【墨子时评】拜鬼神与小学生研究苏轼,焦虑感都差不多

楼主:墨黑纸白 时间:2017-10-12 13:07:02 点击:1062 回复:31
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  拜鬼神与小学生研究苏轼,焦虑感都差不多
  撰文丨墨黑纸白

  记得今年春节期间,纸白君和家父到市郊的一家寺庙游玩,家父想去捐点香火钱,纸白君对家父说:“信仰本身是对等的,人与佛都是一种信仰的存在,所以彼此也是对等的,拿钱去玷污佛,换来无论是金钱欲还是权力欲的诉求,都是对彼此的一种玷污,还是不要捐了。”奈何家父最烦的就是纸白君此类的“谬论”,还是去捐了,我想按照家父的习惯,应该不会低于500元……

  我们拜的不是祖先和鬼神,而是权钱欲

  在中国很奇特的是,无论拜祖先,还是拜鬼神,唯一的核心只有金钱和权力,与所谓的信仰是没有多大关系的。按照纸白君对企鹅的揣度,专门设立一个佛家的专栏,甚至不允许其他人稍微对佛家有不同的见解,有了就删文或者是不给审核出来,想必“麻花藤”也是一位极虔诚的佛信者,当然这份信的背后也必然有着巨大的焦虑感。

  正如某家公子,无数少女们心中的老公,而今也已经消停了很多,再多的钱和势终究有被强力终结的时候,因为没有安全感可言,哪怕依势时赚钱如流水,去势时扔钱也未必能免灾。这也是佛家能够在中国如此盛行的重要元素之一,底层人的欲望与高产以上阶层的极度不安全感。佛宽慰曰:因果循环,报应不爽。

  今天“人日”大批某些官员,有专属的信仰,竟然还要去拜鬼神,不把专属信仰放在心里,实在是罪孽深重。对于“人日”的这个批判,纸白君是极为赞成的,毕竟“一女不可事二夫”,古人都通晓的道理,怎么能到了专属信仰这里就成了朝秦暮楚了呢?果真是叔可忍,婶不可忍。

  但仅仅是批判是不解决问题本质的,纸白君倒有一计,可供“人日”拿回去表功,想让官员们不拜鬼神,首先要祛除他们内心中的恐惧,他们的荣耀来自权力,他们的恐惧自然也来自权力,与其运动式的让他们惶惶不可终日,不如在公民们都不相信这运动的时候,真正的给官员们一条看得见、摸得着的路来走,别总是用猜来让他们迷惘,毕竟专属信仰不是个女孩,让下面的人猜来猜去也是对专属信仰不尊重的态度。

  西方社会那套咱们不敢搞,没什么的,我国特有的“廉署模式”还是很不错的,独立于三界之外,效忠于每一位纳税人,只对最高上层建筑负责,在制度化的过程中,加大腐化的风险,有公民帮忙监督和检举,严格保护公民的检举隐私,这些官员们的腐化意识从根子上就被断开,哪里还用去拜鬼神?

  与其去骂一些官员迷信,不如去反思为什么会产出这些迷信的官员,毕竟是通过重重考核收过来的人,心却不能安定团结在自己的身边,这是一种很差的组织模式,也因此,专属信仰的焦虑感,在某种程度上是不亚于这些官员们的焦虑感的。

  脱离了本质的研究,只能沦为表象的焦虑感

  在这个基础上,我们看来某学校小学生们研究苏轼的报告成为近段时间的一种热点现象,学习的过程,尤其是研究的过程,最终是要把主动权交给孩子们的。

  学校和家庭需要给予孩子的,更多的应是独立思考能力和独立动手能力,如果是高学历的家长帮孩子们去做一些,他们根本就无法理解的研究报告,这很明显是一种教育上的拔苗助长,意义并不太大。

  在其他学校的人看来,似乎这个学校很牛,这个学校的学生很牛,但实际上只是小学生背后的人很牛而已,但你换做三四十岁的人去做这些不追求事物本质的苏轼研究报告,有人会去看,会去关注吗?连校方今天都不无得意的表示:“老师指导完成。”邀功的时候,即便家长损失假期的时间,帮孩子去做这些奇葩的研究,也都撇开不谈了。

  让学生们开始独立思考和培养独立动手能力,这是我们的教育从表象进入内核的一个过程过程,离真正的教育还差十万八千里,刚刚开始有一些好的转变,就急不可耐的在互联网上去炫耀?古人曾作《伤仲永》篇,仲永好歹小时候还真有其才,炫着炫着大时只能了了。更何况我们这些在父母帮助下去做所谓研究苏轼的孩子们呢?

  换句话说,苏轼的一生是悲剧的一生,为什么会是悲剧的?这和他的诗里有多少高频词有关系吗?确实有,但在小学生的研究报告中,分析后的结果却只是,因为乌台诗案、反对司马光废新法而被贬,所以苏轼的诗中多有“归来”、“故人”是多频次,表达了苏轼忧国忧民的情怀……这个结论来的好突然……

  苏轼的悲剧一生,也是中式悲剧的最形象缩影

  纸白君不是很理解,这些只表现了苏轼的忧国忧民情怀吗?乌台诗案的本质是文字狱,苏轼被参奏的主因是“暗语讥讽朝政”,诱因是其对新法的具体实施存在问题而不满。而苏轼东山再起后,又对司马光旧党打压变法,自身腐化问题不断而进行批判,再度被贬。

  忧国忧民的情怀是必然的,这是中国古代士族阶层,现在知识分子阶层,只要内心中对知识有着致良知的信念都会做的事,错不在苏轼,但苏轼却备受新旧的共同煎熬,错则在庙堂,小学生们既然研究出了端倪,却又止于乡长,赵本山小品式的研究,真的会让小学生们成为我们祖国的未来吗?

  当然,止步于此,是学校和家长共同作用下的,毕竟现在的岁月里,谁敢胡言乱语,结局或许比苏轼更严重呢?无论是哪个阶层的人。所以,家长们懂得对自己对孩子教育上的焦虑,但又会很清晰的标明哪些是禁区,这却又会产生更大的矛盾,思考不能尽其根本,则思考的意义将大打折扣,当然孩子们做的苏轼扇还是很好看的。

  其实无论是对于拜鬼神,还是学生们无法尽其所能的去思考问题的本质,纸白君都这些现象都看得很淡了,毕竟我们的历史总是会和我们的现实有着,或多或少的重叠,而这重叠的部分,往往就是最恐怖,也最不可触及的部分。

  结语:

  所以人们只能在焦虑中,用违背科学精神和思想精神的方式,来借取一些表象上的,或怪力乱神式的东西,来聊慰自己的焦虑,从成年人到孩子,大家都是如此。不多言了,不然本篇又是个短命篇……

  2017—10—12落笔于墨辩閣
  微信私人号:moheizhibai
  微信公众号:moheizhibai723
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作者:shuhai1963 时间:2017-10-12 14:21:46

  
  
  
  
  
  
  
作者:王者之灵 时间:2017-10-12 14:52:00
  见过一年级研究三国演义的,只能说不明觉厉
作者:425979803 时间:2017-10-12 15:32:38
  较正:应是“婶可忍,叔不可忍”
作者:澜沧江畔2017 时间:2017-10-12 15:37:20
  有深度
作者:a09187 时间:2017-10-12 15:59:44
  好文章
楼主墨黑纸白 时间:2017-10-12 19:31:04
  @王者之灵 2017-10-12 14:52:00
  见过一年级研究三国演义的,只能说不明觉厉
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  出自个人兴趣的话,这个孩子还是很有可塑性的,如果只是装个样子,那就真的是不明觉厉了……
楼主墨黑纸白 时间:2017-10-12 19:31:34
  @425979803 2017-10-12 15:32:38
  较正:应是“婶可忍,叔不可忍”
  -----------------------------
  哈哈,反正是改编名句,怎么改都行
作者:wdj5500abc 时间:2017-10-12 21:12:08
  万马齐喑究可哀,谁劝也不行!
作者:风淡淡云暖暖 时间:2017-10-13 01:44:39
  我觉得挺好的 就算家长和老师帮助了一部分 小孩子肯定也参与了一部分 最重要的不是论文结果 而是寻找结果的思维方式、方法 报告的格式
  • 邦德在伯纳乌: 举报  2017-10-15 22:34:26  评论

    强烈赞同! 小学生研究苏轼的背后,是一个父亲的陪伴与引导,这个事件我们不应该纠结研究的结果,而是关注父母对儿女的陪伴的意义。看完这些,你还觉得网瘾少年、农药少年,是他们自己的错吗?
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作者:武大郎初中没毕业 时间:2017-10-13 02:55:09
  光是惊世骇俗的话

  不如教小学生吃屎 反正也是博眼球
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作者:神奇的大妞子 时间:2017-10-13 05:25:04
  你爸烦你是对的,好些人捐香火钱是求平安,并不都是权钱欲
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作者:公常走刀口555 时间:2017-10-13 06:05:02
  个人就从来不拜鬼神,所谓‘平日不做亏心事,夜半不怕鬼敲门’,拜它反而暴露出做了亏心事。相信刘志军、康师傅们热衷于拜大师,是内心有愧于人民而想在佛祖那边求安慰,可惜佛祖普度众生,会替苍生惩罚他们。那些个人模狗样、一本正经、指点江山的,相信佛祖会挨个收拾它们,一个都不会少!
  越是不干不净的人越热衷于拜鬼神,只可惜便宜了那班花和尚……

  
作者:钟锦雷01 时间:2017-10-13 06:13:05
  乌台诗案,司马光“党”借机打压苏东坡“党”
作者:钟锦雷01 时间:2017-10-13 06:20:31
  以中华民族文化为代表的东方式“伤仲永”是尽管中华文明存在了几千年,但是始终是陷入到底是人该驾驭权力还是人受权力控制的怪圈,历朝历代的亡国甚至种族灭种都是逃脱不了人最终受权力控制的命运,尽管从黄帝时代就开始对人和权力归属权话题的讨论;西方式的“伤仲永”是人和科技也就是科学进步所创造的机器的怪圈。。。具体表现不一样,结局。。。
作者:卷土重来嘛 时间:2017-10-13 08:09:40
  佛几千年前就说了 末法时代 邪师说法多过恒河沙数


  自媒体时代 大家都是邪师
作者:月光下的雾灯 时间:2017-10-13 08:31:06
  喝不完的杯中酒,割不完的名人头,五、七、十、十一…………
作者:lilei0246 时间:2017-10-14 10:26:23
  两面派很多,三面四面的过江之鲤
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