晚明戏曲:红楼梦里的《刘二当衣》

楼主:messiyun 时间:2018-11-22 16:56:52 点击:374 回复:6
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红楼梦里的《刘二当衣》

《刘二当衣》是一出弋阳腔,俺猜测产生于晚明。不排除与绍兴莲花落类似。(红楼梦中贾母听过莲花落。)甚至是越戏。绍兴莲花落现在是国家非物质文化遗产,可以搜索听一听。比如《徐文长三戏窦太师》。徐渭和张岱都是戏曲大家。可惜张岱没有戏曲作品能传世。

该戏是和《张三借靴》相对称的滑稽戏,二者堪称姊妹篇。内容是写穷汉刘二清早就上当铺叩门,但当铺大门尚未开启,他就站在门外,一边等待,一边表演着滑稽的身段和表情,一边唱着好几段弋阳腔来消磨时光。此剧原名为《叩当》,演出时俗称《刘二当衣》。

晚明艺术繁荣,孕育了四大奇书、无数文学、戏曲大家。如吕天成、徐渭、汤显祖、吴承恩、施耐庵、祁彪佳、张岱等等。

从明初到嘉靖约两个世纪内,在南方的众多地方声腔中,戈阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出,流播广远。该戏可能就产生于这样的氛围中。

《刘二当衣》和岫烟当衣相映成趣。红楼梦擅长草蛇灰线、情景重现。

戈阳腔

弋阳腔亦称弋腔,俗称高腔,是一种古老的戏曲声腔。元末明初时宋元南戏流传到江西弋阳一带,与当 戈阳腔地语言、民间艺术相融合而产生的。弋阳腔是明代戏曲中的四大声腔之一,形成于江西东部一带。其特点表现为:保留了徒歌与帮腔,出现了滚调,曲牌联套具有民间音乐的灵活性和随意性。明代以来,弋阳腔流传到全国许多地方,并与当地的方言上语、民间腔调相结合,形成了川剧、湘剧、赣剧、婺剧、潮剧,安徽的四平腔、福建的闽剧、江苏的淮剧等许多新的地方剧种。

明代戏曲中的四大声腔之一

特点灵活性、随意性

弋阳腔是中国古老的戏曲声腔,在中国戏曲史上,曾与海盐腔、昆山腔、余姚腔齐名,被称为"四大声腔"。弋阳腔是南宋末年,兴起于浙江的南戏经信江传入江西,在弋阳地区结合当地方言和民间音乐以及地域民俗相融合、"辗转改益"滋生出的一种全新的地方腔调,因发源地而得名"弋阳腔"。

戈阳腔

弋阳腔以弋阳为中心,主要在江西省内的贵溪、万年、乐平、鄱阳、浮梁、上饶等一些地区传承延续,明代前中期曾流布及于安徽、江苏、浙江、福建、广东、湖南、湖北、云南、贵州及北京等地。

弋阳腔属于南戏范畴。是在南戏的基础上形成和发展起来的剧种。据清代乾隆版《弋阳县志》载:"考祝允明《猥谈》,南戏出于宣和之后,南渡之际,谓之温州杂剧,今遂遍满四方,辗转改益,如余姚腔、海盐控、弋阳腔、昆山腔"。

红楼梦 |刘二当衣是否影射后来邢岫烟典当衣服一事

贾母为薛宝钗庆祝生日的时候,王熙凤点了一出戏,名字叫做《刘二当衣》,如果仅仅从这出戏看,也就是为了谑笑科诨,图个热闹,但是在后来的故事情节中,我发现了一件与之近乎巧合的事情,那就是邢岫烟当衣服。

关于邢岫烟当衣服,大体情节是这样的:邢岫烟在贾迎春处居住,因为月钱被邢夫人克扣,造成经济拮据,又要拿出钱来不时打点一些下人们打酒买点心吃,不得不悄悄的把棉衣服叫人当了几吊钱盘缠,而自己在寒冷天气里仍然穿着单衣服。薛宝钗知道后,方知即将成为自己弟媳的邢岫烟竟然把衣服当到了自己家的当铺中,立即让邢岫烟派丫头把当票送回自己处,然后将邢岫烟的衣服取出来,晚上再悄悄的送给她。

邢岫烟当衣服的情节虽然不可笑,但是也比较巧合投缘,自己的衣服竟然当到了未来婆家开的当铺之中。如果将这段故事情节与王熙凤在薛宝钗生日上点的戏目《刘二当衣》联系起来看,我认为,两者具有影射关系。

第七章  明代杂剧与传奇

  明代戏曲主要由杂剧和传奇这两大部类组成,但明杂剧的艺术地位和总体影响既不及蔚为主流的明传奇,与元杂剧相较也大为逊色。

第一节 明代的杂剧流变

  一、明初宫廷派剧作家的杂剧创作

  ·朱权和朱有燉。朱权和朱有燉是明初杂剧的核心人物。他们影响着一批文人墨客,形成了宫廷派杂剧创作的小群体。喜庆剧、道德剧和神仙剧是宫廷派杂剧作家的主要创作类型。

  ·贾仲明和杨讷。他们都当过明成祖的御前侍从。贾仲明写杂剧《萧淑兰》、《升仙梦》。杨讷《西游记》、刘东生的杂剧《娇红记》,比较细腻婉转地将申生与娇娘的恋爱心曲表现出来,浅唱轻吟,深情盎然;丽语佳句,随处可见,为传奇《娇红记》的再创作作了铺垫。

   二、明代中后期的杂剧转型

 明代中后期的杂剧创作有其连贯发展的历史,题材不断拓宽,思想渐次深化。嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或者纯为南杂剧。王九思和康海都属于明代文坛的 前七子 之列。王九思的《杜甫游春》写了一位大诗人的激愤;康海的《中山狼》影射李梦阳的负恩,开辟了明代单折短剧的体制。以徐复柞《一文钱》王衡《郁轮袍》为代表的讽刺杂剧,在戏剧史上也具有一定影响。爱国题材杂剧和爱情题材杂剧也较为知名。陈与郊的《昭君出塞》和《文姬入塞》洋溢着一种祖国难离、游子留根的感情。冯惟敏的《僧尼共犯》,孟称舜的《桃花人面》都是较好的爱情杂剧。

 三、徐渭及其讽世杂剧

  徐渭多才多艺,在诗文书画和戏剧等艺术领域都有成就,表现了一种离经叛道、追求自由的个性。他曾自称书第一、诗二、文三、画四,但其杂剧创作也在戏曲史上享有盛名。

  《四声猿》是一组杂剧,包括了《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》 本短戏。

  《歌代啸》是一本四出的市井讽刺杂剧,每出故事相对独立。徐渭是明杂剧的代表作家,在明代剧坛上有着深远影响。他的杂剧创作活泼畅快、汪洋恣肆,呈现出陈规尽扫、独备一格的气度,开辟了讽刺杂剧的新路。

  徐渭的《南词叙录》是第一部研究宋元南戏和明初戏文的专著。

第二节 明代前期传奇

   一、明初传奇概述

  宋元传奇是不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。明代戏曲在音乐上规格化,宫调系统也比较严密,文词典雅。明初的传奇带有浓厚的伦理教化意味。邱濬《五伦全备记》传奇是明初枯燥无味的道学戏剧的发动之作。邵璨《香囊记》开辟了明代传奇骈俪化、典雅化和八股化的源头。明初百馀种传奇中,较少受道学气和八股味污染的有《精忠记》、《金印记》、《千金记》、《连环记》等知名剧作。

   二、明代中期三大传奇

  ·、李开先《宝剑记》。抒发心内愤意、化解胸中垒块,以其充满战斗激情的烈烈雄风,强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。

  ·、四大声腔与《浣纱记》。从明初到嘉靖约两个世纪内,在南方的众多地方声腔中,戈阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出,流播广远。嘉靖中叶,魏良辅改革并推进了昆山腔的发展。梁辰鱼的《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧,又是一出沉重的政治悲剧。

  ·《鸣凤记》。传为王世贞或其门人所作。它堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。

第三节 明代后期传奇的繁荣

  万历至崇须年间,传奇创作进入了高潮期和繁荣期。以汤显祖为杰出代表的临川派传奇作家,和以沈璟为带头人的吴江派,在传奇的创作和理论上也形成了自己的特点。最为突出的创作倾向是张扬个性,批评封建专制。高濂的爱情喜剧《玉簪记》脍炙人口,饶有风趣。是中外观众喜闻乐见的轻喜剧。孙仁孺所作《东郭记》和《醉乡记》,合称为《白雪楼二种曲》。爱情悲剧中周朝俊的《红梅记》写得较好。

第四节 吴江派群体与玉茗堂风格影响下的剧作家

   一、沈璟与吴江派

  沈璟改编、创作了 本昆剧,合称为《属玉堂传奇》。流传至今的有《红蕖记》、《埋剑记》等。沈憬的曲学主张比他的戏剧创作影响大,他的思想保守,倡导封建伦理道德的气息比较浓厚。沈璟、吕玉绳曾将《牡丹亭》改编成《同梦记》,引起了汤显祖的极大不满,由此“沈汤之争”展开。

   沈璟是明代曲学大家,对昆曲格律十分讲究,影响了一批作家,被称为吴江派作家群。吕天成《曲品》和王骥德《曲律》是明代重要的曲学理论著作。

   二、玉茗堂风格的剧作家

  戏曲史上将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称为“临川派”,或者称以汤显祖室名为题的“玉茗堂派”。剧作以男女至情反对封建礼教,以奇幻之事承载浪漫风格,以仿词丽语体现无边文采。吴炳《西园记》和《画中人》,阮大铖《春灯谜》和《燕子笺》及孟称舜的《娇红记》都是较好的作品。

阅读篇目 

朱 权:卓文君私奔相如

朱有燉:香囊怨  仗义疏财

杨 讷:西游记

刘东生:娇红记

王九思:杜甫游春

康 海:中山狼

徐复祚:一文钱

吕天成:齐东绝倒

徐 渭:四声猿 南词叙录(戏曲理论)

丘 濬:五伦全备记

邵 璨:香囊记

李开先:宝剑记

梁辰鱼:浣纱记

王世贞:鸣凤记

高 濂:玉簪记

孙仁孺:东郭记

周朝俊:红梅记

孟称舜:娇红记 

——

王熙凤出身高贵,样貌俊美,最后却惨遭休弃。红楼梦在前文中多次以凤姐自己的口吻提到休,然后就被休了。。

休书

咱们公同请了合族中人,大家觌面说个明白,给我休书,我就走!”一面说,一面大哭,拉着尤氏只要去见官。急的贾蓉跪在地下碰头,只求:“婶娘息怒!”凤姐一面又骂贾蓉:“天打雷劈、五鬼分尸的没良心的东西!不知天有多高,地有多厚,成日家调三窝四,干出这些没脸面、没王法、败家破业的营生。你死了的娘,阴灵儿也不容你,祖宗也不容你!还敢来劝我!”一面骂着,扬手就打。

凤姐儿滚到尤氏怀里,嚎天动地,大放悲声,只说:“给你兄弟娶亲,我不恼,为什么使他违旨背亲,把混帐名儿给我背着?咱们只去见官,省了捕快皂隶来拿。再者,咱们过去,只见了老太太、太太和众族人等,大家公议了,我既不贤良,又不容男人买妾,只给我一纸休书,我即刻就去!

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作者:宝刀未老11 时间:2018-11-23 16:46:04
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  红学家和名家论述《红楼梦》后四十回

  这是在另一个帖子里的相关推荐。
作者:宝刀未老11 时间:2018-11-23 16:46:52
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  红学家和名家论述《红楼梦》后四十回
  http://bbs.tianya.cn/post-106-553981-1.shtml

  这是在另一个帖子里的相关推荐。
楼主messiyun 时间:2019-05-21 16:42:53
  百科:粤剧(Cantonese Opera),又称“广东大戏”或者“大戏”,广东传统戏曲之一,源自南戏,流行广东、广西两省和港、澳地区,在国外操粤语的华裔聚居区也时有演出[1]。自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现,是糅合唱念做打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。
  历史溯源
  粤剧是广东艺人吸纳外省入粤戏班的戏曲声腔,加以易语而歌并融进本地的歌谣、小曲而形成的剧种。明中时期,粤中各地已有乡俗子弟以戏剧为生。明嘉靖开始,出现弋阳腔、昆腔。清雍正年间,广州有“土优”演戏时唱“广腔”。及至乾隆年间,本地班艺人在佛山镇大基尾建立了同业组织琼花会馆。

  ——
  红楼梦里的《刘二当衣》
  以前看过越剧红楼梦。粤剧和越剧都属于南戏。越剧早于粤剧。徐渭著《南词叙录》很经典。
  有人说红楼梦里的《刘二当衣》是产生在乾隆年间的一出弋阳腔,和《张三借靴》相对称的,丑角应功的滑稽小戏。内容是描写穷汉刘二清早就上当铺叩门,但当舖大门未开,他就站在门外一边等待当舖开门,一边表演着滑稽的身段和表情,唱着好几段弋阳腔来消磨时光。此剧原名为《叩当》,演出时俗称《刘二当衣》。后由胡忌先生从蒙古车王府曲本中找到了该剧的剧本,算是填补了我囯戏曲史和剧目学上的一个小小空白。这出戏,当时在宫内经常供奉演出,《清代伶官传》中有宫中演出这出戏和赏赉的记载。晚清以后,醇王府“全福班”遗人,组织的“荣庆社”也曾演过此剧。这出戏想必是笑料百出,热闹得很,所以风姐特点此剧,以讨好老祖宗。
  贾母听的《刘二当衣》既然是一出弋阳腔,俺猜测产生于晚明。不排除与绍兴莲花落类似。(红楼梦中贾母听过莲花落。)甚至是越剧。绍兴莲花落现在是国家非物质文化遗产,新作品也有许多,比如《徐文长三戏窦太师》《青藤狂歌》。徐渭和张岱都是戏曲大家。可惜张岱没有戏曲作品能传世。
  该戏是和《张三借靴》相对称的滑稽戏,二者堪称姊妹篇。内容是写穷汉刘二清早就上当铺叩门,但当铺大门尚未开启,他就站在门外,一边等待,一边表演着滑稽的身段和表情,一边唱着好几段弋阳腔来消磨时光。此剧原名为《叩当》,演出时俗称《刘二当衣》。
  从明初到嘉靖约两个世纪内,在南方的众多地方声腔中,戈阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出,流播广远。该戏可能就产生于这样的氛围中。
  《刘二当衣》和岫烟当衣相映成趣。红楼梦擅长草蛇灰线、情景重现。
  明人称有明一代为词山曲海,尤其在晚明,文艺大繁荣。诞生了很多曲家。如徐渭、汤显祖、李开先、吕天成、祁彪佳、李渔、张岱等。就连徐渭《金瓶梅词话》、张岱《红楼梦》都有浓厚的戏曲意味。
  据百科戈阳腔条目知:弋阳腔亦称弋腔,俗称高腔,是一种古老的戏曲声腔。元末明初时宋元南戏流传到江西弋阳一带,与当 戈阳腔地语言、民间艺术相融合而产生的。弋阳腔是明代戏曲中的四大声腔之一,形成于江西东部一带。其特点表现为:保留了徒歌与帮腔,出现了滚调,曲牌联套具有民间音乐的灵活性和随意性。明代以来,弋阳腔流传到全国许多地方,并与当地的方言上语、民间腔调相结合,形成了川剧、湘剧、赣剧、婺剧、潮剧,安徽的四平腔、福建的闽剧、江苏的淮剧等许多新的地方剧种。是明代戏曲中的四大声腔之一。
  摘录一段:
  李开先《宝剑记》。抒发心内愤意、化解胸中垒块,以其充满战斗激情的烈烈雄风,强悍地掠过明代开国后近两个世纪的沉闷剧苑。四大声腔与《浣纱记》。从明初到嘉靖约两个世纪内,在南方的众多地方声腔中,戈阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔脱颖而出,流播广远。嘉靖中叶,魏良辅改革并推进了昆山腔的发展。梁辰鱼的《浣纱记》是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。是一出极为崇高而苦涩的爱情悲剧,又是一出沉重的政治悲剧。《鸣凤记》,传为王世贞或其门人所作。它堪称戏曲史上较早、较完整地反映当时政治事变的悲剧现代戏。……
作者:回忆是一首歌 时间:2021-02-22 13:31:55
  刘二当衣到底是乾隆时期的还是晚明的?
  《混元盒》肯定是清朝的,因为是黑明朝的神魔大戏。里面有嘉靖皇帝的形象,并且是荒淫无道的,被天帝责罚。
  《丁郎认父》也是黑明朝的。
  醉打山门和乞巧是康熙时期的。

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