张扣扣一审被判死刑,网友:刀下留人

楼主:龙凤纪年 时间:2019-01-09 13:38:24 点击:1218 回复:38
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

  孝敬父母是中华民族的传统美德,孝敬父母是为人子应尽的义务。子女长大之后,每天忙于工作,可能都很少在家。孩子回家的次数也越来越少,这种现象是越来越多了。希望那些在外打拼的孩子,能够常回家看看,平时能够给父母打电话多关心一下他们。
  1月8日上午9点,大家都在关注的张扣扣故意杀人和随意毁坏财物的案件在陕西省汉中市中级人民法院公开审理。由于张扣扣的父亲和女儿不能进入法庭,所以就有记者采访了张扣扣的父亲。记者问为什么作为家人的父亲却不能进入法庭,父亲表示,自己和女儿都是证人,所以不能进入法庭。

  他就站在法院外面等着儿子出来,也希望法院能够轻判儿子的杀人行为,说自己还准备儿子给他养老呢。张扣扣的父亲一直在门外来回踱步,表情很是悲伤。

  而对于此事,你们怎么看呢?有网友发表了他们的看法。有网友说,刀下留人,这个案子确实不应该判死刑立即执行!前因后果,不动妇孺说明他心还是好的。有网友说,曾经的案件就不提啊,杀人偿命天经地义,并且那还是挚爱母亲!还有网友说,严惩凶手没问题,但是所有凶手要一起惩,包括20多年前的!

  对于此事的案件,大家议论纷纷。对于男子的这种君子报仇,十年不晚的行为,确实是有错的。这种以暴致暴的方法,害了自己,也害了家人。父亲已经失去了一个妻子了,难道还要再失去一个儿子吗?作为儿子,也应该为自己的父亲着想,父亲老了,还要靠儿子来维持基本生活呢!
  在发生亲人的离去的时候,只希望逝者安息,生者坚强。

  对于“张扣扣案件一审被判死刑,网友:刀下留人”事件,你对此有什么看法和意见呢?欢迎大家关注和评论,

打赏

9 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | | 楼主 | 埋红包
楼主发言:4次 发图:0张 | 添加到话题 |
作者:衣藏花 时间:2019-01-09 13:42:16
  不论如何,这种以暴制暴,报私仇的行为都不能鼓励,不然社会上会越来越多这样的行为,到时候社会就真的乱了。所以我估计这次张扣扣必死,虽然他在很多人的心中都已经是英雄了。
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:江山美人一起煮 时间:2019-01-09 13:42:24
  冲动了
我要评论
作者:用户6728259641 时间:2019-01-09 17:14:24
作者:天下小康 时间:2019-01-09 18:46:35
  刀下留人就只有让王家后人再杀张家9个人了
作者:沉默石金 时间:2019-01-09 19:01:53
  法院一边说张心理扭曲杀人,一边拒绝给张做心理测试,想想就觉得好笑
  还是当年办旧案的那帮人,办的另一起旧案而已

  张是死定了,这是事实,一个毫无背景毫无话语权的家庭又能如何
  但是超过88%的人不希望处死张也是事实,你我看看也权当放屁

  统计出处:
  http://bbs.tianya.cn/post-free-6028011-1.shtml
作者:性哥2017 时间:2019-01-09 19:14:56
  当年也有一帮子畜生喊着吴英刀下留人,所以现在骗子一大把。
作者:沉默石金 时间:2019-01-09 19:15:36
  恭喜你,你成功了一点点,金水桥喝药是个好主意,但不是最好的

  最好的……我怕喝茶
作者:刀戈特 时间:2019-01-09 19:17:33
  死缓就可以了
作者:圣锳 时间:2019-01-09 19:23:08
  国家卫计委也是灰色的,八十年代国家提出独生子女政策要求做父母的人独生一个子女。我们按照这一个要求,做到了独生一个子女,无收养抱养子女。只是由于这独生的一个子女系女儿,造成家庭破碎。离婚后,前夫再婚生育,我们离婚单亲家庭的母亲(无再婚再育无收养子女),一生就只独生了一个女儿。完全真正属于独生子女的母亲。然而国家卫计委却在2009年用强盗逻辑重新定义了“没有任何兄弟姐妹的子女是独生子女”这个狗血的独生子女概念。于是乎,国家卫计委以及其下属部门他妈的全部都是没有“做人”的智商和资格,在没有对“独生子女父母”这个概念作出任何解释的前提下,肆意推定“没有任何兄弟姐妹的子女的父母就是独生子女父母”,把我们离婚只生育一个子女单亲家庭母亲全部推离“独生子女父母”行列。真他妈的是太欺负弱势群体了。
作者:剑舞幽玄2018 时间:2019-01-09 19:30:32
  一声叹息
作者:成达心心 时间:2019-01-09 19:31:43
  希望法院公正判决
作者:月光照缁衣116 时间:2019-01-09 19:36:01
  子夏问于孔子曰:“居父母之仇,如之何?”
  夫子曰:“寝苫枕干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。”
  子夏:即卜商,孔子门下著名代表。
  【翻译】
  子夏问孔子:“对于伤害父母的仇人,应该怎么办?”
  孔子说:“卧草而睡,枕盾而眠,不出去做事,绝不跟仇人同活于世。如果在公共场所遇到仇人,不回家找兵刃,直接徒手与他搏命!”
  《礼记·曲礼》:“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国。”意思是对于杀父仇人,儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下,无论仇人身处何处,儿子们非得找到并亲手杀死仇人;自己兄弟被人杀了,要时刻随身带着兵器,见了仇人就杀;自己的好朋友被人杀了,不能和仇人生活在一个国家里,要么杀死仇人,要么追杀得仇人逃往国外。
  今文儒家的经典《春秋公羊传》也说“不复仇,非子也。”
  还提出“父不受诛,子复仇可也。”意思是如果父亲被冤枉处死,儿子可以复仇。​
  【血亲复仇】
  周代行宗法制,存在血亲复仇的风尚。这是儒家伦理的另一面,所以孔子之儒家并非想象的那么文质彬彬,温良恭俭让。
楼主龙凤纪年 时间:2019-01-10 08:36:00
  (转载)咱一起帮张QQ重审一下22年前母亲被打死案

  首先,先说张QQ,现在叫杀人犯,或者是犯罪嫌疑人,反正,甭管怎么叫,你们随便,随意,想怎么叫,就怎么叫。

  现在的判决书中,在介绍张QQ的时候用的是【无正当职业】,我想问一下,什么叫【无正当职业】?到底什么,才是正当职业?难道只有书记,才是正当职业吗?难道打工,盖楼的、扫大街的、保姆、卖菜的,就叫无正当职业吗?

  我认为偷抢强盗,才不是正当职业,一个卖力气赚钱的,咋还是没正当职业呢?这叫他妈的什么逻辑?难道,非得当贪官,才算正当职业吗?此为一。

  第二:已经不需要证明的是,张QQ母亲基本属于当场死亡,脑袋都被棍子直接打碎了(不然为什么王家老三打了一下就能把张QQ母亲打死呢?所以张QQ母亲肯定是重伤不是吗?),怎么还可能7点打架10点死亡呢?实际上,张QQ母亲是死在当时只有13岁的张QQ怀里。为何张QQ 20年后才君子报仇,这肯定是重要原因之一。任何人的母亲被外人打死在自己怀里,如果不复仇,你还算人吗?

  到底怎么打的,伤口如何,打了什么部位(毕竟王家老三一个未成年人,打了一下就能把人打死肯定是打了人体中比较脆弱的地方吧?)一概没有。这叫他们的什么法律文书啊?

  第三:想请南郑县法院的同志们解释一下判决书中的“打了一下”和“捡了一根木棒”是什么意思?在哪儿捡的?一个人命的审判,这种审判用词,估计连大队书记的法律常识都没有吧?

  第四:南郑县法院,有审判人命官司的权限吗?难道当地检察院也不懂吗?是什么原因让南郑县法院把这个官司就地就给消化了的?很明显,此案一审应该是市中级法院,二审是省高院。为何,一审竟然是县法院,其原因者何?

  第五:所以说,此案似乎是被谁承揽的感觉,我用“承揽”一词,而且其当时的起诉词更有意思,我估计可能入选人类法治上最肮脏的起诉词了。简直是在替被告人辩护的一纸辩护词了,这是在说相声吗?(这个我信,因为连9639.3元这种赔偿金额都能算得出来,多7毛钱凑个整数都不愿意,所以起诉词也可能很肮脏!)

  第六: 当时法院是以被告家庭生活困难为由,甚至以被告是学生为由,除了丧葬费,赔的钱只有9639.3元~~但是,当年被告可是花钱请了两个律师帮着自己打官司啊,宁可把钱给律师,但就是不给死者家属。

  第七:在狱中服刑的王正军,7年有期徒刑,竟然不到3年半,人出来,屁事没有了。打死一个人,竟然如此轻描淡写地蹲了一回监狱吗?一条人命啊,如此之卑微,搁你,你愿意嘛?

  我个人估计,这么多年过去了,如果王家不是这么缺德(比如说宁可把钱给律师,但就是不给死者家属),也许张QQ还不会痛下杀手呢!所以说既然张扣扣打不过王家人,通过司法手段还是完败,那就和你玩命呗,玩命,有本事你再赢一次?

  第八:所以说,22年前,那一纸不公正判决,在幼小的张QQ心里,彻底埋下了仇恨的种子。杀母之仇啊,不共戴天。而且同在除夕祭祖,你家高高兴兴,而我到母亲坟上,其悲伤可想而知。不去上坟,可能还忘了母亲怎么死的呢,所以说,在中国人最重要的节日,在全体中国人本应该最高兴的日子里,我给你家放一个大烟花,来个灭门。 满门抄斩,反正我是挺理解!

  第九:南郑县法院本来是最不讲程序正义的(不然张扣扣母亲被杀一案能判成这样?),但是现在,审判张扣扣案的法院却来讲程序正义了?因为他们的意思是,你有啥事儿,通过正当途径来解决,而不应该这么大面积无差别的杀人。

  是啊,现在讲程序正义了?当年,22年前的南郑县法院审理杀死张QQ母亲案件时,程序正义在哪?南郑县法院一直程序不正义,,审判张扣扣案的法院却要张QQ程序正义?这不纯撤王八犊子吗?

  第十:张QQ母亲所用的攻击性武器扁铁哪儿来的?难道张QQ母亲随时携带此“攻击性武器”吗?法院反倒说打死人的王家老三是随手捡起的木棒(话说一下子能把人打死的木棒一定很粗吧?问题是怎么那么巧他手边就有一根那么粗的木棒呢?)。此判决书和起诉书一个随身携带“攻击性武器”的张QQ恶魔母亲,一个是随手捡起木棒。其反差,不正说明在张QQ母亲死亡案的审判中的不公吗?而且其“捡起”,在哪儿捡起的?为什么不说清楚呢?

  第十一:审判书和起诉书同时描述王家人打张QQ母亲只一下。而且起因是张QQ母亲朝王家人吐口水,我就说,总的有个起因吧?哪怕张QQ母亲真是个泼妇,问题是只有精神病人才会“平白无故”就吐口水吧?泼妇也得有点原因才会朝人吐口水吧?但是原因在审判书和起诉书中为什么不提呢?

  所以我说,张老汉养了一个好儿子,顶用的儿子,管用的儿子,男子汉。

  第十二:南郑县法院的判决书之7个“知情人”,我想问问,知情人是什么人?知情人算是证人还是什么人?而且其7个知情人中,竟然有4个是王家人? 而且请问南郑县法院,证言证人能作为呈堂证供的证据吗?还有其知情人之中竟然有王自新的老婆,当时王自新的老婆在现场吗?如果不在现场,她能证明什么?而且,这些所谓的知情人,你们到底都各自知道什么“情”,是知道吐口水、打斗、揪头发、还是知道怎么厮打的?扁铁木棍是怎么来的吗?

  第十三:当时,围观的群众很多,作证的所谓的知情人怎么都是王家人?(比如其7个知情人中不是有4个是王家人吗? )

  第十四:所谓的王家人生活困难(不然怎么才判决赔偿9639.3元呢?就算王家老三没钱,他的监护人呢?),生活困难的依据何在?怎么判定的王家生活困难呢?

  第十五:我个人认为,此案并无轻判的条件,第1赔偿不到位;第2是王家罪犯并无自首行为,不是自首,是被抓的;第3,王家并未取得张家谅解,不存在轻判之要素啊。

  第十六:判决书的所谓之巨额丧葬费何来?哪来的巨额丧葬费?“巨额”的巨额在哪儿?8000多叫巨额丧葬费吗?

  第十七: 即便能证明了张QQ母亲吐口水,是死罪吗?而且其张QQ母亲的扁铁,连击打部位和次数都描写的精确无比,但是却忽视了扁铁的来源,哪来的,判决书一笔带过了~~而且其发生冲突的地方是王家门口外面,王家门口外面,也就是路边,怎么可能在路边捡木棍?农村谁家在路边放木棍?判决书描写的近乎荒唐的是扁铁打一边脸还有可能啊,但是一边打一下,轮番打,打完这边打那边儿?王家老三虽然未成年,但是天生神力啊(不然能一下子打死张QQ母亲吗?),所以张QQ母亲根本就还有换手的机会吧?法院的判决书荒唐至极,要不,张QQ为何要在22年后的年三十儿寻仇呢? 不还是因为判决不公吗?

  第十八:全中国的检察官,其目的都是证明被告有罪、罪重、该重罚,只有辩护人才证明无罪轻罪,不需要判罚。但是,张QQ母亲的这起杀人案,检察机关起诉书所陈述的事实,简直就是在证明杀人犯无罪。估计这个,也是全球之第一了(这个是有可能的,因为连9639.3元这种赔偿金额都能算得出来,多7毛钱凑个整数都不愿意,所以起诉书是在证明杀人犯无罪也是有可能的吧?)

  得了,到这儿结束吧,无以复加地悲哀和难受,为一个22年前屈死的母亲!
我要评论
作者:chen_hxing2018 时间:2019-01-10 08:48:19
  求仁得仁
作者:春天里的稻香 时间:2019-01-10 09:12:26
  张扣扣:“杀我母亲者,虽久必诛!”

  军曹的江湖 昨天

  声明:本文乃张扣扣委托人邓学平律师的辩护词,标题与此无关!


  

  备受关注的张扣扣故意杀人、故意毁坏财物一案今天上午9点在陕西省汉中市中级人民法院公开开庭审理。庭审持续了一天,刚刚法院当庭宣判,判决张扣扣犯故意杀人罪,判处死刑,剥夺政治权利终身;犯故意毁坏财物罪,判处有期徒刑四年,决定执行死刑,剥夺政治权利终身。张扣扣对判决结果表示不服,当庭表示上诉。(央视)

  《一叶一沙一世界——张扣扣案一审辩护词》

  汉中中级人民法院

  合议庭的各位成员:

  张扣扣被控故意杀人罪、故意毁坏财物罪一案,今天迎来了正式开庭。在我开始阐述辩护观点之前,请先允许我对逝去的三条生命致以最诚挚的哀悼,对被害人家属表示最深切的同情和慰问。今天我的辩护意见,不能在任何角度或任何意义上被解读为对逝者的不敬或挑衅,也不能在任何角度或者任何意义上被理解为对暴力的推崇或讴歌。

  英国早在十四世纪就确立了正当程序原则。其中内容之一便是:任何人在遭受不利对待之前,都有权要求听取自己的陈述和申辩。正是基于这一古老而朴素的正义理念,今天,我才出庭坐在了辩护席上;也正是基于这一古老而朴素的正义理念,今天,我们大家才得以坐在这里。

  我深信,不管是什么案件,不管是什么人,都应当依法保障他本人以及他委托的律师的辩护权利。这种保障,不仅仅是准许他说话,不应该只是一种形式上的保障。这种保障,应该是一种实质上的保障,即:充分听取辩护意见,并认真采纳其中合理的部分。

  法律是一整套国家装置。它不能只有形式逻辑的躯壳,它还需要填充更多的血肉和内涵。今天,我们不是为了拆散躯壳;今天,我们只是为了填补灵魂。我的辩护共分为五个部分:

  SMG人间世

  广告

  关注公众号

  一、这是一个血亲复仇的故事

  时间必须回到1996年。这一年,张扣扣年仅13岁。汪秀萍,张扣扣的母亲,被王正军用木棒打死。母亲被打后,倒在了张扣扣的怀里。张扣扣眼睁睁的看着母亲在自己的怀里断气、死去。

  在会见张扣扣的时候,张扣扣告诉我,有三个场景深深印刻在他的脑海,令他终身难忘、时常浮现:一是王正军打他妈妈的那一棒;二是妈妈在他怀里断气的时候,鼻子、口里都是血,鲜血在喉咙里面“咕咕咕咕”地作响;三是妈妈的尸体在马路上被公开解剖,现场几百人围观。张扣扣亲眼看到妈妈的头皮被人割开,头骨被人锯开。

  这样惨绝人寰的血腥场面,对于一个年仅十三岁的儿童来说,简直是毁灭性的,也是常人无法想象的。童年时期经受过这样巨大创伤的人,长大后是几乎不可能成为一个健全的正常人的。

  弗洛伊德说过:“人的创伤经历,特别是童年的创伤经历会对人的一生产生重要的影响。悲惨的童年经历,长大后再怎么成功、美满,心里都会有个洞,充斥着怀疑、不满足、没有安全感……不论治疗身体还是心理上的疾病,都应考虑患者童年发生的事。那些发生于童年时期的疾病是最严重、也是最难治愈的。”

  心理学上有一种严重的心理疾病,叫创伤后应激障碍。它的典型定义是:“个体经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡,或受到死亡的威胁,或严重的受伤,或躯体完整性受到威胁后,所导致的个体延迟出现和持续存在的精神障碍。”创伤后应激障碍有许多症状,其中一个最主要的症状是“记忆侵扰”,即受创时刻的伤痛记忆萦绕不去。主要表现为患者的思维、记忆或梦中反复、不自主地涌现与创伤有关的情境或内容,可出现严重的触景生情反应,甚至感觉创伤性事件好像再次发生一样。张扣扣本人曾供述“眼睛一闭,当年的场景就浮现了上来……经常梦见母亲去世的样子”。我们高度怀疑张扣扣患有创伤后应激障碍。

  这样的心理创伤和精神痛苦所激发的仇恨能量是常人难以想象的。张扣扣在口供中详细描述了他的心理经过:“王三娃用木棒将我母亲一棒打死,我也在现场,当时我年龄还小,只有13岁,我就想拿着刀将王三娃弄死,最后被我爸爸拉住了,当时我看到我妈鼻子口里都是血,心里非常痛苦,我就发誓一定要给我妈报仇,我还大声说:‘我不报仇,我就是狗日的’。从那之后一直到现在,我心里一直憋着这股仇恨。”

  张扣扣被仇恨的欲望所裹挟,被复仇的情绪所支配。而这仇恨的种子,却是别人播下的。张扣扣本人也是受害者,也是牺牲品。庭前会议上,我们曾申请对张扣扣进行精神鉴定,遗憾没有获得法庭许可。精神正常不正常,靠一些邻居同学的口供是无法证明的。我个人高度确信,张扣扣的心理创伤对其后续行为有着决定性影响。在意志自由这个层面,张扣扣是不同于正常人的,是受到限制的。现在以一种正常人的标准、用一种局外人的理性去要求张扣扣,去审判张扣扣,是在当年悲剧的基础上对张扣扣的又一次不公。


  二、张扣扣没有更好的仇恨排遣通道

  心理学的研究表明,激烈的侵犯会导致复仇的欲望,而复仇的欲望只有得到排解,才能放弃复仇的行动。国内学者黄永锋总结了排遣复仇欲望的可能途径,包括:(1)借助诉诸神秘力量的报应思想;(2)通过得到所在群体的支持;(3)诉诸暴力反击;(4)寻求公权力救济;(5)通过忏悔和宽恕;(6)容忍并由时间抚慰。因此,为了实现社会控制,国家应当尽可能地向行为人提供代价更小的仇恨排遣途径。

  对于23年前的那场审判和判决,虽然陕西高院已经驳回了张扣扣父亲张福如的申诉,但一个不容否认的事实是:张扣扣一家三口都认为这个判决太轻了。法院垄断了法律裁判权,但法院垄断不了正义评价的标准。正义有张普罗透斯的面孔,每个人心里都有一杆秤。美国伟大法学家罗尔斯终其一生研究正义问题,最后给出的答案竟然是正义离不开直觉。

  23年前的那场审判,无法给予张扣扣足够的正义感受。张扣扣自己供述说:“王三娃被判处有期徒刑7年,表面上是受到制裁判决了,但实际上是轻判了。”实际上,王正军虽然被判处七年有期徒刑,但仅仅服刑四年就被释放。在此次事发前七八天,张扣扣还对他父亲说:“王自新家将我妈杀了,既没有偿命,又没有偿钱,我要收拾他们”。

  王正军虽然受到了一定的法律制裁,但案结事未了,张扣扣的心灵创伤并没有被抚平,张扣扣的复仇欲望也没有被排遣。更重要的是,王家从未向张扣扣家道歉、认过错,寻求过谅解。张扣扣在公安机关供述说:“在过去的22年中,王自新一家人始终没有给我们家道歉沟通过,也没有经济赔偿,这22年的仇恨在我的心里越来越严重,我就想把王自新他们一家人杀死给妈报仇,为了报仇我连媳妇和娃都没有要,我心里想的就是为了报仇,如果这些年王自新一家愿意给我们赔礼道歉,我也不会发生今天杀人的悲剧。”可以说,是王家自己首先存在重大过错,自己亲手埋下了复仇的种子。

  张扣扣自幼家境贫寒,初中毕业即踏入社会。学历不高,加上幼年遭此打击,后面的工作和生活并不如意。辗转广东和浙江,但从事的多是保安、车间工人等底层职业。工作辛苦但收入微薄,经济长期拮据,期间还多次被人骗入传销组织。可以说,张扣扣社会融入过程极其不顺利,社会支持系统长期缺位,加剧了他内心的痛苦脆弱和孤立无援。

  家庭也没有给予他足够的关爱。母亲离世,姐姐远嫁,张扣扣的大部分岁月都缺乏女性的关爱。父亲张福如小学文化,从小对张扣扣管教严格,只要是张扣扣跟别人发生冲突,不管谁对谁错,都要遭受父亲的责怪。父爱严苛有余,温情不足。以至于张扣扣的朋友曾秋英说他有很强的恋母情节。

  在张扣扣诉诸暴力反击以前,我们的社会对其复仇欲望根本未予关注,更不用说帮其疏导。张扣扣在母亲死去的当天,曾经仰天长啸,发誓为母报仇,但这样的声音没有被人重视。有利于社会的仇恨排遣通道统统阻塞了,只留下了一条暴力反击的通道。

  惨案发生后,我们去苛责张扣扣的残忍和暴力,却全然忘记了在之前整个社会对他的弃之不顾。没有心理疏导,没有帮扶关爱,任由一颗复仇的种子生根发芽。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”。张扣扣长大成人后,要么做一个畏畏缩缩、逆来顺受的木偶,要么就注定会走向另外一个极端。


  三、复仇有着深刻的人性和社会基础

  古今中外,在人类的各个历史时期、各个社会类型,复仇都是永恒的话题。从莎士比亚的《哈姆雷特》到大仲马的《基督山伯爵》,再到中国的《赵氏孤儿》,以复仇为题材的文学作品,至今仍是人类跨文化、跨地域的共同精神食粮。文学是人性和社会的反映,复仇在文学作品中的重要地位是其人性和社会基础的最好证明。

  中国传统司法实践对复仇案例大多给予了从轻发落。孔子有“以直报怨,以德报德”的著名论述,儒家经典《礼记·曲礼》甚至有“父之仇,弗与共戴天”的说法。宋朝是中国文化最鼎盛的时期之一,对复仇案件格外重视。《宋刑统》规定,地方官员遇到复仇案件,需要奏请皇帝敕裁,以期实现人伦天理和王朝法制在个案中的统一。《明律》明文规定:“祖父母、父母为人所杀,而子孙擅杀行凶人者,杖六十。其即时杀死者勿论。其余亲属人等被人杀而擅杀之者,杖一百。”明朝律法对复仇杀人较之普通杀人,明确给予了减轻处罚。清律继承了明律的相关规定。清朝律法学者沈之奇曾经对此有过生动的注释:“义应复仇,故擅杀之罪轻。若目击其亲被杀,痛忿激切,即时手刃其仇,情义之正也,何罪之有?”

  在中国漫长的法制历史中,有许多经典的复仇案例。《宋史》中记载过一则“甄婆儿复仇案”,与张扣扣案非常相似:

  有京兆鄠县民甄婆儿,母刘与同里人董知政忿竞,知政击杀刘氏。婆儿始十岁,妹方襁褓,托邻人张氏乳养。婆儿避仇,徙居赦村,后数年稍长大,念母为知政所杀,又念其妹寄张氏,与兄课儿同诣张氏求见妹,张氏拒之,不得见。婆儿愤怒悲泣,谓兄曰:‘我母为人所杀,妹流寄他姓,大仇不报,何用生为!’时方寒食,具酒肴诣母坟恸哭,归取条桑斧置袖中,往见知政。知政方与小儿戏,婆儿出其后,以斧斫其脑杀之。有司以其事上请,太宗嘉其能复母仇,特贷焉。 

   法史学者李德嘉认为,“太宗通过此案宽赦了甄婆儿,做到了情法两尽”。

  时至现代,复仇已经被正式的国家法彻底否定。但对于复仇现象和复仇案件,著名法学家朱苏力认为,不能简单的以一句“依法治国”给打发了。朱苏力认为,报复性反应是是任何生物在自然界生存竞争的基本需要和本能。任何物种不具有这种本能,都将被自然界淘汰。畏惧他人报复会减少对他人的侵犯,报复本能为人类创造了一种博奕论意义上的合作互不侵犯,从而使人类进入了“文明”。

  而复仇本质上就是报复。报复是即时的复仇,复仇是迟滞的报复。根据现代法律,如果当场反击、即时报复,有可能会构成正当防卫或者紧急避险,从而无需承担法律责任。而复仇之所以被现代法律禁止,理由之一是被侵犯者有时间寻求公权力救济,可以寻求司法替代。国家垄断合法暴力,个人复仇行为被法律强制转化为司法程序。

  而复仇之所以具有迟滞性、后发性,往往是因为当时不具有即时报复的能力。年仅13岁的张扣扣当时也曾想上去“拼命”,但被父亲阻拦。据张扣扣姐姐陈述,母亲被打死后,张扣扣抱着母亲,一边流泪一边发誓:“我长大要为你报仇。”当时的力量对比悬殊,张扣扣经过理智权衡,选择在自己“长大”后再去报仇。

  国内学者黄永锋曾经关注和研究过复仇心理学。根据他的理论,张扣扣的复仇心理过程可以概括如下:(1)王家对其母实施了故意伤害行为;(2)眼睁睁看着母亲在自己的怀里断气、死去;(3)目睹母亲的尸体在马路边被公开解剖;(4)内心遭受了难以想象的痛苦和羞辱;(5)内心的愤怒被激发,心理失衡,产生强烈的复仇欲望;(6)王正军被轻判,王家没有道歉和足额赔偿,复仇的欲望未能排遣;(7)社会融入不畅,社会支持系统缺乏,强化了复仇欲望;(8)暴力反击,复仇欲望发泄,心理恢复平衡。

  现代法律之所以禁止私力复仇,是因为提供了司法这样的替代选择。然而公权力并非无边无际,他在伸张正义的时候也必然存在各种局限,有其无法抵触和覆盖的边界。当公权力无法完成其替代职能,无法缓解受害者的正义焦渴的时候,复仇事件就有了一定的可原谅或可宽恕基础。

  四、国家法应该适当吸纳民间正义情感

  根据现行刑法,张扣扣的确犯有故意杀人罪和故意毁坏财物罪。对于检察院起诉指控的事实和罪名,我们没有异议。我们也认同,法律应当对张扣扣的行为给予制裁。我们今天的辩护主要围绕量刑展开。

  无论是儒家经典的“荣复仇”,还是众多历史典籍和文学作品中的快意恩仇,复仇某种程度上就是民间版的自然法。中国古代司法实践中,对复仇行为要么赦免其罪、要么从轻处罚、要么予以嘉勉,但从未进行从重处罚。而人伦天理和法制统一的矛盾冲突在王朝社会就已经存在,并非今天才有。

  诚然,现代的社会基础已与古时不同,现代的法治理念已与之前迥异,但儒家经典和传统律法背后所反应的人性基础和善恶观念仍然延续至今,并未全然中断。今天的我们是由过去的他们所塑造,今天的司法又怎能轻易地与传承千年的历史一刀两断?正如美国联邦大法官卡多佐所说:“不要支离破碎的去看待法律,而要将法律看作是一个连续、一往无前的发展整体。”审视和处理张扣扣案,历史的维度和民间法的维度不仅不是多余的,反而是必不可少的。

  权力可以集中,但正义必然是个体化的、分散化的。司法在追求正义的过程中,如果完全摒弃民间的立场,完全忽略个体当事人的感受,有可能会导致正义的错位甚至正义的窒息。23年前的悲剧,某种程度上正是由这样的原因导致的。23年后,我们还要再一次重蹈这样的错误吗?

  张扣扣的行凶对象有着明确而严格的限定,对于一般的民众并无人身危险性。在回答为何要向王正军、王校军、王自新行凶时,张扣扣解释道:“是老二先挑起来的,是老二先打我妈的,王三娃是用棒把我妈打死的主要凶手,王校军是王三娃打死人之后打通层层关系的幕后操作人,王自新就是煽风点火的人,没有王自新说的‘打,往死里打,打死了老子顶到’这句话我妈也不会死,所以我才要杀死王自新他们四个人。”至于当时同样在家的杨桂英,虽然是王正军的母亲,但因为与23年前的案件无关,张扣扣并未对她有任何伤害举动。

  王家亲戚王汉儒在公安机关作证:“我当时劝张扣扣……张扣扣跟我和王利军说:‘与你们没有关系,你们不要参与’。烧完车后,我听张扣扣说:‘我等了22年,我妈的仇终于报了’, 并在村道上举起两只手边走边说:‘等了22年,终于给妈妈报仇了’……”张扣扣在此之前,没有任何违法犯罪前科,足以说明张扣扣不是一个危害社会的人。他的复仇行为导致了三条生命逝去,但他也有节制的一面,他的行为不会外溢到伤害无辜的程度。

  根据正式的国家法,虽然被害人存在过错、张扣扣有自首情节、家属有积极赔偿,但根据以往的判例,张扣扣的判决结果似乎不言而喻。但正如我前面所说的,张扣扣这个案件有着极其的特殊性。这是一个典型的复仇案件,具备民间法的某些正义元素。因此,如果我们把正式的国家法作为一个整体框架,而不是作为一个完全封闭自足的系统;如果我们认为,正式的国家法仍然能够为民间法预留某些空间,或者仍然与民间法保留着某些对话、融合的可能通道,那么张扣扣应该能有生的希望。

  五、尾声:张扣扣是一个什么样的人

  在我会见张扣扣的时候,张扣扣曾经问我:“你觉得我是一个什么样的人?是不是跟你一开始想的不一样?”我笑笑回答:“你的确跟我想象的不一样,你没有我想象的那么凶残。但你跟我不是同一类人。”张扣扣说:“我其实很随和的,生活中很少跟别人发生摩擦或者矛盾。”

  张扣扣是个什么样的人呢?是那种大奸大恶的人吗?显然不是。邻居兼同学张良刚评价张扣扣“不打牌不抽烟不喝酒,不惹事,也不乱花钱,自尊心很强,对人有礼貌,爱干净的很,家里收拾的利索,衣服都是自己洗”;王家亲戚王汉儒评价“平时不爱出门,喜欢呆在屋里,小伙子还比较有礼貌”;朋友曾秋英评价:“和工友们在一起相处的很好,平时有说有笑,和别人都没有矛盾,扣扣这个人生活很节俭,很少乱花钱,也不到外面乱跑和也不出去玩”;前同事梁江召评价:“他和同事相处都很好,平时和同事也没发生过矛盾,他这个人做事尽职尽责,我们在一起还互相请吃饭,他这个人还是比较大方的,别人请客吃饭,他也会请客……我和扣扣还是集团工作标兵”。可以说,张扣扣本质上并不是坏人。只是生活和命运让他有了不同于常人的选择。

  张扣扣是个什么样的人呢?是那种手刃仇敌的大英雄吗?显然也不是。今天,我们并非是在广场上把张扣扣当作英雄进行簇拥和歌颂。相反,张扣扣今天是站在被告席上接受法律的审判。他的行为在整体上,是被法律予以明确否定的。作为法律人,在张扣扣的整体行为评价上,我并无异议。

  简单的喊着正义或者邪恶的口号很容易,简单的说一句法律禁止私力复仇很容易。难的是,如何用法律人的理性和细致去勘查和勾勒正义的边界,如何在坚持主流意识形态和国家法律话语体系的前提下发现并兼顾被压制和忽略的民间法,如何用法律人的良知和怜悯去斟酌和界分刑罚的合适重量,如何让一份司法判决既能承载法律的威严又能浸透人性的光辉。

  因此,今天我的辩护基调不是铿锵的,而是悲怆的。我要向法庭表达的不是强烈的要求,而是柔软的恳求。今天,我想用最诚恳的态度,恳求法庭能够刀下留人,给张扣扣留下一条生路。我期待法院能体谅人性的软弱,拿出慈悲心和同理心,针对此案做出一个可载入史册的伟大判决。

  最后,我想引用黎巴嫩诗人纪伯伦的《罪与罚》作结:

  在你们身上多数是人性,还有许多非人性,是一个未成形的侏儒,在迷雾中梦游,找寻着自己的清醒。我现在想说说你们身上的人性,因为熟识罪与罚的只有它,不是你们的神性,也不是迷雾中的侏儒。

  我常常听你们谈起犯了某个错误的人,好像他不是你们中的一员,而是一个闯入了你们世界的陌生人。然而我要说,即使是神圣正直之人,也不可能超越你们每个人心中的至善,同样,即使是邪恶软弱之人,也不可能低于你们心中的至恶。

  宛如一片孤叶,未经大树的默许就不能枯黄,那犯罪之人,未经你们全体的暗许就不能为非作歹。你们就像一列向着人类“神性面”迈进的队伍,你们是坦途,也是路人。

  若其中一人跌倒,他是为后面的人跌倒,让他们小心避开绊脚的石头。他也是为了前面的人跌倒,他们步伐虽然迅捷稳健,然而却没有移走绊脚石。

  以上意见,恳请予以采纳。判决结果,全部交给法庭。谢谢。

                             

  张扣扣委托辩护人

  京衡律师集团上海事务所

  邓学平律师

  二〇一九年一月八日

作者:ty_转角932 时间:2019-01-10 09:27:32
  顶
作者:zhangf_1028 时间:2019-01-10 09:33:49
  顶上去
作者:zhangf_1028 时间:2019-01-10 09:35:57
  @月光照缁衣116 2019-01-09 19:36:01
  子夏问于孔子曰:“居父母之仇,如之何?”
  夫子曰:“寝苫枕干,不仕,弗与共天下也。遇诸市朝,不反兵而斗。”
  子夏:即卜商,孔子门下著名代表。
  【翻译】
  子夏问孔子:“对于伤害父母的仇人,应该怎么办?”
  孔子说:“卧草而睡,枕盾而眠,不出去做事,绝不跟仇人同活于世。如果在公共场所遇到仇人,不回家找兵刃,直接徒手与他搏命!”
  《礼记·曲礼》:“父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交......
  -----------------------------
  古之董黯
作者:清风的歌 时间:2019-01-10 10:01:33
  之前没看细节,现在看,自己妈死在自己怀里,当着自己的面被解剖……是男人,不疯就怪了!
作者:lao方 时间:2019-01-10 20:20:14
  法院的天平倾斜有权有势,唯有以命找公平,好样的
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规