〖天涯头条〗我们为什么要将反对于丹之流进行到底[已扎口]

楼主:lessnaxu 时间:2007-03-02 09:57:00 点击:311646 回复:3523
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

上页 1 2 336 下页  到页 

中国文化所面临的最大祸患不是来自外来文化的侵蚀,而是来自于那些打着振兴传统文化旗号的无知者。他们荒悖无知,对传统文化殊无敬畏,他们的一切行为,往往都是在有意无意地对中国人进行文化基因改造——把人的基因改造成老鼠的基因。媒体对于这类人的狂吹热捧,等于是把厕所当客厅。
  
  从2007年2月7日开始,某报连续7天,以半版的篇幅对于丹进行“关注”。编者声称,“在‘于丹现象’的背后,我们隐约看到了中国传统文化的巨大力量,看到了当今中国百姓心灵深处对于通俗易懂的人文理论的强烈渴求。我们也分明感到,‘以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性’的文化普及工作,在中国有着多么广阔的前景。”同时,编者表示,之所以要关注于丹,是因为,“在21世纪的当今中国,在人类面临越来越多物质挑战和精神困惑的当今世界,开掘中国传统文化这座富矿,让其发挥出特有的启迪心智、砥砺精神的力量,既非常必要,又迫在眉睫。”然而,我们认为,对一个凭借强势媒体的巨大影响力,以阉割中国传统优秀文化为乐事的高学历文盲,予以如此不恰当的“关注”,其结果只能导致中国传统文化的进一步走向衰亡。妄图通过对于丹的关注,来针砭面临越来越多物质挑战和精神困惑的当今世界,无异于缘木求魚。作为主流媒体的代表,该报此举殊欠妥当,某些编辑记者缺乏起码的文化良知和基本的人文素养,于此更是表露无遗。如果主流媒体都对意淫、猥亵中国文化的行为唱起赞歌,那么,不待外来文化的侵略,中国文化注定了必将覆亡。
  
  中国文化已经到了最危急关头。同鸦片战争时期、新文化运动时期相比,中国文化所面临的形势更严峻,也更隐蔽。因为,这一次她所面对的是那些打着要“开掘中国传统文化这座富矿”的旗号的人们,他们巧言令色,谄视媚行,实际却偷偷为中国文化掘好了坟墓。当白先勇用青春版《牡丹亭》任意涂抹崑曲时,人们不知已在釜上;当安意如用说诗词的方式去意淫中国古代那些高雅的生命时,人们不知水已烧开;当于丹用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子时,人们早就在不知不觉中被煮熟。在这些形形色色的掘墓人那里,我们除了嗅到死尸的臭气,何尝掬得一丝传统文化的芬芳?如果这也算一种文化基因改造,那么就等于是把人的基因改造成老鼠。北京的城墙拆了也许还可以重建,但一旦人们连对传统文化的最后一丝敬畏都消失时,亡国亡天下的日子还会远吗?
  
  这绝非危言耸听。现代民主社会,在文化上往往发生许多不健全的现象。那些付出了巨大的努力,学问充盈的人士会变得很穷,而那些最浅薄的作者,却可以通过廉价推销作品获得大大的财富。当然,在民主时代,这种现象是正常的。学者虽然没有钱,但是学问自身的愉悦足以补偿一切;如果在社会生活比较有标准的地方,于丹之流会很富有,但没有社会地位。因为主流的声音会告诉世人,他们有钱但并不值得尊重。然而,这一次,无良媒体人加入到为于丹之流推波助澜的行列中,社会生活的标准遭到前所未有的挑战。想想看,像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的“影视学博士”,仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉,谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量?谁还愿意从事那些艰辛的然而却是真正有益于中华民族的科学文化研究呢?
  
  中国传统文化是凝聚中华民族精神的最有力的武器,也是世界未来能够走向大同的重要思想资源。然而,任何妄图通过吃快餐的方式去了解传统文化的想法都是荒谬的。世上没有哪一种知识不需要经过自己的阅读、思考和实践就可以被掌握。我们从来不会反对人文理论的通俗化,但通俗绝不等于庸俗和媚俗。像朱自清先生的《经典常谈》、刘逸生先生的《唐诗小札》、《宋词小札》、施蛰存先生的《唐诗百话》,那些才是真正的通俗。通俗和庸俗及媚俗的根本区别在于,通俗是用易于使人理解的方式讲述正确的知识,而庸俗和媚俗则是根据一般无知者的接受程度,传播错误的甚至有害的思想。那些把人文理论庸俗化和媚俗化的人们,要么是因为别有用心,要么是因为极度无知。于丹是后者。当无良媒体人吹嘘于丹的书卖到二百五十万册时,他们也许忘记了饭岛爱的性爱光碟的发行量远不止这个数。
  
  为了中国文化的命运,我们不应再对无良媒体人表示沉默。正所谓:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”我们谨此呼吁,所有有良知的媒体人,应对社会舆论予以正确引导,我们更希望,《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国人民公开道歉。只有这样,中国人才能够重建我们的精神家园,中国文化才能在新世纪里重铸辉煌,我们的生活才能更加和谐。
  
  再不要闹出把厕所当客厅的笑话了!
  
  
  
  起草人:
  徐晋如(中山大学博士生)
  共同发起人(以签名确认先后为序):
  刘根勤(中山大学博士生)
  王曉峰(清華大學博士生)
  張暉(香港科技大學博士)
  周韬(暨南大學博士生)
  朱崇科(中山大學副教授、新加坡国立大学博士)
  杨旸(北京师范大学学士)
  李森(北京大学硕士生)
  王进(中山大学博士生)
  
  
  
附:我们为何要不遗余力地将反对于丹之流进行到底(文: 猛安谋克熊猫)

 
对我而言亦师亦友的晋如兄最近发起签名活动,吁请媒体停止对于丹之流的过分炒作。我甘附骥尾,参与了这次签名。我无心作一个代言人,却也不想我们共同的立场因措辞的激烈而遭人曲解,或者成为口水战意义上的把柄,我只是感到有话要说。

 公元前399年,苏格拉底在雅典公开法庭上有意以蔑视的态度激怒了陪审团在座的500位公民,最终令得一代大哲饮鸩而亡,以死证明了希腊民主制度的荒谬——这个自称言论自由的社会,公众因他的言论反民主而处死了他。这是苏格拉底自己设计的迂回战术,很巧妙,也很悲壮。最终,他“赢得”了审判,雅典输了。今时今日,这种战术并不适用于我们。我们不能期待若干年后,待到中华文明散落成片之后,期待史家给予我们叹惋的赞赏。换而言之,我们可以“赢”,但我们的传统,我们的文化没有输的退路。

 先说个简单的例子。譬如一个人生了病,去医院看病,对于选择门诊的医生,我想病人首先要考虑的是这位医生的学历如何、资历如何、医术如何,因为治疗的有效性和这些因素密不可分。至于这位医生口才如何,是否幽默风趣,是否能把那些难以理解的医学术语给你解释清楚,这些大可以忽略不计。因为根据人们的日常经验判断,治疗疾病是一种专门的知识,光靠一张嘴的赤脚医生要治出毛病。如果你要说言论自由,我没学过医,我就觉得风趣的医生说得好——我个人以为这种情况应该是少数的个案。

 但同样的事情转移到另外一个领域就完全不是那么回事了,譬如最近两年热起来的作为一个文化现象的《百家讲坛》。人们关注它,追捧它,不是因为这个节目讲述了多少真知灼见,也不是因为这个节目所邀请的主讲人在学术界有多么重的分量或者有多少学术发明,原因很简单,一言以蔽之:通俗易懂。

  为什么我们的公众一方面宁可听一位好医生以不近人情的表情说些不知所云的专业名词,另一方面却对通俗易懂的信口开河津津乐道?我们的文化,作为一种专门的知识(当然绝不仅仅作为一种专门的知识),就理应受到轻薄的待遇么?

  我不讳言,我,我们,是一群受过专业训练和正在接受专业训练的人群,我们有资格在一些专业问题上发言正如我们没有资格去和物理系的同学讨论相对论。这条简单的思路来自于《理想国》,也是苏格拉底获罪的口实之一。王小波曾经写过一篇文章,后来他的杂文集也以此命名,叫做《沉默的大多数》。后来我写过一篇短文叫做《沉默的少数人》,篇幅不长,兹录于下:

  毫不讳言,写下这个题目本身就带有向王小波致敬的意思。

  王小波并不是天才,真诚的言说、狡黠的气质加上遵从于逻辑的思维,成就了这个生前不为人所知死后却掷地有声的名字。北岛有一句脍炙人口的诗句,“在没有英雄的年代里,我只想作一个人”,王小波就是这样一个“人”。我常想,如果王小波还没有死,他看到那么多自称“王小波的门下走狗”时,心里该是怎样一种尴尬。

  于是“大多数”放弃了沉默——喧嚣中,聚义厅的牌匾悄然换作了忠义堂,“替天行道”的大旗高高飘扬。

  于是必须有人选择沉默,哪怕是少数。沉默,作为无声的言说,将是我们守候家园的最坚不可摧的防线。

 刘心武意淫《红楼梦》的时候我们沉默了,易中天水煮《三国》的时候我们沉默了;但当有人抱着“尼姑的光头,别人摸得我摸不得”这种心态,把手伸向《论语》的时候,我们的心里只能涌现出孔夫子的谆谆教诲:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”顺便说一下,孔子对于原则问题从不“温良恭谦让”,如果于丹女士把她的书名改作《天书奇谭》而不是《<论语>心得》,我个人也不会如此生气。

  在大学读书许多年,很多事情也不是没见识过。越是在专业方面水平高的讲座去的人越少,这几乎成为了一种铁的定律。所以当有人诘问我们:“有本事你们也把你们的见解写出来和于丹比一比呀”之类的话,我无言以对。这个无言不是理屈词穷,而是类似于聊QQ时经常用到的“无语”。很惭愧,《论语》我只看过朱熹的《四书集注》和程树德先生的《论语集释》;听说最近于丹在讲《庄子》,这个我的发言权要足一点,前前后后也看过七八个本子,像郭象的《庄子注》、王夫之的《庄子解》、王先谦的《庄子集解》、郭庆藩的《庄子集释》,《世说新语》刘孝标注释里面提到支道林解庄也参考过……。顾炎武的祖父曾经教育他:“著书不如钞书”,读读这些书,真感觉这是石破天惊的大妙语。我以上提到的几本书,大型一点的新华书店都能找到,可惜大部分都是滞销书。可见所谓某些高呼“复兴传统文化”的人,不过是好龙叶公的隔世再传。

 另一种诘问是:“你们有精力在这里说这么多,怎么不像于丹一样多为复兴传统文化做一些努力呢?”当我面对这类言辞,不禁悲从中来。本次签名活动的发起者徐晋如精于诗词、谙熟京剧,为了将伟大的传统薪火相传,长年在许多高校开设诗词创作、京剧导论等课程。他所在的中山大学距离广州外语外贸大学单边的车程需要一个小时,但他坚持每周到广外给那里的学生开课,经济上的所得只是一点可怜的课时费。06年末,他发起并组织首届穗港澳大学生诗词创作大赛。要知道,晋如现在只是一个在读博士生,他有自己的学业,有自己生活上的负担,但为了华夏文化之不颓,他就是那么全身心投入地去做这些事情,在各种阻力面前恍入无人之阵。他没有央视的平台,没有炫文博众的功利之心,我不知道原来珠与鱼目是可以这样地混淆起来!另一方面,“复兴传统文化”一句话听起来是那么的有诱惑力,对我也有同样的诱惑力。可是在我看来,爱因斯坦对人类文明进步的贡献,和一个蹩足的科普人员不可同日而语。每当我在学校图书馆古籍部看到那几位熟悉的身影——几位终年浸泡在图书馆的教授、老师,我的心里会涌起无尽的敬意,我知道择其善者而从之。

 今天晋如将吁请书发到了天涯,我在众多回帖中看到了许多激烈的言辞。这让我想起了《皇帝的新装》,我记得在我读中学的时候续写过这个故事,我说说出真像的小孩最后真实的结局是被街上的众人打死,因为无忌的童言揭示了众人的无知,这和苏格拉底很像。我们现在的处境就像王朔在《顽主》里面调侃的那样:我想说我不能说可我还是要说。我也曾经在一篇文章里提到过“文化仇富”这个概念——经过近几十年政治上和经济上的放逐,知识分子和当年的地主一样,实际上成为了天然应该受到歧视的一个名词。这不是一个正常的社会状态——虽然我这样说显得有点自欺欺人,但无论如何,就算是我马虺隤,我们也绝不放弃来吾导夫先路的坚持和勇气。

  有一次旁听林岗先生(中山大学文艺学教授)的“中国美学史”,先生说过这样一段话:“我们的文明,未来极有可能像许多古文明一样,拥有灿烂的过去,但最后散落成碎片,融化和吸收到别的民族当中,但自身作为一个整体不负存在。”林先生是性情极为通达之人,不会像梁思成一样表现得痛心疾首,但在座弟子无不黯然。希腊文明在波罗奔尼撒战争之后日衰,其破碎因于战火。现在,于丹和众多媒体明目张胆拆毁自家的长城,我们说,是可忍也,孰不可忍也!

 徐晋如:我不反对于丹,我反对糟践论语
博士们抵制于丹招惹了谁
论语可以乱讲吗?——批评于丹
解析《于丹<庄子>心得》中的谬误
我们有权批评于丹
于丹的论语心得掺了多少水分
也谈于丹的那些错误
鲁迅是怎么批评于丹的
于丹一类伪学者的横行正是中华文化没落的凶兆
猫论与于丹的论语心得
博士们,于丹没说你们是她的儿子!
在女娲两腿间的士大夫,那些反于丹的人
于丹的论语心得令僵死之物重生
博士们脑子进水,国学本来就是鸡零狗碎

打赏

0 点赞

主帖获得的天涯分:0
举报 | 楼主 | 埋红包
楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |
作者:泥泞中的老虎 时间:2007-03-02 10:08:54
  占个沙发
作者:亦_萱 时间:2007-03-02 10:12:04
  板凳也不错!:)
作者:静静的海边 时间:2007-03-02 10:12:15
  一捧就过
作者:很NB的马甲 时间:2007-03-02 10:12:32
  路过
作者:费尔迪杜凯 时间:2007-03-02 10:12:42
  支持一下
作者:长孙公子 时间:2007-03-02 10:13:03
  地板
作者:抬杠薯仔 时间:2007-03-02 10:14:28
  吹捧于丹至少有一个正面效果
  就是让被遗忘已久的国学重新回到人们的视野
  至于她诠释的方法
  没有看过她的书也没有听过她的演讲
  不予评论
作者:WXLAB 时间:2007-03-02 10:14:49
  人家靠潜规则露一下脸容易吗?
作者:琳琳丹丹 时间:2007-03-02 10:19:54
  支持
作者:菲鹏童嫣 时间:2007-03-02 10:22:30
  于丹说他自己看论语的心得 挨这帮人什么事
作者:江崖子 时间:2007-03-02 10:22:51
  哦哇,只看到一大排博士。
作者:无所谓2007 时间:2007-03-02 10:22:52
  于丹确实解读的一塌糊涂
作者:秀逗人 时间:2007-03-02 10:38:24
  没有听过于丹,同事听了说还不错,当然他是学理科的`
  难道文人相轻?
作者:flowingriv 时间:2007-03-02 10:52:13
  这回我支持一下博士们
作者:牵牛续锦 时间:2007-03-02 11:05:15
  说实话,于丹讲的实在太水了
作者:虎子 时间:2007-03-02 11:07:25
  赫赫。。。。于丹啊
作者:约四 时间:2007-03-02 11:09:01
  博士没事干,就会欺负鱼蛋。
作者:挨着 时间:2007-03-02 11:14:53
  文人相轻,自古已然。
作者:彼岸是金 时间:2007-03-02 11:18:33
  无知者无畏。
作者:rustyfire 时间:2007-03-02 11:23:32
  我觉得于丹说的不错啊
作者:wwwrain101 时间:2007-03-02 11:24:01
  又在炒作啦,博士们!!
作者:美女是珍稀物种 时间:2007-03-02 11:24:03
  凡是义正词严教育大众的人,都是有问题的人
作者:一路鲜花 时间:2007-03-02 11:25:16
  支持签名!
  
  于丹是应该就其所为向公众道歉!
  
  央视亦应该就其所为向公众道歉!
作者:liming1250 时间:2007-03-02 11:25:34
  一帮吃饱了没事干的博士,嫉妒人家就直说,俗话说的好
  "莫装B,装B遭雷劈"
作者:贞洁烈女会情人 时间:2007-03-02 11:25:40
  有时间多为中华传统文化的复兴作些贡献.......不要做这些无聊的批判....
  
   如果真的关心中华文化,那就请站出来和于丹比上一比....
  
   做事的总比不做事的要好的多...
作者:风雨有路人 时间:2007-03-02 11:27:36
  说了半天,也没看出于丹到底怎么了。你们这个签名是不是有些荒唐,谦有抄做于丹之嫌。
作者:jiaqiaoldc 时间:2007-03-02 11:27:46
  re! 我不看好快餐式的所谓传统文化解读。
作者:戏下淮阴侯 时间:2007-03-02 11:29:52
  对中国传统文化伤害最大的就是于丹这类人
  
  就如同满清对中国文化的阉割其祸害远大于蒙古人
作者:一路鲜花 时间:2007-03-02 11:29:59
  于丹以成为文化名人从而获利为己任!
  
  央视以获得收视率从而获得广告和赞助为己任!
  
  二者一拍即合!
  
  至于传统文化被肆意曲解、歪曲则不在其考虑之列!
作者:美男爱狗熊 时间:2007-03-02 11:31:59
  首先声明于丹讲的东西我很多我并不认可。
   不过我觉得毕竟她仅仅是在讲述自己看书的心得,而不是在翻译或者注释《论语》《庄子》,观众的接受和认可与否那是观众自己的事情。
   我想央视《百家讲坛》的栏目名称,或多或少也有百家争鸣的意思吧,不同的学者以不同的眼光,不同的方式表达各自的思想和研究,对于社会文化的多元发展应该不是什么坏事。毕竟于丹并没有在宣扬一些诲淫诲盗的东西。
   楼上所谓的文人相轻,是有道理的。“恨人有,笑人无”是许多中国人的思想,研究社会科学尤其这样。
作者:haihuasha 时间:2007-03-02 11:32:00
  狗咬狗,一嘴毛
作者:jiaqiaoldc 时间:2007-03-02 11:33:58
  re! 我不看好快餐式的所谓传统文化解读。
作者:雨季中的阳光 时间:2007-03-02 11:34:11
  diban
作者:月色弄舞影 时间:2007-03-02 11:34:15
  文人相轻?于丹只是讲下她的心得而已,惹到谁拉
作者:达摩禅院 时间:2007-03-02 11:34:20
  ?
作者:达摩禅院 时间:2007-03-02 11:36:59
  于丹应该算得上是灌水大师。她用论语的一点概念炒作出了一大桌只有色相而味同嚼蜡的大餐,更重要的是她借此炒作了自己。
作者:nirma 时间:2007-03-02 11:37:40
  楼主用的方法不对。
  你可以说于丹水平低,可以说他能力差,也可以要求上百家讲谈说自己的心得,却不该要求封杀于丹,你没有这个权力。
作者:水瓶亦凡人 时间:2007-03-02 11:37:40
  白先勇的昆曲《牡丹亭》很好啊,碍着你们谁呢?
作者:aaronchea 时间:2007-03-02 11:37:44
  于丹是谁?
作者:一停二看三通过 时间:2007-03-02 11:39:12
  传统?传下了么?如果没传下来,那算什么传统?
  
作者:fengshen83 时间:2007-03-02 11:40:26
  问下哈,于丹是谁啊?
  他是搞什么的 r>  杂没听说过 r>
作者:fanaticism 时间:2007-03-02 11:41:07
  于丹只不过讲解了一下自己对论语的理解。
  
  至于签名的那些博士,无非是一群跳梁小丑而已。
  
  再问,中国的博士很值钱么?还骄傲的贴在名字后面。
  
  于丹的心得至少是自己的,你们的心得恐怕是抄袭的吧。
作者:小白一号 时间:2007-03-02 11:41:38
  re! 我不看好快餐式的所谓传统文化解读。
  
  我觉得这句话说得简直太对了。
  百家讲坛其实是个十分媚俗的节目,
  用媚俗的心态解读经典,用迎合老百姓们猎奇心理的讲法来讲述历史
  
  于丹之类只是口才好些,会朗诵而已
作者:瓜南 时间:2007-03-02 11:42:22
  爱听就听,不爱听就不听,无聊
作者:小雨哥爱燕子 时间:2007-03-02 11:44:48
  我看人家《百家讲坛》办的不错,于丹教授的文字功底确实平常,可大家不要忘了,人家是教师不是作家。教师的工作是“传道、授业、解惑”,不是写小说、讲评书。楼主太刻薄了。
作者:江南才爹 时间:2007-03-02 11:45:13
  讲的全是垃圾,可怜的老夫子。
作者:Rainwaylee 时间:2007-03-02 11:45:51
  有时间多为中华传统文化的复兴作些贡献.......不要做这些无聊的批判....
    
     如果真的关心中华文化,那就请站出来和于丹比上一比....
    
     做事的总比不做事的要好的多...
  -----------------------------------------------------------
  
  严重同意,是骡子是马,拉出来溜溜先!
作者:朗月疏影 时间:2007-03-02 11:50:03
  其实 许多时候 人们对中国传统文化的认识 是通过一些通俗的语言和方法得来的 因为 那些富含天地之大道的文字 今天的人们首选读起来就有点害怕 如果不通过别人的心得等等来引导 便很难引领更多的人去关注
  于丹的心得 也只是一家之言 她可以起到一定的引领作用 但要真正领略传统文化的真谛 大概还应该多读原文 多看更多人的思想 特别是那些真正大家的语言和文字 慢慢体会 慢慢理解 也许每个人都会有自己的不同于别人的心得 
作者:pply11 时间:2007-03-02 11:50:13
作者:yzh1977 时间:2007-03-02 11:50:16
  路过
作者:冰荷MM 时间:2007-03-02 11:51:50
  胡马,又见胡马……唉,还中大博士生,何苦如此自低身份,跟“博士”纠结在一起。
  
  另外,作者:Rainwaylee 回复日期:2007-3-2 11:45:51 
     如果真的关心中华文化,那就请站出来和于丹比上一比....
  
  如果你没读过《二十世纪旧诗史》,千万别这么说。
  
作者:午夜高棉 时间:2007-03-02 11:52:34
  
  
  
  
  签名的,在你们没有写出更精彩的<<现代论语>>之前 请先闭嘴!!!
  中国人就是窝里横+说比做多
  
  签名的,在你们没有写出更精彩的<<现代论语>>之前 请先闭嘴!!!
  中国人就是窝里横+说比做多
  
  签名的,在你们没有写出更精彩的<<现代论语>>之前 请先闭嘴!!!
  中国人就是窝里横+说比做多
  
  签名的,在你们没有写出更精彩的<<现代论语>>之前 请先闭嘴!!!
  中国人就是窝里横+说比做多
  
  在你们没有本领写出更精彩的<<现代论语>>之前 请先闭嘴!!!
  中国人就是窝里横+说比做多
  
  
  
  
  
  
  
作者:四川列猪 时间:2007-03-02 11:53:56
  于丹讲得比我还水,俺注重考证,丹丹则是胡扯。
作者:梵音海潮音 时间:2007-03-02 11:56:30
  大哥莫说二哥,五十步莫笑百步.但楼主写得有一定道理,我看于有不少时候也是在瞎扯.
  
作者:可星 时间:2007-03-02 12:00:38
  在那堆博士里面,居然看见了一个认识的人.不过我对他印象马马
作者:里克尔萌 时间:2007-03-02 12:01:56
  现在的博士就这种素质?看人家出名了,眼红了吧....有本事你们也去百家讲坛开讲啊.......
作者:icewing_ling 时间:2007-03-02 12:05:57
  于丹怎么了?于丹出来讲讲论语--即便如LZ所说讲的不好,也比那些庸俗到极点的超女之流好!人家好歹讲的是文化,而电视台放的其他东西呢?俗的东西越来越多,商业味越来越浓!
作者:我是群子 时间:2007-03-02 12:05:59
  没看过此书,但看过几次<百家讲坛>,感觉于丹不咋的,对孔子解读得并不准确,且认为媒体的大肆渲染,应是深谙此道的于丹极力炒作而矣.
作者:lykkenchan 时间:2007-03-02 12:13:49
  于丹有那个能耐把传统文化通俗化。我们现在就是这样,什么东西只有通俗和世俗化,才会得到大众的了解。于丹做到了。但是对于一个很是了解庄子的人来说,它就显得捉襟见肘了
作者:青梅风 时间:2007-03-02 12:13:54
  没听过,不过说实话,又有几个人能认真研读《论语》、《孟子》呢,现在流行的是快餐文化,时代所至。
作者:小白一号 时间:2007-03-02 12:14:09
  先读原著,在对原著有了一定的思考之后再听于丹之类的什么心得
  有共鸣,有思想的碰撞,才会有收获
  
  然而现在的情况是许多观众其实没认真读过原著
  就想靠于丹的节目来了解这个
  把古代的思想往柴米油盐的生活中生拉硬拽
  想靠吃肯德基来获取营养
  
  而于丹的解读只是其一家之言,何况她也不是什么名家,
  再讲给一些只是羡慕文化其实并没有怎么认真读过原著的观众
  她的思想观点就容易先入为主,甚至误导观众理解论语文化
  观众没有自己的观点,他们对论语的认识可能仅仅是于丹灌输的那些东西
  这就是悲哀之处,也是让人担心的地方!
  为什么古代一些大学问家往往只注重于给经典中的字词作注,但很少写什么自己的“心得”之类的东西呢?他们难道没有心得吗?不是。
  是因为任何心得都只是一家之言,强调自己的心得有可能耽误读者对经典的思索甚至误导读者
  
  其实像于丹读论语的那些心得,我想大学中文系的许多老师只要读过论语,都会有些心得,我也听我的老师们谈过自己读古代经典的心得,整理出来未必不如于丹的有趣
  只是他们的口才不如于丹好罢了
  
作者:woxiaqi 时间:2007-03-02 12:14:15
  各人有各人对论语的解读,只不过于丹有机会露脸说了,你没有机会露脸,就别在这里唧唧歪歪的说葡萄酸了吧。别人捧捧于丹你要禁止,那你扁低于丹是不是也该被禁止了?
作者:回味栗子蛋糕 时间:2007-03-02 12:17:58
  作者:美男爱狗熊 回复日期:2007-3-2 11:31:59 
     首先声明于丹讲的东西我很多我并不认可。
     不过我觉得毕竟她仅仅是在讲述自己看书的心得,而不是在翻译或者注释《论语》《庄子》,观众的接受和认可与否那是观众自己的事情。
     我想央视《百家讲坛》的栏目名称,或多或少也有百家争鸣的意思吧,不同的学者以不同的眼光,不同的方式表达各自的思想和研究,对于社会文化的多元发展应该不是什么坏事。毕竟于丹并没有在宣扬一些诲淫诲盗的东西。
     楼上所谓的文人相轻,是有道理的。“恨人有,笑人无”是许多中国人的思想,研究社会科学尤其这样。
  
  中国人就这样,看不得别人成功,别人的成功就是我的失败.易中天火了--批,于丹红了--批!
作者:好鸟枝头乐 时间:2007-03-02 12:20:01
  已阅
作者:残焰 时间:2007-03-02 12:23:13
  所谓百花齐放,要的就是这样的效果!!
  多种的声音,集合起来才能成其大!!
  如果我们都一昧的学习GCD,那该是多可悲的世界啊!!!
作者:观众之一 时间:2007-03-02 12:23:31
  有那么严重?权当于丹抛砖引玉
作者:14岁开始可以 时间:2007-03-02 12:23:42
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
  
  三国是故事,可以乱讲
  
  于丹讲的是哲学,听过几次,听不下去,哲学里的博大精深,是可以用浅显的话讲出来,可惜于丹讲的功力还不够,大概需要40年,她才能讲得好
作者:14岁开始可以 时间:2007-03-02 12:27:48
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  100分的哲学思想
  如果你只能讲对60分,不是你的错
  把你60分的理解到处宣扬就是你的错了.
  
  
作者:01洞妖 时间:2007-03-02 12:29:12
  鄙视你们这些鸟博士!!!
   于丹讲的是让我们老百姓听的,又不是你们这些书呆子!!!!!
作者:西悲 时间:2007-03-02 12:31:08
  于丹最大的罪过在于,她把论语彻底庸俗化了。
  尤其是她每每扯进一些与论语毫不相干的、甚至是完全臆想杜撰的故事,把论语糟踏得面目全非,让人心痛。
  我们不能因为她唤醒人对古贤哲的大关注而对她毫无保留地接受、吹捧。
  不过,
  谬戾恶俗,终有其善处;
  希望真正的文化大师出来,向我们还原最本初的孔子,庄子!
  则,中国文化幸甚,中国人民幸甚!
作者:水汪汪的虫虫 时间:2007-03-02 12:31:16
  支持楼主!支持楼主!支持楼主!支持楼主!
作者:笑里F刀 时间:2007-03-02 12:33:00
   有时间多为中华传统文化的复兴作些贡献.......不要做这些无聊的批判....
      
       如果真的关心中华文化,那就请站出来和于丹比上一比....
      
       做事的总比不做事的要好的多...
    -----------------------------------------------------------
    
    严重同意,是骡子是马,拉出来溜溜先!
  
作者:yzschen 时间:2007-03-02 12:34:17
  于丹没听过呢
作者:lq4152002 时间:2007-03-02 12:35:15
  没听过关于论语的讲座,不过看她表演了关于李白静夜诗,口才不错,很会表演.虽然其观点并不尽苟同.
  博士们的水平如今看来也而而,我们老百姓希望真正的百家争鸣而不是诽谤.
作者:周柳柳 时间:2007-03-02 12:36:16
  谁是于丹?哦,那个白家讲坛的,讲的不好啊,我爸爸还爱听
作者:周柳柳 时间:2007-03-02 12:36:53
  她讲的真的很浅
作者:最爱小蓉 时间:2007-03-02 12:37:08
  坐坐先,不知道咋回事
作者:第一次成粉 时间:2007-03-02 12:38:20
  作者:Rainwaylee 回复日期:2007-3-2 11:45:51 
    有时间多为中华传统文化的复兴作些贡献.......不要做这些无聊的批判....
      
       如果真的关心中华文化,那就请站出来和于丹比上一比....
      
       做事的总比不做事的要好的多...
    -----------------------------------------------------------
    
    严重同意,是骡子是马,拉出来溜溜先!
  -------------------------------------------------
  -------------------------------------------------
  问题是没有强势媒体愿意给其他不同意见者一个表达的平台,所以不能纠错,不能百家争鸣,这是媒体的短视和不付责任
  
作者:小白一号 时间:2007-03-02 12:38:44
  先学习《古代汉语》,然后精读《论语》原著,思考之,然后和同样也读过原著的人讨论你的心得
  
  不要向没认真读过原著的人灌输你对经典的心得
  这其实是一种思想上的侵略
  最后很可能他心目中的所谓经典其实就是你心得所说的那个样子,更何况你的心得未必正确
  而他没有自己的思想,他失去了自己思考的机会
  这才真的可怕
  
作者:不知在何方 时间:2007-03-02 12:41:00
  一直在潜水,憋不住了
  我认为,一个进步的社会,一个有着发达文明的社会,每一个都有发表自己观点的权利,你们有反对他人言论的权利,同时,于丹也有发表自己观点的权利,中央电视台、于丹从来没说过他们说的就是绝对真理。再说,世上有绝对真理吗?
  于丹讲的再水也比广告强,比电视剧强。犯错误并不可怕,指出来,大家明白了,改了不就行了吗
  于丹虽然有错误,但她起码引导了人们关注我国传统文化,相信在各种声音的批判中老百姓会逐渐思考,学习。
  
作者:默默地来 时间:2007-03-02 12:42:37
  楼主有些不厚道,
  于丹解释确有故意曲解之意(可绝对不是没有那个水平),但毕竟为传统文化的弘扬和发展有正面的推动作用,对其去伪存真即可,如果不能辩证的欣赏,也不要如此诋毁,不是我国精英该有的行为。
  企图运用宣传和大众的力量来打击一个人这本身,就违背了对人的尊重的基本道德。
  
  我反对你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。
  看看西方国家的宽容和大度,就知道我们这个文化的环境为什么没有再现诸子百家争鸣的原因了。
作者:carrot310 时间:2007-03-02 12:45:44
  于的解读是否准确很重要吗?
  在看于丹讲解前,我对子曰什么毫无兴趣,看了之后就有想读论语的冲动。这难道不是正面效应?
  没人会觉得能以吃快餐的方式去了解传统文化,但除了学者,恐怕很少人能真正的去研读书经。
  既然博士们认为于丹在解读和讲解方式有问题,大可把她理解不正确的地方指出来,然后提出更好的普及传统文化的方式,而不是象现在这样对于和媒体横加指责。
  最后说一句,从楼主的文章里,我真没看出来起草人对传统文化的理解程度有多深。
作者:小白一号 时间:2007-03-02 12:47:40
  于丹已经先占领了央视,一个中国最大的电视媒体
  让不同的声音占据哪一个呢?
  
  呵呵
作者:李子瑞 时间:2007-03-02 12:48:35
  儒家哲学是中国人民的文化财富,任何人都有学习和解释的权力,但是于丹利用媒体的力量向全中国人民贩卖《论语》自来水,这是对国人的蔑视。文化的传播,应当具有质量,而于丹竟然放胆抛弃学术的论证要素,兜售人们熟知的文化典故、奇闻轶事、儿童读物,并以此进行心理分析。她很谦恭地把她的书称之为“学习体会”,因为她很清楚地知道,精通论语和对论语进行哲学辩证的专家大有人在,并很谦恭地一再要求人们参看原文。对于大多数已经不使用文言文的人来说,《论语》近于天书,于是她轻易地获得了成功。她的成功是《论语》的再次失败,是孔老夫子遭受的又一次文化鞭尸。在历史上没有任何一个人如此这般灌水论语,即使是康有为、严复这些对儒学质疑的人,他们的儒学功底不知要比于丹高出多少倍,而且他们最后又回到了肯定儒学的原路。
  于丹对论语的解释,不是什么水平高低的问题,也不是她的解释是否存在严重错误的问题,而是对待传统文化的态度问题。北京师范大学的教授,是要传道、授业、解惑的。师者,浅薄也,浮躁也,不负责任也,痛哉!看一看当年张居正给万历皇帝编写的童蒙读物《论语》,今人仍然能够读懂,通俗、深刻、文学性强。再看看于丹的论语,垃圾!
  中国的文化人都冬眠了吗?
作者:RK2 时间:2007-03-02 12:49:56
  现在,哪里有真正的文学?
  数年之后,谁会记得她呢?
作者:dugalle1982 时间:2007-03-02 12:50:04
  百家里我最喜欢的是老阎,于丹的我没有看过。
  但能够把一种高深的哲学讲通俗了也是一种本事。
作者:ramen就是拉面 时间:2007-03-02 12:50:58
  大概文人有文人的责任感和忧虑吧,但是于丹讲述《论语》一开始就选择了一个草根的方向,很明显她的受众主要就是平民百姓,从论语中提炼再简单不过的道理帮助普通人解决生活中的问题,现在这样的一个充满信仰危机的社会,于丹怎么会引起如此大的批驳?
  
  要是你有时间来批驳她讲得“浅”,还不如自己手拿一本《论语》好好去做自己的解读了。至于那些忧虑的文人们,与其多一颗心去评论别人,还不如管好自己,做出些自己先认可的研究出来,为中国文化作出贡献,我们会万分感谢。
作者:吴硕 时间:2007-03-02 12:51:27
  于丹就是一个文化口红型的人物,但他与男代表与犰狳不同,她的对中国文化对中国有文化的人们的摧残力尤甚之!!!!
  
  打倒于丹!!!
作者:cyz1983 时间:2007-03-02 12:51:53
  我看于丹的讲演主要觉得她通过自己对于《论语》和《庄子》理解向我们阐述了一些做人的道理和经验,这对于一些入世未深的年轻人如何做事,做人,与他人相处是很有好处的。
  
  我自己就觉得很有收获!!听了她的课再结合自身的实际仔细想一想,积极的思考。对于我们的人生是有一定的指导意义的。
  
  如果说非要把它与中国传统文化的解读和传承联系到一起,我个人觉得有点牵强,也没有必要。多做事,少说话,务实一点好!
作者:phzwangyh 时间:2007-03-02 12:55:14
  作者:小白一号 回复日期:2007-3-2 12:38:44 
    先学习《古代汉语》,然后精读《论语》原著,思考之,然后和同样也读过原著的人讨论你的心得
    
    不要向没认真读过原著的人灌输你对经典的心得
    这其实是一种思想上的侵略
    最后很可能他心目中的所谓经典其实就是你心得所说的那个样子,更何况你的心得未必正确
    而他没有自己的思想,他失去了自己思考的机会
    这才真的可怕
  
  你说的话我很赞同,现在虽然没什么时间看书,但我拒绝从所谓的讲坛中得来对历史,对哲学的理解,在对这些有了自己的了解之后再看别人的观点,这是交流。在自己一片空白的时候看,可以说就是学习了,思想上基本没有抵抗谬误的能力。人应该有自己的观点,人云亦云不是我的态度。
作者:愤怒的小野猪 时间:2007-03-02 12:55:51
  没有看过于丹的讲座,很难分清谁是谁非。
  不过我认同最后一节:对古典的新瓶装旧酒,要分清通俗和庸俗,不然装的就不是旧酒,而是毒药了。
  
作者:qiuqiu77 时间:2007-03-02 12:56:53
  lu guo
作者:家住长安 时间:2007-03-02 12:57:23
  女人生来就不懂哲学,何必听,何必计较
作者:relaxxi 时间:2007-03-02 12:57:55
  反正我不看百家论坛
  
  
作者:金色的锦鲤鱼 时间:2007-03-02 12:58:55
  于丹再不济,也担当了大众的启蒙工作,至少我听了她的节目,重新去看论语了。那些教授、精英们如果不屑的话,也可以出来讲啊,只要讲的比于丹更生动、更深刻、更精准不就可以了吗?何苦一脸酸气的熬不得人家呢。现在媒体这么发达,还愁没有地方讲话?
  “我反对你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。”——来吧,专家们,也开口讲你们的观点吧,只要开讲,自然有人评论。
作者:大自然的和平 时间:2007-03-02 13:02:38
  据我一北师大的朋友说此女长期不修改学生作业,不得不改的试卷则都交给相熟的学生代劳.她带的研究生更是经常要帮她干一堆堆的私活,苦不堪言.
  
  --------------
  发自UCWEB手机浏览器
作者:陈子君 时间:2007-03-02 13:02:44
  她们把古典文化庸俗化片面化利益化了
使用“←”“→”快捷翻页 上页 1 2 336 下页  到页