海南文昌蛟塘堂的历史与今天

楼主:封仁院你大爷 时间:2014-11-12 23:12:00 点击:2871 回复:55
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  失去的国土必要归还,更何况这是神的国度。
  一、溯本清源——海南最早传教世间、最早教堂之辨
  关于海南最早的基督教传教活动已经无法考证。因为关于最初的传教记录和遗迹在海南岛已经无法找到,这何尝不是一种损失。但是作为最早的教堂遗址,这个我们是可以找到的。并且基督教在海南岛传教的时间只能比这个最早的教堂要早而不是晚。
  但是,最早基督教教堂历年来学者并没有考察清楚,因此基督教传入海南岛的时间的考察也出现错误。大部分研究成果都将基督教传入海南的时间定位清末光绪七年(1881),地点是琼山县(如今海口市琼山区府城)设立临时传教场所。例如:1、中国社会科学院世界宗教研究所课题组所做的《海南省宗教生态的调查报告》写到:“基督教进入海南,系在清末光绪七年(1881年),美国的基督教长老会在琼山县设立临时传教场所。” ;2、李粒、马蛟在《前沿探索》中写到:“美国基督教长老团到达海南的时间要晚于巴黎外方传教会 (最早到达海南的当属1881年到达海南的丹麦人冶基善)” ;3、王翔在《海南师范学院学报》中写到:“1881年11月,第一名美国基督教会长老会教派的传教士来到海南岛,开始了在中国这个热带岛屿上的传教活动” 等等。
  其实,上述论文考订的时间都是错误的,要比真正的最晚传入时间还要晚50年。也就是说海南省最早的教会始建于清末道光八年(1831年),地点是在如今蛟塘村。
  如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士,从浩瀚的大海上登入海南岛,来到离海边不远,但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理,需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井,,此井现在还在利用,且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年(1831年)夏。也正是因为这口井给蛟塘村的村民不光带来了福音,也真正带来了福利。早期的传教士大多数博学多才懂得天文地理、医药常识的人才,因为他们要远渡重洋来到异国他乡,作为一个文化、知识相对更高的人来到文化、知识落后的地方带来的不是文化侵略,相反是一种融合,处理得当则相得益彰。作为最早教堂的蛟塘正是如此,当初传教士传来就建立了小诊所,据有人回忆说,是妇产科医院。从那口井开始,蛟塘堂便存在了,至今已有185年的历史。
  

  二、命运多舛,两次浴火重生
  蛟塘堂的命运,如同近现代中国的民族命运一样,波荡起伏,曾经辉煌、转入家庭,后又遭受房屋坍塌,故地不还,流离失所,只有一代又一代坚强的教徒在顽强的坚持着,他们也定要将原来的蛟塘发扬光大。
  “大跃进”运动是指1958年至1960年间,在全国范围内开展的极“左”路线的运动, 1958年5月,中共八大二次会议,正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。尽管这条总路线的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况,但由于忽视了客观经济规律,根本不可能迅速地改变我国经济文化落后的状况。大跃进要求要求工农业主要产品的产量成倍、几倍、甚至几十倍地增长。也正是在这个时期文昌市各地建立起很多的粮仓。蛟塘堂的所有用地都被征用,以前的教堂建筑都被拆毁,重新建起砖瓦房,在曾经的大院子中建起两座大大的粮仓。粮食局的后期建筑如今还在,可是蛟塘堂的建筑却灰飞烟灭,除了那不可磨灭的井,和曾经的石柱。
  大跃进之后。1966年6月1日,人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》,提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号。作为西方宗教的基督教更是在破除的范围之内,凡是与基督教沾边的东西、符号象征都必须毁掉。蛟塘堂的忠实信徒为了自己的纯洁信仰不得不将活动和祷告转入家庭教会。蛟塘堂的负责人阿燕告诉我,那个时候教堂的活动转入石桥村的人家里。那个时候人们都是把圣经埋在地里,等到用的时候再去挖,再互相传抄。有时候可能一个教会只有一本《圣经》,或几个教会才能有一本《圣经》。不过那时候也没有了教会,教堂也没有活动。所以那段时间只能在家里偷偷的进行。海南教会经历了非常低谷、无奈的时期。
  正当中国经历过文革的洗礼,迎来了改革开放和思想解放的时候,人们反思曾经的经历的功过、对错。蛟塘堂的信众也向粮食局争取归还自己的合法用地。最终经历了旷日持久的争取之后,教徒的努力只获得了几间小房子,原来巨大面积的教堂用地还都被政府占用着,并且政府还要用来拍卖。光是这,我们稍后在谈。光是这几间破房子的使用质量非常不好,岌岌可危,曾经文昌市宗教局下放过文件,已经表明此房屋不适合教徒活动,如今我到那里一看确实如此,两间房子的屋顶均有不同程度的坍塌、墙壁也有深深的裂痕,其中坍塌最严重的就要输做礼拜时牧师布道的讲堂的位置。试问,当教众虔诚的做礼拜时,房屋坍塌这个损失谁负责?可笑的现实是,政府如同强盗似的征用了土地,毁坏了所有的房屋,让众多的教徒流离失所、无家可归,造成了他们的巨大心理负担。“借用”的总要归还,经过教徒费劲无数心血、几代人的努力下,如今政府也仅仅归还了一点点的土地,在这之后,政府就无所事事,不再认清当年自己所犯下的错误,也不再弥补自己犯下的错误,反而变本加厉要拍卖本是教会的土地。如今当年粮所留下的房屋成为危房,政府依旧不闻不问。
  教徒们经过众多的正义坚持后无果,只能自己奉献出爱心,将旁边的粮仓整理成适合举行活动的屋子。我进入这个简陋的教堂时,我第一个感觉是教堂的布局、装扮如此简单、简陋,有些教堂最基本的设备在这个教堂里都没有备齐。时候我了解了情况,我才知道这些教众的痛苦、内心有苦却说不出来。如果当初政府认识到自己的错误,将教会用地全部归还;如果政府认识到错误将留下的房屋修建好;如果政府认识到错误,在平常的日子里给蛟塘堂的教众送去关怀,帮助他们解决切实的难题,教会的情形肯定不会像今天这样,政府的形象也肯定不会像今天这样。
  政府的逻辑就是把本是合法手续办理的教堂非法的手段占用,没有诚意的归还一部分。其他的用地一概不还,并且还要将他们进行拍卖。对他们曾经质量不过关的房屋如今给教众带来危险也不闻不问。如此这般一系列的行为,怎能不叫一个人心寒
  三、流离失所、无家可归的羔羊
  曾经的合法用地,先后被政府征用、占用。之后的归还,只归还了当初规模的一小部分。曾经的美丽建筑灰飞烟灭,而换来的破茅草屋砖瓦发也岌岌可危、房屋塌陷。可这是的蛟塘堂真好想被狠心的人抛出去的水,没人管、没人问,只有靠信众自己告诉自己不要忘记历史、要做更好的基督徒。
  蛟塘堂的信众们,一代一代的传承下来,一直都在默默的努力。
  蛟塘堂的信众花费两年多的努力,将可找到的资料重新编辑起来,形成如下的文字:
  “此教堂是当时政府批准的,有合法手续。坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。东至草崀 坑,西至珠玉坑;南至圆粮仓,北至水井。东西长约150米,南北宽约35米,总面积约为5250平方米。当时建筑物是砖瓦及水泥结构仿欧美式建造。四面围墙绿茵庭院。由于粮食部破坏和改建为粮仓、办公室及住宿等用。形状全部改变,旧址尚在。过去的建筑物有教堂大厅一间约150平方米,东边次大门一个约10平方米。距大门二十米处有厕所一间约20平方米,上面写着“福音堂”三个大字。距大门25米处有医院一间约300平方米。还有震灾款一间约100平方米(把粮食救济贫人用)。椰子树若干棵。建筑总面积约870平方米米。由于历史上种种原因,五十年代联田大队占用,六十年代蛟塘公社占用,七十年代东路粮所蛟塘站占用。1990年文昌市基督教会,根据中央和国务院落实宗教政策的文化精神,向县政府统战部、粮食部门提出合情合理的要求来归还土地和赔偿房屋损失。当时为着双方共存,协商暂时退还91平方米。但是这些房子破旧不堪。墙壁多出裂纹,教徒在这里礼拜感到很不安全。而且粮食部门又准备把蛟塘教会的土地和房屋拍卖。其余的至今无肯退还。现在教会正在发展,人数增加,教堂空间不足。根据中华人民共和国宪法第三十六条规定,中国公民有宗教信仰的自由权,任何国家机关、社会团体和个人不得歧视和妨碍宗教的正常活动。并且文昌市民族宗教办曾下令(文族办[2008]06号文件)停止蛟塘教会在危房中开展宗教活”
  现将文城堂负责人、前文昌市基督教两会主席邢福星整理的部分资料摘录如下:
  “解放后,由于历史的原因,其教堂(蛟塘堂)被蛟塘管理区占用,58年办人民公社又被占用,再后来被东路镇粮所彻底拆除,建粮食仓库和粮售站。十一届三中全会后,1982年,全面落实党的宗教政策,文昌市委统战部,经很多次向粮局、东路镇政府干涉,结果在1994年落实,划出过去被占教堂,以粮仓90平方米偿还给蛟塘基督教会作聚会。”

  四、何谓基督教以及蛟塘堂的巨大贡献
  1、医药
  蛟塘堂的历史已经很久了,再加上过去政治运动的破坏,能找到当年教堂活动的资料已经非常非常的少,而经历以前困苦时期的老人也几乎已经重生于天堂之上。蛟塘教会负责人邢诒雄先生经过两年多的努力,采访了曾经和蛟塘堂有过无尽渊源的老人们,老人们纷纷回忆当年的教堂的模样,和教堂的活动。
  如邢谷存2010年10月18日接受采访。他1918年出生,接受采访时老人家已经92岁了。邢古存老先生是离休干部,曾经在解放前参加革命后方工作,解放后当过乡长、区长。他回忆当年为共产党部队运药的情形:
  “我经常替共产党部队购买西药,有一次,1948年6月12日,我从海口福音药店购买一批西药回到海口铁桥被国民党检查发现时。药连人被扣留,后通知蛟塘基督教会主管人邢少山去作证明担保,讲这批西药是我蛟塘基督教会医院用的,才得释放回来,顺利的把这批药品送给东银山共产党部队医院用。”
  邢谷存老先生也说道:
  “据我所知,蛟塘基督教会是美国传道会创办。坐落在东路镇蛟塘圩北彼边、东至草崀坑,西至珠玉坑;南至圆粮仓,北至水井。占地面积约3500平方米,建筑物有教堂大厅,住宿楼、厨房、厕所,前后大门及妇产科医院一间建筑面积大约1000平方米。教会把粮食救济贫苦人。当时社会农民贫困,缺药、少药,对人民做出了很大的贡献,收到农民的爱戴。”
  邢老先生说的话是很中肯的,遥想当年美国的年轻的传教士来到蛟塘带来了先进的科学知识、医药知识造福了当地的农民,使得蛟塘周围的人民都受到了福利,思想也得到了开化。
  2、救人
  在我这次调研中邢诒雄先生给我讲述了他出生以前的经历。大致经历是这样,当年先生的奶奶带 着他的父亲受人家欺负后来被蛟塘的负责人邢少山收养。
  这次海南的风灾威马逊的登陆地点就在文昌市,整个文昌市的基督教会都动员起来为风灾地区祈福并且贡献财力和物力无偿的帮助遭受风灾的人民。蛟塘教会也做出巨大的贡献。
  五、总结
  当今在和谐社会下的教会是和谐的教会,他们也尽自己的努力贡献自己的力量,使社会多一些光明和温暖。以往的轻视宗教、看不起传教人的观念应该有所转变。如今的信徒大多数有很高的道德要求并能够身体力行,同时他们也有很高的知识、科学修养,也积极了解、参与国家的方针政策,为社会和人们谋福利也是教徒们的职责。关于如“全能神”类似的邪教,绝大多数的教徒也是爱憎分明。
  面对历史,那段对于蛟塘教徒不堪回首的历史;面对现在,这段对于蛟塘信众黯然伤感的现在,我们最好不要让历史的错误再次延续下去:失去的国土必要归还,更何况这是神的国度。同时也愿我们的生活更加丰富、美满。

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作者:何也 时间:2014-11-13 14:11:22
  没研究,这个适合发到走读海南:)
楼主封仁院你大爷 时间:2014-11-13 17:14:48
  @何也 1楼 2014-11-13 14:11:22
  没研究,这个适合发到走读海南:)
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  走读海南到是可以,海南也适合慢慢去品味。只不过没有人能指路,更重要的是懂得历史的老人们已经很少了,黎族地区的汉族化也使得黎族的宝贵文化越来越少
作者:为谁服务 时间:2014-11-13 19:54:05
  连上帝的财产都被掠夺,这是一种什么样的力量呀.
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-14 17:50:16
  基督福音在海南的最早教堂?有巨大文化旅游开发价值。佛教在海南三亚南山的遗迹开发出了南山佛教文化苑,基督教文化具有更大的全球性,何况文昌出的宋氏家族还是世界著名的基督徒家族。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-14 17:55:15
  也就是说海南省最早的教会始建于清末道光八年(1831年),地点是在如今蛟塘村。
  如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士,从浩瀚的大海上登入海南岛,来到离海边不远,但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理,需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井,,此井现在还在利用,且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年(1831年)夏。
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  应该申请文物保护吧?基督教在海南最早遗迹,至少海南省级别文物保护。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-14 17:56:39
  东路镇曾经作为文昌古代衙门所在地,最早的孔庙也在这里,再加上最早的基督教遗迹,文化内涵很丰富。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-14 17:58:21
  这个基督福音古井可以成为一个文化旅游景点,天域圣泉。
作者:南国刁民 时间:2014-11-15 19:48:11
  公民还是有信仰好。

  基督教对社会稳定与和谐发展应是促进力量。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-16 16:16:24
  蛟塘教堂和福音医院的建筑遗迹还存在吗?在海南建设国际旅游岛的现在,这些历史文化遗迹都将成为开发文化旅游潜力巨大的宝贵文化遗产。基督教文昌蛟塘教堂福音古井应该和文昌孔庙一样成为文化旅游圣地。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-16 20:14:15
  @南国刁民 2014-11-15 19:48:11
  公民还是有信仰好。
  基督教对社会稳定与和谐发展应是促进力量。
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  也是正能量,汇聚全球正能量,建设国际旅游岛
作者:张弛有道 时间:2014-11-18 16:38:52
  难得还有人关注,呵呵
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-18 20:00:42
  文昌东路镇蛟塘发现基督教在海南最早遗迹“天域圣泉”古井和可能是海南最早的基督教教堂,这一宝贵文化资源可以和佛教在三亚南山的遗迹相比,蕴含巨大的文化旅游开发潜力。是否可以在此建设一个全球基督教圣经文化主题公园?或者建设一所国际基督教文化大学。 如果能获得全球基督教支持在此建设圣经文化主题公园,将圣经内容全部实景化,并附设一所国际基督教文化大学,全球招生。这将是比航天城更有世界影响力的项目。
作者:雪云飞鸿 时间:2014-11-18 20:10:19



  

  东北辽宁兴建亚洲首个圣经主题公园

  记者/路得
  图片/和谐之都旅游发展项目

  辽宁铁岭目前已开始进行亚洲首个以圣经为主的主题公园「和谐之都」的硬件及软件的工程。整个计画预计投资40多亿至50亿元人民币,争取在2011年完成。

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  和谐之都是神迹

  「同一个世界,同一个梦想,和谐正是我们国家最需要的,行!」去年2007年,东北辽宁省铁岭市李书记,当听了苏颖智牧师解释为何在中国,可以兴建一个以圣经为主题的大型公园之构想後,非常高兴地站起来,拿起咪高峰大声地如此说。

  这个被称为活现圣经的大型工程项目,能够开通进行,在有份参与当中构想的苏牧师眼中,甚至多人的眼中,实在是一个「看哪,那不是人可以做到的!」,一个不折不扣的神迹。

  中国社会需要和谐

  位於辽宁省北部的铁岭市逾305万人口,总面积1万3千平方公里,这个提供工业大省辽宁最多煤资源的地方,将於2010年左右,完成全亚洲首个以圣经为内容的主题公园。

  听来不可思议,而且在中国这个被外界一直认为宗教自由受箝制的国家。事源於2007年受难节翌日,苏颖智牧师原本劝一位拟去铁岭市投资的弟兄,「华南城」的老板梁满林,不要贸然投资,防风险过大,最重要的是有可能影响他的家庭生活,苏牧师大胆提出两项条件,一是梁满林弟兄的太太赞成他去铁岭,并愿意陪他去;二是市政府容许他们建圣经主题公园。那位弟兄果然顺服,跟市长说了,市长竟然没问题,且认为中国到处都有圣经卖,四星级以上的酒店,每间套房都有圣经摆放,为何不可以有圣经主题公园?他更热情接待苏牧师等人去铁岭。

  当铁岭市委书记问到圣经主题公园的构想时,苏颖智牧师说他受圣灵感动,冲口而出就说∶「因为整本圣经其中一个最重要的主题是和谐,圣经主要讲些甚麽?就是讲到人与神的和谐的关系,人与自己,人与人,人与大自然,国与国,族与族的和谐关系.圣经的第一卷书创世记,主要是介绍和谐的宇宙与世界,和谐的婚姻与家庭,人如何失落这『和谐』,神应许人如何可以重拾这和谐等,圣经最後一卷书是和谐的最高境界──新天新地──,纪元前与纪元交接期间,则为和谐之君耶稣基督降临人间,以舍己牺牲的一生,将和谐的秘诀及能力赐给人。」

  书记一听,不但赞成且大喜,「同一个世界,同一个梦想,和谐正是我们国家最需要的,行!」苏牧师引述书记的说话指出。

  「有趣的是,国家主席胡锦涛在2007年6至7月期间,也在多个场合说出和谐为整个国家的指导方向,」苏牧师说,他实在感到非常讶异,这种巧合,实在只有神可以做到,他引述圣经所说∶「王的心,在耶和华手中,像泷沟的水,随意流转。」

  开拓庞大经济收益

  此外,梁满林弟兄也向政府人员,提出经济收益上的可能,就是全世界有22亿天主教徒及基督教徒,中国有过亿人,俄罗斯也有过亿,南韩人口有百分之四十以上信圣经,这些人之中只要一年有百分之一来主题公园参观,已经是2200万人,每人入场费若是200元,已经是44亿元的门票,再加上酒店,餐饮,商品的生意,将可带给市政府很可观的收入,及大量就业的机会,也替有机农产品开拓一个庞大的市场。

  2008年4月3日,辽宁省政府及旗下铁岭市政府正式为此项目签约,市政府更答允主动拨出土地,作为是次的大型建设项目之用,更为了在交通上的配合,渖阳省政府已开始动工建设由渖阳接驳至铁岭的轻轨,渖阳省政府更主动投入6亿元人民币作这个基建项目之费用。

  设计构思出自基督徒

  为了是次和谐之都的内容设计,以及将来圣经信息软件的发展,苏牧师决定成立一个名为「和谐事业国际基金会」的组织,且邀与罗 为牧师、萧杜洁玲等等为董事会成员。另外,又邀得更多的牧者,教会领袖,神学教授及有关专家,对是次主题公园,及基金会的事工提出意见。

  至於内容设计策画方面,由定居於加拿大的名画家林旭辉所创立的比撒列公司,提供和谐之都总馆及其他两馆的内容构思,由於铁岭政府不但希望圣经主题公园能够建立,也希望与和谐有关的中国文化,也能活现於公园。

  这个定名为和谐之都的主题公园,将是全世界唯一将六十六卷圣经都放在里面的公园,也将把圣经主题以3D、4D、5D表达出来,配上互动游戏,标本展版,场景,透过历史研究片段、艺术、表演等去表达圣经的信息,让相信神的人能亲自感受到活版圣经,暂时未信神的人,觉得圣经内容很好玩。

  目前,和谐之都已计画分为七个馆,选材自创世记及同时代的中国历史。除了主题公园外,也有一些配套,如欢乐谷,水上乐园及商场,酒店等。

  收入与集资渠道

  苏牧师称,基金会主要负责主题公园的内容,资金内容主要源於弟兄姊妹的奉献,以及出售圣经互动信息软件为收入主要来源,日後基金更会举办「活现圣经」生命培训课程,培训个个人布道,以及信徒灵命装备课程等。

  另外,关於主题公园的硬件投资,则由Faithland Ltd负责,投资者全是基督徒,目前有十多位投资者为股东,将以四种渠道集资,包括投资者直接投资,二是会员会籍制;第三是机构赞助;第四是银行贷款。


楼主封仁院你大爷 时间:2014-12-06 08:04:40
  @雪云飞鸿 2014-11-14 17:56:39
  东路镇曾经作为文昌古代衙门所在地,最早的孔庙也在这里,再加上最早的基督教遗迹,文化内涵很丰富。
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  对的,这里的人民精神状态也是和其他地方的人们有所不同!
作者:u_95530298 时间:2014-12-06 13:20:07
  何必与凡人争?神
  
作者:雪云飞鸿 时间:2015-02-26 21:10:34
  楼主,文昌东路东银山在哪个村附近?应该去考察下
作者:雪云飞鸿 时间:2015-02-26 21:15:27
  儒教在海南最早的孔庙和基督教在海南最早的教堂都在东路千年古镇,儒教文化和基督教文化影响全球30亿人的生活,如此宝贵的文化遗产,如何开发文化旅游?光古文昌县衙门和海南最早的孔庙以及基督教在海南最早的教堂足够让东路镇在海南所有文化古镇中排第一位了。
作者:雪云飞鸿 时间:2015-02-27 20:32:12
  如果深度挖掘大唐太宗朝命名文昌县和古文昌县衙门以及孔庙原址在千年古镇东路镇的宝贵历史文化遗产,从全球文化旅游竞争力的角度考察,在东路镇开发一个大唐盛世文化风格的海南大唐文化城,成为西安和日本以外又一个世界级的大唐文化旅游胜地,将全面带动文昌市文化旅游走向世界。这个项目使文昌成为全球文化高地,世界最宜居胜地,总投资一千亿,彻底改变海南南热北冷的发展格局。
作者:中国文昌航天城 时间:2015-02-28 07:46:41
  顶楼主
作者:烟雨流花谷 时间:2015-02-28 21:25:01
  东路这个地名的由来。出于平叛岭南动乱和领士扩张,权力中心位于中国西部的某个王朝,派伏波将军率领东西两路大军,渡海上琼崖,一路由西向东进军,即由今西部的儋州进军到东部的文昌,到了文昌东部,己到浩瀚的太平洋,再也无路可行,将军率领的东路军就地驻营,驻营地就是今天的东路镇,东路镇取名将军的东路军!

  来自UC浏览器 | 举报 | 收藏 | 223楼 | 打赏 | 评论 烟雨流花谷:2015-02-28 21:14:40 评论

  东路镇事实上是海南汉唐文化的中心
  烟雨流花谷:2015-02-28 21:16:53 评论

  西路军驻地在东方?
  烟雨流花谷:2015-02-28 21:20:11 评论

  当时伏波将军是真的到了铜鼓岭海岸没?他们穿越过从宝陵河入海口到小澳湾,到大澳湾到石头公园这段地形复杂的海岸礁石区域没?我最近随户外探险团队走过了,那里的海岸巨石阵真的太震撼了,全球文昌人都应该去看看上天给你们的绝世美景和惊天奇观。
  烟雨流花谷:2015-02-28 21:23:45 评论

  怪不得后来古文昌县衙门在东路镇
作者:烟雨流花谷 时间:2015-02-28 21:26:39
  海南东北部名山文昌铜鼓岭据说得名于汉朝伏波将军的军队到达此地,遗留下铜鼓。另文昌县之名来自大唐太宗朝国家为了偃武修文,和平崛起,特别选择南海边疆之地用中国文化核心品牌“文昌”二字命名海南文昌县。
  为纪念这些历史胜迹,建议将大唐文昌县治所在的千年古镇东路镇到未来的世界航天之都龙楼铜鼓岭的道路规划为文昌市区最主要干道,命名为汉唐大道。并在东路镇原孔庙遗址附近按照世界建筑经典杰作的标准修建一座大唐文化风格的中华文昌亭或文昌楼,内塑大唐太宗皇帝李世民像,同样在龙楼铜鼓岭修建一座汉朝风格的中华文昌亭或文昌楼,内塑汉武大帝像。成为全世界弘扬汉唐文化华夏正脉的文化旅游胜地。
  这两座双子文昌楼将成为和埃及金字塔,巴黎凯旋门一样名震世界的文化旅游国家形象标志。
作者:烟雨流花谷 时间:2015-03-01 20:17:51
  海南千年古镇文昌东路镇地名由来:
  东路这个地名的由来。出于平叛岭南动乱和领士扩张,权力中心位于中国西部的某个王朝,派伏波将军率领东西两路大军,渡海上琼崖,一路由西向东进军,即由今西部的儋州进军到东部的文昌,到了文昌东部,己到浩瀚的太平洋,再也无路可行,将军率领的东路军就地驻营,驻营地就是今天的东路镇,东路镇取名将军的东路军!
作者:烟雨流花谷 时间:2015-03-01 20:41:58
  文昌文化和孔子文化的确是中国文化两大著名品牌,如今国家欲凭软实力在全球崛起,在世界建设500所孔子学院,曾经是全国千座孔庙的保护神的文昌文化面临全球文化旅游开发的巨大潜力,除了四川绵阳七曲山文昌文化发祥地外,中国最强盛的大唐朝居然用文昌命名海南一个县,肯定不是巧合,或许未来此地真有难于预料的大发展,那唐太宗真的太厉害了,当时的决策能预见千百年后的形势。
作者:雪云飞鸿 时间:2015-03-05 15:35:10
  根据古文昌县衙和海南第一座孔庙遗址在文昌东路镇和全球基督教福音传播最早教堂遗址在文昌东路镇蛟塘镇这些世界级文化遗产的保护和开发需要,重新定位东路镇在海南国际岛开发中的战略地位:中国南海区域第一文化古镇,千年文化古镇,汉唐文化承接点,东路镇。
  省政府应该考虑文昌东路镇在海南历史文化中的重要地位和在琼东北的地理位置,规划开发东路镇作为历史文化旅游和观光农业旅游区。
作者:烟雨流花谷 时间:2015-03-06 19:31:29

  东路镇和大致坡镇有关部门应该争取东环高铁开通东路站,作为之前东环高铁不从文昌市版图中心贯通的严重缺陷的补救措施。

  关于在海南第一文化古镇文昌东路镇和未来的世界航天之都文昌龙楼镇建设世界级文化旅游经典建筑分别为大唐文化风格和汉朝文化风格的双子座的中华文昌楼是个非常好的建议,或许可以成为海南真正的世界标志,象埃及金字塔,巴黎凯旋门,印度泰姬陵一样的全球旅游必到的顶级目的地。

  文昌东路镇作为全球儒教在海南第一站和全球基督教在海南第一站的巨大文化旅游潜在题材几乎不为人知,但是这些都是可能带来上千亿投资的文化遗产。

作者:雪云飞鸿 时间:2015-03-10 02:57:00
  

  

  位于巴西里约热内卢市内的耶稣山(又名驼背山),山丘位于海拔2310尺,山高709米,是观光里约热内卢的最理想地方,山丘上有一巨型耶稣基督像。此基督像高三十八米,宽二十八米,重量超过一千吨;为纪念巴西独立运动成功而建,几乎是不论何时、何地都能从里约市一眼望见,为里约象征。山下有茂密的森林,郁郁葱葱,景色秀丽,是巴西最著名的风景区。
  驼背山因有耶稣圣像,所以也叫耶稣山。在1922 年,巴西独立100 周年时,巴西天主教团和修女们联合签名要求佩索阿总统建一耶稣像。这塑雕像,是巴西著名雕塑家瓦尔·科斯塔及其同伴们,花费了整整5年的时间精心设计,协力雕塑,于在1931年完成了的一个建筑壮举。雕像总高38米,头部长近4米,钉在受难十字架上的两手伸展宽度达28米。整座雕像用钢筋混凝土堆砌雕塑而成,重量在1000吨以上,屹立在驼峰山的擎天柱石上。从城的每个角落远远望去,都可以清晰地看到耶稣受难的身影。巴西是一个信奉天主教的国家,全国有90%以上的人都笃信天主教。在教徒们看来,这座耶稣的巨型雕像,正是为普天下劳苦大众而献身的“救世主”的化身。圣像展开双臂似乎在迎接八方来客,并祝福百姓平安昌盛。白天,它背衬蓝天,头上缭绕着瑞霭祥云,更显示它的仙姿侠骨;晚上,强烈的探照灯光映射着它庞大的银灰色身躯,昭示着圣像法力无边,光明永驻。

  在人们心目中,耶稣山就是里约,乃至整个巴西的象征。耶稣山本名科尔科瓦多(Corcovado)山,葡萄牙文意为“驼峰”,它耸立在里约市西面景色秀丽的海岸边,是一座海拔709米的突兀的山丘。
  山上古木参天,郁郁葱葱,怪石悬崖,流泉飞瀑,云雾缭绕,景色奇绝。最令人惊奇的是,驼峰之巅,巨大岩石上矗立着一尊硕大无比的耶稣像——基督救世主(CristoRedentor)。雕像张开两臂,双目微闭,似在默默为世人祈福,又似展臂迎接八方宾朋。这尊雕像高38米,张开的双臂宽29米,全重1200吨,仅雕像的头部就高达3.7米,重35.6吨,每只手重9.1吨。

  耶稣山(2张)
  游人站在巨像脚下不禁会问:这个庞然大物是怎样搬上这陡峭悬崖的?当地的年轻导游向我们耸耸肩膀,说他们也有同样的疑问。自从有了这尊神像,科尔科瓦多山便得了个新名字:耶稣山。这座标志性的纪念碑是在1922年巴西举国欢庆独立100周年之际决定建造的,采用了本国著名建筑师席尔瓦·科斯塔的设计方案,由法国波兰裔雕塑师保罗·兰多维斯基制作完成,寓意救世主伸开他宽大的双臂拥抱这座城市,把他的博爱洒向世界,也表示他对人类赢得独立的赞许。
  雕像建造和安装历时9年,1931年10月12日最终完成。从里约城的每一个角落都可以看到这尊耶稣像,而每一个看到它的人又无不为之震撼,为之赞叹。游人欲登耶稣山顶,可以乘坐三节车厢的齿轮小火车攀缘而上,但我们每次来此,都宁愿乘汽车至山腰停车场,然后弃车步行,沿着山间石路拾级而上,边登高边观赏里约热内卢的全景,别有一番情趣。
  夜幕降临,里约的夜景更加美丽迷人。从旅馆楼上推开窗户远望,黑天鹅绒般的夜空映衬出一个巨大而明亮的十字形耶稣像,这一壮丽的景象会让你情不自禁地发出惊呼,原来雕像下面的探照灯照亮了整个耶稣像,远远望去,犹如救世主自天上飘然降临人间。每见此景,不能不由衷钦佩建筑师匠心之巧妙。要知道,巴西人十之八九信奉天主教,巴西是世界上天主教徒最多的国家。科尔科瓦多山上的耶稣像,无论是白天还是晚上,时刻在提醒人们:上帝无所不在。[1]

  耶稣圣像
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  巴西里约热内卢耶稣山教堂2014年1月17日确认,作为里约市名片之一的耶稣雕像16日晚间遭到雷击,雕像右手手指损坏。
  里约市16日晚天降暴雨,并伴有大量雷电。教堂神父奥马尔说,虽然雕像上装有避雷装置,但这次雷电的冲击力太大,雕像不幸被击中两次。此外雕像附近的一块大理石指示牌也被击坏。奥马尔神父说,他们将立即着手修复受损部位,并于2月初进行雕像整体修缮。据气象专家儒尼奥尔介绍,耶稣像每年被雷电击中约3至5次,避雷针并不能起到100%的保护作用。
  里约主教管区与里约市政府签有合作协议,在强降雨前政府将通知耶稣山的工作人员,以避免雷电造成事故,保证游客安全。奥马尔神父说:“山上经常遭到雷电袭击,我们有时必须立即清空一些区域,保证游客安全。”
  3建筑风格
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  经过5 年的施工,1931 年10 月12 日,里约热内卢市有了自己的标志——耶稣像。
  耶稣站立着,两手向两旁平伸开,从远方望去,犹如挂在天上的一个巨型十字架;耶稣像下,有一小教堂,供虔诚的教徒来此祈祷。耶稣像线条明朗,呈浅绿色。它的总高度为38 米,头部长为3.75 米,手长3.20 米,两手相距29 米,身上衣袖宽度为5 米;雕像头重30 吨,手重9.1 吨,总重量为1200 吨,是世界上最有名的巨型雕塑珍品之一。
  相关旅游
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  巴西是世界最大的天主教国家,全国90%以上的人信奉天主教,在耶稣像建成50 周年时,巴西朝野和罗马教皇约翰·保罗二世在此举行了浩大的庆祝活动。耶稣山因耶稣像名闻遐迩,它的景色也秀丽迷人。由于里约热内卢气候湿润,耶稣山上铺锦叠翠,奇花异草,争芳斗艳。登上山巅,举目向上是湛蓝色的天空。一团团云雾从怪石中腾起,飘飘悠悠。脚下,整个里约热内卢城在望,摩天大楼变小了,无数的街道纵横交错,行驶在公路上的汽车宛如缓缓蠕动的乌龟。远处,大西洋中的巨轮穿梭往来。每逢节假日或宗教节日,山上游人如织,他们中有的是来朝觐的,有的是来旅游的。

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作者:雪云飞鸿 时间:2015-03-10 03:41:24
  儒教在海南最早的孔庙和基督教在海南最早的教堂都在东路千年古镇,儒教文化和基督教文化影响全球30亿人的生活,如此宝贵的文化遗产,如何开发文化旅游?光古文昌县衙门和海南最早的孔庙以及基督教在海南最早的教堂足够让东路镇在海南所有文化古镇中排第一位了:海南第一文化古镇。

  或可在东路水库中的小岛逍遥岛上树立大型孔子像和耶稣像并立纪念全球儒教在海南第一孔庙和全球基督教在海南最早教堂的胜迹。
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-15 19:20:36
  文昌东路镇蛟塘基督教大教堂的历史文化遗产实际可以算是海南最有潜在文化旅游价值的世界文化遗产,见证了全球基督教进入海南的历史。但是很多年以来一直被忽视了。海南建设国际旅游岛,历史文化遗产的开发是最重要的,特别是那些在国际文化交流中有重要地位的文化遗产。如果向全世界推荐海南文化旅游,最好的宣传就是文昌东路镇蛟塘基督教大教堂,应该成为海南国际旅游岛的形象标志,告诉全世界海南在185年前就有大教堂,比著名的哈尔滨索菲亚大教堂和上海的很多著名教堂都要早。
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-15 19:26:07
  国际读书圣地文昌市东路镇自然人文资源

  历史上的国际读书圣地 文昌市东路镇自然和人文旅游资源的户外运动徒步考察线路:
  从海口行车走海文高速到大致坡互通出来,先走到龙泉乡园,再走到葫芦村,走到春花林村的文湖,再走到蛟塘圩,到基督教蛟塘大教堂遗址的天域圣泉古井,沿着X195再走到名人山白鹭湖,再走到西亭村,穿越文昌最大田洋3000亩的西亭洋,然后上岸到美德村,看康熙年间的古石碑,再到东路农场潭坝巴村,然后走到东路水库,再到东路镇,历史上有709年曾经是古文昌县衙门所在地和海南第一座孔庙所在地。这条徒步线路把东路镇最主要自然和人文资源全部贯穿了,全程可能有十几公里。

  中国古代是否开建孔庙是一个地方文明开化的标志,所有读书人都去孔庙读圣贤书四书五经,孔庙是中国文化圣地。基督教是全球人数最多的信仰文化教育系统,大教堂是教人读圣经的圣地。

  文昌东路镇是全球儒教文化进入海南第一站,也是全球基督教进入海南第一站,实际是历史上的国际读书圣地。
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-15 20:13:53
  海南建设国际旅游岛很多年了,但是海南最重要的国际文化交流文化遗产文昌东路镇蛟塘基督教大教堂仍然隐藏在废墟和传说中。
作者:水流花 时间:2016-06-16 17:18:20
  根据目前网上资料:
  基督教文昌东路镇蛟塘大教堂,建于大清道光八年,1831年
  天主教定安仙沟教堂,建于清光绪11年(公元1885年)
  天主教定安深田教堂 建于1892年
  基督教儋州那大教堂,建于光绪十一年(1885年)
  基督教琼海嘉积教堂,建于光绪二十七年,1901年。
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  如果将目前海南保存比较完整的几座百年老教堂联合打包申报世界文化遗产
作者:水流花 时间:2016-06-16 18:59:57

  

  

  

  

  

  

  圣徒寻踪——文昌东路镇蛟塘村
  辛世彪

  孟言嘉的《椰岛海南》中记录了一百年前海南岛的几十个地名,为了弄清这些地名,我多次下乡调查。反复折腾后,大多数地名都已经弄清楚了,但仍有8个地名没有落实,两个在西部,6个在东部。2015年1月9日星期五,我带上王海再次下乡,直奔东部。
  天气阴沉沉,预报有小雨。我们沿海文老路向东,经过灵山、美兰、罗牛山、白水塘、三江镇到大致坡,问了到蛟塘的路,折头向西,穿过海文高速,朝东路镇方向,没多久就到了蛟塘。先看到蛟塘小学,门口有接孙子的老人,问他蛟塘村在哪儿,他仰头向后,示意在小学后面。我们开车从小学旁边的小路进去,走了约500米,遇到分岔路,发现走错路,掉头回到小学附近,遇到几位妇女,一问,这里就是蛟塘村。再问这里有没有教堂,她们说有,已经有很多年了,就在附近,从这条路进去,有一口古井。车行大约200米,到了村子另一端,对面是田和塘,右侧果然有古井。古井由一个半圆形的墙围起来,上的字显示,古井始建于道光八年(1828年),重建于2006年夏。
  古井前面是并列的两排古旧平房,从中间的小门进去,首先看到屋檐上的一个十字架,再走几步,看到小树旁立着一块牌子,上写“基督教福音堂”,下面还有一个手机号码,估计是教堂负责人的电话。右手的房子还有人住,左手有十字架的房子,屋顶已经塌陷,从破旧的窗户看进去,里面堆满了杂物,根本不像礼拜场所,也没有人活动的迹象,由于天阴屋暗,没有拍摄里面。这两排平房面对很大的一个院子,院子里有两个黄色的大粮仓,显然,教堂所在的院子已经被用作粮库了。
  接下来打牌子上的电话,竟然有人接听,对方说蛟塘教会有170多年了。我说想找个老信徒问一下,他告诉我石桥村有一位老信徒的后代,姓陈,知道教堂历史,并给了我电话。电话打过去,对方是个女的,也说蛟塘教会有170年历史了,但现在蛟塘已经不聚会了。我不相信蛟塘教会有170年历史的话,但蛟塘教会肯定有百年历史了,它无疑就是孟言嘉书上的那个Ka-do(蛟塘)!




作者:水流花 时间:2016-06-16 19:20:40
  @雪云飞鸿 2014-11-14 17:56:39
  东路镇曾经作为文昌古代衙门所在地,最早的孔庙也在这里,再加上最早的基督教遗迹,文化内涵很丰富。
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  @封仁院你大爷 2014-12-06 08:04:40
  对的,这里的人民精神状态也是和其他地方的人们有所不同!
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  有人不相信蛟塘教会有185年历史,说只是根据那口古井推测而已,但是这口古井显然是和教堂配套使用,如果不是,请反对者证明这口古井是附近村民使用而不是教会使用的,如果无法证明古井是村民使用的,那么就必定是教会专用的。这口古井肯定是和教堂同时建造的。古井的历史就是蛟塘教会的历史。
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:39:50
  文昌市抱罗镇昌造村是一个很小的村庄,虽然小但却闻名海外。这个村有天主教信仰历史比较悠久,曾经建有教堂、办学校等。现在,村中央有一座天主教教堂,村墓地安葬有两位分别去世于清朝和民国时期的外籍神父。因着这些原因,每年有天主教信仰的华侨回家探亲、观光时,都会到昌造村教堂朝圣。近年来,随着海南旅游业的发展,全国各地来海南的游客中也有慕名到昌造村朝圣者。
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:42:49

  文昌市抱罗镇昌造村的天主教堂是1700年附近修建的,同时向蛟塘市传教,这个似乎也能证明蛟塘教会有185年历史。
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:52:20

  
  文昌市抱罗镇昌造村的天主教堂露德圣母堂是1700年附近修建的
  文昌市抱罗镇昌造村是一个很小的村庄,虽然小但却闻名海外。这个村有天主教信仰历史比较悠久,曾经建有教堂、办学校等。现在,村中央有一座天主教教堂,村墓地安葬有两位分别去世于清朝和民国时期的外籍神父。因着这些原因,每年有天主教信仰的华侨回家探亲、观光时,都会到昌造村教堂朝圣。近年来,随着海南旅游业的发展,全国各地来海南的游客中也有慕名到昌造村朝圣者。
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:54:27

  
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:57:09

  
  文昌市抱罗镇昌造村的天主教堂是1700年附近修建的,同时向蛟塘市传教,这个似乎也能证明蛟塘教会有185年历史。
  1715年在蛟塘市上借用一间铺面做教堂传教。
作者:水流花 时间:2016-06-16 19:58:23
  1705年到现在300多年了,就是抱罗和东路的天主教历史有300年
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-16 21:22:12
  在文昌市的全球五教圣地的文化旅游资源:
  全球儒教圣地:文昌孔庙 儒教在南海区域的第一站
  全球佛教圣地:龙楼镇小澳湾南传大佛
  全球基督教圣地:东路镇蛟塘的天域圣泉古井 全球基督教在海南的最早遗迹
  全球瑜伽文化圣地:铜鼓岭海岸 和东郊椰林湾
  全球天主教圣地:抱罗镇昌造村露德圣母堂
作者:中国文昌航天城 时间:2016-06-16 21:37:16
  很不错!
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-17 17:45:16
  海南历史:第一位来海南的传教士冶基善

  http://www.hq.xinhuanet.com  2012-10-11 11:49  来源: 海口晚报  

  在中国传播西医西药的奠基人——嘉约翰

  美国医疗传教士嘉约翰是近代西医传入中国过程中的关键人物之一。他创办博济医院,为近代西医在中国历史更悠久、影响最深远的医院之一;开展医学教育,所建博济医院附属医学校,是中国第一所专业性的西医医学学校;编辑医学书籍和期刊,对当时的中国医学界系统了解西方医学起了很大作用。

  1901年8月10日,嘉约翰在中国从事和传播西医学近半个世纪后,在广州逝世。他在中国医治门诊病人74万人次;住院病人4万人次;为4.9万人做了外科手术;翻译了34部西医医药书籍;培训了150位西医人才。

  第一个在海南岛传教的新教传教士是C·C·杰尔弥森先生(Mr·C·C·Jeremiassen),中文名冶基善。冶基善生于丹麦,大约在1869年来到中国,被广东省政府聘用,负责缉查珠江三角洲上的非法活动。

  也就是在这时,冶基善结识了影响他一生的基督徒嘉约翰。嘉约翰是最早来中国的著名传教士医生之一。嘉约翰身上散发的神性光辉影响了冶基善。1881年,冶基善离开广州,只身来到海南岛,利用自己的积蓄,当了一名独立的、自力更生的传教士,在这个岛屿上展开了传教工作。

  在传教过程中,冶基善和他的差会(冶基善1885加入美国长老会中国传教团,1894年与传教团分离,独自在崖州进行传教活动)相继在琼山府城、儋州那大、会同加积(今琼海嘉积)、崖县乐罗(今乐东黎族自治县乐罗村)等地建立了教会、医院和学校,并进而向乐东、白沙、琼中、保亭、临高等地的黎、苗等少数民族传教。

  1901年5月中旬,冶基善在乐罗感染了伤寒病。他的妻子只好设法送他回海口。在被抬进一艘小船之前,他就已经神智昏迷,又拖延了一段时间以后,他终于在这次航程的第二天于小船上告别了尘世。经过千辛万苦,他的尸体被运回到海口,随后被葬在这里。

  黎区显“神迹”

  因海南地处热带,横行的疟疾、霍乱及热病时刻都在折磨着海南人的健康,而麻风病的阴影也从来不曾离开人们。当时整个海南岛,只有海口市及琼山县两处设有医院。人们生病了都是求神保佑,服食符水。而黎族人一旦生病,更是杀牛祀鬼以求攘之。因而,当时人们看病求医是极为困难的一件事情。冶基善初来海南的时候,整个海南岛的中西式医院只有一所法国所办的中法医院。

  1882年10—11月,美国北长老会传教士香便文在冶基善的陪同下,在海南岛进行了为期45天的徒步考察。

  据香便文著、辛世彪译的《海南纪行》记载,在肯东“有一个牙疼病人难以医治的臼齿被拔掉后,他的牙疼缓解了。这成了尝试新疗法的开端,有几个人提出要拔牙,他们像孩子般好奇,想看看拔出来的牙齿是什么样子。副总管也和别人一样利用这个机会拔牙,不巧的是,他那颗金贵的白牙掉进地板缝里,找不到了……”“在黎区,问药的人很多,冶基善就配制了一些风湿药膏,人们兴致勃勃地看着整个过程。没过多久全镇人都突然‘得’上了严重的风湿病,冶基善制作的药膏很快就用完了……大多数人用药时喜笑颜开,都说病痛减轻了很多。”

  在临高美珠(今波莲),听说医生来了,病人蜂拥而至,冶基善一天诊治100多人。

  乐罗助神童

  中国近代教育肇端于鸦片战争前西方传教士在岭南举办的教育事业。西方传教士在中国办的教会学校,为中国培养出了一批近代先进的思想家和科学家。

  颜任光(1888-1968),海南省乐东黎族自治县九所镇乐罗村人。曾获美国芝加哥大学物理博士学位。历任北京大学、光华大学教授和私立海南大学首任校长。由于家庭贫困,颜任光7岁读完私塾就无法升学了。

  就在此时,冶基善于1894年在乐罗村自费建起的乐罗基督教基金会在当地已广有影响。在听说这个过目不忘的小神童无法继续读书的情况后,冶基善不仅接收颜任光在教堂附设的小学读书,随后还资助他前往海南圣经学校读书,接着又把他保送到广州的岭南中学。

  在岭南中学,颜任光以优异的成绩提前三年毕业以后,又考上了冶基善的好友香便文在广州创办的岭南大学。不久,颜任光又考取公费留学美国。1915年,颜任光在美国康奈尔大学获得硕士学位,接着考入美国芝加哥大学攻读物理。

  功绩留后世

  冶基善懂海南话,并且孜孜不倦地致力于将圣经故事翻译成海南话,这对中西文化交流起到极大的促进作用。

  游汝杰《西洋传教士汉语方言学著作书目考述》一书记录了冶基善把新旧约翻译成海南土白话的资料。而事实上,冶基善在19世纪90年代用海南土白话节译了《新约》、《旧约》中的大部分。

  为了传福音,冶基善调查记录了白沙、琼中、乐东等地的黎语以及临高语。1893年,他在香港出版的《中国评论》上发表了《海南土著的黎人和他们的语言》一文。海南大学的辛世彪教授于2007年在《语言研究》第4期《十九世纪传教士记录的海南临高语》一文里对冶基善的这些工作做了高度评价:“冶基善为研究临高语的音变历史提供了宝贵的记录,给我们留下了一百多年前海南岛语言的宝贵记录。”

  清光绪十一年(1885),冶基善加入美国长老会中国传教团,与康兴利牧师在海口盐灶村附近购置空地筹建1间楼房作为医务室,还建1间楼房作为住宅,后来逐渐扩大面积,建成海口福音医院和海口福音堂,作为传教场所。1896年该医务室正式成立,命名为海口市福音医院,这就是今天海南省人民医院龙华门诊部的前身。

  当时的海口福音堂主要有府海地区信徒约500人。1983年,落实宗教团体房产政策,原海口福音堂址归还基督教海口堂使用。
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  蛟塘的古井在教会来之前是谁在使用?还有天主教抱罗露德圣母院的人说一七一五年曾经到蛟塘市传教,当时在蛟塘市发展的天主教徒跟后来蛟塘的基督教福音堂之间有没有关系?蛟塘的基督教福音堂是不是冶基善建立的?

  1881年,冶基善离开广州,只身来到海南岛,利用自己的积蓄,当了一名独立的、自力更生的传教士,在这个岛屿上展开了传教工作。 在传教过程中,冶基善和他的差会(冶基善1885加入美国长老会中国传教团,1894年与传教团分离,独自在崖州进行传教活动)相继在琼山府城、儋州那大、会同加积(今琼海嘉积)、崖县乐罗(今乐东黎族自治县乐罗村)等地建立了教会、医院和学校,并进而向乐东、白沙、琼中、保亭、临高等地的黎、苗等少数民族传教。
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  蛟塘基督教福音堂是不是冶基善或其支持者建立的?
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-17 17:53:02
  上帝之路的朝圣穿越线路,文昌市露德圣母院到蛟塘福音堂到东路镇孔庙旧址。
  行车开到大致坡后转向抱罗镇,路上到昌造村300多年历史的天主教露德圣母院,探访两名法国传教士的墓地,不知道露德圣母院跟世界著名的法国巴黎圣母院有没有渊源关系。然后徒步到大致坡,再走到蛟塘福音堂,走到名人山庄,到东路古镇,东路水库,逍遥岛。
作者:月落雪云飞 时间:2016-06-17 18:43:19
  天主教海南监牧区(拉丁文:Apostolica Praefectura Hainanensis)是天主教在中国海南省设立的一个教区。1929年4月15日,罗马教廷从广州代牧区分设海南自治区,辖区面积35,000平方公里,由法国巴黎双圣心会管理。1936年5月25日升格为海南监牧区。1950年有本堂区9个,信徒3,959人。

  历史
  从1630年代耶稣会正式在海南设立教会算起,基督教进入海南岛已经有380年历史了。海南的基督教主要来自两大支派:一是法国天主教,二是美国长老会。海南大学辛世彪教授对这一段鲜为人知的历史做了深入的考察,披露诸多极有价值的材料,敬请关注。
  西方传教士进入海南岛
  天主教在明末进入海南岛,与中国内地同步。16-17世纪,天主教耶稣会、方济各会和多明我会相继进入远东及我国。1552年,耶稣会士沙勿略踏上广东台山县上川岛,卒葬于此,他是明末第一个来华传教士。此后,罗明坚、利玛窦、庞迪我、金尼阁、艾儒略、汤若望、南怀仁等耶稣会士纷纷进入中国内地。1630年代,海南定安籍官员、南京礼部尚书王弘诲与利玛窦相友善,其子王汝龙受洗归主,教名保禄(保罗),并从澳门请来耶稣会士马多禄、丘良禀,在定安仙沟设点传教。继任者林本笃(麦脱司)神父率领陆安德、卜弥格及努若翰等神父在琼州府城及定安建立了几家教会。再后,利玛弟、穆尼阁、王若翰、傅沧溟、聂仲迁、瞿笃德等神父,将传教区从琼山、定安两地扩展到临高,信众不少。
  19世纪中叶以后,法国靠着保教权,取代了葡萄牙在中国的传教活动,巴黎外方传教会主管两广及云贵川一带的教务,海南岛从此成为法国天主教的传教区。1849年,外方传教会差派马逸飞神父进入海南。次年,他在今琼中岭门、文昌昌造建立了教会。马逸飞死后,外方传教会又派沙格神父等人来海南,沙格本人住在今琼山县灵山镇的福同村。20世纪初,海南岛教务转由法国双圣心会主持,天主教大加发展,在海口、府城、文昌、定安、琼海、临高等地拥有多间教堂,并有医院、学校、修院、孤儿院等设施。
  第一个进入中国的新教传教士是英国伦敦会的马礼逊,于1807年到广州。他翻译了《圣经》,编纂了《英华字典》,开办了新式学校和印刷所。此后英美传教士相继来华,到19世纪末,英美圣公会、浸礼会、长老会、宣道会等差会的在华传教士已达1500人,英国人居其半,美国人占四成,涌现出不少知名的学者型传教士和教育家,如李提摩太、林乐知、丁韪良、傅兰雅、理雅各、艾约瑟、狄考文、卜舫济、巴哈、嘉约翰、司徒雷登等。
  基督教长老会进入海南岛是在1880年代,与美国教会进入中国时间相当。丹麦人冶基善在任粤海军舰长时来过海南岛,他在广州美北长老会的嘉约翰医生那里信了主,学了医术,然后辞职来海南,用自己的积蓄做不受教会供养的独立传道人,成为在海南的第一个新教传教士。1882年秋冬之际,冶基善和长老会传教士香便文对海南岛做了为期45天的徒步考察,此后长老会派遣康兴利医生和纪路文牧师协助冶基善,再后来长老会的海南差会发展壮大,在琼山府城、儋州那大和琼海嘉积建有三个传教中心,每一个中心都建有教堂、医院和学校,势力及影响超过天主教。
  艰苦的传教士生活
  有学者说:“在近代来华的西方人中,传教士是一个刚毅力行的群类。与谋逐一己之利的商人相比,他们的执意进取来自于内心的信仰。”传教士常常是孤身一人到穷乡僻壤,穿当地人的衣服,吃当地人的饭,学习当地人的话,面对人们的误解、偏见,一住就是几十年。如果没信信仰,在这样孤独中恒久忍耐下去是不可能的。
  1850年,巴黎外方传教会派到海南的第一个传教士,年轻的马逸飞,在给父母的信中对他在中国的生活充满喜乐,对未来的事业充满信心。他说:“没有比这个更让我高兴的了,我希望能培养勇气。越是危险,我对他的大能越有信心,他是传教士的父;对无瑕疵的圣母玛利亚的庇护也更有信心,她把我从我的祖国拉出来,来到地极。不要为我担心,请为我祈祷,上帝的手搀拉着我,他知道一切,如果他愿意,会救我脱离一切的危险。”同年马逸飞被捕,遭受毒打,释放后不久即死去。在死亡的床上,基督徒们问他有无难过,他说:“没有,我不难过,难过的只是没有做更多的工荣耀主名。”
  1868年春,英国外交官兼博物学家郇和(史温侯)在琼山县灵山市的福同村见到天主教会在海南的领袖沙格神父(吴神父),当时沙格住在简陋的房子里,过着一种近乎潦倒的简朴生活,郇和对他放弃舒适的文明生活来这里传教,感触很深。
  传教士与海南社会的融合
  西方传教士到中国,传播一种与本土完全不同的信仰,一开始往往被当成异类,几乎没有人理解,更鲜有支持者,一旦发生全国性的教案,他们难免受攻击。他们要吸引人,首先要靠个人的学识素养和人格魅力。
  1591年定安籍官员王弘诲在广东韶州遇到利玛窦,对他的宽容精神和渊博学识佩服不已,与之结为莫逆,把他引荐到京城。事实上,来华传教士有很多饱学之士,他们精通西方自然科学,对中国语言和文化也颇有研究,也尊重中国文化传统,参与中国建设与社会改良,不少人不仅受下层百姓爱戴,也与士绅阶层相友善。
  传教士在海南岛所做的工作与内地一样,首先学习当地的语言,然后从医疗和教育入手,或在灾难时期参与救人,取得当地百姓信任,进而宣扬宗教思想。[1]
  马逸飞以融入当地人中传扬福音为荣,至死不悔。冶基善一到海南,就利用自己所学的医疗技术治病救人,他每天要诊治100多人,几乎分身无术,到第二年陪同香便文徒步海南时,冶基善已经是岛上闻名的医生了。他们经过临高、儋州时,到处是闻风而来的病人,他们连送带卖的福音小册子,也成为抢手货。在黎区考察时,他们与当地人民同吃同住,治病救人,乐在其中,也到处受欢迎。孟言嘉1915年来海南岛传教,1942年被日本占领军遣返回国,在海南岛传教和服务27年。她一直担任嘉积的基督教长老会女子学校校长,并兼任教会秘书,负责财务、外联等工作,因其聪慧、勤奋而在教会里有很高的声誉,是长老会“中国大会”6名女性成员之一。孟言嘉一到海南就拼命学汉字、学海南话,不久就能跟当地人对话。定安仙沟的法国神父,日据时期救了好些人,不少人因此信主。
  传教士的基本职责是传播宗教教义,但各教会都有相当一部分人从事非宗教性的知识传播。天主教和基督教的传教活动,历来与开启民智,治病救人相联系。
  基督教长老会在海南岛开办的医院,是海南现代医学之始,不仅诊治了很多病人,也培养了不少医疗人才。在此之前海南岛只有私家中医,并无正规医院。海南的第一所麻风病院,也是在石鼎业牧师等教会人士帮助下建立起来的。海南天主教会也设有医院、学校、孤儿院、育婴堂等。教会开办的各类学校,教授数理化、外语和体育,是海南现代教育之始,与传统私塾迥然不同。教会学校传播新知识,更传播新思想、新观念,鼓吹社会改良,开办社会赈济,反对贩卖鸦片,倡导妇女权益,对社会影响很大。传教士也资助了不少贫民子弟到内地、甚至到国外留学,成为影响中国社会的精英人才。
  教会所建的教堂、学校和医院,在当时都是海南岛最好的建筑,这些钱都是传教士回国休假期间巡回募捐得来。这些建筑有的是西方风格,有的是中西合璧式,也为海南岛风格单一的建筑带来了新的元素。定安深水田天主堂建于1892年,至今保留完好,很有气势。定安仙沟的神父楼,虽因失修破败,仍可看到当年的气象,可以想象当年教堂规模应该不小。
  主教
  余礼灼(Paul-Marie-Joseph Julliotte. 1929年11月20日任命,1939年去世)
  德文彬(Dominic Desperben. 1939年3月24日任命,1980年去世)
作者:月落雪云飞 时间:2017-06-16 09:06:19
  关于文昌市宗教工作有关情况的调查报告
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  作者 : 编辑 :系统管理员 来源 :未知 发布时间 :2013-01-13 10:46:31
  关于文昌市宗教工作有关情况的调查报告

  2012年9月上旬中旬,根据市人大常委会工作安排,我们调研组通过征询省人大民宗工委意见建议,召开民宗工作汇报座谈会、实地察看宗教堂点寺庙、走访部分神职人员和信教群众等形式,对我市宗教工作进行专项系列调查,全面了解我市宗教工作的有关情况,现将调研情况综合报告如下:
  一、基本情况
  近年来,我市宗教管理工作坚持深入贯彻落实科学发展观,认真学习贯彻落实《宗教事务条例》和党的民族宗教政策,依法管理宗教事务,促进宗教关系的和谐与社会安全稳定。
  (一)宗教团体情况。我市有宗教团体一个:文昌市基督教“两会”(文昌市基督教三自爱国会和文昌市基督教协会),1986年6月正式成立。
  (二)教别情况。我市现有基督教、天主教、佛教3个宗教教别,依法批准注册登记的宗教活动场所13个,私设活动点13个,共有信徒3370人,占全市总人口的0.59%。
  1、基督教:
  (1)合法活动场所11个,信教群众2630人。
  (2)私设聚会点8个,家庭聚会点3个,信教群众220人。
  据了解,基督教徒以女性信徒偏多,年龄结构以中、老年居多,也有部分青年人,有50%的信徒信教时间均在十几年以上,几乎是在聚会堂点形成的前期,信徒文化层次较低,生活条件比较贫困。私设聚会点主要集中在我市的文城、翁田、锦山、东路、龙楼等乡镇及周边一带。家庭聚会点以家庭、邻里为主,聚会人数均不超过10人。
  2、佛教:
  (1)合法活动场所1个,信教群众400人。
  (2)滥造佛像1处,乱建寺庙1处,即上世纪90年代华侨筹资捐建的铜鼓岭佛光寺和会文象山迥龙寺,两寺有佛像而无僧人,均由当地一位老人负责看管。
  3、天主教:
  (1)合法设立点1个,位于抱罗镇昌造村,建有教堂一座,信教群众120人。
  (2)没有私设点。
  (三)教职人员情况。经省民宗委备案的我市各宗教教职人员总数19人,其中:基督教16人,佛教3人,天主教没有教职人员。
  (四)整体现状。总的来看,我市宗教团体履行职责较好,各教别人士遵纪守法,能和睦相处,不参与和干涉其他教别教务。各宗教教职人员按照《宗教事务条例》和《海南省宗教事务管理若干规定》的要求,认真主持宗教活动,努力宣讲教规教义,积极参与宗教活动场所管理,诚心为信教群众提供宗教礼仪服务,目前为止,全市没有发现以宗教名义无理上访和聚众滋事等问题,没有发现中共党员信教入教。
  二、主要工作
  (一)领导高度重视。市委、市政府高度重视宗教工作,切实加强对宗教工作的领导,宗教联席会议每年召开二次,成员单位严格按照《文昌市宗教工作职责》和“属地管理”的原则,齐心合力做好宗教工作。
  (二)依法管理宗教事务。依法管理宗教事务是做好宗教工作的重要手段。近年来,市民宗办作为市委市政府宗教管理工作机构,紧紧围绕贯彻实施《宗教事务条例》为核心,全面提升依法行政能力。
  一是抓好贯彻实施《宗教事务条例》与解决宗教难点、热点问题相结合,不断规范全市宗教活动。在治理整顿基督教“三乱”方面,加大清理乱设聚会点、乱讲经布道、乱发展信徒的力度,深入各镇指导依法治理和整顿基督教“三乱”工作,有力地遏制了基督教“三乱”现象,规范了我市农村的宗教活动。
  二是抓好贯彻实施《宗教事务条例》与抵御境外利用宗教进行渗透相结合,加强宗教团体的组织建设和思想建设,强化宗教外事纪律,研究制定我市抵御境外利用宗教进行渗透的对策,提高我市宗教界反渗透的能力,维护我市政治安定和社会稳定。
  三是抓好贯彻实施《宗教事务条例》与处理日常宗教事务相结合,促进全市宗教工作正常开展。积极配合有关部门,针对性地制订处置宗教群体性突发事件和应急预案做好重大时期我市宗教领域的稳定工作。2010年“五一”期间,民宗办积极主动与公安部门密切配合、通力合作,利用宗教行政执法手段,成功制止了一起邪教组织企图在我市进行的不法活动,维护了我市的社会稳定。
  (三)切实解决宗教内部存在问题。我市宗教内部情况比较复杂,特别是基督教发展速度较快,个别教堂内部制度不够健全,财务开支不够透明,宗教事务决策不够民主,教堂班子内部成员之间闹不团结,为了做好宗教内部的稳定工作,针对上述存在的问题,民宗办通过摸清底数、找准问题、剖析原因、依法指导,切实帮助解决有关堂点的突出问题,维护了全市宗教内部的稳定。
  (四)强化网络建设。近年来,市民宗办把宗教基层基础工作列为宗教工作中的重中之重,加大宗教组织网络建设工作的力度,进一步健全市、镇、村三级基层基础组织网络,形成宗教工作级级有机构、层层有人管及一级抓一级的工作格局。
  (五)完善联席会议制度。坚持每年召开宗教工作联席会议2次以上,通报宗教工作情况,交流宗教活动出现的新动向,共同构筑抵御国外宗教渗透的防线。
  三、存在问题
  近年来,我市宗教管理部门坚持以“三个代表”重要思想和科学发展观统领工作全局,立足于我市宗教活动基本现状,当前我市宗教工作还存在一些不容忽视的问题。
  (一)抵御境外利用宗教进行渗透活动面临挑战。随着宗教界对外交往的不断增多,境外利用宗教进行渗透活动也日益突出,宗教界继续坚持独立自主自办教会的原则将面临更加严峻的考验。
  (二)基督教的“三乱”问题依然存在。基督教私设聚会点虽然经过前段时间的治理整顿,但还没有完全制止,自封传道人、乱布点、乱讲经布道、乱发展教徒的问题时有发生。
  (三)一些同志对宗教和宗教工作认识存在偏差。一是有些基层干部不认真学习和理解党的宗教理论政策,对宗教工作存在“不愿管、不会管、不敢管、不去管”的现象和问题。
  四、工作建议
  我们党历来重视宗教工作,由于宗教问题的长期性、群 众性、特殊性和复杂性,客观上要求我们要坚持不懈地做好 宗教事务管理工作;因此全面执行党的宗教政策,依法做好宗教工作,抵御境外宗教势力渗透,宗教工作形势面临许多新情况、新问题,是我们当前的一项重要工作。
  (一)正确理解和贯彻党的宗教政策,积极引导宗教和经济社会发展相适应。宗教工作的特殊性,要求我们广大干部要学习贯彻国务院的《宗教事务条例》,充分尊重公民信仰自由,注意倾听信教群众诉求;同时,要及时修订《文昌市宗教工作职责》,把宗教工作当做党委和政府工作的重要组成部分,积极引导宗教团体自觉把宗教活动开展和经济社会发展相适应。进一步完善市、镇、村(社区)三级宗教事务管理网络,落实镇、村(社区)二级宗教工作责任制,做到镇有党委副书记分管宗教工作,村(社区)有治保主任负责宗教事务。同时,把治理宗教存在问题工作纳入基层组织的日常工作中,将长效管理工作纳入农村工作考核体系,实行 “属地”管理和责任追究制,确保长效管理措施落实到位。
  (二)加强宗教工作联席会议制度建设,努力形成齐抓共管的新局面。宗教工作是社会系统工程,要大力加强政法、公安、国保、司法、教育、旅游、外事侨务等部门组成的联席会议制度建设,做到每季度召开一次通报情况的联席会议,重大事件突发事故临时召开协调办公会议,认真分析问题动态,落实包干责任,化解矛盾与纠纷,努力形成齐抓共管宗教工作的新局面。要建立畅通有序的信息集散点,及时把党的宗教政策和国家法律法规顺畅地宣传到信教群众中去,同时又让信教群众的诉求和活动情况及时反映到宗教工作部门上来。宗教聚居村设立专门的信息员,建立信息反馈机制,坚持防止和制止借宗教问题煽动群众闹事,扰乱社会秩序,破坏社会安定和民族团结的事件发生。对邪教组织一经发现及时取缔,决不妥协、决不让步、决不手软。
  (三)坚持依法管理宗教事务,保证宗教活动的规范开展。要突出解决“三乱”问题,不断强化基层宗教事务管理部门干部队伍及宗教人士的自身建设,通过三自爱国会组织,加强对宗教教职人员的自我教育;抓好宗教活动场所特别是私设聚会点的巡视,全面提高宗教团体的自我管理能力,提高宗教教职人员的综合素质,加强宗教团体班子成员爱国爱教思想建设,固本强身,筑牢抵制境外敌对势力利用宗教对我进行渗透的防线。增强对信教群众的吸引力和凝聚力,为促进我市宗教制度化、规范化和法制化管理创造有利的条件。
  (四) 规范宗教工作机构设置,提高宗教工作管理服务效能。市民宗办现挂靠市委统战部,行政执法主体资格不明确,实有编制一人。按照国家省委宗教工作的有关要求,应设置政府系列的文昌市民族宗教事务管理局,确保有人管事,从而有效管理宗教组织促进社会和谐与发展。进一步加大宗教工作经费的投入,确保宗教工作的顺利开展。

作者:月落雪云飞 时间:2017-06-16 09:11:24
  海南最早的教堂在哪里?
  海口市府城堂、儋州市那大堂和琼海市嘉积堂——海南省三座百年教堂
  |来源:福音时报|2016年07月25日 14:40.
  福音于1630年由耶稣会传入海南岛,至今已380多年,在那个风景秀丽的地方,至今有几座有上百年历史的教堂,如海口基督教府城堂、儋州市那大堂和琼海市嘉积堂。
  海口基督教府城堂:
  1881年,美国北美长老会西差会从香港派传教士纪文天牧师来到海口府城,租贷陈氏宗祠建立了海南第一个布道所,并购地筹备建教堂。1912年张约翰牧师前来接替,在府城北官村建起一座约500平方的大礼拜堂,后陆续建造牧师住宅、圣经楼,创办匹瑾女子中学、外美男子中学,“当时的府城堂,海南岛上一时无两。”
  1939年日军占领海南,杀害了府城堂王志德牧师,1941年珍珠港事件后,美国传教士全部被送往集中营,信徒只好分散在家里做礼拜。1945年抗战胜利,教堂恢复正常活动。1951年教堂由政府接管,信徒在家里做礼拜,直到“文革”。
  1981年内地恢复宗教政策,府城堂信众在马鞍街5号李运民长老家公开进行礼拜聚会。1985年政府划拨琼山区府城镇文庄路打铁巷22号给基督教府城教会,1989年建起了370多平方米的礼拜堂。2005年,海口市政府再度无偿划拨6500平方米土地给基督教府城堂异地建堂,并减免了多项税费,且拨款80万元支持。
  2012年9月18日,府城堂举行了新堂落成典礼暨百年庆典,新堂的建筑面积2300多平方米,可以容纳两千多信众的新堂,位于海口市府城镇凤翔路南侧,赭黄色的哥特式门廊与开敞明亮的两层内堂,融合了教堂建筑的庄严与海南建筑的地方特色,是海南岛内最大的基督教堂之一。
  儋州市那大堂:
  儋县那大基督教堂会建立于1885年,起初,由丹麦传教士冶基善用两年时间在那大北门建起一座二进的平房,前进屋为教堂,后进屋为医务室,由冶基善主持传教兼管医务,接着纪路文也到那大协助传教。随后美国长老会又派传教士王约逊接替冶基善主持传教活动,吴赖安为医生,徐君礼为传教士。不久在那大教会建起楼房2间,1间为神职人员住宿,1间供办医院使用,原有的房产作为兴办那大中西学堂的校舍,另建立教堂1间供信徒使用。那大教会先后附设“中西中学堂”、“吉安乡女子学校”、“海口福音医院那大分院”等机构。
  1939年,日军侵入那大,那大教堂传教活动停顿。1945年抗日战争胜利后,海南大会再派传教士王道琼到那大教会主持活动。1954年那大堂会因信徒人数不多,牧师李英华因病死亡,堂会活动瘫痪,余冠球曾一度代理主持那大教堂的传教活动,1966年又停止活动。1982年贯彻党的宗教信仰自由政策,恢复教堂活动,儋县设有那大堂会、王五聚会点、东城福安村3个活动点。
  那大教堂1995年被儋州市列为市级重点文物保护单位,2005年被省民族宗教事务厅授予和谐寺观教堂先进单位,2013年12月被中央统战部、国家宗教事务局授予和谐寺观教堂先进单位。目前聚会的人数约为1000人,位于海南省儋州市儋州市东风路156号。
  琼海市嘉积堂:
  ‍‍基督教于1890年传入琼海,由美国长老会派纪路文牧师和陈西美医生在嘉积市设点传教。初期,在嘉积市高士街附近的关帝庙处租一间大房子,前后2个大厅4个小房,以前厅为传教场所,后厅设医疗所。1901年,纪、陈主持在嘉积市北门外三圣庙附近,建造一所平房作医院,同时筹建一间可容纳100多人的教堂和一所校舍。1902年正式迁入新的教堂活动,医疗所同期迁移,改名嘉积福音医院,当年还设立嘉积中西学堂。1903年兴建牧师住楼、工人住宅和厨房。‍‍
  1904年长老会又派郝斐来嘉积教堂加强传教活动,嘉积教堂于1915年正式建立堂会,由美籍牧师主持,教徒200多人,其所辖的分会教徒为400多人。1925年左右,嘉积堂会处于旺盛时期,节假日活动约有信徒千人,平时正常的礼拜活动也有二三百人。1937年日军侵略,教堂停止活动。1945年日本投降后,海南大会派牧师潘先和、吴毅新主持嘉积教堂活动,但当时美国长老会不再派人来,经济援助大为减少,是基督教在嘉积地区活动衰落时期。此后至解放前夕,参加教堂活动的人数越来越少。‍‍
  琼海基督教自海南解放至1952年间,基本上停止教堂活动,嘉积教堂房屋由琼海人民政府接管使用,1954年嘉积地区基督教基督教由长老李蕃茂在家主持礼拜活动,1957年停止活动。不久,信徒又自发组织家庭聚会活动,直至1966年才停止。1985年11月,落实党的宗教信仰自由政策,经琼海县人民政府批准,恢复教堂活动。现嘉积教堂位于琼海市人民医院内,建筑面积为660平方米,属于省级保护文物。
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  海南文昌蛟塘堂的历史与今天
  楼主:封仁院你大爷 时间:2014-11-12 23:12:00
  失去的国土必要归还,更何况这是神的国度。
  一、溯本清源——海南最早传教世间、最早教堂之辨
  关于海南最早的基督教传教活动已经无法考证。因为关于最初的传教记录和遗迹在海南岛已经无法找到,这何尝不是一种损失。但是作为最早的教堂遗址,这个我们是可以找到的。并且基督教在海南岛传教的时间只能比这个最早的教堂要早而不是晚。
  但是,最早基督教教堂历年来学者并没有考察清楚,因此基督教传入海南岛的时间的考察也出现错误。大部分研究成果都将基督教传入海南的时间定位清末光绪七年(1881),地点是琼山县(如今海口市琼山区府城)设立临时传教场所。例如:1、中国社会科学院世界宗教研究所课题组所做的《海南省宗教生态的调查报告》写到:“基督教进入海南,系在清末光绪七年(1881年),美国的基督教长老会在琼山县设立临时传教场所。” ;2、李粒、马蛟在《前沿探索》中写到:“美国基督教长老团到达海南的时间要晚于巴黎外方传教会 (最早到达海南的当属1881年到达海南的丹麦人冶基善)” ;3、王翔在《海南师范学院学报》中写到:“1881年11月,第一名美国基督教会长老会教派的传教士来到海南岛,开始了在中国这个热带岛屿上的传教活动” 等等。
  其实,上述论文考订的时间都是错误的,要比真正的最晚传入时间还要晚50年。也就是说海南省最早的教会始建于清末道光八年(1831年),地点是在如今蛟塘村。
  如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士,从浩瀚的大海上登入海南岛,来到离海边不远,但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理,需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井,,此井现在还在利用,且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年(1831年)夏。也正是因为这口井给蛟塘村的村民不光带来了福音,也真正带来了福利。早期的传教士大多数博学多才懂得天文地理、医药常识的人才,因为他们要远渡重洋来到异国他乡,作为一个文化、知识相对更高的人来到文化、知识落后的地方带来的不是文化侵略,相反是一种融合,处理得当则相得益彰。作为最早教堂的蛟塘正是如此,当初传教士传来就建立了小诊所,据有人回忆说,是妇产科医院。从那口井开始,蛟塘堂便存在了,至今已有185年的历史。
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  文昌市抱罗镇昌造村天主教露德圣母院
  文昌市抱罗镇昌造村是一个很小的村庄,虽然小但却闻名海外。这个村有天主教信仰历史比较悠久,曾经建有教堂、办学校等。现在,村中央有一座天主教教堂,村墓地安葬有两位分别去世于清朝和民国时期的外籍神父。因着这些原因,每年有天主教信仰的华侨回家探亲、观光时,都会到昌造村教堂朝圣。近年来,随着海南旅游业的发展,全国各地来海南的游客中也有慕名到昌造村朝圣者。
  昌造村马逸飞神父墓碑,碑文正中大字写着:“咸丰元年季夏月立 清大咈传教会铎德童公坟 耶稣降生一千八百五十一年二月二十九日谢世”,证明露德圣母院至少建于1850年前。
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  本帖的教堂指基督教或天主教教堂。
  以上资料显示:基督教府城教堂建于1912年以后,基督教琼海嘉积教堂建于1890年后,基督教儋州那大教堂建于1885年后,基督教文昌蛟塘教堂可能建于1831年后,天主教文昌抱罗镇昌造村露德圣母院建于1851年前。
  以上是网上搜索到的资料,海南的教堂是宝贵的世界文化交流遗产,望大家积极提供资料。
  建议海南省政府将海南基督教或天主教教堂历史文化遗产综合打包联合申报世界文化遗产保护,应该作为国际旅游岛文化建设的重点工程。
作者:水流花 时间:2017-06-16 10:30:06
  天国胜境 闪耀世界
作者:没有艺术的鱼 时间:2017-06-17 05:57:42
  支持宗教信仰自由。但是要说蛟唐堂有巨大贡献那就牵强了!
  同时告诉楼主,这不是神的国度,是人的国度。
  
作者:听雨茗 时间:2019-01-10 22:08:07
  @烟雨流花谷 2015-03-06 19:31:29
  东路镇和大致坡镇有关部门应该争取东环高铁开通东路站,作为之前东环高铁不从文昌市版图中心贯通的严重缺陷的补救措施。
  关于在海南第一文化古镇文昌东路镇和未来的世界航天之都文昌龙楼镇建设世界级文化旅游经典建筑分别为大唐文化风格和汉朝文化风格的双子座的中华文昌楼是个非常好的建议,或许可以成为海南真正的世界标志,象埃及金字塔,巴黎凯旋门,印度泰姬陵一样的全球旅游必到的顶级目的地。
  文昌东路镇......
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  这个建议好!
作者:听雨茗 时间:2019-01-10 22:09:43
  海南最早的教堂在哪里?
  海口市府城堂、儋州市那大堂和琼海市嘉积堂——海南省三座百年教堂
  |来源:福音时报|2016年07月25日 14:40.
  福音于1630年由耶稣会传入海南岛,至今已380多年,在那个风景秀丽的地方,至今有几座有上百年历史的教堂,如海口基督教府城堂、儋州市那大堂和琼海市嘉积堂。
  海口基督教府城堂:
  1881年,美国北美长老会西差会从香港派传教士纪文天牧师来到海口府城,租贷陈氏宗祠建立了海南第一个布道所,并购地筹备建教堂。1912年张约翰牧师前来接替,在府城北官村建起一座约500平方的大礼拜堂,后陆续建造牧师住宅、圣经楼,创办匹瑾女子中学、外美男子中学,“当时的府城堂,海南岛上一时无两。”
  1939年日军占领海南,杀害了府城堂王志德牧师,1941年珍珠港事件后,美国传教士全部被送往集中营,信徒只好分散在家里做礼拜。1945年抗战胜利,教堂恢复正常活动。1951年教堂由政府接管,信徒在家里做礼拜,直到“文革”。
  1981年内地恢复宗教政策,府城堂信众在马鞍街5号李运民长老家公开进行礼拜聚会。1985年政府划拨琼山区府城镇文庄路打铁巷22号给基督教府城教会,1989年建起了370多平方米的礼拜堂。2005年,海口市政府再度无偿划拨6500平方米土地给基督教府城堂异地建堂,并减免了多项税费,且拨款80万元支持。
  2012年9月18日,府城堂举行了新堂落成典礼暨百年庆典,新堂的建筑面积2300多平方米,可以容纳两千多信众的新堂,位于海口市府城镇凤翔路南侧,赭黄色的哥特式门廊与开敞明亮的两层内堂,融合了教堂建筑的庄严与海南建筑的地方特色,是海南岛内最大的基督教堂之一。
  儋州市那大堂:
  儋县那大基督教堂会建立于1885年,起初,由丹麦传教士冶基善用两年时间在那大北门建起一座二进的平房,前进屋为教堂,后进屋为医务室,由冶基善主持传教兼管医务,接着纪路文也到那大协助传教。随后美国长老会又派传教士王约逊接替冶基善主持传教活动,吴赖安为医生,徐君礼为传教士。不久在那大教会建起楼房2间,1间为神职人员住宿,1间供办医院使用,原有的房产作为兴办那大中西学堂的校舍,另建立教堂1间供信徒使用。那大教会先后附设“中西中学堂”、“吉安乡女子学校”、“海口福音医院那大分院”等机构。
  1939年,日军侵入那大,那大教堂传教活动停顿。1945年抗日战争胜利后,海南大会再派传教士王道琼到那大教会主持活动。1954年那大堂会因信徒人数不多,牧师李英华因病死亡,堂会活动瘫痪,余冠球曾一度代理主持那大教堂的传教活动,1966年又停止活动。1982年贯彻党的宗教信仰自由政策,恢复教堂活动,儋县设有那大堂会、王五聚会点、东城福安村3个活动点。
  那大教堂1995年被儋州市列为市级重点文物保护单位,2005年被省民族宗教事务厅授予和谐寺观教堂先进单位,2013年12月被中央统战部、国家宗教事务局授予和谐寺观教堂先进单位。目前聚会的人数约为1000人,位于海南省儋州市儋州市东风路156号。
  琼海市嘉积堂:
  ‍‍基督教于1890年传入琼海,由美国长老会派纪路文牧师和陈西美医生在嘉积市设点传教。初期,在嘉积市高士街附近的关帝庙处租一间大房子,前后2个大厅4个小房,以前厅为传教场所,后厅设医疗所。1901年,纪、陈主持在嘉积市北门外三圣庙附近,建造一所平房作医院,同时筹建一间可容纳100多人的教堂和一所校舍。1902年正式迁入新的教堂活动,医疗所同期迁移,改名嘉积福音医院,当年还设立嘉积中西学堂。1903年兴建牧师住楼、工人住宅和厨房。‍‍
  1904年长老会又派郝斐来嘉积教堂加强传教活动,嘉积教堂于1915年正式建立堂会,由美籍牧师主持,教徒200多人,其所辖的分会教徒为400多人。1925年左右,嘉积堂会处于旺盛时期,节假日活动约有信徒千人,平时正常的礼拜活动也有二三百人。1937年日军侵略,教堂停止活动。1945年日本投降后,海南大会派牧师潘先和、吴毅新主持嘉积教堂活动,但当时美国长老会不再派人来,经济援助大为减少,是基督教在嘉积地区活动衰落时期。此后至解放前夕,参加教堂活动的人数越来越少。‍‍
  琼海基督教自海南解放至1952年间,基本上停止教堂活动,嘉积教堂房屋由琼海人民政府接管使用,1954年嘉积地区基督教基督教由长老李蕃茂在家主持礼拜活动,1957年停止活动。不久,信徒又自发组织家庭聚会活动,直至1966年才停止。1985年11月,落实党的宗教信仰自由政策,经琼海县人民政府批准,恢复教堂活动。现嘉积教堂位于琼海市人民医院内,建筑面积为660平方米,属于省级保护文物。
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  海南文昌蛟塘堂的历史与今天
  楼主:封仁院你大爷 时间:2014-11-12 23:12:00
  失去的国土必要归还,更何况这是神的国度。
  一、溯本清源——海南最早传教世间、最早教堂之辨
  关于海南最早的基督教传教活动已经无法考证。因为关于最初的传教记录和遗迹在海南岛已经无法找到,这何尝不是一种损失。但是作为最早的教堂遗址,这个我们是可以找到的。并且基督教在海南岛传教的时间只能比这个最早的教堂要早而不是晚。
  但是,最早基督教教堂历年来学者并没有考察清楚,因此基督教传入海南岛的时间的考察也出现错误。大部分研究成果都将基督教传入海南的时间定位清末光绪七年(1881),地点是琼山县(如今海口市琼山区府城)设立临时传教场所。例如:1、中国社会科学院世界宗教研究所课题组所做的《海南省宗教生态的调查报告》写到:“基督教进入海南,系在清末光绪七年(1881年),美国的基督教长老会在琼山县设立临时传教场所。” ;2、李粒、马蛟在《前沿探索》中写到:“美国基督教长老团到达海南的时间要晚于巴黎外方传教会 (最早到达海南的当属1881年到达海南的丹麦人冶基善)” ;3、王翔在《海南师范学院学报》中写到:“1881年11月,第一名美国基督教会长老会教派的传教士来到海南岛,开始了在中国这个热带岛屿上的传教活动” 等等。
  其实,上述论文考订的时间都是错误的,要比真正的最晚传入时间还要晚50年。也就是说海南省最早的教会始建于清末道光八年(1831年),地点是在如今蛟塘村。
  如今的蛟塘村坐落在海南省文昌市东路镇蛟塘墟北边。遥想当年美国长老会的传教士,从浩瀚的大海上登入海南岛,来到离海边不远,但又急需要福音传播的蛟塘村。所以按照道理当初的传教士选择蛟塘作为最初的传教点是合情合理的。但是有人会说你这是推理,需要证据。那么蛟塘的证据就是一口当年建立教会时挖的一口井,,此井现在还在利用,且井水非常清澈可直接用。这口井的历史正是道光八年(1831年)夏。也正是因为这口井给蛟塘村的村民不光带来了福音,也真正带来了福利。早期的传教士大多数博学多才懂得天文地理、医药常识的人才,因为他们要远渡重洋来到异国他乡,作为一个文化、知识相对更高的人来到文化、知识落后的地方带来的不是文化侵略,相反是一种融合,处理得当则相得益彰。作为最早教堂的蛟塘正是如此,当初传教士传来就建立了小诊所,据有人回忆说,是妇产科医院。从那口井开始,蛟塘堂便存在了,至今已有185年的历史。
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  文昌市抱罗镇昌造村天主教露德圣母院
  文昌市抱罗镇昌造村是一个很小的村庄,虽然小但却闻名海外。这个村有天主教信仰历史比较悠久,曾经建有教堂、办学校等。现在,村中央有一座天主教教堂,村墓地安葬有两位分别去世于清朝和民国时期的外籍神父。因着这些原因,每年有天主教信仰的华侨回家探亲、观光时,都会到昌造村教堂朝圣。近年来,随着海南旅游业的发展,全国各地来海南的游客中也有慕名到昌造村朝圣者。
  昌造村马逸飞神父墓碑,碑文正中大字写着:“咸丰元年季夏月立 清大咈传教会铎德童公坟 耶稣降生一千八百五十一年二月二十九日谢世”,证明露德圣母院至少建于1850年前。
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  @月落雪云飞 2017-06-16 09:11:24
  本帖的教堂指基督教或天主教教堂。
  以上资料显示:基督教府城教堂建于1912年以后,基督教琼海嘉积教堂建于1890年后,基督教儋州那大教堂建于1885年后,基督教文昌蛟塘教堂可能建于1831年后,天主教文昌抱罗镇昌造村露德圣母院建于1851年前。
  以上是网上搜索到的资料,海南的教堂是宝贵的世界文化交流遗产,望大家积极提供资料。
  建议海南省政府将海南基督教或天主教教堂历史文化遗产综合打包联合申报世界文化遗......
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  有机会都去走走。谢谢!
作者:hnwq1970 时间:2019-01-10 22:36:45
  我不信教的绕过
作者:张中平88 时间:2019-01-11 09:14:04
  蛟塘教堂是不是海南最早的基督教教堂说不清楚,但基督教在海南最早的活动区域不疑是在文昌,抱罗镇昌造村是一个不可忽视的地方。
我要评论
作者:雪云飞鸿 时间:2019-01-11 12:45:36
  @水流花 2016-06-16 19:57:09
  
  文昌市抱罗镇昌造村的天主教堂是1700年附近修建的,同时向蛟塘市传教,这个似乎也能证明蛟塘教会有185年历史。
  1715年在蛟塘市上借用一间铺面做教堂传教。
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  天主教在蛟塘市传播最早是1715年?
作者:荷花岛主 时间:2019-01-14 03:35:44
  确定这口古井到底是谁建的给谁用的就知道基督教蛟塘福音堂是否有185年历史
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