能及时得到满足,就能体会到人离不开水。从2009年秋冬起到2010年春天,云南、贵州等地连续几个月不下雨,人和牲畜饮用水都发生了困难,政府动用各种力量,一面打井,寻找水源,一面用车送水,以应急需。俗话说,人以食为天,就是说吃饭是人的天大的事,衣食住行的适当满足,是人的生理需要。人的生理需要得到满足人才能生存,可见人的生理需要,也就是人的生存需要,人的生理需要是人的生存需要的最基本组成部分。女排夺得了一个又一个冠军。北京奥运会后,主管部门重聘中国女排主教练,他仍然参加竞聘,落选后,在接受记者采访时说:“说实话,毕竟已带了中国女排整整8年,我已经不单纯把它当作事业,而是将它视为我生命的一部分,这8年的感情很难割舍。参加竞聘时,我想法只有一个:只要国家需要我,我还愿意接着带这支队伍去打伦敦奥运会。”陈忠和为什么不愿急流勇退还想继续干下去呢?这就是人有成长发展的需要,因为他担任主教练的8年中,还没有拿过世锦赛冠军,可能觉得不够圆满,还想更上一层楼。请看例3。
楼主pjsbE 时间:2013-10-02 11:54:24
  例3 选自小说《儒林外史》
  荏苒三年,升了御史,钦点广东学道。这周学道虽也请了几个看文章的相公,却自心里想道:“我在这里面吃苦久了,如今自己当权,须要把卷子都要细细看过,不可听着幕客,屈了真才。”主意定了,到广州上了任。次日,行香挂牌。先考了两场生员。第三场是南海、番禺两县童生。周学道坐在堂上,见那些童生纷纷进来,也有小的,也有老的,仪表端正的,獐头鼠目的,衣冠齐楚的,褴褛破烂的。落后点进一个童生来,面黄肌瘦,花白胡须,头上戴一顶破毡帽。广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬,那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩,接了卷子,下去归号。周学道看在心里,封门进去。出来放头牌的时节,坐在上面,只见那穿麻布的童生上来交卷,那衣服因是朽烂了,在号里又扯破了几块。周学道看看自己身上,绯袍金带,何等辉煌。因翻一翻点名册,问那童生道:“你就是范进?”范进跪下道:“童生就是。”学道道:“你今年多少年纪了?”范进道:“童生册上写的是三十岁,童生实年五十四岁。”学道道:“你考过多少回数了?”范进道:“童生二十岁应考,到今考过二十余次。”学道道:“如何总不进学?”范进道:“总因童生文字荒谬,所以各位大老爷不曾赏取。”周学道道:“这也未必尽然。你且出去,卷子待本道细细看。”范进磕头下去了。
  那时天色尚早,并无童生交卷。周学道将范进卷子用心用意地看了一遍,心里不喜,道:“这样的文字,都说的是些甚么话!怪不得不进学!”丢过一边不看了。又坐了一会,还不见一个人来交卷,心里又想道:“何不把范进的卷子再看一遍?倘有一线之明,也可怜他苦志。”从头至尾,又看了一遍,觉得有些意思。正要再看看,却有一个童生来交卷。那童生跪下道:“求大老爷面试。”学道和颜道:“你的文字已在这里了,又面试些甚么?”那童生道:“童生诗词歌赋都会,求大老爷出题面试!”学道变了脸道:“‘当今天子重文章,足下何须讲汉唐!’像你做童生的人,只该用心做文章,那些杂览,学他做甚么!况且本道奉旨到此衡文,难道是来此同你谈杂学的么?看你这样务名而不务实,那正务自然荒废,都是些粗心浮气的说话,看不得了。左右的,赶了出去!”一声吩咐过了,两旁走过几个如狼似虎的公人,把那童生叉着膊子,一路跟头,叉到大门外。
  周学道虽然赶他出去,却也把卷子取来看看。那童生叫做魏好古,文字也还清通。学道道:“把他低低的进了学吧。”因取过笔来,在卷子尾上点了一点,做个记认。又取过范进的卷子来看,看罢,不觉叹息道:“这样文字,连我看一两遍也不能解,直到三遍之后,才晓得是天地间之至文,真乃一字一珠!可见世上糊涂试官,不知屈煞了多少英才!”忙取笔细细圈点,卷面上加了三圈,即填了第一名;又把魏好古的卷子取过来,填了第二十名。将各卷汇齐,带了进去。发出案来,范进是第一。谒见那日,着实赞扬了一番。点到二十名,魏好古上去,又勉励了几句“用心举业,休学杂览”的话,鼓吹送了出去。
  次日起马,范进独自送在三十里之外,轿前打恭。周学道又叫到跟前说道:“龙头属老成。本道看你的文字,火候到了,即在此科,一定发达。我复命之后,在京专候。”范进又磕头谢了,起来立着。学道轿子一拥而去。范进立着,直望见门枪影子抹过前山,看不见了,方才回到下处,谢了房主人。他家离城还有四十五里路,连夜回来,拜见母亲。家里住着一间草屋,一厦披子,门外是个茅草棚。正屋是母亲住着,妻子住在披房里。他妻子乃是集上胡屠户的女儿。
  范进进学回家,母亲、妻子俱各欢喜。正待烧锅做饭,只见他丈人胡屠户,手里拿着一副大肠和一瓶酒,走了进来。范进向他作揖,坐下。胡屠户道:“我自倒运,把个女儿嫁与你这个现世宝穷鬼,历年以来,不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德,带挈你中了个相公,我所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声,叫浑家把肠子煮了,烫起酒来,在茅草棚下坐着。母亲自和媳妇在厨下造饭。胡屠户又吩咐女婿道:“你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。比如我这行事里,都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们面前妆大?若是家门口这些做田的,扒粪的,不过是平头百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,这就是坏了学校规矩,连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人,所以这些话我不得不教导你,免得惹人笑话。”范进道:“岳父见教的是。”胡屠户又道:“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家每日小菜饭,想也难过。我女孩儿也吃些,自从进了你家门,这十几年,不知猪油可曾吃过两三回哩!可怜!可怜!”说罢,婆媳两个都来坐着吃了饭。吃到日西时分,胡屠夫吃的醺醺的。这里母子两个,千恩万谢。屠户横披了衣服,腆着肚子去了。
  次日,范进少不得拜拜乡邻。魏好古又约了一班同案的朋友,彼此来往。因是乡试年,做了几个文会。不觉到了六月尽间,这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费,走去同丈人商议,被胡屠夫一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头,道:“不要失了你的时了!你自己只觉得中了一个相公,就‘癞哈蟆想吃起天鹅肉’来!我听见人说,就是中相公时,也不是你的文章,还是宗师看见你老,不过意,舍与你的。如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的文曲星!你不看见城里张府上那些老爷,都有万贯家私,一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!趁早收了这心,明年在我们行事里替你寻一个馆,每年寻儿两银子,养活你那老不死的老娘和你老婆是正经!你问我借盘缠,我一天杀一个猪还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风!”一顿夹七夹八,骂得范进摸门不着。辞了丈人回来,自心里想:“宗师说我火候已到,自古无场外的举人,如不进去考他一考,如何甘心?”因向几个同案商议,瞒着丈人,到城里乡试。出了场,即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道,又骂了一顿。
  到出榜那日,家里没有早饭米。母亲吩咐范进道:“我有一只生蛋的母鸡,你快拿集上去卖了,买几升米来煮餐粥吃。我已是饿的两眼都看不见了。”范进慌忙抱了鸡,走出门去。才去不到两个时候,只听得一片声的锣响,三匹马闯将来。那三个人下了马,把马拴在茅草棚上,一片声叫道:“快请范老爷出来,恭喜高中了!”母亲不知是甚事,吓得躲在屋里;听见中了,方敢伸出头来说道:“诸位请坐,小儿方才出去了。”那些报录人道:“原来是老太太。”大家簇拥着要喜钱。正在吵闹,又是几匹马,二报、三报到了,挤了一屋的人,茅草棚地下都坐满了。邻居都来了,挤着看。老太太没奈何,只得央及一个邻居去寻他儿子。
  那邻居飞奔到集上,一地里寻不见人,直寻到集东头,见范进抱着
作者:薛嫖头 时间:2013-10-02 12:21:43
  我薛嫖头以后不敢玩群P了。实在是想这个的时候就到Jingguoshense靖国神色找几个脚盆女优自撸

  
作者:修_寂无名 时间:2013-10-02 12:30:23
  然后呢?挺精彩的。
  
楼主pjsbE 时间:2013-10-02 20:00:05
  那邻居飞奔到集上,一地里寻不见人,直寻到集东头,见范进抱着鸡,手里插个草标,一步一踱的,东张西望,在那里寻人买。邻居道:“范相公,快些回去!你恭喜中了举人,报喜人挤了一屋里。”范进道是哄他,只装不听见,低着头往前走。邻居见他不理,走上来,就要夺他手里的鸡。范进道:“你夺我的鸡怎的?你又不买。”邻居道:“你中了举了,叫你家去打发报子哩。”范进道:“高邻,你晓得我今日没有米,要卖这鸡去救命,为甚么拿这话来混我?我又不同你顽,你自回去罢,莫误了我卖鸡。”邻居见他不信,劈手把鸡夺了,掼在地下,一把拉了回来。报录人见了道:“好了,新贵人回来了。”正要拥着他说话,范进三两步走进屋里来,见中间报贴已经升挂起来,上写道:“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。”
  范进不看便罢,看了一遍,又念一遍,自己把两手拍了一下,笑了一声道:“噫!好了!我中了!”说着,往后一跤跌倒,牙关咬紧,不省人事。老太太慌了,忙将几口开水灌了过来。他爬将起来,又拍着手大笑道:“噫!好!我中了!”笑着,不由分说,就往门外飞跑,把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路,一脚踹在塘里,挣起来,头发都跌散了,两手黄泥,淋淋漓漓一身的水,众人拉他不住,拍着笑着,一直走到集上去了。众人大眼望小眼,一齐道:“原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道:“怎生这样苦命的事!中了一个甚么举人,就得了这个拙病!这一疯了,几时才得好?”娘子胡氏道:“早上好好出去,怎的就得了这样的病!却是如何是好?”众邻居劝道:“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。这里众人家里拿些鸡蛋酒米,且管待了报子上的老爹们,再为商酌。”
  当下众邻居有拿鸡蛋来的,有拿白酒来的,也有背了斗米来的,也有捉两只鸡来的。娘子哭哭啼啼,在厨下收拾齐了,拿在草棚下。邻居又搬些桌凳,请报录的坐着吃酒,商议 “他这疯了,如何是好?”报录的内中有一个人道:“在下倒有一个主意,不知可以行得行不得?”众人问:“如何主意?”那人道:“范老爷平日可有最怕的人?他只因欢喜狠了,痰涌上来,迷了心窍。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴,说:‘这报录的话都是哄你,你并不曾中。’他吃这一吓,把痰吐了出来,就明白了。”众邻都拍手道:“这个主意好得紧,妙得紧!范老爷怕的,莫过于肉案子上胡老爹。好了!快寻胡老爹来。他想是还不知道,在集上卖肉哩。”又一个人道:“在集上卖肉,他倒好知道了,他从五更鼓就往东头集上迎猪,还不曾回来。快些迎着去寻他。”
  一个人飞奔去迎,走到半路,遇着胡屠户来,后面跟着一个烧汤的二汉,提着七八斤肉、四五千钱,正来贺喜。进门见了老太太,老太太哭着告诉了一番。胡屠户诧异道:“难道这等没福?”外边人一片声请胡老爹说话。胡屠户把肉和钱交与女儿,走了出来。众人如此这般,同他商议。胡屠户作难道:“虽然是我女婿,如今却做了老爷,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的!我听得斋公们说:打了天上的星宿,阎王就要拿去打一百铁棍,发在十八层地狱,永不得翻身。我却是不敢做这样的事!”邻居内一个尖酸人说道:“罢么!胡老爹,你每日杀猪的营生,白刀子进去,红刀子出来,阎王也不知叫判官在簿子上记了你几千条铁棍;就是添上这一百棍,也打什么要紧?只恐把铁棍子打完了,也算不到这笔账上来。或者你救好了女婿的病,阎王叙功,从地狱里把你提上第十七层来,也不可知。”报录的人道:“不要只管讲笑话。胡老爹,这个事须是这般,你没奈何,权变一权变。”屠户被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆,把方才这些小心收起,将平日的凶恶样子拿出来,卷一卷那油晃晃的衣袖,走上集去。众邻居五六个都跟着走。老太太赶出来叫道:“亲家,你只可吓他一吓,却不要把他打伤了!”众邻居道:“这自然,何消吩咐。”说着,一直去了。
楼主pjsbE 时间:2013-10-02 20:05:17
  来到集上,见范进正在一个庙门口站着,散着头发,满脸污泥,鞋都跑掉了一只,兀自拍着掌,口里叫道:“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前,说道:“该死的畜生!你中了甚么?”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样,忍不住的笑。不想胡屠户虽然大着胆子打了一下,心里到底还是怕的,那手早颤起来,不敢打到第二下。范进因这一个嘴巴,却也打晕了,昏倒于地。众邻居一齐上前,替他抹胸口,捶背心,舞了半日,渐渐喘息过来,眼睛明亮,不疯了。众人扶起,借庙门口一个外科郎中“跳驼子”板凳上坐着。胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来;自己看时,把个巴掌仰着,再也弯不过来。自己心里懊恼道:“果然天上文曲星是打不得的,而今菩萨计较起来了。”想一想,更疼的狠了,连忙问郎中讨了个膏药贴着。
  范进看了众人,说道:“我怎么坐在这里?”又道:“我这半日,昏昏沉沉,如在梦里一般。”众邻居道:“老爷,恭喜高中了。适才欢喜的有些引动了痰,方才吐出几口痰来,好了。快请回家去打发报录人。”范进说道:“是了。我也记得是中的第七名。”范进一面自绾了头发,一面问郎中借了一盆水洗洗脸。一个邻居早把那一只鞋寻了来,替他穿上。见丈人在跟前,恐怕又要来骂。胡屠户上前道:“贤婿老爷,方才不是我敢大胆,是你老太太的主意,央我来劝你的。”邻居内一个人道:“胡老爹刚才这个嘴巴打的亲切。少顷范老爷洗脸,还要洗下半盆猪油来。”又一个道:“老爹,你这手明日杀不得猪了。”胡屠户道:“我哪里还杀猪!有我这贤婿,还怕后半世靠不着也怎的?我每常说,我的这个贤婿,才学又高,品貌又好,就是城里头那张府、周府这些老爷,也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道,得罪你们说,我小老这一双眼睛,却是认得人的。想着先年,我小女在家里长到三十多岁,多少有钱的富户要和我结亲,我自己觉得女儿像有些福气的,毕竟要嫁与个老爷,今日果然不错!”说罢,哈哈大笑,众人都笑起来。看着范进洗了脸,郎中又拿茶来吃了,一同回家。范举人先走,屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回。
  到了家门,屠户高声叫道:“老爷回府了!”老太太迎着出来,见儿子不疯,喜从天降。众人问报录的,已是家里把屠户送来的几千钱打发他们去了。范进拜了母亲,也拜谢丈人。胡屠户再三不安道:“些须几个钱,不够你赏人。”范进又谢了邻居。正待坐下,早看见一个体面的管家,手里拿着一个大红全帖,飞跑了进来:“张老爷来拜新中的范老爷。”说毕,轿子已是到了门口。胡屠户忙躲进女儿房里,不敢出来。邻居各自散了。
  范进迎了出去,只见那张乡绅下了轿进来,头戴纱帽,身穿葵花色员领,金带、皂靴。他是举人出身,做过一任知县的,别号静斋,同范进让了进来,到堂屋内平磕了头,分宾主坐下。张乡绅先攀谈道:“世先生同在桑梓,一向有失亲近。”范进道:“晚生久仰老先生,只是无缘,不曾拜会。”张乡绅道:“适才看见题名录,贵房师高要县汤公,就是先祖的门生。我和你是亲切的世弟兄。”范进道:“晚生侥幸,实是有愧。却幸得出老先生门下,可为欣喜。”张乡绅四面将眼睛望了一望,说道:“世先生果是清贫。”随在跟的家人手里拿过一封银子来,说道:“弟却也无以为敬,谨具贺仪五十两,世先生权且收着。这华居其实住不得,将来当事拜往,俱不甚便。弟有空房一所,就在东门大街上,三进三间,虽不轩敞,也还干净,就送于世先生;搬到那里去住,早晚也好请教些。”范进再三推辞,张乡绅急了,道:“你我年谊世好,就如至亲骨肉一般。若要如此,就是见外了。”范进方才把银子收下,作揖谢了。又说了一会,打躬作别。胡屠户直等他上了轿,才敢走出堂屋来。
楼主pjsbE 时间:2013-10-02 20:10:37
  范进即将这银子交与浑家打开看,一封一封雪白的细丝锭子,即便包了两锭,叫胡屠户进来,递与他道:“方才费老爹的心,拿了五千钱来。这六两多银子,老爹拿了去。”屠户把银子攥在手里紧紧的,把拳头舒过来,道:“这个,你且收着。我原是贺你的,怎好又拿了回去?”范进道:“眼见得我这里还有这几两银子,若用完了,再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去,往腰里揣,口里说道:“也罢,你而今相与了这个张老爷,何愁没有银子用?他家里的银子,说起来比皇帝家还多些哩!他家就是我卖肉的主顾,一年就是无事,肉也要用四五千斤,银子何足为奇!”又转回头来望着女儿说道:“我早上拿了钱来,你那该死行瘟的兄弟还不肯。我说:‘姑老爷今非昔比,少不得有人把银子送上门来给他用,只怕姑老爷还不希罕。’今日果不其然!如今拿了银子家去骂这死砍头短命的奴才!”说了一会,千恩万谢,低着头,笑迷迷的去了。
  自此以后果然有许多人来奉承他:有送田产的,有人送店房的,还有那些破落户,两口子来投身为仆图荫庇的。到两三个月,范进家奴仆、丫鬟都有了,钱、米是不消说了。
  首先我们从小说的描写中可以看出范进原来的衣、食、住情况。
  衣:头上戴了一顶破毡帽。广东虽是地气温暖,这时已是十二月上旬,那童生还穿着麻布直裰,冻得乞乞缩缩。
  食:乡试出了场即便回家。家里已是饿了两三天。他的母亲已是饿得两眼都看不见了。
  住:家里住着一间草屋,一厦披子,门外是个茅草棚。正屋是母亲住着,妻子住在披房里。
  范进要生存,每天都得面临衣、食、住、行等问题。其实任何人要生存,每天都得解决这些问题,都需要获得供给衣、食、住、行的东 西。我们把获得这些东西的需要叫做人的生存需要。显然人的生存需要时刻和人相伴,并且要伴随着人的一生。
  第二,我们从小说的描写中,可以看出范进与周围的一些人的关系。
  周学道:可怜范进苦志,赞扬他文章。
  魏好古等同案:彼此往来,做了几个文会,约范进去乡试。
  丈人胡屠户:嫌贫爱富,先倨后恭。
  众乡邻:先不闻不问,后热情帮忙。
  范进在生活中,还要和亲属、乡邻、同案、师长打交道,发生关系。其实任何人的一生,周围总是还存在着其他一些人,这些人既包括家庭成员、亲戚朋友,还有同学老师、同事、邻居,甚至素不相识偶然相遇的人。人在生活中,需要和其他人相互交往,打交道,发生关系。这种需要叫做人的互相关系的需要,这种需要也是如影相随,伴随着人的一生。
  第三,我们从小说的描写中可以看出范进一生对功名的追求。他从二十岁参加童生考试,考了二十余次,总不进学,都没有放弃,一直考到五十四岁才进学。家里断炊,还仍然想去参加乡试,又没有盘费,同丈人商议,想借几个钱,被丈人一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头。尽管这样,他仍然背着丈人去参加了乡试。范进的这种举动,就是所谓的“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。”人生在世,总想做事能成功,事业有成就。人的这种需要叫做人的成长发展的需要,也要伴随着人的一生。我们从例3可以得出一个结论,任何人的一生都有生存需要、相互关系需要及成长发展需要这三种需要。
  鲁迅先生说过:“人的本性是,一要生存,二要温饱,三要发展。”2008
楼主pjsbE 时间:2013-10-03 07:32:28
  年5月15日下午3时,刚结婚一年的陈坚清楚地记得自己被埋在北川县的地震废墟中已经几十个小时了。强烈的求生欲望支撑着他度过了艰难的三天。他曾经离生的希望只有一步之遥,在接受救援的几个小时里,电视台记者录下了他的一段录音。
  我是世界上第一个背上压着3块预制板的人;我要坚持下去,不能让孩子没有爸爸(老婆怀孕);我这辈子没有什么大的目标,只想和你(老婆)过一辈子;我是北川大地震中说不幸运又是很幸运的人,我觉得我从死神的手中逃回来了,他们很多人没有我运气好。三块预制板把我压在底下,使我不得动弹。我三天三夜没有吃一颗粮食,只喝点水。我觉得我命还是大,大难不死,必有后福。我不想放弃我家里的每一个人。我要坚强,我一定要坚强,我必须要坚强,为每一个深爱我的人,一定要顽顽强强地活下去。我要对得起他们,我要对得起他们对我付出的那么多的好。我希望你们一样,不要在任何困难面前被吓到。我不想孩子没出生,连父亲啥样都不晓得。我觉得我已经从死神手里逃过来了,现在有啥子都不惧了。
  然而,当陈坚被救出没多久,他却离我们而去。(摘自5月19日《新闻晚报》)
  从陈坚这段话里,我们可以看到,他反复表示,要坚强,一定要顽顽强强地活下去,这表示人有生存的需要,。他掂念还未出世的孩子、老婆以及家里的每一个人,这表示人与其他人有相互关系的需要。尽管他说他这辈子没有什么大的目标,估计仍然有一些目标。人要为实现自己的目标而奋斗,这是人的成长发展的需要。由此可见,人有生存需要、相互关系需要和成长发展需要。
  我们也可以从一个老师在星期天上午的活动来看人有哪些需要。潘老师早晨起来,练了一套太极拳,买了油条、烧饼、豆浆。早餐后,花了半小时准备好第二天公开教学要用的课件,然后他和妻子一起到超市买了一些礼品,去看望母亲。潘老师练拳和早餐是生存的需要,准备课件是成长发展的需要,看望母亲是相互关系的需要。当代著名作家王蒙说:“人总是和别人一起生活的。不论怎么珍重个人的独立性,一个人很难始终孤家寡人过一辈子。这里边有技术性的问题,生活、吃喝拉撒睡、读书做事时需要分工合作与互相帮助的。老了病了房塌了着火了都需要别人的帮助。这里边也有或者更有心理、情感的问题。人需要与人共处,需要与人分享自己的喜怒哀乐、见闻经验。人更需要爱,没有爱的人生是沙漠的人生,是难以忍受的。家庭是爱的结果,是爱的载体,是爱的‘场’。而爱是家庭的依据,家庭的魅力,家庭的幸福源泉。有了爱,生命是生存的见证,交流是活着的见证,夫妻、父子或母子、父女或母女,互为生存的依托与见证;没有爱,也就没有了生存,或者虽生犹不生。”
  马斯洛(1918---1970)是美国人本主义心理学派的创始人,他在1943年出版的《调动人的积极性的理论》一书中首次提出了人有五种需要:
  生理的需要。这是人的最基本的需要,包括人体生理上的主要要求,如对食品、衣服、居住、喝水、性的需要等等。
  安全的需要。包括防备生理损伤、疾病、经济上的灾难和意外事件的发生等等。
  归属与爱的需要。人渴望与其他人交往而有着良好的关系,能够得到支持和友爱,自己有所归属,得到别人的承认。人能够给予别人爱,也需要受到别人的爱。
  自尊的需要。人都希望自己有个牢固的地位,希望得到别人高度评价,需要自尊自重、或者为他人所尊重。
  自我实现的需要。这种需要就是马斯洛所说的“人希望越变越完美的欲望,人要实现他所能的一切的欲望。”这意味着一个人希望充分展现自己的天才和潜在的能力。
  我们现在把生理的需要和安全的需要合并在一起,叫做生存需要;把归属与爱的需要和自尊的需要合并在一起,叫做相互关系的需要;把自我实现的需要叫做成长发展的需要。关系如下:
楼主pjsbE 时间:2013-10-03 07:37:37
  一:人的生存需要
  (1)生理的需要
  (2)安全的需要
  二: 人的相互关系的需要
  (3)归属与爱的需要
  (4)自尊的需要
  三:人的成长发展需要
  (5)自我实现的需要
  我们所说的人有三种需要是和马斯洛的人的需要理论是一致的。

  §1-4 人的三种需要满足程度轨道半径变化
  从例1和例2我们知道,对于同一种需要,不同的人满足程度轨道半径大小是不同的;从例3我们也发现,对于同一种需要,同一个人在不同的时期满足程度轨道半径大小可能是不同的。请看例3中的范进在中举前后他的人生三种需要的满足情况:



  中 举 之 前 中 举 之 后

  生存需要满足情况    冬天还穿朽烂麻布直裰,冻得乞乞缩缩;乡试回家。家里已是饿了两三天。他的母亲已是饿得两眼都看不见了。家里住着一间草屋,一厦披子,门外是个茅草棚。正屋是母亲住着,妻子住在披房里。    张乡绅送银五十两,东门大街上三进三间房子。有送田产的,有送店房的。到两三个月,范进家奴仆、丫环都有了,钱、米是不消说了。
  相互关系需要满足情况    岳父经常把他骂得狗血喷头,骂他尖嘴猴腮,癞蛤蟆想吃天鹅屁。
  众乡邻对范进家少吃少穿,不闻不问的。   岳父夸他才学又高,品貌又好。

  众乡邻送田产,送店房,送钱送粮,热情帮忙。
  成长发展需要满足情况
  二十岁参加童生考试,考了二十余次,总不进学。
  高中广东乡试第七名亚元。
  从上表的对比中可以看出,范进在中举之前,他的三种需要满足程度轨道半径都较小;中举之后,三种需要满足程度轨道半径都变大了。
  也许有人会说,例3是小说,不可相信,那么请看选自《战国策》的例4。

  苏秦始将连横说秦惠王
  苏秦起初以连横政策游说秦惠王,说:“大王之国西边有巴、蜀、汉中,可以取得农业之利;北边有胡、貉民族和代郡、马邑,可以供给战备之用;南边有巫山、黔中这样险阻的重地;东边有肴山、函谷关这样坚固的要塞。农田肥沃而优良,人民众多而富裕,战车万辆,勇士百万,沃野千里,存粮丰富,地形险要优越、[进攻有利于战,防守坚不可破。]这真是上天赐给您的天然府库,是天下最强大的国家了。凭大王的贤能,军民的众多,战车、马队训练得法,士卒作战教育有方,完全可以兼并诸侯,侵吞天下,统一四海,称帝而治。希望大王稍加注意。请允许我用实际情况说明其效果。”
  惠王说:“寡人听说‘羽毛不丰满的雀鸟,不能冲天高飞;制度不完备的国家,不能出兵征战;对人民少恩少惠,不能发动战争;政教不顺人心,不能拿战争劳烦大臣。’现在先生郑重地不远千里而来,当面指教,希望日后再聆听您的教导。”
  苏秦说:“我已料到大王不可能听取我的意见。过去神农氏讨伐补、遂二国,黄帝讨伐涿鹿,擒获蚩尤酋长,尧帝征伐欢兜,舜帝征伐三苗,禹帝征伐共工,商汤征伐有夏,文王征伐崇侯,武王征伐殷纣,齐桓公凭战争而称霸天下。由此可见,哪有不运用战争的道理呢?古时候,出使的车辆络绎不绝,外交使节互结同盟,这是天下都一致的。[即使这样,]或言合纵,或言连横,但也从未停止过使用武力;当外交、军事同时并用,则诸侯混乱;各种问题同时发生,则来不及处理;法令条款齐备,人民反而奸诈;政令繁多杂乱,百姓就无所适从;上下互相埋怨,人民就无所依赖;空洞的道理虽在不厌其烦地讲述,而使用武力之事却在愈来愈频繁地发生;搞巧言善辩,奇装异服,战争却没有一日停息;书策繁乱,言辞驳杂,天下却不能治理。说得人说得舌烂,听的人听得耳聋,却不见什么成效;推行仁义,订立盟约,然而天下并不因此而亲善。于是,才废弃文治,使用武力,多养敢死之士,修缮铠甲,磨砺兵器,以取胜于战场。如果无所事事,无所作为,[不进行战争,]就想获利,扩充土地,即使五帝、三王、五霸、明主贤君,总想坐待成功,却势难奏效。因此还得用战争继续解决问题。如果两军相距遥远,就相互进攻;相距迫近,就白刃交锋,然后才可以建立大功。所以,军队得胜于外,正义治强于内,威权建立于上,人民服务于下。现在,想要吞并天下,控制大国,击败敌人,统治海内,抚爱百姓,臣服诸侯,非战争不可。[但是,]现在的君王,偏偏忽视了这一极其重要的道理,他们都被那些[众说纷纭的所谓治国的]说教弄昏了头脑,迷惑于他们那些巧言善辩的言辞,沉醉于他们那些夸夸其谈的空论之中。由此说来,大王必然不会采用我的主张。”
楼主pjsbE 时间:2013-10-04 04:33:48
  游说秦王的报告,一共上呈了十次,但苏秦的意见都没有被采纳。黑貂皮衣穿破了,百斤黄金用完了,生活费用也光了,便只好离开了秦国,返回洛阳。他腿上打着绑腿,脚上穿着草鞋,背着书袋,挑着行李,神情憔悴,脸色黄黑,显得非常惭愧。到家后,妻子织布自如,不来迎接;嫂嫂冷眼相看,不给做饭;父母若无其事,不予理睬。苏秦长叹一声说:“妻子不把我当丈夫,嫂嫂不把我当小叔,父、母不把我当儿子,这都是我苏秦的罪过。”当天晚上,他打开数十只书箱,找到专讲谋略的书《太公阴符》,于是埋头苦读,精心选择,开始写作《揣情》、《摩意》之篇。读书困倦想睡了,就拿起铁锥猛刺大脚,血流至足跟,苏秦说:“哪有说服人主而不能让他们拿出金、玉、锦、绣、并取得卿相尊位的道理呢?”一年后《揣情》、《摩意》之篇写成,他说道:“拿这个足以说服当世的君王了。”
  于是苏秦就经过燕乌集阙,在华屋之下游说赵肃侯,双方交谈甚为投契,赵王大为高兴,封苏秦为武安君,并任命他为相国。给他兵车百辆,锦绣千束,白璧百双,黄金万镒,车随其后,往各国去约结合纵联盟,瓦解连横阵线,以抵制强秦,所以,苏秦任赵相时,秦国不敢出兵函谷关。
  那时候,天下如此广大,人民如此众多,王侯如此威严,谋臣如此有权势,都要取决于苏秦的合纵政策。苏秦未耗费一斗粮食,未动用一件兵器,未派出一名士卒,未绷断一根弓弦,未折损一支箭杆,而诸侯相亲,胜过兄弟。总之,贤人在位,天下便信服,一人得用,天下便听从。所以说:“国事决定于外交,不决定于武力;决定于朝廷、宗庙中谋略策划,而不决定于在战场上拼刀拼枪。”当苏秦大权在握,红极一时的时候,万镒黄金任他使用,成队车马任他驱驰,耀武扬威,显赫于道,山东六国,闻风顺从,使赵国地位大为提高。其实,苏秦只不过是一个住土洞茅舍、用桑树做门、用树枝卷成门枢的穷士而已。一旦乘马坐车,奔走天下,游说诸侯之主,堵塞左右之口,而天下就无人能与他抗争,
  苏秦要去游说楚威王,路过洛阳。父、母得知,亲自为苏秦打扫房间,清除道路,奏乐摆宴,亲迎于三十里之外;妻子低头,不敢正视,畏惧胆怯,偷偷探听;嫂嫂伏地,不敢起立,四拜而跪,求恕前罪。苏秦问:“嫂嫂为何先前那样傲慢,而现在又这样卑下呢?”他嫂子说:“因为你季子的地位尊贵,又有钱。”苏秦慨叹说:“唉!贫贱则父母不认亲子,富贵则妻嫂畏惧。人生在世,富与贵怎么能忽视不顾呢?”
  苏秦在游说秦王和游说赵王时他的三种人生需要满足情况分别如下:

  游说秦王之后    游说赵王之后

  生
  存
  需
  要
  满
  足
  情
  况
  黑貂皮衣穿破了,百金黄金用完了,生活费用也光了,便只好离开秦国返回洛阳。他腿上打着绑腿,脚上穿着 草鞋,背着书袋,挑着行李,神情憔悴,脸色黄黑,显得非常惭愧。

  赵王给他兵车百辆,锦绣千束白璧百双,黄金万镒。
  相
  互
  关
  系
  满
  足
  情
  况   妻子织布自如,不来迎接;嫂嫂冷眼相看,不给做饭;父母若无其事,不予理睬。苏秦长叹一声说:“妻子不把我当丈夫,嫂嫂不把我当小叔子,父母不把我当儿子,这都是我苏秦的罪过。”   苏秦路过洛阳,父母得知,亲自为苏秦打扫房间,清扫道路,奏乐摆宴,亲迎于三十里之外;妻子低头,不敢正视,畏惧胆怯,偷偷探听;嫂嫂伏地,不敢起立,四拜而跪,求恕前罪。
  成
  长
  发
  展
  满
  足
  情
  况

  游说秦王的报告,一共上呈了十次,但苏秦的意见都没被采纳。

  游说赵王,赵王大为高兴,封苏秦为武安君,并任命他为相国,万镒黄金任他使用,成队车马任他驱驰。
楼主pjsbE 时间:2013-10-04 18:58:20
  根据人的需要满足程度轨道图的特点,我们可以画出苏秦的三种需要满足程度轨道图如下:







  O1、O2、O3分别表示苏秦的生存需要,相互关系需要和成长发展需要,R1和R2分别对应他在游说秦王之后和游说赵王之后两个不同阶段的三种需要的满足程度情况。我们从苏秦的三种需要满足程度轨道图上可以看出,苏秦当初在游说秦王之后,他的生存需要满足程度轨道图的半径R1很小,表明这一阶段他的生存需要满足程度很低。同样在这一阶段他的相互关系需要O2及成长发展需要O3的半径R1也都很小,表明他的这两种需要满足程度也很低。后来他游说赵王之后,他的O1O2O3三个半径都从R1变大,变成R2了,这表明这一阶段他的三种需要满足程度都提高了。
  例3和例4这两个例子相似,人的三种需要满足程度轨道图半径都同时变大,其实有时候人的三种需要满足程度轨道图的半径有的变大,有的变小,有的不变。下面请看例5,是关于居里夫人的三种需要满足程度轨道图半径变化的。








  从例3、例4和例5三个例子中,我们可以看到
  §1-5命运和命运学
  现在研究命运的著作很多,走进蚌埠图书城,我们可以看到,书架上摆放着很多与命运有关的书籍:《性格左右你的命运》、《改变性格 改变命运》、《性格决定命运》、《好心态好命运》、《心态决定命运》、《眼光决定命运》、《改变命运的88个经典细节》、《改变命运的100个人生哲理》、《好命运——决定人生命运的十大关键》……这些研究命运的书,都避而不谈什么是命运,而只是教给人们获得好命运的具体方法。那么,什么是命运呢?
楼主pjsbE 时间:2013-10-04 19:06:32
  我们从前面的引文中知道,体育比赛之烈,使许多体育明星不得不对命运投去相信的一瞥。
  《人民日报》曾刊登一封读者来信说,在陕西的西安、咸阳、泾阳、三原等地的佛寺庙宇里,有的中小学生在家长的点拨下,点烛焚香,作揖叩头,求神佛保佑自己能考上大学;有的三五成群,求签占卜,相面算命,祈求平安;有的则不惜钱财,购买或兑换“如来佛”、“宝葫芦”挂在胸前,以驱妖避邪,逢凶化吉;还有的人在胳膊及腹背上刻龙画字

  §1-7人们迷信命运的原因及算命方法
  柏杨先生出生在河南,现在居住在台湾,是一位很有名气的作家。有一次他回答别人的问题时说:“谈到命运,我自己是相信命运的。”人们为什么相信命运呢?
  在1986年第12届世界杯足球赛中,巴西队和法国队为争夺半决赛权交手,两队龙争虎斗,势均力敌,下半场都已经过了一半时间,还难分仲伯。这时,巴西队教练换人,派著名球星济科上场。济科素有“白贝利”之称,果然名不虚传,上场后不久,在队友配合下,便使法国队门前险象环生,迫使法国队守门员抱人犯规,被判罚点球。巴西队就由济科操刀主罚,此时人们认为点球一进,巴西队必胜。出人意料济科点球不中,致使巴西队失去了半决赛资格。济科在绿茵场身经百战,是捕捉战机,破门得分的高手,为什么主罚点球却不能成功呢?人们无法解答,只好说济科的命运不好,济科自己也说倒霉,交了厄运。
  人们在生活中会碰到一些料想不到的事情,找不出其中原因,或者不愿意花力气去找原因,于是就说这是命运或者命中注定的。这样人们就可以用命运去解释生活中遇到的一切事情,这是人们迷信的一个原因。
  人们迷信命运的另一个原因是想通过算命来预测将来会发生什么事情,这些事情对自己有什么影响,以便趋吉避凶。
  1985年的“5.19”事件后,中国足球队跌入谷底,1986年底高丰文接任中国足球队主教练的时候,有些人怀疑高丰文的能力表示反对;有些人支持,支持的人中就有人说,高丰文命运好,是员福将,他一定能带领中国足球队走出谷底,冲出亚洲,走向世界。1987年10月26日,高丰文带领中国足球队在东京战胜日本队,取得了参加汉城奥运会的资格,结果真被言中了。
  人们相信命运的另一个原因就是有时对命运的预测和以后出现的结果十分吻合。
  预测命运俗称算命。中国原来的算命方法很多,常见的有:根据生辰八字算命,看相(包括看面相、手相)算命,求签拆字算命,占卜买卦算命……小说《三国演义》中有一段刘备和孙权问天买卦的精彩描写,我们可以领略一下:
  玄德更衣出殿前,见庭下有一块石。玄德拔从者所佩之剑,仰天祷告曰:“若刘备能够回荆州,成王霸之业,一剑挥石为两段,如死于此地,剑剁石不开。”言讫,手起剑落,火光迸溅,砍石为两段。孙权在后面看见,问曰:“玄德公如何恨此石?”玄德曰:“备年近五旬,不能为国家剿除贼党,心尝恨焉。今蒙国太招为女婿,此平生之际遇也。却才问天买卦,如破曹兴汉,砍断此石,今果然如此。”权暗思:“刘备莫非用此言瞒我?”亦掣剑与玄德曰:“吾亦问天买卦,若破得曹贼,亦断此石。”却暗暗祝告曰:“若再取得荆州,兴旺东吴,砍石为两半!”手起剑落,巨石也开。我们从《三国演义》中知道,刘备有惊无险地回到荆州,以后孙权果然重新夺取荆州。
  外国人讲究星座,用星座预测命运是从国外进口的一种算命方法。现在算命又有了新招——计算机算命,真是与时俱进。这儿有一个用计算机算命的例子:第十二届世界杯足球赛前夕,世界各地的球迷为了早日知道大力神杯将到谁家,纷纷给各个球队球队算命。为了算得准确,一家外国计算机公司真的用起了计算机,把各队的成绩,球星的状况及各有关因素都输入计算机进行处理,最后预测出结果——大力神杯将被巴西队捧走。比赛结果,巴西队没有能够进入半决赛。


楼主pjsbE 时间:2013-10-04 22:27:02
  §1-8算命可靠吗?
  人人都希望自己前程似锦,都想知道自己将来的命运如何,怎样找到答案呢?普通民众烧香拜佛,求神保佑平安发财,或者找摆地摊的算命先生算命;那些迷信命运的领导干部不惜钱财,千里迢迢从外地请“大师”指点升官捷径。
  算命先生也好,预言大师也好,他们替人算命推测出的结论可靠吗?
  由此可见,算命并不可靠,但是也有料事如神的。《史记.项羽本纪》中记载,项羽领着军队自东阿出发,先向西,后到定陶,接连几仗都把敌人打败,项羽等人又把秦将李由战死,楚军形势一片大好。当时楚国的令尹宋义在去齐国的路上遇到齐国的使者,齐国的使者正往项梁那儿去,宋义便对齐国的使者说:“我推断武信君(项梁的封号)的军队一定失败,你慢慢走就能免死,赶快去就会受累遭祸。不久,项梁果然被秦将章邯打败,死在定陶。这是一个准确预测命运的例子。”
  2、人与环境
  §2-1 群体环境对人的作用。胡适母亲对胡适的教育就属于人的群体环境对人的作用。那么什么是人的群体环境呢?人类是社会的动物,一个人的周围总是存在着其他的一些人。人在家有父母、配偶等亲属及亲戚朋友,开门有街坊邻居,到了学校有老师同学,工作时有同事领导,到银行取款,到商场购买东西有其他顾客和营业员,在火车上有其他的旅客,在大街上还有素不相识的南来北往的行人。一个人不能离开其他的人而生活,人总是生活在人的群体之中,在家有家庭的群体,在学校有师生同学群体,在单位有同事群体,在车、船上有旅客群体,在大街上有行人群体……人的周围存在着各式各样的群体,人在生活中要和这些群体打交道,发生关系,这些群体就是这个人生活中的群体环境。
  人的群体环境根据人员的构成可以分成三类。第一类叫稳定群体,这个群体的特点是在一段很长时间内,群体的成员几乎不变,像家庭群体,朋友群体就是一种稳定群体。第二类叫流动群体,大街上的行人群体,人和人擦肩而过,群体的成员随时发生变化。第三类是介于稳定群体和流动群体之间的半稳定群体,这种群体在一段特定的时期,成员的构成没有什么变化,学校中的师生同学群体,单位的同事群体就是这种半稳定群体。不同种类的群体对人的作用时间长短不同,对人的作用意义也不一样。
  家庭群体对人的作用。
  人的一生都离不开家庭,家庭群体对人的作用伴随着人的一生,只是在人生的不同时期,对人发生作用的家庭主要角色会发生转换。人从幼年到青少年时期,对人发生作用的主要是父母。人到青壮年时期,男大当婚女大当嫁,人要结婚成家,对人发生作用的主要角色就从父母转换成配偶。人到晚年,对人发生作用的就是子女了。下面请看例7,讲的是家庭群体中的父亲对人的命运的作用。
  例7
  连诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授也说,他本人的修养和作风,受到父母的影响很大,可以说,明显的影响(如学术知识)是来自于父亲,而不明显的影响(如精神气质)是来自于母亲。
  上面提到的几个例子中的父母对人的作用结果都使人的三种需要满足程度轨道图半径变大,或者说使人获得好的命运,我们把这种使人的轨道图半径变大的作用叫做正作用,如果作用的结果使人的轨道图半径变小,那么这种作用叫做负作用。下面请看一负作用的例子。
  例8
  由上面的讨论可以知道,足程度轨道图的半径大小,甚至能为子女今后的成长发展需要满足程度轨道图的半径大小奠定基础。请看下面例子。
  人进入中年,结婚生子,家庭群体增加了配偶和子女新角色。这两种角色对人的命运影响也至关重要。先讨论夫妻关系对人的命运的影响,请看例9。
  (2)其他群体环境对人的作用。
  上面讨论了家庭这个群体环境对人的命运的重要影响,现在讨论其他群体环境对人的命运的作用。
  人从上幼儿园起,就要生活在师生群体环境中。先看例15,老师对人的作用。
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 05:36:33
  我发帖技术不熟练,在文档上写好的东西,发到天涯杂谈上少了一些段落,有些不衔接。请多多谅解。我准备把命运学原理改写成为《命运漫谈》,希望诸位喜欢。谢谢!
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 05:41:18
  命运漫谈之一
  古人说,人生七十古来稀。我今年已经六十多岁,现在退休在家,有时回想自己的一生,有什么意义呢?
  关于人生的意义,有很多哲人大师都有论述,我认为其中季羡林讲的的最好,讲出了人生意义的本质。他说:“根据我个人的观察,对世界上绝大多数人来说,人生一无意义,二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。。。。。。。如果人生真有意义与价值的话,其意义与价值在于对人类发展的承上起下,承前启后的责任感。”(1)
  一位记者在西北山区采访,碰见一个小孩赶着一群羊,于是上前搭话,产生了如下的对话。
  记者:娃娃你在干啥?
  羊倌:放羊。
  记者;放羊干啥?
  羊倌:卖钱。
  记者:卖钱干啥?
  羊倌:娶媳妇。
  记者:娶媳妇干啥?
  羊倌:生娃。
  记者:生娃干啥?
  羊倌:放羊。(2)
  这是电视台曾经播放过的一个画面。记者的问题,可以说涉及到人生的意义,放羊的小孩就像季羡林所说,是不考虑这样的哲学问题的,他的回答,实话实说,朴实无华,没有一点激动人心的东西,但却为季羡林关于人生意义的说法提供了一个典型的例子。小孩放羊卖钱,使自己能够活下去,然后娶妻生子,完成对人类发展的承上起下,承前启后的责任。也许有人会觉得羊倌的人生价值太低,人生意义过于平淡,其实那些名人的人生意义何尝不是如此呢?著名演员傅彪生前说过:“以前人家问我人生的意义是什么,我说是活着,现在依然如此,不过是要健康地活着。”(3)如果说放羊的小孩属于季羡林所说的世界上绝大多数人,那么像傅彪这样的明星应该属于少数人。由此可见,不论是芸芸众生,还是英雄豪杰,人生的意义,都是使自己能够活着,使自己的生命活得足够长。
  回想我自己这六十多年的人生,我当然属于季羡林所说的世界上绝大多数人之列,从小上学至文化大革命,是父母养活我,使我活着;1968年下放回乡务农,是自己养活自己,自己使自己活着;以后娶妻生子,考取大学毕业后教书,自己除了养活自己,同时养活孩子。父母年老后,他们生活不要我负担,只是生病时陪他们就医治病,最终把他们送到殡仪馆。现在我的孩子长大工作,独立生活。我的人生意义也就是使自己活着,同时使自己的孩子及其他亲属活着;看着父母去世,看着孩子长大,在这个过程中,我完成了我对我的家族存在的承上起下责任,实现了对人类发展的承前启后的作用。
  季羡林谈人生
  《人间正道 中国农民纪实》第29页陈冠任 肖万春主编 团结出版社
  《淮河晨刊》2011年9月15日《当明星遇上过劳死》
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 05:47:01
  命运漫谈之二
  一个人从离开母体,呱呱坠地的那一时刻,其生命就开始了。人的眼睛一睁一闭,一天就过去了;一闭不睁,生命就结束了。自从人类文明产生以来,人类就有一个极大的梦想,就是想对人类的生命现象进行控制。这种控制主要包括两个内容,一个是对生命长度的控制,就是想永远活下去;另一个是对生命质量的控制,也就是像傅彪所说的“健康地活着”。关于控制生命的长度,历史上的秦始皇、汉武帝以及后来的一些封建帝王,可以说想尽了一切可以想到的办法,都未如愿。到了20世纪文化大革命期间,喊得最响亮的口号就是:“敬祝毛主席万寿无疆!万寿无疆!!敬祝林副主席身体健康!永远健康!!”这个口号凝聚了人们力图长生不老的最强烈愿望。尽管“毛主席万岁!万岁!万万岁!!!”的口号震得地动山摇,响彻寰宇,不过毛泽东也只活了83岁,就去拜见马克思了。虽然人人都想活下去,但是人人都得死去。傅彪2005年8月30日在北京武警总医院去世,活了42岁,他的生命长度只有毛泽东的一半。著名经济学家马寅初先生生于1882年,活到1982年才去世,尽管没有万寿无疆,也已经长命百岁了。安徽省怀远县唐集镇有位蒋氏老奶奶,如今六世同堂,据推算,她的年龄已经超过113岁,现在的精神状态仍然很好,不时还可以在家门前走一走。(1)(《淮河晨刊》2011年9月8日)日本最长寿者为家住大阪市的女性大川操。她出生于1898年3月5日,现在(2013年)已经115岁,2013年8月被吉尼斯世界纪录认定为最长寿的人(2013年9月16日《参考消息》)。为什么人们的生命长度不同呢?人们会说,这是人们的命不同造成的,古人早就说过,“死生有命”。命是什么意思呢?《辞海》命字第二条释文说,命就指吉凶祸福,寿夭贵贱等命运。像《论语。颜渊》“死生有命,富贵在天。”《庄子。人世间》“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”或指偶然遭遇。像《荀子。正名》“节遇谓命。”命又叫命运,鲁迅把命运叫做运命。什么是命运呢?<现代汉语词典>解释说:命运(1)指生死、贫富和一切遭遇(迷信的人认为是生来注定的)(2)比喻发展变化的趋向(2)(《现代汉语词典》第960页。)词典对命运的这种解释,只不过指出了人的命运的外延包括生死、贫富和一切遭遇三个方面,并没有说明人的命运的本质特征即命运的内涵是什么。如果说认为人的命运是生来注定的是一种迷信,那么对命运的科学看法是什么,以及人怎样才能使自己有一个好的命运,这些就是我要在这一系列命运漫谈中和大家探讨的话题。
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 05:54:42
  命运漫谈之三
  先来讨论什么是命运。
  中国台湾作家柏杨说“人生有些事不能控制,你除了用命运解释外还能用什么解释?这种不能控制的现象,我们就叫命运。”西方有位叫叔本华的学者说“所谓命运,一般是指我们有些什么,或者我们的名声如何。”一位日本人说“人生充满偶然,许多事物的形成是不以人的意志为转移的,人们称之谓命运。”还有人说,“命运就是一种机遇及抓住机遇的能力。”对于什么是命运,各人有各人的理解,各人有各人的说法。有的相同,有的不同,真是众说纷纭,莫衷一是。

  为了理解命运这个既具体又抽象的概念,先让我们看一看日常生活中经常挂在嘴边的“走运”和“倒霉”概念吧。词典是这样解释它们的。
  走运:所遇到的事情恰好符合自己的意愿;运气好。(1)(现代汉语词典第1818页)
  倒霉:遇事不利;遭遇不好。(2)(同上第277页)让我们先看看走运与倒霉的例子:
  (1)1976年7月28日凌晨唐山发生大地震,24万多人在地震中丧生,受伤者更多。解放军255医院护士李洪义值夜班,她在屋里听到“呜———呜”的巨响,像百儿八十台汽车在同时发动,马上意识到这是地震,用力打开门,只开了一小半,就冲出屋子跑到一棵大树下。眨眼的工夫,楼房就倒塌了。李洪义死里逃生,又没有受一点伤,这就是是走运,那24万多人丧生就是倒霉。
  (2)2008年5月12日下午2时28分,四川汶川地区发生里氏8、0级大地震。北川中学高二(8)班53名学生,51名失踪或者遇难,一人重伤,只有一位叫张壤的同学因为到医院去看眼病,地震发生时,他正走在路上,他躲过一劫,能够重返课堂。这位张壤同学是走运的,班里其他同学是倒霉的。
  《归途列车》是一部描述身在异乡的农民工如候鸟一般踏上返家旅程的春运纪录片。片中的主角是张昌华和陈素琴夫妇,这是他们离开四川老家的第16个年头,他们已经两年没有回家。尽管工友们议论火车票难买,他们还是决定2007年春节必须回家。
  “中国有1、3亿名外出务工者,他们只在每年的春节返乡,这是世界上最大的流动人口。”配着这句字幕,镜头中是广州火车站的拥挤人潮。
  连续排了几天队后,张昌华才买了两张站票。在陈素琴一声“终于买到票了”的欢喜中,两口子踏上了2007年的回家路。(《读报参考》第574期)
  张昌华为了买两张回家的车票,连续排了几天队,结果如愿以偿买到了票,那排队的累、急、烦,几天的苦功也算没白费,这就叫走运,或者说运气好;如果好不容易到了窗口,听到的却是一声冷冰冰的“没票了!”那就是倒霉。
  (4)怀孕对妇女来说,是走运还是倒霉呢?这就得看这个妇女的需要了。如果这个妇女需要生个孩子,那么她怀孕了这就是走运;如果她不需要生孩子,避孕失败,意外怀孕,只得去流产,就是一件倒霉事。
  从上面的这些例子可以看出,走运或者倒霉与人的需要能否得到满足有关。人需要活下去,唐山和四川发生了大地震,李洪义与张壤都活了下来,他们的需要都得到了满足,这就是走运;在地震中死去的那些人,他们活下去的需要没有得到满足,那就是倒霉。春节期间火车票难买,买到票能够回家的,就是走运,买不到票不能回家的,就是倒霉。对那些不需要乘火车的人来说,就不需要买票,就不存在买到买不到火车票的问题,也就无所谓走运或者倒霉。一个人走运,就是他的某种需要得到了满足,人们就说他命运好;一个人倒霉,就是他的需要无法得到满足,人们就说他命运不好。既然走运或者倒霉是人的命运好或者坏的反映,与人的需要能否得到满足有关,那么命运也就与人的需要能否得到满足有关。人的需要得到了满足,我们就说他命运好,得不到满足,就说他命运不好。可见命运就是人的需要满足情况的反映。
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 20:36:43
  命运漫谈之四
  既然命运是人的需要满足情况的反映,那么当一个人的某种需要没有得到满足,例如一个人很想到上海参观世博会,可是由于工作脱不开身,一直到世博会结束,都没有实现这个愿望,能否就说这个人命运不好呢?显然不能。没有能够亲自到上海感受世博会的盛况,只能说是一种遗憾,不能说是命运不好,因为这个需要满足与否,对这个人的人生没有什么太大的影响。农民种庄稼,需要风调雨顺。从2009年秋冬开始到2010年夏天,云南省半年没有下雨,持续干旱,庄稼没有收成,连人吃水也发生了困难。云南省的干旱,使当地的农民的生活需要得不到充分满足,给他们的生活带来很大困难。对云南省的农民来说,那一段时间是真倒霉,命运真坏。
  人活在世上,会有各种各样的需要,这些五花八门的需要对人生活下去的作用是不同的。有些需要,如果得不到最低限度的满足,人就不能活下去,或者不能健康地活下去,这些需要的满足情况就是人的命运好坏的反映;有些需要,是可有可无的,对人活下去不会产生什么影响,这些需要满足与否,就与命运无关,满足了,高兴地说一声:“我真走运!”得不到满足,不过叹口气:“我真倒霉!”这种走运或者倒霉,也就不能提到命运的高度,与命运沾不上边。通过上面的讨论,我们可以这样说,一个人的命运,就是对这个人活下去或者健康地活下去能够造成影响的那些需要的满足情况的反映。
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 20:39:05
  命运漫谈之五
  纪录片《归途列车》中的主人张昌华为了赶回四川老家过春节,在广州火车站排了几天队,终于买到了两张站票。张昌华夫妇乘车的需要得到了满足,可以说是走运的,但是在车上从广州站到四川,劳累是不言而喻的。如果张昌华能够买到两张座位票,或者两张卧铺票,旅途的劳累就会轻的多。从旅客乘车买票的例子可以看出,买不到票,需要得不到满足;买到票,需要就得到满足,买到不同的票,满足情况是不同的。由此可知,人的需要在得到满足的情况下,存在着满足程度的差别,有的满足程度高,例如买到卧铺票,旅途就很舒服;只买到站票,旅途很劳累,这种需要的满足程度就很低。
  高中毕业生都有考取大学的需要,考不取,这种需要就得不到满足;考取了,需要虽然得到了满足,但是被录取的考生的满足程度肯定不同,甚至可以说千差万别。大学每年录取,分为一本、二本、三本、专科四个档次,一本是重点大学,比二本普通大学好,二本又比三本好,专科最次。考取一本的学生兴高采烈,满足程度最高,考取二本的满足程度次之,他们以羡慕的眼光望着考取一本的同学,考取专科的满足程度最低的,但是又比名落孙山的强得多。
  我们通过上面两个例子,说明人的一些需要,有的能够得到满足,有的得不到满足;那些需要得到满足的满足程度是有差别的。对于某种需要满足程度的这种差别,我们可以用一系列半径不同的同心圆来表示。这些同心圆的圆心表示这种需要,半径大小表示这种需要满足程度的高低,半径大的圆,对应满足程度高的情况,半径小的圆,对应满足程度低的情况。例如旅客购买的火车票分为站票、座位票、卧铺票、软卧票四种,这种同心圆就有四个半径,画图如下。







  其中R1半径最小,代表张昌华买到的站票;R2大于R1,代表座位票;R3半径较大,表示卧铺票;R4半径最大,表示软卧票。
  对于高中学生考取大学这种需要满足程度的差别也可以用上面的同心圆来表示。
  图中的圆心表示考取大学的需要,半径R1对应着考取专科的这种满足程度;R2大于R1,代表被三本录取的那种满足程度;R3大于R2,代表被二本录取的满足程度;R4最大,对应被一本重点大学录取的满足程度。每个相同的半径表示同一类学校,这同一类学校也是有差别的,例如R4表示一本重点大学,在一本重点大学中也是有差别的,每年大学都有排行榜:北京大学、清华大学、中国科技大学······为了表示出同一类大学的差别,我们可以把半径R4的圆周看做是由若干个靠得很近的精细圆周所组成。每个粗圆周都可以分裂成若干个靠得很近的精细圆周,这些精细圆周的半径不等但是差别不大,接近相等,这些精细圆周就构成了一个粗圆周,再由一些半径明显不同的粗圆周构成一些同心圆。这样这些同心圆就能准确地表达出人的某种需要的满足情况以及满足程度的差别,同心圆半径大的对应这种需要的满足程度高的情况,半径小的对应满足程度低的情况,我们就把这些同心圆叫做人的需要满足程度轨道图。人的需要满足程度轨道图有以下特点:
  图中的圆心表示某种需要;
  圆的一个半径和一种满足程度情况相对应,圆的半径越 大,表示这种需要的满足程度越高;
  这些圆的半径大小是不连续的;
  无法得到满足的半径为零。
  当人们的某种需要满足程度不变时,就相当于人在同一个轨道上作周而复始的圆周运动,对应着人的某种生活没有什么变化;当人们的需要满足程度发生变化时,相当于人的这种生活从一个轨道对应的水平跃迁到另一个轨道对应的水平运动。人的同一种需要满足情况是可以变化的。《归途列车》中的张昌华夫妇如果开始买的是站票,他们的需要满足程度低,对应的需要满足程度轨道图半径就小。在旅途中,由于有的旅客到站下车,他们可能补到卧铺票,这样就舒服多了,他们的需要满足程度就提高,对应的满足程度轨道图半径就变大。学生考大学也有这种情况。一个高中毕业生,高考只考取了一所二本大学,他的需要满足程度轨道图半径只有R3那么大,几年之后,他考取了北京大学的研究生,他的需要满足程度轨道图的半径就变成了R4。
  上一节已经指出,一个人的命运,是对这个人活着或者健康地活着能够造成影响的那些需要满足情况的反映,如果把这些需要满足情况用相应的需要满足程度轨道图来表示,那么我们就可以这样说:一个人的命运,就是影响这个人活下去或者健康地活下去的有关需要满足程度轨道图半径的大小及其变化。人为了活着或者健康地活着,有哪些不可缺少的需要呢?这就是下一节要谈的。
楼主pjsbE 时间:2013-10-05 20:54:06
  命运漫谈之六
  据史料记载,在第二次世界大战中,当丘吉尔首相、巴顿将军随盟军部队一起抵达莱茵河畔时,无论是首相、将军,还是普通一兵,他们做的第一件事无一例外都是撒尿,丘吉尔和巴顿还为此合影留念。撒尿是人的一种生理需要,如果不能得到及时满足,就会形成疾病,对人健康活着带来麻烦,甚至威胁人的生命,使人无法活下去。人要活着,就需要正常的新陈代谢:吸进新鲜空气,呼出二氧化碳;喝水,排尿和出汗;吃进食物,排出大便,这些都是人的新陈代谢表现。一旦人的新陈代谢这种需要得不到正常满足,人就会生病或者死亡。萧乾是我国著名的作家、翻译家和记者。1980年至1982年期间,萧先生先后作了两次大手术、三次小手术,来医治肾结石。他的肾结石病是怎么形成的呢?原来,肾是人体下水道的入口,淤塞了就会长结石。为了防止长结石,第一条就得每天把水喝足。1958年至1961年,萧先生以右派身份在农场劳动,与十几个人同睡一个大炕,夜里每次起来小便,都得惊醒睡在两旁的人,感到十分不便。为了夜里不起来撒尿,他想了一个“绝招”,中午过后滴水不喝,于是就慢慢形成了肾结石。幸亏那几次手术,才挽救了他的生命,延长了他的寿命。萧先生只是饮水不足,就引起疾病,如果长时间没有水喝,会出现什么情况呢?下面请看报导一艘远洋轮船在印度洋沉没后几个幸存者死里逃生经过的文章《印度洋幸存者》中的一段描述:
  三天过去了,太阳像个大火球高悬天际,小小的救生筏像个蒸笼,五个人赤着上身东倒西歪,仅有的那袋淡水昨天就已喝光。没有饮水,又硬又干的压缩饼干根本无法下咽。
  水!水!水!
  水手的心里呼叫着,望着眼前湛蓝的一望无际的海水,不由幻想,若是这水能喝,那该多好呀!------张周生用手指下意识地蘸了一点海水,既苦又咸,根本无法下咽。常识告诉他,若是饮下去,无疑是饮鸩止渴,只能加速死亡。他跪在筏上,用放钓鱼钩的小铁罐作容器,花了半小时,好容易排出一点小便,数量还装不满墨水瓶,颜色像酱油一样,他送到鼻尖闻了闻,一股臊臭,但是为了生存,为了活下去,也顾不了别的,屏着气,一口喝下去,冒烟的嗓子眼变得滋润了。“啊,伙伴们,”他兴奋地叫起来,“刚才我喝了自己的小便,小便可以润喉解渴------”
  第六天,水手们仰望天空,万里无云,太阳仍然火辣辣的没有一丝下雨的迹象。由于严重缺水,每人的嘴唇全部干裂出血,声带充血,发不出声音。身上长满脓疱,有的溃烂,发出恶臭。
  可见,人每天需要喝一些水,如果这种需要的不到满足或者满足程度不够,人就会生病。任何疾病都会损害人体健康,甚至危及生命,缩短人的生命长度。无独有偶,2012年7月10日,联合国难民事务高级专员办事处引述还唯一幸存者的话说,54名试图从利比亚偷渡前往意大利的人在地中海漂流半个月,被渴死。人需要饮水,一般情况下这种需要都能得到满足。容易得到满足的需要往往被人忽视,在需要得不到满足时人才能深切感受到这种需要对人活着的意义。2007年7月29日上午8时40分,河南省陕县之建煤矿东风井因山洪暴发引发透水事故,导致69名矿工被困井下。他们为了生存,自发组成了井下自救领导小组,他们首先把风管接通,有经验的老矿工知道,风是井下煤矿工人的命,接着自救领导小组把大家带的干粮都收集在一起,69个矿工,只有17个人带有干粮,都交出来,锁到一个工具铁箱里。自救领导小组约定:必须得到自救领导小组几个人都同意,才能打开放食物的箱子,任何人不能私自打开箱子。到30日早上,大家已经饿了一天一夜,有人要求吃东西,但自救小组认为,除非大家都实在挺不住了再说,一直到30日18时30分,才决定给大家分食物。每人要么半个烧饼,要么半个馒头,或者一个小包子,或者一个鸡蛋。从29日6点半吃早饭起,到30日18点半,时间已经过去了两天一夜,每人分得一点食物,都细嚼慢咽。后来由于井下二氧化碳浓度增高,井上抢险救援指挥部果断决定,试着压入医用氧气保证呼吸用氧。当氧气罐成功与通风管道接通半小时,井下人员感觉舒服多了。8月1日早晨,经过几天的排水,巷道顶板已经透气,救援人员奋不顾身打开了一条13米的通道,到12时54分,69名在井下被困75小时的矿工全部生还。2010年8月5日,智利的圣何塞铜矿发生塌方事故,33名矿工被困地下700米深处。智利被困矿工被发现在井底确切位置时已经在井下过了17天,那些矿工所以能幸存,是因为井底有个避难所,那里备有氧气、水和食物。被困矿工第一次和外界通话,就要求得到水、食物和氧气。地面营救人员通过钻探机打通的通道,利用圆柱管道将氧气送到矿工避难处,并把水和含有蛋白质、矿物质及糖的流质食物输送给他们,他们在地下度过了漫长的69天,终于被救出地面。从这些矿难救援中我们可以知道,人要活着,除了水,还需要新鲜空气(氧气),还需要食物。没有水,人会干渴难受;没有空气,人要不了几分钟就会窒息死亡;如果没有食物,或者食物不足,人会怎样呢?上世纪三年困难时期南方一所高校编印的供学校领导参考的《内部情况》对这种情况有真实的描述:
楼主pjsbE 时间:2013-10-06 05:08:53
  如果人获得的食物长期不足,就会造成营养严重不良,致使许多人不是瘦就是肿,先瘦后肿,成为浮肿病。浮肿病的发生,原因就在于食物的极度缺乏,食物摄入量太少,人体所吸收的养分不够人活动需要的能量,人就饥饿难耐,只得喝水充饥,导致浮肿。浮肿持续时间过长,就会危及人的生命。
  2010年11月18日,工人范声家在浙江省嘉兴乍浦港区一个钢护筒内进行海底作业时,涨潮的海水猛力挤压,钢护筒严重变形。钢护筒长24米,露出水面6米,水下18米。筒的直径原来1米,变形后在变形处直径缩小到3---5厘米。事故发生后,他吓坏了,过了几分钟,平静了以后,感觉特别冷。他身上只穿了一件秋衣,不敢碰钢筒,一碰上去就冷得打颤,那种冷,是一辈子都没受过的冷。他被救出后,一想想那种冷,还直想哆嗦。
  由上面的讨论可以知道,人要维持生命,要进行正常的新陈代谢,就需要空气、水、食物,还需要适宜的温度。人为了保持住适宜的温度,就需要穿衣服,需要住房。在一般情况下,人需要的空气和水是容易得到满足的,而需要的衣服、食物及住房等东西就成为人要活着不可缺少的需要,因此马克思说:“人们为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。”人们在生活中需要的衣、食、住以及其他东西是人们维持生命的需要,人要活着,人人都离不开这种需要,这种需要就是与人的命运有关的需要。人们的这种需要满足程度上是千差万别的,有的人衣不蔽体食不果腹,居无定所;有的人穿着绫罗绸缎,吃的山珍海味,住着豪宅。由此可见,每个人的维持生命需要满足程度轨道半径大小是不同的。其实每个人的维持生命需要的满足程度轨道半径大小也是变化的,上面所说的那69名矿工,被困井下时,经过两天一夜,每人才分得一点点食物吃,那时他们维持生命需要的满足程度轨道半径是很小的;当被救出来以后,他们的这种轨道半径就变大了。现在我们可以这样说,一个人的命运,就是这个人维持生命需要的满足程度轨道半径大小及其变化。如果一个人维持生命需要的满足程度轨道半径大,那么这个人的命运就是好;如果轨道半径小,命运就不好。如果一个人维持生命需要的满足程度轨道半径由小变大,那么就是走运,这是命运好的一种表现;如果这种轨道半径由大变小,那么就是命运不好的表现,就是平常所谓的倒霉,或者叫做倒大霉。
楼主pjsbE 时间:2013-10-06 05:28:08
  命运漫谈之七
  2011年7月5日上午9时36分,北京地铁4号线动物园站A出口,本来上行的自动扶梯突发故障,变成下行,人群瞬间挤压在一起。这起事故致使一名13岁男孩死亡,30人受伤。这个男孩的死亡,是由意外事故造成的。这说明一个人尽管有了衣、食、住以及其他东西,仍然不能足以满足维持生命的需要。一些意外事故或者灾难造成的人员伤亡,时有所闻。人的生存需要还应该包括安全需要。每年的三月最后一个星期的星期一是全国中小学生安全教育日。2009年的主题是“加强防灾减灾,创建和谐校园”。尽管如此重视,但是校园安全问题仍然不断出现。2009年12月7日晚,湖南省湘潭市一所中学晚自习下课之际,学生们在下楼梯过程中,一个学生跌倒,骤然引发拥挤踩踏,造成8人死亡,26人受伤。2010年3月23日早晨,福建南平人郑民生在南平实验小学门口,用刀刺杀小学生,造成8人死亡、5人受伤的惨案。不久,4月28日,广东湛江人陈康炳在湛江雷州市雷城第一小学持刀砍伤15名学生和1名老师,第二天4月29日,江苏泰州市泰兴镇中心幼儿园发生一起持刀行凶事件,造成29名幼儿园学生、2名教师和1名保安受伤。5月12日8时左右,陕西南郑幼儿园发生凶杀案,致使7名学生和2名成人死亡,另外11名学生受伤。外国也存在校园安全问题,仿佛是中国多起校园杀人案的翻版,2001年6月8日上午,37岁的日本男子宅间守手持菜刀,闯入大阪教育大学附属池田小学一间一年级教室,砍伤26名师生,其中8名儿童死亡。不光学生安全问题值得注意,成人的安全问题也时有发生。2009年11月,重庆沙坪坝区“家乐福”超市进行“十周年店庆”活动,推出一系列优惠措施,吸引众多市民抢购。11月10日8时20分左右,大批闻讯而来的市民涌入超市,由于人多拥挤,在超市东门入口处发生踩踏事件,致3人伤亡、31人受伤。中国人因为踩踏发生意外事故,外国人也会发生踩踏意外事故。2010年1月14日,数万印度教徒在印度恒河举行宗教洗礼活动,发生踩踏事件,造成7人死亡。2010年11月22日晚,柬埔寨首都金边钻石岛送水节活动发生严重踩踏事故,造成至少375人死亡,755人受伤。世界上还有比这更严重的踩踏事件,2005年8月31日,伊拉克首都巴格达一座横跨底格里斯河的桥上发生踩踏,至少1005人死亡;1990年7月2日,沙特阿拉伯麦加圣地附近一条地下人行通道发生踩踏事件,1426名朝觐者死亡。就连举世公认最具绅士风度的英国人也会发生踩踏事件。据英国《每日电讯报》2009年11月14日报道,在伯明翰市举行的圣诞彩灯亮灯仪式上,大批观众在乐队登上舞台时如潮水般向前涌去,发生踩踏,造成至少60人受伤。还有一个影响人的安全隐患就是交通事故。2009年5月7日晚8时许,25岁的谭卓在杭州市文二西路行走在人行横道时,被胡斌驾驶的三菱跑车撞倒,送医院抢救无效死亡。生于1984年的谭卓,2002年考入浙江大学通信工程专业,2006年以优秀毕业生的身份毕业,进入杭州依赛通信有限公司,担任硬件工程师,这是份不错的工作,每月收入在一万元左右。他的如花似锦的生命,被交通事故提前结束了。7月20日下午,杭州市西湖区人民法院对“5·7”交通肇事案进行了一审公开宣判,判处胡斌有期徒刑三年,另外胡斌亲属已赔偿并自愿补偿被害人亲属经济损失共计人民币一百一十三万零一百元。杭州“5·7飙车案”刚刚尘埃落地,8月4日晚,在杭州的莫干山路上,又发生了一起夺命车祸:魏志刚酒后驾驶一辆保时捷越野车,将年仅16岁的少女马芳芳撞死在“爱心斑马线”旁边。2011年7月23日的D301次列车,与另一列车发生碰撞,在惨烈的碰撞中,造成39人死亡。中国火车发生这些意外交通事故,外国也是这样。2010年5月28日,印度西孟加拉邦一列客车出轨,被一列驶来的火车撞上,造成至少145人伤生。时隔两个月,2010年7月19日印度又一列高速行驶的特别快车与另一列特别快车相撞,造成61人丧生,165人受伤,其中89人伤势严重。火车发生意外事故,汽车发生的意外事故就更多了。2011年16日甘肃省一个幼儿园的校车与货车相撞,事故造成20人死亡,其中18名为幼儿,2人分别为校车司机和陪护教师。2011年4月18日日本鹿沼市一辆吊车行驶时冲向公路对面人行道,撞死6名小学生。据合肥公安局交警支队统计,2008年合肥市上报交通事故587起,造成303人死亡,587人受伤。2009年4月份全国共发生道路交通事故19515起,造成5082人死亡、23723人受伤。可见安全保障也是人的生存需要必要的内容。以上列举的是交通意外事故,有时候吃饭喝酒也会发生意外,人又不能因噎废食。印度西孟加拉邦在2011年12月13日发生饮用假酒事件,造成121人死亡。上面列举的这些意外事故,使事件中的一些当事人意外提前失去了生命。人要维持自己的生命,在世上活着,除了需要衣、食、住以及维持人的正常新陈代谢的有关东西之外,还需要安全,需要避免可能发生的意外伤害事故,造成突然伤亡,我们把人的生理需要和安全需要这两种需要归结在一起,叫做人的生存需要。显然,如果人的生存需要满足程度轨道半径大,或者轨道半径变大,那么就是好的命运;如果人的生存需要满足程度轨道半径小,或者轨道半径变小,那么就是坏的命运。现在我们可以这样说,一个人的命运,就是这个人生存需要满足程度轨道半径的大小及其变化。
楼主pjsbE 时间:2013-10-06 21:44:14
  命运漫谈之八
  如果一个人的生存需要满足程度轨道半径大于0,说明这个人的生存需要得到了一定程度的满足,那么这个人就能够活下去。这个活着的人,还有一些什么需要必须得到满足呢?
  2008年10月3日,四川省北川县的干部董玉飞用一根棉绳将自己勒死,结束了自己的生命。“5·12”地震发生时,时任农业局局长的董玉飞正与人在其二楼的办公室谈工作。他看到窗外的桂花树好像在长高,意识到自己所在的大楼正沉入地下,二楼变成了一楼。他急忙从窗户爬出,顺着一根钢管成功逃生。董玉飞在地震中安然无恙,相对于在地震中死去的人,真是万幸,为什么在地震发生后已经过了几个月的时间,自己却走上绝路呢?自己虽然死里逃生,值得庆幸,但是他的儿子董壮却在地震中遇难了。震后第三天,董玉飞在曲山小学找到了儿子的遗体,当即痛哭不已。董玉飞在痛失爱子的阴影中长期不能自拔,是他自杀的一个重要原因。由此可见,一个人在世上活着,还需要有其他的人。需要父母,这是不言而喻的。没有父母,自己身从何处来,哪有自己的生命?有的人还有兄弟姐妹。人需要有朋友,需要有师长,还需要有同学,有同事。人还需要有配偶,还需要有孩子。当代著名作家王蒙先生就说过:"人总是和别人一起生活的。不论怎么珍重个人的独立性,一个人很难始终孤家寡人过一辈子。这里边有技术性的问题,生活、吃喝拉撒睡、读书做事时需要分工合作与互相帮助的。老了病了房塌了着火了都需要别人的帮助。这里边也有或者更有心理、情感的问题。人需要与人共处,需要与人分享自己的喜怒哀乐、见闻经验。人更需要爱,没有爱的人生是沙漠的人生,是难以忍受的。家庭是爱的结果,是爱的载体,是爱的‘场’。而爱是家庭的依据,家庭的魅力,家庭的幸福源泉。有了爱,生命是生存的见证,交流是活着的见证,夫妻、父子或母子、父女或母女,互为生存的依托与见证;没有爱,也就没有了生存,或者虽生犹不生。"董玉飞就是由于在地震中失去了心爱的儿子,也就失去了爱。没有爱,也就生犹不生,于是走上了绝路。由此可见,人要活着,还需要其他的人,还需要与其他的人发生关系,需要得到其他的人尊重与认可。2009年5月9日凌晨,中国相声界第六代表演艺术家李文华,一个与喉癌苦斗25年的老人,与世长辞,享年82岁。就在他去世前半年的2008年11月11日的上午,他还参加了在北京举办的正式确认李文华为马派艺术传人的从师仪式。根据当时李文华身体情况,虽然医生阻止他,不让他去参加这个仪式,但是他还是背着氧气袋去了。他不能说话,只能借助喉管艰难地发声表态,仪式结束,李文华就正式成为相声大师马三立的一名弟子。早年,相声大师马三立曾经默认要收李文华为弟子,只是没有举行拜师仪式,这一直是李文华一个未了的心愿。为了实现他的这个心愿,在老搭档姜昆促成下,举办了这个从师仪式,李文华为马三立的弟子的身份得到了人们的认可。李文华在风烛残年之际,还要拜师,这是一种人与人之间相互关系的需要。人生活在社会上,总是属于一个团体的,无论在深山老林,还是在繁华闹市,他们都生活在一个组织中。毫无疑问,这个组织的管理者,总希望他领导的每个成员都能自由平等地生活,但是就每个成员个人来说,他们都是希望自己与众不同的,希望自己早一点出人头地得到多一点利益,在某时某处某个问题上,显示出自己与别人的不平等。据说有些七八十岁的老人,到了老年公寓过日子,还要争取当个头儿,觉得这样度过余生才有点意思。(方兆祥《老M神侃》)这说明人与人相互之间,有一种相互关系的需要。有哪些相互关系的需要呢?这与人们之间的相对关系有关。作为子女,需要得到父母的养育和关爱,作为父母,需要得到子女的孝顺和赡养;师生之间要尊师爱生;合作伙伴之间,要互利共赢------总之,人在活着过程中,需要与其他人发生关系,需要得到其他人的认可与关爱,这就是人的相互关系的需要。人与其他人相互关系的需要满足程度轨道半径大小是不同的,也是可能发生变化的。“7.23动车事故”中的小伊伊,在惨剧发生之前,得到了父母的精心呵护,在旅途中,他父母在写的博客时,也在深情关注她,她多么幸福啊!她得到父母的养育和关爱这种需要满足程度就非常高,她的这种需要满足程度轨道半径就非常大。灾难发生的瞬间,她失去了父母,失去了父爱,去了母爱,她在成长中所需要的得到父母的养育和关爱的需要满足程度轨道半径就从非常大突然变为0,这显然是一种坏的命运。由此可见,人的相互关系的需要满足程度轨道半径的大小及其变化也涉及人的命运。现在我们可以这样说,人的命运,就是人的生存需要、人的相互关系需要满足程度轨道半径的大小及其变化。
楼主pjsbE 时间:2013-10-06 21:49:37
  命运漫谈之九
  陈忠和从陪练开始与中国女排结缘30年。他执掌中国女排8年帅印,带领女排姑娘夺得了一个又一个世界级冠军。作为主教练,他已经功德圆满,可以走出球场,站在世界排坛上评头论足优哉游哉了。可是在北京奥运会后,排球主管部门重聘国家女排主教练时,他仍然积极参加竞聘,还想继续挂帅,冲锋陷阵。陈忠和为什么不愿见好就收,急流勇退呢?这就是人有成长发展的需要。原来他担任主教练期间,还没有夺得过世锦赛冠军,可能觉得还有一点遗憾,还想更上一层楼,吻一吻世锦赛的冠军奖杯。人为什么有成长发展的需要呢?原来人的愿望就是长生不老,然而人生匆匆,总是要死的,这是人人都知道的,于是人就想在世界上留下一些能够永存的东西,这就是古人所谓的立功、立德、立言,名垂史册,好让后来的人知道从前曾经有过他这样一个人。毛泽东到了垂暮之年,可能感觉自己的时光已经不多,便回顾自己的一生,说自己一生做了两件事,一件是打败了日寇,把蒋介石赶到了台湾,建立了新中国;另一件就是发动了所谓的文化大革命。毛泽东的这种心态正是他要满足他的成长发展需要的反映。现在一些官员热衷于搞政绩工程、形象工程就是为了满足他们的成长发展需要,他们想象着他们离任以后甚至百年以后,人们看到那些工程,就像人们提起钱塘江大桥就会想起茅以升一样,还会想起他们,这样他们以为就可以永生了。人人都有成长发展的需要,“丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。”但是每个人的成长发展需要的满足程度是不同的,所以他们的这种需要满足程度轨道半径也是不同的。360行,行行出状元,状元的成长发展需要的满足程度最高,这种需要的满足程度轨道半径最大。文学家以获得诺贝尔文学奖为状元,是最高荣誉。2012年10月11日,本年度诺贝尔文学奖揭晓,我国文学家莫言摘得桂冠,他的成长发展需要满足程度轨道半径就变大。世界上的科学家也以获得诺贝尔奖为状元,他们的满足程度轨道半径最大。从开始颁发诺贝尔奖至今,获奖者还不足千人,但是有的人却能两次获奖。电影从业人员以获得奥斯卡奖为状元,他们轨道半径最大,有的人多次获得该奖,有的人与该奖擦肩而过,更多的人只能看着别人获奖,为别人获奖鼓掌喝彩。足球运动员可以说以获得金球奖、夺得世界锦标赛冠军奖杯为状元,他们的满足程度轨道半径最大,2011年阿根廷人梅西第三次获得该奖,可以说他的成长发展需要满足程度轨道半径已经足够大了,但是要和巴西的罗纳尔多相比,他的这种需要满足程度轨道半径相对还要小一些,因为梅西还没有亲手举起过世界锦标赛的冠军奖杯,而罗纳尔多不仅获得过三次金球奖,还几次亲手举起世界锦标赛的冠军奖杯。如果和梅西、罗纳尔多相比,那么中国足球运动员成长发展需要满足程度轨道半径就小得太可怜了。工人的成长需发展要满足程度轨道半径的大小表现在生产出多少优质工业产品,农民的成长需发展要满足程度轨道半径的大小表现在生产出多少优质农产品,企业家的成长需发展要满足程度轨道半径的大小表现在他把企业做大做强。如果一个企业家能把一个名不见经传的企业做成全国500强、做成世界500强,那么他的成长需发展要满足程度轨道半径就从小变大,对于他来说,就是一种好的命运。2012年初,原来世界知名企业柯达公司申请破产,这对于经营柯达的企业家来说,他们的成长发展需要满足程度轨道半径就从大变小,这就是一种坏的命运。甚至有的企业家在企业破产后跳楼自杀,就是因为他经受不住自己的成长发展需要满足程度轨道半径急剧变小的打击而走上绝路的。由此可见,一个人的命运,还应该包括这个人的成长发展需要满足程度轨道半径的大小及其大小变化。
楼主pjsbE 时间:2013-10-07 06:18:16
  命运漫谈之十
  我们从前面的讨论知道,人的命运与人的需要满足程度轨道半径大小及其变化有关,我们还知道,人有生存需要、相互关系需要、成长发展需要等三种需要,现在我们要讨论,人们除了这三种需要之外,还有没有其他的需要,或者说,其他的一些需要能否被这三种需要所包括呢?
  2008年5月12日,四川省发生大地震,到了15日下午3时,刚结婚一年的陈坚清楚地记得自己被埋在北川县的废墟中已经几十个小时了,强烈的求生欲支撑着他度过了艰难的三天。在接受救援的几个小时里,电视台记者录下了他的一段录音:
  我是世界上第一个背上压着3块预制板的人;我要坚持下去,不能让孩子没有爸爸(老婆怀孕);我这辈子没有什么大的目标,只想和你(老婆)过一辈子;我是北川大地震中说不幸运又是很幸运的人,我觉得我从死神的手中逃回来了,他们很多人没有我运气好。三块预制板把我压在底下,使我不能动弹。我三天三夜没有吃一颗粮食,只喝点水。我觉得我命还是大,大难不死,必有后福。我不想放弃我家里的每一个人,我要坚强,我一定要坚强,我必须要坚强,为每一个深爱我的人,一定要顽顽强强地活下去。我要对得起他们,我要对得起他们对我付出的那么多的好。我希望你们一样,不要在任何困难面前被吓倒。我不想孩子没出生,连父亲啥样都不晓得。我觉得我已经从死神手里逃过来了,现在有啥子都不惧了。
  然而,当陈坚被救出没多久,他却离我们而去。(摘自2008年5月19日《新闻晚报》)
  陈坚的这段话,就成了他的遗言。从他的遗言中,我们可以看出,他反复表示要坚强,一定要顽强地活下去,这充分体现了人有生存的需要;他关心还未出世的孩子、老婆以及家里的每一个人,这反映了人与其他人之间存在着相互关系的需要;尽管他说他这辈子没有什么大的目标,也仍然会有一些目标的,人要为实现自己的目标去努力,这就是人的成长发展的需要。由此可见,对陈坚而言,他的需要就是生存需要、相互关系需要以及成长发展需要等三种需要。
  从前言必称希腊,从马列毛中引经据典;现在西风东进,让我们看一看美国人对人有哪些需要是怎么说的。
  马斯洛(1918---1970)是美国人本主义心理学派的创始人。他在1943年出版的《调动人的积极性理论》一书中首次提出了人有5种需要:
  生理的需要。这是人的最基本的需要,包括人体生理上的主要要求,如对食品、衣服、居住、喝水、性的需要等等。
  安全的需要。包括防备生理损伤、疾病、经济上的灾难和意外事件的发生等等。
  归属与爱的需要。人渴望与其他人交往而有着良好的关系,能够得到支持和友爱,自己有所归属,得到别人的承认。人能够给予别人爱,也需要受到别人的爱。
  自尊的需要。人都希望自己有个牢固的地位,希望得到别人的高度评价,需要自尊自重,或者为他人所尊重。
  自我实现的需要。这种需要就是马斯洛所说的“人希望越变越完美的欲望,人要实现他所能的一切的欲望。”这意味着一个人希望充分展现自己的天才和潜在的能力。
  如果我们把马斯洛的生理需要和安全需要合并在一起,当作我们所讲的生存需要;把马斯洛的归属与爱的需要、自尊的需要合并在一起,当作我们所讲的相互关系的需要;他讲的自我实现的需要也就是我们所讲的成长发展的需要,那么我们所讲的人的三种需要和马斯洛所讲的人的五种需要理论就完全相同。它们的对应关系如下:
  一;人的生存需要
  (1)生理的需要
  (2)安全的需要
  二:人的相互关系的需要
  (3)归属与爱的需要
  (4)自尊的需要
  三:人的成长发展需要
  (5)自我实现的需要
  如果马斯洛的人的需要理论能够包括人的所有的需要,那么我们所说的人的生存需要、人的相互关系需要以及人的成长发展需要这三种需要也就能够包括一个人一生中所有的需要。一个人的命运就与这个人的这三种需要的满足程度有关,满足程度轨道半径大,就是好的命运,轨道半径小,就是坏的命运;人的需要满足程度是可能发生变化的,满足程度轨道半径由小变大,就是走运,半径由大变小,就是倒霉。现在可以这样说,一个人的命运,就是这个人的生存需要、相互关系需要以及成长发展需要满足程度轨道半径的大小及其变化。
  命运漫谈之十一
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 05:00:09
  人生在世,人人都具有生存、相互关系、成长发展三种需要,人人都希望自己的需要能够得到满足,并且希望满足程度轨道半径越大越好。现实生活中,人们的三种需要满足程度轨道半径有哪些种可能的情况呢?我们把半径为0以及半径特别特别大的极端情况除去,把半径分为大中小三个等级,那么人的三种需要满足程度轨道半径大小有以下这些类型。
  1 2、 3、 4、 5、 6. 7. 8. 9
  生存需要轨道半径 大 大、大、大、大、大、大、大、大
  相互关系轨道半径 大 大。大。中、中、中。小、小、小
  成长发展轨道半径 大 中、小、大、中、小、大、中、小

  10、11、12、13、14、15、16、17、18、

  生存需要轨道半径 中、中、中、中、中、中、中、中、中、
  相互关系轨道半径 大、大、大、中、中、中、小、小、小、
  成长发展轨道半径 大、中、小、大、中、小、大、中、小、
  19、20、21、22、23、24、25、26、27、
  生存需要轨道半径 小、小、小、小、小、小、小、小、小、
  相互关系轨道半径 大。大、大、中、中、中、小、小、小、
  成长发展轨道半径 大、中、小、大、中、小、大、中、小、
  人的三种需要满足程度轨道半径大小按大、中、小三个等级组合,有27种类型,每一种类型,代表了人的一种命运,也就是说,人有27种命运类型。显然第一种类型的命运最好,第27种类型的命运最糟糕。如果我们把轨道半径大小分成A、B、C、D4个等级,根据组合的计算法则,4x4x4=64,那么人就有64种不同的命运类型。把轨道半径的大小等级分的越多,与人的需要实际满足程度对应的就越准确,如果把轨道半径大小分成10个等级,那么10x10x10=1000,那么人就有1000种不同类型的命运。人的每种需要实际满足情况是千差万别的,即使把满足程度轨道半径大小分成10000个等级,也很难把人的需要实际满足程度的差别表达准确。如果真的把轨道半径大小分成1万个等级,那么1万x1万x1万=1万亿,就有1万亿种命运类型,中国人口最多,也只有10几亿人,全世界也只不过50多亿人口,所以很难找到两个三种需要满足程度轨道半径大小完全相同的人,因此不同的人命运总是不同的。其实同一个人在不同时期三种需要满足程度轨道半径的大小也可能发生变化,也就是说,一个人的命运也会发生改变。文学表达命运,小说《范进中举》中描写的人物范进在中举前后命运就发生了改变。
  三种需要满足情况 中举之前 中举之后
  生存需要满足情况 衣:头上戴一顶破毡帽;冬天还穿着麻布直裰,被冻得乞乞缩缩,那衣服因朽烂了,又扯破了几块。
  食:乡试回家,家里已是饿了两三天,他的母亲已是饿得两眼都看不见了;自己被饿得面黄肌瘦。
  住:家里住着一间草房,一厦披子,门外是个茅草棚。 衣:范进娘子胡氏,家常戴着银丝发髻,穿着天青缎套,官绿的缎裙。
  食:老太太起来吃点心。
  住:东门大街上三进三间新房。
  相互关系需要满足情况 岳父骂范进:我自倒运,把个女儿嫁与你这现世宝穷鬼,历年以来,不知累了我多少。像你这尖嘴猴腮,也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃! 岳父夸范进:有我这贤婿,还怕后半世靠不着也怎的?我每常说,我的这个贤婿,才学又高,品貌又好。。。。。。
  成长发展需要满足情况 范进道:“童生二十岁应考,到今考过二十余次。”“总因童生文字荒谬,所以各位大老爷不曾赏取。” 会试中了进士。授职部属,考选御史。数年之后,钦点山东学道。
  从对比中可以看出,范进中举之后,三种需要的满足程度轨道半径都变大了。历史揭示命运,现在我们再看一看历史上的著名人物苏秦在不同时期(游说秦王失败之后以及游说赵王成功之后)的三种需要满足程度轨道半径大小的差别。
  生存需要满足情况 衣食住:衣服穿破了;神情憔悴,脸色黄黑。家中住的是土洞茅舍,用树枝卷成门枢。
  行:腿上打着绑腿,脚上穿着草鞋。背着书袋,挑着行李。


  衣食住:赵王给他兵车百辆,锦绣千束,白璧百双,黄金万镒。
  行:骑马乘车,成队车马任他驱驰。


  相互关系需要满足情况 父母:若无其事,不予理睬。
  妻子:织布自如,不来迎接。
  嫂嫂:冷眼相看,不给做饭。 父母:亲迎三十里之外,为他打扫房间。
  妻子:低头,不敢正视,
  嫂嫂:伏地,求恕其罪。
  成长发展需要满足情况 苏秦长叹一声:“妻子不把我当丈夫,嫂嫂不把当小叔,父母不把我当儿子,这都是我苏秦的罪过。” 苏秦任赵相时,秦国不敢出兵函谷关,山东六国,闻风顺从,使赵国地位大为提高。
  从对比中我们发现,苏秦在游说赵王成功之后,他的三种需要满足程度轨道半径也都同时变大了。范进是小说中的人物,苏秦是古代历史人物,他们的三种需要满足程度轨道半径原来都很小,后来同时变大,他们的命运都从差变好,这真是令人想往的一种情况,在实际生活中人的三种需要满足程度轨道半径变化是复杂的,有时候这种半径变大,另外两种半径却可能变小或者不变。玛丽·居里被世人尊称为居里夫人,她是世界历史上仅有的一人两次获得诺贝尔奖的科学家。由于发现放射性及对放射性的研究,1903年,居里夫妇和贝克勒尔共同获得了该年度的诺贝尔物理学奖。不幸的是,1906年她丈夫皮埃尔.居里因车祸逝世,年仅47岁,皮埃尔去世后,居里夫人忍受着巨大的悲痛,接任了她丈夫在巴黎大学的物理学教授职位,继续放射性的研究工作。到1910年,她确定了镭的原子量及其在元素周期表中的位置,还测出了氡和其他一些放射性元素的半衰期,整理出放射性元素衰变的系统关系。由于这些重大成就,她又荣获1911年度的诺贝尔化学奖。
  居里夫人从1901年到1911年的十年间,如果以她丈夫1906年出车祸去世为界分成前后两个阶段,那么这两个阶段她的三种需要满足程度轨道图如下:




  图中的R1表示前一个阶段的半径,R2表示后一个阶段的半径。O1的两个半径相等,表明这两个阶段她的生存需要满足程度几乎没有什么显著变化;O2的半径R2<R1,说明后一个阶段的相互关系需要满足程度降低了,这个降低是因为她中年丧夫引起的;O3的半径R2>R1,由于她对科学的杰出贡献,又一次获得诺贝尔奖,可以说她的成长发展需要真是锦上添花。
  一个人在不同的阶段,三种需要满足程度轨道图的半径是不同的,也就是说,人的三种需要满足程度轨道图的半径时时刻刻可能发生变化,甚至会发生突变。
  一个人相邻两个阶段的三种需要满足程度轨道图半径变化有27种类型,见下表:
  (表中的↑表示半径变大,—表示半径不变,↓表示半径变小。)
  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
  O1 ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ — — — — —
  O2 ↑ ↑ ↑ — — — ↓ ↓ ↓ ↑ ↑ ↑ — —
  O3 ↑ — ↓ ↑ — ↓ ↑ — ↓ ↑ — ↓ ↑ —

  15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
  O1 — — — — ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
  O2 — ↓ ↓ ↓ ↑ ↑ ↑ — — — ↓ ↓ ↓
  O3 ↓ ↑ — ↓ ↑ — ↓ ↑ — ↓ ↑ — ↓
  从上表可以看出,如果人的三种需要满足程度轨道图半径发生第1种变化,三种半径都变大,像范进和苏秦那样,那么就是最好的命运;当然发生第2种、第4种、第10种变化,也很好,因为有两种半径变大,另一种半径保持不变;发生第5种、第11种、第13种也还可以,因为有两种半径不变,有一种半径在变大。如果发生第27种变化,人的三种需要满足程度轨道半径都变小,那就是最糟糕的命运了。
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 05:25:43
  命运漫谈之十二
  人人都希望自己的需要满足程度轨道半径越变越大,轨道半径越大越好。在实际生活中,虽然的确有少数人的需要满足程度轨道半径很大,但是大多数人的轨道半径其实都不是很大,不能令人满意,更有甚者,那些本来就不大的半径可能还会越变越小,尤其令人扼腕叹息的是,有些人本来各种轨道半径很大,却突然变小了。2012年9月24日,,四川省成都市中级人民法院对重庆市原副市长、公安局原局长王立军徇私枉法、叛逃、滥用职权、受贿案作出一审宣判,数罪并罚,决定执行有期徒刑十五年,剥夺政治权利一年。王立军在法庭最后陈述时表示:“对检察机关指控的犯罪,我知罪、认罪、悔罪。”2月6日,在他踏进美国驻成都总领事馆之前,他是重庆市的副市长;2月7日,他从领事馆出来之后,就成了犯罪嫌疑人;法庭宣判后,他当庭表示不上诉,就成了囚犯。王立军从副市长变成囚犯,他的各种需要满足程度轨道半径都发生了极大的变化。要问造成这种变化的原因是什么,很多人通常会不假思索地说,他命该如此,好像王立军的命运就是要从副市长变成囚犯,好像人的命运就是造成人的各种需要满足程度轨道半径大小及其变化的原因。这种对命运的看法其实是错误的,正如鲁迅先生批评的那样,“一到全败,则又有‘命运’来做话柄。。。。。。”
  尽管人类现在可以在太空中漫步,可以在月球上行走,却仍然不能控制自己的需要满足程度轨道半径的大小及其变化趋势,也就是说不能控制自己的命运。天有不测风云,人有旦夕祸福。2010年6月27日晚上,贵州省关岭县开始连降暴雨,降水量达到200毫米,引起山体滑坡,岗乌镇大寨村的两个村民组38户107人被掩埋。对这107人来说,这些人的生存需要满足程度轨道半径突然减小到0,生命长度变短了,他们无法控制自己的命运。2010年7月7日上午9时05分,在重庆市歌乐山某刑场,原重庆市司法局局长文强被执行注射死刑,就此走到人生的终点,他的生命也没有得到应有的长度,正局级的局长也无法控制自己的命运。如果从相互关系需要和成长发展需要来说,谁愿意被关进牢房失去自由?肯定没有一个人愿意进牢房,然而一些人却不得不进牢房。1994年4月11日,湖北的佘祥林被公安机关认定杀妻,被抓进了牢房。11年后失踪的妻子又回来了,佘祥林才被无罪释放。佘祥林被抓时,年仅29岁,出来已是四十而知天命。十余年的冤狱,在囹圄中,他只能感叹天命之无常。无独有偶,河南的赵作海也被认定杀人,关了11年,被杀死的人也回来了,证明赵作海是冤枉的,于2010年5月9日被无罪释放。如果说佘祥林、赵作海作为平民百姓,不能主宰自己的人生,那么黄松有可是个大人物,他原来是最高人民法院副院长、最高人民法院大法官,能否控制自己的各种需要满足程度轨道半径大小变化呢?也不能。2010年1月19日,河北省廊坊市中级人民法院一审判处其无期徒刑,把他送进了他不想去却不得不去的地方。像佘祥林、赵作海遇到的劫难为什么会发生呢?像文强、黄松有、王立军为什么会从人生的辉煌顶峰跌落到万丈深渊里呢?人们无法给出答案,于是就会说,他们命里该遭,仿佛宇宙中存在着一种什么神秘的力量,在控制着人们的三种需要满足程度的轨道半径大小及其变化,这就是人们平常所谓的命运。好像这种命运既可以把人托上波峰,也能够把人抛进谷底,这样的例子俯拾皆是,举不胜举。由于这种命运的喜怒无常,神秘莫测,人们迷信命运,对命运充满了敬畏。人们对命运的敬畏主要表现在三个方面,一方面就是对命运的思索研究,对命运的思索产生了哲学,哲学力图揭开命运的神秘面纱;第二方面就是迷信命运,祈求好的命运垂青自己,好让自己的需要满足程度轨道半径较大或者变大;第三方面就是希望预先知道自己今后的命运怎么样。
  关于对命运的研究,古今中外多少先贤哲人在研究探索。 关于什么是命运,可以说是一个千古难题。早在春秋战国时代的诸子百家就已经关注这个问题。列子说:不知所以然而然,命也。这句话意思是说,不知道为什么这样而这样,这就是命。列子又说:百态人生皆由命,命运决定得失成败。孔子和孟子也是相信命运的,尽管孔子很少讲命,但他也讲过:“死生有命,富贵在天。”意思是说,决定人的生死和富贵的就是人的命。墨子反对这种说法,他认为人的贫穷不是命中注定的,他在《墨子·非命》中举例说,农夫们早出晚归,辛勤地耕田种菜,储存许多粮食,为什么呢?因为他们知道,勤勉必定会富裕,不勤勉必定会贫穷;勤勉必定会吃饱,不勤勉必定会挨饿。妇女们早起晚睡,辛勤地纺纱织布,不敢怠倦,为什么呢?因为她们知道,勤勉就会富裕,不勤勉就会贫穷;勤勉必定会穿暖,不勤勉必定会受冻。荀子也说,贫、病、祸不是天加的,而是人自己造成的,福、吉靠自己。人自己不努力,天无法使之福、吉。要命好,就应当有所建树,有所作为。到了东汉时期,人们又一次关注命运问题。东汉时期的哲学家班固在《白虎通义·寿命》中就明确提出过“命者,何谓也?”这样的问题。这个时期的另一位哲学家王充对命运进行了研究,他说,命就是指人的贫富贵贱。他认为,人的贵贱贫富、兴衰存亡等等无一不是命中注定,人的命运好坏不随行为而变,有行善而命凶者,也有行恶而命吉者,命好的人不做善事也能得福。他说,命里有的,不求自得;命里无的,虽求不得。命应当贫贱,即使让他富贵,仍然会遭受祸害;命应当富贵,即使让他贫贱,仍然会逢遇福善。他举例说,倒塌房屋压死的,是命中注定要遭凶的人;被杀人犯杀死的人,是命中注定死期已到的。命是吉凶主宰,伍子胥、屈原之死,看是偶然,实是命中注定。碰巧某种事情,其实也是命中注定的。命吉之臣注定要遇贤主,命凶之臣要逢昏君。像王充这种关于命运的观点,叫“定命论”。
  张耀南博士编撰的《圣哲说命》一书把古今中外思想大师关于命运的论述进行了分类:
  第一类:定命论 王充是定命论的代表人物,定命论者认为,每个人均有其独一无二的,无可替代的命运;命运决定人生的一切,人的命运无法更改,个人奋斗与努力只是帮助命运的实现。
  第二类:宿命论 宿命论者认为,人生的一切均为偶然所支配,人对于此种偶然无能为力。法国十七世纪数学家、物理学家、哲学家、近代概率论的奠基者帕斯卡是宿命论的代表人物。帕斯卡说:我们的人生充满脆弱和不确定性,没有任何东西是确定的。另一位法国科学家彭加勒也持宿命论观点,他说:偶然性不是我们给我们的无知所取的名字,有些东西是完全偶然的。
  第三类:随命论 随命论者认为,人之命运的好坏,取决于人之行为的善恶,行善者必得福吉,为恶者必遭祸凶。这就是中国人常说的“恶有恶报,善有善报。”随命论的代表人物有战国初期的思想家墨子、荀子等。
  第四类:俟命论 俟命论者认定人生有一个终极目的,人应当向此终极目的作无限努力,而不管命运待他如何;人能管制的只是自己的行为,他会遭遇如何结局,他管不着,只能听候命运的安排。“俟”即等待。俟命论者虽然不信奉纯粹的“随命论”,但是却相信在大多数情况下,善者总要得福,不善者总会遭殃的;善者不得福,不善者不遭殃,只是例外,只是反常与偶然,不必引为常规。俟命论的主要代表人物有孟子。孟子说:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,是求无益于得也,求在外者也。”这段话的意思是说,有些东西,去追求就会得到,放弃了就会失去,这个追求是有益于收获的,因为所追求的东西存在于我本身之内。还有一些东西,追求它们有一定的途径,能否得到却是由命来确定,这个追求是无益于收获的,因为所追求的东西存在于我本身之外。俟命论和定命论差不多,不同之处在于强调人要好好干,然后等待命运的安排,得到了,这是命中有的,没有得到,也别埋怨,命中没有,不要遗憾。俟命论的另一个代表人物李康,他是三国时期魏国的文学家,很得魏明帝赏识。他说,同一个人做同样的努力,有时能够成功,有时不能够成功,很多事情是人力无法改变的,但是不能因为追求不能得到而不去追求。
  第五类:运命论 运命论者认为,人的这一生,不过是前生的一个结果,也不过是来生的一个原因。运命论的代表人物是佛教创始人释迦牟尼,他是“轮回”说的创立者。他说,一切众生都在轮回中。也就是所谓的“欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生做者是。”佛教传入我国后,北周僧人道安是轮回说的积极倡导者,他说,报应有慢有快,前世行为,今生得报。道安徒弟慧远说,人不仅仅只有“一生”,人的所作所为有报应是注定的,报应自有其根由,不必埋怨,今生的行为也许要到来世才能得报。
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 05:29:03
  第六类:符命论 符命论者认为,人可以通过某种东西,比如骨相、时辰、星像、文字等等,察知命运的种种信息,依靠这些信息,人一步一步设计自己,。富贵者得享富贵,贫贱者担当贫贱,人通过自己的行为落实了命运,但并不能改变命运。隋朝学者李德林是符命论的主要代表人物。他说,能否顺应时势,这就是命,人命是天定的,崇高而富贵者,早有征兆。他举例说,隋文帝体貌非常奇特,出生时红光满室,吃奶时变成龙;观隋公骨法,必为王者。他又说,命相好的人,事事顺利,有些事靠自身的努力达不到,追求命里没有的东西不会有好结果。
  第七类:造命论 造命论者把人放到最积极的位置上,他们承认命运的存在,同时承认人可以“不谓命”。明朝哲学家王艮是造命论的代表人物。他说,把自身的事情弄好了,其他一切会随之而来。
  可见古今中外的这些圣哲对于“什么是命运”的论述,也是众说纷纭,莫衷一是,这样就造成了人们相信命运甚至迷信命运。迷信命运在中国传统中根深蒂固。1988年2月22日《人民日报》刊登一封读者来信说,在陕西的西安、咸阳、泾阳、三原等地的寺庙及其附近,有的中小学生在家长的点拨下,点烛焚香,作揖叩头,求神佛保佑自己能考上大学;有的三五成群,求签占卜,祈求平安;有的则不惜钱财兑换“如来佛”、“宝葫芦”挂在胸前,以驱妖避邪,逢凶化吉;还有的人在胳膊上刻字画龙……我们从其他的报刊杂志上也经常看到有关类似现象的报道。2007年《中国新闻周刊》报道,有人对在中国地方各行政学院学习的900多名县处级公务员进行问卷调查时发现,其中相信相面、周公解梦、星座预测和求签的人数比例分别是28.3%、18.5%、13.7%和6.0%,也就是说,相信由命运主宰人生的人数竟然超过了一半。平民百姓相信命运,迷信命运,还情有可原,没想到这些县处级公务员也相信命运,迷信命运,真是让人吃惊。无独有偶,当今日本,一些政界名流,商业巨子爱通过看手相算命来预卜自己事业前途;一般普通妇女为了爱情、婚姻与家庭等问题也乐意听听“预言家”的指点。时下,东京闹市中的最“热点”不是那些豪华的时装店或首饰店,而是在一个隐蔽的地下室——这里以布幕分隔成13个小间,每间有一位专门看手相的“预言家”,据估计,操这种算命生涯的人在日本至少有5万名。一些青年男女常常会耐心地排着长队,等候进入算命小间,再花上相当于20美元的代价,来与“预言家”交谈20分钟,了解自己的命运。
  这些现象说明,世界上很多人都关心自己的命运,希望自己能有一个好的命运,这是无可厚非的,只是不应该把命运神秘化,认为命运是不可控制的现象,也不应该迷信命运,认为人的生死、贫富及一生遭遇都是生来注定的,也不应该通过迷信的方法来算命。
  2012年初,山西居然有人通过研究孩子十指指纹的油墨印迹,即所谓的“皮纹测试”,来评估孩子的先天智能和在不同领域的天赋,其实这是一种典型的对命运的迷信。世界上其他国家迷信命运的人也很多。像这种迷信命运的现象在俄罗斯、印度也是比比皆是。当代著名作家刘心武先生1988年仲春赴港参加《大公报》创办50周年的报庆活动,曾去拜访了香港一位著名的命相家。这位命相家不仅给他算了后半生的总走势,还给他列出了流年命势,近五年内还精确到月。这样刘心武先生就能预先知道自己今后的命运,这就是平常所说的算命。所谓算命,就是预测一个人今后的命运怎么样,算命的方法有好多种,五花八门,命相家看相只是其中的一种方式。华中师范大学教授黄济华说,小时候他母亲告诉他,她曾请常来村子里的瞎子算命先生给他算过命。算命先生说,黄济华生辰八字中有三个“甲”字抬头,是好命,一定能读出书来,会有出息的。(黄济华出生于1934年阴历9月13日,正好是甲戌年甲戌月甲子日,叫做“三个甲字抬头”)黄济华上学读书不久,相信命运的母亲还特意领着他到寺庙里拜佛求签。他在菩萨面前三跪九拜之后,毕恭毕敬地从签筒里随意抽出一支签,交给站在一旁的和尚。和尚高兴地说,上上签,把签文一句一句解释给母亲听,说,你这孩子能读出书来,将来会取得功名,光宗耀祖。黄济华在这儿所说的算命瞎子根据人的生辰八字算命、和尚根据抽取的签文算命是常见的另外两种算命方式。还有根据《易经》卜卦算命的,这在一些历史名人的人物传记了经常可以看到,还有问天买卦的,小说《三国演义》中有一段刘备和孙权问天买卦的精彩描写:
  玄德更衣出殿前,见庭下有一块石。玄德拔从者所佩之剑仰天祷告曰:“若刘备能够回荆州,成王霸之业,剑挥石为两段;若死于此地,剑剁不开。”言讫,手起剑落,火光迸溅,砍石为两段。忽然孙权后面而言曰:“玄德如何而恨此石?”玄德曰:“备年近五旬,不能与国家剿除贼党,心尝恨焉。今蒙国太招为女婿,此平生之际遇也。却才问天买卦,如破曹兴汉,砍断此石。今果然如此。权暗思:“刘备莫非用此言瞒我?”亦挚剑与玄德曰:“吾亦问天买卦,若破得曹贼,亦断此石。”却暗暗祝告曰:“如再取得荆州,兴旺东吴,石亦为两半。”手起剑落,巨石亦开。可见算命的方法五花八门,现在算命又有了新招——计算机算命。无论采用何种方法算命,目的都是为了能够提前知道人的今后的命运。
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 05:43:13
  我文中的轨道图中的半径以及命运种类、命运变化种类,还有范进、苏秦三种需要满足情况对比都是排列有序的,不知怎么搞的,发到天涯社区后排列就乱了,实在对不起,请诸位阅读时注意。谢谢!
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 20:54:12
  命运漫谈之十三
  人人都想能够通过算命,提前知道自己今后的命运怎样,主要原因就是人们对命运的不确定性充满了焦虑、不安,害怕自己以后会遇上坏的命运,以便早做准备,躲过命运中的那一劫。那么算命真能预测人的命运吗?
  算命好像能预测人的命运,有的还预测得很准确,所以很多人才相信命运,才相信算命。据《史记·项羽本纪》中记载,项梁率领军队自东阿出发,先向西,后至定陶,接连把秦军打败;项羽等人又把秦将李由战死,楚军形势一片大好。当时楚国令尹宋义出使齐国,在往齐国去的路上遇到了齐国的使者,正往项梁那儿去,宋义对齐国的使者说:“我推断武信君(项梁的封号)的军队一定失败,你慢慢地走就能免死,赶快去就会受累遭祸。”不久,项梁被秦将章邯打败,死在定陶。宋义对项梁命运的预测,果然准确。古今中外像这样能够准确预测命运的例子是很多的。洪希厚是张治中副委员长的夫人。她1892年出生在安徽巢县一个贫农家庭里,洪家祖祖辈辈没有一个当官的。她早在童年,有人根据她的相貌,说她的鼻子长得象如玉,将来是位“一品夫人”。洪希厚长大后,嫁给了张治中,她大力支持张治中追随孙中山先生参加当时的革命。张治中经过若干年的戎马生涯,成了国民党的著名将军,解放后担任人大副委员长,洪希厚也就成了“将军夫人”或者“副委员长夫人”,真是个地地道道的“一品夫人”。1985年5月19日,中国足球队在北京以0:1败给香港队,大失所望的球迷引发骚乱。“5.19”事件之后,原主教练下课,中国足球队跌入谷底。1986年高丰文接任中国足球队主教练,有人对他的能力表示怀疑;另有一些人说,高丰文命运好,是员福将,他一定能带领中国队冲出亚洲,走向世界。1987年10月26日,高丰文率领中国队在日本东京战胜日本队,取得了参加汉城奥运会的资格。结果真的被另一些人说对了,中国足球队第一次冲出亚洲走向世界。刘心武先生说,香港那位命相家给他算的后半生的总走势,竟都一一应验。黄济华先生从华中师范大学教授的岗位上退休,也可以说应验了他小时候那两次算的命。算命真得那么准确吗?下面让我们看一看算得不准的例子。
  原山东泰安市委书记胡建学也非常相信算命,特地从北京请来一位“大师”给自己算命。这位“大师”预测说,胡建学能官至副总理,只是命里缺一座“桥”。胡建学一听,便下令将已按计划施工的国道改道,使其穿越一座水库,于是顺理成章地在水库上修起一座大桥。结果怎样呢?他不仅与副总理的职位无缘,反而因贪污受贿罪行败露,被判处死缓。胡建学算命的例子可以证明算命是不可靠的。
  用计算机算命,是现在算命的一种新招,它还打着“科学算命”的招牌,更容易使人相信。这儿有一个用计算机算命的例子,此事发生在上个世纪80年代的本溪市,主人公叫初雪梅。
  初雪梅在高中毕业迎接高考的关键时刻,她的妈妈得了癌症,她放下复习的功课,日夜守候在病危的母亲身旁。母亲离开了人世,初雪梅也落榜了。
  第二次高考,初雪梅又以两分之差的成绩落榜了,但是她没有灰心,在同学们的帮助和爸爸的支持下,又一次走进了考场。第三次考过后,她终日惶惶不安地盼望着发榜的好消息,就在这时,两年前考上大学的同窗好友找她来玩。这位同学是学计算机专业的,闲谈时说了一些学校里的事,她说有些同学上计算机时经常打出一些“算命”的字条,据说只要知道一个人的出生年月日,便可算出他的旦夕祸福。初雪梅此时正忧心如焚,一听说有这事,马上请帮助算命。
  计算机纸上印着一行醒目的标题:“电子计算机科学算命,信不信由你,愿者上钩。”下面分别打印着性别、出生年月日以及友谊、恋爱、学业、前途等项目。她十分认真地观看每一项具体内容,最后她的目光久久地停留在几行黑色的字体上,只见上面写着:“朋友很多,真心实意的很少;追求你的男朋友很多,但婚姻不幸福,丈夫对你三心二意,今后前途坎坷,要有坚强的毅力才行;在学业上没有大的造就。”这几行黑体字描述的就是初雪梅的“命运”。她望着自己今后的“命运”,心情像海水一样起伏不平,几年来苦苦挣扎的情景又出现在脑海中。晚上,她喝敌敌畏,结束了自己短暂的一生。
  就在初雪梅去世的第七天,一张大学录取通知书送到了她的家。高中毕业的初雪梅在学业上是否有成就,当时判断的标准只能是看她能否考取大学,既然大学考取了,怎么能说她在学业上没有大的造就呢?那个时代的大学生,毕业就分配工作,也不会“前途坎坷”。初雪梅的例子也证明算命是不可靠的。
  为什么有的算命不可靠,而有的算命又很准确呢?
  据说古代楚国有个善于给人看相算命的人,他的推算从没失误过,所以名闻全国。楚庄公召见他,问他实情。他回答说:“我并不是能够给人看相,而是根据一个人的情况来推断他的命运。一位平民百姓,他结交的朋友都是孝敬父母、尊重师长、忠厚谨慎、遵守法令的人,他必定一天天富有,也必定更加平安。这就是所说的吉人。一个做官的,是给君主办事的人,假如他结交的朋友都是诚实忠信、有德行、好行善的人,他替君主做事一定会越做越好,官职也必定不断晋升。这就是所说的吉士……我不是能给人看相,是善于观察人的交友之道。”楚庄公听后称赞他:“讲得有道理。”
  可见要想准确地算出一个人的命运,必须掌握影响人的命运的因素是什么,或者说,必须弄清楚人的命运的主宰是什么。为了解决这个问题,需要先研究人的生活环境。
作者:圣吉奥凯凶 时间:2013-10-08 21:03:04
  楼主写得不错,顶一下
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 21:14:15
  命运漫谈之十四
  影响人的命运的因素有哪些呢?“人字的结构,就是相互支撑。”这是我们由汉字里的“人”字引发的联想。一个人不能独立生存,需要其他人的支撑才能生存下去。一个人的命运,就与其他人有关系。刘心武先生说,“我铭心刻骨地意识到,正如我与祖父、父亲是紧紧相衔的链环,儿子也是和我紧紧相衔的一个链环。”“我们中国人,尤其汉族人,其绝大多数人,人与人之间是亲族的链环关系,一个人,只是这链中的一环。比如我,我没有上帝,我只能这样来确定我的位置:我是我祖父祖母的孙子、父母的儿子、妻子的丈夫、儿子的父亲,以及谁谁谁的朋友、谁谁谁的对头、谁谁谁的邻居,等等。我需要对以上种种人际关系负责。”一个人需要对自己的种种人际关系中的人负责,那么这些种种人际关系中的这些人,祖父祖母、父亲母亲、妻子、儿子,以及朋友、对头、邻居,等等,与这个人的命运有什么关系呢?会对他的命运产生什么影响呢?现在我们就来看看刘心武的种种人际关系中的这些人对他的命运产生什么影响。刘心武在有关的文章中告诉我们说:
  “我是1942年6月4日出生于四川省成都市。”
  “1934年,母亲生下姐姐刘心莲后,因为在姐姐之前已有了三个男孩,无论从数量还是品种上,父母都觉得可以不必再生孩子了。而1937年全面抗战后,父亲供职地重庆经常有日机去轰炸,为安全计,父亲自己留在重庆,让母亲带着孩子们先是躲避到成都郊区,后又进一步躲避到了老家安岳。这期间父亲当然也时来探望母亲和孩子。那时候避孕的办法不多,1941年年末,母亲感觉到自己又怀孕了,父亲知道后,坚决要她设法打掉。那时父母都是近40的人了,最小的孩子(女儿)也已经快8岁,又正当国难时期,经济拮据,精神焦虑,不想再要多余的孩子是完全可以理解的。母亲为打掉肚子里的孩子,遍寻偏方,积极服用,但不知怎么搞的,总是服了那打胎药后,没多久便会感觉到仿佛有一双小手在抓挠她的肠胃,只有尽情呕出方能松快。急切中她甚至设想过从桌柜上跳下的恶性堕胎法。后来她感觉实在无法摆脱一个新生命的诞生了,便转而经常抚摸着隆起的肚皮,产生出了一种异常珍爱的情感。她把决意生下孩子的想法告诉了父亲,据说父亲正是在日本飞机的噪音中也表了态:‘他们炸出了一个来!一个抗日的小战士!’就这样,我于1942年6月4日凌晨,诞生在成都育婴堂街,接生的是我舅母。父亲在我出生后,为我取名心武,‘心’是排行,‘武’是表示要以武力抗击日寇的侵略。”
  从刘心武先生的自述中可以看出,一个人的父母是最先影响这个人命运的。一个人的生命是怎么诞生的呢?首先是源自于他的父母的一次性爱,其母排出的卵子遇到了其父在性爱中射来的精子,结合成为受精卵,然后母亲再怀胎十个月,分娩之后,一个生命就诞生了。当年刘心武先生的父亲如果不是为了躲避日机轰炸,那天没有回老家去探望妻子,或者那天他的母亲正处于安全期(非排卵期),或者那时有避孕措施,那么他的母亲根本就不会怀孕;当他母亲发现怀孕后,如果打胎成功,那么也就不会生出刘心武,中国也就少了一个作家刘心武先生。
  人没有办法挑选父母,人是在一定时代,一定的时间,一定的环境下,带着一定的遗传基因结构——父母的基因,被父母生养出来的。基因虽然相当微小,小到连光学显微镜也看不清,但是它威力无穷,是人的各种性状的控制者。不同的基因控制着人的不同性状,如鼻子的高低,皮肤的黑白黄,个子的大小,体态的胖瘦,有无某种遗传疾病或先天性残疾等,都受不同基因的控制,也就是说,人生的起点就受到父母遗传基因的影响。人来到世界上,在具有独立生活能力之前,他的生存需要的满足条件几乎完全依靠父母提供,他的生存需要满足程度轨道图半径大小决定于父母的经济状况,这是不言而喻的。
  人带着父母的遗传基因脱离母胎,呱呱落地,是没有一点生存能力的,如果没有父母的呵护,那是不能一天一天长大成人的。因此人在生活中是离不开父母的关爱的,这种关爱需要就是人的一种相互关系需要。一个人的父母对人的关爱,不仅为其在幼儿时期、青少年时期的生存需要提供物质保障,还为其充当第一任老师,为其以后成长发展需要打下基础。下面请看胡适先生的文章《我的母亲》:
  每天天刚亮时,我母亲便把我喊醒,叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了,便对我说昨天我做错了什么事,说错了什么话,要我认错,要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处,她说:“你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人,你要学他,不要跌他的股。”(跌股便是丢脸,出丑。)她说到伤心处,往往掉下泪来。到天大明时,她才把我的衣服穿好,催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里,我先到学堂门口一望,便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来,我拿了跑回去,开了门,坐下念生书。十天之中,总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了,我背了生书,才回家吃早饭。
  我母亲管束我最严,她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句,打我一下。我做错了事,她只对我一望,我看见了她的严厉眼光,便吓住了。犯的事小,她等到第二天早晨我睡醒才教训我;犯的事大,她等到晚上人静时,关了房门,先责备我,然后行罚,或罚跪,或拧我的肉。无论怎样重罚,总不许我哭出声音来,她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
  有一个初秋的傍晚,我吃了晚饭,在门口玩,身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住,她怕我冷了,拿了一件小衫出来叫我穿上。我不肯穿,她说:“穿上吧,凉了。”我随口回答:“娘(凉)什么,老子都不老子呀!”我说了这一句,一抬头,看见母亲从家里走出,我赶快把小衫穿上,但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后,她罚我跪下,重重地责罚一顿。她说:“你没了老子,是多么得意的事!好用来说嘴!”她气得坐着发抖,也不许我上床去睡。我跪着哭,用手擦眼泪,不知擦进了什么细菌,后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去,总医不好。我母亲心里又悔又急,听说眼翳可以用舌头舔去,有一夜她把我叫醒,她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师,我的慈母。
  …… ……
  我在母亲的教训之下住了九年,受她的极大极深的影响。我十四岁(其实只有十二岁零两三个月)便离开她了,在这广漠的人海里独自混了二十多年,没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气,如果我学得了一点点待人接物的和气,如果宽恕人,体谅人……我都得感谢我的慈母。
  后来胡适先生成为我国现代史上学贯中西的著名学者之一,这不能不说是他母亲对他关爱影响的结果。孩子和父母一起组成的家庭,是孩子人生的第一所学校,也是终生学校,父母是这所学校的第一任老师,也是终生老师。家庭教育可以为一个人今后的成长发展打下一定的基础。下面请看杨振宁教授在《父亲和我》一文中的回忆:
楼主pjsbE 时间:2013-10-08 21:16:33
  1922年我在安徽合肥出生的时候,父亲杨武之是安庆一所中学的教员。安庆当时也叫怀宁。父亲给我取名“振宁”,其中的“振”字是杨家的辈名,“宁”字就是怀宁的意思。......
  1928年夏天父亲获得了芝加哥大学的博士学位后,就任厦门大学数学系教授。厦门那一年的生活我记得是很幸福的,也是我自父亲那里学到很多东西的一年。那一年以前,在合肥母亲曾教我认识了大约三千个汉字,我又曾在私塾里学过背《龙文鞭影》,可是没有机会接触新式教育。在厦门父亲用大球、小球讲解太阳、地球与月球的运行情形;教了我英文字母"abcde......"当然也教了我一些算术和鸡兔同笼一类的问题。不过他并没有忽略中国文化知识,也教我读了不少首唐诗,恐怕有三四十首;教我中国历史朝代的顺序:“唐虞夏商周......”;干支顺序:“甲乙丙丁。。。。。。”;“子鼠丑牛寅虎......”;八卦:“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断”,等等。
  1938年到1939年父亲介绍我接触了近代数学的精神......
  1928年到1945年这十七年时间,是父亲和我常在一起的浓度,是我童年到成人的阶段。古人说父母对子女有“养育”之恩。现在不讲这些了,但其哲理我认为是有永存的价值的。
  杨振宁在父母的教育下,打下了坚实的学业基础,最才终攀登上科学高峰,获得了物理学诺贝尔奖。
  刘心武成为作家,与他受到的家庭教育也是有关的,他说:
  “从小时候能懂事起,父亲就经常给我讲祖父的事。他希望我们孩子里能有人当医生,因为祖父首先是一个医生,而且一度是革命军的军医;其次鼓励我们有所著述,能出版个人专著。就我个人而言,我虽然没能成为一个医生,却毕竟成为了一个作家,到1999年为止,若把每一种版本的个人专著加以统计,在海内外已达90种,另外还有1993年出版的《刘心武文集》8卷。”
  中国医坛的吴氏四兄弟在大陆甚至世界医学界都享有很高的声誉。老大吴瑞平是中国现代儿科医学的创始人之一,老二吴阶平是泌尿外科专家,老三吴蔚然是普外科专家,老四吴安然是医学教授,1985年晋升为中国医学院的研究员。
  四位专家同出一门,在他们的影响下,吴氏三代现在共有数十人投身于医学事业,不少晚辈也已崭露头角。但吴家并非是医学世家。生于清末的吴镜仪考过科举,办过教育,先后在一些私人企业当过高级雇员。他亲眼目睹了当时社会的黑暗腐败,深感做人处世之艰难,因此对孩子们的前程,他颇费了一番心计:若走仕途,必须苟且钻营,非君子所为;只有学得“一鲜招”,方能兼顾饭碗和德行,而能长“鲜”不衰的,莫过于医术,因为不管世道如何,总有人生病,古谓:“不为良相,即为良医。”为使孩子们成为好医生,思想开明的吴老先生选准了协和医学院。吴瑞平中学时喜欢电气,父亲却让他考了协和医学院。吴蔚然、吴安然回忆道,在他们还在上中学时,每次来北京,父亲都带他们去哥哥的学校看一看,使他们受到最好的感染和熏陶。他们中学毕业都毫无选择地报考了医学专业。由此可见,吴氏四兄弟后来的成长发展与其父亲当年的决定是分不开的。为什么有些迷信的人认为人的生死、贫富及一生遭遇都是生来注定的呢?就是因为父母对一个人的命运影响太大了,而任何人都没有机会去选择自己的生身父母。假设吴氏四兄弟的父母是饥寒交迫的农民,他们今天还能站在医坛之巅,受世人景仰吗?他们今天能登上医坛高峰,除了后天自己的努力之外,首先就是因为他们出生在一个好的家庭,双亲使他们在青少年时期受到良好的教育,并为他们选准了终生事业的方向。
  上海少年管教所里有个绰号叫“拖油瓶”的孩子,名叫唐平。唐平11岁的时候,他父母离异,他随母亲生活,不久,母亲改嫁。继父视小唐平为累赘,稍不顺眼,便拳打脚踢,恶声斥骂:“拖油瓶,给我滚出去!”“拖油瓶”是什么意思?小唐平迷惑不解,大概是一种耻辱,一个把柄吧。不幸的是,“拖油瓶”的绰号渐渐传开来,小唐平与同学发生口角,必受致命一击:“拖油瓶!”瞬间,他天旋地转,血朝上涌,心往下沉,羞得想钻地缝。夜晚,他独自在被窝里舐着伤口,巨痛穿心,眼泪浸湿枕巾。他恨亲生父母,恨继父,恨一切当面背后骂他为“拖油瓶”的人,他在极度自卑中长大了,长得头脑简单,四肢发达,脾气古怪,性格孤僻。不知是出于对钱的需要,还是出于报复心理,他一再拦截小同学,强行搜身,勒索现金,案发后被关进了公安局。
  小唐平被关进了公安局,他的轨道图半径都变小了。小唐平是命中注定要被关进公安局的吗?显然不是的。如果他的亲生父母不离异,或者他的继父关爱他,他生活在幸福的家庭环境中,就不会受到所谓拖油瓶的羞辱,就不会产生报复别人的阴暗心理和犯罪行为。
  一个人的基因是由父母双方的基因结合在一起组成的,所以一个人的体貌特征会有很多地方和父母相似,父母身材高大的人身材一般也高大。我们都知道,姚明靠出众的身材,精湛的球技,高雅的气质,征服了美国的球迷,在竞争激烈的美国篮球职业联赛中站稳了脚跟,成为举世瞩目的明星,这跟他的父母原来就是中国国家篮球队成员是分不开的。人从幼童时期就生活在父母所处的环境中,耳濡目染,不知不觉就能掌握一些父辈所具有的本领,如果有兴趣,父辈再加以点拨,就会青出于蓝而胜于蓝。大家还知道,电视连续剧《西游记》中的孙悟空被六小龄童演得惟妙惟肖,让人百看不厌,原因就是六小龄童的父亲、哥哥都是演美猴王的高手。这样我们就能知道戏剧界的很多梨园世家是怎么样传承下来的。
  姚明成为职业篮球选手,六小龄童演猴戏,这就是通常所谓的子承父业。子承父业的例子比比皆是,我们就不多说了。有时父母的声望、社会关系也能影响人的命运。叶至诚先生在《生活在名人间》一文中写道:
  先前,我被介绍给别人的时候,介绍人多半也总说“这是叶圣陶的儿子叶至诚”、“这是圣陶老的小公子叶某某”这一类话。假如对方和我父亲相识以至过往甚密,立刻在频频点头的“喔喔”声里表现出由衷的亲切,这种亲切的感觉,在对方比我要强烈多了,那是因为他(她)和我父亲的交谊引起来的;假如对方读过我父亲的《倪焕之》《稻草人》《五月卅一日急雨中》《文心》......或者是《中学生》《开明少年》《国文月刊......以至开明书店的忠实读者,就会在眼神和握手中透露出许多敬意......
  叶至诚先生明白,这敬意是冲着他父亲的,虽然他一生没有借用父亲的名声给自己谋过好处,完全靠自己的本领立足于文坛,但是如果叶至诚先生想借用其父的名声为自己谋些好处,那么能否实现呢?
  2008年2月20日《文摘周刊》刊登一篇文章,标题是:
  “父亲就业时代”到来了
  来自苏北农村的曲文2005年毕业于南京某大学新闻系,因为老师介绍和自己实习时出色表现,他留在了一家电视台作电视节目后期制作,但他没有编制,只是一个打工的,没有合同,没有保险,即使出差时出了车祸,台里也不会负任何责任。
  曲文的那位同学则幸运多了,两人同在一家电视台,后者享受的却是“台聘”待遇,有正式编制,曲文没有的他都有,比如各类保险、住房公积金、年终奖和过节费等。“他即使不干活,也比我收入多。”曲文认为,出现这种差距,并不是两人之间的实力有差别,而是家庭背景不同。“关键在于他父亲是某市电视台的领导。”
  有专家通过研究指出,“家庭背景对我国高等教育机会及毕业生就业影响很大,父母的社会地位越高,拥有的权力越大,社会关系越多,动员和利用这种资源为其子女求学和就业的能力就越强。”家长们甚至可以“直接通过关系和权力决定子女的就业”,这种“代际传递效益”在中国很明显。
  一位青少年研究专家指出,父亲的能力决定了孩子的工作,现在不是孩子找工作,更多的是父亲在找工作。这儿有一个典型的例子,据2010年12月山东商报报道,要到2011年才毕业的在校大学生,竟然已经被安排进了家乡湖南冷水江市财政局工资统发中心工作,享受事业编制。25日,网帖爆料称,湖南省冷水江市人事局局长曹长清就是这样为还在大学校园的儿子曹博文找到了工作,且经过了市委市政府相关领导的层层批示。
  从上面讨论可以看出,一个人从其生命的诞生到被抚养成人,从接受教育到就业,甚至以后结婚成家,他(或者她)的各种需要满足程度轨道半径的大小都与其父母有关,一个人的父母是影响其命运的最重要因素。
  命运漫谈之十五
楼主pjsbE 时间:2013-10-09 05:17:49
  中国从上个世纪七十年代开始实行计划生育政策,80后出生的,特别是城里人,绝大多数是独生子女,他们对所谓的“手足之情”越来越陌生了。而80前出生的人,大多有或者有过兄弟姐妹,他们都品尝过那种“手足之情”的滋味,感受到“手足之情”对命运的影响。
  刘心武先生就有四个哥哥一个姐姐,他说,“我们从小就手足情深,父母过世后,我们的心似乎贴得更紧了。”他在《姐弟读书乐》一文中写道:
  我读初中时,姐姐已经上大学了。我和父母住在北京,姐姐是在哈尔滨上大学,因此,每临近寒暑假,我就盼姐姐回家......
  姐姐读小说的嗜好,很快地,传染给了我。记得有一天,姐姐的中学同学约她出去玩,我便到她床上枕边,翻看她读的那些书,结果,好像是一本《简·爱》,意外地吸引了我,我竟趴在她的床边,一页一页地读了下去,直到她玩完了回来,我还在那里读......是姐姐,通过她的假期阅读,把我正式引入了成人读物的天地......渐渐地,我们姐弟间也就读过的小说,很随意地交换些意见,当然,姐姐免不了笑我幼稚,我也免不了跟她抬杠犟嘴,但“开卷有益”,在独自默思与相对笑谈之中,也就体现出来了。
  看!刘心武就是被他的姐姐把他领进了文学的海洋,他既增长了知识,又获得了快乐,刘心武日后走上文坛,与此不能说没有关系。他在另一篇《我给小哥当哑奴》文章中道出了他与他的小哥的手足之情:
  小哥在北大是京剧社的活跃分子,他专攻梅派青衣......小哥那时发愿要排出梅派名剧《宇宙锋》的“装疯”一场,以饗厚爱他的观众;那出戏里的赵艳容唱段吃重,还有大量复杂的身段,许多身段必须是与哑奴一起配合着完成;于是,在家里,小哥就拉我权充哑奴,与他一起排练,我不断地笑场,还故意捣乱,未必对他有多少帮助,但在那样的嬉戏中,我对京剧艺术多了一分理解与爱好,这对我后来的文学创作,是难得的营养......
  我走上文坛以后,小哥是我最热心的读者,他对我的每一本书细读详批,尤其是对《四牌楼》,他把“批注本”从成都寄给我,我读到他那些认真的批评,心弦颤个不停。我告诉他《四牌楼》虽然得了上海的一个奖,但离轰动、畅销距离不小,他鼓励我说:“莫求一时灿烂,丝从心里吐,线从魂里拈,才能织出耐久的锦缎——能有一批人欣赏,你也就该知足了!”
  刘心武先生上学期间从哥哥那儿得到了欢乐,成名后从哥哥那儿获得批评,也获得鼓励。这种批评和鼓励充满亲情,是温馨的,对他成长发展需要满足程度轨道半径增大是一种推动。
  中国文艺界有个著名的“卖艺黄家”。“黄家”指的是黄宗江、黄宗英、黄宗洛、黄宗汉亲兄妹四人;“卖艺”是说当演员,演戏。在今日中国,无论以文学创作而论,还是以表演成果来说,兄妹中竟俱是“天下谁人不识君”之辈。黄宗江出身书香门第,其父留学日本,学的是电机,进入民国,是当年北京电话局的工程师。黄宗江在1940年中断燕京大学外文系学业,只身南下,到上海当了一名职业演员。1941年秋天,16岁的黄宗英初中毕业,到上海演戏年余的黄宗江已在舞台站住脚跟,写信到天津叫她也去上海演戏,于是她就欢天喜地去了上海。黄宗江怕正式考试黄宗英不见得考得上,悄悄嘱咐她,就说是演过戏的,于是她就被留在剧团管道具,同时每天看女演员们的戏,以便能随时准备代戏。10月上旬,剧团的一位演员突然生病,于是黄宗英派上用场,代演那位生病演员扮演的角色。不曾想她上到台上还真行,从此,黄宗英走上舞台,进入文艺圈子。黄宗英因手足之情,走上了她哥哥为她引领的人生之路。
  一个人在生活中遇到了困难,兄弟姐妹总会伸出援助之手,互相周济;心中有了烦恼,又不好向外人诉说,或者即使向别人说了,别人劝也劝不到位,这就可以向自己的兄姐妹倾诉,宣泄心中的郁闷。作家梁晓声的妹妹弟弟在哈尔滨,由于经济体制的转化,成为“下岗”者、待业者,生活发生困难,心中不愉快,就写信向他们的二哥梁晓声倾诉。梁晓声不仅回信对他们进行安慰劝解,而且寄了一些钱帮助他们解决实际困难。他们由于哥哥梁晓声的帮助,生存需要的满足程度轨道半径就不会发生减小。梁晓声与妹妹弟弟的关系,可以作为手足之情能够影响人的命运的一个典型例子之一。
  命运漫谈之十六
楼主pjsbE 时间:2013-10-09 05:33:16
  由于计划生育政策的影响,80后出生的人大多数是家中的独生子女,没有兄弟姐妹,缺乏手足之情的体验。这些独生子女尽管没有兄弟姐妹,但是他们有朋友,他们可以感受朋友之情,品味朋友带给自己的酸甜苦辣咸,也就是说,有时朋友也会对命运产生影响。
  朋友有狭义和广义之分,狭义的朋友指恋爱对象,广义朋友是指彼此有交情的人,也就是说,两个人相互交往,在交往中产生了感情,于是就成为了朋友。我们这儿所说的朋友就是这种广义朋友。小说《三国演义》中的刘备、关羽、张飞本来互不相识,幽州太守刘焉为征剿张角的黄巾军招募义兵,他们在去参加义兵时相遇相识,结拜兄弟,成为朋友。他们后来成就了一番事业,建立了蜀汉政权,他们的成长发展需要的满足程度轨道半径都达到了很大。刘、关、张桃园三结义,成为民间传说中的朋友典范。一个人从小到老,会有哪些朋友呢?一个人从童年开始到青少年时期,最先认识父母以及与父母有关系的人,即跟自己家庭有婚姻关系或者有血缘关系的人,这些人通常叫做亲戚或者叫做亲属。人还认识邻居,然后上学,认识老师和同学。一个人从幼儿园到大学有很多的老师和同学。在这些认识的人中,有些人可能就会成为自己今后的朋友。人从青壮年进入社会就业,就会有同事、战友;外出打拼,就可能会遇到同乡;在旅途中会认识同车、同船的其他旅客,叫做旅伴;有时甚至会认识一些擦肩而过的人,等等。在这些认识的人中,有的人可能会成为朋友,有的人可能成为对手,甚至有的人会成为敌人。人的这些朋友(或者对手甚至敌人)都可能对其命运产生影响。
  爱因斯坦是二十世纪最伟大的物理学家之一。他21岁大学毕业时,想在大学谋求一个工作职位,却被拒绝了,他走投无路,到处寻找工作。就在他觉得无依无靠,沉沦在没有立足之地的人间沼泽之中时,救援来了,他的朋友,大学时期的同学马塞尔·格罗斯曼劝说自己的父亲向瑞士联邦专利局局长哈勒大力推荐爱因斯坦,哈勒同意在专利局给爱因斯坦安排一个工作。这样爱因斯坦就有了一个固定工作,他利用业余时间,进行物理学研究,取得了举世瞩目的成就。爱因斯坦把马塞尔·格罗斯曼劝说其父向专利局局长推荐自己去专利局工作说成是“马塞尔·格罗斯曼作为朋友为我做的头等大事。”后来他在给格罗斯曼的孀妻的一封信中写道:“……我回想起(在苏黎世综合大学)我们在一起的学生时代……我们是好朋友……后来学业结束……我突然被一切所抛弃,一筹莫展地面临着人生。他帮助了我,通过他和他的父亲,我后来才到了哈勒那里,进了专利局。这有点像救命之恩,没有它,我大概不至于饿死,但精神会颓唐起来……”
  爱因斯坦解释了光电效应,创立了相对论理论,成为一代物理学大师,他的生存需要,相互关系需要,成长发展需要的满足程度轨道图半径都达到很大。如果当年不是他的同学马塞尔·格罗斯曼通过自己父亲帮助他谋到一个固定工作,他的生活没有保障,他的精神颓唐起来,那么,他的命运可能就是另一种样子了。
  据1987年8月7日《体育报》报导,四川省21岁的邹远春从小迷恋举重,1984年进入四川省举重队后,训练刻苦,很快就达到了运动健将的标准,就在他准备在全国运动会上大显身手的时候,却锒铛入狱,因犯了窝藏罪被判四年徒刑。为什么邹远春的命运如此急转直下呢?原来,有一天,他的家乡的一位老同学,昔日一起练过举重的蒋锡斌跑来找他:“帮帮忙,我杀了人。”他替凶犯窝藏了凶器,脏物,帮助凶犯伪装潜逃。后来凶手落网归案,交待了全过程,凶手被处决,他也因为犯了窝藏罪进了牢,一颗体育之星陨落了。由此可见,同学、朋友对人的命运的作用是多么大。“找同学帮忙”这样的例子在现实生活中真是太多了。格罗斯曼对爱因斯坦的作用使爱因斯坦的轨道图半径变大,而蒋锡斌对邹远春的作用却使邹远春的轨道图半径减小。
  人在工作单位和领导同事组成了一个同事群体,同事群体环境对人的作用,对人的命运影响也很大,特别是能对人的成长发展需要满足程度轨道图的半径大小产生很大影响。对上班的人来说,精神抖擞地开始一天的工作,接触最多的是同事,看到最多的是同事的面孔,听到最多的是同事的谈话,需要最多的是同事的配合与协助。为了说明同事对一个人命运的影响,请看下面例子。
  国家羽毛球队的李永波和田秉义自1985年配对双打以来,为中国队夺取多个羽毛球男子双打的桂冠:尤尼克斯杯公开赛冠军,瑞典羽毛球公开赛冠军,马来西亚羽毛球公开赛冠军,全英羽毛球公开赛冠军,中国羽毛球公开赛冠军……他们取得了这么多的冠军,他们的成长发展需要满足程度轨道图半径是如此之大。他们配对双打,互为对方的人际环境中的同事。李永波脾气急,比赛以勇猛见长;田秉义性子慢,靠稳巧取胜。两人性格各异,却能完美合作。比赛时,李永波冲在前场,快速进攻,大力扣杀;田秉义则守在后场,左推右挡,排险解难。两人一急一慢,一勇一稳,互为补充,凭着形成的默契,一个眼神,一个动作,他俩便能迅速领悟彼此意图,真可谓心有灵犀一点通。以前他俩都曾与别人配对双打,虽然也取得过一定成绩,但总不如他俩配对打得顺手。可见同事这种朋友对人的正作用,是人工作取得成绩的重要因素。
  臧天朔因唱那首《朋友》歌曲出名,赢得了一大批歌迷的喜爱。他后来和朋友合开迪吧,因转让股权引起纠纷,纠结人大打出手,致人死伤,于2008年11月因涉嫌聚众斗殴被捕入狱。歌曲《朋友》使臧天朔成名,命运前途似锦;生活中朋友反目成仇,令其锒铛入狱,命运暗淡无光。有人戏说臧天朔,成也《朋友》,败也朋友。由此可见,朋友对人的命运影响是多么大。
  命运漫谈之十七
楼主pjsbE 时间:2013-10-11 10:07:09
  人在生活中有时还会和一些素不相识的人因为某种原因,,形成一个个短暂的流动人际关系。在这些临时的人际关系中,这些素不相识的人有时也会对人的命运产生影响,甚至会产生很大的影响。
  1988年1月7日京广铁路第272次旅客列车发生重大火灾,肇事者名叫郭中奇。1月7日,郭中奇夹带一桶约2.5公斤的已用松节油调好的油漆从韶关站乘上了由广州开往西安的272次旅客列车。运行中,油漆外溢,流在车厢地板上,郭中奇用卫生纸擦了桶外的油漆后,将卫生纸扔在油漆桶,然后坐下吸烟,又任意将未熄灭的火柴棍丢在地板上,使沾有油漆的卫生纸燃烧起来。火烧大后,郭中奇跳窗逃离现场,造成重大火灾,当场烧死34人,烧伤30人。这死伤的60多人与郭中奇并不相识,他们只不过和他同乘一列车构成了一个旅客群体,他们的死伤就是这个流动群体环境对他们作用的结果。
  2012年5月29日,杭州长途客运司机吴斌驾驶大客车从无锡返回杭州。大客车在高速公路上正常行驶途中,一块数斤重的铁块从空中飞落,击碎车辆前挡风玻璃后砸中吴斌腹部和手臂,导致其三根肋骨被撞断,肝脏被击碎。危急关头,吴斌强忍剧痛,完成一系列操作,将车缓缓靠边停好,打开双跳灯、打开车门,安全疏散旅客,确保了大客车上的24名旅客安然无恙,而自己却因为伤势过重失出了生命。由于吴斌的敬业才避免了24名旅客死伤悲剧的发生,他拯救了24名旅客的生命,改写了这24名旅客的命运。网民一致称赞吴斌在突发事故时控制好车辆、确保旅客安全是英雄,是“最美司机”。6月2日,杭州市授予他杭州市道德模范(平民英雄)荣誉称号。
  大街上川流不息的车水马龙,市场上熙熙攘攘的来往人群,构成一些流动群体。人处在这种流动群体人际环境中,与别人擦肩而过,甚至没有瞟对方一眼,但就是这种流动群体构成的人际环境,有时对人的作用,也能使人的命运发生突变。下面又是一个流动群体的人际环境影响人的命运的例子。
  1987年6月15日《文汇报》报道,十九岁的青年张林,刚参加完高考招生考试,在家等候录取通知书的到来。在闲暇中,他踏着三轮车帮助邻居王奶奶买煤,路过农贸市场时,因人多路窄,遂从车上下来,推着煤缓缓前进,谁知一不小心三轮车碰倒了一辆自行车,“哗啦”一声,自行车上的一篮鸡蛋摔碎了一地。张林慌忙停下三轮车,想把自行车扶起来,就在这时,自行车的主人——一个愣小伙子从路边窜出来,对准张林当胸一拳,张林踉跄了几下,跌倒在地,不等他起身解释,小伙子又左右开弓打了他两记耳光。张林被激怒了,怒火顿生,顺手操起三轮车上的一根木棒,朝小伙子头部狠命砸去,小伙子猛一闪身,只觉右眼一热……
  惨祸就这样发生了。被张林打伤的小伙子右眼被摘去,左眼视力严重下降,几乎等于双目失明,失去右眼的小伙的命运肯定要发生改变;张林因此被捕入狱,就在他身陷囹圄的当天,一所名牌大学的入学通知书给他邮寄来了。张林从未来的大学生成为囚犯,他的三种需要满足程度轨道图的半径都变小了,这种变化就是当时的流动群体环境对他的作用造成的。
  小伊伊是“7·23温州动车追尾事故”中最后被发现获救的。她是在生命探测仪显示“没有生命迹象”的前提下,救援人员在随后清理现场时发现的,铁道部新闻发言人将之称为“奇迹”。这个“奇迹”的出现,多亏了温州市特警支队长邵曳戎坚持原地清理,拒绝将事故车厢吊到桥下清理。如果邵曳戎同意铁路方人士要求,用吊车把车厢吊起来,放到桥下来清理,那么小伊伊在此过程中,极有可能受到二次伤害,她的生命就难保了。邵曳戎在参与救援工作之前,与小伊伊一点关系也没有,而就是他的坚持,救出了小伊伊,改写了她的命运。
  由上面的几个例子可以看出,那些看起来与一个人毫无关系的人,也会改变这个人的命运。
  命运漫谈之十八
楼主pjsbE 时间:2013-10-11 10:08:57
  命运漫谈之十八
  一个人随着年龄的增大,男大当婚女大当嫁,男女结为夫妻。夫妻关系对人命运的影响是不言而喻的。
  1951年,吴祖光与新凤霞喜结伉俪,一个是著名的剧作家兼导演,一个是中国评剧院的名角,他们真是天生的一对理想夫妻。可是天有不测风云。1957年吴祖光因为“大鸣大放”被打成了大右派,后来又被送到北大荒劳动改造,此时的吴祖光生存需要和成长发展需要的满足程度轨道图半径都变得很小了,但是作为妻子的新凤霞顶住巨大的政治压力,决心与吴祖光共患难。在“鸣放”期间,尽管新凤霞一个意见也没提,一张大字报也没写,却因为不愿与吴祖光离婚,划不清界线也被戴上“右派”帽子。台上要演戏,台下挨批又挨斗,新凤霞并不怨恨丈夫,一人挑起照顾两个家的担子。在三年困难时期,新凤霞还想方设法买些奶糖、肉松、牛肉干等营养品寄往北大荒为吴祖光补充营养。吴祖光是有了新凤霞这个贤妻,家庭平安无事,精神才没有垮掉,挺过了那段艰苦的岁月。
  夫妻能够共患难,相濡以沫,人就容易度过难关。任何时候,任何形势下,由夫妻双方组成的家庭都是两人的精神避风港,都是后院,配偶就是自己后院的守护神。后院失火,会让失意的人感觉是雪上加霜,一切全完了,没有留恋的了。自杀、绝望,很多惨剧就是这样酿成的!
  1987年第六期《科学生活》杂志介绍上海有一对99岁高寿的同龄夫妻袁敦梓和毛惠琴。他们在20岁结婚,79年来相亲相爱,和睦相处,袁老除了上下班或公出以外,无论看戏、访亲,两人总是形影不离。十年动乱中,“造反派”天天逼着袁老去扫马路,毛老常常拿扫帚相随。
  有人通过研究发现,夫妻恩爱是最佳的健康保险,因为夫妻恩爱能保持舒畅的心理状态。恩爱是思想上的一种共鸣,心理活动的互补调节。夫妻恩爱,互敬互爱,共享欢乐,互勉互励,分忧解愁,这样就能创造和谐的生活环境,有利于双方的健康。如果夫妻不和,经常争吵,男的易患高血压、胃溃疡或冠心病,女的特别容易得食道癌或乳腺癌等疾病。俄国一代大文豪托尔斯泰在晚年因耐不住妻子的不停唠叨,被弄得心烦意乱,一气之下,离家出走,他走到一个小车站过夜受凉,引发肺炎,从此一病不起,离开人世。
  配偶不仅能改变人的生存需要满足程度轨道图半径大小,也能改变人的相互关系需要和成长发展需要的满足程度轨道图的半径大小。高士其与他的夫人金爱娣就用爱写下了一道永恒的诗。
  高士其是我国科普文坛上一面光辉的旗帜。他早年在国外从事细菌学研究,不幸被细菌感染,造成身体残疾,1961年,在组织的安排下,30岁出头的金爱娣与高士其组织了家庭。高士其在数十年中,一直全身僵化,生活无法自理,只能用僵化的手指夹着笔,不停地写作。他每分钟只能写四、五个字,每天都要完成一千多字的著述。作为活生生的人,高士其有着各种各样的要求,渴了,饿了,对于脖颈僵直、失去咀嚼功能的他来说,一日三餐,全靠金爱娣一勺一勺喂到嘴里。他要工作,一会儿要查资料,一会儿要翻英文辞典,有时半夜想出来一句什么话,也让金爱娣帮他记下来。他有感情上的要求,今天要去看望这个友人,明天要去探视那个朋友,还要参加各种社会活动,科普会议,他的轮椅轨迹,印遍了祖国大地,钢都鞍山,大庆油田,锡都个旧,三门峡水电站,五指山苗寨,科尔沁草原,西双版纳丛林……一个娇小的身影,总是陪伴在他的左右。
  高士其后半生的生存需要、相互关系需要和成长发展需要的满足程度轨道图的半径都很大,这与他的妻子金爱娣的照顾是分不开的。怪不得有人说:“一个成功男人的背后总有一个伟大的女性。”同样也可以说:“一个成功女人背后总有一个伟大的男性。”
  命运漫谈之十九
作者:so2013what 时间:2013-10-11 10:13:13
  命运可以自己安排么
楼主pjsbE 时间:2013-10-12 07:14:53
  命运能否自己安排,看完《命运漫谈》就能够知道。   命运漫谈之十九
  人到中年以后一般都会有子女,在家庭群中,子女也会对人的命运产生作用。
  子女小的时候,人为了抚养和教育孩子,要劳神费力。随着孩子长大成器,父母心里高兴,如果孩子不争气,父母心里总不是滋味。人到老年,一般会体弱多病,生活上需要子女照顾的事就多起来,如果子女孝顺,照顾周到,老人就能安享晚年;如果子女不孝,滋事生非,老人就苦不堪言;更有甚者,还有人死于自己的子女之手。1987年2月6日上午,一条骇人听闻的消息轰动了华东工学院,原五系系主任王克冲教授和妻子胡宝善副教授被人杀死在房内。经调查,杀死两位教授的凶手竟然是他们的亲生儿子王林。
  王林在一所大学读书。在1987年寒假考试中,王林考英语作弊被发现,按校规英语要记零分,同时记入档案,并受到通报批评,回到家里他又受到父母的责难。于是他迁怒父母,起了杀人歹念。2月2日晚9时许,他走进厨房,用绳子将正操持家务的母亲勒死,然后又闯入小房间,将因身体不适已上床睡觉的父亲勒死。
  2007年6月17日《参考消息》转载一篇日本人写的文章,探讨近年来,日本频繁发生孩子残忍杀害父母的原因,文章中列举了几个案件:
  案件1:2004年11月24日,茨城县土浦市一28岁无业青年杀害双亲。
  案件2:2005年7月2日,东京板桥区一15岁少年杀害双亲。
  案件3:2006年6月20日,奈良县一16岁少年纵火烧死睡梦中的继母和妹妹。
  家庭群体中的其他成员有时也能对一个人的命运产生很大作用,吴祖光在1957年被划为“右派”,1958年送往北大荒劳动改造。新凤霞在一篇文章中写道:“他(指吴祖光的父亲)最喜欢的是祖光,没有祖光的消息,对于一个有病的父亲是多么残忍 ……一个热热闹闹的家人少了,老人心情越发不好。两家的弟弟妹妹们也都受到株连,应分配工作的下乡了;毕业后去外交部门的,改行去了内蒙;在国外学习的也受了影响提前回国;在纺织部工作的下放到外地等等。总之,一个个多多少少都受了株连。”
  吴祖光划为“右派”,对家庭中其他的人产生的作用是负作用。如果家庭群体中有人伤亡病故,都会对人产生负作用,因为这至少会使人的相互关系需要满足程度轨道图半径变小。
  1855年马克思的儿子埃德加尔·马克思才8岁,不幸病亡,马克思在给友人的书信中写道:“我的孩子的死震动了我的心灵深处,我对这个损失的感受仍像第一天那样的强烈。”
  1863年恩格斯写道:“同一个女人(注:指他的夫人)在一起生活了这么久,她的死不能不使我深为悲恸。我感到,我仅余的一点青春已经同她一起埋葬掉了。”
  1874年马克思已经56岁了,这年7月,他的外甥沙尔·龙格不足一周岁就夭折了,这使马克思十分悲伤,他写道:“从小天使不再使我们家活跃的时候起,这个家就变得死气沉沉了。没有他我处处感到寂寞。想起他来,我心如刀割,这样可爱、迷人的小家伙难道能使人忘记吗!”
  所以俗话说,人有三怕,幼年怕丧父(或丧母),中年怕丧妻(或丧夫),晚年怕丧子。如果我们从家庭群体对人的作用效果来观察,就很容易理解人的三怕的原因了,所以我国台湾作家林清玄说:“我常说我是最幸福的人,这种幸福是因为我童年时代有好的双亲和家庭,青少年时代有感情很好的兄弟姊妹,进入中年,有了好的妻子和好的朋友。”
  命运漫谈之二十
  古代求学的人一定要拜访老师,现在的人从上幼儿园起,就有了老师。老师,就是传授道理、讲授学业、解答困惑的人。老师有幼儿园时期的老师,有小学时期的老师,有中学时期的老师,有大学时期的老师。如果读研究生,还有研究生导师。一个人从无知的幼童到成为社会的有用之才与老师的启蒙、教育、指导、帮助是分不开的,老师对学生就像园丁栽培花木一样,浇水、施肥、捉虫、剪枝,精心呵护。很多成功人士的成长发展需要满足程度的轨道半径大小都与其老师有密不可分的关系。
  苏步青教授是复旦大学原校长,他在《恩师》一文中写道;
  “当我翻阅精装的《苏步青数学论文选集》,心头总是那么激动······在欣喜之余,我的脑海里总会浮现出几位启蒙和引路的老师。没有他们的教导,我怎么会有今天的成就呢?”
  苏步青刚上小学时,好玩,第一学期结束,成绩全班倒数第一。第二年又一次得了倒数第一。新学年新来的陈玉峰老师是一位正直可亲的读书人。他开导苏步青:“个人的前途,要靠自己去争取,我看你的资质不差,只要好好努力,一定会成为有用之材······”陈老师的话,说到了他的心坎上,从此以后,他开始集中心思学习。这学年结束,他竟获得全班第一。苏步青写道:“至今想起这件事,我仍非常感激陈玉峰老师,是他耐心的教导,使我走上为学的长途。”1915年,苏步青以优异的成绩考进了浙江省立第十中学。一位姓杨的数学老师使他对数学发生了兴趣,使其在数学学习中崭露头角,从而引起了兼教平面几何的洪彦远校长的关注。苏步青中学毕业,洪校长资助他200块银元,鼓励他到日本留学。1919年秋天,苏步青从上海驶往日本,洪校长又寄来临别赠言:“天下兴亡,匹夫有责,要为中华富强而奋发读书。”洪校长短短的几句话,苏步青铭刻在心,他终于学有所成,成为举世闻名的数学家。
  苏步青在求学路途中的这几位老师,改写了他的命运。俗话说得好,“名师出高徒。”苏步青后来的成就可以说起步于小学陈老师对他的教育,中学杨老师对他数学兴趣的培养以及洪校长对他的鼓励与资助。现在的学生家长为了使自己的孩子能有一个好的学习环境,即有一个好的师生环境,千方百计地要把孩子送进名校就读。名校的长处有三个:一是管理严格,有优良的校风;二是名校有名师,名师育人授课效果好;三是学生学的东西多。总之,学生在名校得到名师的教育,今后的命运轨道半径就会变大。由此可见,人在求学途中遇到的老师,也能影响人的命运。
  命运漫谈之二十一
楼主pjsbE 时间:2013-10-12 07:23:31
  命运漫谈之二十一
  任何一个人都生活在其他人的包围中。包围这个人的有:这个人的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友(包括邻居、同学、同事等等)配偶、子女,还有老师,甚至其他一些素不相识的人。我们把包围这个人的这些人叫做这个人的人际环境。我们从上面的讨论中可以看出,这个人的人际环境中的这些人,会改变这个人的需要满足程度轨道半径大小,会对这个人的命运产生影响。我们把一个人的人际环境对这个人的命运的影响叫做人际环境对人的作用。如果这种作用能够使人的需要满足程度轨道半径变大,那么这种作用叫做正作用,反之就叫做负作用。谢霆锋和张柏芝结婚生了两个孩子,后来他们离婚了,两个孩子跟随张柏芝生活。如果我们研究这两个孩子的命运,就会发现,孩子尽管可以见到父亲,也没有原来父母没有离婚时得到的父爱多,因而他们的相互关系需要满足程度轨道半径减小,谢霆锋和张柏芝离婚,对他们的两个孩子的命运就是一种负作用。同样的例子还有巴图。巴图是宋丹丹和英达的儿子,宋丹丹和英达离婚后,英达很少关心巴图,巴图得到的父爱减少,相互关系需要满足程度轨道半径相对减小,为此,宋丹丹为此到现在对英达还耿耿于怀。宋丹丹和英达的离婚,对巴图命运的作用就是负作用。陈玉峰老师对苏步青的开导教育,洪校长对苏步青的资助,使得苏步青的成长发展需要满足程度轨道半径变大,他们对苏步青命运的作用就是一种正作用。由此可见,一个人的命运与他的人际环境对他的作用有关。
  命运漫谈之二十二
  人除了受人际环境对人的作用,能够改变人的命运,还有什么因素能够对人发生作用,改变人的命运呢?
楼主pjsbE 时间:2013-10-14 10:33:00
  命运漫谈之二十二
  人除了受人际环境对人的作用,能够改变人的命运,还有什么因素能够对人发生作用,改变人的命运呢?
  电影《泰坦尼克号》是以真实事件“泰坦尼克”号邮轮沉船事件为背景的。了解历史或者看过这个大片的人都知道,1912年4月15日凌晨,横跨大西洋航行的豪华邮轮“泰坦尼克”号沉没,造成1517人死亡。发生灾难的原因是邮轮撞上了冰山。自那以来,研究人员对爱德华·史密斯船长的行为一直感到困惑,因为他似乎对“泰坦尼克”号航行的区域存在冰山的警告不屑一顾,难道他不知道在这条航线上会出现那么多那么大的冰山?而史密斯却是一位经验丰富的船长,他已经在北大西洋航线上航行了无数次,他之所以受到委派,担任“泰坦尼克”号处女航的船长,就是因为他经验丰富,认真负责。经过一个世纪的研究,科学家终于找到了导致沉船的一个出人意料的肇事者——月亮。
  研究人员说,“泰坦尼克”号撞上的那种格陵兰冰山通常只会搁浅在较浅的海域中,不可能向南漂移那么远到达“泰坦尼克”号的航线上;可是当时“泰坦尼克”号的航线上为什么却有那么多那么大的冰山?原来,1912年1月份,月球和地球之间达到了1400年以来的最近距离,这种距离使月球对地球上的海潮拉动力量实现了最大化。这种奇异天象造成的大潮足以使从格陵兰岛分离出来的冰山获得足够的浮力,从原来搁浅在较浅海域中的地方漂浮起来,并随大潮向南移动,经过一段时间,于4月中旬抵达“泰坦尼克”号的航线上。如果不是这种特殊天象所致,那么这条航线上根本就不会出现那么多那么大的冰山,也就是说,史密斯在以往无数次的航行中,根本就没有遇见过那么多那么大冰山的经历,所以他才会对航线上出现冰山的报道置若罔闻。一个世纪后的今天,科学家得出结论:“泰坦尼克”号沉船是月亮惹的祸。
  对“泰坦尼克”好沉船事故中遇难的那些人来说,给他们带来灾难的是一次特殊的天象,可见,天也能影响人的命运,能对人的命运发生作用。所谓天,其实指的就是天象,天象有两层含义:一层指的是日月星辰等天体在宇宙中的分布、运行现象,像地球绕着太阳转,月亮绕着地球转,这种天象叫做天文。2013年2月15日上午一颗陨星在俄罗斯中部坠落,这也是一种天文现象,这颗陨石爆炸的冲击波损毁了许多建筑物的玻璃,致使1000余人受伤。另一层指的是包围地球的大气层中的风云变化的现象,这种天象叫做气象。俗话所谓的“天有不测风云”就是指的这种气象变化。一定区域一定时间内大气中发生的各种气象变化就是人们平常所说的天气。每年的台风、龙卷风等恶劣的天气给人们造成的灾难数不胜数,2013年5月20人下午美国俄克拉荷马城遭遇猛烈龙卷风袭击,成百上千栋建筑被毁,造成近百人死亡。这种灾害天气对人命运的影响的例子随手翻开报纸都能找到。
  2010年2月17日是农历大年初四,零下20摄氏度的气温,对于冰天雪地的新疆阿勒泰来说,还比平时暖和了不少。天有不测风云,不料到了晚上,12级的“闹海风”裹着漫天的雪粒,肆虐在新疆吉木乃县以北的山间峡谷中,新疆319省道就穿过这个闹海风区。闹海风原称“诺海风”,蒙古语中是疯狗狂叫的意思,形容刮风时的声响,与大海波涛翻滚的声音相似。途经这儿的大车小车很快就被陷进雪里排起了长龙,进不能进,退不能退,20多辆车上被困着120多人。这120多人的生存需要满足程度轨道半径在瞬间急剧变小。他们的这种命运变化,就是天气对他们的作用。经过各方大力营救,他们最终都被救出险境,但是很多人被冻伤,他们的脸上和手背上因为受冻起了很多黄豆粒大的水泡。
楼主pjsbE 时间:2013-10-14 10:33:55
  1988年5月4日《安徽日报》报道,5月2日下午安徽利辛县遭到百年罕见的特大冰雹灾害。下午6时5分,闷热的天空突然狂风大作,电闪雷鸣。紧接着,小如流珠,大如鸡蛋的冰雹伴着大雨铺天盖地从天而降。冰雹大的一般重0.25公斤左右,在胡集街有一个竟重达1.85公斤。短短半小时,不少地方被冰雹覆盖二寸多厚。据调查,全县受灾面积达80万亩,被砸坏的房屋有10万间,砸伤100多人。
  被砸伤的100多人可以说是遭到了一个厄运。五月初正是小麦扬花灌浆的时节,遭受如此严重的冰雹灾害,那80万亩的小麦当年是不会有什么收成的了,当地农民午季就会颗粒无收,他们的生存需要满足程度轨道图半径就会随着这场突然而至的冰雹灾害而减少。
  冰雹是天气对人类的一种灾害作用,通常叫做自然灾害,又叫做天灾。天灾有好多种,有水灾,有旱灾,有风灾,有霜冻、冰雹灾害等等。
  2012年2月,严寒和大雪持续侵袭欧洲地区,切断许多村庄与外界联系,困住数以万计民众,致死超过500人。这500多人的死亡,就是天对他们命运负作用的结果。
  由上面的几个例子可以看出,天能够对人的命运发生作用,人们平时常把天对人的命运的作用叫做天意,所以我们中国人对天充满了敬畏之心。其实,天行有常,不为尧存,不为桀亡。如果人遇到灾害性天气,人就倒霉;遇到风调雨顺,人就走运。
  命运漫谈之二十三
楼主pjsbE 时间:2013-10-16 11:08:28
  命运漫谈之二十三
  天能够对人的命运发生作用,地也能够对人的命运发生作用。地对人类的最可怕作用方式就是地震。1976年发生的唐山大地震,使24万多人失去了生命。 人类将永远不会忘记那个劫去24万个鲜活生命的惨烈时刻——1976年7月28日3时42分56秒,中国的唐山地区发生7.8级大地震。
  炎暑之夜的唐山在沉睡中,怪异的地光出现了。蓝色的光球、红黄相间的光带、五颜六色的火龙、闪电般的光束、蘑菇状的光雾,纷纷从地下钻出来,在冀东大地的夜幕上闪耀。
  撼人心魄的地声传来了。如隐隐雷声,如狂风骤雨,如万马奔腾,如猛虎狂啸,巨大的、沉闷的如排山压顶般的轰响与地光交相肆虐,令人惊恐万状。
  忽然,大地狂躁地跳了起来——横祸发生了!首先到达地表的是“纵波”,产生逆冲式的上下颠簸,人和物被抛向空中,产生失重,许多人从楼房中被抛出;接着是相伴而来的“横波”,产生东西方向的水平摇摆,大地如狂涛中的小舟,具有百年历史的“煤都”顷刻间夷为平地。
  在这次地震中,死亡242419人;
  重伤164581人;
  轻伤36万余人;
  全家震亡7218户。
  唐山这几十万人死于非命,就是大地对人类负作用的结果。
  2008年5月12日四川汶川发生大地震,截止5月20日18时,已造成40075人死亡,247645人受伤。截止20日12时,累计失踪32361人。地震灾害造成500多万人无家可归。死亡的、失踪的、受伤的、无家可归的,这些人的命运变坏都是地震对人的命运负作用的结果。地震引发的海啸对人的命运作用也是毁灭性的。2004年12月26日,那个风和日丽的早晨, 印度洋地震引发的海啸突然形成几十米高的“水墙”,向陆地席卷而来。山头似的海浪如万马奔腾,越过海滩,冲上海岸,真是排山倒海,以雷霆万钧之力,冲击一切阻挡它前进的房屋、树木、同时又把它们淹没,海岸上的陆地顷刻变成了汪洋。“水墙”经过之处,生命在瞬间被吞噬。濒临印度洋的印度、泰国、马来西亚、印度尼西亚的一些地区遭受巨大的财产损失,遇难的人也很多,其中包括一些在海滩游玩的外国游客。这次印度洋海啸造成的死亡人员分布在全世界五大洲二十多个国家中,遇难总数达到226566人。他们不同肤色,不同国度,不同信仰,在那一刻,海啸的冲击波把他们推入同一个深渊。他们悲惨的命运是海啸对他们的负作用造成的。
  人总是生活在某一个地方,如果该地方所在的区域发生地震、火山喷发、山体滑坡、泥石流等等灾害,也就会给人的命运带来负作用,我们中国人对地也充满了敬畏之情。
  命运漫谈之二十四
楼主pjsbE 时间:2013-10-16 11:12:39
  命运漫谈之二十四
  鲁滨逊是英国作家笛福写的小说《鲁滨逊飘流记》中的主人翁。他遭遇海难,随波逐流,流落到一个没有人烟的孤岛上,生活了二十多年。在这二十多年里,他是怎样生存的呢?这就全靠这个岛有优越的自然环境。
  这个岛靠近赤道,没有冬季。岛四周的海滩上在退潮时有许多大海鳖留下来的鳖蛋。岛上有山,有河,有平地。岛上林木茂盛,大树参天树林里有山羊和各种鸟类,树林里还有各种各样的果树:椰子树、桔子树、橙子树、柠檬树……树上长着椰子、桔子、柠檬……粗大的葡萄藤缠在其他树上,藤上挂满一串一串的葡萄,葡萄又熟又大。鲁滨逊在天晴的时候,把葡萄摘下来,放在太阳下面晒,制成葡萄干,收藏起来。他用陷阱捕捉山羊,到海滩上捉海鳖,捡鳖蛋。他每天早晨吃一串葡萄干,中午烤羊肉或烤鳖肉吃,晚饭吃两三个鳖蛋。他在一个小山坡旁边,找到了一块平地,搭起帐篷,又用木桩围成一个篱笆,这就成了他的家。后来他又在岛的另一个地方盖了一个茅草屋。鲁滨逊在这个岛上有了吃的食物,又有了住的地方,于是,他就能生存下去。鲁滨逊生存需要食物是从周围的大自然中获得满足的,我们把这种大自然对人的作用叫做自然环境对人的作用。
  鲁滨逊流落到那个孤岛上,那个孤岛所在的地方就是他的地,岛的上空就是他的天,大海、海岛、天空以及大海中和海岛上所有的一切合在一起就构成了他的自然环境。
  人要生活在世界上,总是要生活在地球的某一个地方,这个地方所在地域的地形地貌物产矿产就是这个人生活所在地的地理条件,也就是我们前面所说的地。这个地方的气候以及天气变化情况就是伴随着这个人的天。人就在天底下某个地方生活,这个地方存在着的一切东西及其变化就是人的自然环境。当然一个地区的自然环境应该包括这个地区的地形、地貌、物产、矿产、气候特点、天气变化情况以及各种自然灾害。自然环境能够给人类提供赖以生存的各种物质条件,这是自然环境对人类的正作用;自然环境中发生的自然灾害能够给人类的生命财产造成重大损失,这是自然环境对人类的负作用。人类在自然环境中遭受到的自然灾害是多种多样的,有地震,有海啸,有台风,有山洪,有山体滑坡,有火山喷发,等等。
  风调雨顺,五谷丰登,是自然环境对人的命运的正作用,各种自然灾害是自然环境对人的命运的负作用,总之,自然环境能够对人产生作用,从而改变人的命运。
  命运漫谈之二十五
楼主pjsbE 时间:2013-10-18 23:46:12
  命运漫谈之二十五
  2013年3月2日美联社报道,3月1日,美国佛罗里达州一名37岁叫杰夫·布什的男子卧室突然裂出一个大洞,几秒钟之内就将他吞噬,其场面就像恐怖片一样。这个陷洞直径和深度估计均为6米左右。救援人员把仪器伸到陷洞里,没有探测到任何生命迹象。被陷洞吞没的还有一个梳妆台和一台电视机,杰夫的床也陷进去一大部分。事故发生时,他正准备上床睡觉。俗话说,人在家中坐,祸从天上来。杰夫·布什是人在床上躺,祸从地下生。原来,福罗里达州部分地区陷坑很常见,因为石灰石地表下面布满了纵横交错的的洞穴,石灰石遇水很容易溶解。当地表的1石灰石被溶解到不能承受重力时就会突然裂出一个大洞。杰夫·布什的命运,完全是自然环境对其作用的结果。
  人的自然环境应该分为大自然环境和小自然环境两种。大自然环境指的就是人所在的地域的地理环境,小自然环境指的就是人的生活空间环境。地域地理环境就是前面所说的天和地,前面所举的灾害性天气和地震对人命运的危害,就是地域地理环境对人作用造成的。地域地理环境对这个地域里的所有的人同时施加作用,这种作用涉及面广,被作用的人多。人除了生活所在地域的地理环境外,还有一个当时所处在的生活空间环境,这个空间范围相对于地域范围来说是很小的,是有限的,我们把这个空间环境,叫做人的小自然环境,也就是人的生活空间环境。例如人在家里,家中房间里的一切东西摆设就是这个人这时的生活空间环境,也就是这个人所处的的自然环境。人们上班的时候工作场所的环境,就是他们的生活空间环境,也就是他们的自然环境。当然这儿的生活是广义的,工作也是人们生活的一部分内容,例如煤矿工人的生活就包括他们在井下的采煤工作。他们下井采煤的时候,采煤工作面的环境就是他们的生活空间环境,也是他们的自然环境。人们过马路的时候,马路上画斑马线的那一部分路面及其空间就是他们的生活空间环境,也是他们的自然环境。100年前,那些乘坐“泰坦尼克”号邮轮的旅客,从英国经过北大西洋航线前往美国。他们乘船飘洋过海,船舱和船经过的大西洋航线就是他们的生活空间环境。
楼主pjsbE 时间:2013-10-18 23:47:03
  人的生活空间环境并不是大自然中本来就有的,它是人工劳动创造出来的。人的生活空间环境主要包括居住环境、工作环境以及从一个地方到另一个地方的交通环境。居住环境就是人们日常所说的家和家附近的周围环境。人每天有三分之一左右甚至更长的时间生活在家里,吃饭、睡觉,和家人在一起,享受人伦之乐。我们知道,房子和家具是家中的主要东西,房子和房子装修的好坏优劣是一个人生存需要满足程度轨道半径大小的主要参数之一。人们往往关注房屋的面积及其豪华装修,而忽视不当的装修反而会给人的命运造成负作用。我国发布的流行病学统计,我国每年约新增4万名白血病患者,其中50%是儿童,而且以2岁至7岁的儿童居多。家庭装修导致室内环境污染,被认为是导致城市白血病患儿增多的主要原因。北京儿童医院曾统计,就诊的城市白血病患儿中,有九成以上的患儿家庭在半年内装修过。这些儿童患上白血病,生存需要满足程度轨道图的半径就减小,这是生活空间环境——室内环境被污染对儿童作用的结果。这种环境对人的作用是缓慢的。由于幼儿在家的时间长,日积月累,受到装修材料中有害气体毒害深,因此就容易患白血病。还有的生活空间环境对人作用是突发的,2009年2月20日,29岁的影视明星潘星谊在家中不慎滑倒,撞碎玻璃鱼缸,撞破的玻璃碎片割破喉咙,经抢救无效不幸死亡。这起意外不仅让人们哀叹香消玉殒,也让我们知道,生活空间环境对人的命运影响是多么大。
  农村人盖房子,城里人买房子,都是一生中的大事。住什么样的房子,怎样装修,添置什么样的家具,是由人的经济收入决定的。农村人在家前屋后种花栽树,清扫庭院;城里人在室内装饰,拖地擦桌,都是为了美化自己的居住环境,这就是人对居住环境的一种作用。
  人的工作环境就是人日常工作的地方,一般是由人的职业所决定。农民的工作环境是农村的广阔天地,“锄禾日当午,汗滴禾下土。”这是生活空间环境对农民命运作用的真实写照。坐在空调办公室里的公务员以及白领阶层,根本感受不到“赤日炎炎似火烧”的滋味。煤矿工人在井下采煤,就怕发生矿难。不要多说,我们也知道工作环境会影响人的命运。
  人从一个地方到远处的另一个地方,需要乘车,乘船或者乘飞机。人登上了车、船或者飞机,车、船或者飞机以及经过的旅途就是人的交通环境。人即使每天就在同一个城市里,不到远处去,仍然离不开交通环境。大人上班下班,小孩上学放学,沿途走大街过小巷都是人的交通环境。交通环境对人的主要负作用就是交通事故,交通事故一般都是突然发生,一旦发生,轻的受伤,重的丧命,后果都十分严重,立刻就能影响人的命运。在2003年中央电视台《艺术人生》栏目举办的电视连续剧《红楼梦》剧组再聚首活动中,‘刘姥姥’和‘板儿’重逢的激动人心场面曾感染了许多人。当年李玥扮演‘板儿’时,只有5岁,如今他已经20多岁,风华正茂,正在英国读硕士,是专门从英国回来参加这次活动的。不料2008年1月4日,当年那个跟着刘姥姥进大观园的小板儿扮演者李玥酒后驾车,发生车祸去世,年仅29岁,多么令人悲伤和可惜。剧组再聚首时的李玥命运真是如花似锦,后来他的悲剧就是由于交通环境的作用而发生的。
  由此可以看出,人的居住环境、工作环境、交通环境这些生活空间环境也像地域地理环境一样,能够对人的命运产生作用,能够改变人的命运。
  通过上面的讨论我们知道,人生活在自然环境中,自然环境为人的生存提供了必需的物质保障,但自然环境中突发的自然灾害能使人的某种需要满足程度轨道图的半径变小。也就是说,自然环境对人的命运可能产生正作用,也可能产生负作用。总之,自然环境对人的作用可能改变人的命运。
  命运漫谈之二十六
作者:招财猪7 时间:2013-10-19 01:15:05
  太精彩了!!!楼主,您是学者吗?
作者:招财猪7 时间:2013-10-19 01:24:53
  坐车的时候,我会想,司机就是主宰我命运的人,我的人身安全都押在一个陌生人手里。。。。。。。

  狂风大作走在街上的时候,我会想,那个巨大的广告牌是否会突然砸下来,从而威胁生命。。。。。

  带孩子逛王府井,我会很担心,孩子的安全是否和当时在场的每一人有关系,因为你不知道谁是小偷,谁是精神病,谁是匪徒。。。。。。。。。
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 05:52:31
  谢谢朋友阅读我的帖子。乘客的命运就是与开车司机有关,司机把车开翻了,乘客难免受伤害;狂风大作,走在广告牌旁边,就要防范它会不会倒掉;前几天报道的印度踩踏事件中的死难者,他们的命运就是那些同时参与宗教仪式的其他素不相识的人造成的。请继续关注我的《命运漫谈》。
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 06:05:42
  有人说:“我没在我不在天”。刘少奇贵为国家主席,一人之下,数亿人之上,他死在开封时,还敢这样说吗?彭德怀指挥千军万马,打日寇,打老蒋,抗击以美国为首的联合国军,攻无不克战无不胜,他何曾想到,几个红卫兵就能够摁下他那不肯低下的头?原因在那里?读了我的《命运漫谈》,便知分晓。
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 07:00:25
  命运漫谈之二十六
  西汉时期的李广善骑射,他经常跟随汉文帝外出办事,表现得很有才能。一次,汉文帝叹惜说:“可惜呀!李广你生不逢时,假如你生在高帝打天下的时候,做个万户侯算不得什么!”汉文帝叹息的意思是说,李广假如生在汉高祖时,就能做个万户侯那一级的高官,而现在呢,只能做个普通的官员。当然万户侯的高官的成长发展需要满足程度轨道半径要比普通官员的半径大的多,命运也就好得多。这种命运的差别是由于两个时期的社会政治环境不同造成的。从前历史如此,现代社会仍然如此。1961年,当时的安徽省委第一书记曾希圣就积极倡导“责任田”,那时的责任田实质上就是就是现在所谓的包产到户。实行责任田使农民生产积极性大大提高,耕畜、农具增加,庄稼当年就长得很好,一片丰收景象。责任田被农民誉为“救命田”,对恢复和发展农业生产、稳定农村形势、活跃市场、改善城市供应,起了极为明显的积极作用。不料到了1962年,有人就指责推行责任田是“犯了方向性错误”。曾希圣受到严厉批判,被免去职务,调离安徽,最后不到64周岁就郁郁而终。1977年6月,万里到安徽当第一书记。当安徽省有些地方暗地里搞包产到组的事情汇报到省委后,万里同志立即批示“我看可以试验”。万里带头打破“左”的禁锢,勇敢探索农村改革之路,大胆支持农民的改革之举,实行包产到组,包产到户,他为中国改革开放作出的卓越贡献永载史册。同样是在安徽省,为什么曾希圣和万里两人在安徽做的是相同的事情,得到的命运却不同呢?这就是上个世纪60年代初与70年代末中国的社会政治环境不同造成的。60年代初,毛泽东“左”倾思想泛滥,强调以阶级斗争为纲,“责任田”被视为“单干风”、“翻案风”和“方向路线性错误”,是走资本主义道路,是阶级斗争的表现。毛泽东严厉地指名批评曾希圣是“要代表富裕中农利益”,“为天下中农谋福利''。在这种社会政治环境中,曾希圣搞责任田,怎么能够有好结果呢?70年代末,邓小平带领全党把党的工作重心转移到“以经济建设为中心”的轨道上来,推动改革开放。邓小平对万里在安徽搞的“包产到户”、“包产到组”做法,在1979年夏天就给予了充分肯定。陈云对安徽的改革也举双手赞成。万里不仅没有重蹈覆辙,而且以包产到户为基本形式的“家庭联产承包责任制”迅速在全国推广开来。一个人在不同的社会政治环境中,命运是不同的;这种命运的差别就是由于社会政治环境不同造成的。
  什么是社会政治环境呢?人不能孤独地生活,总要处在一定的社会关系中。亚里士多德说过:“从本质上讲人是一种社会性动物;那些生来离群索居的个体,要么不值得我们关注,要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活,或者可以自给自足不需要过公共生活,因而不参与社会的,要么是兽类,要么是上帝。”亚里士多德这段话的意思是说,人是生活在社会政治环境中的。一个人生活的时代,以及那个时代国家的各种社会制度以及国家在国际上的地位就是这个人的社会政治环境。
  命运漫谈之二十七
作者:招财猪7 时间:2013-10-19 08:11:52
  我考虑的是,假如在我乘车时因为担心司机的技术、人品、突发车况等原因而改为自己驾车,但是,在自己驾车过程中你就能完全左右得了路上的车况和交通突发事件吗?你能左右得了旁边和对面开来的车辆吗?你能完全预知天上飞不飞来对你已经构成威胁的铁块或是一片无关紧要的塑料袋?

  
作者:招财猪7 时间:2013-10-19 08:23:11
  如果注定一个人在某年某月某日某地点某时段要出事,即便他改乘火车或是飞机也逃不出命运织好的网。若是某人在某天根本就没安排他有任何意外之事.是否他即便是光脚逆行在高速路上也不会对生命构成威胁。
  是否?每个人都有一个一生下来就有掌控全局的注定密码?
  
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 22:07:16
  @pjsbE    命运漫谈之二十七
  我们先看看国家在国际上的地位对这个国家的人民的命运影响。
  1931年“9.18事变”后,日本侵占了我国的东北;1937年“7.7”事变之后,日本开始了全面的侵华战争。日军攻占南京后,兽性大发,屠杀了30万中国老百姓,这就是历史上惨绝人寰的南京大屠杀。日本鬼子打到哪儿,那儿的中国人就遭殃;老百姓就只好背井离乡,往外地没有鬼子的地方跑,叫做“跑鬼子反”,其实就是逃难。1937年9月,林彪率八路军115师在平型关一仗消灭了很多日本兵,打破了日军不可战胜的神话,成为抗日名将。1938年8月,一支日本兵向鄂东大举进攻,逼近林彪老家。林彪父亲林明卿深知,日军如果打到黄冈县境,他家必是日军报复的重点。8月20日,林明卿带着一家老老少少踏上了去湖南逃难的路途。以后,日军又打到了湖南,林明卿只得又带着一家人和难民一道向南逃命。等他们到了广东,日本鬼子也打到了广东,他们又决定向广西方向逃。到了象州县石龙镇时,林明卿一行就死了5人,其中包括四儿媳汪氏(林彪的弟媳妇)。林明卿一行到了柳州,更大的灾难又来了。他的妻子陈氏(林彪母亲)、大儿媳夏氏(林彪的大嫂)染病死亡。当年跟随林明卿逃难的林彪侄儿林从旭在1973年回忆当年的惨状写道:
  祖母(林彪母亲)、伯母(林彪大嫂)安葬后,我们步行逃难。老人、小孩走不动,一天只能行走20里。我们一家日晒夜露,夜晚只睡在公路边的露天地下。有时夜晚也要行走。在途中,我们看到很多老百姓的房屋被日本人烧了,到处是死尸。有的死体腐烂了,没有人掩埋,臭得难闻......在行走途中,日本人在后面追得很紧,并能听到枪炮声。一听到枪声,大家很恐惧,害怕日本人追上来了。我们快走到独山时,全家人饿得走不动了。祖父和我父亲决定在路边做一餐夜饭吃。不料,饭刚做熟时,日本人追上来了。我们顾不上吃饭,东西也来不及拿,在夜幕中慌忙逃命。当时,路上逃难的人很多,加上又是夜晚,我们一家人跑散了。我和母亲、弟弟林从烈在一起,并拼命向公路边的山上跑。第三天晚上,我们和另外一些难民到了一个较大的村子。我们在路边一个堆柴草的屋子里睡觉。我们三天没有吃饭,我和弟弟饿得口里流水。母亲见我们饿得可怜,向同屋里一个难民讨了一碗稀饭,喂我和弟弟。她自己一口也没有吃。到了晚上,母亲又饿又受了惊吓,死在草屋里。第二天早上,我起来见母亲已经死去了,心里非常难受。我和弟弟太小,无法安葬母亲,又含泪跟着难民上了路,无目的地向前走。母亲的遗体有没有人安葬,我们也不知道。当时,弟弟林从烈只有3岁,他的双脚肿得走不动路。我当时只有8岁,抱着他走。抱了一段路,我累得精疲力竭,又把他放在路边。这时,我们在路上意外地碰到堂姐林华英、堂哥林从吉,我问祖父他们在哪里,他们都说不知道,没有大人在一起,我们4人都感到很伤心,边走边哭。弟弟的脚越肿越厉害,我只有背着他往前行。有时,华英、从吉也帮着背。后来,我们3人都背不动他,决定把他丢在路边,待找到大人后,再来接他。从烈见我们要丢他,声嘶力竭地哭,非要我们带着他走不可。我们3个如果把他带着,都走不成。我对弟弟说:“好从烈,我们再背不动你。我们到前面去找祖父、父亲,如果找到了,一定来接你。”这样,弟弟才让我们先走。我们一离开,他坐在路边大哭。那种惨状,至今一想起来,还令人心酸。
  南京30万老百姓被杀,林明卿一家人逃难吃尽了苦头,老伴、儿媳
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 22:10:44
  多人相继死亡,真是妻离子散,家破人亡。全国千千万万同胞遭受苦难,这种悲惨命运就是当国际环境造成的。那时正处在第二次世界大战中,日本军国主义横行霸道,侵略我国;我国贫穷落后,一时无法把日寇赶出去,于是我们中国人就遭遇了苦难的命运。现在我们国家在中国共产党领导下,国泰民安;改革开放以来,更是民富国强,我们中国人再也不会遭外国侵略者蹂躏了。我们中国人在国内安居乐业,在国外也同样受到国家的保护。鉴于利比亚将要发生内战,我国政府动用飞机、军舰,甚至租用外国的飞机、轮船,想尽一切办法把滞留在利比亚的我国公民,赶在利比亚内战爆发前夕全部撤离,使他们远离战火灾难,安全回国。新旧中国对比,中国的国际地位真是两重天,我们中国人的命运也是天壤之别。
  第二次世界大战期间,日本军国主义给中国人制造了灾难,同时也给日本人民带来了灾难。
  1945年8月6日,日本的广岛被美国扔下了一颗原子弹。顷刻之间,美丽的广岛变成了人间地狱,当场死难者达78000多人,负伤失踪者51400多人。1985年7月20日广岛市有关部门发表的原子弹被害者调查报告中公布:广岛直接遭受原子弹和受到原子弹放射影响的被害人数达到49万。
  这49万人遭受原子弹伤害就是由当时的国际环境作用引起的,美国为什么要在日本投放原子弹呢?1945年7月,德国法西斯已经战败投降,日本是主张继续战争的惟一大国。1945年7月26日,美国、英国、中国联合发表《波茨坦公告》,公告中提出要日本政府立即宣布所有武装部队无条件投降的要求。从7月27日到8月1日,美国每天都出动飞机在日本各城市上空散发《波茨坦公告》的传单,传单警告说,日本如果不接受波茨坦公告,他们将会受到更猛烈的空中轰炸。然而日本首相却在7月28日对记者发表讲话表示:“除了完全不理睬这个《公告》,并坚决把战争进行到胜利结束,并没有其他道路可走。”
  由于日本政府不接受波茨坦公告,美国如果直接由海上攻占日本,迫使日本无条件投降,美军必将付出巨大的代价。美国总统杜鲁门和军方已经认识到,要使日本接受公告的要求,必须用猛烈的打击来证明美国有能力摧毁日本帝国,原子弹就是最佳的武器,能以极小的代价结束这场战争。于是整个广岛就陷入了灭顶之灾。三天之后,1945年8月9日,美军把第二颗原子弹投掷到长崎。长崎当场有34000多人死亡,75000多人受重伤。据2003年统计,长崎市遭受原子弹爆炸伤害并已经相继离开人间的人数已经达到131885人。如果在1945年8月5日之前,日本政府就接受《波茨坦公告》提出的要求,宣布无条件投降,美军就不会向广岛投掷原子弹,广岛的几十万人就会幸免于难,长崎也不会遭到原子弹的毁灭,连曾任日本防卫大臣的久间章生在任期内也承认,美国在广岛、长崎投掷原子弹是“无奈之举”。广岛和长崎的数十万人的厄运是由美军投掷原子弹造成的,而美军投掷原子弹却是由当时的国际环境引起的,可见国际环境这种社会政治环境能够改变人的命运。
  命运漫谈之二十八
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 22:25:51
  命运漫谈之二十八
  1966年8月24日,人们从北京的太平湖捞上一具尸体,发现是老舍先生。
  老舍先生为什么投水自尽呢?这就得从当时的社会政治环境讲起。从1966年到1976年这十年,中国处于所谓的文化大革命的动乱时期,学校的红卫兵和各个单位的造反派,高喊“革命无罪造反有理”的口号,疯狂地揪斗所谓的走资本主义道路的当权派、反动学术权威及黑帮。1966年8月23日下午,北京市文联的少数造反派串通一所中学的红卫兵到文联造反,他们把文联的全体人员集中到院内,按照列好的揪斗名单,点一个,就揪一个;揪一个,就斗一个。当时的揪斗不只是文斗,同时伴有武斗。被揪斗的人要戴上写有“黑帮”、“反动权威”的木牌子,并不时要挨皮带抽打。老舍是文联主席,又是知名作家,正是所谓的当权派,又是所谓的反动权威,因此首当其冲被揪出来,脖子挂上木牌子,被抽打着推上汽车,被拉到孔庙去烧戏装。从孔庙回来,老舍先生已被打得头破血流,头上缠着从戏服撕下的水袖,水袖上血迹斑斑,还要站在文联大院的台上继续被批斗。在批斗中,红卫兵对老舍的打骂更加凶狠,拳脚相加。老舍先生不甘受辱,8月24日一早离开家后就再也没有回来……
  显然,如果不是处于那种无法无天的动乱年代,老舍先生是人民喜爱的作家,是不会受到那种残酷迫害的,他也就不会走向绝路,他可能还会写出很多人们喜欢读的作品来。
  1978年10月11日,全国总工会第九次代表大会在北京隆重开幕。几天前还是一个普通工人的曹志杰,不仅光荣地出席了这次盛会,还破天荒地成为大会主席团成员。一位中央政治局委员找他谈话,让他担任全国总工会宣传部长。曹志杰,是个24岁的年轻人。在2年半的时间里,他从工人到反革命,从反革命到死囚;从死囚到革命英雄,从革命英雄到政界新星,他的命运像过山车一样,从低谷冲向高峰,这种翻江倒海地狱天堂的滋味尝遍了。他的神奇命运是怎么造成的呢?1976年1月8日,深孚众望的周恩来去世,中国充满着哀伤的情绪。不明事理的“四人帮”阻止人们悼念周恩来。3月30日,还有5天就是清明节,清明节是人们纪念和缅怀逝者的节日。当天中午,曹志杰和28个北京工人扎了一个花圈,列队走向人民英雄纪念碑,在纪念碑前,诵读他们的悼词,然后把悼词贴在了人民英雄纪念碑上。这个出现在天安门广场的“第一篇悼词”,被当时的掌权者理解为别有用心,是对最高领导人的影射,是对“四人帮”的讨伐。后来天安门广场花圈越来越多,不但将纪念活动推向高潮,还出现了“恶毒攻击”最高领导人夫人的演讲。中央政治局开会应对天安门前发生的事情,最高领导人发话,说,性质变了。附和他的人说,这是反革命事件,先是戒严,后是清场,北京公安局在短短的时间里抓捕了300余人。曹志杰贴在纪念碑上的第一篇悼词,被人称作“丙辰清明的第一声呐喊”,因此他的案件被命名为“天安门反革命事件”的“一号案件”,给他判了个“死刑”。不久发生了唐山大地震,各级都忙着抗震救灾,顾不得对他这个“死囚”执行死刑,把他冷落在一边,才使得他侥幸逃离死亡。紧接着最高领导人撒手人寰,“四人帮”垮台了,新的掌权人要求对所谓的天安门反革命事件重新定性的声音出来了,曹志杰走出了监狱,逃过了“反革命分子”常见的劫难。后来中共中央在“全会公报”中公开宣称“天安门”事件是革命行动,是伟大的革命群众运动。平反开始了,他的那声呐喊,由反革命行动变成了革命行动,他这个没有来得及被执行死刑的“死囚”成了“革命英雄”,开始走向政治舞台。从毛泽东去世、粉碎“四人帮”,到邓小平重新工作,中国的社会政治环境发生了翻天覆地的变化,曹志杰命运也像过山车一样,冲出了低谷,冲向高峰,他的命运变化完全是由于社会政治环境变化造成的。
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 22:26:58
  现任中国社会科学院农村发展研究所所长的张晓山是胡风的幼子。1968年,他到内蒙古插队。1973年,当地有一次推荐“工农兵上大学”的机会,作为知青,张晓山尽管表现很好,但是因为家庭问题,没有过政审关,因为他父亲胡风是“胡风反党集团”的头子。1974年,又一次同样的机会与他擦肩而过。1977年恢复高考,张晓山鼓起勇气到公社报名,顺利得让他吃惊,政治限制的程序没有了,他参加了高考,考取了内蒙古师范学院,终于圆了他的大学梦。张晓山命运的改变就是因为1977年的社会政治环境已经不是“文化大革命”时期的那种社会政治环境了。
  1977年邓小平重新出来主持工作,分管科教工作。他听取专家学者意见,同意废除“推荐上大学”的方法,决定“当年恢复高考”,并且在审阅改革招生制度的文件时,把文件中的过左的政审条件全部抹掉,然后亲自起草了一段,只有两个基本要求:一、为革命而学习,遵守纪律,热爱劳动等;二、要看现实表现,不要看出身。如果不是邓小平抹掉了那种过左的政审条件,尽管张晓山考试成绩合格,恐怕他仍然不会被大学录取,只能望洋兴叹,继续在内蒙古大草原上当知青。1977年恢复高考的决定,使得570万人涌向了高考考场,最后录取23万多人,这23万多人的命运发生了天翻地覆的改变。不然的话,现在中国人民大学知名教授张鸣,或许还在与猪为伍;著名作家叶兆言,大不了成为一个“八级钳工”……
  国家的政治制度、法律以及党和政府的方针政策都是人的社会政治环境的组成部分。党与政府方针政策的改变,都能对政策所涉及到的人发生作用,改变这些人的命运。“韩琨事件”是1981年发生在上海奉贤县的一起事件。上海橡胶制品研究所助理工程师韩琨,应聘担任奉贤县钱桥公社队办企业的技术顾问,他利用星期日的休息时间加班加点,凭借自己的技术专长,研制成功出口产品上急需配套的橡胶密封圈,不仅使这家濒临倒闭的企业起死回生,还为国家填补了一项技术空白。只是韩琨接受了3000元的报酬,竟因此被控犯有所谓的“受贿罪”,“星期日工程师”没有成为功臣,反而成了罪人。
  《光明日报》头版刊登该案后,引发了科技人员业余兼职该不该拿酬金的全国性大讨论,围绕着权与法、情与理、收与放、破与立等方面进行思想冲撞与较量。最后,中央政法委一锤定音:韩琨无罪!从此,“星期日工程师”8小时以外从事第二职业成为合法。
  从这个例子我们看到,韩琨是罪犯还是功臣,完全取决于社会政治环境。我们知道,农村自从实行土地承包责任制后,粮食产量增加,农民生活得到改善。现在,国务院又取消了农业税,并且还给农民一定的补贴,更让农民的生活有了保障,农民的生存需要满足程度轨道图的半径就变大了。
  “傻子瓜子”的经营者叫年广久,安徽芜湖人。他早年创办“傻子
楼主pjsbE 时间:2013-10-19 22:28:11
  瓜子”,效益好,为了扩大经营,从1981年开始雇工,很快他的小作坊就发展到100多人的“大工厂”,红火起来。一些干部在改革初期,对个体经济还有偏见,感觉不舒服,于是就先说他雇工是资本家复辟、是剥削,接着又说他雇工人数超过国家规定,对国营、集体商业形成不利影响,应该限制其发展,主张动他。就在年广久要倒霉时,1984年邓小平知道了“傻子瓜子”的事情,说:“如果你一动,群众就说政策变了,人心就不安了。让‘傻子瓜子’经营一段,怕什么?伤害了社会主义了吗?”时隔8年,邓小平在“南方谈话”又一次提到“傻子瓜子”:“农村改革初期,安徽出了个‘傻子瓜子’问题。当时许多人不舒服,说他赚了100万,主张动他。我说不能动,一动人们就说政策变了,得不偿失。”
  年广久因邓小平两次提及而闻名全国,被人们称为“中国第一商贩”。如果不是邓小平坚持改革开放的政策,能有年广久的“傻子瓜子”吗?如果还是“文化大革命”那样的社会环境,不光他的“傻子瓜子”这条资本主义尾巴要被割掉,恐怕连他的那个“狗头”都要被砸烂。从上面的讨论我们可以看出,国家的方针政策这种社会政治环境对人的命运影响是多么大。
  命运漫谈之二十九
楼主pjsbE 时间:2013-10-21 09:42:03
  漫命运谈之二十九
  不同的时代,社会舆论、社会风俗习惯也不同。社会舆论和社会风俗习惯也是一种社会政治环境,也能对人发生作用,影响人的命运。女子的小脚,又叫三寸金莲,俗称裹小脚,是把女子的脚用裹脚布缠裹起来,使其变得又小又尖。中国从五代的李后主令宫女裹脚以来,渐渐成为一种社会风俗。“中国妇女的小脚不仅使男人赏心悦目,而且很惊奇很微妙地影响了中国妇女站立的仪态与走路的步态。屁股向后甩,就像穿着现代的高跟鞋,走起路来极端谨慎,身体不停地摇晃,完全是一触即倒的样子。观看一个小脚女人走路,就像在看一个走钢丝绳的演员,使你每时每刻都在被她揪着心。”女子裹脚是一种社会陋习,使裹脚的女子终生行走不便,给女子带来极大的痛苦。时人感叹“可怜缠脚真奇苦,眼泪曾经滴一缸,暮哭朝啼历时久,矫揉造作方成就。非刑折磨小娇生,慈母居然施毒手。”生活在那种时代的妇女,都逃脱不了裹脚这种厄运。
  随着时代的进展,科学技术也日新月异。各个时代的科学技术也是当时的人的社会政治环境的组成部分。当时的科学技术也能影响那个时代的人的命运。在上世纪五十年代,还有许多小孩患上小儿麻痹症,造成身体残疾。现在出生的小孩就不会患上这种疾病了,因为国家能生产预防这种疾病的药物,社会也就杜绝了这种疾病的发生。
  在今日中国,网民人数已愈1亿,这体现我国科技的进步。我们的生活已有相当多的领域被“编织”到网上去了,面对这一现象,有人提出“网络社会”这样一个概念,甚至给我们这个时代一个别称,叫做“网络时代”。网络已进入人们的日常生活,极大地拓展了人们的社会交往,因此网络社会也就成了人的社会环境的组成部分,也能对人产生作用,改变人的命运。
  《民主与法制日报》报道,6年内,内蒙古小伙子孙宇5次考上大学,却3次因为上网成瘾而中断了学业,沉溺网络游戏使原先成绩优异的他最终没有完成大学学业。
  1998年,孙宇考取内蒙古大学。他不满意该大学,选择复读;
  1999年,孙宇考取重庆大学。他因长时间通宵上网,5个学科的学分需要重修,学校希望他休学,然后和下届大一新生重新学习,他无颜面对老师和同学,于2000年6月退学;
  2001年,孙宇考取大连水产学院。入学军训才4天,他就按捺不住网瘾,一头钻进了网吧。他的这次大学生生活,还没有等到军训结束,就草草收场;
  2002年8月,孙宇考取东北林业大学,他因病未能就读;
  2003年,孙宇考取了大连民族学院。第一学期,他勉强坚持住了,所有课程全部通过。第二学期,网瘾的折磨使他痛苦不堪,晚上在床上翻来覆去睡不着觉,学校宿舍楼锁门,他就半夜从二楼窗台上跳下去,钻进了网吧。这一次,他连续20多天没有走出网吧大门。2004年5月,他的最后一次大学生涯又以退学告终。如果不是网络的诱惑,那么孙宇肯定能完成大学的学业。孙宇的这种命运就是网络时代这种社会环境对他作用的结果。
  上个世纪80年代之前,我们中国人的交通工具主要还是自行车,那时极少发生交通事故。现在随着汽车工业的大发展,私家车越来越多,人们的交通越来越便捷,但是交通堵塞现象也越来越常见,交通事故也越来越频繁。那些在交通事故中的伤亡者,他们的悲惨命运也可以说是用汽车代替自行车这种时代环境造成的。
楼主pjsbE 时间:2013-10-21 09:43:00
  人生活在一定的时代里,人不能穿越时空。时代这种社会政治环境对人的命运的影响也是不容忽视的。
  2008年10月30日,印度东北部阿萨姆邦接连发生10余起爆炸事件,致使至少61人死亡,300多人受伤。印度这300多人的悲惨命运是印度社会政治环境对他们作用的结果。2008年的“金融海啸”波及到世界各个角落。合肥市10多家废品收购站也被害苦了,受国际金融危机的影响,废品回收价格狂跌不止,几乎一天一个价,矿泉水瓶从每个1毛多钱,降到3个1毛钱也没人收,旧报纸从每公斤2元多降到1元,而废铁更是暴跌。废品收购站老板囤积的几百吨“废品”越来越成为名副其实的废品,许多“破烂王”亏损几十万甚至上百万,纷纷关门。“破烂王”的成长发展需要满足程度轨道半径减小,这就是社会政治环境作用的结果。
  由上面的讨论我们可以看出,社会政治环境能够对人发生作用,这种作用可能引起人的某种需要满足程度轨道图的半径变大,也可能使人的某种需要满足程度轨道图半径变小。总之,人的社会政治环境可能对人发生正作用,也可能发生负作用,能够改变人的命运。
  命运漫谈之三十
楼主pjsbE 时间:2013-10-23 13:20:58
  命运漫谈之三十
  社会政治环境对人的命运的影响,可以从社会政治环境发生变化时,人的命运也随着要发生变化看出。从1911年辛亥革命开始,至今已经过去一个世纪,在这期间,我们中国的社会政治环境发生了多次变化。每一次社会环境的变化,都给人们的命运带来变化,只不过是有的人命运变好,有的人命运变坏罢了。
  1911年的辛亥革命推翻了满清王朝,原来的满族人立即感到命运的变化。著名京剧演员李玉茹说:“我是怎么会学唱戏的呢?只好谈谈我的身世了。我是中国末代满清贵族的后裔,从这些家庭出来的人都爱看京戏,有的还能唱唱。京剧是在清朝产生并大大发展了的。辛亥革命以后,满人丢失了清朝给予他们的特权(孩子一生下来就有钱粮),要想办法养活自己,于是不少人选择了唱京剧或是唱曲艺来挣碗饭吃。”由此可以看出,在辛亥革命前,满清贵族的孩子一生下来就有钱粮,不用为吃饭费神;辛亥革命后,社会政治环境变了,满人也要自己想办法挣碗饭吃,养活自己。显然,他们的生存需要满足程度轨道半径变小了。
  抗日战争时期,我国半壁江山被日寇占领。沦陷区的人们成了亡国奴,在生死线上挣扎,命运坏到了极点;极少数依附日寇的人成了可耻的汉奸。抗战胜利后,全国人民欢呼抗战胜利,那些汉奸的命运就急转直下,受到民族的审判,成为囚犯,少数罪大恶极的汉奸被执行死刑,这伙汉奸命运的变化就是社会政治环境改变引起的。
  新中国成立后,进行了土地改革,地主占有的多余土地被分给了无地或少地的贫下中农。地主失去了土地,不能再进行剥削,无法养尊处优了,对地主来说,他们的命运就变坏;对分得土地的贫下中农来说,他们有了自己的土地,不再受剥削,生活比以前好了,命运就变好。很明显,地主、贫下中农命运的改变都是社会政治环境变化引起的。2012年,国务院决定,分类推进事业单位改革。这个信息立即引起世界媒体的关注,它们把这个改革称为要“砸破铁饭碗”的改革,是对4000万从业者命运的一次大改变。可见,一项政策的改变,就能改变政策涉及到的人的命运。中国农民永远不会忘记那三年大饥荒的日子。由于实行公社化,生产力受到破坏,农民生产的粮食减少,因此造成灾荒。改革开放以后,由于农村实行了家庭联产承包责任制,极大地调动了农民生产的积极性,粮食产量大幅度提高,农民再也不愁吃了,甚至出现卖粮难的“问题”。农民的命运与党和政府在农村实行的政策息息相关。
  命运漫谈之三十一
楼主pjsbE 时间:2013-10-23 13:25:45
  命运漫谈之三十一
  经历过文化大革命的人都知道,在文化大革命中有几年期间,从城市到农村,家家户户都设有宝书台。农村的宝书台一般是这样的:正对门的墙上贴一张毛主席画像,像的两旁是“听毛主席话 跟共产党走”对联,在画像的下方靠着墙摆放一张长桌子,俗称条几。绝大多数人家没有条几,于是就用土坯砌一个类似条几的土台子。在台子正中放着一尊“请”来的毛主席石膏像,像的前面摞着一套《毛泽东选集》和一本《毛主 》,这就是标准的宝书台。
  家家户户设立宝书台,供奉毛主席,就是盼望当时的社会政治环境能给自己家庭带来好的命运。当时全国正处于“三忠于”活动热潮中,人人都争先恐后献忠心,表示自己无限忠于毛主席,无限忠于毛泽东思想,无限忠于毛主席革命路线。设立宝书台,供奉毛主席就是“三忠于”行动的一个具体表现,人们也衷心期盼毛主席那一天发布一条最新最高指示,能够给自己和自己家人带来好的命运。一人首创,万众效仿。文化大革命之前,农村有些住房宽敞的人家挂有中堂,中堂条幅写的是“天地国亲师”,甚至有的人家中堂条幅写的还是“天地君亲师”。显然,“天地君亲师”的中堂是辛亥革命之前就挂上去的,辛亥革命虽然踢翻了龙椅,但是“君”字却赖在中堂上没有被换掉,“天地国亲师”则是辛亥革命之后挂上去的。不论写的是“天地君亲师”还是写的“天地国亲师”,在文化大革命的“破四旧”中,全是“四旧”,都被一把火烧了。
  以前人们无论供奉“天地君亲师”还是供奉“天地国亲师”,和后来在文化大革命中供奉毛主席一样,相当于信佛的佛教徒供奉菩萨,都是期盼被供奉的“菩萨”能够保佑自己和家人平安,能够给自己和家人带来好的命运。自然环境能够影响人的命运,天地就是自然环境,所以要供奉天地;社会政治环境能够影响人的命运,紫禁城还有皇帝的时候,君的旨意(皇帝圣旨)就能改变社会政治环境,龙椅被辛亥革命推翻后,社会政治环境就随着国家的方针政策变化而变化,因此君或者国就代表社会政治环境,因此要供奉君或者国;亲指的是人的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友邻居同事、配偶、子女等人,师指老师,是那些给人们传道、授业、解惑之人,亲和师就包括了人的人际环境中的所有人,既然人际环境能够影响人的命运,当然也要供奉亲和师。人们供奉“天地君亲师”或者供奉“天地国亲师”,其实就是供奉它们所代表的自然环境、社会政治环境、人际环境。由此可见,人们早就知道自然环境、社会环境、人际环境能够影响或者改变自己的命运,供奉它们,期盼它们保佑自己平安,赐给自己好的命运。
  命运漫谈之三十二
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:27:32
  命运漫谈之三十二
  人们在生活过程中,处在一定的社会时代,处在一定的自然空间,周围伴随着一些与其有关的人,这就是人们的生活环境。环境的现状及其变化会对人们产生刺激,从而对人的生理、心理以及行为产生某种影响,我们把环境对人的生理、心理或者行为产生的影响叫做环境对人的作用。
  萧乾先生在《萧乾回忆录》里有一段“偷吃鸡”的回忆:
  一晚,我值夜班看菌肥。为了保持室内温度,屋角生了个小炉子。一位已摘了帽子的,将自己养的肥母鸡宰了,炖在炉上,要我顺便替他照看,一再嘱咐我可别炖糊了。于是,我把炉口加上个铁盖,这样火力就弱了。炖到午夜,锅里开始咕嘟起来。他还放了桂皮什么的,香味扑鼻,简直令人销魂。我是吃罢晚饭就来上夜班的,恰好带着碗筷,就给自己找了个“看看熟没熟”的理由,尝了一口。漫漫长夜度过,及至那位摘了帽子的来取他的炖鸡时,只见一大锅汤里几乎只剩下骨头架子了。
  从萧乾先生的叙述中可以看出,“香味扑鼻”刺激了他的生理器官,引发食欲,这是当时的环境对他生理上的一种影响,也就是当时的环境对他的一种作用。
  秦朝末年,刘邦到咸阳服徭役,看到了秦始皇,非常感慨地叹息说:“唉,大丈夫就应当像这样!”秦始皇的车队气势恢宏,华丽非凡,刺激了刘邦的眼球,使其心潮起伏,要以秦始皇为榜样,君临天下。这是当时的社会政治环境对刘邦心理一种影响,其实也就是社会环境对刘邦的一种作用。秦始皇到会稽去巡视,过浙江的时候,项梁和项羽一起去观看。项羽看到秦始皇的样子,脱口而出,说:“那个人我可以取而代之。”这是秦始皇过浙江时威武壮观的场景对项羽的心理产生了影响,也就是当时的社会政治环境对他的一种作用。
  1977年6月,万里出任安徽省委第一书记。秋天,他深入金寨县边远的革命老区,到一些当年的老红军和烈士的家中去访问,和他们促膝谈心。万里访问了一家又一家,心灵被一家一家的贫困所震撼,紧锁双眉,一言不发。万里他们来到又一户时,看上去也是家徒四壁,门窗都是竹皮的,见不到一件木式家具。屋中央,坐着一位衣裳破烂的中年妇女,万里上前询问她家中的情况:“你家几口人呀?”
  中年妇女回答说:“五口,夫妻俩带三个娃子。”
  “丈夫呢?”万里问。
  妇女用手一指外面:“干活去了。”
  “那三个娃子呢?”
  “都出去玩了。”
  万里说:“请你把他们喊回来,让我看看?”
  妇女面露难色,不肯去寻。
  万里多少有些奇怪。在他再三催促下,中年妇女这才径直向锅灶走过去,然后无可奈何地揭开锅盖,露出惊人的一幕。
  万里发现,三个赤膊身子的孩子,都缩在灶堂里!原来烧过饭的锅灶,尚有余热,三个没有衣服穿的孩子正好挤在里面御寒。
  万里弯腰走出这家低矮茅屋后,已是泪流满面。
  万里看到人民如此贫困,“泪流满面”,这是环境对他作用造成的结果。
  萧乾先生“偷吃鸡”的事,发生在1959年,那时人们长期忍饥挨饿,久不知肉味,身体极度需要营养。萧乾先生受环境作用,吃了一顿美味,补充了身体需要的营养,增大了生存需要满足程度轨道半径。像萧乾先生“偷吃鸡”那样,能够使人的需要满足程度轨道半径增大的作用叫做正作用;相反,如果使人的需要满足程度轨道半径减小的作用就是负作用。
  刘邦和项羽受环境的作用,知道做皇帝太美了,于是在秦朝末年都
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:29:12
  参加了推翻秦王朝的斗争,使他们的成长发展需要满足程度轨道半径都达到极大,当时的环境对他们的作用就是正作用。
  万里由于看到人民生活的极端困苦,冒着风险,带头打破“左”的禁锢,勇敢探索农村改革之路,大胆支持农民的改革之举,实行包产到组、包产到户,让农民重新获得生产自主权,粮食增产,很快吃饱了肚子。很快在中国的大地上广为流传着“要吃米找万里”的佳话。作为一名高级干部,万里的成长发展需要满足程度轨道半径变得很大,万里与环境之间的作用也是正作用。
  环境对人作用,可以改变人命运。
  命运漫谈之三十三
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:52:29
  环境能够对人产生作用,反过来,人也能够对环境产生作用,使环境发生改变。
  “一条大河,波浪宽,风吹稻花香两岸。我家就在岸上住,听惯了艄公的号子,看惯了船上的白帆。这是美丽的祖国,是我们生长的地方,在这片辽阔的土地上,到处是那明媚的阳光……”这首歌曲描绘出了一种优美的自然环境,抒发了人们热爱这种优美自然环境的真挚感情。
  陶渊明在《桃花源记》一文中描述的田园风光也令人神往。“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”
  人人都希望自己能生活在优美的自然环境中,使自己的生存需要满足程度轨道图半径变大。如果自然环境不能令人满意,怎么办呢?
  愚公移山是我们古代的一个寓言故事。故事说,北山愚公一家住在太行、王屋二山的北面,全家人只要出行就要绕很远的路,饱受二山挡道之苦。在这种自然环境中生活,愚公当然不满意,于是动员全家老少,叩石垦壤,平山开路。愚公最后感动了上帝,在上帝的帮助下,终于移走了太行、王屋二山。从此,愚公家附近没有高山挡道,道路平坦,出行方便。
  像愚公那样,通过人的行为,使周围的自然环境发生变化,叫做人对自然环境的作用。人们对生活区域内的自然环境某些方面感到不满意,或者为了某种需要,对自然环境采取适当措施,使得自然环境按照人们的意愿发生某种特殊的变化,这种对自然环境的作用通常叫做改造自然环境,俗称改造自然。人类改造自然可以使人的某种需要满足程度轨道图半径变大,人类改造自然的例子真是举不胜举。古代大禹治水,疏通河道是改造自然,现在人人们在家前屋后植树造林,栽花种草也是改造自然;隋炀帝开挖大运河是改造自然,老百姓架桥修路也是改造自然;家家户户的室内装修也是改选自然,是人对自然环境的作用。
  有些人的不良行为习惯对自然环境作用会使环境恶化,例如随地大小便、随地吐痰、乱倒脏水、乱扔垃圾,致使自然环境受到污染。人在这样又脏又乱的自然环境中生活,心情不舒畅,容易生病,人的生存需要满足程度轨道图半径就会减小。有幅讽刺漫画叫做《出门“倒”和出门“倒”》,第一幅画面中人把废水出门就倒在门口的路上,这是出门“倒”,这个“倒”读第四声,描述的是人对环境的作用;第二幅画面中的人出门被路上的水滑到,这次是出门“倒”,只不过这个“倒”字读第三声,反映的是环境对人的作用。这幅漫画反映的人与自然环境之间的作用都是负作用。
  通过上面的讨论我们知道,人对自然环境的作用,可能使人的某种需要满足程度轨道图半径变大,也可能使人的某种需要满足程度轨道图半径变小。也就是说,人对自然环境作用可能改变人的命运。
  命运漫谈之三十四
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:53:33
  1960年7月26日,年方20岁的湖南鲤鱼江电厂女工刘桂阳,只身来到北京,在中南海北门外围墙上张贴标语,提出要“打倒人民公社”。当年刘桂阳这种对人民公社的批评,就是人们对社会政治环境的一种作用。刘桂阳就因为这次对社会环境的作用,成为“反革命”,被判刑5年。她从电厂工人成为囚犯,命运急剧变坏,这说明人对社会政治环境发生作用,能够改变人的命运。
  1978年前,中国农村的社会政治环境还是“全党动员,大办农业,为普及大寨县而奋斗!”“大批促大干,大干学大寨!”这样的口号标语随处可见。虽然口号喊得响,但是粮食产量不增长,社员仍然饿肚子,人们的生存需要满足程度轨道半径仍然没有增大。1978年11月24日夜晚,北风呼啸,寒风刺骨。安徽省凤阳县小岗村生产队18户21位社员聚集在一间低矮破旧的茅草房里,冒着坐牢的危险,在大包干的协议上摁下了红手印,从而揭开了“分田到户”的序幕。小岗村21位社员在大包干协议上摁下红手印,就是人们对社会政治环境的一种越轨作用。分田到户的第一年,即1979年,小岗村喜获大丰收,粮食产量由原来的3万多斤猛増到12万多斤。粮食多了,人们的生活改善了,人们的生存需要满足程度轨道半径增大了,人们的命运就变好了。小岗村一年大变,使得“包产到户”在凤阳、在安徽、在全国很快蔓延开来。“家庭联产承包责任制”轰然撬动中国并引发一场惊天动地的伟大变革。“人民公社”在这场变革中轰然倒塌,人民公社的“一大二公”走向穷途末路。由此可见,人们对社会政治环境的作用,在改变社会政治环境的同时,也改变了自己的命运。
  命运漫谈之三十五
  2012年中国最引人关注的案件就是薄谷开来杀入案、王立军叛逃案以及薄熙来倒台案。这三案其实是连环案,簿谷开来杀人案引发了王立军的叛逃。2012年1月28日,王立军向当时的重庆市委主要负责人薄熙来反映簿谷开来在“11·15”案件中有重大作案嫌疑,29日上午受到薄熙来的怒斥,并被打了耳光。对薄熙来来说,王立军是他的人际环境,薄熙来怒斥王立军,并打王立军的耳光,这是薄熙来对他的人际环境的一种作用。作用的结果,使王立军感到自身处境危险,于是产生叛逃的想法。王立军在接受调查期间,揭发了他人重大违法犯罪线索,为有关案件的查办发挥了重要重要,导致薄熙来的倒台。薄熙来倒台了,他的命运改变了,他对他的人际环境的作用改变了他的命运。
  命运漫谈之三十六
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:54:44
  命运漫谈之三十六
  自然环境、社会政治环境、人际环境都能够对人产生作用,影响人的命运,改变人的命运。人与环境之间的作用是相互的,人也能够对自然环境、社会政治环境、人际环境施加作用,人在对环境施加作用的过程中也会对自己的命运产生影响,改变自己的命运。人与环境之间的作用是怎样影响人的命运的呢?下面让我们来看一个例子,这是1987年4月21日的《文摘旬刊》刊登的一个真实故事,让我们看一看故事的主人公王福中的命运是怎样变化的。
  1962年初夏是一个不平静的季节,台湾一些上层人物叫嚣要“反攻大陆”。(1)当时,王福中正在东海上一个毫不起眼的蟹壳形小岛上担任高炮连连长,(2)他管辖着六门85毫米的高射炮。它的射程高度,可以达到一万米,炸裂的弹片在直径100米范围内有贯穿杀伤力。
  一天,灰蒙蒙的海面上,(3)有一个黑点紧贴海面疾飞而来,虽然分辨不出它的具体形态,但那超低空飞行的架式,却完全是“F16”所特有的。(4)
  “空军司令部今天有演习通报吗?”王福中两眼盯着目标,高声询问着站在侧后的电台收发报员。(5)
  “没有。”收发报员回答。(6)
  王福中果断地命令各炮就位,黑洞洞的炮口一齐咬住了目标。(7)
  “F16”招架不住,直冲冲地栽滚下来。霎时,高炮阵地上发出一片欢呼:“打中了!打中了!”眼看着“F16”就要撞上山头,突然,它打了两个滚,在离山顶十来米的高度上停止滚动,“嗖”地向海外飞去。(8)
  王福中组织炮兵痛击“F16”的情况很快传遍了全团。(9)
  正当“气温”升到近40度的时候,团部机要员跑来了。团长看过机要员递上的电报,两条剑眉并成了一条大扁担。政治处朱副主任接过一看,原来是大军区司令部给蟹壳岛守备团的加急电报。上面写着:
  总参谋长罗瑞卿将军,今天上午在巡视你岛时,遭到炮火拦截,险遇不测。罗总长定于今日下午三点乘快艇到达你岛,你们必须就此事件做出深刻检查。(10)
  下午三时,罗瑞卿将军踏上蟹壳岛的海滩。团长、朱副主任举在帽檐上的右手还没有来得及放下,将军铜钟般的嗓子就敲响了:“你们谁打我的飞机?”(11)正当朱副主任在打腹稿时,(12)王福中从第二排队列中站了出来:“报告首长,是我打的。”(13)
  “好家伙,胆子不小!你是什么人?”(14)
  “85高炮连连长王福中!”(15)
  “王福中?我看你该叫王胡冲!”罗总长风趣地说了一句,随即拉长脸来问:“王福中,你为什么打我的飞机?”(16)
  “首长的飞机超低空掠海面飞行,很象‘F16’。” 王福中大胆地回答。(17)
  “超低空飞行就是‘F16’?乱弹琴!”罗总长确实有些气。(18)
  将军拧了拧眉毛,好象在考虑什么,过了一会,他突然伸出大手,拍了拍王福中的胸脯,脸上的肌肉逐渐松弛下来:“王福中,算了算了,下次把你的侦察兵训练得好一点,少给我来点‘好象’、‘大概’、‘差不多’,同时,把你们的炮兵练得好一点。刚才在艇上的时候,我还在想,可惜你们的工夫还不到家,要不,我就可以省许多麻烦事吧!哈哈哈哈,算了算了,王福中,你回去吧!”(19)
  第二天,王福中复员回到了古城西旺村。(20)
  十年动乱的一天,(21)一位军人找上门来,握住了他的手:“你是王福中同志吧!我是县军管会的,我姓周,是政工干事。朱主任叫我向你问好!”(22)
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:55:44
  你问好!”(22)
  原来朱主任就是朱子明——当年的朱副主任。
  周干事静静地看了看王福中,说:“福中同志,经过主任组织人员反复调查,已经查明,1962年罗瑞卿偷偷摸摸巡视万里海疆,完全是背着无产阶级司令部的!他的目的,是准备搞反革命兵变,所以他到蟹壳岛连个招呼都不打,主任把这个情况揭发出来以后,(23)无产阶级司令部非常重视,指示一定要把这个问题揭深批透,所以朱主任派我来请你写个揭发材料。”(24)并约定过两天来取材料。(25)王福中见事不好,连夜跑到县城,爬上火车,到新疆石河子农场去了。(26)
  当历史的车轮转到20世纪70年代末的时候,这炮打事件还没有真正结束。
  在清查“三种人”的运动中,(27)王福中所在的古城县委专案组,收到了上级转下来的一份打给“四人帮”的小报告,题为《愤怒揭发反革命修正主义分子罗瑞卿对我政治迫害的滔天罪行》。这个小报告的末尾署着:古城县西旺大队王福中。(28)
  “我没有写过这信!”王福中瞪着血红大眼对专案人员说:“要问,你们去问朱子明!”(29)
  王福中说出朱副主任大名的时候,他根本不知道,当时的朱副主任已经转业到本地区担任地委书记,而且分管清查工作。(30)
  朱副主任知道此事后,通知下面组织将王福中开除党籍。(31)
  宣布开除党籍的时候,王福中越来越想不通,一股怒气冲上心来。既然一切灾难都是因为这一炮,那就索性把这一炮的事挑明了,写封信去同罗瑞卿将军讲理去!(32)
  罗瑞卿逝世后,军委派洪秘书看望王福中,并交给他罗瑞卿给他的信,洪秘书说:“你给罗瑞卿将军的信,将军是在病榻上收到的。临终前,他要我按他的口述记下这封信,并嘱咐我要到古城县来一趟,一定要把信亲手交到你手上。”(33)
  王福中接过洪秘书捧上的信,两只手不住的颤抖起来。罗瑞卿将军的信如下:
  王福中同志:
  来信已悉。病重迟复,万望见谅!看过来信,方知你十几年来,为了误击座机一事历尽坎坷,内心十分不安。从蟹壳岛返京后,我即令无线电技师认真检查座机发报系统,结果发现一个零件接触不好,致使座机给岛上的电报未能发出。(34)蟹壳岛高炮分队,在没有收到电报的情况下对座机开炮,情有可原。(35)可是,我在上岛后,不调查研究,就信口开河,对你乱批一通。(36)而蟹壳岛的政治机关领导,利用我的一两句话对你做出不公正处理,使你身心蒙受创伤。(37)文革之中,你拒绝他人诱惑,不写诬告材料。(38)我感动无比。(39)其实,在那种情况下,你就是写信骂我一通,又有什么不能理解的呢?遗憾的是,古城县领导又走了极端,使你再次遭到打击。(40)解放以来,象你这样遭到不公正待遇的同志不少,每念及此,深感不安。十年浩劫,我们的教训已够沉痛。痛定思痛,我更感到,以领导人的一两句话作为惩治人的依据的现象,再也不能容许存在了!我一辈子做了不少错事憾事,在蟹壳岛上的信口开河,是我最感不安的憾事之一。特写此信,向你表示万分的歉意!(41)
  罗瑞卿
  王福中捧着信,浑身颤抖着,“呜呜”地哭了起来。(42)
  王福中从1962年初夏到70年代末,在这十几年中的命运真是跌宕起伏。他先是蟹壳岛高炮连连长(2),挥手之间成了痛击“F16”的功臣(9),不料第二天就被复员回到古城县西旺村成了农民(20)。文革期间为躲避写诬陷罗瑞卿的材料跑到新疆石河子农场(26)粉碎“四人帮”后清查“三种人”时,又被开除党籍(31),最后中央军委派洪秘书专程送罗瑞卿写给他的信,向他道歉,为其平反(33)。他从(2)变成(9)时,他的成长发展需要满足程度轨道半径变大,命运变好;从(9)变为(20)时,从军人成了农民,他的三种需要满足程度轨道半径都变小,命运变坏;从(20)变为(26),从家乡跑到新疆,背井离乡,生存需要以及相互关系满足程度轨道半径进一步变小,以后变为(31),被开除党 籍,他的成长发展需要满足程度轨道半径减到最小,此时他 处于人生的最低谷,命运最糟糕;从(31)变为(33)后,中央军委派洪秘书送罗瑞卿写给他的道歉信,为他平反,他就从人生的低谷中跃迁上来,命运转好。他的命运由(2)变成(9),可以用下式表示:
  (1) (2) (7)
  (3) × (5) = = (9)
  (4) (6) (8)
  图中的“×”表示人与环境之间的作用,“=”表示作用后出现的结果。(1)、(3)、(5)分别表示当时的社会环境、自然环境和群体环境。1962年初夏的社会环境是:当时的台湾当局要“反攻大陆”,海峡两岸的
楼主pjsbE 时间:2013-10-27 09:56:45
  1962年初夏的社会环境是:当时的台湾当局要“反攻大陆”,海峡两岸的形式紧张,台湾的飞机经常飞到大陆沿海地区侦察骚扰,曽经有几架还被解放军击落下来。台湾就拥有美国制造的“F16”型飞机,这种飞机惯于作超低空飞行。这就是(1)表达的社会政治环境对王福中的作用。当时天气不好,海面上灰蒙蒙的,出现了一架超低空飞行的飞机,无法准确地分辨出它的型号。这就是(3)表示的自然环境现象对王福中的作用。(4)和(5)是王福中与电台收发员之间的一问一答,表示王福中与人际环境之间的相互作用。(2)表示王福中是高炮连连长,应该承担的责任,于是王福中就果断地作出了开炮的决定,这就出现了(7),飞机险些被击中,向海外飞去,这就是(8),于是王福中就成了痛击“F16”的功臣,这就是王福中的第二个命运(9)。由此可见,王福中的命运由(2)变成(9),是王福中所处的各种环境和王福中之间交替作用的结果。
  王福中料想不到的是,他很快就由痛击“F16”的功臣变成古城县西旺村农民,即他的命运由(9)变成了第三个命运(20),这个过程可用下式表示:
  (9) (10)
  × (12) = (20)
  (13)+(15)+(17) (11)+(14)+(16)+(18)+(19)
  式中的(10)表示社会环境的作用,即大军区责令他们必须就罗总长遭炮火拦截做出深刻检查。当时王福中的人际环境中的主要人物就是朱副主任和罗瑞卿总参谋长,(12)表示朱副主任对王福中的作用,他没有就王福中炮击飞机的事情向罗瑞卿作任何解释,只是根据罗瑞卿的一两句气话,作出令王福中复员的决定。(11)+(14)+(16)+(18)+(19)表示罗瑞卿对王福中的作用。这个式子中的(9)在(10)的作用下就不能表示痛击“F16”的功臣了,只能理解为拦截总参谋长座机的肇事者,表示王福中对罗瑞卿的第一次作用,(13)+(15)+(17)表示他和罗瑞卿面对面时对罗瑞卿的作用。王福中的命运由(9)变成(20),也是他和他所处的环境之间交替作用的结果。
  同理,王福中的命运由(20)变成第四个命运(26),也可以用式子表示:

  (21)
  × (20)= (26)
  (22)+(23)+(24)+(25)
  (21)表示当时的社会环境,十年动乱中,罗瑞卿被诬陷反党,惨遭迫害。(22)+(23)+(24)+(25)表示人际环境中的朱主任对王福中的作用。
  王福中的第五个命运是被开除党籍(31),可以表示成下式:
  (27)+(28) (20)
  × = (31)
  (30) (29)
  式中的(27)+(28)表示社会环境,上世纪70年代末,“四人帮”被粉碎,罗瑞卿的冤案被平反,重新主持中央军委工作,上级转下来一份署名王福中的打给“四人帮”诬陷罗瑞卿的小报告,于是王福中就成了被清查对象。(29)表示王福中对原来的朱副主任的作用,揭出了小报告的真相。(30)为王福中人际环境中的朱副主任,朱副主任已经成为地委书记,并且分管清查工作,他对王福中作用的结果,使得王福中被开除党籍,这就出现了第五个命运(31)。
  王福中由第五个命运(31)到第六个命运(33)表达式为:
  (31) (27)+(28)+(40) (32) × =(33)+(42)
  (38) (34)+(35)+(36)+(37)+(39)+(41)
  (31)和(32)表示王福中因开除党籍写信给罗瑞卿,这是他对社会政治环境和人际环境的作用,(27)+(28)+(40)表示社会环境及社会环境对王福中的作用。(38)表示罗瑞卿当年蒙难时,王福中没有落井下石,这是王福中对人际环境的作用。(34),(35),(36),(37),(39),(41)是罗瑞卿即王福中的人际环境对王福中的作用。这时罗瑞卿任中央军委秘书长,他在信中再三向王福中道歉。罗瑞卿逝世后,军委派洪秘书来处理王福中的冤屈问题。(33)+(42)代表王福中最后的命运。王福中的命运从(31)变为(33),也是他与环境相互作用的结果。如果他不是大胆地给罗瑞卿写信,罗瑞卿怎么能知道他受到的冤屈?他的命运怎么能够改变呢?
  通过对王福中命运的分析,可以发现,人的命运就是人在与环境相互作用的过程中形成的。
  命运漫谈之三十七
  既然人的命运及其变化是由人与其环境之间的相互作用决定的,我
作者:xieyunwenxiebiao 时间:2013-10-27 10:37:59
  命运无常,谁可知?谁可知?
楼主pjsbE 时间:2013-10-29 11:04:59
  命运漫谈之三十七
  既然人的命运及其变化是由人与其环境之间的相互作用决定的,我们就必须研究并要掌握人与环境之间相互作用的规律。
  1987年5月24日上午,浙江省宁海县前童镇发生了一幕“一只鸡,两条命”的惨剧:25岁的农村姑娘童金苏用斧子砸死了前童镇副镇长4岁的儿子后,自己躲到柴草堆里服毒自尽。惨剧是怎样引起的呢?这还得从头说起。
  1986年5月21日,童金苏拉麦子,卸车时车子把副镇长葛启产岳父家的一只鸡压死了。(1)副镇长葛启产的岳母闻讯起来骂人:“我和你有什么冤仇,要把我的母鸡压死?你们是不会好的……”并且不接受童金苏家赔不是,继续大声叫嚷着:“打死和尚赔和尚,要赔,赔我原鸡!”(2)童金苏忍不住反驳说:“母鸡不是故意压死的,我母亲和哥哥讲了这么多好话,你们还不肯息,要是有意的,你们不知要怎样!”(3)副镇长的岳
楼主pjsbE 时间:2013-10-29 11:05:50
  父岳母听了童金苏的反驳,煽起了更大的怒火,一边大骂,一边向童金苏扑去,把她打伤。(4)童金苏要求赔偿医药费。(5)副镇长的岳父打定主意一分钱不赔,死不认账。(6)一年之后,童金苏趁人们下地收小麦去了,副镇长4岁的儿子独自玩耍,她举起斧子,惨剧就发生了。(7)
  童金苏是这幕“一只鸡两条命”悲剧的主角,副镇长的岳父、岳母是她的人际环境。(1)是童金苏对环境的作用,(2)是由于(1)引发的环境对童金苏的作用;由于有了(2),又引发了(3),即童金苏对环境的第二次作用;(3)作用的结果引发了(4),即环境对童金苏的第二次作用;(4)又引发了(5),童金苏对环境发生了第三作用;环境又对童金苏产生了第三次作用,这就是(6);时隔一年,发生了(7),当童金苏第四次对环境发生作用,惨剧就发生了。
  从上面的过程可以看出,人与环境之间,一方对另一方施加一种作用之后,会引起被作用的另一方对施加作用的那方施加另一种作用。如果把这种另一种作用叫做原作用的反作用,那么反作用就会在原作用之后发生。
  1959年7月23日,毛泽东在庐山会议的一次讲话中说:“我少年时代、青年时代,也是听到坏话就一股火气。我就是人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人;人先犯我,我后犯人。这个原则,现在也不放弃。”(李锐《庐山会议实录》增订本第134——135页)
  毛泽东在这儿所说的“我”是自称,“人”是“我”的环境,“犯”就是作用。毛泽东所讲的这个原则的意思就是:环境对我不发生作用,我对环境也不发生作用;环境如果对我发生作用,那么我一定要对环境发生作用;环境先对我发生作用,以后我就会对环境发生作用。如果我们把这个原则中的“人”和“我”交换一下位置,这几句话就变成:我不犯人,人不犯我;我若犯人,人必犯我;我先犯人,人后犯我。变换后的这几句话意思是:我不对环境发生作用,环境对我也不发生作用;我如果对环境发生作用,那么环境就一定要对我发生作用;我先对环境发生作用,以后环境就会对我发生作用。
  “人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人;人先犯我,我后犯人。”毛泽东的这几话蕴含着人与环境之间作用的第一个重要规律;人与环境之间的作用是相互的连锁反应。我们把这个规律叫做人与环境作用的连锁反应规律。
  命运漫谈之三十八
楼主pjsbE 时间:2013-10-30 20:13:56
  命运漫谈之三十八
  在“一只鸡,两条命”的惨剧中,死者已去,活着的人还必须继续忍受失去亲人的伤痛煎熬。对葛启产的岳父、岳母两位老人来说,他们失去外甥是一场终生难醒的噩梦。童金苏是其邻居,是他们的人际环境。(2)、(4)、(6)是他们二人对其人际环境中的童金苏的三次作用。他们骂人,以及后来把人打伤,又拒绝赔偿医药费,他们这种对其人际环境作用的行为,是由他们实施的;对环境作用的方式,是由他们选择的。他们对环境的作用,他们自己是可以控制的。如果他们开始就接受对方道歉,赔偿损失,那么最终就不会出现(7)那种惨剧了。(1)、(3)、(5)、(7)是他们的人际环境中的童金苏对他们的四次作用。虽然他们不想受到这些作用,但是他们的环境还是把这些作用强加在了他们头上,使他们遭到了失去亲人的痛苦折磨,他们的相互关系需要满足程度轨道图半径突然减小,这真是一个厄运。由此可见,人在与环境发生作用的过程中,人只能够控制自己对环境施加的作用,控制自己对环境的作用时间、作用方式、作用程度……却不能控制环境对自己施加的作用,甚至无法预料环境对自己施加作用的时间、方式、作用程度……这样我们得出人与环境之间作用的第二个规律:人只可能控制自己对环境的作用,却无法控制环境对自己的作用。我们可以把这个规律叫做人与环境作用的控制规律。
  命运漫谈之三十九
楼主pjsbE 时间:2013-10-31 20:21:00
  命运漫谈之三十九
  据《重庆商报》报道,重庆市开县南雅镇居民任登衡近日收到来自安徽凤阳的一张500元的汇款单和一封书信,看完信,他才想起30年前发生的故事。1977年农历腊月二十七,43岁的他杀了年猪,中午请来亲朋好友吃年饭。这时,一个脸色苍白、神情木讷的男子来到他家门口,说:“大哥,求你们给口饭吃吧,我太饿了!”按当地风俗,吃年饭遇到这种事是很扫兴的,当时一位亲戚就叫他把讨饭的叫花子赶走,任登衡夫妻心肠好,不仅没有赶,还把这个男子招呼进屋吃饭。这个人就是安徽凤阳人刘山峰,因家乡受灾他才出门乞讨,一路来到开县。刘山峰在任登衡家饱餐一顿,离开时,任登衡夫妻又拿出了一块3斤重的腊肉和几碗大米送给他。当年刘山峰离开时,打听了恩人的名字和地址,一直记在心上。现在他家庭已经变得富裕了,给恩人寄去500元表示感谢。
  《史记·淮阴侯列传》记载,韩信少年贫困,在淮阴城水边钓鱼,有一个漂絮的老妇人见他饥饿难忍,便送饭给他吃,后来韩信封为楚王,就拿千金来报答这位老妇人,这就是“一饭千金”的典故来历。
  任登衡当年请刘山峰进屋吃饭,是他对环境(这是人际环境中的流动群体)的作用,当时他压根就没有想得到回报,但是刘山峰没有忘记这“一饭之恩”,在30年后进行了回报,这是环境对任登衡的反作用,这种反作用就是:“投我以桃,报之以李。”“投桃报李”是人与环境之间相互作用的又一个普遍规律,这种情况就像人在山谷中说话听到的回音一样。我们知道,人在山谷中如果大喊一声:“我爱你!”过一会就会听到“我爱你”的回响;人如果喊的是“我恨你!”听到的就是“我恨你!”
楼主pjsbE 时间:2013-10-31 20:22:24
  的回响。这种回响是声音在山谷中传播时遇到大山被反射回来形成的。因此,我们把人与环境之间互相作用的第三个规律叫做人与环境之间的回音规律,或者叫做投桃报李规律。据《重庆晚报》2008年10月22日报道,10月22日上午,78岁的重庆市民金祖霖家来了一个外国客人小艾,勾起了老金60年前的回忆。1948年,18岁的金祖霖在重庆思源中学上高中,小艾的父亲吉姆·艾是当时的英文老师。1949年重庆解放前夕,艾老师突然被国民党秘密抓捕。当时金祖霖的父亲是国民党一名上校,得知老师被抓消息,金祖霖和同学们找父亲求情,将老师营救出来,并辗转从香港送回美国。小艾这次到中国出差,父亲叫他一定要找到当年的救命恩人,并送上150万元人民币以表谢意。“我救他,是因为他是我老师,不是为了钱。”老金看着银行卡,眼睛模糊了,“我一分钱都不会要,你只要告诉艾老师,我现在过得非常好。”金祖霖与艾老师之间的这种往返作用,也遵循人与环境之间的回音规律。
  俗话说:“种豆得豆,种瓜得瓜。”种豆、种瓜是人对环境的不同作用,得瓜、得豆,环境对人的作用也就不同。古人说:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”意思是说,做善事,上天赐给他各种吉祥;做坏事,上天降给他各种祸殃。做善事或者做坏事,是人对环境不同的作用,上天就是人的生存环境,环境就会对人施加不同的反作用,做善事,上天赐给他各种吉祥;做坏事,上天降给他各种祸殃。
  命运漫谈之四十
楼主pjsbE 时间:2013-11-03 07:43:54
  命运漫谈之四十
  根据人与环境之间的相互作用的基本规律,就能解释一些有关命运的常见说法。
  (1)“人在江湖,身不由己。”这句话在一些武侠小说中经常出现,一些人在感叹自己为什么非得做某件事不可时也会这样说。“人在江湖”,江湖就是指这个人的一种生活环境,人一旦进入江湖,就进入了这个环境,就与这个环境发生了某种作用,由于“人与环境之间的连锁作用”规律,树欲静而风不止,人再想逃脱江湖环境对其的作用是很困难的,于是就不得不继续在这种环境中周旋,这就是地地道道的“身不由己”了。
  (2)“谋事在人,成事在天。”这句话是《三国演义》中诸葛亮的感叹。诸葛亮伐魏,在祁山和司马懿对阵。诸葛亮定计,令魏延将司马懿诱入一个山谷中,司马懿见山谷草房中尽是干柴,知道不好,急令退兵时,只听得喊声大震,山上火把一齐丢将下来,烧断谷口。司马懿见火光甚急,乃下马抱二子大哭曰:“吾父子断死于此处矣!”正哭之间,忽然狂风大作,黑雾漫空,一声霹雳响处,骤雨盆倾,满谷之火尽皆浇灭,司马懿乘机逃脱。开始,诸葛亮望见司马懿被诱入谷中时,不胜欣喜。忽天降大雨,火不能着,从报走了司马懿,诸葛亮闻知,仰天长叹曰:“谋事在人,成事在天!”根据“人与环境之间的控制作用”,我们知道人只能控制自己,不能控制环境,一场大雨,救了司马懿的性命,诸葛亮的计划落空了。
  (3)“多行不义必自毙。”这句话是那些为非作歹的人的命运的预测。所谓“多行不义”就是人对环境多次发生不正当的甚至非法的作用,根据人与环境之间的回音作用规律,环境肯定会这个人施加相应的惩罚作用,于是这个人的命运也就可想而知了,一定是“自毙”。《三联生活周刊》报道的榆树市徐氏家族的命运就是多行不义必自毙的一个典型例证。
楼主pjsbE 时间:2013-11-03 07:45:14
  刊》报道的榆树市徐氏家族的命运就是多行不义必自毙的一个典型例证。
  2007年9月28日,长春市中级人民法院对原榆树市人大常委会副主任徐凤山家庭涉黑团伙案做出一审判决,徐凤山被依法判处死刑,缓期2年执行,徐凤山的儿子徐伟犯故意杀人罪等,被判处死刑,徐家另外还有其他人被拘留或逮捕。徐家的牢狱之灾从何而来?冰冻三尺,非一日之寒。从1989年以来,徐伟依仗其父徐凤山是榆树市副市长的势力,与手下郭庆山、徐怀玉等人一起持枪威逼、殴打、勒索、劫持与他们利益相冲突的数十人,枪杀歌舞厅老板刘民,伤害致死恩育乡党委书记周凤杰,并利用人们对黑社会的恐惧心理,高消费不付款,借钱不还,强行购买房屋。徐凤山利用职权,通过倒卖土地,收受贿赂,获得巨款。2003年,市政府决定兴建贸易大厅,徐凤山又想从中分一杯羹,被开发商拒绝,于是,徐家父子就刁难迫害开发商。一个姓马的开发商被徐伟砍了两刀,眉骨被棍子上的钉子刺了进去,脊椎骨还被扎了一刀。在徐氏父子的逼迫下,马先生离开了榆树,并且开始搜集徐氏父子的犯罪事实,走上了上访和告状的道路。一些吃过徐家亏的人纷纷向马先生提供有关材料,最终举报材料上交到中纪委,相关部门于是开始了对这个有十几年跨度的案子的调查,徐家的丧钟敲响了。
  徐家的命运,正如老百姓平常说的,“恶有恶报,善有善报;不是不报,时候未到;时候一到,全部都报。”《易经》上也说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”这些都可以用人与环境之间的回音规律解释。人在山谷中说话声音小时,回音也很小,小得甚至听不见;如果山谷很大,需要很长很长的时间才能听到回音,这就是徐伟从1989年开始作恶,一直过了十几年才得到报应的原因。
  命运漫谈之四十一
  人与环境之间相互作用结果的说不准规律
  “塞翁失马”是《淮南子·人间训》记载的一个故事。这个故事说,古代边塞上有个老翁丢失了一匹马,邻居们都觉得这个老翁运气不好,劝他要想开点。可是,老翁对自己的损失一点都不在乎,他却说:“我虽然丢失了一匹马,怎么知道这不是一件好事呢?”没过多久,那匹丢失的马不仅居然自己跑回来了,同时还带回来一匹好马。后来人们就用“塞翁失马”比喻坏事不一定坏,有时反而却可以变为好事。
  从“塞翁失马”的故事可以看出,人与环境之间发生一次作用,产生的结果对人是正作用还是负作用是说不准的。通常有两种情况,第一种情况就象“塞翁失马”一样,当时看是负作用,过了一段时间后却显
楼主pjsbE 时间:2013-11-03 07:46:52
  种情况就象“塞翁失马”一样,当时看是负作用,过了一段时间后却显现出是正作用;或者当时是正作用,过了一段时间后却显现出是负作用。杜鹏程是长篇小说《保卫延安》的作者,他根据自己亲身参加过的解放战争中保卫延安的许多次战斗经历,创作了长篇小说《保卫延安》,于1954年出版,受到广大读者的欢迎。在解放初期,就印了近百万册,真是比较少见。杜鹏程因为创作了《保卫延安》这部小说产生的影响,享誉文坛,得到广泛赞誉,这是正作用。不料风云突变,1959年庐山会议后,彭德怀被错误地打成反党集团头子。由于彭德怀是当年保卫延安的指挥员,小说中少不了对彭德怀正面形象的描写,于是1959年后,这本书就不叫印了。1963年9月2日,有关部门通知:人民文学出版社出版的小说《保卫延安》(杜鹏程著)应立即停售和停止借阅。隔了不久,有关部门又补充通知:关于《保卫延安》一书。。。。。。就地销毁。。。。。。不必封存。一声令下,烟火冲天。1966年以后,作者杜鹏程就大祸临头了!抄家、批斗、游街、示众、蹲牛棚、劳动改造。。。。。。专政方式,名目繁多。此时杜鹏程因为小说《保卫延安》受到的就是负作用了。
  第二种情况是作用的结果使人的某种需要满足程度轨道半径变大,却使人的另一种需要满足程度轨道半径减小。
  原山东省兖州县副县长王恩富违反计划生育规定,强行要了第三胎,受到了开除党籍,撤销副县长职务,行政开除留用察看一年的处分。
  王恩富多要了一个小孩,从相互关系需要来说,好像是好事,由于受到处分,从成长发展需要来说,就是坏事,可见,人与环境之间相互作用的结果是好事还是坏事,是正作用还是负作用,往往说不准。说不准也是人与环境之间相互作用的一个规律。对这个规律,很多人都有论述。前苏联作家爱伦堡就说过:“每当一个人有所得的时候,他同时也必有所失 。”英国的托·富勒也说:“命运常在给你带来幸福的同时给你带来不幸。”老子所说的“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚。”更是深刻提示了人与环境之间作用的这种说不准规律。我们可以把这个规律叫做祸福相伴规律。日常生活中人们所说的“吃小亏占大便宜”以及“贪小便宜吃大亏”都可以用“祸福相伴规律”来解释。
  命运漫谈之四十二
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:03:52
  那时候的社会政治环境,犹如哈哈镜,站在镜前妖精成了美女,帅哥成了猪八戒,
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:04:27
  那时候的社会政治环境,犹如哈哈镜,站在镜前妖精成了美女,帅哥成了猪八戒,
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:05:38
  命运漫谈之四十二
  我们研究杜鹏程的命运,解放前他投身革命,解放后成为解放军中的“普通一兵”,全国没有多少人知道他。他写作小说《保卫延安》,歌颂革命战争,是他对社会环境的一次作用。随着小说的出版,可谓天下谁人不识君?可以说杜鹏程的成长发展需要满足程度轨道半径增大了很多很多,他从社会政治环境得到的作用是正作用。文化大革命中,他因为写作小说《保卫延安》吃足了苦头,可谓九死一生,别说他的成长发展需要轨道半径减小,就连他的生存需要满足轨道半径也减小了很多,他从社会政治环境得到的是负作用。粉碎“四人帮”后,《保卫延安》重见天日,杜鹏程的命运又变好了。他在1979年的重印后记中写到:
  1966年以后,那就大祸临头了!抄家、批斗、游街、示众、蹲牛棚、劳动改造······专政方式,名目繁多。早年,戴过“八路”和“解放”的臂章的胳膊上,现在换了一块白布,上写:“反革命修正主义分子”。早年浴血奋战的地方,现在成了自己被侮辱“示众”的场所。不明真相的青少年向我们吐唾沫,抛石头,而我们纵然有多少错误与弱点,但确是为了使他们能过人的生活,而含辛茹苦地战斗在这个世界上!说我因为写此书而“发了财”,其实《保卫延安》的稿费的百分之九十,交了党费和捐献给国家。吃每一顿饭,都要站在毛主席像下“请罪”,在恶声辱骂中,夹着碗,低着头,念念有词地背诵着人家规定好的“请罪词”······
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:07:25
  在生活的舞台上,我真是扮演了不少的角色呵!《保卫延安》出版,25年了。关于它,我从未为报刊写过一个字。倒是用了好多年的时间,在侮辱和践踏中写了许多材料,“交代”自己因为写了它而犯下的“滔天罪行”。在那些年月里,我曾千百次在心里问自己:难道一个人少年投身革命,在艰苦环境中出生入死,为的是和广大群众一道来争取这样一种“命运”吗?······一本书,几年前,报纸上说它如何好,几年后,还是同样的报纸,却又说它如何如何十恶不赦;那么,后代人看到这些互相矛盾的文字记载,将作何感想呢?
  杜鹏程因为写出小说《保卫延安》,在不同的时期,从社会政治环境得到的作用却是九天九地,冰火两重天,看起来好像不符合前面所说的人与环境作用的回音规律,其实不然。问题就出在社会政治环境上,1954年的社会政治环境与“文化大革命”时期的社会环境是根本不同的。1954年的社会政治环境是一种正常的社会政治环境,文化大革命就是一场社会动乱,是非标准完全被颠倒了。那时候的社会政治环境,犹如哈哈镜,站在镜前妖精成了美女,帅哥成了猪八戒。“四人帮”一手遮天,他们的逻辑是:我说你写的是毒草,就是毒草;我说你是“黑帮”,你就是“黑帮”。1967年12月19日,当时由“四人帮”控制的舆论阵地《人民日报》用一个整版的篇幅发表批判文章——《《保卫延安》——利用小说反党的活标本》,一支毒箭便是号令,接着就万箭齐发,对这部小说的大规模围剿开始了。围剿的文章,不顾事实,不讲道理。你明明是在歌颂毛主席,他却硬说你“恶毒攻击毛主席”;你明明是要表现彭德怀将军如何忠实执行党的军事路线,他却硬说你“为彭德怀篡党夺权作吹鼓手”;你明明是在歌颂人民和人民战士,他却硬说你“宣扬资产阶级军事路线,丑化人民和人民群众”;你明明是在歌颂伟大的人民战争,他却硬要说你“宣扬战争恐怖论”,等等。从那时起,杜鹏程的处境空前恶劣起来,加在他身上的各种折磨手段也升级了。社会政治环境变了,社会环境对人的作用
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:09:21
  方式也就发生了变化。人的命运也就发生了变化。
  命运漫谈之四十三
  人与社会政治环境之间的作用方式有哪些呢?下面讨论人对社会环境的主要作用方式,让我们看下面一个例子。
  在郑州市军人离退休干部第二休养所,85岁的飞行英雄李传森常说:“老了,很多事儿记不清了!”但说起他和战友1964年10月16日在我国第一颗原子弹爆炸试验时,驾驶运输机穿越蘑菇云取回样品的事儿,好似每个细节都刻在脑中。空中取样是原子弹爆炸试验中一项非常重要的项目。根据要求,在原子弹爆炸后30分钟时,在蘑菇云形成的7000米高空进行空中取样。因为原子弹爆炸后30分钟正是蘑菇云形成的最好时机,早了,蘑菇云没有完全形成,气浪涡流和强大的冲击波将会损坏飞机,影响任务的完成,甚至有可能夺取人的生命;晚了,蘑菇云开始扩散,即使穿了过去,也收集不到需要的样本。用运输机空中取样不仅在我国是第一次,在国外也没有先例。人工驾驶飞机在原子弹爆炸的“蘑菇云”中取样的危险性极大。李传森回忆说:“那时候光知道原子弹厉害,具体到什么程度,就不知道了。穿越蘑菇云头一天,领导过来问还有什么要求,还想对谁说些啥,大家将党费都交了,已经做了牺牲的准备,也没什么好说的。当天,前线总指挥张爱萍将军给我们下达了穿越蘑菇云取样的指令。我是这次取样飞机的副驾驶员。穿越蘑菇云的时间只有5秒钟。当飞机飞出云层后,大家都松了一口气。可就在这时候出现了意外,发现仪器上的红灯未亮,也就是说收集剂量不够。我和机长郭洪礼交换了一下眼神,一句话没说,决定再次穿越。这样,飞机在蘑菇云里来回飞了三次,当监测仪上的红灯亮了,大家才松了一口气。最后,飞机安全降落在机场。”李传森和战友驾驶飞机穿越蘑菇云,十分有效地捕捉到放射尘埃,使科技工程人员正确评估出首次核试验的成果,为以后的核试验积累可靠的数据。李传森所在机组荣获了“集体一等功”。1980年,李传森在空军某训练基地后勤部副部长任上离休。(《中国老年》总第411期)李传森及其战友这次执行任务,就是对社会政治环境的一次作用,其实这种对社会政治环境的有益作用就是人对社会政治环境的服务作用,即所谓的“为人民服务”。人在对社会作出服务的时候,社会也会给予人相应的报酬,这是社会政治环境对人的反作用。
  人生活在社会政治环境中,每个人在社会这个大舞台上,都扮演着一定的社会角色,人的社会角色通常是根据人的职业来划分的。工人在生产流水线上生产出产品就是对社会的服务,又叫做对社会的贡献;农民在土地上种植出粮食、蔬菜也是对社会的贡献。每个人根据自己的职业要求做好自己的本职工作,就是这个人对社会的一种服务或者贡献,这种贡献的大小反映出人的成长发展需要满足程度轨道半径大小。人为社会服务同时从社会获得相应的报酬,获得的报酬属于自己支配,用来满足自己的生存需要以及相互关系需要。人为人民服务,对社会做出贡献,同时从社会获得报酬,这是人与社会政治环境之间的第一种作用。
楼主pjsbE 时间:2013-11-04 06:10:42
  人在与社会政治环境这种相互作用中改变了自己的命运,呈现出自己的命运。
  命运漫谈之四十四
楼主pjsbE 时间:2013-11-07 07:12:17
  命运漫谈之四十四
  这一节我们来讨论社会政治环境对人的作用方式。
  从古至今,任何社会的执政者最重要的任务,就是维护社会稳定,也就是维护政权安全。执政者掌控社会政治环境通过什么方式对人发生作用,才能使社会实现和谐呢?可以说,自从有了人类,也就有了人类社会,每个人就都得生活在社会政治环境中。社会政治环境如同万花筒一般,变化多端,但是只要仔细观察,就会发现,这些千变万化的社会政治环境仍然是有规律的,这个规律就是社会生活中的秩序。秩序是由社会政治制度决定的。中华民族是一个具有古老文化的民族,早在远古时代,我国就有许多比较完备的社会制度。我国古代有《 仪礼》,《周礼》,《礼记》,谓之三礼。《礼记。曲礼》说:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”又说:“道德仁义,非礼不成。教训政俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣,上下,父子,兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅宫行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。”这里所说的“礼”,就是那个时代的社会制度,它规定了那个社会政治环境中主要是处于统治阶级的人们之间的相互关系和行为模式。
  任何社会都有自己的社会规范,都有自己的社会制度。有些规范因为对于社会非常重要,被形式化为法律,以便控制人们的行为。法律可以定义为政府的社会控制。社会依据自己的社会制度,依靠自身的力量,运用社会规范和于之相适应的方式和手段,对社会成员的社会行为和价值观念进行指导和约束,对各种社会关系进行调节和制约的过程叫做社会控制。社会控制是社会政治环境对人的一种主要作用方式。社会控制使人的行为和价值观念都要符合社会制度的要求,使人们的社会生活井然有序。社会或组织对其成员的不同行为,采取不同的态度和措施,如采取体罚性的,物质性的或精神性的手段得到控制其成员行为的目的。所谓体罚性的控制,就是禁闭,镣铐或其他形式的刑罚。所谓物质性的控制,是指实物和金钱的奖励或惩罚。所谓精神性的控制,则是一种象征意义的,如记功,授予某种荣誉称号,表扬或者记过,斥责,批评等。人类社会的存在和发展,既需要革命和变革,又需要稳定和正常的社会秩序。安居才能乐业,这是一条真理。无论是那个社会,都试图建立一个稳定的社会秩序,使人民能够安定生活,发展生产。在历史上,凡是
楼主pjsbE 时间:2013-11-07 07:13:19
  个稳定的社会秩序,使人民能够安定生活,发展生产。在历史上,凡是经济比较繁荣的时代,都是社会比较稳定的时代。社会秩序,社会稳定是与社会控制紧密相连的,没有社会控制,就没有正常的社会秩序和稳定的社会局面。荀子说:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之。”人们通常把风俗习惯、道德、法律、宗教、艺术以及各种社会制度和与此相适应的体现国家权力的军队、警察、法庭、监狱称为社会控制的不同形式。社会控制的形式不但是多种多样的,而且是变化和发展的,它既不是由上帝决定的,也不是由个人自由意志决定的,而是由社会经济状况即社会制度的性质以及在此基础上人们行为的差别和人们对社会控制认识的深化程度所决定的。社会制度包括经济制度、婚姻家庭制度,还有政治法律和文化制度。经济制度是指社会发展一定阶段上的生产关系的总和,生产关系的内容包括三个方面:[1]生产资料的所有制形式;[2]各种不同的社会集团在生产的地位和相互关系;[3]产品的分配形式。在这三个方面中,生产资料所有制是起决定作用的,它是生产关系的基础,在这个基础上,就有相应的经济制度产生,以维护这些关系的存在与活动。我国现在正处于社会主义初级阶段,实行社会主义生产资料公有制和按劳分配为主要标志的社会主义市场经济制度。这种经济制度要求一个人必须为社会服务,为社会做出贡献,即为社会付出一定的劳动,社会才能分配给他一定的产品,他才能得到相应的财富由自己支配,这就叫按劳分配,又叫按劳取酬。如果一个人想不劳而获,就会受到社会的惩罚。
  新华社石家庄(2008年)3月31日电 中国农业银行邯郸分行金库被盗案主犯任暁峰、马向景31日下午被河北省邯郸市中级人民法院执行死刑。
  两案犯被执行死刑,受到了社会环境对他们施加的最严厉的体罚性控制。任暁峰、马向景在担任中国农业银行邯郸分行现金管理中心金库管理员期间,于2007年3月中旬到4月中旬,利用看管金库的职务便利,多次从金库盗取现金共计5095.605万元。他们的行为破坏了社会秩序,为社会制度所不容,于是受到法律的制裁。这种制裁就是社会政治环境对他的控制作用。
  2002年3月23日香港著名歌星谢霆锋雨中驾车,在红棉路失事撞毁栏杆,没有人受伤,本是小事一桩,最多赔偿和扣分,但是谢霆锋选择不顾而去,找司机成定国顶包,冒充是肇事司机,妨碍警方调查,于
楼主pjsbE 时间:2013-11-07 07:15:49
  10月2日被裁定为“妨碍司法公正”罪名成立,炙手可热的巨星顿成阶下囚。这就是社会政治环境对谢霆锋施加的社会控制作用。
  2008年5月,21岁的高女士坐在摄像头前,她脑子想着更重要的事情。中国西南发生造成数万人死亡的地震后,3天的全国哀悼日影响了她玩游戏,她感到心烦并录制了5分钟的视频,用尖酸刻薄的言语进行了发泄,随后把视频放到了网上。数小时内,她成为人肉搜索引擎的新目标。中国的网民成为了网上义务警察,利用网络背后的巨大人力,高女士生活的每个细节,从她在辽宁省的家庭和工作地址,到她父母离婚的事实,都被挖出来公布在数万个论坛和聊天室里。她的言行遭到了网民的无情抨击,这就是社会政治环境对她的一种控制作用。2009年10月10日,备受关注的“天价烟局长”周久耕受贿案一审宣判,周久耕因犯受贿罪被判处有期徒刑11年,没收财产人民币120万元,受贿所得脏款予以追缴国库。2008年年底周久耕接受媒体采访时,抛出了“开发商低于成本价销售楼盘将进行查处”的言论,激怒了广大网友。在网民随即展开的“人肉搜索”中,他抽天价烟、戴天价表、开名车等一系列问题被曝光,于是被立案审查绳之以法,这也是社会政治环境对他的一种控制作用。
  社会政治环境除了对人有控制约束作用,还有什么作用呢?
  2008年5月12日14时28分,四川汶川发生强烈地震!顷刻之间,房屋倒塌成废墟,数万人被掩埋在下面,生命岌岌可危;山体滑坡,堵断道路,堵塞河流,数十万人被困,数百万人受到堰塞湖的威胁,上千万人的生活遇到困难。全国人民,甚至全世界都将目光转向中国的西南方。
  5月12日
  14时42分,第一支部队已向震区出发。随后,解放军启动应急机制,各路大军源源不断奔赴灾区。
  14时54分,国家地质局发出地震消息确定这次地震为7.8级。
  15时55分,胡锦涛总书记发出重要指示:“尽快抢救伤员,保证灾区人民生命安全。”
  16时40分,在飞往灾区的飞机上,温家宝支持召开紧急会议,部署抗震救灾工作。
  20时30分,温家宝抵达都江堰市,一方面部署要尽快打通道路,另
楼主pjsbE 时间:2013-11-08 10:16:47
  14时42分,第一支部队已向震区出发。随后,解放军启动应急机制,各路大军源源不断奔赴灾区。
  14时54分,国家地质局发出地震消息确定这次地震为7.8级。
  15时55分,胡锦涛总书记发出重要指示:“尽快抢救伤员,保证灾区人民生命安全。”
  16时40分,在飞往灾区的飞机上,温家宝支持召开紧急会议,部署抗震救灾工作。
  20时30分,温家宝抵达都江堰市,一方面部署要尽快打通道路,另一方面决定在都江堰市设立国务院临时抗震救灾指挥部,指挥救援工作。
  当晚,中共中央政治局常务委员会召开会议,全面部署当前抗震救灾工作。胡锦涛主持会议。中央决定成立抗震救灾总指挥部,温家宝同志任总指挥,李克强、回良玉同志任副总指挥,全面负债当前的抗震救灾工作。
  5月13日
  7时,温家宝同志再次召开国务院抗震救灾指挥部会议,要求当天晚上12时以前务必打通震中灾区的道路。随后,温家宝察看都江堰市一所小学。
  下午,成都军区某集团军军长许勇带队的30余人先遣队,冒雨徒步首先进入映秀镇。
  23时15分,徒步21小时,跋山涉水90公里,武警某师先遣队200名官兵在师长沈涛带领下,率先到达汶川县城。
  5月14日
  胡锦涛召开政治局常委会,进一步部署抗震救灾工作。会议向全党全国军民发出号召:“一切为了灾区,全力支援灾区。”
  中直机关各部门各单位踊跃捐款捐物。胡锦涛等中央领导同志带头捐款。
  10时许,温家宝来到距北川县城仅两公里的曲山镇察看灾情,下午乘直升机前往汶川察看灾情。
  当晚,温家宝在从成都前往广元灾区的列车上召开国务院抗震救灾指挥部会议,强调救人仍是当前救灾工作的重中之重,决定向灾区新增派90架直升机,,用于紧急救援。
  18时,武警重庆总队前方救援部队500名官兵徒步跋涉70公里,到达茂县县城进行抢险。
  至夜,救援部队已经进入四川重灾区所有市县。  14时42分,第一支部队已向震区出发。随后,解放军启动应急机制,各路大军源源不断奔赴灾区。
  14时54分,国家地质局发出地震消息确定这次地震为7.8级。
  15时55分,胡锦涛总书记发出重要指示:“尽快抢救伤员,保证灾区人民生命安全。”
  16时40分,在飞往灾区的飞机上,温家宝支持召开紧急会议,部署抗震救灾工作。
  20时30分,温家宝抵达都江堰市,一方面部署要尽快打通道路,另一方面决定在都江堰市设立国务院临时抗震救灾指挥部,指挥救援工作。
  当晚,中共中央政治局常务委员会召开会议,全面部署当前抗震救灾工作。胡锦涛主持会议。中央决定成立抗震救灾总指挥部,温家宝同志任总指挥,李克强、回良玉同志任副总指挥,全面负债当前的抗震救灾工作。
  5月13日
  7时,温家宝同志再次召开国务院抗震救灾指挥部会议,要求当天晚上12时以前务必打通震中灾区的道路。随后,温家宝察看都江堰市一所小学。
  下午,成都军区某集团军军长许勇带队的30余人先遣队,冒雨徒步首先进入映秀镇。
  23时15分,徒步21小时,跋山涉水90公里,武警某师先遣队200名官兵在师长沈涛带领下,率先到达汶川县城。
  5月14日
  胡锦涛召开政治局常委会,进一步部署抗震救灾工作。会议向全党全国军民发出号召:“一切为了灾区,全力支援灾区。”
  中直机关各部门各单位踊跃捐款捐物。胡锦涛等中央领导同志带头捐款。
  10时许,温家宝来到距北川县城仅两公里的曲山镇察看灾情,下午乘直升机前往汶川察看灾情。
  当晚,温家宝在从成都前往广元灾区的列车上召开国务院抗震救灾指挥部会议,强调救人仍是当前救灾工作的重中之重,决定向灾区新增派90架直升机,,用于紧急救援。
  18时,武警重庆总队前方救援部队500名官兵徒步跋涉70公里,到达茂县县城进行抢险。
  至夜,救援部队已经进入四川重灾区所有市县。
楼主pjsbE 时间:2013-11-08 10:18:10
  月15日
  早晨,温家宝乘火车抵达四川北部的广元市,之后坐汽车和轮船,辗转前往受灾较重的青川察看灾情。
  11时许,中国政府同意日本政府派遣专业救援人员赴四川地震灾区协助救援行动。此后,俄罗斯、韩国、新加坡等地的救援队已相继抵达四川。
  当日,全国调集的10万多救援部队,进入所有重灾乡镇。
  5月16日
  上午,胡锦涛乘飞机赶赴四川。飞行途中,胡锦涛对抗震救灾工作作出重要指示:现在虽然已经过了震后72小时的“黄金救援”时间,但仍然要把挽救人的生命作为当务之急,作为重中之重。
  16时16分,成都军区某工兵团打通从都江堰至映秀的30公里水路和陆路交通生命线。
  . . . . . .
  6月24日,国务院副总理、国务院抗震救灾总指挥部副总指挥回良玉向全国人大常委会报告前一阶段四川汶川特大地震抗震救灾及灾后恢复重建有关工作情况时,详细报告了抗震救灾工作进展:
  迅速解救被困群众。解放军和武警官兵组成小分队,克服艰难险阻,于5月14日中午前到达全部受灾县,15日24日前到达全部受灾乡镇,19日14时28分前到达灾区所有村庄。地震灾害发生以来,共出动解放军、武警部队兵力14万余人,公安民警、消防官兵和特警2.8余人,民兵预备役人员7.5万余人,国内外地震专业救援队5257人;出动各种飞机7084架次,解救被困人员、运送救灾物资。截至6月23日,共解救转移被困群众146万余人,累计从废墟中抢救出被掩埋人员84017人。
  精心救治伤病人员。在全力搜救被困人员的同时,尽最大努力挽救伤员生命。截至6月23日,累计投入医疗卫生人员9.68万人,救治伤员204.01万余人次,其中住院治疗96140人,已出院82325人。
  全力安置受灾群众。国务院决定在3个月内,向灾区困难群众每人每天发放1斤口粮和10元补助金,为孤儿、孤老和孤残人员每月提供600元基本生活费,对因灾死亡人员的家庭按照每位遇难者5000元的标准发放抚慰金。紧急调运大量救灾物资,受灾群众生活得到了基本安置。各灾区累计紧急转移安置受灾群众1510.62万人。从这次抗震救灾过
楼主pjsbE 时间:2013-11-08 10:19:05
  置。各灾区累计紧急转移安置受灾群众1510.62万人。从这次抗震救灾过程其中,可以看出社会政治环境对社会中弱势群体的救助作用。地震发生后,上千万人失去家园,他们成了弱势群体,,他们的生存需要满足程度轨道半径急剧变小,社会政治环境必须对这些人进行救助。救助弱势群体,是社会环境对人的另一种作用。
  2008年6月20日的《淮河晨刊》刊登一份材料,这篇材料说,在南京,最高年薪是最低年薪的88倍。南京日前发布2008年度328个工种(岗位)的工资指导价,证券投资顾问以年薪88.87万元高居首位,理发员、保洁员、缝纫工等16个岗位以工资低位数并列倒数第一,年收入为1.02万元。由此可见,人的工作岗位不同,收入也就不同,也就是说,社会收入的分配是不均等的。不论是发达国家,还是发展中国家,不同阶层的人的收入不仅不同,而且差距很大,于是贫富差异也日益悬殊。这些收入低的人常此以往,就越来越贫困,他们生活在相对贫困或绝对贫困状态中,他们的生存需要满足程度轨道半径都比较小,他们也是社会中的弱势群体,社会也要对他们进行救助。相反,社会对那些收入高的人,要征收个人所得税,收入越高,征收的税率也越高。社会政治环境对人的这种作用,就像电子线路中的滤波器一样。在电子线路中,把交变电流变成直流电的装置中,有个部件叫滤波器。滤波器的功用是把交变电流的波峰削下来,填补到波谷中去,使电流的大小变得相同。社会一方面对收入高的人征收所得税,一方面对贫困人群进行救助;一方面对拖欠农民工工资的老板进行打击,一方面帮助农民工要回工资;一方面狠狠打击为非作歹的黑恶势力,一方面积极帮助受害群众伸张正义......社会政治环境对人的这些作用都可以叫做滤波器作用。滤波器作用是社会环境对人的第二种主要作用方式。
  命运漫谈之四十五
  这一节我们来讨论人对社会政治环境的其他作用方式。
楼主pjsbE 时间:2013-11-12 07:36:52
  去了15位亲人,忙得连伤心的时间也没有。王洪发也是以自我控制的方式对社会环境发生作用的。
  自我控制的形式有两种:一种是从众,另一种是顺从。所谓从众,是指和同辈或者和具有同样社会角色的人一样的行动。这儿的同辈则是指和我们处在相同的地位,且没有特别权力指导我们行为的个人;同样社会角色是指具有相同职业的人。所谓顺从,是指对阶级结构中具有较高权威者的依从。谭千秋老师的自我控制就是一种从众行为。因为牺牲自己,保护学生,这是老师的一种职业道德,其他老师也会这样做。在这次汶川大地震中,聚源中学、北川一中、青川一中、汉旺镇中学......一大批人民教师用他们的沉着、冷静、机智,甚至鲜血、生命,挽救了无数个花朵般的生命,他们在那最危险的一刻,把生的希望留给学生,用自己的无私无畏向世人展现着他们崇高的师魂。四川什邡市红白镇中心学校的教学楼在地震中坍塌,师生伤亡严重。二年级语文老师汤宏在生死一刻的最后选择,令人敬佩和感动。他是一位20出头的年轻教师,家里的孩子刚刚六七个月大。地震发生时,他所教的班级就在一楼,完全可以逃离,但他却选择留下来救护学生。汤老师最后的姿势定格在这样的画面上......两个胳膊下各抓了一个孩子,身下还护着几个孩子。被他用血肉之躯护住的孩子幸运地活了下来,他却在瓦砾中停止了呼吸。汤老师和谭老师一样,他的行为是敬业的,他对社会政治环境的作用也是属于自我控制中的从众。王洪发作为公务员,他的上面各级领导都在为抗震救灾夜以继日地操劳,他也必须全力以赴地投身到抗震救灾工作中去,他的自我控制就是属于顺从方式。“不惜一切代价向汶川进发!”5月13日上午10时,成都军区抗震救灾联合指挥部里,成都军区司令员李世明对着电话大声命令。电话那头传来某集团军军长许勇嘶哑的回答......几个小时前,这位将军率领一支30人的先遣队,冒着余震频频、山体滑坡的危险,于大雨中徒步突入震中汶川县映秀镇,并已经救出300多名伤员。随后,许勇将军现场指挥,工兵团以极大的勇气和努力打通了都江堰到映秀镇的陆上交通,陆航团以前所未有的高强度、高密度飞行,抢运救灾兵力、物资和伤员。帐篷优先供给灾区群众,将军和他的战士们夜里只能披着雨衣蹲在地上休息。许勇和他的战士对社会环境的这种作用属于自我控制中的顺从方式。
  命运漫谈之四十六
楼主pjsbE 时间:2013-11-17 11:46:26
  命运漫谈之四十五
  这一节我们来讨论人对社会政治环境的其他作用方式。
  2008年7月1日上午9时40分,一个名叫杨佳的28岁青年,闯入上海市公安局闸北纷局办公大楼,他用尖刀刺向警察,猝不及防的警察6死4伤。这是一起严重的袭警事件,引起了全社会的震惊和关注。显然,犯罪嫌疑人杨佳对社会政治环境的这种作用是社会政治环境所不允许的,这是一种越轨行为。越轨行为是指破坏规范或者违反群体与社会期望的行为。
  越轨行为是人对社会环境的一种主要作用方式。犯法是越轨行为,但是越轨行为并不都是犯法,例如中学生正常上课时间逃学,也是一种越轨行为,因为逃学违反了社会对学生勤奋学习的期望,但是逃学并不犯法,它只是违反学校纪律。据《中国青年报》报道,2008年5月12日四川汶川发生8级特大地震,全国悲痛,举世震惊。重庆某学院旅游系大三学生“Die豹”(网名)却于当晚19点41分在网上写道,“我长这么大,还是第一次在重庆本地感受到地震,很舒坦,为什么不来得更猛烈一点......”当晚“Die豹”从电视中看到重庆一所小学教学楼倒塌,导致5人死亡,她却感觉“死的人不够多”。像“Die豹”那样,在不对头的
楼主pjsbE 时间:2013-11-17 11:47:15
  时间里,说出不对头的话,也是一种越轨行为。她的越轨行为,遭到网民群起反击,网民纷纷指责她“没人性”,人肉搜索公布其个人资料,致使她不得不选择休学一年。
  人对社会政治环境的另一种主要作用方式是人的自我控制。自我控制是指人自觉地运用各种社会规范来指导、约束和检点自己的行为,使自己的行为不越轨。社会政治环境仿佛是个大舞台,其实就是人生的大舞台,每个人在社会政治环境的这个舞台上都要扮演一定的社会角色。社会角色指的是社会对拥有某种社会位置或身份的人所持有的期望。人们预想出租车司机熟悉城里的路,当看到市民安全受到威胁时,警察会挺身而出。
  5月12日四川汶川发生大地震,5月13日22时12分,救援人员扒出了德阳市东汽中学教导主任谭千秋的遗体,只见他双臂张开,趴在一张课桌上,死死地护着桌下4个学生。学生们得以生还,而他们的谭老师却永远地去了......“要不是谭老师在上面护着,这4个娃儿一个也活不了。谭老师,大好人,大英雄!”被救女生刘红丽的舅舅流着泪,仰天长叹。
  操场上,学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮......
  地震发生时,最有机会逃生的人是老师,因为老师的讲台离门最近,然而谭老师舍身保护学生,他舍生取义,无愧于人们对人民教师的期望。谭老师对社会环境的这种作用方式就是自我控制。
  (汶川)大地震后的5天里,劫后余生的北川县民政局局长王洪发总共只睡了7个小时。人们每次见他,他的眼圈都是红的。王洪发真的很忙,事情很杂,随时要调度灾民的粮食供给,每天要统计救灾物质和食品发放情况并及时上报缺少的物品。对捐赠单位的衔接工作,也由他牵头负责。这5天,噩耗相继传来。至5月17日,王洪发在地震中已失去儿子、二姐等15位亲人。
  “你失去了这么多亲人,现在伤心吗?”
  “我很伤心,你能给我时间吗?”王洪发回答。
  王洪发的社会角色是公务员,他的职务是县民政局局长。扶贫救灾本来就属于民政局工作范围,在抗震救灾中,民政局长义不容辞要为政府分忧,为人民解难。特别是民政局的21位干部在地震后就剩10个,三个副局长都没了,他作为局长,怎能不夜以继日地工作呢?尽管他失去了15位亲人,忙得连伤心的时间也没有。王洪发也是以自我控制的方式对社会环境发生作用的。
楼主pjsbE 时间:2013-11-17 11:48:05
  式对社会环境发生作用的。
  自我控制的形式有两种:一种是从众,另一种是顺从。所谓从众,是指和同辈或者和具有同样社会角色的人一样的行动。这儿的同辈则是指和我们处在相同的地位,且没有特别权力指导我们行为的个人;同样社会角色是指具有相同职业的人。所谓顺从,是指对阶级结构中具有较高权威者的依从。谭千秋老师的自我控制就是一种从众行为。因为牺牲自己,保护学生,这是老师的一种职业道德,其他老师也会这样做。在这次汶川大地震中,聚源中学、北川一中、青川一中、汉旺镇中学......一大批人民教师用他们的沉着、冷静、机智,甚至鲜血、生命,挽救了无数个花朵般的生命,他们在那最危险的一刻,把生的希望留给学生,用自己的无私无畏向世人展现着他们崇高的师魂。四川什邡市红白镇中心学校的教学楼在地震中坍塌,师生伤亡严重。二年级语文老师汤宏在生死一刻的最后选择,令人敬佩和感动。他是一位20出头的年轻教师,家里的孩子刚刚六七个月大。地震发生时,他所教的班级就在一楼,完全可以逃离,但他却选择留下来救护学生。汤老师最后的姿势定格在这样的画面上......两个胳膊下各抓了一个孩子,身下还护着几个孩子。被他用血肉之躯护住的孩子幸运地活了下来,他却在瓦砾中停止了呼吸。汤老师和谭老师一样,他的行为是敬业的,他对社会政治环境的作用也是属于自我控制中的从众。王洪发作为公务员,他的上面各级领导都在为抗震救灾夜以继日地操劳,他也必须全力以赴地投身到抗震救灾工作中去,他的自我控制就是属于顺从方式。“不惜一切代价向汶川进发!”5月13日上午10时,成都军区抗震救灾联合指挥部里,成都军区司令员李世明对着电话大声命令。电话那头传来某集团军军长许勇嘶哑的回答......几个小时前,这位将军率领一支30人的先遣队,冒着余震频频、山体滑坡的危险,于大雨中徒步突入震中汶川县映秀镇,并已经救出300多名伤员。随后,许勇将军现场指挥,工兵团以极大的勇气和努力打通了都江堰到映秀镇的陆上交通,陆航团以前所未有的高强度、高密度飞行,抢运救灾兵力、物资和伤员。帐篷优先供给灾区群众,将军和他的战士们夜里只能披着雨衣蹲在地上休息。许勇和他的战士对社会环境的这种作用属于自我控制中的顺从方式。
  命运漫谈之四十六
  人生活在自然环境中。人生活的自然环境可以分成大自然环境和小自然环境两种。
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