西安,行!--汉唐皇陵与博物馆出土文物的古往今来

楼主:18611695124 时间:2020-10-24 15:11:48 点击:78767 回复:1123
脱水 打赏 看楼主 设置

字体:

边距:

背景:

还原:

上页 1 2 3 49 下页  到页 
作者:等你下课呀 时间:2020-10-27 20:23:05
楼主18611695124 时间:2020-10-27 20:24:03
  另外,在《石台孝经》之上,熟悉历史和唐玄宗一朝的朋友都会知道。盛唐的衰落虽有多个方面,但权相李林甫与杨国忠的政争也是一个关键因素。

  而对唐玄宗的天宝初年,李林甫不仅深得李隆基的信任,而且因其书法卓越,还多次代皇帝书写御笔勒石镌刻。而我们现在,如果仔细查阅《石台孝经》上面的文字,在其下方的官员名记之中,我们可以一下就看到他的名字。

  石碑上所书写的名字为“林甫”,虽然没有冠以“李”姓,但右侧的官职名称:尚书左仆射兼右相、吏部尚书、集贤院学士修国史、上柱国、晋国公。这正是李林甫在开元二十四年(736年)之后所担任的官职。


  
我要评论
作者:scott_sophie 时间:2020-10-27 20:51:04
  好帖,图文精美。
作者:林俊之死 时间:2020-10-27 21:05:30
  记号
作者:小夜来风 时间:2020-10-27 22:01:03
  很有深度
作者:ty_142240503 时间:2020-10-28 09:26:59
  最喜欢楼主这种严谨风格的技术帖了,欣赏文物的同时还能学到知识。
剩余 1 条评论  点击查看  我要评论
作者:nanocluster02 时间:2020-10-28 10:36:29
  楼主这是打算写长篇了,一个碑林就这么多还在大门口,等写到颜、柳等各位大师的手笔,写到景教碑等国宝,写到残破不全的昭陵六骏和李家老子像不知到什么是候了。不我喜欢。能从中不充不少知识。谢谢
我要评论
作者:经常性脸红 时间:2020-10-28 11:31:42
  楼主写得真好,看贴子长知识,赞一个~
作者:好猫不一样 时间:2020-10-28 11:56:28
  好想去呀
楼主18611695124 时间:2020-10-28 15:17:30
  @nanocluster02 2020-10-28 10:36:29
  楼主这是打算写长篇了,一个碑林就这么多还在大门口,等写到颜、柳等各位大师的手笔,写到景教碑等国宝,写到残破不全的昭陵六骏和李家老子像不知到什么是候了。不我喜欢。能从中不充不少知识。谢谢
  -----------------------------
  长篇是肯定的了,后边唐陵、法门寺、汉陵还有一票
作者:沉默之蓝YL 时间:2020-10-28 15:27:57
  西安的宣传和推广还是需要你这样的人!
  西安是一盘好棋,被打烂了!
我要评论
作者:余小鱼 时间:2020-10-28 15:45:06
  好帖 支持
作者:qixia 时间:2020-10-28 15:54:54
  有才,我都是走马观花
作者:zhou_xunyuji 时间:2020-10-28 16:52:17
  @18611695124 2020-10-27 16:28:03
  在上边那个照片之中,有一个地方我不太理解。即“则天”二字。按说,这两个这应该是李隆基奶奶武则天的名字,但在这个《石台孝经》之中还是依然以“则天”两字字就(黄色框内),我试着在WORD中将“则天”的繁体字打出来,但也没看来它跟这个碑上的二字有何区别。
  因此,要说“避讳”,碑上的“则天”二字也应该避讳一下,但这里却感觉没有“少笔”。哪位朋友如果知晓、或是对其有了解的话也请在贴中告知我一下,谢谢。
  -----------------------------
  古代避讳避的是姓和名,武则天姓武名曌,则天是她的别名,也算是她的号,所以不用避讳。
作者:山阳费墨 时间:2020-10-28 17:10:49
  图文并茂!点赞!
作者:bj_wzl 时间:2020-10-28 17:12:57
  打码,这个好
作者:limit000qzj 时间:2020-10-28 19:09:49
  活了30年的西安人表示从来没去过碑林,惭愧惭愧
作者:beyond1969 时间:2020-10-28 19:54:00

  
  
  
  
  
  
  
  


  凑个热闹
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:飞雪连天A2008 时间:2020-10-29 08:29:31
  楼主不出意外的又上头条了,恭喜!
作者:raul1102 时间:2020-10-29 09:39:57
  好看
作者:五月深蓝 时间:2020-10-29 09:51:26
  @18611695124 2020-10-27 14:55:11
  我活了40来年,越来越觉得中国是我的根,中华的文明总是让我感到惊奇和敬畏。有的时候,在跟我闺女和老婆讲起历史典故的时候,甚至有的时候也会因为古人而高兴、而悲哀,我带闺女、老婆去霍去病墓的时候,在跟她们讲起卫青、霍去病,我自己甚至都有一些眼泪婆娑。
  也许她们并不理解我的这种感情,也许他们只是将我的这些话语当成一个故事、一场讲解、一次旅行中的景致,但从我的情感来讲,每一次经历都是一次对我人生价......
  -----------------------------
  是不是人到了一定的年龄,对国家,对历史,对发生在这片土地上的悲欢离合,英雄凡人,都会有更不一样的情感?就像我现在,所见所闻所思,常常忍不住感慨万千,不再是青涩年华,却也依然感怀满腹。很喜欢楼主叙事的方式,有考究,也有自己的想法,有时候写一些东西,不是为了别人,真真的是为了自己,合则来,不合则去,岂不快哉?
  • 小寳树先生: 举报  2020-11-04 11:39:02  评论

    中华文明 是世界上最早最伟大最先进的文明!不会因为近几百年被人洗脑就能抹杀我们的文物 我们的文字 都是历史!近些年不断发现一些古书 古物 ,发现的越多 越觉得 中国的伟大!那些文物 那些黑科技 现代人都无法复制!事实证明:我们过去先进(科技的发源地)文明(礼仪之邦)不迷信(敬祖先 远鬼神)
我要评论
作者:LRyyyyy 时间:2020-10-29 10:43:16
  去过一次
作者:lx928118 时间:2020-10-29 10:50:11
  楼主是读万卷书,行万里路。
  也算西安的广告贴,西安宣传部应该给你费用
我要评论
作者:lyk1209 时间:2020-10-29 11:29:54
  非常精彩,楼主用心了。
作者:jeep75 时间:2020-10-29 11:59:32
  点赞
作者:尼溪 时间:2020-10-29 14:06:33
  还是十多年前去的。
作者:感谢戏梦人生 时间:2020-10-29 16:21:19
  这样的帖子太好了!
作者:夜星空co 时间:2020-10-29 20:48:39
作者:中国人能少 时间:2020-10-29 22:05:47
  666
作者:bao1890 时间:2020-10-29 23:34:56
  支持一下
作者:浦东龙井 时间:2020-10-30 08:44:41
  好贴,期盼速度更。
作者:张哼哼123 时间:2020-10-30 10:07:33
  等待更新
作者:于珊2011 时间:2020-10-30 13:55:00
  @18611695124 2020-10-27 16:28:03
  在上边那个照片之中,有一个地方我不太理解。即“则天”二字。按说,这两个这应该是李隆基奶奶武则天的名字,但在这个《石台孝经》之中还是依然以“则天”两字字就(黄色框内),我试着在WORD中将“则天”的繁体字打出来,但也没看来它跟这个碑上的二字有何区别。
  因此,要说“避讳”,碑上的“则天”二字也应该避讳一下,但这里却感觉没有“少笔”。哪位朋友如果知晓、或是对其有了解的话也请在贴中告知我一下,谢谢。
  -----------------------------
  阿武叫什么名字,历史上没记载,则天二字是她死后的谥号,不是她的名字。
  阿武14岁入宫,据说,李世民见她漂亮,给她赐号武媚。

  阿武登基后,自己给自己创立了“曌”这个字,作为自己的名字,阿武也被称呼武曌。

  阿武去世,留下遗嘱,去庙号,与先帝合葬乾陵,死后谥号则天大圣皇后,后人也称呼她武则天。
我要评论
作者:蔡乾鑫 时间:2020-10-30 16:12:24
  345679
作者:素丁 时间:2020-10-30 16:16:48
  终于等来楼主的新帖,必须冒出水来顶一下,楼主赶紧的贴上来
作者:水色无音 时间:2020-10-30 16:19:39
  楼主快来更贴
作者:阳光之茵 时间:2020-10-30 16:20:18
  写得挺好!有自己的思想,见解。学习并了解历史!
作者:ty_西门扫雪797 时间:2020-10-30 18:14:39
  这是难得一见的好帖啊,看后真是涨知识,果断收藏!期待更新!
楼主18611695124 时间:2020-10-30 23:10:06
  这几天工作上的事情弄的很忙,也没时间来更新帖子。感谢大家!过两天我开始扒大秦景教流行碑
剩余 2 条评论  点击查看  我要评论
作者:玉儿大美妞 时间:2020-10-31 07:33:26
  好棒好震撼
作者:禾川TY 时间:2020-10-31 08:40:03
  收藏好文
作者:iiur恢径欢从0w 时间:2020-10-31 09:39:09
  没见过
作者:1010794593 时间:2020-10-31 15:29:48
  好棒好震撼
作者:风烟俱净001 时间:2020-10-31 16:39:17
  在天涯聚焦看到贴子标题“古往今来”就知道是楼主您了,赶紧从十三陵赶 到西安。从此开启西安之旅。
作者:风烟俱净001 时间:2020-10-31 16:41:18
  @18611695124 :本土豪赏1个码字光荣(100赏金)聊表敬意,好男要写书,好女要码字。【我也要打赏
作者:风烟俱净001 时间:2020-10-31 16:42:33
  @18611695124 :本土豪赏8个码字光荣(800赏金)聊表敬意,好男要写书,好女要码字。【我也要打赏
作者:浅相遇薄相知 时间:2020-10-31 18:57:42
  @18611695124 :本土豪赏1个码字光荣(100赏金)聊表敬意,对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【我也要打赏
作者:小丸子和小白 时间:2020-10-31 23:41:38
  mark
作者:ty_花有重开日847 时间:2020-11-01 14:55:37
  楼主加油 求更新
作者:ty_君子坦荡荡990 时间:2020-11-01 15:47:05
  坐等
作者:xswzq123 时间:2020-11-02 09:07:09
  立德-立功-立言---实用性---趣味性---知识性---学术性!
作者:雪铁龙119 时间:2020-11-02 11:31:10
  写的不错,期待楼主继续。
作者:仓鼠爱榴莲 时间:2020-11-02 15:23:41
  严谨风格的技术帖,期待更新。
作者:半年来看看 时间:2020-11-02 15:48:26
  楼主出品,必属精品!
  前排不算了,前两页吧,留名支持!
作者:五彩玻璃丝 时间:2020-11-02 18:10:59
  以往看帖一目三行.此贴逐字逐句.好贴.好贴.好贴,请楼主速速更贴.
作者:蚂蚁吖嘿嘿 时间:2020-11-02 18:15:43
  中国人老祖先的好东西多了去了,建国后被人为损毁8成以上。没法说,简直混蛋。
作者:佛义坡 时间:2020-11-03 08:34:01
  好帖慢慢看
作者:素丁 时间:2020-11-03 08:56:36
  打卡,呼唤楼主
作者:netpop 时间:2020-11-03 09:14:47
  留名,慢慢看,细细品味
作者:babyblue婧 时间:2020-11-03 10:04:00
  记号
作者:浦东龙井 时间:2020-11-03 10:19:53
  顶
作者:正果吾爱 时间:2020-11-03 11:43:17
  真是高质量好贴。。图片精美。。文字隽永。。希望楼主能写完整。。让大家有学习和欣赏的机会
作者:魔蓟 时间:2020-11-03 12:47:13
  膜拜楼主,这个帖子太精良了
作者:For但问枫 时间:2020-11-03 13:54:08
  大赛的气氛去WDEDA
作者:冰冰雪露 时间:2020-11-03 14:21:11
  再看看西安。
作者:haokj 时间:2020-11-03 22:00:11
  看了LZ介绍,还得再到西安看看,谢谢了!
作者:雪满长安道2020 时间:2020-11-04 08:10:50
  天涯还是高人多。
作者:曹小鱼2017 时间:2020-11-04 10:17:46
  好帖顶一个
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:30:46
  @18611695124 2020-10-27 14:55:11
  我活了40来年,越来越觉得中国是我的根,中华的文明总是让我感到惊奇和敬畏。有的时候,在跟我闺女和老婆讲起历史典故的时候,甚至有的时候也会因为古人而高兴、而悲哀,我带闺女、老婆去霍去病墓的时候,在跟她们讲起卫青、霍去病,我自己甚至都有一些眼泪婆娑。
  也许她们并不理解我的这种感情,也许他们只是将我的这些话语当成一个故事、一场讲解、一次旅行中的景致,但从我的情感来讲,每一次经历都是一次对我人生价......
  -----------------------------
  @五月深蓝 2020-10-29 09:51:26
  是不是人到了一定的年龄,对国家,对历史,对发生在这片土地上的悲欢离合,英雄凡人,都会有更不一样的情感?就像我现在,所见所闻所思,常常忍不住感慨万千,不再是青涩年华,却也依然感怀满腹。很喜欢楼主叙事的方式,有考究,也有自己的想法,有时候写一些东西,不是为了别人,真真的是为了自己,合则来,不合则去,岂不快哉?
  -----------------------------
  还真是的。感觉越活着之后,到了年龄就感觉自己不是自己一样,已经成为了这个社会、这个历史中的一份子
我要评论
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:33:49
  在这篇帖子里,我主要讲述的是我比较关心和喜爱的一些文物,因此,不会将所有的文物都讲解一遍,因此,也许遗漏了一些文物的讲解,那就等着大家有时间、有机会亲自去发掘一下吧。

  《石台孝经》碑之后即是碑林博物馆最为主要,也是最为知名的七座碑刻陈列室。

  第一展室陈列了上百方《开成石经》石刻。

  而第二展室之中,一进门的左手边就是著名的《大秦景教流行中国碑》


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:36:53
  我记以前看电视剧《成吉思汗》的时候,其中有几镜头在拍摄汪古部、克烈部贵族的时候,看到他们还用手画画十字架,或是进行一些基督教的行为方式,当时感到很诧异,还觉得是不是电视剧拍的有问题。但这么大的BUG也应该出现在中央电视台的电视剧中。

  后来在看相关资料的时候才知道,原来这是史实,他们信奉的原来是基督教的聂斯脱利派,是基督教的一个分支,在中国被称为“景教”。

  作为中国与世界各个文明、宗教的联系与历史关系,这尊落成于大唐建中二年(781年,唐德宗时期)的石碑,记载了景教教义、礼仪,以及唐代前中期来自大秦国的基督教聂斯托利派传教士在华传播景教的重要史实,碑身正面碑文一千八百余字,除汉字外,首末两行刻有古叙利亚文;碑脚及左右碑侧另有古叙利亚文杂以汉文,合共刻七十多位景教僧名字及职称。

  它不仅保存完好,字迹清晰,书法秀丽,更是史料价值极高,是研究景教历史及其在中国唐代传播的情况以及中国古代与叙利亚、伊朗等地文化交流、友好往来的重要实物资料,也是世界考古发现史上最负盛名的“四大石碑”之一,2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:43:12
  在我们去博物馆看文物的时候,关于文物的价值,往往很多人会以“如果这件文物进行拍卖,会值XXX亿”来衡量。钱,固然是一个价值衡量的尺度,但它为何如此值“钱”?为何能让人不惜花费代价去购买?这其实就要回归文物本身的性质了。文物到底“值多少钱”大致可以从三个方面来讲:

  一、它的材质、工艺具有特殊性和珍贵性。

  比如我们常说的金、银、玉、玛瑙、宝石这些世上本就稀少的贵金属或稀珍之物所塑造或雕琢。它本身在材质上就已经很稀有或是很“值钱”了。再加上一些高等级文物经过能工巧匠之手,利用各种“费时费力”“不惜工本”的工艺方法加持,使得它的价值更加提升。

  二、它所具有的艺术性以及艺术认同性。

  好比书法、绘画作品。它本是纸、绢、墨、彩的组合,从材料本身上来看并没有多大价值,但因为书写、绘画之人所创作作品的艺术表现力或是因为创作者本人的历史特殊性,这才让这件作品成为了“价值连城”之物。再加上一些艺术品创作时间较早,或是在传世过程中不断受到各类“名家”的珍藏、品评,这样就使它的价值感更加提升。一些珍品瓷器也可以算入此类之中。

  三、它所记录、镌刻的内容具有极高的史学意义

  如果没有利簋的发现,也许我们今天也只能猜测周代商的模糊时间;如果没有里耶秦简的出土,我们对大秦这个只有15年寿命的王朝它所建立的制度、法律还只是盲人摸象。石碑的意义则在于,这是谁写的?写的是什么?这就是记录的的史学意义。用今天我们的说的话:“有图有真相”。它就是我们对那个历史时期学习和认知的基本载体。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:44:59
  而,被誉为国宝的“大秦景教流行中国碑”则正是这样一件记录并镌刻极高史学意义的一件瑰宝。

  景教碑,高279厘米、宽99厘米,除刻有1780个汉字碑文外,在碑文下方和左右碑侧,还刻有许多叙利亚文。

  碑文记载了唐代前中期来自叙利亚的聂斯脱利派基督徒在华传播基督教的重要史实。碑头飞云和莲台烘托着一个十字架,包围着十字架的是一种无角之龙,这是中国古代器物上常见的装饰,名为“螭”,左右配上了盛开的百合花,碑名刻着“大秦景教流行中国碑”。


  
我要评论
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:47:42
  “大秦”是古代中国对罗马帝国的称谓

  而景教则是早期基督教的一个派别——聂斯托利派传入中国后的称谓。

  公元431年,聂斯托利派被罗马教廷斥为异端,受到排挤,转而向东方发展。当他们长途跋涉来到东方古国,受到了唐太宗的礼遇。太宗将其请到皇宫,向其讨教教义,并准其在皇室书房翻译《圣经》。

  三年后,太宗皇帝准许阿罗本在长安城修建大秦寺(唐代对礼拜堂的称呼),公开传教。由此,基督教传入了中国。

  经过若干年的发展,一时出现“法流十道”、“寺满百城”的盛况。直到公元781年,也就是景教传入中国150年以后,由波斯传教士伊斯出资,在大秦寺中建立《大秦景教流行中国碑》,详细记述了景教在中国的流传经历。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 14:55:44
  景教在唐代的传播、发展唯一的文献就是这块著名的石碑。

  碑文大致分为三个部分:

  第一部分是景教的教义等;

  第二部分是景教传入中国的过程和一百多年的发展,是最核心的内容,也是最有价值的内容;

  第三部分主要是歌颂伊斯,他相当于长安地区的主教,在朝廷任三品官员,对景教发展起到相当大作用。

  景教碑是唐德宗建中二年所刻,应该是立在长安城义宁坊的景教寺院,是一个纪念碑,并不是平常人所谓的墓碑。而在其后的历史中,景教碑被埋起来,应该与唐武宗灭佛有关系。

  唐武宗灭佛的时候虽然主体是佛教,但相关联的其它宗教也都受到灭顶之灾。包括三种外来的宗教:摩尼教、祆教和景教也都受到了波及,基本上也都被消灭了。从那以后直至宋代,中国内地再没有景教的踪迹。

  直到元代,景教才和蒙古人一起再次来到中国。”


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 15:29:16
  说到“灭佛”运动,不得不提及宗教在中国的发展以及之后的“三武一宗”。

  关于佛教如何被传入中国,以及在中国如何的发展这里我们就不做过多的延伸。但有几个关键词,在这里我们倒是可以提及,即:宗教受到统治者的追宠,之后给予的特权。最大的优惠条件即是:免税。

  当政治的当权者喜爱宗教的时候,会给予他更多的权利,而在此权利之中属于当权者最为重要的权利则是“取税的合理性与正当性”。因此,佛教乃至道教、儒教在从汉朝开始的尊崇之后,即开始进行“正当”的免税之路。

  第一步:取得收入的免税。也即是寺庙的收益可以得到朝廷的税收免除。例如寺庙之中“香火”收入、“贡献”收入。

  第二步:取得周边收益的免税。为了支持寺庙的收支,很多王朝都会将土地奉献予其,将其上的收益用为寺庙的供奉。因而对于这部分收益朝廷将免除收益。

  第三步:“人头税”的免除。对于寺庙的在寺人员免除各类税费。

  以上三步只是在历史发展过程中逐步变化之后才形成的历史惯性。然而,之后在操作过程之中 ,因为不同的人操作了不同的事,却导致了更为深入的财富汇集,也正是应了那句话“歪嘴的和尚念错了经”。他们逐步扩展到:

  1、土地兼并:正因为免税,导致寺庙周边或所在地区大量的自有土地以“寄托”的形式“卖”给了寺庙。而和尚们又不能劳作,因此就成为了“地主”,利用少收税的形式,将原本交纳于朝廷的税费收归于寺庙所有。富了寺、穷了国。

  2、囤积财富:寺庙需要大量的贵金属进行塑造。因而,在古代无论是佛像的铜身还是金身,都是吸纳贵金属的重头。而在吸纳之时,往往又通过“捐献”的形式提供,无形之中将其打造成为“资本准备金”,成为该地区最有实力的“银行”

  3、资本运作:这个词好似是我们今天才有的,其实它的行为本质在千年之前即已实行。寺庙通过大量财富的聚集,这样就使其拥有了可以发放“贷款”的本金,进而通过各类的商贷再次吸纳社会上的财富。

  4、汇集人力:当财富及土地汇集于一地之后,更多依托土地或是追求财富的人将会越来越集中。这样就使得这个寺庙在当地的影响力及封建社会中人力优势发挥的更大。成为影响一方政权的执语之人。

  因而,当我们知道了他们的操作手段,再来看一下所谓的“灭佛”运动,就不难理解这些当权者的意义所在:

  北魏太武帝拓跋焘,北周武帝宇文邕、后周世宗柴荣都处于兵荒马乱的时代,最缺士兵和粮草;虽然唐武宗李炎时政局相对稳定,但节度使制度导致中央财政收入匮乏。给佛教徒带来灾难的是财富,因为皇帝缺钱缺人。很多时候,缺人的背后就是缺少纳税人口,还是等于缺钱。大规模灭佛活动对短期增加政府财政收入来说就是一块大蛋糕。

  以唐武宗的灭佛成果为例,灭佛后有二十六万僧尼还俗,还有十五万寺庙雇佣的奴婢回到家里,这四十万人都变成了两税户(依照唐德宗制定的两税法纳税)。同时,政府从寺庙手上收回千万顷良田,而没收的铜像铸成钱之后,一度导致了物价大幅上涨。

  因此,也可以这样说:宗教,在中国的封建的历史中始终是一个伴随的过程,它即不可能成为主宰,也不可能成为中国权利治世的主流思想。即使在某一个时间阶段中会影响当权者的思想状态,但归根结底,它只是封建统治的工具,是拿来“用”的。

  这也许就是今天所谓的“中国人没有信仰”的源泉......但反过来讲,如果一个宗教能够成为权力的支配者,那么,权利又将是何物?这也许正是中国史与西方史最大的不同。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 15:41:56
  我们再回来看一下景教,这个小小的西方支派宗教在中国的发展:

  早在大唐王朝建立不久的贞观九年(公元635),基督教早期一个重要派别——“聂斯脱利派”到达中国。开明自信的唐太宗实行兼容并蓄的宗教政策,允许他们传教,建立教堂,翻译经书。其后唐王朝的数代君主,都对这个称为“景教”的宗教教派优容有加,它在唐代中国存在了200余年。

  会昌五年(公元845)唐武宗灭佛,景教也遭受沉重打击,从此销声匿迹。若不是有这块《大秦景教流行中国碑》,基督教在唐代中国的传播与流变,也许真的就消失在历史烟云中了。

  大明天启五年(公元1625)在西安城西郊发现一尊石碑。

  自明朝万历年间起,天主教耶稣会士再次进入中国,开始在中国的土地上传播基督教。当时西安也有不少信徒,一位名叫张庚虞的当地举人皈依了天主教,他仔细阅读碑文后发现,碑文所讲的“景教”教义,与他所知的天主教教义很像,就拓了一份拓本送到杭州李之藻那里,向他请教。

  李之藻是明末非常有名的天主教徒,他和利玛窦合作,最早把西方科学书籍介绍到中国。李之藻看了拓本后断定就是基督教的东西,他们当时才发现:唐代的时候基督教已经到中国了。而在这个石碑被发现之前谁都不曾知道,基督教曾是何时来到中国。李之藻即刻就将碑文抄出来印成书册。
  虽然当时的中国士大夫基本上没太大的反应,但是当时在中国的西方传教士却很震撼:他们的前辈们在将近一千年以前已经来中国传教了,这是一个鼓舞。他们到了西安看到了这块碑,将碑文抄下来,翻译之后传回西方。


  
我要评论
楼主18611695124 时间:2020-11-04 15:59:11
  自从明朝“大秦景教流行中国碑”出土之后,当时就近安置在西安城西的崇仁寺(又称金胜寺)。在中国人眼里,景教碑和许多唐碑一样,只是寺院里的一件普通古物而已。

  而再次让这段尘封于历史角落、不曾被人记忆起来的往事,再次回到人们视线之中的人,则是一个叫何尔谟的丹麦人。

  1907年,何尔谟还是个年轻的新闻记者,作为探险家来到西安,当其知晓位于西安城西崇仁寺中,有一尊唐代的《大秦景教流行中国碑》之时。这个基督世界的虔诚者希望将其盗运而出。

  这种想法来源是那些到达中国的所谓“探险家”们最本质想法。就在同年,在敦煌的莫高窟,英籍匈牙利人斯坦因从王道士手中,却以区区两百两银子的代价,买走了29箱宝藏。

  当这些打着“保护古迹”、“珍藏历史”的幌子的人们,一手拿着钞票,一手赶着马车,将那些古手“不远万里”带回他们的祖国之时,还会沾沾自喜的宣讲:“我们不能将这些历史留在混乱之中”。

  而最终的结果则是,也许长安城自有天佑,景教碑得以幸存。因风声走漏当地官员干预未遂,何尔谟只能运走了复制品。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 16:04:14
  在1907年,何尔谟准备把这块碑运出中国未遂,最后他复制了一块出去。这个事件使景教碑又一次引起了世界的关注。

  当时的巡抚曹鸿勋下令将其从崇仁寺搬到西安碑林,景教碑终于有了一个好的归宿,一直到今天。

  在民国时期,碑林的建筑格局有过一次改动,确定了今天碑林的基本格局。景教碑现在的位置是上世纪50年代确定的,一直到现在没有变动。

  在《唐六典》卷四上曾记载碑碣之制说:“五品以上立碑,螭首龟趺,趺上高不过九尺;七品以上立碣,圭首方趺,趺上高不过四尺。”

  而景教碑的碑文上则称“大施主金紫光禄大夫(正三品文散官)、同朔方节度副使、试殿中监(从三品)、赐紫袈裟僧伊斯”,可能正由于伊斯的官品地位之高贵,此碑才能够采用五品以上立碑用螭首龟趺的规格形制。

  景教碑额题上方出现蓓蕾十字、莲花、祥云、宝珠图案,是对于中国文化、佛教文化与基督教文化诸元素的融合,旨在揭示出此碑在内容上的宗教性质。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 16:15:06
  1995年经国家文物局文物鉴定委员会专家认定,西安碑林博物馆现有馆藏:国宝级文物(一级甲等)19个(组),134件;国家一级文物535件。其中就包括了《景教碑》。

  按2017年修订后的(1982年11月发布实施)《国家文物保护法》和文化部1987年制定的《文物藏品定级标准》规定:须有关鉴定专家共同在场,经国家文物鉴定委员会鉴定的馆藏文物,通常分为一级、二级、三级这三个等级,其中最高级别的一级文物,又分为甲、乙两个等次。

  一级是指具有特别重要的历史艺术科学价值的文物;

  二级是指具有重要的历史艺术科学价值的文物;

  三级是指具有比较重要的历史艺术科学价值的文物,一般是指具有一定历史艺术科学价值的文物。

  一般来说,只有一等甲级文物,才可称为“国宝”。而《文物法》第四十九条的“禁止出境展览”的一级文物,一般就是“镇馆之宝”的文物了。

  2002年,国家文物局发布了《文物出国(境)展览管理规定》,同时公布了《首批禁止出国(境) 展览文物目录》,共计64件组,其中就有西安碑林的《景教碑》与《景云钟》。后来又相继公布了第二批和第三批,但迄今全国禁止出境展览的碑刻类文物仅有两件,即《景教碑》与山西博物院的唐代《涅槃变相碑》。


  
楼主18611695124 时间:2020-11-04 16:39:08
  其实有的时候,我在看这些传世文物的时候还会有一种感想。当然,我指是的传世文物,而不是那些出土文物。

  对于那些出土文物,我们往往会赞美曰“惊现”,但那些历经数百、上千年的文物,在经过岁月、风雨、人为的侵蚀之后,它的“卖像”往往会惨不忍睹,让我们看上去就只能给予“破烂不堪”的评语。但如果我们站在“文物”的角度来看一看呢?

  它本是平平无奇的一方石、一块金属,偶然经过某人的雕琢、熔炼、铸造之后,它被赋予了一定的意义。之后,无论是政治还是战争,它在人间辗转反侧,或是歌颂揣摩、或是弃之不顾、或是流落他乡,更有可能破碎为尘。

  当和平的年代,它是人们喜爱、珍重、簇拥的致宝;在战乱之时,它则成为人们争抢、掠夺、变卖,乃至“宁为玉碎,不为瓦全”的悲催之物。它何德何能承受如此之高的“礼遇”?无非是赋予它所谓的“价值”而已。

  当我们在碑林博物馆之中,欣欣然的走进第二展厅,这尊“大秦景教流行碑”就默默的竖立在进门的左手边,它不争不抢,也不曾喧宾夺目。黑黝黝而带有残缺。它虽然无法说出这千年以来经历何事,但竖立如此岁月,你又知它经历何种劫难?

  那些记录在身体之上的斑斑刻痕与记录了他人所写就的文字,让它价值无算,也更让它历经沧桑与困苦。

  但,现在的它,安然的审视与平静的矗立已经是在它诞生千年之后的今生........


  
我要评论
作者:limit000qzj 时间:2020-11-04 19:00:30
  好棒啊
作者:朕来了 时间:2020-11-04 20:39:55
  好文
作者:千里江山任我行 时间:2020-11-05 01:14:41
  历史上经历过那么多改朝换代和战乱,文物还能保存下来真的不容易呀
作者:十月三日注册 时间:2020-11-05 02:19:54
  冒泡
作者:小小的大伯 时间:2020-11-05 08:37:25
  值得好好看
作者:xylegend 时间:2020-11-05 13:32:19
  文字很美,菜的品相也都很好看,但一想到江浙菜大多都是甜的,感觉又有点不太对味了
作者:xylegend 时间:2020-11-05 13:33:32
  这帖得留下关注
作者:xylegend 时间:2020-11-05 13:38:28
  串帖了
作者:大脸啊大脸 时间:2020-11-05 14:20:22
  我感兴趣的贴
作者:xns112 时间:2020-11-05 21:06:52
  楼主好文。之前去西安没去碑林博物馆,挺后悔的
使用“←”“→”快捷翻页 上页 1 2 3 49 下页  到页 
发表回复

请遵守天涯社区公约言论规则,不得违反国家法律法规